Skolas izglītības vēsture Krievijā: no senās Krievijas līdz mūsdienām. Skolas izglītības attīstības vēsture Krievijā

Svētdienas lasījumi lauku skolā, Bogdanov-Beļskis N.P., 1895.g

Skola ir vieta, kur vairāki cilvēki, parasti bērni, sanāk kopā, lai apgūtu noteiktas zināšanas un prasmes. Var atzīmēt divas skolas atšķirīgās iezīmes: šī ir noteikta vieta, kur vienlaikus mācās vairāki cilvēki.

Grieķu un romiešu skolas bija visu mūsdienu skolu un koledžu priekšteči. Bet pat Grieķijā pirms daudziem gadsimtiem bija gadījumi, kad viens skolēns tika atvests pie viena profesionāla skolotāja. Toreiz nebija ne skolu, ne klašu.

Vēlāk grieķu valodas runātāji un filozofi, pie kuriem nāca studenti un kuriem bija daudz jāceļo, lai dotu cilvēkiem zināšanas, sāka veidot kaut kādu skolu. Lielais grieķu filozofs Platons bija pirmais skolotājs, kurš organizēja izglītību tajā, ko viņš sauca par "akadēmiju". Studiju ilgums tur bija 3-4 gadi.

Rafaels, Atēnu Aristoteļa akadēmija

Senās skolas parasti atradās vietās, kur militāristi trenējās vai rīkoja parādes. Šīs vietas sauca par ģimnāzijām. Vēlāk Aristotelis izveidoja savu skolu un nosauca to par liceju. Interesanta ir arī cita lieta: Vācijā skolas sāka saukt par ģimnāzijām, Francijā - par licejiem, un skolas skotu nosaukums ir akadēmija! Visi trīs vārdi ir saglabājušies no Platona un Aristoteļa laikiem.

Neviena no šīm divām skolām neizskatījās pēc modernas izglītības iestādes. Drīzāk tās bija diskusijas vietas, un tikai reizēm studentiem tika lasītas lekcijas vai nodarbības.

Ap 250. gadu senie grieķi saprata, ka skolēniem jāmāca gramatika, tāpēc pamazām radās speciālās ģimnāzijas.

Dagestānas pirmās skolas skolēni

Vēl vēlāk romieši savu izglītības sistēmu pārņēma no grieķiem. Romiešu skolas bija vairāk līdzīgas mūsdienu skolām. Ticiet vai nē, bet skolēni gāja uz romiešu skolām ar tādu pašu nepatiku, kā mēs dažreiz ejam uz mūsdienu skolām. Skolēniem bija agri jāceļas, jāiegaumē sarežģīti noteikumi, svešvaloda un papildus jāuzvedas atbilstoši. Nepaklausīgos un slinkos pērti ar stieņiem!

24.04.2017 15:41 6206

Kad un kā radās pirmās skolas?

Skola cilvēkam ir ļoti svarīga, jo tieši skolas gados mēs saņemam lielāko daļu zināšanu, kuras pēc tam izmantojam visas dzīves garumā.

Kad radās pirmās skolas cilvēces vēsturē un kādas tās bija tad? Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums jāiedziļinās vēsturē.

Pirmie pieminējumi par skolām saistās ar Seno Austrumu vēsturi, precīzāk ar tautu, ko sauc par šumeriem. Sabiedrība par savu esamību apzinājās tikai 19. (19.) gadsimtā. Līdz tam laikam šumeri kā tauta jau sen bija izzuduši.

Šie savulaik augsti kultivētie cilvēki dzīvoja tādu upju lejtecēs kā Tigra un Eifrata. Šumeri zināja un spēja darīt daudz no tā, ko zina mūsdienu cilvēks – vērpa, auda, ​​kalja dažādus instrumentus no vara un bronzas, zināja arī keramiku un daudz ko citu.

Jau 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras šumeru tautai jau bija sava rakstu valoda. Turklāt viņi bija iepazinušies ar algebras pamatlikumiem, kas ir sarežģītāka matemātikas nozare.

Turklāt šumeriem pat bija skolas, kuras toreiz sauca par "planšetdatoru mājām", jo viņu skolēni nodarbībās izmantoja māla plāksnītes - rakstīja, lasīja un vispār mācījās. Visticamāk, tieši šīs izglītības iestādes var saukt par pašām pirmajām skolām cilvēces vēsturē.

Ummia vadīja tādu skolu, tagad ir kā direktors. Viņam bija arī vairāki rokaspuiši: skolotāji, mentora palīgs - saukts par "lielo brāli", kā arī cilvēks, kura pienākums bija uzraudzīt disciplīnu. Un jāsaka, ka noteikumi šumeru skolās bija ļoti stingri.

Pēc pašas skolas nosaukuma tās audzēkņus sauca par "tablešu mājas bērniem". Pēc studijām viņi saņēma rakstveža amatu.

Viduslaikos (apmēram no 5. līdz 15.-16. gs. pēc mūsu ēras) pirmās izglītības iestādes bija
skolas, kas atrodas klosteros un baznīcu draudzēs.

Tikai bērniem no turīgām ģimenēm bija iespēja apmeklēt šādu skolu, jo izglītība tajās tika apmaksāta. Visas nodarbības notika latīņu valodā. Bērniem tika mācīta lasīšana, rakstīšana, vienkāršākais stāstījums, kā arī kristīgās reliģijas un baznīcas dziedāšanas pamati.

No 11. (XI) gadsimta sāka parādīties pirmās laicīgās izglītības iestādes, proti, tās, kurās galvenā bija dažādu zinātņu apguve, nevis tikai ar reliģiju saistīti priekšmeti.

Viduslaiku skolā izglītība tika sadalīta divos līmeņos, kurus sauca par soļiem. Mācoties pirmajā posmā (to sauca par trivium), studenti mācījās gramatiku, retoriku un loģiku.

Gadījumā, ja skolēns mācībās guva panākumus, viņš pārcēlās uz nākamo līmeni (kvadrivijs), kur tika mācīta aritmētika, ģeometrija, astronomija un arī mūzika. Pilns kurss apmācība ilga nedaudz ilgāk nekā mūsdienu skolā - no 12 līdz 13 gadiem.

Un vēl pēc diviem gadsimtiem lielākās baznīcas un laicīgās skolas Eiropā sāka pārvērst par universitātēm.

Runājot par skolu rašanos Senajā Krievijā, tās šeit parādījās pat pirms tatāru-mongoļu iebrukuma. 988. gadā no Kristus dzimšanas, pēc kristietības pieņemšanas Kijevas Krievzemē, Lielajā Kijevas princis Vladimirs lika atdot “labāko cilvēku”, tas ir, atkal cildeno un bagāto, bērnus “grāmatu mācīšanai”.

Prinča brālis Jaroslavs Gudrais Veļikijnovgorodā nodibināja skolu vecāko (ierēdņu) un garīdznieku bērniem. Izglītība tajā notika viņu dzimtajā, tas ir, senslāvu valodā, skolēni apguva lasīšanas, rakstīšanas zinātni, kā arī apguva kristīgās reliģijas un skaitīšanas pamatus (vienkāršākos matemātikas likumus).

Senajā Krievijā bija arī tā saucamās augstākā tipa skolas.Tās ir kaut kas līdzīgs mūsdienu universitātēm. Tajās skolēni tika sagatavoti dažādām valsts un baznīcas aktivitātēm.

Papildus teoloģijai šādās skolās tika apgūta filozofija, retorika, gramatika, turklāt skolēni tika iepazīstināti ar zinātniskiem darbiem par vēsturi, ģeogrāfiju un dabaszinātnēm.

Tajos laikos izglītība tika vērtēta ļoti augstu. Un šajā sakarā 1551. gadā tika nolemts, ka katra priestera mājā tiek izveidotas privātskolas, lai mācītu bērniem lasīt un rakstīt.

Tāpat kā Eiropā, arī Krievijā šādas skolas tika atvērtas klosteros un baznīcu draudzēs. Protams, tos mācīja priesteri, kuri kalpoja tieši šajās draudzēs un klosteros.

Bet dažkārt arī laicīgie cilvēki atbalstīja izglītības iestādes, kurās par skolotājiem kalpoja tā sauktie īpašie "rakstītprasmes meistari", kas ieguvuši izglītību ārzemēs.

Nodarbības šādās skolās bija daudzveidīgas, tas ir, bērni tajās varēja mācīties vienlaikus dažādi vecumi un dažādi līmeņi zināšanas - daži no viņiem tikai sāka apgūt burtus, citi jau zināja, kā tekoši lasīt, bet citi pat iemācījās rakstīt. Papildus lasīšanas un rakstīšanas mācībām tika mācīta arī nošu rakstīšana un dziedāšana.

Tāpat kā senajā Grieķijā, Ēģiptē un Romā, arī viduslaiku Krievijā stieņi tika uzskatīti par neatņemamu izglītības sastāvdaļu. Tie tika izmantoti, kā toreiz teica, "lai palielinātu centību".

Saņemot pamatizglītību šādā privātskolā, bērni pēc tam varēja papildināt savas zināšanas, tikai lasot grāmatas, jo pirmā augstākās izglītības iestāde Krievijā, kas bija Slāvu-Grieķu-Latīņu akadēmija, tika atvērta tikai 1687. gadā.

Pētera Lielā valdīšanas laikā (no 1689. līdz 1725. gadam) skolu izveide kļuva par valsts jautājumu. Vienā no karaļa sastādītajiem plāniem bija rakstīts: "Akadēmijas, skolas, tur ir ļoti vajadzīga lieta tautas izglītošanai."

sākt tradīciju akadēmiskais gads Tas ir pirmais septembris, kura saknes meklējamas arī viduslaikos. Un viss sākās ar to, ka 1492. gada 1. septembri lielkņazs Ivans III pasludināja par jaunā gada (Jaungada) pirmo dienu un oficiālu baznīcas un valsts svētku dienu.

Taču ir vērts atzīmēt, ka tolaik ne visās izglītības iestādēs mācību gads sākās šajā dienā. Tas notika tāpēc, ka krievu ģimnāzijas bija pakļautas valstij un stingri ievēroja noteiktos noteikumus. Savukārt privātās izglītības iestādes sāka apmācību, kad tas bija ērti to īpašniekiem.

Laika gaitā ir mainījusies izglītības sistēma un dabiski arī skolas. Tagad viņi ir draugi, ko jūs zināt.

Skolas kā sociālas institūcijas rašanās un attīstības iemesls bija un ir sabiedrības un cilvēka praktiskās vajadzības (ekonomiskās, sociālās, politiskās, garīgās). Vēsturiskais laikmets atstāj nozīmīgu iespaidu uz visām skolas struktūras sastāvdaļām.

Skola kā rakstīšanas, skaitīšanas, lasīšanas mācīšanas iestāde radās ne agrāk, kad bija uzkrājies zināms zināšanu krājums un senais rakstīšanas veids neradās: ideogrāfiskā rakstība (šumeru, senēģiptiešu, ķīniešu) kā nostiprināšanas un nodošanas līdzeklis. zināšanas un informācija. Pirmās skolas Seno Austrumu štatos (Mezopotāmijā, Šumerā, Akadā, kā arī Ēģiptē, Ķīnā) ir zināmas kopš 3.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Laika gaitā izglītība kļūst arvien universālāka un masīvāka, un skolotāju darbība pārvēršas par īpašu darbības veidu (parasti nošķirtu no citām profesijām un praksēm). XVII-XVIII gadsimtā. veidojas izglītības ideja (plāns), ietverot regulējumu: cilvēka apmācības sistēma uz dabu vērstā skolā (izglītības “dabiskās atbilstības” ideja, vēlāk – “garīgā attīstība”); īpaši mērķi (zinoša, saprātīga, reliģioza, briedumam sagatavota cilvēka veidošanās; sociālā ziņā tos noteica speciālista, nevis indivīda sagatavošanas prasības); īpašs saturs (izglītības zināšanas un priekšmeti).

Rezultāts ir skola izglītības institūts, izglītības organizācija, disciplīnas un "visa skolas biznesa" valsts institūciju organizēšanas prakses kopēšana.

Nākamais solis bija parādīšanās masu skola(universālā un speciālā), kas bija saistīts ar tālāku izglītības unifikāciju, orientējas uz tādu izglītības iestāžu izveidi, kuras: 1) ir valsts radītas vai iegūst tiesības uz izglītību no valsts; 2) ievērot noteiktu apmācību standartu; 3) par pedagogiem un studentiem uzņem personas ar noteiktu statusu; 4) paredz izglītības iestādes zināmas ekonomiskās patstāvības esamību ekonomikas vadībā, izglītības procesa uzturēšanā; 5) paredz skolotāju un izglītojamo tiesību un pienākumu piešķiršanu reizēm ārpus tiešā izglītības procesa ietvariem, bet paredzētās sociālās lomas ietvaros; 6) ietver izglītības iestādes beigšanas fakta fiksēšanu (parasti atbilstoša dokumenta izsniegšanu), beidzējam iegūstot noteiktu papildu tiesības, statuss.

Nacionālā skola kā mācību iestāde sāk veidoties pēc Krievijas kristīšanas. Pirmā hroniskā pieminēšana par bērnu izglītības organizēšanu ir datēta ar 10. gadsimtu. Kā izglītības iestāde tā izveidojas 18. gadsimtā, vēlāk nekā daudzās Rietumeiropas valstīs.

Skolas vēsturē ar milzīgu izglītības jomu un izglītības iestāžu formu daudzveidību izšķir divu veidu skolas: “mācību skola” un “dzīves skola” jeb “izglītības skola”.

“Studiju skola”, kas radās Jaunā laikmeta laikmetā, atspoguļoja pieaugošo saprāta, zinātnes un apgaismības spēku. Viņai bija izcila loma sociālajā un pedagoģiskajā attīstībā. Viens no tās vadošajiem ideologiem ir ievērojamais vācu pedagogs A. Dīstervegs. "Mācību skolā", kas galvenokārt ir vērsta uz zināšanu asimilāciju un intelekta attīstību, izglītība ir balstīta uz principu "no zināšanām līdz pārliecībai un rīcībai" un tiek veikta kultūras un izglītības darba veidā. (Pēc tam padomju politiskās izglītības sistēma to pieņēma.)

"Dzīves skolai" ir dziļas saknes tautas pedagoģijā. "Dzīves skolā" ne tikai izglītība, bet arī apmācība saskan ar slaveno franču valodas skolotāja Ž. Ž. Ruso un Šveices skolotāja I. G. Pestaloci tēzi: "Dzīve veido (audzina)".

Abi skolu veidi viens otru neizslēdz. "Dzīves skolas" elementi vienmēr ir "mācību skolā", bet ne vienmēr tiek atpazīti un aktīvi izmantoti. "Dzīves skolā" "mācību skolas" elementi netiek atcelti, tie tikai iegūst jaunas īpašības, maksimāli pietuvinātas praktiskai radošai darbībai.

Izglītības prioritāte 19. gadsimta – 20. gadsimta sākuma oficiālajā pedagoģijā. tika nodrošināta ar studenta "prātīgo apvāršņu radīšanu".

iesauka klasē un ārpusskolas komunikācijas gaitā. Šo attieksmi krievu izglītība aizguva no izcilā vācu valodas skolotāja I. F. Herbarta, kurš uzskatīja, ka zināšanas ir tās, kas pilnībā nosaka cilvēka uzvedību un ir viņa audzināšanas līdzeklis. Skolas galvenais uzdevums - zināšanu paplašināšana un audzēkņu intelekta attīstība, orientācija uz "holistisku mācību un audzināšanu", kā arī visa skolas organizācija, nodrošināja tās kā "mācību skolas" attīstību.

Šīs instalācijas īstenošanas rezultāts tika raksturots 20. gadsimta sākumā. viens no Maskavas universitātes profesoriem: “Stundas un to sagatavošana - tas ir tas, kas piepilda visu dienu un visas dienas. Pat ja visas nodarbības būtu pilnīgi jēgpilnas, pat tad šāda dzīve būtu nenormāla. Aktīvākais un savai profesijai veltītākais pieaugušais cilvēks nevar visu dienu un visus dzīves mirkļus veltīt savam darbam; bet skola jaunekli un pusaudzi nostāda tādā nenoteiktas nodarbošanās pozīcijā” 1 .

Pirmajos gados Padomju vēsture darba skolas ietvaros sāka veidoties vispārējā izglītība (“darba skolu” daži eksperti uzskata par citu, trešo, vēsturiski iesakņojušos skolas veidu), taču “mācību skolas” tradīcija nav pārvarēta. . Skolas attiecību un uzvedības sistēmā galveno nozīmi sāka piešķirt indivīda sociāli politiskajam stāvoklim. Pieaugot skolas darbinieku un audzēkņu individuālo kontaktu audzinošajai lomai, viņu sadarbību kavēja vecās skolas ētikas inerce: ciešās attiecības ar skolotāju tika uztvertas kā ģībonis, kalpība un smīkņāšana. "Vienotās darba skolas pamatvirzienos" (1918. gada septembrī) bija skaidri noteikta pāreja no "izglītojošās izglītības" skolas uz skolu kā izglītības iestādi. rakstura veidošana, gribas īpašības un indivīda radošās spējas sāka noteikt izglītības sistēmu ar devīzi “Par visiem trim jautājumiem: kā audzināt gribu, kā veidot raksturu, kā attīstīt solidaritātes garu? - atbilde ir viens burvju vārds - darbs. Līdz pat trešdaļai mācību laika sāka veltīt darbam. Novērtēšana Pirmais posms darba principa ieviešanu skolā, N. K. Krupskaja atzīmēja darbaspēka vājo ietekmi uz vispārējo skolas dzīves atmosfēru: “Saprata, ka bērniem ne tikai jāmācās, bet arī jāstrādā. Izglītība palika veca, bet līdz ar to bērni bija spiesti slaucīt grīdas, mazgāt traukus, nest malku, izkraut vagonus un kārtot lietas” 2 . Tomēr ir gūta interesanta pieredze

1 Citēts. uz: Kozlova G.N. Iekšzemes vidusskola kā izglītības skola
lēmums (XIX beigas-XX gs. sākums) // Pedagoģija. - 2002. - Nr.4. - S. 80.

2 Krupskaya N.K. Pedagoģiskās esejas: 6 sējumos - M., 1978. - T. 4. - S. 23.

Vidusskolēnu iekļaušanās sabiedriski politiskajās biedrībās, skolēnu sabiedrisko organizāciju veidošana, skolu pašpārvaldes attīstība.

20. gadsimta 30. gados atgriešanās “mācību skolā” kļūst acīmredzama. Radās tajā pašā laikā līdz 1950. gadu sākumam. negatīvās sociālpedagoģiskās sekas radīja nepieciešamību veikt izglītības reformu, pamatojoties uz "Likumu par saiknes starp skolu un dzīvi stiprināšanu" (1958). Šis otrais mēģinājums mainīt vispārizglītojošo skolu veidu tika pārtraukts 1964. gadā: izcili zinātnes un tehnikas sasniegumi, panākumi kosmosa izpētē vispārējo izglītību "pārvērsa" par "mācību skolu".

Sekojoša skolas darbības pielāgošana, izmantojot: "karjeras orientācijas" attīstību, epizodisku sociāli noderīgu un produktīvs darbs, daudzveidīgas "izglītojošā darba" jomas, paplašinot ārpusskolas iestāžu tīklu, organizējot darbu ar bērniem dzīvesvietā, veidojot starpskolu izglītības un ražošanas kompleksus (SPK), masveidā izmantojot vienotu "Paraugskolas". skolēnu izglītošanas saturs" - nemainīja "mācību skolas" galvenos raksturlielumus.

Mūsdienu skolas reforma saskaņā ar Krievijas Federācijas likumu "Par izglītību" (ar grozījumiem 1996. gadā) kopumā neietekmē "mācību skolas" modeļa pamatus, ko mūsdienu praksē pārstāv atsevišķi izglītības veidi. skolas:

tradicionālā skola. Tas ir vērsts uz gatavu zināšanu nodošanu, galvenokārt atveido empīrisko domāšanas veidu. Pateicoties tradicionālās skolas praksei sabiedrībā, radušās idejas par to, kas un kādā vecumā skolēnam būtu jāzina un jāspēj;

specializēta skola, kurā padziļināti apgūst vienu vai vairākus priekšmetus. Tas galvenokārt ir vērsts uz studenta noteiktu darba veidu asimilāciju ar apgūstamā priekšmeta saturu, kas visbiežāk tiek panākts, palielinot mācību programmā atvēlēto vingrinājumu un mācību stundu skaitu materiāla detalizētākai apguvei. Vairumā gadījumu atšķirība starp šo skolu un tradicionālo ir nevis kvalitatīva, bet gan kvantitatīva. Šāda veida skola parāda sabiedrībai, ka ar noteiktām spējām un iepriekšēju apmācību bērni (galvenokārt vidējā un vecākajā izglītības pakāpē) var apgūt daudz sarežģītāku mācību vielu nekā tradicionālajā skolā un ļoti agri specializēties noteikta forma aktivitātes;

ģimnāzijas, liceji. Tie atspoguļo mēģinājumu atjaunot skolas vēsturē notikušo izglītības akadēmisko līmeni (stils, forma, metode), kas praksē ir saistīts ar būtiskām izmaiņām mācību programmās, pievienojot jaunus priekšmetus, parasti humanitāro profilu, un piesaistot

speciālistu apmācības process augstas klases. Tajā pašā laikā negatīvās izpausmes ir saistītas ar mācību programmu pārslodzi, pieaicināto speciālistu ignorējot studentu ar vecumu saistītās spējas un īpašības. Pateicoties ģimnāzijām un licejiem, prasības vispārējās vidējās izglītības līmenim, organizēšanas metodei. izglītības vide;

inovatīvas skolas. Viņi ir orientēti uz savu izstrādņu veidošanu vai gatavu pedagoģisko tehnoloģiju apguvi. Skaidru kritēriju trūkums, lai spriestu par to, kādas izstrādnes un tehnoloģijas var izmantot jaunā skolā, cik tās ir efektīvas, integritātes un konsekvences trūkums katras konkrētās skolas satura pamatu izstrādē neļauj izskatīt šīs izglītības iestādes. kā viendabīgs skolas tips;

uz izveidoto pedagoģisko sistēmu orientēta skola(piemēram, Valdorfa skola, Montesori skola utt.). Tie ir vērsti uz gatavā modeļa pielāgošanu jauniem apstākļiem, savukārt ne vienmēr tiek sniegts holistisks novērtējums gan iespējām, gan iespējamību pārnest esošo pedagoģisko sistēmu uz jaunu augsni. Šo skolu rašanās paplašināja izpratni par izglītības formām un saturu, palielināja pedocentrisma ideju nozīmi, saasināja mācību metožu saistību ar izglītības iestādes telpisko organizāciju.

Publikācijas sadaļā Lekcijas

Dažādos laikos vietējās skolās tika pasniegtas lasītprasmes un zīmēšanas, fizikas un loģikas, astronomijas un grieķu valodas stundas. Nodarbības vispirms vadīja garīdznieki, vēlāk priekšmetu skolotāji. Portāls Kultura.RF stāsta, kā desmit gadsimtu laikā mainījusies izglītības sistēma Krievijā.

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Iedvesma (fragments). 1910. Privātā kolekcija

Ivans Vladimirovs. Lasītprasmes stundā pie diakona (fragments). 1913. Privātā kolekcija

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Sastāvs (fragments). 1903. Valsts Krievu muzejs, Sanktpēterburga

“Pirms slāviem, kad viņi bija pagāni, viņiem nebija burtu, bet [skaitīja] un uzminēja ar pazīmju un griezumu palīdzību”, - tika ziņots 10. gadsimta sākuma bulgāru traktātā "Par rakstiem".

Pēc Krievijas kristīšanas 988. gadā valsts saskārās ar uzdevumu “ieaudzināt” jaunu reliģiju, un tam bija nepieciešams mācīt iedzīvotājiem lasīt un rakstīt. Parādījās slāvu alfabēts - to izveidoja īpaši grieķu Kirila un Metodija baznīcas tekstu tulkošanai. Pirmās skolas tika atvērtas Kijevā, Novgorodā, Smoļenskā, Suzdalē, Kurskā. Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka bija vajadzīgi no 50 līdz 100 gadiem, līdz rakstniecība kļuva plaši izplatīta muižnieku, garīdznieku, individuālo tirgotāju un amatnieku vidū.

20. gadsimtā Novgorodā izrakumos tika atrasts vairāk nekā tūkstotis bērza mizas burtu. To vidū ir Onfima vēstules un zīmējumi, sešus vai septiņus gadus vecs zēns, kurš dzīvoja 13. gadsimtā. Pētnieki uzskata, ka bērns zaudēja vingrinājumus. Visticamāk, Onfim no rakstīšanas uz vaska tabletes pārgāja uz rakstīšanu uz bērza mizas. Vispirms skolēni uzrakstīja pilnu alfabētu, pēc tam zilbes un pēc tam nokopēja fragmentus no Psaltera un biznesa formulas, piemēram, “Piedzīt parādus no Dmitrija”, “Līgšanās no Onfima Danilai”.

Pēc vēsturnieka Vasilija Tatiščeva teiktā, kņazs Romāns Smoļenskis Smoļenskā atvēra vairākas skolas. Viņi mācījās grieķu un latīņu valodu. Suzdāles Firstistē princis Konstantīns nodarbojās ar izglītību.

Suzdālas Firstistē kņazs Konstantīns (Vsevoloda III dēls) savāca grieķu un slāvu grāmatu bibliotēku, pasūtīja tulkojumus no grieķu valodas krievu valodā un 1218. gadā novēlēja savu māju Vladimirā un daļu no īpašuma ienākumiem skolā, kurā bija jāmāca grieķu valoda.

Vasilijs Tatiščevs

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Topošais mūks (fragments). 1889. Latvijas Nacionālais mākslas muzejs, Rīga

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Svētdienas lasījums lauku skolā (fragments). 1895. Valsts Krievu muzejs, Sanktpēterburga

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Pie skolas durvīm (detaļas). 1897. Valsts Krievu muzejs, Sanktpēterburga

Jūs varat uzzināt par izglītības sistēmu Maskavas štatā no "Azbukovniki" - kolekcijām ar mācību līdzekļi un skolas noteikumi. 17. gadsimtā skolas zēniem vecumā no 8 līdz 12 gadiem vadīja garīdznieki. Apmācība noritēja lēni: viņi pieblīvēja alfabētu, tad sāka lasīt Stundu grāmatu, Psalteri, Apustuļu darbus un Evaņģēliju, pēc tam viņi pārgāja pie rakstīšanas.

Vecākajās klasēs viņi apguva “septiņas brīvās mākslas”: gramatiku, dialektiku, retoriku, baznīcas dziedāšanu, aritmētiku, mērniecību, kas ietvēra informāciju par ģeometriju un ģeogrāfiju, un zvaigžņu zinātni, tas ir, astronomiju. No svešvalodām augstā cieņā bija tikai latīņu un grieķu valoda – tās mācīja topošajiem baznīcas kalpotājiem, ierēdņiem un diplomātiem.

Cara Alekseja Mihailoviča vecākie bērni dzejnieka un teologa Polockas Simeona vadībā mācījās latīņu, grieķu un poļu valodu, mūziku. Bet izglītība jaunākais dēls- topošajam Pēterim I - netika pievērsta pienācīga uzmanība. Līdz tam laikam Aleksejs Mihailovičs bija miris, un bērns no otrās laulības kopā ar māti krita apkaunojumā.

Pēteris sāka mācīties rakstīt, manuprāt, 1680. gada sākumā un nekad neprata rakstīt pieklājīgā rokrakstā. Zotovs (bijušais ierēdnis Ivans Zotovs, iecelts carā. - Apm. red.) kā mācību līdzekli izmantoja no ārzemēm uz Maskavu atvestās ilustrācijas, iepazīstināja Pēteri ar Krievijas vēstures notikumiem.

Sergejs Platonovs, Krievijas vēsture

Izmantojiet no ārzemēm atvesto astrolabiju (vecāko astronomiskais instruments. - Apm. ed.) Pēteri mācīja holandietis Timmermans. Cits holandietis no Vācu kvartāla, vārdā Karshten-Brant, mācīja zinātkārajam jauneklim uzvilkt laivu un vadīt buras.

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Skolēni (detaļas). 1901. Saratovas Valsts mākslas muzejs nosaukts A.N. Radiščeva, Saratova

Aleksejs Strelkovskis. Lauku skola (detaļas).1872. Valsts Tretjakova galerija, Maskava

Aleksejs Venēcjanovs. Mākslas akadēmijas inspektora Kirila Ivanoviča Golovačevska portrets ar trim skolēniem (detaļa). 1911. Valsts Krievu muzejs, Sanktpēterburga

Pēteris I saprata profesionālās izglītības nepieciešamību. Tāpēc 1701. gadā ar viņa dekrētu Maskavā tika atvērta Matemātikas un navigācijas zinātņu skola. Tajā mācījās dažādu klašu jaunieši vecumā no 12 līdz 20 gadiem. Pēc lasītprasmes, aritmētikas, ģeometrijas un trigonometrijas apguves dienestā parasti iestājās zemas izcelsmes skolēni, un dižciltīgo ģimeņu atvases pārcēlās uz "augšskolu", kur mācījās vācu valodu, astronomiju, ģeogrāfiju, navigāciju, fortifikāciju.

Tajā pašā laikā parādījās izglītības iestādes, kurās strādāja metalurģijas darbinieki, ārsti, kancelejas darbinieki, inženieri, ķīmiķi, artilēristi un tulki. 1714. gadā parādījās digitālās pamatskolas – tās koncentrējās uz aritmētiku un ģeometriju.

Izglītības pienākums tika ieviests "provinču muižniekiem un ierēdņiem, ierēdņiem un ierēdņiem vecumā no 10 līdz 15 gadiem". Viņa izraisīja neapmierinātību ar vecākiem, jo ​​tirgotāji un amatnieki tradicionāli mācīja mantiniekiem lasīt un rakstīt paši, tajā pašā laikā viņi mācīja arodu. Šī iemesla dēļ tirgotāji nevarēja laikus nodot ģimenes uzņēmumu bērniem. Savukārt garīdznieki savus pēcnācējus sūtīja uz reliģiskajām bīskapu skolām – tās atvērās visās diecēzēs 1721. gadā.

Viens no pēdējiem Pētera darbiem bija Zinātņu akadēmija. Tās imperators dibināts 1724. gadā. Tomēr viņa sāka strādāt pēc imperatora nāves - 1725. gada beigās. Akadēmijā bija ģimnāzija un universitāte.

Universitāte ir asambleja mācīti cilvēki kas māca augstās zinātnes, piemēram, feoloģiju un jurisprudenci (tiesības uz mākslu), medicīnu, filozofiju, tas ir, līdz kādam stāvoklim viņi tagad ir sasnieguši, viņi māca jauniešus.

Noteikumi par Zinātņu un mākslas akadēmijas dibināšanu, 1724. g

Vasilijs Perovs. Skolnieces ierašanās pie akla tēva (fragments). 1870. Valsts Tretjakova galerija, Maskava

Jekaterina Hilkova. Sanktpēterburgas brīvprātīgo zīmēšanas skolas sieviešu nodaļas iekšskats (detaļas). 1855. Valsts Krievu muzejs, Sanktpēterburga

Kārlis Lemohs. Skolniece (detaļa). 1885. Valsts Tretjakova galerija, Maskava

Pirmā meiteņu izglītības iestāde tika atvērta Katrīnas II valdīšanas laikā. 1764. gadā ķeizariene nodibināja dižciltīgo jaunavu izglītības biedrību. Tas iegāja vēsturē kā. Institūts pastāvēja līdz 1917. gadam.

Mācību priekšmeti pirmajā vecumā (6-9 gadi) bija: Dieva likums, krievu un svešvalodas(lasīšana un rakstīšana), aritmētika, zīmēšana, rokdarbi un dejošana. Otrajam vecumam (9–12 gadi) pievienoja vēsturi un ģeogrāfiju... Trešajā vecumā (12–15 gadi) tika ieviestas verbālās zinātnes, kas sastāvēja no vēstures un morāles grāmatu lasīšanas. Tad sekoja vairāk: pieredzējusi fizika, arhitektūra, tēlniecība, virpošana un heraldika. Mājturība mācīja jau praksē ... Pēdējā vecuma (15–18 gadi) kurss sastāvēja no visa pagātnes atkārtošanas, un Īpaša uzmanība pievērsās Dieva likumam.

Zinaīda Mordvinova, "Smoļnija institūts Katrīnas II laikmetā"

Sieviešu izglītība būtiski atšķīrās no vīriešu. Dibināta tālajā 1732. gadā, džentru zeme kadetu korpuss Katrīnas II vadībā saņēma jaunu hartu. Ēkā mācījās vecumā no pieciem līdz 21 gadam. Jaunieši apguva "noderīgas" zinātnes (fizika, cīņas māksla, taktika, ķīmija, artilērija), "nepieciešamā civilā pakāpe" (valsts mērogā, valsts un dabas tiesības, morāles mācība, valsts ekonomika), citas zinātnes (loģika, matemātika, mehānika, daiļrunība, ģeogrāfija, vēsture) un "māksla" (zīmēšana, dejošana, paukošana, arhitektūra utt.). Šī programma tika izstrādāta franču apgaismības ideju ietekmē.

1786. gadā viņi pieņēma Krievijas impērijas valsts skolu hartu. Parādījās mazās skolas ar divām pamatizglītības klasēm un gadā lielākās pilsētas- vidusskolas ar trīs klasēm, kā arī pamatskolas ar piecu gadu mācībām (pēdējā, ceturtā klase ilga divus gadus). Galvenās valsts skolās viņi mācījās aritmētiku un ģeometriju, fiziku un mehāniku, dabas vēsturi un arhitektūru ar zīmēšanas plāniem, ģeogrāfiju un vēsturi, kā arī pēc izvēles latīņu valodu un aktiermeistarību. Eiropas valodas. Pamatskolu absolventi varēja nokārtot eksāmenu skolotāja nosaukuma iegūšanai.

Aleksejs Korins. Atkal neizdevās (fragments). 1891. Kalugas reģionālais mākslas muzejs, Kaluga

Emīlija Šenksa. Jauna meitene skolā (fragments). 1892. Valsts Tretjakova galerija, Maskava

Nikolajs Bogdanovs-Beļskis. Nodarbību sagatavošana (fragments). 1900. gadi Novokuzņeckas mākslas muzejs, Novokuzņecka

1802. gadā imperators Aleksandrs I izveidoja Tautas izglītības ministriju. Tās galvenie principi bija bezšķirība (izņemot dzimtcilvēkus) un bezmaksas pamatizglītība, kā arī mācību programmu nepārtrauktība. 1804. gadā baznīcu draudzēs sāka atvērt pamatskolas, kurās mācījās galvenokārt zemnieku bērni. Kopš 1803. gada galvenās valsts skolas sāka pārveidot par ģimnāzijām (pirmā sieviešu ģimnāzija tika atvērta 55 gadus vēlāk, 1858. gadā, Sanktpēterburgā). Pamazām programmā tika ieviesti jauni priekšmeti: mitoloģija, statistika, filozofija, psiholoģija, komerczinības, dabas vēsture, svešvalodas. Ģimnāzijās uzsvars tika likts uz klasisko izglītību - humanitārās zinātnes bija prioritāras.

1811. gadā notika pirmā uzņemšana Tsarskoje Selo Imperatoriskajā licejā. Sešus gadus zēniem no dižciltīgām ģimenēm tika dotas enciklopēdiskās zināšanas. Īpaša uzmanība tika pievērsta valsts vēsturei un "krievu valodai", kas tā laika ģimnāzijās praktiski netika apgūta. Puškina studiju biedrs valstsvīrs, vēsturnieks Modests Korfs rakstīja:

... Līdz pašām beigām turpinājās kaut kāds vispārējs kurss visiem, pusģimnāzijai un pusaugstskolai, par visu pasaulē: matemātiku ar diferenciāļiem un integrāļiem, astronomiju plašā mērogā, baznīcas vēsturi, vēl augstāko teoloģiju - tas viss mums prasīja tikpat daudz, dažreiz pat vairāk laika nekā jurisprudence un citas politikas zinātnes.

Visi impērijas iedzīvotāji ieguva piekļuvi izglītībai tikai pēc dzimtbūšanas atcelšanas un zemstvos nodibināšanas 1864. gadā - vēlētas vietējās pašpārvaldes institūcijas. Zemstvo skolās viņi mācījās trīs gadus, bet no 20. gadsimta sākuma - četrus. Tur viņi mācījās kaligrāfiju, aritmētiku, Dieva likumu, baznīcas dziedāšanu. Zēnus un meitenes skolās uzņēma no astoņu gadu vecuma. 19. gadsimtā turpināja darboties draudzes skolas.

20. gadus iezīmēja eksperimenti. Mājasdarbi tika atcelti, vēstures stundas nomainīja politiskā pratība un sociālās zinātnes. Lokāli viņi mēģināja ieviest amerikāņu modeli: bērni varēja paši izvēlēties priekšmetus un iesniegt projektus par tiem. Šāda apmācība tuvināja studentus praksei.

Tomēr 1927. gadā valdība vairs nenoteica paraugprogrammas, bet gan obligātas programmas un mācību programmas. Lielākā daļa mācību stundu bija veltītas matemātikas, krievu un dzimtās valodas stundām, PSRS konstitūcija, kaligrāfija, zīmēšana, ķīmija un darbs kļuva par obligātu.

Filozofs Aleksandrs Zinovjevs atgādināja par 30. gadu skolu:

Skola, kurā mācījos no 1933. līdz 1939. gadam, tika uzcelta 1930. gadā un tika uzskatīta par jaunu. Viņa tajā laikā nebija izņēmums. Bet tādu skolu bija maz. Viņa nebija priviliģēta. Bet tajā pašā laikā viņa bija viena no labākās skolas valstī.
Iesvētība kultūrā man arī sākumā notika caur skolu. Tās ir iepriekš minētās ekskursijas, dažāda veida apļi, kolektīvi braucieni uz muzejiem, kinoteātriem un teātriem. Mūsu skolā bija drāmas pulciņš. Mums pat bija mūzikas stundas. Skolotāja, pamanījusi, ka man nav ne balss, ne dzirdes, bet nepārtraukti kaut ko zīmēju, ieteica “zīmēt mūziku”, proti, zīmējumos attēlot, kā es uztveru mūziku.

Šajā laikā bērniem vecumā no 8 līdz 10 gadiem tika ieviesta obligātā pirmā četrgadīgā un pēc tam septiņgadīgā izglītība. 1943. gadā skolu sāka ņemt no septiņu gadu vecuma. AT pēckara periods parādījās skolas forma, programmai tika pievienotas loģikas, psiholoģijas, latīņu valodas stundas, viņi atgriezās pie atsevišķas zēnu un meiteņu izglītības. Bet pēc Staļina nāves "ģimnāzijas" tendences tika izņemtas no padomju skolas. Laikmetā aukstais karš parādījās jauns priekšmets - sākotnējā militārā apmācība, kas programmā palika līdz 80. gadu beigām.

IZGLĪTĪBAS IESTĀŽU ATTĪSTĪBA PASAULES PRAKSĒ; VĒSTURISKS ASPEKTS

Skolas un augstākās izglītības iestādes kā pasaules izglītības sistēmas ir izgājušas gadsimtiem senu vēsturiskās attīstības ceļu. No vienas puses, tie būtiski ietekmēja kultūras un visas sabiedrības uzkrāšanu, saglabāšanu un progresu, no otras puses, izjuta kardinālu pārmaiņu dažādību, kas notika visu cilvēku sabiedrībā, zinātnē un kultūrā. valstis un tautas.
"Vēsture ir pagātnes lieciniece, patiesības gaisma, dzīva atmiņa, dzīves skolotājs, senatnes vēstnesis."
Cicerons
Skolas, augstskolu un citu izglītības iestāžu sākotnējais attīstības periods aizsākās lielo civilizāciju laikmetā.
Kādi ir mūsdienu skolu rašanās un attīstības pirmsākumi pasaules izglītības praksē?
Skolas rašanās iekrita pārejas laikmetā no komunālās-cilšu sistēmas uz sociāli diferencētu sabiedrību. Neskatoties uz to, ka senās civilizācijas, kā likums, pastāvēja atsevišķi viena no otras, tās vadījās pēc principiāli kopīgiem principiem cilvēku izglītības jomā. Atbilstoši etnogrāfijai pirms literāta (zīmēšanas) periods beidzās ap 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. un tika iezīmēts ķīļraksta un hieroglifu rakstīšanas kā informācijas nodošanas veidu parādīšanās.
Tieši rakstniecības rašanās un attīstība bija vissvarīgākais faktors skolas ģenēzē. Tā kā rakstīšana kļuva par tehniski sarežģītāku informācijas pārsūtīšanas veidu, tai bija nepieciešama īpaša apmācība.
Otrs faktors, kas noveda pie skolu rašanās, bija cilvēka darbības sadalījums garīgajā un fiziskajā darbā, kā arī pēdējo būtības sarežģītība. Darba dalīšanas rezultātā izveidojās dažādas specializācijas un specialitātes, tostarp skolotāja un audzinātāja profesija. Zināms sociālās attīstības rezultāts izpaudās arī skolas relatīvajā neatkarībā no baznīcas un valsts institūcijām. Pirmkārt, tā nostiprinājās kā rakstniecības skola. Tās mērķis bija mācīt atsevišķus sabiedrības locekļus (aristokrātiju, garīdzniekus, amatniekus un tirgotājus) lasīt un rakstīt jeb lasītprasmi.
Ģimene, baznīca un valsts bija izglītības uzmanības centrā seno civilizāciju laikmetā. Tāpēc ir dažāda veida skolas: mājas, baznīcas, privātās un publiskās.
Pirmās izglītības iestādes, kas mācīja lasītprasmi, saņēma dažādus nosaukumus.
Piemēram, senajā Mezopotāmijā “plāksnīšu mājas” sauca par lasītprasmes skolām, un Babilonijas valsts ziedu laikos tās izauga par “zināšanu mājām”.
Senajā Ēģiptē skolas radās kā ģimenes institūcija, un vēlāk tās sāka parādīties tempļos, karaļu un muižnieku pilīs.
AT senā Indija vispirms parādījās ģimenes skolas un meža skolas (viņa uzticīgie mācekļi pulcējās ap vientuļnieku guru; mācības notika svaigā gaisā). Budisma laikmetā radās Vēdu skolas, kurās mācība bija laicīga un kastu raksturs. Hinduisma atdzimšanas periodā Indijā (II-VI gs.) tempļos tika organizētas divu veidu skolas - sākumskolas (tol) un izglītības iestāde vairāk. augsts līmenis(agrahar).
Ķīnā pirmās skolas parādījās 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. un tika saukti par "xiang" un "xu".
Romas impērijā veidojās triviālās skolas, kuru saturu pārstāvēja triviums - gramatika, retorika, dialektika, bet ģimnāzijas - augstāka līmeņa izglītības iestādes, kurās tika mācīti četri priekšmeti - aritmētika, ģeometrija, astronomija, mūzika. , vai kvadrivijs. Trivium un Quadrivium veidoja septiņu brīvo mākslu programmu. 4. gadsimtā parādījās retoriskās skolas, kas galvenokārt sagatavoja oratorus un juristus Romas impērijai.
Jau 1. gadsimta sākumā kristiešu baznīca sāka organizēt savas katehumēnu skolas. Pēc tam uz to bāzes tika izveidotas katehisma skolas, kas vēlāk pārtapa par katedrāles un bīskapu skolām.
Trīspakāpju izglītības sistēmas veidošanās laikmetā Bizantijā parādījās ģimnāzijas (baznīcas un laicīgās, privātās un valsts). Ģimnāzijas nozīmīgā veidā bagātināja septiņu brīvo mākslu mācību programmu.
Islāma pasaulē ir divi izglītības līmeņi. Sākotnējo izglītības līmeni nodrošināja reliģiskās skolas pie mošejām, kas atvērtas amatnieku, tirgotāju un turīgo zemnieku bērniem (kitab). Otrā līmeņa izglītība tika iegūta izglītības aprindās mošejās (fiqhs un kalams). Šeit viņi studēja šariatu (islāma likumus) un teoloģiju, kā arī arābu filozofiju, retoriku, loģiku, matemātiku, astronomiju un medicīnu. Turklāt bija četru veidu skolas pamatizglītībai un padziļinātai pamatizglītībai: Korāna skolas, persiešu skolas, persiešu valodas un Korāna skolas, arābu skolas pieaugušajiem.
Viduslaikos (XIII-XIV gs.) no mācekļu sistēmas Eiropā dzima ģildes un ģilžu skolas, kā arī skaitīšanas skolas tirgotāju un amatnieku bērniem, kurās mācības notika viņu dzimtajā valodā. Tajā pašā laikā parādījās pilsētas zēnu un meiteņu skolas, kurās mācības notika gan dzimtajā, gan latīņu valodā un mācības tika pielietotas dabā (papildus latīņu valodai tika apgūta aritmētika, biroja darbs, ģeogrāfija, tehnoloģijas, dabaszinības). zinātnes). Pilsētu skolu diferenciācijas procesā izcēlās latīņu skolas, kas nodrošināja progresīvu izglītības veidu un kalpoja kā saikne starp pamatizglītību un augstāko izglītību. Piemēram, Francijā šādas skolas sauc par koledžām. No 15. gadsimta vidus universitātēs tika organizētas koledžas. Laika gaitā tās attīstījās par modernām koledžām vai vispārējās izglītības iestādēm.
Rietumeiropas skolas attīstība laika posmā no 15. līdz 17. gadsimta pirmajai trešdaļai ir cieši saistīta ar pāreju no feodālās uz industriālo sabiedrību. Šī pāreja zināmā mērā ietekmēja trīs galveno veidu skolu veidošanos, kas vērstas uz pamatizglītību, vispārējo augstāko un augstāko izglītību.
Katoļu un protestantu valstīs palielinājās varas iestāžu un reliģisko kopienu dibināto pilsētu sākumskolu skaits. Piemēram, mazās skolas Francijā, stūra skolas Vācijā. Taču Romas katoļu baznīca pamatizglītības organizēšanā atpalika no protestantiem. Tāpēc visās katoļu draudzēs tika atvērtas svētdienas skolas zemākajiem iedzīvotāju slāņiem un pamatskolas muižniekiem. Un tika izveidotas arī dievbijīgas skolas nabadzīgajiem.
XV-XVII gadsimtā skolotāja-priestera vietu pamatskolā pamazām ieņēma profesionāls skolotājs kuri saņēma speciālo izglītību un apmācību. Šajā sakarā mainās skolotāja sociālā pozīcija. Iepriekš viņš dzīvoja no kopienas un draudzes locekļu ziedojumiem. No 16. gadsimta beigām skolotāja darbu apmaksāja sabiedrība. Tajā pašā laikā ir veikti uzlabojumi organizācijā izglītības process: klasēs parādās mācību grāmatas un tāfeles.
Uz augstākās izglītības iestādēm vispārējā izglītība XV-XVII gs relatīvais spēks:
pilsētas (latīņu) skolas, ģimnāzijas (Vācijā Strasbūrā, Goldelbergā un citās pilsētās);
ģimnāzijas un valsts skolas (Anglijā Vinčesterā, Etonā, Londonā);
koledžas (Francijā Sorbonnā un Navarras Universitātē, Bordo, Vendomā, Mecā, Šatiljonā, Parīzē, Tulūzā);
hieronimītu skolas (brāļu reliģiskā kopiena kopīgā dzīve);
muižnieku (pils) skolas (Vācijā un Itālijā), jezuītu skolas (Vīnē, Romā, Parīzē).
Laika posmā no 17. līdz 18. gadsimtam, palielinoties laicīgās izglītības ietekmei, klasiskā skola kļuva par galveno izglītības veidu. Pirmkārt, klasiskā skola koncentrējās uz seno valodu un literatūras izpēti:
Vācijā - pilsētas (latīņu) skola (turpmāk - reālskola) un ģimnāzija;
Anglijā - gramatiskā un sabiedriskā (pansionāti sabiedrības elites bērniem) skola;
Francijā - koledža un licejs;
ASV - ģimnāzija un akadēmija.
Skolas izglītības attīstības procesā katrs veids tika bagātināts un pilnveidots pedagoģiskā ziņā, kā arī ieguva nacionālās iezīmes un īpašības.
19. gadsimtā skolas juridiskie pamati tika likti Rietumeiropā un ASV. Tādējādi rūpnieciskās buržuāzijas šķira, kas dominē sabiedrībā, centās nostiprināt savas pozīcijas nākotnē. Vadošajās industriālajās valstīs valsts skolu izglītības sistēmas veidošanās un valsts līdzdalības paplašināšana pedagoģiskais process(tā vadība, attiecībās starp privāto un publiskā skola, risinot jautājumu par skolas atdalīšanu no baznīcas). Rezultātā tika izveidoti valsts biroji, padomes, departamenti, komitejas, izglītības ministrijas. Visas izglītības iestādes bija pakļautas valsts kontrolei. 19. gadsimtā notika diferenciācija klasiskajās un modernajās skolās. Tādējādi tika organizēti šādi pasākumi:

Neoklasicisma ģimnāzija, reālskola un skola jaukts tips Vācijā;
municipālās koledžas un licēji Francijā;
akadēmijas un papildu izglītības iestādes (vidusskola) ASV.
Vēsturisko skolu reformu rezultātā 20. gadsimtā nostiprinājās obligātās bezmaksas izglītības pamati. pamatizglītība un maksas (izņemot ASV un Franciju: ASV ir valsts sistēma bezmaksas izglītība līdz 16-18 gadiem, Francijā vidusskolas izglītība kļuva daļēji bezmaksas no 20. gadsimta 40. gadu sākuma) valsts vidējā izglītība; saglabāta turīgo sabiedrības slāņu privilēģija uz pilnvērtīgu un kvalitatīvu izglītību; paplašināta sākotnējās izglītības programma; parādījās starpposma veidi skolas, kas savieno pamatizglītību un vidējo izglītību; tika paplašināta dabaszinātņu vidējās izglītības programma.
Amerikas Savienotajās Valstīs šobrīd tiek īstenoti divi skolu organizācijas principi: 8 gadi (pamatizglītība) + 4 gadi (vidējā izglītība) un 6 gadi (pamatskola) + 3 gadi (junior vidusskola) + 3 gadi (sākotnējā izglītība) skola, kā arī privātās skolas un elites akadēmijas).
Anglijā ir divu veidu vispārizglītojošās skolas – pamatskolas (no 6 līdz 11 gadiem) un vidējās (no 11 līdz 17 gadiem). Bērni līdz 14 gadu vecumam mācās bez maksas.
Vidusskolās ietilpst: ģimnāzijas un valsts (elites) skola sagatavošanai universitātei, moderna skola britu sabiedrības vidusšķirai, centrālā skola ar uzsvaru uz profesionālo apmācību.
Francijā ir izveidojušās divas pamatizglītības struktūras: bezmaksas izglītība no 6 līdz 14 gadiem ar praktisku aizspriedumu un maksas izglītība vecumā no 6 līdz 11 gadiem ar izglītības turpināšanu vidusskolā. Vidējās izglītības iestādes - licejs, koledža, privātskola (ar 7 gadu mācību kursu), paver ceļu uz augstskolām un augstākajām tehniskajām mācību iestādēm.
Krievijā ir divas skolu sistēmas - valsts (bezmaksas) un privātās skolas. Līdz 20. gadsimta beigām bija izveidojusies šāda skolu sistēma:
pamatizglītība, sākot no 6 vai 7 gadu vecuma (4 vai 3 gadi pēc vecāku izvēles);
pamatvidusskola (5.-9.klase);
pabeigt vidusskolu (10.-11.klase).
Kā galvenās izglītības sistēmas Krievijā ir masu vispārējās izglītības skolas, ģimnāzijas, licēji, laboratorijas skolas, internātskolas (apdāvinātiem bērniem vai bērniem ar attīstības traucējumiem).
Skolas kā sociālās un izglītības iestādes efektivitātes novērtēšanai ir šādi kritēriji:
atbilstība mērķiem un rezultātiem, izglītības apguves pakāpe valsts standarts kā pamatnorma;
skolas izglītības un audzināšanas līmenis un kvalitāte; medaļu un izcilnieku skaitu;
pamet skolu sliktas sekmes dēļ, sistemātisks pārkāpums uzvedības noteikumi vai veselības apsvērumu dēļ;
sociālais statuss skolas iedzīvotāju un pedagogu aprindās;
augstskolās iestājušos absolventu procentuālais daudzums;
to absolventu skaits, kuri kļuvuši par slaveniem cilvēkiem reģionā vai valstī.
Kāda ir augstākās izglītības iestāžu izcelsme un attīstība pasaulē?
Senajā Grieķijā tika izveidots viens no pirmajiem augstākās izglītības iestādes prototipiem. IV gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Platons birzī netālu no Atēnām, kas bija veltīts akadēmijai, organizēja filozofisko skolu, ko sauca par akadēmiju.
Akadēmija pastāvēja vairāk nekā tūkstoš gadus un tika slēgta 529. gadā. Aristotelis liceja Apollona templī Atēnās izveidoja citu izglītības iestādi — Liceju. Licejā īpaša uzmanība tika pievērsta filozofijas, fizikas, matemātikas un citu dabaszinātņu apguvei. Vēsturiskā skatījumā tas ir mūsdienu liceja priekštecis.
Helēņu laikmetā (308.-246.g.pmē.). Ptolemajs nodibināja muzeju (no latīņu muzejs - vieta, kas veltīta mūzām). Lekciju veidā mācīja pamata zinātnes - matemātiku, astronomiju, filoloģiju, dabaszinātnes, medicīnu, vēsturi. Muzejā mācīja Arhimēds, Eiklīds, Eratostens. Tieši muzejs bija nozīmīgākā grāmatu un citu kultūras vērtību krātuve. Mūsdienās modernais muzejs drīzāk pilda otru vēsturisku funkciju, neskatoties uz to, ka g pēdējie gadi tiek palielināta tā izglītojošā vērtība.
Citas iespējas augstākās izglītības iestādēm Senajā Grieķijā bija filozofiskās skolas un efebija (militārā un sporta profila izglītības un izglītības iestādes).
425. gadā Konstantinopolē tika nodibināta augstākā skola - Auditorium (no latīņu audire - klausieties), ko 9. gadsimtā sauca par Magnavru (Zelta palātu). Skola bija pilnībā pakļauta imperatoram un izslēdza jebkādas pašpārvaldes iespējas. Galvenās apakšstruktūras bija dažādu zinātņu nodaļas. Sākumā mācības notika latīņu un grieķu valodā, bet no 7.-8.gadsimta - tikai grieķu valodā.
15. gadsimtā latīņu valoda tika atgriezta mācību programmā un tika iekļautas jaunas, tā sauktās svešvalodas. AT slavenā skola, kur pulcējās skolotāju elites kolorīts, viņi pētīja seno mantojumu, metafiziku, filozofiju, teoloģiju, medicīnu, mūziku, vēsturi, ētiku, politiku, jurisprudenci. Nodarbības notika publisku debašu veidā. Lielākā daļa vidusskolu absolventu bija enciklopēdiski izglītoti un kļuva par sabiedrības un baznīcas vadītājiem. Piemēram, šajā skolā savulaik mācījās slāvu rakstības veidotāji Kirils un Metodijs. Bez Magnavras Konstantinopolē darbojās arī citas augstākās skolas: juridiskās, medicīnas, filozofiskās un patriarhāta.
Gandrīz vienlaikus Bizantijas turīgo un izcilo pilsoņu mājās sāka veidoties salonu aprindas - sava veida mājskola, kas apvienoja cilvēkus ap intelektuālajiem mecenātiem un autoritatīviem filozofiem. Viņus sauca par "visu tikumu un erudīcijas skolu".
Baznīcai bija īpaša loma augstākās izglītības attīstībā. Piemēram: klosteru vidusskolas aizsākās agrīnās kristiešu tradīcijās.
Islāma pasaulē Gudrības namu parādīšanās Bagdādē (800. gadā) bija ievērojams notikums apgaismības attīstībā. Gudrības namos pulcējās ievērojami zinātnieki un viņu skolēni. Viņi debatēja, lasīja un kalpoja literārie darbi, filozofiskas un zinātniskas esejas un traktātus, gatavoja manuskriptus, lasīja lekcijas. 11.-13.gadsimtā Bagdādē parādījās jaunas augstākās izglītības iestādes - madrasas. Madrasas izplatījās visā islāma pasaulē, bet slavenākā bija Nizameyi Madrasah Bagdādē, kas tika atvērta 1067. gadā. Viņi saņēma gan reliģisko, gan laicīgo izglītību. 16. gadsimta sākumā Tuvajos Austrumos izveidojās madrasu hierarhija:
lielpilsēta, paverot absolventiem ceļu uz administratīvo karjeru;
provinciālis, kura absolventi, kā likums, kļuva par ierēdņiem.
Lielākais kultūras un izglītības centrs Islāma pasaule bija musulmaņu Spānija (912-976). Kordovas, Salamankas, Toledo, Seviļas vidusskolas piedāvāja programmas visās zināšanu nozarēs – teoloģijā, tiesību zinātnē, matemātikā, astronomijā, vēsturē un ģeogrāfijā, gramatikā un retorikā, medicīnā un filozofijā. Austrumos radušās universitātes tipa skolas (ar lekciju zālēm, bagātīgu bibliotēku, zinātnisko skolu, pašpārvaldes sistēmu) kļuva par viduslaiku Eiropas augstskolu priekštečiem. Islāma pasaules, īpaši arābu, izglītības prakse būtiski ietekmēja augstākās izglītības attīstību Eiropā.
Katra jauna augstākās izglītības iestāde noteikti izveidoja savu hartu un ieguva statusu starp citām izglītības iestādēm.
Indijā musulmaņi ieguva augstāko izglītību medresēs un klostera izglītības iestādēs (dargab).
Ķīnā "zelta laikmeta" periodā (III-X gs.) parādījās universitātes tipa izglītības iestādes. Tajās absolventi saņēma grādu piecos klasiskajos Konfūcija traktātos: "Pārmaiņu grāmata", "Etiķetes grāmata", "Pavasaris un rudens", "Dzejas grāmata", "Vēstures grāmata".
Eiropā XII-XV gadsimtā sāk parādīties universitātes. Tomēr katrā valstī šis process bija atšķirīgs. Parasti baznīcas skolu sistēma darbojās kā lielākās daļas universitāšu dzimšanas avots.
11. gadsimta beigās - 12. gadsimta sākumā vairākas katedrāles un klosteru skolas Eiropā pārvērtās par lieliem izglītības centriem, kas pēc tam kļuva pazīstami kā universitātes. Piemēram, šādi radās Parīzes universitāte (1200), kas izauga no Sorbonnas teoloģiskās skolas apvienošanas ar medicīnas un juridiskajām skolām. Līdzīgā veidā universitātes radās Neapolē (1224), Oksfordā (1206), Kembridžā (1231), Lisabonā (1290).
Augstskolas dibināšanu un tiesības apstiprināja privilēģijas. Privilēģijas bija īpaši dokumenti, kas nodrošināja augstskolas autonomiju (savu tiesu, administrāciju, tiesības piešķirt akadēmiskos grādus, atbrīvot studentus no militārā dienesta). Augstskolu tīkls Eiropā paplašinājās diezgan strauji. Ja XIII gadsimtā bija 19 universitātes, tad XIV gadsimtā to skaits pieauga līdz 44.
No sākuma baznīca centās paturēt savā ietekmē universitātes izglītību. Un mūsdienās Vatikāns ir vairāku universitāšu oficiālais patrons. Neraugoties uz šiem apstākļiem, savas organizācijas, programmas un mācību metožu ziņā agrīno viduslaiku universitātes jau bija alternatīva laicīgajai izglītībai baznīcas izglītībai. Augstskolas iebilda pret sholastiku ar aktīvu intelektuālo un garīgo dzīvi. Tas ir pateicoties viņiem garīgā pasaule Eiropa ir kļuvusi daudz bagātāka.
Pirmo augstskolu vēsture ir cieši saistīta ar to domātāju darbību, kuri deva jaunu impulsu kultūras, zinātnes un izglītības attīstībai - R. Bēkons, Dž. Huss, A. Dante, Dž. Vinklijs, N. Koperniks, F. Petrarka.
Pirmās universitātes bija ļoti mobilas, jo to būtiskā iezīme zināmā mērā bija pārnacionāls un demokrātisks raksturs. Epidēmijas vai kara draudu gadījumā universitāte varētu pārcelties uz citu pilsētu vai pat valsti. Un nacionālajās kopienās (nācijās, koledžās) apvienojušies starptautiskie studenti un pasniedzēji. Piemēram, Parīzes Universitātē bija 4 tautieši: franču, Pikardijas, angļu un vācu, bet Boloņas Universitātē - 17.
13. gadsimta otrajā pusē universitātēs parādījās fakultātes jeb koledžas. Apbalvotas fakultātes grādiem- vispirms bakalaura grāds (pēc 3-7 gadu sekmīgām studijām profesora vadībā), bet pēc tam maģistra, doktora vai licenciāta grāds. Biedrības un fakultātes noteica pirmo augstskolu dzīvi un kopīgi ievēlēja universitātes oficiālo vadītāju-rektoru. Rektoram bija pagaidu pilnvaras, kas parasti ilga vienu gadu. Faktiskā vara universitātē piederēja fakultātēm un kopienām. Tomēr šis stāvoklis mainījās 15. gadsimta beigās. Fakultātes un biedrības zaudēja savu agrāko ietekmi, un augstskolas galvenās amatpersonas sāka iecelt varas iestādes.
Pašās pirmajās universitātēs bija tikai dažas fakultātes, taču to specializācija tika pastāvīgi padziļināta. Piemēram, Parīzes universitāte bija slavena ar teoloģijas un filozofijas mācīšanu, Oksforda - kanoniskās tiesības, Orleāna - civiltiesības, Itālijas universitātes - romiešu tiesības, Spānijas universitātes - matemātiku un dabas zinātnes.
Gadsimtu gaitā, līdz pat 20. gadsimta beigām, augstskolu tīkls strauji paplašinājās, šodien piedāvājot plašu un daudzveidīgu specializāciju klāstu.
Universitātes ideja atklājas pašā Universitas nosaukumā, kas latīņu valodā nozīmē kopums.
Jau augstskolu rašanās periodā “kopumā” tika liktas dažādas nozīmes. Pirmkārt, tika uzsvērts organizatoriskais aspekts; patiesībā universitāti sāka saukt par dažādu augstskolu veidu apvienošanas rezultātu. Piemēram, Parīzes Universitāte izauga no Sorbonnas teoloģiskās skolas apvienošanas ar medicīnas un juridiskajām skolām. Tomēr augstskolas galvenā misija bija iepazīstināt jauns vīrietis visu veidu zināšanu kopumam. Kopš seniem laikiem universitāte (Alma Mater) ir bijusi tās avots zinātniskās zināšanas, gudrība un apgaismība. Tās uzdevums bija ne tikai saglabāt un nodot esošās zināšanas, garīgās un kultūras vērtības, cilvēka darbības augstākos piemērus, bet arī attīstīt intelektu kultūras atjaunošanas labā. Vēstures procesā tieši universitātēs dzima jaunas zināšanas, zinātniskās teorijas un veidojās universālas pasaules uzskatu pozīcijas dzīves, pasaules, telpas un cilvēka izpratnei. Universitāte centās sniegt universālu izglītību studentiem, kuri vēlāk kļuva par daļu no sabiedrības elites (zinātnieki, valstsvīri un sabiedriskie darbinieki).
Parasti tiek izdalīts vēl viens “totalitātes” aspekts, kas attiecas uz universitātes izglītības organizācijas principiem. Pirmkārt, tie ietver tos principus, kas nodrošina zinātniskās jaunrades nepārtrauktību: mācīšanu zinātniskie pamati un izziņas metodes, iepazīstinot skolēnus ar pētniecisko darbību.
Galvenie universitātes izglītības principi (S. I. Gessen) ir:

Universitātē sniegto zinātnisko zināšanu pilnība;
brīvības un radošuma gars mācīšanas un mācīšanās procesā;
augstskolas spēju sevi papildināt, apmācot skolotājus un zinātniekus.
Šie principi ir raksturīgi jebkurai universitātei neatkarīgi no vēsturiskā laikmeta un tās attīstības rakstura. Vienlaikus jāatzīmē, ka vēsturiski ir mainījusies izpratne par zinātni, augstskolu pašpārvaldi un brīvību.
Kā viņi saprot zinātnisko zināšanu atspoguļojuma pilnīgumu universitātē?
Kopš Roterdamas Erasma laikiem "universitāte" ir simbolizējusi pašas zinātnes organisko integritāti. Tāpēc universitātes galvenais uzdevums ir modināt jauniešos zinātnes ideju, palīdzēt viņiem šo ideju ienest konkrētā zināšanu jomā. Kļūt par zinātnieku ir kā iegūt “otro dabu” jeb spēju uztvert pasauli caur zinātnes optiku, ņemt vērā zināšanu vienotību un integritāti, veikt neatkarīgus pētījumus un tiekties pēc patiesa atklājuma (F. Šleiermahers). Tā kā zinātne pastāvīgi rada jaunas zināšanu nozares, neviena universitāte nevar sasniegt zinātnisko zināšanu pilnību.
Kā likums, noteikta universitāte ir spēcīga vairākās specializācijās.
Zinātnes pilnība tiek saprasta kā pasaulē zināmo zinātnes atziņu nozaru kopums, jo tikai šis brīdis nodrošina ciešas mijiedarbības un sadarbības iespēju (S. I. Gessen). Augstskolas lielais uzdevums ir uzturēt dzīvu visu zināšanu nozaru pētnieku mijiedarbību, kas noved pie kopīgs mērķis(G. Helmholcs). Tieši universitātē attīstošās zinātnes pilnība nodrošina, no vienas puses, topošā speciālista skatījuma plašumu, un, no otras puses, rada pamatu atsevišķu zināšanu nozaru attīstībai.
Zinātnes pilnības jēgu atklāj augstskolas kursa saturs, proti: teorētiskie, lietišķie un eksperimentālie zinātnes attīstības virzieni kā akadēmiskās disciplīnas pamats. Taču teorijas un prakses attiecības konkrētā augstskolas kursā vai disciplīnu ciklā ir atšķirīgas, kas ietekmē izglītības līmeni un speciālistu sagatavošanas specifiku.
Augstskolas apstākļos zināšanu pilnība izpaužas arī tajā, ka šajā terminā tiek ieguldītas zināšanas par humanitāro un dabaszinātņu pamatiem; zināšanas par dabu, cilvēku un sabiedrību; vispārizglītojošas zināšanas un nopietna teorētiskā apmācība konkrētas specializācijas ietvaros.
Divkāršā mācīšanas un mācīšanās brīvība universitātē kā "universitātes dabiskais elements" ir atkarīga no zināšanu pilnības būtības izpratnes un zinātniskā rakstura kritērijiem.
Kā pētniecības un mācību vienotības ietvaros tiek realizēta ideja par augstskolas pasniedzēja brīvību? Vai universitātes kurss ir izglītojošs vai zinātnisks? Kāda ir saistība starp sistemātisku apmācību kursu, kas sastāv no lekcijām un semināriem, kuru mērķis ir nodot zinātniskās zināšanas un stimulēt jaunu meklējumus, un zinātnisko kursu kā pētniecības organizāciju un zinātnisku risinājumu meklēšanu problēmas?
Atbildes uz šiem jautājumiem sniedz atsevišķu augstskolu pieredze. Dažās augstskolās profesors nevis "pasniedz" priekšmetu, bet gan publiski pauž savus zinātniskos uzskatus. Attiecīgi students ne tik daudz mācās, cik nodarbojas ar zinātnisku darbību. Rezultātā zinātnisko un izglītības kursu skaits ir tieši atkarīgs no attīstāmajām zinātnes jomām. Turklāt katrs profesors izmanto savu mācīšanas stilu un metodi jebkuras radošuma individuālās dabas dēļ. Tomēr intensīvi zinātniskā darbība nepieciešamas sistemātiskas zināšanas par dažādām teorijām un virzieniem domāšanas attīstībā. Tāpēc mūsdienu universitāte līdzās izglītības brīvībai saglabā dažādas zinātniskās, mācību priekšmetu un profesionālās izglītības programmas, kurām ir vispārēja kultūras nozīme.
Universitātes attīstības gaitā vienmēr ir aktualizēta pasniegšanas brīvības problēma. Pasaules pieredze parāda dažādus veidus, kā to atrisināt. Dažas augstskolas dod priekšroku izcilam runātājam un pasniedzējam, prasmīgam zinātnes sasniegumu propagandistam, kurš zina, kā modināt studentos interesi uzzināt patiesību. Citi universitāti uztver ne tik daudz kā mācību iestādi, bet gan kā priviliģētu ģildes organizāciju (J. G. Fihte) vai augstāko zinātnisko skolu, kas atklāj zinātniskās patiesības un pārbauda jaunāko atklājumu rezultātus. Taču mūsdienu augstskolas savus absolventus sagatavo ne tikai zinātniskajai darbībai, bet arī dažādiem profesionāliem pienākumiem. Tajā pašā laikā augstskolu tradicionālā – garīgā un kultūras misija paliek nemainīga. Saskaņā ar S. I. Gessen teikto, "tikai zinātnei vajadzētu noteikt to (universitāti) tās iekšējā būtībā, nevis valsts, reliģijas, sektas un partijas interesēm ārpus zinātnes." Tāpēc visas pasaules universitātes ir vienotas galvenajā idejā, kas sastāv no to kā zinātniskā un intelektuālā centra rašanās jebkuras sabiedrības attīstībai.
Universitātes atšķirīgā iezīme ir tās spēja sevi papildināt no studentu loka, kas simbolizē pašattīstības potenciālu un zinātnes brīvību. Tādējādi universitāte pēc būtības ir autonoma zinātnieku savienība vārda “pašturpinoša savienība” (S. I. Gessen) tiešajā nozīmē. Tā nav nejaušība, ka universitāte necieš pat vislabvēlīgāko autoritāti pār sevi, jo tā ir pēdējais solis zinātniskās izglītības hierarhijā.
Visā augstskolu izglītības attīstības ilgajā procesā var izdalīt vēsturiski mainīgus paradigmu veidus. Katrs no tiem veidojās atkarībā no universālo zināšanu ideālā “tēla” dominēšanas noteiktā laikmetā.
Universitātes izglītības attīstības procesā "kultūras vērtību" paradigmas pamatā ir vispārējo kultūras elementu un iepriekšējo paaudžu vērtību attīstība, sistemātiski un padziļināti pētot lielo domātāju darbus (sākotnēji latīņu valodā). un grieķu valodā). Tā koncentrējas uz daudzpusīgām zināšanām par pasauli. Šīs paradigmas ietvaros pirmo augstskolu absolventi saņēma augstāko izglītota cilvēka titulu - filozofs vai teologs. Izglītības stratēģija, kas saistīta ar pagātnes kultūras mantojuma apgūšanu, garīgajām vērtībām un zinātnes sasniegumiem, kas ir saņēmuši pasaules atzinību līdz mūsdienām, pieder pie klasiskās izglītības fenomena.
“Akadēmisko” paradigmu raksturo teorētisko zināšanu un fundamentālo zinātņu attīstības prioritāte universitātes izglītībā, orientācija uz augstskolu absolventu sagatavošanu jaunu zināšanu meklēšanai, pasaules un cilvēku rīcības izpratnei un skaidrošanai no zinātnes, teorijas viedokļa. , un hipotēze.
Šīs paradigmas ietvaros galvenā vērtība ir zinātniskās zināšanas par dabu un dzīvniekiem, zemi un kosmosu, cilvēku un sabiedrību, dzīvi un nāvi. Atbilstoši zinātnisko zināšanu attīstības veidam un kvalitātei, kā rezultātā fundamentālo un lietišķie pētījumi universitātes profesori sāka atšķirt šādus universitātes izglītības veidus: bioloģisko, matemātisko, filoloģisko, fizisko, ķīmisko. Augstskolas akadēmiskā tradīcija ir atzīta par sistemātisku un padziļināta izpēte zinātnes fundamentālie pamati, kas ietver studenta tiešu līdzdalību zinātniskās pētniecības procesā.
"Profesionālās" paradigmas būtība izpaudās universitātes izglītības satura bagātināšanā un paplašināšanā. Zinātne ir pārstājusi būt pašvērtīga kā veids, kā izzināt un izskaidrot pasauli. Tas sāka pildīt arī ražošanas spēka funkciju, attīstot tehnoloģiju un ražošanu. Rezultātā universitāte sāka koncentrēt un paplašināt ne tikai zinātnisko zināšanu loku, bet arī augstākos sociāli kulturālās un profesionālās cilvēka darbības piemērus. Kopš tā laika universitāte sāka saņemt augstāko medicīnisko, juridisko, ekonomisko, pedagoģisko, inženierzinātņu un citu augstāko līmeni profesionālā izglītība kā atbilde valsts un sabiedrības sociālajai kārtībai.
Augstskolu izglītības “tehnokrātiskā” paradigma izvirzās priekšplānā XIX-XX gs kā sava veida pasaules uzskats, kura būtiskās iezīmes ir: tehnoloģiju un tehnoloģiju pārākums pār zinātnes un kultūras vērtībām, augstākās izglītības šaura pragmatiskā orientācija un zinātnisko zināšanu attīstība.
Nosakot universitātes izglītības mērķus un saturu šīs paradigmas ietvaros, dominē ražošanas, ekonomikas un biznesa intereses, tehnoloģiju un civilizācijas līdzekļu attīstība. Šajā sakarā 20. gadsimtā universitātes izglītības humanitārās un dabaszinātņu sastāvdaļas ir piedzīvojušas būtiskas izmaiņas.
Alternatīva tehnokrātiskajam un pragmatiskajam izaicinājumam bija universitātes izglītības humānistiskā ievirze.
Pārstāv cilvēka personību ar savām spējām un interesēm galvenā vērtība"humānisma" paradigma. Augstskolas apstākļos visiem studentiem ir jāsaņem universāla izglītība un jāizvēlas profesionālās darbības sfēra ne tikai pēc sociālās nozīmes, bet arī pēc aicinājuma, kas nodrošina indivīda pašrealizāciju.
Augstskolu izglītības modeļi veidojās dominējošās izglītības paradigmas un dažādu faktoru spektra ietekmē.
Pirmie divi modeļi atšķiras pēc mērķorientācijas un augstskolu izglītības dominējošā satura specifikas.
Tradicionālais jeb klasiskais modelis ir akadēmiskās izglītības sistēma kā process, kurā jaunajai paaudzei tiek nodoti universālie kultūras elementi, zināšanas un zinātnes sasniegumi, augstākie piemēri un cilvēka darbības veidi. Šim modelim jāliek pamats radošuma izpausmēm sabiedrības, valsts, zinātnes, tehnikas un kultūras tālākas attīstības labā. Parasti tā ir vērsta uz perspektīva, augsti izglītota un kulturāla nākotnes sabiedrības cilvēka sagatavošanu. Klasiskā modeļa izglītības mērķi un saturs paredz optimālu pagātnes, tagadnes un nākotnes atbilstību zinātnes, kultūras, tehnoloģiju un cilvēku dzīves pasaulē.
Universitātes izglītības racionālistiskais modelis ir organizatoriski orientēts uz veiksmīgu pielāgošanos mūsdienu sabiedrība un civilizācija, augsta kvalitāte universāla apmācība, dziļa specializācija nākotnē profesionālā darbība, gatavība radošai attīstībai un perspektīvu tehnoloģiju attīstībai.
No universitātes izglītības kā sociāli kulturāla fenomena attīstības viedokļa var izdalīt vēl divus augstskolu attīstības modeļus, pamatojoties uz "iesaisti sociālajās struktūrās" un "vadības metodi". Attiecīgi tie ir universitātes kā valsts resoru organizācijas un kā autonomas, no valsts un citām sociālajām institūcijām neatkarīgas augstskolas modeļi.
Pirmajā gadījumā augstskolas izglītība tiek organizēta ar centralizētu izglītības mērķu un satura definēšanu, izmantojot valsts izglītības standartus, specialitāšu un specializāciju nomenklatūru, mācību programmas un disciplīnas, absolventu izglītības līmeņa novērtēšanas standartus un vadības kontroles metodes. ķermeņi.
Otrais (autonomas universitātes) modelis ietver izglītības organizēšanu savas infrastruktūras ietvaros, daudzpusīgi sadarbojoties augstskolu apakšsistēmu aktivitātēm. dažāda veida, līmenis un rangs. Autonomā universitāte, tāpat kā pirmās viduslaiku universitātes, vadās pēc savas hartas un paļaujas uz saviem resursiem.
Universitātes kā augstākās izglītības iestādes veids nosaka mūsdienu universitātes izglītības veidu vai veidu.
Mūsu laikā visā pasaulē un Krievijā humanitārā, tehniskā, pedagoģiskā, medicīnas universitātes, Tehnoloģiju un dizaina universitāte. Saistībā ar šādu dažādību, no vienas puses, vērojama tendence izpludināt universitātes izglītības būtību, no otras puses, visu veidu augstskolu pārtapšana par vienotu augstākās izglītības veidu visai pasaulei - universitāte. Tomēr neatkarīgi no tā, kā universitāte attīstīsies nākotnē, mūsu laikabiedra D. S. Ļihačova vārdi paliks aktuāli: “Universitāte - vai tā būtu ķīmiķi, fiziķi, matemātiķi, juristi - vienmēr māca dzīves daudzdimensionalitāti un radošumu, toleranci pret nesaprotams un mēģinājums aptvert bezgalīgo un daudzveidīgo” .
Cilvēka kultūras vērtību attīstības un radīšanas process paceļ universitāti cilvēka sasniegumu augstumos. Tas ir saistīts arī ar to, ka augstskolu izglītības saturs nepārtraukti tiek papildināts no visu valstu un tautu kultūras mantojuma, no dažādām zinātnes nozarēm, dzīves un cilvēku prakses. Tāpēc augstākā izglītība kļūst par nepieciešamu un nozīmīgu faktoru gan atsevišķu jomu (ekonomika, politika, kultūra, zinātne), gan visas sabiedrības attīstībā.
Universitātes koncentrējas augstākie noteikta laikmeta cilvēka sociāli kultūras, izglītības, izziņas un pētniecības darbības paraugi.
20. gadsimtā līdz ar kvalitatīvām un strukturālām izmaiņām universitātē un augstskolu izglītībā ir mainījies zinātniskais raksturs un pētnieciskās darbības veids. Zinātnisko raksturu, kura modelis bija tradicionāli iedibinātas disciplīnas (filozofija, matemātika, fizika, bioloģija, medicīna), papildina jaunas zinātnes (psiholoģija, ģenētika, socioloģija, biofizika, datorzinātne), kā arī dažādas integrācijas formas (filozofija). izglītība, pedagoģiskā psiholoģija, fizikālā ķīmija). Tāpēc augstskolas izglītības saturs pastāvīgi mainās; speciālistu specializācijas un apmācības jomas; pamatkursu un lietišķo disciplīnu attiecība; fakultāšu, katedru, zinātnes nozaru orientācija.
Turklāt katrai akadēmiskajai disciplīnai, izglītības tehnoloģijai, studentu un skolotāju komunikācijas sfērai, skolotāja kā zinātnieka un skolotāja personībai un citiem faktoriem ir liela nozīme augstskolu absolventu vispārējā kultūras, profesionālajā, intelektuālajā un personības attīstībā. .
Augstskolu attīstību nosaka pasaules, nacionālās un pat reģionālās kultūras ietekme, tai skaitā reģiona etnogrāfija un vērtību attieksme uz izglītību un zinātni.
Kā tiek vērtēta augstākās izglītības sistēmas attīstība kopumā un universitātes kā pasaulē izplatītākā augstākās izglītības iestādes veida attīstība?
Lai novērtētu augstākās izglītības sistēmas attīstību valstī, tiek izmantoti šādi atbilstības pakāpes parametri:
izglītības politika augsti kvalificētu profesionāļu sagatavošanā un speciālistu reālā nepieciešamība konkrētam vēstures periodam valsts un sabiedrības attīstībā;
izglītības mērķi, augstākās izglītības standarti un iegūtie rezultāti;
valsts un citi augstskolu finansēšanas avoti;
valsts, publisko un privāto augstskolu attiecība valstī;
augstākās izglītības kvalitāte un līmenis atbilstoši pasaules standartiem;
augstākās izglītības sistēmas atvērtība, ienākot pasaules izglītības telpā;
vadlīnijas pasaules standartiem un iedibināto tradīciju saglabāšanu.
Pasaules un pašmāju praksē, vērtējot augstskolu attīstības efektivitāti, tiek izmantotas noteiktas kritēriju un rādītāju grupas:
zinātnisko skolu attīstības līmenis un to pilnība atbilstoši mūsdienu zinātņu klasifikācijai;
universitātes izglītības vispārējās kultūras komponentes atbilstības pakāpe fundamentālajai un speciālie pētījumi;
augstskolas atvērtība inovācijām un pasaules pieredzes adaptācijai;
materiāli tehniskā, zinātniskā un metodiskā nodrošinājuma līmenis;
finansējuma avoti un iespējas;
profesionālā un pedagoģiskā personāla nodrošinājuma kvalitāte, mācībspēku komplektēšana aspirantūrā un doktorantūrā;
speciālistu sagatavotības līmenis;
skolēnu skaits uz vienu skolotāju;
klases platība vienam skolēnam;
profesionālās un zinātniskās darbības sfēras absolventu izvēle.

Pamatizglītības, vidējās un augstākās izglītības attīstības vēsture ne tikai turpina konkrētas valsts tradīcijas, bet arī ieiet pasaules pieredzē. Tāpēc tiek runāts gan par vispārējām skolas un augstskolas attīstības tendencēm, gan kādas valsts nacionālo izglītības sistēmu.
Vēstures gaitā dažādas valstis veidojas īpašie veidi izglītības sistēmas. Tomēr visā pasaulē universitāte ir pieņemta kā universāls augstākās izglītības veids.
Skolas vai augstskolas efektivitāti vērtē pēc pasaules praksē vispārpieņemtiem kritērijiem un rādītājiem.
Universitātes izglītības, zinātnes un kultūras attiecība tiek aplūkota dažādos aspektos:

Vēsturiskā kontekstā, kas ietver konkrētas sociālās institūcijas kā cilvēka attīstības un izglītības jomas;
augstākās izglītības kultūras paradigmas ietvaros;
augstskolas kā izglītības sistēmas kultūrvēsturiskā tipa kontekstā;
kā pasaules un nacionālās universitātes izglītības paraugi:
caur studiju programmu, disciplīnu, izglītības programmu analīzi augstskolu sistēmā;
kvalificētu speciālistu apmācība;
augstskolas absolventa kā konkrēta vēstures laikmeta kulturāla un izglītota cilvēka tēla raksturošana un prognozēšana;
izmantojot universitātes vides specifikas izpaušanu;
kultūras un izglītības tradīciju vispārināšana, saglabāšana un atdzimšana augstskolā;
caur inovatīviem procesiem augstākās izglītības sistēmā.
Augstskolas darba efektivitātes vērtēšanas kritēriji ietver divas rādītāju grupas: viena - novērtēt universitāti valstī un visu augstākās izglītības sistēmu, otrs - novērtēt augstskolas attīstības raksturojumu un dinamiku. .

Jautājumi un uzdevumi paškontrolei

1. Izvērst galvenos skolas un skolas izglītības attīstības posmus.
2. Nosauc pasaules praksē pastāvošos skolu veidus. Kuri no tiem darbojas mūsdienu Krievijā?
3. Kādas ir galvenās tendences skolas attīstībā XX gs.
4. Kāda ir atšķirība starp attīstītāko valstu modernajām skolu izglītības sistēmām?
5. Pēc kādiem kritērijiem tiek vērtēta mūsdienu skolas efektivitāte?
6. Vai pēc šiem kritērijiem iespējams vērtēt citu sabiedrības attīstības vēstures periodu skolas?
7. Nosauciet pirmās augstākās izglītības iestādes pasaulē.
8. Ar ko augstskola atšķiras no cita veida augstākās izglītības iestādēm?
9. Kādas ir universitātes galvenās iezīmes?
10. Kas mūsdienu augstskolu absolventam svarīgāks zinātniskais briedums vai profesionālā un praktiskā gatavība pildīt savu sociālo lomu. Kāda ir attiecība starp tām?
11. Vai augstskolu politika var koncentrēties tikai uz tagadnes vajadzībām?