La ciencia. Las principales características del pensamiento científico. Ciencias naturales y socio-humanitarias. curso de lectura
La ciencia- 1) una de las formas del conocimiento humano, un sistema de conocimiento confiable sobre los patrones de desarrollo de la naturaleza, la sociedad, el hombre; 2) la esfera de la actividad creadora encaminada a obtener, fundamentar, sistematizar, evaluar nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el hombre.
Como institución social, la ciencia incluye los siguientes componentes: la totalidad del conocimiento y sus portadores; la presencia de metas y objetivos cognitivos específicos; desempeño de ciertas funciones; disponibilidad de medios específicos de conocimiento e instituciones; desarrollo de formas de control, examen y evaluación de logros científicos; existencia de determinadas sanciones.
La ciencia como institución social incluye:
- científicos con sus conocimientos, habilidades y experiencia - representantes de la ciencia que llevan a cabo actividades significativas para formar una imagen científica del mundo, cuyas actividades científicas y calificaciones de una forma u otra han sido reconocidas por la comunidad científica;
– instituciones científicas (RAS, centros científicos, institutos estatales, etc.) y organizaciones (UNESCO, IUPAC, Unión Astronómica Internacional, etc.);
– equipo especial (instalaciones de laboratorio, estaciones espaciales, etc.);
– métodos de trabajo de investigación (observación, experimentación, etc.);
– lenguaje especial(signos, símbolos, fórmulas, ecuaciones, etc.).
Propósito de la ciencia- obtener el conocimiento científico que subyace a la imagen científica del mundo.
Rasgos característicos de la ciencia: la validez de los enunciados, la fiabilidad de los resultados obtenidos, el carácter sistemático de la investigación.
Principios de la ciencia (según R. Merton)
- universalismo - carácter impersonal, naturaleza objetiva del conocimiento científico; carácter internacional y democrático de la ciencia.
- colectivismo - la naturaleza universal del trabajo científico, lo que implica la publicidad de los resultados científicos, su dominio público;
- desinterés, debido al objetivo común de la ciencia - la comprensión de la verdad;
- escepticismo organizado - una actitud crítica hacia uno mismo y el trabajo de sus colegas; nada se da por sentado en la ciencia.
Propiedades de la ciencia como actividad cognitiva profesionalmente organizada: objetividad objetiva; validez general; validez; certeza; precisión; verificabilidad; reproductibilidad del sujeto de conocimiento; verdad objetiva; utilidad.
funciones de la ciencia
1) cultural e ideológico: forma una cosmovisión; las ideas científicas forman parte de la educación general, la cultura;
2) cognitivo-explicativo: la ciencia se ha convertido en un factor proceso de producción, el desarrollo de la tecnología depende cada vez más del éxito de la investigación científica;
3) predictivo: los datos de la ciencia se utilizan para desarrollar planes y programas de desarrollo economico, para gestionar procesos culturales;
4) práctico-efectivo;
5) memoria social, etc.
Clasificación de las ciencias modernas. se produce según el tipo de las ciencias modernas, distinguiéndose tanto por el objeto como por el tema y por el método y por el grado de generalidad y naturaleza fundamental del conocimiento y por el alcance, etc.
1. Las ciencias se dividen en: a) natural(astronomía, astrofísica, cosmoquímica, geología, geofísica, geoquímica, ciclo de ciencias antropológicas, etc.); b) público(social) (sociología, ciencia política, jurídica, gerencial, etc.); en) Humanidades(psicología, lógica, crítica literaria, crítica de arte, historia, ciencias del lenguaje, etc.); GRAMO) técnico- (ciencias que estudian los efectos de las leyes de la física y la química en los dispositivos técnicos, y otras ciencias).
2. En relación directa con las actividades prácticas de la ciencia, se acostumbra a subdividir en fundamental y aplicado. tarea fundamental la ciencia es el conocimiento de las leyes que rigen el comportamiento y la interacción de las estructuras básicas de la naturaleza y la cultura. Objetivo Ciencias Aplicadas- aplicación de los resultados de las ciencias fundamentales para resolver problemas no solo cognitivos, sino también sociales y prácticos. Las ciencias fundamentales se adelantan a las ciencias aplicadas en su desarrollo, creando una reserva teórica para ellas.
Direcciones de la investigación científica.
Investigación científica básica- se trata de un estudio profundo y completo del tema con el fin de obtener nuevos conocimientos fundamentales, así como para aclarar los patrones de los fenómenos que se investigan, cuyos resultados no están destinados a un uso industrial directo.
Investigación aplicada- estos son estudios que utilizan los logros de la ciencia fundamental para resolver problemas prácticos. El resultado del estudio es la creación y mejora de nuevas tecnologías.
Tendencias en el desarrollo del conocimiento científico
Diferenciación, es decir, división, fragmentación en secciones y subsecciones cada vez más pequeñas (por ejemplo, en la física se formó toda una familia de ciencias: mecánica, óptica, electrodinámica, mecánica estadística, termodinámica, hidrodinámica, etc.).
Integración el conocimiento científico se ha convertido en el patrón principal de su desarrollo y puede manifestarse: en la organización de la investigación "en el cruce" de disciplinas científicas afines; en el desarrollo de métodos científicos "transdisciplinarios" que son importantes para muchas ciencias (análisis espectral, cromatografía, experimentos informáticos); en el desarrollo de teorías que realizan funciones metodológicas generales en las ciencias naturales ( teoría general sistemas, cibernética, sinergética); al cambiar la naturaleza de los problemas resueltos por la ciencia moderna: en su mayor parte se vuelven complejos y requieren la participación de varias disciplinas a la vez (problemas ambientales, el problema del origen de la vida, etc.).
La diferenciación y la integración en el desarrollo de la ciencia son tendencias complementarias.
ciencia moderna- una red compleja de equipos, organizaciones e instituciones que interactúan y que están conectadas no solo entre sí, sino también con otros subsistemas poderosos de la sociedad y el estado: la economía, la educación, la política, la cultura, etc.
Para principales características la ciencia moderna se puede atribuir a: un número fuertemente aumentado de científicos; crecimiento de la información científica; cambiando el mundo de la ciencia (la ciencia incluye unas 15 mil disciplinas que interactúan cada vez más entre sí); la transformación de la actividad científica en una profesión especial.
La ciencia: 1) ayuda a una persona no solo a explicar el conocimiento que conoce sobre el mundo, sino también a integrarlos en un sistema integral, a considerar los fenómenos del mundo circundante en su unidad y diversidad, a desarrollar su propia visión del mundo; 2) lleva a cabo el conocimiento y la explicación de la estructura del mundo y las leyes de su desarrollo; 3) pronostica las consecuencias de los cambios en el mundo circundante, revela posibles tendencias peligrosas en el desarrollo de la sociedad, formula recomendaciones para superarlas; 4) realiza la función directa de la fuerza productiva de la sociedad.
Revolución científica y tecnológica (NTR)- un salto en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad (máquinas, máquinas, fuentes de energía, etc.) - es una etapa en el desarrollo del progreso científico y tecnológico (STP), que está asociado con la transformación de la ciencia en la directa fuerza productiva de la sociedad (la ciencia se convierte en una fuente constante de nuevas ideas que determinan el camino del desarrollo de la sociedad). La revolución científica y tecnológica moderna es un conjunto de transformaciones fundamentales, cualitativas e interconectadas en los medios de producción (herramientas y medios de trabajo), tecnología, organización y gestión de la producción basados en la transformación de la ciencia en una fuerza productiva directa. La gestión científica de las fuerzas productivas es una fuente poderosa para el desarrollo de la sociedad. La revolución tecnológica requiere un constante reciclaje, por lo que la inversión científica en humanos es la más prometedora.
Consecuencias sociales de la revolución científica y tecnológica
PERO) positivo: el papel creciente del conocimiento científico; el desarrollo de la educación, el uso de nuevos tipos de energía, materiales artificiales, que de una manera nueva abren la posibilidad de utilizar los recursos naturales; dominar por una persona altas velocidades, oportunidades relativamente seguras para trabajar en lugares difíciles de alcanzar o condiciones dañinas; reducción en el número de personas empleadas en la producción y la cantidad de energía y materias primas utilizadas; cambiar la imagen de los trabajadores en la estructura sectorial y profesional, así como en su calificación.
B) negativo: desastres provocados por el hombre; aumento del desempleo, especialmente entre las personas de mediana edad y los jóvenes, causado por las recesiones cíclicas en la producción, el desarrollo de la automatización, la reestructuración económica; la incapacidad de algunos trabajadores para dominar conocimientos constantemente actualizados los convierte en personas "superfluas"; numerosos problemas ambientales.
La actividad científica presupone la libertad de creatividad de los científicos. Pero al mismo tiempo les presenta un cierto sistema de valores en la ciencia: valores y prohibiciones universales; normas éticas que impliquen una búsqueda y defensa desinteresada de la verdad; libertad de investigación científica y responsabilidad social del científico.
Ya en la antigüedad, los representantes de la ciencia mostraron interés no solo en la moralidad, sino que también formaron las normas morales de la comunidad científica ("No hacer daño") con sus puntos de vista. A menudo, los descubrimientos y logros científicos traen consigo nuevas amenazas para la humanidad (clonación, medios de destrucción masiva, etc.). Es necesario que los científicos comprendan siempre la enorme responsabilidad que tienen por el uso de sus logros científicos. La escrupulosidad como uno de los requisitos más importantes para el trabajo científico se manifiesta:
En el pensamiento cuidadoso y la conducción impecablemente precisa de todas las etapas de la investigación.
En la evidencia de los nuevos conocimientos científicos, en su reiterada verificación
En honestidad científica y objetividad ("Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida")
En la negativa a introducir innovaciones irrazonables y no probadas en la ciencia (práctica).
Educación
autoeducación- conocimientos, habilidades y capacidades adquiridos por una persona de forma independiente, sin la ayuda de otros docentes.
Educación- una de las formas de convertirse en persona mediante la adquisición de conocimientos, la adquisición de habilidades, el desarrollo de capacidades mentales, cognitivas y creativas a través de un sistema de instituciones sociales como la familia, la escuela y los medios de comunicación. Objetivo- familiarización del individuo con los logros de la civilización humana, retransmisión y preservación de su patrimonio cultural.
institución principal La educación moderna es la escuela. Cumpliendo con el "orden" de la sociedad, la escuela, junto con instituciones educativas de otro tipo, forma personal calificado para Varias áreas actividad humana.
Principios política pública y regulación jurídica de las relaciones en el campo de la educación
1) reconocimiento de la prioridad del sector educativo;
2) garantizar el derecho de todos a la educación, inadmisibilidad de la discriminación en el campo de la educación;
3) el carácter humanista de la educación, la prioridad de la vida y la salud humanas, el libre desarrollo de la persona; educación ciudadana, diligencia, responsabilidad, respeto a la ley, derechos y libertades individuales, patriotismo, respeto a la naturaleza y al medio ambiente, manejo racional de la naturaleza;
4) la unidad del espacio educativo en el territorio de la Federación Rusa; inclusión de la educación rusa en el mundo espacio educativo;
5) la laicidad de la educación en las organizaciones educativas estatales y municipales;
6) libertad en la educación según las inclinaciones y necesidades de una persona, la creación de condiciones para la autorrealización de cada persona, etc.
7) garantizar el derecho a la educación a lo largo de la vida de acuerdo con las necesidades de la persona, continuidad de la educación; adaptabilidad del sistema educativo al nivel de formación, características de desarrollo, capacidades e intereses de una persona.
8) autonomía organizaciones educativas, derechos académicos y libertades de los docentes y estudiantes previstos por esta Ley Federal; apertura de la información y presentación de informes públicos de las organizaciones educativas;
9) carácter democrático, estatal-público de la gestión educativa;
10) igualdad de derechos y libertades de los participantes en las relaciones en el campo de la educación;
11) una combinación de regulación estatal y contractual de las relaciones en el campo de la educación.
funciones de la educacion
* Transferencia de experiencia social (conocimientos, valores, normas, etc.).
* Acumulación y almacenamiento de la cultura de la sociedad.
* Socialización de la personalidad. Formación de personal calificado para mantener y aumentar la supervivencia de la sociedad en las condiciones históricas en constante cambio de su existencia. La educación es el canal más importante de movilidad social.
* Selección social (selección) de los miembros de la sociedad, principalmente jóvenes.
* Económica - la formación de la estructura socio-profesional de la sociedad, asegurando la orientación profesional de una persona.
* Introducción de innovaciones socioculturales.
* Control social.
Tendencias generales en el desarrollo de la educación.
1) Democratización del sistema educativo (la educación se ha vuelto accesible para la población en general, aunque persisten diferencias en la calidad y tipos de instituciones educativas).
2) Un aumento en la duración de la educación (la sociedad moderna necesita especialistas altamente calificados, lo que alarga el período de formación).
3) Continuidad de la educación (bajo las condiciones de la revolución científica y tecnológica, un empleado debe poder cambiar rápidamente a tipos de trabajo nuevos o relacionados, a nuevas tecnologías).
4) Humanización de la educación (atención de la escuela, profesores a la personalidad del alumno, sus intereses, solicitudes, características individuales).
5) Humanitarianización de la educación (aumentando el papel de las disciplinas sociales en el proceso educativo: teoría económica, sociología, ciencia política, fundamentos del saber jurídico).
6) Internacionalización del proceso educativo (creación sistema unificado educación para diferentes paises, integración de los sistemas educativos).
7) Informatización del proceso educativo (uso de nuevas tecnologías modernas de aprendizaje, redes globales de telecomunicaciones).
El sistema educativo incluye:
1) estándares educativos estatales federales y requisitos estatales federales, estándares educativos establecidos por universidades; programas educativos de varios tipos, niveles y direcciones;
2) organizaciones dedicadas a actividades educativas, personal docente, estudiantes y sus padres (representantes legales);
3) organos el poder del Estado y cuerpos Gobierno local los que ejerzan la dirección en materia de educación, los órganos consultivos, consultivos y otros creados por ellos;
4) organizaciones que realizan apoyo científico y metodológico, metodológico, de recursos y de tecnología de la información actividades educacionales y gestión del sistema educativo, evaluación de la calidad de la educación;
5) asociaciones entidades legales, empresarios y sus asociaciones, asociaciones públicas que actúan en el campo de la educación.
La educación se subdivide para la educación general, la formación profesional, la educación complementaria y la formación profesional, garantizando la posibilidad de realizar el derecho a la educación durante toda la vida (educación continua).
La Federación Rusa establece lo siguiente niveles de educación: 1) educación preescolar; 2) educación general primaria; 3) educación general básica; 4) educación general secundaria; 5) educación vocacional secundaria; 6) educación más alta- licenciatura; 7) educación superior - formación de un especialista, maestría; 8) educación superior - formación de personal altamente calificado.
Educación general le permite dominar los conceptos básicos del conocimiento científico necesarios para comprender el mundo que lo rodea, participar en la vida pública y el trabajo. En el proceso de escolarización, una persona aprende las normas, valores e ideales de la cultura de la sociedad en la que vive, así como las reglas del comportamiento cotidiano sobre la base del material universal de la experiencia histórica de la humanidad.
Educación profesional forma a los creadores de nuevos valores culturales y se lleva a cabo principalmente en áreas especializadas de la vida pública (económica, política, jurídica, etc.). La educación profesional está condicionada por la división social del trabajo y consiste en la asimilación de conocimientos especiales, habilidades prácticas y habilidades de actividad productiva en el campo elegido.
Teniendo en cuenta las necesidades y capacidades de los estudiantes, la educación puede obtenerse en diferentes formas: tiempo completo, medio tiempo (nocturno), medio tiempo, educación familiar, autoeducación, estudios externos. Combinación permitida diversas formas obteniendo una educación. Para todas las formas de educación dentro de un programa específico de educación general básica o de educación profesional básica, está en vigor un único estándar educativo estatal.
De acuerdo con la Ley de la Federación Rusa "Sobre la Educación en la Federación Rusa", la educación es un proceso intencional de educación, capacitación y desarrollo en interés de una persona, la sociedad y el estado.
Religión
Religión es una creencia en lo sobrenatural; un conjunto de puntos de vista e ideas, un sistema de creencias y rituales que une a las personas que las reconocen en una sola comunidad; una de las formas de adaptación de una persona al mundo que le rodea, la satisfacción de sus necesidades espirituales, propias de la cultura.
Religión es una institución pública que ocupa un lugar importante en la estructura de la sociedad; actúa como una forma conciencia pública expresar ciertas ideas y regular las relaciones sociales; existe en forma de un sistema de normas y prescripciones para el comportamiento humano en sociedad.
Existen los siguientes grupos de definiciones de religión:
1. Teológico- definiciones aceptadas en teología.
2. filosófico nos permiten ver la religión como una entidad especial que realiza funciones importantes en la sociedad.
* yo kant distingue entre religiones morales y estatuarias. Las religiones morales se basan en la fe de la "razón pura", en la que una persona, con la ayuda de su propia mente, conoce la voluntad divina en sí misma. Las religiones de estatuas se basan en la tradición histórica;
* G.Hegel creía que la religión es una de las formas de autoconocimiento del Espíritu Absoluto;
* marxista la filosofía define la religión como la creencia en lo sobrenatural; la religión es un reflejo fantástico en la mente de las personas de esas fuerzas externas que las dominan en la vida real.
Psicológico
* James creía que la verdad de la religión está determinada por su utilidad;
* freud llamada religión gran ilusión»;
* k jung creía que además del inconsciente individual, existe un inconsciente colectivo, que se expresa en arquetipos y se encarna en las imágenes de la mitología y la religión.
Los principales elementos de la religión: conciencia religiosa (ideología y psicología religiosa); culto religioso (relaciones); organizaciones religiosas.
ideología religiosa es una visión sistemática de la existencia poder supernatural que crea el mundo y reina supremo en él. En la actualidad, la ideología religiosa, en particular, incluye: la dogmática; teología; la doctrina de los cultos (exegética); arqueología de la iglesia; la doctrina de los padres de la iglesia (patrología); la historia de los libros sagrados de la iglesia; reglas para la realización de servicios (homilética).
conciencia religiosa se puede definir como un reflejo de la realidad en imágenes fantásticas. Las principales características de la conciencia religiosa son la visibilidad sensual, la combinación de contenido adecuado a la realidad con ilusiones, fe, simbolismo, riqueza emocional. El elemento central de la conciencia religiosa es la fe religiosa: este es un estado mental especial que ocurre en condiciones de falta de información precisa y contribuye a la actividad efectiva del individuo.
psicología religiosa implica la relación emocional de los creyentes con Dios y sus atributos, las organizaciones religiosas, entre sí, con el estado, la sociedad, la naturaleza. Entre ellos predominan los sentimientos de total dependencia de la voluntad de Dios, la obligación, la culpa y el temor de Dios.
culto religioso es un conjunto de prescripciones que indican qué, cómo y cuándo hacer para agradar a Dios. Los cultos religiosos antiguos incluyen: exaltación de dioses, santos, antepasados, reliquias; sacrificio, donación, caridad; adoración, sacramentos, oraciones; consagración de edificios de la iglesia, utensilios, etc.; propaganda de la doctrina, libros, figuras, mártires de la fe, etc.; Un tipo de culto es la magia (brujería), un complejo de ritos rituales destinados a influir en las fuerzas ocultas de una persona para obtener resultados materiales y de otro tipo. Actos de culto: encantamientos de espíritus, danzas rituales, reverencias, arrodillamiento, postración, inclinación de cabeza, sermón, oración, confesión, peregrinación, etc.
organización religiosa implica la división de los creyentes en rango y fila y sus líderes, es decir, en rebaño y pastores, o laicos y clérigos. El clero une a los siguientes líderes religiosos: patriarca, papa, ayatolá y otros; sínodo, colegio cardenalicio, imamato, etc.; clero. Las organizaciones religiosas también actúan en forma de diversas asociaciones de pastores y rebaños: órdenes monásticas, cofradías religiosas, comunidades de creyentes, etc.
cultura religiosa- esta es una parte de la cultura espiritual de la humanidad, generada por las necesidades religiosas de las personas y diseñada para satisfacerlas. Componentes: elementos de la creatividad artística (arte religioso, literatura, periodismo), religiosos establecimientos educativos, bibliotecas y editoriales, pensamiento religioso, filosófico y político, normas morales. Nivel especializado de cultura religiosa - enseñanzas y confesiones religiosas, esoterismo; ordinario: misticismo, magia doméstica y superstición.
Tipos de religión derivados de la periodización de su desarrollo.
* polidemonismo (paganismo):
Animismo- una expresión de fe en los espíritus y el alma o la espiritualidad universal de la naturaleza.
fetichismo- adoración de objetos materiales - "fetiches", que se atribuyen a propiedades sobrenaturales.
totemismo- adoración de cualquier tipo, tribu, animal o planta como su ancestro mítico y protector.
Panteísmo- forma "filosófica" de religión, identificando lo absoluto con la naturaleza. El deísmo ve a la naturaleza y a Dios como principios coexistentes. En el teísmo, Dios es entendido como un principio infinito, personal y trascendente que creó el mundo en un libre acto de voluntad de la nada.
* Las religiones nacionales que surgieron en la etapa de formación de una sociedad de clases y la formación del estado (hinduismo, confucianismo, taoísmo, sintoísmo, judaísmo), expresan las especificidades nacionales de las personas y, adaptándose fácilmente al mundo cambiante, son capaz de satisfacer las necesidades religiosas de los ciudadanos incluso en la sociedad moderna. Sólo los que pertenecen a este pueblo pueden profesar tal religión.
* Las religiones del mundo, que incluyen el budismo, el cristianismo, el islam, pueden ser practicadas por cualquier persona, independientemente de su nacionalidad.
Signos de las religiones del mundo: gran cantidad de seguidores en todo el mundo; el igualitarismo (predicación de la igualdad de todas las personas, dirigida a representantes de todos los grupos sociales); actividad de propaganda; cosmopolita (carácter inter y supraétnico; ir más allá de naciones y estados).
religiones del mundo
PERO) Budismo- la religión mundial más antigua (originada en el siglo VI a. C. en la India, actualmente está muy extendida en los países del Sur, Sudeste, Asia Central y el Lejano Oriente). La tradición vincula el surgimiento del budismo con el nombre del Príncipe Siddhartha Gautama. Ideas principales: 1) la vida es sufrimiento, cuya causa son los deseos y pasiones de las personas; para librarse del sufrimiento, es necesario renunciar a las pasiones y deseos terrenales; 2) renacimiento después de la muerte; 3) uno debe luchar por el nirvana, es decir, el desapasionamiento y la paz, que se logran renunciando a los apegos terrenales. A diferencia del cristianismo y el Islam, el budismo carece de la idea de Dios como el creador del mundo y su gobernante. La esencia de la doctrina del budismo se reduce a un llamado a cada persona a emprender el camino de la búsqueda de la libertad interior.
B) cristiandad surgió en el siglo I. norte. mi. en la parte oriental del Imperio Romano - Palestina - como una religión dirigida a todos los humillados, sedientos de justicia. Se basa en la idea del mesianismo: la esperanza del Divino libertador del mundo de todo lo malo que hay en la Tierra. El libro sagrado de los cristianos es la Biblia, que consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El cristianismo se divide en tres ramas: Ortodoxia, catolicismo, protestantismo. El protestantismo tiene tres corrientes principales: el anglicanismo, el calvinismo y el luteranismo.
EN) islam se originó en el siglo VII. norte. mi. entre las tribus árabes Península Arabica. Libro sagrado de los musulmanes Corán. Sunnah es una colección de historias instructivas sobre la vida del profeta, Shariah es un conjunto de principios y reglas de conducta que son obligatorias para los musulmanes. El lugar de culto para los musulmanes se llama mezquita. No existe una división clara entre el clero y los laicos en el Islam. Cualquier musulmán puede convertirse en mulá (sacerdote) conociendo el corán, leyes musulmanas y reglas de culto.
Tipos de religión por el número de dioses. adorado por representantes de una religión en particular:
* Las religiones monoteístas afirman la creencia en un solo Dios: el judaísmo, el cristianismo y el islam.
* Las religiones politeístas afirman la creencia en múltiples dioses. Estos incluyen todas las demás religiones del mundo, incluida la religión mundial del budismo.
Iglesia- una institución social de la sociedad, una organización religiosa, que se basa en un solo Credo (doctrina), que determina la ética religiosa y la actividad religiosa, un sistema para administrar la vida, el comportamiento de los creyentes. Factores que contribuyen a la formación de la iglesia: dogma común; actividades religiosas; la iglesia como fenómeno social; un sistema para administrar la vida, las actividades y el comportamiento de los creyentes. La iglesia tiene un cierto sistema de normas (moral religiosa, derecho canónico, etc.), valores, modelos y sanciones.
Funciones básicas de la religión
1) cosmovisión establece los criterios "últimos", absolutos, desde el punto de vista desde el cual se comprenden el mundo, la sociedad y el hombre.
2) Compensatorio(terapéutico) compensa las limitaciones, la dependencia, la impotencia de las personas en términos de reestructuración de la conciencia, cambiando las condiciones objetivas de existencia. El aspecto psicológico de la compensación es importante: alivio del estrés, consuelo, meditación, placer espiritual.
3) Comunicativo proporciona dos planes de comunicación: los creyentes entre sí; creyentes - con Dios, ángeles, almas de los muertos, santos en liturgia, oración, meditación, etc.
4) Regulador ordena de cierta manera los pensamientos, las aspiraciones de las personas, sus actividades.
5) integrando une a individuos, grupos, si reconocen una religión común, más o menos común, que contribuye a la preservación de la estabilidad, la estabilidad del individuo, los grupos sociales, las instituciones y la sociedad en su conjunto (función integradora). Separa individuos, grupos, si en su conciencia religiosa y comportamiento se encuentran tendencias que no concuerdan entre sí, si hay confesiones diferentes y opuestas en los grupos sociales y en la sociedad (función desintegradora).
6) radiodifusión cultural contribuye al desarrollo de ciertos fundamentos de la cultura: escritura, imprenta, arte; vela por la protección y desarrollo de los valores de la cultura religiosa; transfiere el patrimonio acumulado de generación en generación.
7) legitimar legitima unos órdenes públicos, instituciones (estatales, políticas, jurídicas, etc.), relaciones, normas.
8) Gnoseológico (cognitivo)- a su manera responde preguntas que la ciencia no puede dilucidar.
9) ético- fundamenta la moralidad, los valores morales y los ideales de la sociedad.
10) Social- integra, une a las personas no por parentesco, nacionalidad o caracteristicas raciales, pero según la espiritual-dogmática, que es mucho más amplia;
11) Espiritual- llena la vida de sentido, abre la perspectiva de la superación personal y de la vida eterna, la inmortalidad, responde a la pregunta sobre el sentido de la vida y del ser humano.
La religión, siendo parte integral de la cultura espiritual, ha tenido un tremendo impacto en todo su desarrollo: la religión ha otorgado a la humanidad los "libros sagrados" (Vedas, la Biblia, el Corán); La "arquitectura y escultura europea de la Edad Media fue una "Biblia en piedra" ( Pitirim Sorokin); la música era casi exclusivamente de naturaleza religiosa; la pintura se basó en gran medida en temas religiosos; Las escuelas bizantina y rusa antigua de pintura de iconos fueron un fenómeno notable en la historia de la cultura mundial. La iglesia desempeñó un papel importante en la difusión de la alfabetización. Los templos no solo eran un lugar de culto, sino también notables monumentos históricos y arquitectónicos, algunas catedrales tenían bibliotecas, se guardaban crónicas. Las iglesias llevaron a cabo actividades misericordiosas y caritativas, ayudando a los enfermos, a los discapacitados, a los pobres, a los pobres. Los monasterios llevaron a cabo un trabajo económico significativo, a menudo desarrollando nuevas tierras y participando en una agricultura productiva (el monasterio en las islas Solovetsky, etc.). La iglesia actuó como una poderosa fuente de patriotismo. Rol conocido Sergio de Radonezh en la liberación de Rusia del yugo extranjero. Desde el comienzo mismo del Gran guerra patriótica las actividades del clero contribuyeron a la lucha nacional contra los invasores.
El papel de la religión en el mundo moderno:
1. Una gran cantidad de personas que viven en la Tierra son personas religiosas.
2. La influencia de la religión en vida política la sociedad moderna sigue siendo significativa. Varios estados reconocen la religión como un estado y obligatorio.
3. La religión sigue siendo una de las fuentes más importantes de valores y normas morales, regula la vida cotidiana pueblo, guarda los principios de la moralidad universal.
4. Las contradicciones religiosas siguen siendo fuente y caldo de cultivo de sangrientos conflictos, terrorismo, fuerza de división y enfrentamiento.
Las religiones del mundo moderno se esfuerzan por contribuir a la coexistencia pacífica de los estados del planeta, se dedican a actividades caritativas y se esfuerzan por mantener su autoridad moral.
Arte
Arte 1) en sentido estricto: esta es una forma específica de exploración práctico-espiritual del mundo; 2) en un ancho - nivel más alto habilidades, destrezas, independientemente del ámbito en el que se manifiesten (arte de fogonero, médico, panadero, etc.).
Arte- un subsistema especial de la esfera espiritual de la sociedad, que es una reproducción creativa de la realidad en imágenes artísticas; una de las formas de la conciencia social, el componente más importante de la cultura espiritual; forma artístico-figurativa de la actividad cognitiva humana, una forma de expresión estética del propio estado interior.
Versiones de la relación entre naturaleza y arte
un) Kant el arte reducido a la imitación.
b) Schelling y románticos alemanes poner el arte por encima de la naturaleza.
en) Hegel poner el arte por debajo de la filosofía y la religión, creyendo que está cargado de sensualidad, es decir, expresa una idea espiritual en una forma que le es inadecuada.
Teorías sobre el origen del arte
1. Biológico- el origen del arte a partir de la necesidad de atraer la atención del sexo opuesto. El arte surge de la excitación emocional, la psique, que está en un estado de conflicto, en los momentos de transformación y cambio de la energía de las inclinaciones elementales a las metas de la alta actividad creativa.
2. juego de azar- las razones del surgimiento del arte en la necesidad de que una persona gaste la energía no gastada en la actividad laboral, en la necesidad de capacitación para dominar los roles sociales.
3. Magia: el arte es una forma de varios tipos de magia introducida en las actividades diarias del hombre primitivo.
4. Mano de obra: el arte es el resultado del trabajo (las cualidades útiles de los objetos producidos se convierten en objeto de disfrute artístico).
Diferencias entre el arte y otras formas de conciencia social
- El arte conoce el mundo a través del pensamiento imaginativo (si la realidad aparece en el arte como un todo, entonces la esencia aparece en la riqueza de sus manifestaciones sensuales, únicas e inigualables).
– El arte no pretende dar ninguna información especial sobre ramas particulares de la práctica social y revelar sus regularidades, tales como físicas, económicas y otras. El arte, como rama específica especial de la producción espiritual, domina estéticamente la realidad, desde el punto de vista de las principales categorías estéticas: “bello”, “sublime”, “trágico” y “cómico”.
– Los principios holístico-figurativos y estéticos de la conciencia artística distinguen el arte de la moral.
funciones del arte
1) socialmente transformador- ejercer un impacto ideológico y estético sobre las personas, incluirlas en actividades dirigidas a transformar la sociedad;
2) artístico y conceptual- analiza el estado del medio ambiente;
3) educativo- forma la personalidad, los sentimientos y los pensamientos de las personas; educa las cualidades humanísticas de la personalidad humana;
4) estético- forma los gustos estéticos y las necesidades humanas;
5) consolatorio-compensatorio- restaura en la esfera del espíritu la armonía perdida por una persona en realidad, contribuye a la preservación y restauración del equilibrio mental del individuo;
6) anticipación- anticipa el futuro;
7) inspirador- afecta el subconsciente de las personas, la psique humana;
8) hedonista(del griego placer) - da placer a la gente; enseña a las personas a tratar el mundo de manera positiva, a mirar el futuro con optimismo;
9) cognitivo-heurístico- refleja y domina aquellos aspectos de la vida que son difíciles para la ciencia;
10) sintetizando- es un tesoro de imágenes y símbolos que expresan valores significativos para una persona;
11) comunicativo- une a las personas, sirve como medio de comunicación y comunicación;
12) recreativo- sirve como un medio de relajación, liberación de trabajo diario y preocupaciones
La categoría principal del arte es imagen artistica. Una imagen artística es una parte o componente de una obra de arte; manera de ser una obra de arte en su conjunto. La conexión inseparable del significado artístico con la encarnación material y sensual distingue una imagen artística de un concepto científico, un pensamiento abstracto. El significado que compone el contenido. imagen artistica, creado por el artista con la expectativa de que sea compartido, está disponible para otros. La forma material percibida sensualmente (visual y sonora) brinda tal oportunidad y actúa como un signo.
Por debajo señal se refiere a cualquier fenómeno material creado o utilizado con el objetivo de transmitir alguna información con su ayuda. Este es pictórico, expresivo, verbal y signos convencionales. La peculiaridad de los signos artísticos es que no importa lo que representen, expresen o designen, ellos mismos siempre deben causar placer estético. El contenido espiritual de una imagen artística puede ser trágico, cómico, etc., pero la impresión de su forma material simbólica es una experiencia de belleza, belleza. La forma de signo de la imagen artística está sujeta no solo al principio comunicativo y estético, sino también al requisito psicológico de atraer, mantener y cambiar la atención del espectador y del oyente.
Clasificación
1) por la cantidad de fondos utilizados: a) simple (pintura, escultura, poesía, música); b) complejos, o sintéticos (ballet, teatro, cine);
2) según la proporción de obras de arte y realidad: a) pictórica, representando la realidad, copiándola (pintura realista, escultura, fotografía); b) expresivo, donde la fantasía y la imaginación del artista crean una nueva realidad (ornamento, música);
3) en relación con el espacio y el tiempo: a) espacial ( Arte, escultura, arquitectura); b) temporales (literatura, música); c) espacio-temporal (teatro, cine);
4) por tiempo de ocurrencia: a) tradicional (poesía, danza, música); b) nuevos (fotografía, cine, televisión, video), generalmente utilizando medios técnicos bastante complejos para construir una imagen;
5) según el grado de aplicabilidad en la vida cotidiana: a) aplicado (artes y oficios); b) graciosa (música, danza).
En las artes espaciales, existen tres tipos: caballete(pintura de caballete, gráfica de caballete, etc.), monumental(escultura monumental, pintura mural, etc.) y aplicado(arquitectura típica de masas, pequeñas artes plásticas, pintura en miniatura, gráfica industrial, carteles, etc.).
En las artes verbales-temporales se distinguen tres tipos: épico(novela, poema, etc.) letra(poemas, etc) y drama(varias obras de teatro, etc.).
tipos de arte- estas son formas históricamente establecidas de reflexión artística del mundo, utilizando medios especiales para construir una imagen - sonido, color, movimiento corporal, palabra, etc. Cada tipo de arte tiene sus propias variedades especiales - géneros y géneros, que juntos proporcionan una Variedad de actitudes artísticas ante la realidad. Consideremos brevemente los principales tipos de arte y algunas de sus variedades.
* La forma primaria de arte era un complejo sincrético especial (indiferenciado) de actividad creativa. Para el hombre primitivo, no había música, ni literatura, ni teatro separados. Todo se fusionó en una sola acción ritual. Más tarde, de esta acción sincrética comenzaron a destacarse distintos tipos de arte.
* La literatura utiliza medios verbales y escritos para construir imágenes. Los principales géneros de la literatura: teatro, épica y lírica. Géneros: tragedia, comedia, novela, cuento, poema, elegía, cuento, ensayo, folletín, etc.
* La música utiliza medios de sonido. La música se divide en vocal (destinada al canto) e instrumental. Géneros: ópera, sinfonía, obertura, suite, romance, sonata, etc.
* La danza utiliza el medio de los movimientos plásticos para construir imágenes. Asignar bailes rituales, folclóricos, de salón, modernos, ballet. Direcciones y estilos de baile: vals, tango, foxtrot, samba, polonesa, etc.
* La pintura refleja la realidad en un plano por medio del color. Géneros: retrato, naturaleza muerta, paisaje, doméstico, animalista (imagen de animales), histórico.
* La arquitectura forma el entorno espacial en forma de estructuras y edificios para la vida humana. Se divide en residencial, público, paisajista, industrial, etc. Estilos arquitectónicos: Gótico, Barroco, Rococó, Art Nouveau, Clasicismo, etc.
* La escultura crea obras de arte que tiene volumen y forma tridimensional. La escultura es redonda (busto, estatua) y relieve (imagen convexa); por tamaño: caballete, decorativo, monumental.
* El arte decorativo y aplicado está relacionado con las necesidades aplicadas. Esto incluye objetos de arte que se pueden usar en la vida cotidiana: platos, telas, herramientas, muebles, ropa, joyas, etc.
* El teatro organiza una representación escénica especial a través del juego de actores. El teatro puede ser dramático, de ópera, de títeres, etc.
* El circo es una acción espectacular y divertida con números insólitos, arriesgados y divertidos en un escenario especial: acrobacias, funambulismo, gimnasia, equitación, malabares, trucos de magia, pantomima, clown, adiestramiento de animales, etc.
* El cine es el desarrollo de la acción teatral basado en modernos medios técnicos audiovisuales. Los tipos de cinematografía incluyen ficción, documentales, animación. Por género: comedia, drama, melodrama, cine de aventuras, policiaco, thriller, etc.
* La fotografía captura imágenes visuales documentales con la ayuda de medios técnicos - ópticos y químicos o digitales. Los géneros de la fotografía corresponden a los géneros de la pintura.
* La variedad incluye pequeñas formas de artes escénicas: dramaturgia, música, coreografía, ilusiones, espectáculos circenses, espectáculos originales, etc.
A los tipos de arte enumerados, puede agregar gráficos, arte de radio, etc.
En diferentes épocas y en diferentes direcciones artísticas, los límites entre géneros son más estrictos (por ejemplo, en el clasicismo), en otros son menos (romanticismo) o incluso condicionales (realismo). EN arte contemporáneo hay una tendencia a negar el género como una forma estable de creatividad artística (posmodernismo).
El verdadero arte es siempre elitista. El verdadero arte, como esencia de la religión y la filosofía, está abierto a todos y creado para todos.
Espiritual es creatividad en todo, y filosofía y vera- poesía del espíritu. Berdyaev define la filosofía como "el arte de conocer en libertad a través de la creación de ideas...". La creatividad no está al servicio de la metafísica y la ética, sino que las impregna, las llena de vida. La belleza es tan importante para el desarrollo espiritual integral de una persona como la verdad y la bondad: la armonía es creada por su unidad en el amor. Es por eso que el gran escritor y pensador ruso F. M. Dostoievski, repitiendo el pensamiento de Platón, dijo que "la belleza salvará al mundo".
Moralidad
Moralidad- 1) una forma de conciencia social, que consiste en un sistema de valores y requisitos que regulan el comportamiento de las personas; 2) el sistema de normas, ideales, principios aceptados en la sociedad, y su expresión en la vida real de las personas. Moral- principios del comportamiento práctico real de las personas. Ética- La ciencia filosófica, cuyo objeto es la moralidad, la moralidad.
Aproximaciones al origen de la moral
– Naturalista: considera la moralidad como una simple continuación, una complicación de los sentimientos grupales de los animales que aseguran la supervivencia de la especie en la lucha por la existencia. Los representantes del naturalismo en la ética reducen lo social a lo biológico, borran la línea cualitativa que distingue la psique humana de la animal.
– Religioso-idealista: considera la moral como un don de Dios.
– Sociológico: considera la moralidad como un fenómeno que surgió junto con la comunicación y las acciones colectivas de trabajo y asegura su regulación. Las principales razones que originaron la necesidad de regulación moral son el desarrollo y complicación de las relaciones sociales: la aparición de un plusproducto y la necesidad de distribuirlo; división del trabajo por género y edad; singularizar clanes dentro de una tribu; agilizar las relaciones sexuales, etc.
La moral descansa sobre tres fundamentos principales:
* Tradiciones, costumbres, costumbres que se han desarrollado en una determinada sociedad, entre una determinada clase, grupo social. Una persona aprende estas costumbres, las normas tradicionales de comportamiento que se convierten en un hábito se convierten en propiedad. mundo espiritual personalidad. Se realizan en su comportamiento, cuyos motivos se formulan así: “así se acepta” o “esto no se acepta”, “todo el mundo hace esto”, “como la gente, yo también”, “esto es cómo se hacía desde tiempo inmemorial”, etc.
* Residencia en el poder de la opinion publica que, mediante la aprobación de unas acciones y la condena de otras, regula la conducta del individuo, le enseña a observar las normas morales. Los instrumentos de la opinión pública son, por un lado, el honor, buen nombre, reconocimiento público, que son el resultado del cumplimiento concienzudo por una persona de sus deberes, su observancia constante de las normas morales de una sociedad determinada; por otro lado, la vergüenza, la vergüenza de una persona que ha violado las normas morales.
* Residencia en conciencia de cada individuo en su comprensión de la necesidad de conciliar los intereses personales y públicos. Esto determina una elección voluntaria, un comportamiento voluntario, que tiene lugar cuando la conciencia se convierte en una base sólida para el comportamiento moral de una persona.
En relación con la personalidad de una persona, la moralidad es una forma interna de autorregulación por parte de un individuo de su comportamiento. La moral es desinteresada, personal, representa un tipo especial de conocimiento, es una característica esencial del conocimiento espiritual.
conciencia moral es de valor Se centra en algún ideal moral absoluto que surge en la sociedad, pero que se sustrae de ella, actuando como criterio y evaluación, como Fenómeno social y el comportamiento individual de una persona y sus motivos.
norma moral Su objetivo es formar ciertas cualidades morales en una persona: luchar por la bondad y la superación personal, ayudar a las personas, tener coraje, estar listo para soportar las dificultades y luchar por la verdad. Una norma se entiende como tal instrucción (decisión, instrucción, instrucción, directiva, orden, programa, etc.), con la cual se debe (puede o no) realizar una determinada acción para lograr los objetivos especificados.
norma moral define las variantes típicas socialmente necesarias del comportamiento moral; un vehículo que da orientación a la personalidad humana, indica qué ofensas son lícitas y preferibles y cuáles deben evitarse.
La principal propiedad de las normas morales es su carácter imperativo. (imperativo). Expresan exigencias morales. Una y la misma norma, digamos, la exigencia de justicia, puede expresarse tanto en forma de prohibición como de prescripción positiva: “no mentir”, “decir sólo la verdad”. Las normas están dirigidas a una persona, a su actividad y comportamiento. Un conjunto consciente de normas se define como código moral. Los principales elementos del código moral son los siguientes: prescripciones socialmente significativas, actitud-orientación, la disposición del individuo a los requisitos adecuados y condiciones objetivas que permitan la implementación del comportamiento adecuado adecuado.
Otro componente del código moral es orientaciones de valor: 1) significado moral, dignidad de un individuo (un grupo de individuos, un equipo) y sus acciones o características morales de las instituciones públicas; 2) valorar ideas relacionadas con el campo de la conciencia moral: ideales, conceptos del bien y del mal, justicia, felicidad.
Motivación, evaluación y autoestima. Motivación, evaluación y autoestima - formas importantes regulación moral de la conducta humana. Un motivo es un impulso moralmente consciente a actividades relacionadas con la satisfacción de las necesidades del sujeto. Motivación- un sistema de motivos interrelacionados de cierta manera, es decir, la preferencia por ciertos valores, objetivos en la elección moral de un individuo, la determinación consciente de la línea de conducta de uno.
evaluación moral le permite determinar el valor del acto, el comportamiento del individuo, su cumplimiento de ciertas normas, principios, ideales; esta es una determinación independiente del valor del comportamiento de uno, los motivos y acciones de uno. Está estrechamente relacionado con el sentido de la conciencia y el deber y actúa como una herramienta importante para el autocontrol.
Conciencia- la capacidad de una persona para ejercer el autocontrol moral, formular independientemente obligaciones morales para sí misma, exigirse a sí misma su cumplimiento y hacer una autoevaluación de las acciones realizadas; es expresión de la autoconciencia moral y del bienestar del individuo; permite a una persona darse cuenta de su responsabilidad moral hacia sí misma como sujeto de elección moral y hacia otras personas, la sociedad en su conjunto.
Deber es la relación del individuo con la sociedad. El individuo actúa aquí como portador activo de ciertas obligaciones morales para con la sociedad.
Funciones de la moral
* Cosmovisión. La moral desarrolla un sistema de orientaciones de valores: normas, prohibiciones, valoraciones, ideales, que se convierten en un componente necesario de la conciencia social, orientan al individuo, expresan la preferencia por ciertas normas y el mandato de actuar de acuerdo con ellas.
* Cognitivo. No es idéntico al conocimiento científico, orienta a la persona en el mundo de los valores culturales que la rodean, predetermina la preferencia por aquellos que satisfacen sus necesidades e intereses.
* Regulador. La moral actúa como una forma de regular el comportamiento de las personas en el trabajo, en la vida cotidiana, en la política, en la ciencia, en las relaciones familiares, intragrupales y otras. Autoriza y apoya ciertos fundamentos sociales, el modo de vida, o exige su cambio. La moral se basa en el poder de la opinión pública. Las sanciones morales son más flexibles, diversas y actúan no solo como coerción, persuasión, sino también como aprobación de la opinión pública.
* Estimado. La moral considera el mundo, los fenómenos y los procesos desde el punto de vista de su potencial humanístico. Una actitud moralmente valorativa ante la realidad es su comprensión en términos del bien y del mal, así como en otros conceptos adyacentes a ellos o derivados de ellos (“justicia” e “injusticia”, “honor” y “desgracia”, “nobleza” y “basquedad”, etc.). A su vez, la forma específica de expresar una valoración moral puede ser diferente: elogio, acuerdo, censura, crítica, expresada en juicios de valor; expresión de aprobación o desaprobación.
* Educativo. Al concentrar la experiencia moral de la humanidad, la moralidad la convierte en propiedad de cada nueva generación de personas. La moral impregna todos los tipos de educación en la medida en que les da la correcta orientación social a través de ideales y metas morales, lo que asegura una combinación armoniosa de intereses personales y sociales.
* Motivacional. Los principios morales motivan el comportamiento humano, es decir, actúan como causas y motivos que hacen que una persona quiera hacer o no hacer algo.
* Controlador. Control sobre la aplicación de normas basadas en la condena pública y/o la conciencia de la propia persona.
* Coordinación. La moralidad asegura la unidad y consistencia de la interacción humana en una amplia variedad de circunstancias.
* Integrando. Mantener la unidad de la humanidad y la integridad del mundo espiritual del hombre.
Requisitos morales y representaciones
- normas de comportamiento ("no mentir", "no robar", "no matar", "honrar a los ancianos", etc.);
- cualidades morales (buena voluntad, justicia, sabiduría, etc.);
- principios morales (colectivismo - individualismo; egoísmo - altruismo, etc.);
- mecanismos morales y psicológicos (deber, conciencia);
- los más altos valores morales (la bondad, el sentido de la vida, la libertad, la felicidad).
La cultura moral del individuo.- el grado de percepción por parte del individuo de la conciencia moral y la cultura de la sociedad. Estructura cultura moral personalidad: cultura del pensamiento ético, cultura de los sentimientos, cultura del comportamiento, etiqueta.
La moralidad se manifiesta en la comprensión de la oposición del bien y el mal. La bondad se entiende como el valor personal y social más importante y se correlaciona con el deseo de una persona de mantener la unidad de las relaciones interpersonales y alcanzar la perfección moral. Si el bien es creativo, entonces el mal es todo lo que destruye los lazos interpersonales y descompone el mundo interior de una persona.
La libertad del hombre, su capacidad de elegir entre el bien y el mal, se llama elección moral. Por las consecuencias de una elección moral, una persona es responsable ante la sociedad y ante sí mismo (su conciencia).
Diferencias entre normas morales y costumbres y normas jurídicas: 1) seguir la costumbre implica una obediencia incondicional y literal a sus requisitos, las normas morales implican una elección significativa y libre de una persona; 2) las costumbres son diferentes para pueblos diferentes, eras, grupos sociales, la moral es universal, fija las normas generales para toda la humanidad; 3) la aplicación de las costumbres se basa a menudo en el hábito y el miedo a la desaprobación de los demás, la moralidad se basa en el sentido del deber y se apoya en un sentimiento de vergüenza y remordimiento.
A diferencia de otras manifestaciones de la vida espiritual de la sociedad (ciencia, arte, religión), la moralidad no es una esfera de actividad organizada: no existen instituciones en la sociedad que aseguren el funcionamiento y desarrollo de la moralidad. Los requisitos y valoraciones morales penetran en todas las esferas de la vida y la actividad humana.
principios morales universales
1. Principio del talión. EN Viejo Testamento La fórmula del talión se expresa de la siguiente manera: "ojo por ojo, diente por diente". EN sociedad primitiva talión se llevó a cabo en forma de feudo de sangre, mientras que el castigo debía corresponder estrictamente al daño causado.
2. El principio de la moral. La regla de oro de la moralidad se puede encontrar entre los dichos de los antiguos sabios: Buda, Confucio, Tales, Mahoma, Cristo. En su forma más general, esta regla se ve así: "(No) actúes con los demás como (no) te gustaría que actuaran contigo". El mandamiento del amor se convierte en el principio universal básico en el cristianismo.
3. El principio de la media dorada presentado en obras Aristóteles: Evite los extremos y observe la medida. Todas las virtudes morales son el término medio entre dos vicios (por ejemplo, la valentía se sitúa entre la cobardía y la temeridad) y se remontan a la virtud de la moderación, que permite a una persona refrenar sus pasiones con la ayuda de la razón.
4. El principio de la mayor felicidad (I. Bentham, J. Molino): todos deben comportarse de tal manera que proporcionen la mayor felicidad al mayor número de personas. Un acto es moral si el beneficio supera al daño.
5. El principio de justicia (J. Rawls): todos deberían tener los mismos derechos con respecto a las libertades fundamentales; las desigualdades sociales y económicas deben arreglarse en beneficio de los pobres.
Cada principio universal expresa un cierto ideal moral, que se entiende básicamente como filantropía.
Amoralismo
En la sociedad moderna de cultura popular ya través de los medios de comunicación, a menudo se introduce la creencia de que existen diferentes moralidades, que lo que antes se consideraba inmoral ahora puede ser bastante aceptable y permisible. Esto atestigua el desdibujamiento de la rigurosidad del criterio moral, la claridad y claridad en la distinción entre el bien y el mal. La pérdida de la moral conduce a la destrucción de los cimientos mismos de la sociabilidad, las relaciones entre las personas, las leyes y las normas. Como resultado, todo el sistema social se derrumba, socavado imperceptible y gradualmente desde adentro.
Inmoralidad asociado a los conceptos de egoísmo, pasión y pecado. Pasiones (espirituales, corporales): esto es lo que conduce por el camino opuesto a la virtud y el autoconocimiento.
Para que la sociedad avance en su desarrollo es necesaria la cohesión sociedad civil y su lucha contra la inmoralidad en todas sus manifestaciones. Debe llevarse a cabo a través de la crianza, la educación, el desarrollo espiritual, la persuasión y la iluminación. La violencia es imposible en la esfera de la moralidad, así como la amabilidad con los puños es imposible, aunque debería ser activa.
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La cognición es el proceso de reflejar el mundo en la mente de las personas, pasando de la ignorancia al conocimiento, del conocimiento incompleto e inexacto al más completo y exacto.
La cognición es una de las actividades humanas más importantes. En todo momento, las personas han buscado conocer el mundo que les rodea, la sociedad y ellos mismos. Inicialmente, el conocimiento humano era muy imperfecto, se materializó en varias habilidades prácticas e ideas mitológicas. Sin embargo, con el advenimiento de la filosofía, y luego las primeras ciencias: matemáticas, física, biología, doctrinas sociopolíticas, comenzó el progreso en el conocimiento humano, cuyos frutos influyeron cada vez más en el desarrollo de la civilización humana.
CONOCIMIENTO - el resultado de la cognición de la realidad confirmada por la práctica, el resultado del proceso cognitivo que condujo a la adquisición de la verdad. El conocimiento caracteriza un reflejo relativamente fiel de la realidad en el pensamiento humano. Demuestra la posesión de experiencia y comprensión, te permite dominar el mundo que te rodea. En un sentido general, el conocimiento se opone a la ignorancia, la ignorancia. Dentro del proceso cognitivo, el conocimiento, por un lado, se opone a una opinión que no puede pretender ser la verdad plena y expresa sólo una convicción subjetiva.
Por otra parte, el conocimiento se opone a la fe, que también pretende ser la verdad plena, pero se apoya en otros fundamentos, en la certeza de que así es. La cuestión más esencial del conocimiento es qué tan verdadero es, es decir, si realmente puede ser una guía real en las actividades prácticas de las personas.
El conocimiento pretende ser un reflejo adecuado de la realidad. Reproduce conexiones y relaciones naturales del mundo real, tiende a rechazar conceptos erróneos e información falsa y no verificada.
El conocimiento se basa en hechos científicos. “Los hechos, tomados del lado de su confiabilidad, determinan qué es conocimiento y qué es ciencia” (Thomas Hobbes).
Un poderoso anhelo de conocimiento es una necesidad puramente humana. Cualquier ser vivo en la tierra acepta el mundo tal como es. Solo una persona trata de entender cómo funciona este mundo, qué leyes lo gobiernan, qué determina su dinámica. ¿Por qué una persona lo necesita? No es fácil responder a esta pregunta. A veces dicen; el conocimiento ayuda a una persona a sobrevivir. Pero esto no es del todo cierto, porque es el conocimiento el que puede llevar a la humanidad a la destrucción... No es casualidad lo que nos enseña el Eclesiastés: mucho conocimiento multiplica el dolor...
Sin embargo, ya el hombre antiguo descubrió en sí mismo un poderoso deseo de penetrar en los secretos del Universo, de comprender sus secretos, de sentir las leyes del universo. Este esfuerzo penetraba más y más profundamente en una persona, lo capturaba cada vez más. La naturaleza humana se refleja en este deseo irresistible de conocimiento. Parecería que por qué un individuo, personalmente yo, debería saber si hay vida en otros planetas, cómo se desarrolla la historia, si es posible encontrar la unidad más pequeña de materia, cuál es el misterio de la sustancia pensante viva. Sin embargo, habiendo probado los frutos del conocimiento, una persona ya no puede rechazarlos. Por el contrario, está dispuesto a ir a la hoguera por el bien de la verdad. "Los que tienen conocimientos innatos son los más altos. Les siguen los que adquieren conocimientos a través del aprendizaje. A continuación están los que empiezan a aprender cuando encuentran dificultades. Los que, cuando encuentran dificultades, no aprenden, se clasifican más abajo. Todos" (Confucio).
Tres ciencias diferentes se dedican al estudio del conocimiento: la teoría del conocimiento (o epistemología), la psicología del conocimiento y la lógica. Y esto no es sorprendente: el conocimiento es un tema muy complejo, y en varias ciencias, no se estudia todo el contenido de este tema, sino solo uno u otro lado.
La teoría del conocimiento es la teoría de la verdad. Examina el conocimiento desde el lado de la verdad. Explora la relación entre el conocimiento por el sujeto del conocimiento, es decir. entre el objeto del conocimiento y el ser sobre el cual se expresa el conocimiento. “La forma real en la que existe la verdad sólo puede ser su sistema científico.” (Georg Hegel). Estudia la cuestión de si la verdad es relativa o absoluta y considera propiedades de la verdad como, por ejemplo, la validez universal y su necesidad. Es una exploración del significado del conocimiento. En otras palabras, el rango de intereses de la teoría del conocimiento se puede definir de la siguiente manera: estudia el lado objetivo (lógico) del conocimiento.
La teoría del conocimiento, para construir una teoría de la verdad, debe realizar un estudio preparatorio que consiste en el análisis de la composición del conocimiento, y dado que todo conocimiento se realiza en la conciencia, también tiene que ocuparse del análisis de la composición del conocimiento. conciencia en general y desarrollar algún tipo de doctrina sobre la estructura de la conciencia.
Hay varias formas y métodos por los cuales se verifica la verdad del conocimiento. Se llaman criterios de verdad.
Los principales criterios de este tipo son la verificación experimental del conocimiento, la posibilidad de su aplicación en la práctica y su coherencia lógica.
La verificación experimental del conocimiento es característica, en primer lugar, de la ciencia. La evaluación de la verdad del conocimiento también puede llevarse a cabo con la ayuda de la práctica. Por ejemplo, sobre la base de cierto conocimiento, las personas pueden crear algunos dispositivo técnico, implementar ciertas reformas económicas o tratar a las personas. Si este dispositivo técnico funcionará con éxito, las reformas darán los resultados esperados y los enfermos serán curados, entonces este será un indicador importante de la verdad del conocimiento.
Primero, el conocimiento adquirido no debe ser confuso e internamente contradictorio.
En segundo lugar, debe concordar lógicamente con teorías válidas y comprobadas. Por ejemplo, si alguien presenta una teoría de la herencia que es fundamentalmente incompatible con la genética moderna, entonces se puede suponer que es poco probable que sea cierta.
Cabe señalar que la teoría moderna del conocimiento cree que no existen criterios universales e inequívocos para la verdad. El experimento no puede ser completamente exacto, la práctica cambia y se desarrolla, y la consistencia lógica está relacionada con las relaciones dentro del conocimiento, y no con la relación del conocimiento y la realidad.
Por lo tanto, incluso el conocimiento que pasa la prueba de acuerdo con los criterios especificados no puede considerarse absolutamente verdadero y establecido de una vez por todas.
La forma de cognición es una forma de conocer la realidad circundante, que tiene una base conceptual, sensorio-figurativa o simbólica. Así, distinguen entre el conocimiento científico basado en la racionalidad y la lógica, y el conocimiento no científico basado en la percepción sensorio-figurativa o simbólica del mundo.
El conocimiento científico de un objeto como la sociedad incluye el conocimiento social (un enfoque sociológico del proceso de cognición) y el conocimiento humanitario (un enfoque universal).
Sin embargo, en el mundo moderno, no todos los fenómenos se conocen hasta el final. Hay mucho de inexplicable desde el punto de vista de la ciencia. Y donde la ciencia es impotente, el conocimiento acientífico viene al rescate:
conocimiento no científico adecuado: conocimiento dispar, no sistemático que no está descrito por leyes y está en conflicto con la imagen científica del mundo;
precientífico: un prototipo, un requisito previo para el surgimiento del conocimiento científico;
paracientífico - incompatible con el conocimiento científico existente;
pseudocientífico - explotando conscientemente conjeturas y prejuicios;
anticientífico - utópico y distorsionando deliberadamente la idea de la realidad.
La investigación científica es una forma especial del proceso de cognición, un estudio tan sistemático y con propósito de objetos, en el que se utilizan los medios y métodos de la ciencia y que termina con la formación de conocimiento sobre los objetos en estudio.
Otra forma de cognición es la cognición espontánea-empírica. El conocimiento espontáneo-empírico es primario. Siempre ha existido y todavía existe hoy. Este es tal conocimiento, en el que la adquisición del conocimiento no está separada de las actividades sociales y prácticas de las personas. Las fuentes del conocimiento son diversas. acciones prácticas con objetos A partir de su propia experiencia, las personas aprenden las propiedades de estos objetos, aprenden las mejores formas de tratar con ellos: su procesamiento, uso. De esta manera, en la antigüedad, las personas aprendieron las propiedades de los cereales útiles y las reglas para su cultivo. Tampoco esperaban el advenimiento de la medicina científica. Muchas recetas útiles y conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas se almacenan en la memoria de las personas, y muchos de esos conocimientos no están desactualizados hasta el día de hoy. "La vida y el conocimiento son consustanciales e inseparables en sus más altos estándares" (Vladimir Solovyov). El conocimiento empírico espontáneo conserva su importancia incluso en la era de la revolución científica y tecnológica. Este no es un conocimiento de segunda categoría, sino completo, probado por siglos de experiencia.
En el proceso de cognición, se utilizan varias habilidades cognitivas de una persona. Las personas aprenden mucho en el curso de su vida ordinaria y actividades prácticas, pero también crearon una forma especial de actividad cognitiva: la ciencia, el objetivo principal que consiste en lograr un conocimiento verdadero fiable y objetivo. La ciencia no es un almacén de verdades prefabricadas y exhaustivas, sino el proceso de alcanzarlas, un movimiento desde un conocimiento limitado y aproximado hacia un conocimiento cada vez más general, profundo y preciso. Este proceso es ilimitado.
La ciencia es un conocimiento sistemático de la realidad, basado en la observación y estudio de los hechos y que busca establecer las leyes de las cosas y fenómenos estudiados. El propósito de la ciencia es obtener un conocimiento verdadero sobre el mundo. De manera más general, la ciencia se define como una esfera de la actividad humana, cuya función es el desarrollo y sistematización teórica del conocimiento objetivo sobre la realidad.
La ciencia es la comprensión del mundo en el que vivimos. Esta comprensión se fija en forma de conocimiento como modelación mental (conceptual, conceptual, intelectual) de la realidad. “La ciencia no es más que un reflejo de la realidad” (Francis Bacon).
Los fines inmediatos de la ciencia son la descripción, explicación y predicción de los procesos y fenómenos de la realidad que constituyen el objeto de su estudio sobre la base de las leyes que descubre.
El sistema de ciencias se puede dividir condicionalmente en ciencias naturales, humanitarias, sociales y técnicas. En consecuencia, los objetos de estudio de la ciencia son la naturaleza, los aspectos no materiales de la actividad humana, la sociedad y los aspectos materiales de la actividad humana y la sociedad.
La forma más elevada de conocimiento científico es la teoría científica.
Una teoría científica es un sistema de conocimiento lógicamente interconectado que refleja conexiones esenciales, regulares y generales en un área temática particular.
Hay muchas teorías que han cambiado las ideas de las personas sobre el mundo. Estas son, por ejemplo, la teoría de Copérnico, la teoría de la gravitación universal de Newton, la teoría de la evolución de Darwin, la teoría de la relatividad de Einstein. Tales teorías forman una imagen científica del mundo, que juega un papel importante en la visión del mundo de las personas.
Cada teoría científica posterior en comparación con la anterior es un conocimiento más completo y más profundo. La vieja teoría se interpreta en la composición nueva teoría como una verdad relativa y por lo tanto como un caso especial de una teoría más completa y precisa (por ejemplo, la mecánica clásica de I. Newton y la teoría de la relatividad de A. Einstein). Tal relación entre teorías en su desarrollo histórico ha recibido en la ciencia el nombre de principio de correspondencia.
Pero para construir teorías, los científicos se basan en la experiencia, el experimento, los datos fácticos sobre la realidad circundante. La ciencia se construye a partir de hechos como una casa de ladrillos.
Así, un hecho científico es un fragmento de la realidad objetiva o un acontecimiento, el elemento más simple teoria cientifica. “Los hechos, tomados del lado de su confiabilidad, determinan qué es conocimiento y qué es ciencia” (Thomas Hobbes).
Cuando no siempre es posible obtener hechos científicos (por ejemplo, en astronomía, historia), se utilizan estimaciones: suposiciones e hipótesis científicas que están cerca de la realidad y afirman ser verdaderas.
Parte de la teoría científica, construida sobre hechos científicos, es un área de conocimiento verdadero, a partir de la cual se construyen axiomas, teoremas y se explican los principales fenómenos de esta ciencia. La parte evaluativa de la teoría científica es el área problemática de esta ciencia, dentro de la cual se suele realizar la investigación científica. El objetivo de la investigación científica es convertir las evaluaciones en hechos científicos, es decir, la búsqueda de la verdad del conocimiento.
La especificidad del conocimiento científico, en contraste con el conocimiento empírico espontáneo, radica principalmente en el hecho de que la actividad cognitiva en la ciencia no la llevan a cabo todos, sino grupos de personas especialmente capacitados: los científicos. La forma de su implementación y desarrollo es la investigación científica.
La ciencia, en contraste con el proceso espontáneo-empírico de la cognición, estudia no solo aquellos temas que las personas tratan en su práctica directa, sino también aquellos que se revelan en el curso del desarrollo de la ciencia misma. A menudo, su estudio precede al uso práctico. “Un conjunto sistemático de conocimientos puede, por el mero hecho de ser sistemático, llamarse ciencia, y si la unificación de los conocimientos en este sistema es una conexión de fundamentos y consecuencias, incluso ciencia racional” (Immanuel Kant). Por ejemplo, aplicación práctica La energía del átomo fue precedida por un período bastante largo de estudio de la estructura del átomo como objeto de la ciencia.
En ciencia, comienzan a estudiar específicamente los resultados mismos de la actividad cognitiva: el conocimiento científico. Se están desarrollando criterios según los cuales el conocimiento científico puede separarse del conocimiento empírico espontáneo, de las opiniones, del razonamiento especulativo, especulativo, etc.
El conocimiento científico se fija no sólo en lenguaje natural, como siempre sucede en el conocimiento espontáneo-empírico. A menudo se usa (por ejemplo, en matemáticas, química) medios simbólicos y lógicos especialmente creados.
La discursividad del conocimiento científico se basa en una secuencia forzada de conceptos y juicios, dada por la estructura lógica del conocimiento (estructura causal), forma un sentimiento de convicción subjetiva en la posesión de la verdad. Por tanto, los actos de conocimiento científico van acompañados de la confianza del sujeto en la fiabilidad de su contenido. Por eso el conocimiento se entiende como una forma de derecho subjetivo a la verdad. Bajo las condiciones de la ciencia, este derecho se convierte en la obligación del sujeto de reconocer una verdad lógicamente justificada, discursivamente comprobada, organizada, sistemáticamente conectada.
En la historia de la ciencia, se crean y desarrollan medios especiales de cognición, métodos de investigación científica, mientras que la cognición espontánea-empírica no tiene tales medios. Los medios del conocimiento científico incluyen, por ejemplo, el modelado, el uso de modelos idealizados, la creación de teorías, hipótesis y experimentación.
Finalmente, la diferencia cardinal entre el conocimiento científico y el conocimiento empírico espontáneo radica en el hecho de que la investigación científica es sistemática y tiene un propósito. Está dirigido a resolver problemas que se formulan conscientemente como una meta.
El conocimiento científico se diferencia de otras formas de conocimiento (conocimiento cotidiano, conocimiento filosófico, etc.) en que la ciencia verifica cuidadosamente los resultados del conocimiento mediante la observación y la experimentación.
El conocimiento empírico, si se incluye en el sistema de la ciencia, pierde su carácter elemental. “No tengo ninguna duda de que la ciencia real puede conocer y conoce las relaciones necesarias o leyes de los fenómenos, pero la única pregunta es: ¿permanece en este conocimiento sobre una base exclusivamente empírica... no incluye otros elementos cognitivos, además, ¿a qué se quiere limitar su empirismo abstracto? (Vladimir Soloviov).
Los métodos empíricos más importantes son la observación, la medición y la experimentación.
La observación en la ciencia difiere de la simple contemplación de las cosas y los fenómenos. Los científicos siempre establecen un objetivo y una tarea específicos para la observación. Se esfuerzan por la imparcialidad y objetividad de la observación, registran con precisión sus resultados. En algunas ciencias se han desarrollado instrumentos complejos (microscopios, telescopios, etc.) que permiten observar fenómenos inaccesibles a simple vista.
La medición es un método mediante el cual se establecen las características cuantitativas de los objetos objeto de estudio. La medición precisa juega un papel importante en la física, la química y otras ciencias naturales; sin embargo, en las ciencias sociales modernas, principalmente en la economía y la sociología, las mediciones de varios indicadores económicos y hechos sociales están muy extendidas.
Un experimento es una situación “artificial” diseñada por un científico, en la cual el conocimiento presuntivo (hipótesis) es confirmado o refutado por la experiencia. Los experimentos a menudo usan métodos de medición precisos e instrumentos sofisticados para probar el conocimiento con la mayor precisión posible. En un experimento científico se utilizan a menudo equipos muy complejos.
Los métodos empíricos, en primer lugar, hacen posible establecer hechos y, en segundo lugar, probar la verdad de hipótesis y teorías al correlacionarlas con los resultados de las observaciones y los hechos establecidos en el experimento.
Tomemos, por ejemplo, la ciencia de la sociedad. Los métodos de investigación empíricos juegan un papel importante en la sociología moderna. La sociología debe basarse en datos concretos sobre hechos y procesos sociales. Los científicos obtienen estos datos utilizando varios métodos empíricos: observaciones, encuestas de opinión, estudios de opinión pública, datos estadísticos, experimentos sobre la interacción de personas en grupos sociales, etc. De esta manera, la sociología recoge numerosos hechos que forman la base de hipótesis y conclusiones teóricas.
Los científicos no se detienen en la observación y la búsqueda de hechos. Buscan encontrar leyes que vinculen numerosos hechos. Para establecer estas leyes se aplican métodos teóricos de investigación. La investigación teórica está relacionada con la mejora y el desarrollo del aparato conceptual de la ciencia y tiene como objetivo un conocimiento integral de la realidad objetiva a través de este aparato en sus conexiones y patrones esenciales.
Estos son métodos de análisis y generalización de hechos empíricos, métodos de formulación de hipótesis, métodos de razonamiento racional, que permiten derivar un conocimiento de otro.
El más famoso, clásico. métodos teóricos son inducción y deducción.
El método inductivo es un método para derivar patrones basado en la generalización de muchos hechos individuales. Por ejemplo, un sociólogo, basado en una generalización de hechos empíricos, puede descubrir algunas formas estables y repetitivas del comportamiento social de las personas. Estos serán los patrones sociales primarios. El método inductivo es un movimiento de lo particular a lo general, de los hechos a la ley.
El método deductivo es un movimiento de lo general a lo particular. Si tenemos alguna ley general, entonces podemos deducir consecuencias más específicas de ella. La deducción, por ejemplo, se usa ampliamente en matemáticas para demostrar teoremas a partir de axiomas generales.
Es importante enfatizar que los métodos de la ciencia están interconectados. Sin el establecimiento de hechos empíricos, es imposible construir una teoría; sin teorías, los científicos solo tendrían una gran cantidad de hechos no relacionados. Por lo tanto, en el conocimiento científico se utilizan diversos métodos teóricos y empíricos en su inseparable conexión.
La ciencia se construye sobre evidencia objetiva y material. La conciencia analítica absorbe la experiencia de vida polifacética y siempre está abierta a aclaraciones. Podemos hablar de conocimiento científico sólo cuando es generalmente válido. La obligatoriedad del resultado es un signo concreto de la ciencia. La ciencia también es universal en espíritu. No hay área que pueda cercarse de ella por mucho tiempo. Todo lo que sucede en el mundo está sujeto a observación, consideración, investigación: fenómenos naturales, acciones o declaraciones de personas, sus creaciones y destinos.
El desarrollo moderno de la ciencia conduce a nuevas transformaciones de todo el sistema de la vida humana. La ciencia existe no solo para reflejar la realidad, sino también para que los resultados de esta reflexión puedan ser utilizados por las personas.
Particularmente impresionante es su impacto en el desarrollo de la tecnología y las últimas tecnologías, el impacto del progreso científico y tecnológico en la vida de las personas.
La ciencia crea un nuevo entorno para la existencia humana. La ciencia está influenciada por una determinada forma de cultura en la que se forma. El estilo de pensamiento científico se desarrolla sobre la base no solo de ideas sociales, sino también filosóficas que generalizan el desarrollo tanto de la ciencia como de toda la práctica humana.
La previsión es una de las funciones más importantes de la ciencia. En un momento, W. Ostwald habló brillantemente sobre este tema: “... Una comprensión penetrante de la ciencia: la ciencia es el arte de la previsión. Todo su valor radica en la medida en que y con qué certeza puede predecir eventos futuros. Cualquier conocimiento que no diga nada sobre el futuro está muerto, y a ese conocimiento se le debe negar el título honorífico de ciencia”. Skachkov Yu.V. Polifuncionalidad de la ciencia. “Cuestiones de Filosofía”, 1995, No. 11
Toda la práctica humana se basa en realidad en la previsión. Involucrarse en cualquier tipo de actividad, una persona presupone (prevé) obtener unos resultados bastante definidos. La actividad humana está básicamente organizada y tiene un propósito, y en tal organización de sus acciones, una persona se basa en el conocimiento. Es el conocimiento que le permite expandir el área de su existencia, sin el cual su vida no puede continuar. El conocimiento permite prever el curso de los acontecimientos, ya que está invariablemente incluido en la estructura de los propios métodos de acción. Los métodos caracterizan cualquier tipo de actividad humana y se basan en el desarrollo de herramientas especiales, medios de actividad. Tanto el desarrollo de herramientas de actividad como sus “aplicaciones” se basan en el conocimiento, lo que permite prever con éxito los resultados de esta actividad.
rastreo parámetro social la ciencia como actividad, vemos la diversidad de sus “secciones”. Esta actividad se inscribe en un contexto histórico sociocultural específico. Está sujeto a las normas desarrolladas por la comunidad de científicos. (En particular, quien ingresa a esta comunidad está llamado a producir nuevos conocimientos, y la "prohibición de la repetición" gravita invariablemente sobre él.) Otro nivel representa la participación en una escuela o dirección, en un círculo social, al ingresar al cual un individuo se vuelve un hombre de ciencia.
La ciencia, como sistema vivo, es la producción no solo de ideas, sino también de las personas que las crean. Dentro del sistema mismo, se está llevando a cabo un trabajo continuo e invisible para construir mentes capaces de resolver los problemas que se gestan. La escuela, como unidad de investigación, comunicación y creatividad docente, es una de las principales formas de asociación científica y social, además, la forma más antigua característica de la cognición en todos los niveles de su evolución. A diferencia de organizaciones como las instituciones de investigación científica, la escuela de ciencias es informal, es decir, Asociación sin personería jurídica. Su organización no está planificada de antemano y no está regulada por reglamentos.
También existen asociaciones de científicos como "colegios invisibles". Este término denota una red de contactos personales entre científicos que no tiene límites y procedimientos claros para el intercambio mutuo de información (por ejemplo, los llamados preprints, es decir, información sobre resultados de investigación que aún no han sido publicados).
"Colegio Invisible" se refiere al período secundario - extensivo - de crecimiento del conocimiento científico. Reúne a científicos enfocados en resolver un conjunto de problemas interrelacionados después de que se haya formado un programa de investigación en las entrañas de un pequeño grupo compacto. La “universidad” tiene un “núcleo” productivo, que está plagado de muchos autores que reproducen en sus publicaciones, preprints, contactos orales informales, etc. ideas realmente innovadoras de este "núcleo", el caparazón alrededor del núcleo puede crecer arbitrariamente, lo que lleva a la reproducción del conocimiento que ya ha ingresado al fondo de la ciencia.
Los factores sociopsicológicos de la creatividad científica incluyen el círculo oponente del científico. El concepto de ello se introdujo para analizar las comunicaciones del científico desde el punto de vista de la dependencia de la dinámica de su trabajo en las relaciones de confrontación con los colegas. De la etimología del término "adversario" se desprende claramente que significa "el que objeta", que actúa como contestador de la opinión de alguien. Se tratará de la relación de científicos que objetan, refutan o cuestionan las ideas, hipótesis, conclusiones de alguien. Cada investigador tiene “su” círculo oponente. Puede ser iniciado por un científico cuando desafía a sus colegas. Pero es creado por estos mismos colegas, que no aceptan las ideas del científico, las perciben como una amenaza a sus puntos de vista (y por lo tanto a su posición en la ciencia) y por lo tanto las defienden en forma de oposición.
Dado que la confrontación y la oposición tienen lugar en la zona controlada por la comunidad científica, que juzga a sus miembros, el científico se ve obligado no solo a tener en cuenta la opinión y la posición de los oponentes para aclarar por sí mismo el grado de confiabilidad de sus datos. que ha sido objeto de críticas, sino también para responder a los opositores. La controversia, aunque escondida, se convierte en un catalizador para el trabajo del pensamiento.
Mientras tanto, así como detrás de todo producto del trabajo científico existen procesos invisibles que tienen lugar en el laboratorio creativo de un científico, suelen incluir la construcción de hipótesis, la actividad de la imaginación, el poder de abstracción, etc., opositores, con quienes se involucra en polémicas encubiertas. Es obvio que la controversia oculta adquiere mayor intensidad en aquellos casos en que se plantea una idea que pretende cambiar radicalmente el cuerpo de conocimiento establecido. Y esto no es sorprendente. La comunidad debe tener algún tipo de “ mecanismo de defensa”, lo que impediría a los “omnívoros”, la asimilación inmediata de cualquier opinión. De ahí la resistencia natural de la sociedad, que tiene que experimentar todo aquel que pretenda ser reconocido por sus logros de carácter innovador.
Reconociendo el carácter social de la creatividad científica, debe tenerse en cuenta que junto al aspecto macroscópico (que abarca tanto las normas sociales como los principios de organización del mundo de la ciencia, y un conjunto complejo de relaciones entre este mundo y la sociedad), existen es microsocial. Está representado, en particular, en el círculo del oponente. Pero en él, como en otros fenómenos microsociales, también se expresa el principio personal de la creatividad. A nivel de la aparición de nuevos conocimientos, ya sea un descubrimiento, un hecho, una teoría o una dirección de investigación, en línea con la que trabajan. varios grupos y escuelas- nos encontramos cara a cara con la individualidad creadora del científico.
La información científica sobre las cosas se fusiona con la información sobre las opiniones de otros sobre estas cosas. En un sentido amplio, tanto la obtención de información sobre las cosas como la obtención de información sobre las opiniones de los demás sobre estas cosas pueden denominarse actividad de información. Es tan antiguo como la ciencia misma. Para completar con éxito su principal papel social(que es la producción de nuevos conocimientos), el científico debe estar informado sobre lo que se sabía antes que él. De lo contrario, puede encontrarse en la posición de un descubridor de verdades ya establecidas.
Literatura
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La ciencia ciencia moderna- esfera Actividades de investigación, dirigida a la producción de nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, incluyendo todas las condiciones y momentos de esta producción: los científicos con sus conocimientos y habilidades, calificaciones y experiencia, con la división y cooperación del trabajo científico; instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio; Métodos de búsqueda; aparato conceptual y categorial, un sistema de información científica, así como la totalidad del conocimiento disponible, actuando como requisito previo, o medio, o resultado de la investigación científica. Estos resultados pueden actuar como La ciencia no se limita a las ciencias naturales oa las ciencias exactas. Se considera como un sistema integral de conocimiento, incluyendo una proporción históricamente móvil de partes, ciencias naturales y ciencias sociales, filosofía y ciencias naturales, método y teoría, teórico y investigación aplicada. La ciencia Bajo las condiciones de la revolución científica y tecnológica Lo principal cita actividad científica La ciencia- Este: 1. Una de las formas de la conciencia social. 2. 3. 4. funciones de la ciencia El conocimiento científico:
Formas de construir la novedad científica.
novedad científica- este es un criterio de investigación científica, que determina el grado de transformación, adición, especificación de datos científicos. Construcción de la novedad científica- el momento fundamental de toda búsqueda científica, que determina todo el proceso de creatividad científica de un científico. Elementos novedades en la investigación científica en sociología:
Criterios nuevos o mejorados para evaluar los procesos sociales estudiados, basados en indicadores obtenidos empíricamente;
Primero planteado y resuelto prácticamente problemas sociales;
Nuevos conceptos extranjeros o nacionales, por primera vez involucrados en la solución de problemas teóricos;
Términos y conceptos introducidos en la circulación científica de la sociología doméstica por primera vez;
El academicismo como estilo de comunicación científica.
Academicismo- estilo de comunicación, que incluye:
Un lenguaje científico especial, desprovisto de emotividad y giros frívolos;
Naturaleza restringida y constructiva de la crítica y la discusión;
Respeto por los demás miembros de la comunidad científica.
Academicismo requiere la capacidad de:
Dudar de las verdades establecidas;
Defiende tus propios puntos de vista;
Lucha contra los estereotipos científicos.
Tácticas de la controversia científica.
La discusión científica se entiende como un método especial de cognición, cuya esencia es la discusión y desarrollo de ideas contrapuestas con el fin de revelar la verdad o lograr un acuerdo general. Una disputa científica surge cuando hay una diferencia significativa en las opiniones de los interlocutores, mientras que cada uno de ellos busca defender su propia opinión. El aspecto lógico de la disputa.- prueba o refutación. mecanismo de disputa- una persona presenta alguna tesis y trata de fundamentar su verdad, la otra ataca esta tesis y trata de refutar su verdad. disputa científica- racional. Tiene lugar si: 1) hay una disputa; 2) existe un verdadero opuesto de los puntos de vista de las partes con respecto al objeto de la controversia; 3) se presenta el fundamento general de la controversia (principios, disposiciones que se reconocen, compartidas por ambas partes); 4) hay algún conocimiento sobre el tema de la disputa; 5) se espera respeto por el interlocutor. Reglas de disputa para "conversadores":- actitud benevolente hacia el interlocutor; - cortesía hacia el oyente; - modestia en las autoevaluaciones, discreción; - seguir la lógica del despliegue del texto; - brevedad del enunciado; - uso hábil de medios auxiliares. Reglas de disputa para "oyentes":- la capacidad de escuchar; - actitud paciente y amistosa hacia el hablante; - dar al hablante la oportunidad de expresarse; - haciendo hincapié en el interés por el hablante.
La ciencia como proceso de obtención de nuevos conocimientos.
La ciencia- esta es una actividad humana en el desarrollo, sistematización y verificación del conocimiento. El conocimiento le permite explicar y comprender los procesos en estudio, hacer predicciones para el futuro y recomendaciones científicas relevantes. La ciencia es la base para la formación de una sociedad industrial. La ciencia se ha alejado del conocimiento ordinario pero no puede existir sin él. La ciencia encuentra en el conocimiento cotidiano material para su posterior procesamiento, sin el cual no puede prescindir. ciencia moderna La ciencia- una consecuencia necesaria de la división social del trabajo, surge después de la separación del trabajo mental del físico. Bajo las condiciones de la revolución científica y tecnológica hay una nueva reestructuración radical de la ciencia como sistema. Para que la ciencia satisfaga las necesidades de la producción moderna, se convierte en una institución social, de modo que el conocimiento científico pasa a ser propiedad de un gran ejército de especialistas, organizadores, ingenieros y trabajadores. Si antes de que la ciencia se desarrollara como parte separada conjunto social, ahora comienza a impregnar todas las esferas de la vida. Lo principal cita actividad científica- obtención de conocimientos sobre la realidad. La humanidad los ha estado acumulando durante mucho tiempo. Sin embargo, la mayor parte del conocimiento moderno se ha obtenido en los últimos dos siglos. Tal desnivel se debe a que fue durante este período de la ciencia cuando se revelaron sus múltiples posibilidades. La ciencia- Este: 1. Una de las formas de la conciencia social. 2. Designación para ramas individuales del conocimiento. 3. Una institución social que: - integra y coordina la actividad cognitiva de muchas personas; - arregla relaciones sociales en la esfera científica de la vida pública. 4. Un tipo especial de actividad cognitiva humana destinada a desarrollar un conocimiento objetivo, sistemáticamente organizado y fundamentado sobre el mundo. funciones de la ciencia en la sociedad: - descripción, - explicación, - predicción de los procesos y fenómenos del mundo circundante, en base a las leyes que descubre. El conocimiento científico:- modo sujeto, objetivo y sistematizado de ver el mundo; - va más allá de la "práctica y experiencia directa". La verdad del conocimiento en el nivel del conocimiento científico se verifica utilizando procedimientos lógicos especiales para obtener y fundamentar el conocimiento, métodos para probarlo y refutarlo.
El hombre, que consiste en la recolección de datos sobre el mundo, luego en su sistematización y análisis y, con base en lo anterior, en la síntesis de nuevos conocimientos. También en el campo de la ciencia está la promoción de hipótesis y teorías, así como su posterior confirmación o refutación con la ayuda de experimentos.
La ciencia apareció cuando apareció la escritura. Cuando hace cinco mil años, algunos antiguos sumerios grabaron pictogramas en una piedra, donde representaba cómo su líder atacó a una tribu de judíos antiguos y cuántas vacas se llevó, nació la historia.
Luego eliminó hechos cada vez más útiles sobre el ganado, sobre las estrellas y la luna, sobre la construcción de un carro y una choza; y aparecieron los recién nacidos de la biología, la astronomía, la física y la arquitectura, la medicina y las matemáticas.
EN forma moderna Las ciencias comenzaron a distinguirse después del siglo XVII. Antes de eso, tan pronto como no se les llamó: oficio, escritura, ser, vida y otros términos casi científicos. Y las ciencias mismas eran más diferentes tipos de técnicas y tecnologías. La principal fuerza impulsora detrás del desarrollo de la ciencia son las revoluciones científica e industrial. Por ejemplo, la invención de la máquina de vapor dio un poderoso impulso al desarrollo de la ciencia en el siglo XVIII y provocó la primera revolución científica y tecnológica.
Clasificación de las ciencias.
Ha habido muchos intentos de clasificar las ciencias. Aristóteles, si no el primero, sí uno de los primeros, dividió las ciencias en conocimientos teóricos, conocimientos prácticos y creativos. clasificación moderna Ciencias también los divide en tres tipos:
- Ciencias Naturales, es decir, las ciencias de los fenómenos, objetos y procesos naturales (biología, geografía, astronomía, física, química, matemáticas, geología, etc.). En su mayor parte, las ciencias naturales son responsables de la acumulación de experiencia y conocimiento sobre la naturaleza y el hombre. Los científicos que recolectaron los datos primarios fueron llamados científicos naturales.
- ciencia tecnica- ciencias responsables del desarrollo de la ingeniería y la tecnología, así como de la aplicación práctica de los conocimientos acumulados por las ciencias naturales (agronomía, informática, arquitectura, mecánica, ingeniería eléctrica).
- Ciencias Sociales y Humanas- ciencias sobre una persona, sociedad (psicología, filología, sociología, ciencias políticas, historia, estudios culturales, lingüística, así como ciencias sociales, etc.).
Las funciones de la ciencia.
Los investigadores identifican cuatro social funciones de la ciencia:
- Cognitivo. Consiste en el conocimiento del mundo, sus leyes y fenómenos.
- educativo. Consiste no sólo en la formación, sino también en la motivación social, el desarrollo de valores.
- cultural. La ciencia es un bien público y un elemento clave de la cultura humana.
- Práctico. La función de producir beneficios materiales y sociales, así como aplicar los conocimientos en la práctica.
Hablando de ciencia, vale la pena mencionar un término como "pseudociencia" (o "pseudociencia").
pseudociencia - Este es un tipo de actividad que representa la actividad científica, pero no lo es. La pseudociencia puede surgir como:
- lucha contra la ciencia oficial (ufología);
- delirios por falta de conocimiento científico (grafología, por ejemplo. Y sí: ¡todavía no es una ciencia!);
- elemento de creatividad (humor). (Consulte "Rompecerebros" de Discovery).
La ciencia incluye científicos con sus conocimientos y habilidades, instituciones científicas y tiene como tarea el estudio (sobre la base de ciertos métodos de cognición) de las leyes objetivas de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento para prever y transformar la realidad en interés de la sociedad. . [Burgen MS Introducción a la metodología exacta moderna de la ciencia. Estructuras de los sistemas de conocimiento. M.: 1994].
Por otro lado, la ciencia también es una historia sobre lo que existe en este mundo y, en principio, puede ser, pero lo que “debería ser” en el mundo en términos sociales, no lo dice, dejándolo a elección de la “mayoría”. ” humanidad.
La actividad científica incluye los siguientes elementos: sujeto (científicos), objeto (todos los estados del ser de la naturaleza y el hombre), meta (metas) - como un sistema complejo de resultados esperados de la actividad científica, medios (métodos de pensamiento, instrumentos científicos, laboratorios ), producto final ( indicador de actividad científica realizada - conocimiento científico), condiciones sociales (organización de la actividad científica en la sociedad), actividad del sujeto - sin la iniciativa, las acciones de los científicos, las comunidades científicas, la creatividad científica no se pueden realizar.
Hoy en día, los objetivos de la ciencia son diversos: esta es una descripción, explicación, predicción, interpretación de aquellos procesos y fenómenos que se han convertido en sus objetos (sujetos), así como la sistematización del conocimiento y la implementación de los resultados obtenidos en la gestión. producción y otras áreas de la vida pública, en la mejora de su calidad.
La ciencia no es solo una forma de conciencia social dirigida a un reflejo objetivo del mundo y proporciona a la humanidad una comprensión de los patrones. La ciencia, de hecho, es un fenómeno social, sus inicios aparecieron en la antigüedad, hace unos 2.500 años. Un requisito previo importante para la formación de la ciencia como institución social es la educación sistemática de la generación más joven.
En la antigua Grecia, los científicos organizaron escuelas filosóficas, como la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles, y se dedicaron a la investigación por su propia voluntad. En la famosa Unión Pitágoras, fundada por Pitágoras, los jóvenes debían pasar todo el día en la escuela bajo la supervisión de maestros y obedecer las reglas de la vida social.
El estímulo social para el desarrollo de la ciencia fue la creciente producción capitalista, que requería nuevos recursos naturales y máquinas. La ciencia era necesaria como fuerza productiva de la sociedad. Si la ciencia griega antigua era un estudio especulativo (en griego, "teoría" significa especulación), poco conectado con problemas prácticos, entonces solo en el siglo XVII. la ciencia comenzó a ser considerada como un medio para asegurar el dominio del hombre sobre la naturaleza. René Descartes escribió:
“Es posible, en lugar de la filosofía especulativa, que solo en retrospectiva disecciona conceptualmente una verdad pre-dada, encontrar una que procede directamente a ser y la pisa para que obtengamos conocimiento sobre el poder... Entonces... darnos cuenta y aplicar este conocimiento para todos los fines para los que son adecuados, y así este conocimiento (estas nuevas formas de representación) nos hará dueños y poseedores de la naturaleza ”(Descartes R. Razonamiento sobre el método. Izbr. Proizvod. M., 1950 , pág. 305).
Fue en Europa Occidental donde la ciencia surgió como una institución social en el siglo XVII. y comenzó a reclamar una cierta autonomía, es decir, hubo un reconocimiento del estatus social de la ciencia. En 1662 se fundó la Royal Society de Londres y en 1666 la Academia de Ciencias de París.
Los requisitos previos importantes para tal reconocimiento se pueden ver en la creación de monasterios, escuelas y universidades medievales. Las primeras universidades de la Edad Media datan del siglo XII, pero estaban dominadas por un paradigma religioso de cosmovisión, los profesores eran representantes de la religión. La influencia secular penetra en las universidades solo después de 400 años.
Como institución social, la ciencia incluye no solo un sistema de conocimiento y actividad científica, sino también un sistema de relaciones en la ciencia (los científicos crean y entran en varias relaciones sociales), instituciones y organizaciones científicas.
Instituto (del latín institut - establecimiento, dispositivo, costumbre) implica un conjunto de normas, principios, reglas, comportamientos que regulan la actividad humana y se entretejen en el funcionamiento de la sociedad; este fenómeno está por encima del nivel individual, sus normas y valores prevalecen sobre los individuos que actúan en su marco. R. Merton es considerado el fundador de este enfoque institucional en la ciencia. El concepto de "institución social" refleja el grado de fijación de un tipo particular de actividad humana: existen instituciones políticas, sociales, religiosas, así como instituciones de la familia, la escuela, el matrimonio, etc.
Los métodos de organización social de los científicos están sujetos a cambios, y esto se debe tanto a las peculiaridades del desarrollo de la ciencia misma como a los cambios en su estatus social en la sociedad. La ciencia como institución social depende de otras instituciones sociales que le proporcionen las condiciones materiales y sociales necesarias para su desarrollo. La institucionalidad brinda apoyo a aquellas actividades y aquellos proyectos que contribuyen al fortalecimiento de un determinado sistema de valores.
Las condiciones sociales de la ciencia son un conjunto de elementos de la organización de la actividad científica en la sociedad, el Estado. Estos incluyen: la necesidad de la sociedad y el estado de un verdadero conocimiento, la creación de una red de instituciones científicas (academias, ministerios, institutos de investigación y asociaciones), apoyo financiero público y privado a la ciencia, apoyo material y energético, comunicación (edición de monografías , revistas, realización de congresos), formación de personal científico.
Actualmente ninguno de institutos cientificos no conserva y no incorpora en su estructura principios del materialismo dialéctico o revelación bíblica, así como la conexión de la ciencia con los saberes paracientíficos.
La ciencia moderna se caracteriza por la transformación de la actividad científica en una profesión especial. Una regla no escrita en esta profesión es la prohibición de acudir a las autoridades para utilizar el mecanismo de coerción y subordinación en la resolución de problemas científicos. Se requiere que un científico confirme constantemente su profesionalismo, a través de un sistema de evaluación objetivo (publicaciones, títulos académicos) y mediante el reconocimiento público (títulos, premios), es decir, el requisito de la competencia científica se convierte en el principal para un científico, y sólo los profesionales o grupos de profesionales pueden ser árbitros y expertos en la evaluación de los resultados de la investigación científica. La ciencia asume la función de traducir los logros personales de un científico en una propiedad colectiva.
Pero hasta finales del siglo XIX. para la gran mayoría de los científicos, la actividad científica no era la fuente principal de sus material de soporte. Por regla general, la investigación científica se realizaba en las universidades y los científicos se mantenían pagando su trabajo docente. Uno de los primeros laboratorios científicos que generó importantes ingresos fue el laboratorio creado por el químico alemán J. Liebig en 1825. El primer premio a la investigación científica (la medalla Copley) fue aprobado por la Royal Society de Londres en 1731.
Desde 1901, el Premio Nobel ha sido el galardón de mayor prestigio en el campo de la física, la química, la medicina y la fisiología. La historia de los premios Nobel se describe en el libro El testamento de Alfred Nobel. El primer ganador del Premio Nobel (1901) en el campo de la física fue V.K. Roentgen (Alemania) por el descubrimiento de las rayas que llevan su nombre.
Hoy, la ciencia no puede prescindir de la ayuda de la sociedad y el estado. En los países desarrollados hoy en día, el 2-3% del PNB total se gasta en ciencia. Pero a menudo los intereses comerciales, los intereses de los políticos influyen en las prioridades en el campo de la investigación científica y técnica en la actualidad. La sociedad interfiere en la elección de los métodos de investigación, e incluso en la evaluación de los resultados.
El enfoque institucional para el desarrollo de la ciencia es ahora uno de los dominantes en el mundo. Y aunque se considera que sus principales deficiencias son la exageración del papel de los momentos formales, la atención insuficiente a los fundamentos del comportamiento de las personas, la naturaleza rígida prescriptiva de la actividad científica, ignorando las oportunidades de desarrollo informal, sin embargo, el cumplimiento de los miembros de la comunidad científica con las normas y valores aceptados en la ciencia se complementa ethos de la ciencia como una característica importante de la comprensión institucional de la ciencia. Según Merton, se deben distinguir las siguientes características del ethos científico:
universalismo- la naturaleza objetiva del conocimiento científico, cuyo contenido no depende de quién y cuándo se recibió, solo es importante la confiabilidad, confirmada por procedimientos científicos aceptados;
Colectivismo- el carácter universal del trabajo científico, que implica la publicidad de los resultados científicos, su dominio público;
desinterés, debido al objetivo común de la ciencia: la comprensión de la verdad (sin consideraciones de orden prestigioso, ganancia personal, responsabilidad mutua, competencia, etc.);
Escepticismo organizado- una actitud crítica hacia uno mismo y el trabajo de los colegas, nada se da por sentado en la ciencia, y el momento de negar los resultados obtenidos se considera como un elemento de la investigación científica.
normas científicas. En la ciencia existen ciertas normas e ideales de carácter científico, patrones propios del trabajo de investigación, y aunque históricamente cambiantes, aún conservan cierta invariante de tales normas, debido a la unidad del estilo de pensamiento formulado allá por la antigüedad. Grecia. Es costumbre llamarlo racional. Este estilo de pensamiento se basa esencialmente en dos ideas fundamentales:
orden natural, es decir el reconocimiento de la existencia de relaciones causales universales, regulares y accesibles a la razón;
La prueba formal como principal medio de justificación del conocimiento.
Dentro del estilo racional de pensamiento, el conocimiento científico se caracteriza por los siguientes criterios metodológicos (normas). Son estas normas de carácter científico las que se incluyen constantemente en el estándar del conocimiento científico.
versatilidad, es decir. exclusión de cualquier detalle - lugar, tiempo, tema, etc.
- consistencia o consistencia, proporcionada por la forma deductiva de desplegar el sistema de conocimiento;
- sencillez; una teoría que explica la gama más amplia posible de fenómenos, basada en el número mínimo de principios científicos, se considera buena;
- potencial explicativo;
- tener poder predictivo.
Criterios científicos. Para la ciencia siempre es relevante la siguiente pregunta: ¿qué tipo de conocimiento es realmente científico? En las ciencias naturales, el carácter es de suma importancia. la validez de la teoría por hechos empíricos .
Al caracterizar una teoría de las ciencias naturales, no se utiliza el término "verdad", sino el término "verificabilidad". El científico debe esforzarse por la precisión de las expresiones y no utilizar términos ambiguos.El principal criterio para el carácter científico de las ciencias naturales en este sentido es la verificabilidad de la teoría. Los términos "verdad", "verdad" tienen una interpretación más amplia y se utilizan en las ciencias naturales, las humanidades, la lógica, las matemáticas y la religión, es decir, no expresa los detalles de las ciencias naturales en comparación con el término "confirmabilidad", que es de suma importancia para las ciencias naturales.
en las humanidades Las teorías se clasifican según su eficacia. .
En el siglo XX. definen dos requisitos del conocimiento científico:
1) el conocimiento debe permitir comprender los fenómenos estudiados,
2) para llevar a cabo retronarración del pasado y predicción del futuro sobre ellos.
Estos requisitos son cumplidos por las ciencias naturales. a través de conceptos. método hipotético-deductivo y basado en el criterio de confirmación , y las humanidades - gracias a la confianza en representaciones de valor, método pragmático y criterios de desempeño - que son los tres principales fundamentos científicos de las humanidades.