Ensayo de lucha contra el terrorismo internacional. El terrorismo como fenómeno social. El terrorismo es un problema global de nuestro tiempo

12.03.2020

terrorismo internacional- una forma específica de terrorismo que se originó a fines de la década de 1960 y se desarrolló significativamente a fines del siglo XX - principios del siglo XXI. Los principales objetivos del terrorismo internacional son la desorganización de la administración pública, causando daños económicos y políticos, y violando los fundamentos del orden social, lo que, según los terroristas, debería incitar al gobierno a cambiar su política. El terrorismo internacional moderno es, por regla general, islamista.

Las principales características del terrorismo internacional son la globalización, la profesionalización y la dependencia de la ideología extremista. También se señala el uso de terroristas suicidas, la amenaza de utilizar armas no convencionales (nucleares, químicas o bacteriológicas) y un enfoque racional. Uno de los más grandes investigadores modernos del terrorismo, Brian Jenkins ( inglés) considera el terrorismo internacional como un nuevo tipo de conflicto.

La Resolución No. 1373 del Consejo de Seguridad de la ONU del 28 de septiembre de 2001 señala "la estrecha relación entre el terrorismo internacional y el crimen organizado transnacional, las drogas ilegales, el lavado de dinero, el tráfico ilegal de armas y el transporte ilegal de materiales nucleares, químicos, biológicos y otros materiales potencialmente letales". " . Los expertos también señalan el crecimiento del equipamiento técnico de los terroristas y su apoyo tácito por parte de algunos estados.

Para lograr sus objetivos, las organizaciones terroristas utilizan ampliamente Internet, la radio y la televisión.

El terrorismo internacional plantea un peligro particular por el hecho de que amenaza el orden jurídico internacional y las relaciones interestatales. Cualquier acción de terrorismo internacional afecta los intereses de varios (al menos dos) estados, y para reprimir o prevenir tales acciones, es necesaria una amplia cooperación interestatal.

42) La ideología de la "nueva derecha"

nuevo derecho- un término que se utiliza para referirse a una serie de movimientos políticos y partidos de derecha.

A menudo, la designación "nueva derecha" se refiere a la totalidad de los movimientos sociofilosóficos radicales de derecha que surgieron en varios países occidentales en la década de 1970. como reacción a las teorías de los neomarxistas y la Nueva Izquierda. En particular

el movimiento político Nouvelle Droite, surgido en 1969 en Francia, declaró su compromiso con los valores de derecha (“conservadores”), cuyo núcleo era el Grupo para el Estudio de la Civilización Europea (GRESE), cuyos miembros destacados eran Alain de Benoit y Dominique Wenner

Uno de los temas principales de la geopolítica de la “nueva derecha” es la restauración del equilibrio de poder en el mundo. Bajo el equilibrio de poder en geopolítica se entiende un estado de equilibrio no estático, sino dinámico, donde son permisibles fluctuaciones continuas en el impacto de centros opuestos de dinámicas políticas en la configuración estratégica y geopolítica de la política mundial.

Ideología del totalitarismo

El totalitarismo desde el punto de vista de la ciencia política es una forma de relación entre la sociedad y el poder, en la que el poder político toma a la sociedad bajo completo (total) control, controlando completamente todos los aspectos de la vida humana. Las manifestaciones de oposición en cualquier forma son cruel y despiadadamente reprimidas o reprimidas por el estado. Otra característica importante del totalitarismo es la creación de la ilusión de la plena aprobación por parte del pueblo de las acciones de este gobierno.

Históricamente, el concepto de "estado totalitario" (ital. estado totalitario) apareció a principios de la década de 1920 para caracterizar el régimen de Benito Mussolini. El estado totalitario se caracterizó por los poderes del poder no limitados por la ley, la eliminación de los derechos y libertades constitucionales, la represión contra los disidentes y la militarización de la vida pública. Los juristas del fascismo italiano y del nazismo alemán han utilizado el término de forma positiva, mientras que sus críticos lo han utilizado de forma negativa. Occidente utiliza las características comunes del estalinismo y el fascismo para unirlos bajo una sola bandera de totalitarismo. Este modelo es ampliamente utilizado en la propaganda anticomunista.

1. La presencia de una ideología integral sobre la cual se construye el sistema político de la sociedad.

2. La presencia de un partido único, generalmente dirigido por un dictador, que se fusiona con el aparato estatal y la policía secreta.

3. El papel extremadamente alto del aparato estatal, la penetración del estado en casi todas las esferas de la sociedad.

4. Falta de pluralismo en los medios.

5. Censura ideológica rígida de todos los canales legales de información, así como de los programas de educación media y superior. Sanción penal por la difusión de información independiente.

6. El gran papel de la propaganda estatal, la manipulación de la conciencia de masas de la población.

7. Rechazo de las tradiciones, incluida la moral tradicional, y completa subordinación de la elección de los medios a los objetivos fijados (construir una "nueva sociedad").

8. Represiones masivas y terror por parte de las fuerzas del orden.

9. Destrucción de los derechos y libertades civiles individuales.

10. Planificación centralizada de la economía.

11. Control casi total del oficialismo sobre las fuerzas armadas y distribución de armas entre la población.

12. Apuesta por el expansionismo.

13. Control administrativo sobre la administración de justicia.

14. El deseo de borrar todas las fronteras entre el estado, la sociedad civil y el individuo

44) Variedades de totalitarismo: semejanzas y diferencias

Dependiendo de la ideología dominante, el totalitarismo suele dividirse en comunismo, fascismo y nacionalsocialismo.

El comunismo (socialismo), en mayor medida que otras variedades de totalitarismo, expresa las principales características de este sistema, ya que implica el poder absoluto del Estado, la eliminación completa de la propiedad privada y, en consecuencia, toda autonomía del individuo. A pesar de las formas predominantemente totalitarias de organización política, los objetivos políticos humanos también son inherentes al sistema socialista. Entonces, por ejemplo, en la URSS, el nivel de educación de las personas aumentó considerablemente, los logros de la ciencia y la cultura estuvieron disponibles para ellos, se aseguró la seguridad social de la población, se desarrollaron las industrias económica, espacial y militar, etc. , el nivel de delincuencia disminuyó considerablemente, además, en el transcurso de Durante décadas, el sistema apenas ha recurrido a la represión masiva.

El fascismo es un movimiento político de extrema derecha que surgió en el contexto de los procesos revolucionarios que se extendieron por los países de Europa occidental tras la Primera Guerra Mundial y la victoria de la revolución en Rusia. Se instaló por primera vez en Italia en 1922. El fascismo italiano gravitó hacia el renacimiento de la grandeza del Imperio Romano, el establecimiento del orden y el poder estatal firme. El fascismo pretende restaurar o purificar el "alma del pueblo", para asegurar una identidad colectiva por motivos culturales o étnicos. A fines de la década de 1930, los regímenes fascistas se habían establecido en Italia, Alemania, Portugal, España y varios países de Europa central y oriental. Con todas sus características nacionales, el fascismo era el mismo en todas partes: expresaba los intereses de los círculos más reaccionarios de la sociedad capitalista, que brindaban apoyo financiero y político a los movimientos fascistas, buscando utilizarlos para reprimir los levantamientos revolucionarios de las masas trabajadoras, preservar el sistema existente y realizar sus ambiciones imperiales en la arena internacional.

Tercera tipo de totalitarismo- Socialismo nacional. Como sistema político y social real, surgió en Alemania en 1933. Objetivo: dominación mundial de la raza aria y preferencia social: la nación alemana. Si en los sistemas comunistas la agresividad se dirige principalmente hacia adentro, contra sus propios ciudadanos (enemigo de clase), entonces en el nacionalsocialismo se dirige hacia afuera, contra otros pueblos.

Existe una opinión muy popular y bastante estable, según la cual el imperio comunista soviético en el este y el Tercer Reich nazi en el oeste tienen sus raíces en las tradiciones históricas nacionales de Rusia y Alemania, y en esencia representan la continuación de la historia de estos países en nuevas condiciones. Esta opinión es sólo parcialmente cierta, ya que en una serie de aspectos clave se construyeron sobre la ruptura de la continuidad histórica y, en algunos aspectos, incluso sobre el rechazo de algunos elementos clave de la tradición histórica nacional.

45. Fascismo y neofascismo como ideología política

Apareció a finales del siglo XIX - XX. como resultado de las contradicciones imperialistas. Se manifiesta en el movimiento de los antiglobalistas y la "nueva derecha" se formó entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial en el contexto de una profunda crisis económica y la inestabilidad política. El fascismo se basa en un partido político totalitario de masas (cuando llega al poder, se convierte en una organización de monopolio estatal) y la autoridad incuestionable del "líder", "führer". El Führer es tanto el portavoz como la personificación del espíritu racial, nacional y popular. El poder del estado proviene de él, otorga ciertos poderes a los líderes inferiores.

Ideología del fascismo identifica la sociedad con la nación, y la nación con el estado. Los intereses del Estado son inmensamente superiores a los intereses de los individuos, grupos y organizaciones. La fuerza del estado fascista depende de la unidad espiritual de las masas, que debe ser protegida por todos los medios. Aparte del partido fascista, único portador del poder y del destino del Estado, ningún otro partido tiene derecho a existir con su lucha interpartidaria. Todo movimiento y organización democráticos, así como la manifestación del libre pensamiento, estaban estrictamente prohibidos por el fascismo. Para combatir la disidencia, se utilizaron fuerzas policiales avanzadas, organizaciones paramilitares especiales, un sistema total de vigilancia y control, campos de concentración en los estados fascistas, en los que muchas decenas de miles de demócratas, figuras culturales y opositores al fascismo, millones de judíos , los eslavos y simplemente representantes de los "no arios" fueron destruidos. » población.

Ideología del feminismo

Feminismo(del lat. mujer, "mujer") - un movimiento sociopolítico, cuyo objetivo es proporcionar a todas las mujeres que son discriminadas por motivos de sexo, raza, orientación, edad, etnia, condición social y la plenitud de los derechos sociales. En un sentido amplio - el deseo de igualdad entre mujeres y hombres en todas las esferas de la sociedad. En un sentido estricto: un movimiento de mujeres, cuyo propósito es eliminar la discriminación contra las mujeres.

El feminismo como movimiento surgió en el siglo XVIII; durante la primera ola de feminismo desde el siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX, la lucha fue por la igualdad de género. Posteriormente, durante la segunda ola, el foco de la lucha se desplazó hacia el logro de la igualdad de facto entre mujeres y hombres. El feminismo se volvió especialmente activo a fines de la década de 1960. En el marco del feminismo, hay ideas de orientación extremista.

El surgimiento del feminismo como teoría fue preparado por las siguientes tendencias intelectuales en Occidente: la filosofía liberal y la teoría de los derechos humanos (Locke, Rousseau, Mill y otros); teoría socialista, consideración de la sexualidad y el comportamiento sexual humano en un contexto social y político (Sigmund Freud, Wilhelm Reich, Margaret Mead, filósofos de la Escuela de Frankfurt: Herbert Marcuse y Theodor Adorno). Además, el pensamiento feminista estuvo muy influenciado por las ideologías de la protesta juvenil de la nueva izquierda, la lucha de los negros por los derechos civiles, las utopías de la contracultura y las ideas de la revolución sexual. La literatura feminista se originó en los Estados Unidos y más tarde en Gran Bretaña y Francia. Inicialmente, fue periodístico y político. Pero pronto las cuestiones "femeninas" se convierten en objeto de investigación académica en diversas áreas del conocimiento: antropología, etnología, sociología, psicología, filosofía, ciencias políticas, etc.

Extracto del texto

La relevancia del tema es que en las condiciones internacionales agravadas, Rusia continúa su participación de liderazgo enérgica y proactiva en la cooperación internacional antiterrorista, principalmente en la ONU, una serie de otras organizaciones multilaterales autorizadas, así como en un formato bilateral. El propósito de este trabajo es revelar el terrorismo como un problema global de nuestro tiempo, con base en la meta trazada, se definieron las siguientes tareas: - Analizar el papel de Rusia en la lucha contra el terrorismo internacional en la etapa actual.

El terrorismo internacional representa una amenaza para la seguridad de los estados individuales, así como para la comunidad mundial en su conjunto. El terrorismo tiene como objetivo socavar la vida ordinaria, tiene un propósito unilateral, esta es su característica principal.

En nuestro trabajo dedicado a la consideración del terrorismo moderno como fenómeno social, nos planteamos los siguientes objetivos: Estudiar las posibilidades de la teoría de la conducta desviada para el análisis del terrorismo como fenómeno social. Considere la historia del estudio del terrorismo como un fenómeno social;

El crecimiento de la difusión de la ideología terrorista en diferentes países es uno de los problemas importantes del mundo moderno. En esta situación, factores del desarrollo del mundo moderno como la globalización no hacen más que aumentar la urgencia de este problema y agudizar los temas relacionados con la seguridad nacional y la necesidad de garantizar la paz y la tranquilidad a los ciudadanos de Europa y América. Su principal característica distintiva es la difuminación de los límites entre el terrorismo internacional y el nacional.

Los problemas globales de la humanidad están relacionados no sólo con la contaminación de la naturaleza, sino también con el cambio de la humanidad como estructura de la comunidad humana. El propósito de este trabajo es estudiar la seguridad ambiental como un problema global de nuestro tiempo, así como la formación de una perspectiva ambiental entre las generaciones más jóvenes.

El hambre como problema global de nuestro tiempo

El terrorismo como fenómeno sociopolítico

Pero como acertadamente señalan los científicos, es decisiva la posición jurídico-penal, que determina a priori el concepto de terrorismo y la responsabilidad del mismo. De aquí se originan los estudios criminológicos del terrorismo, procesal penal, forense y afines.

Aspectos teóricos de los problemas globales de nuestro tiempo. El contenido económico de los problemas globales de nuestro tiempo. El humanismo como base valiosa para la solución de los problemas globales de nuestro tiempo.

Además, los temas de seguridad incluyen otros problemas: epidemias, infección por VIH, situaciones criminógenas y delitos, tráfico de drogas, prostitución, vandalismo y otras formas de violencia, piratería, complicaciones militares y golpes de estado, terrorismo, así como la consideración de todos los posibles riesgos asociados con turistas., residentes locales, agencias de viajes y la industria del turismo en su conjunto.

En el curso del desarrollo, comenzaron a surgir problemas complejos ante la humanidad, que gradualmente adquirieron un carácter planetario y ya afectaron los intereses no solo de los estados individuales, sino también de todos los países y pueblos. Para los años 60 del siglo XX, estos problemas se hicieron ampliamente conocidos, la humanidad se dio cuenta

Los actos terroristas han llevado a la necesidad de crear un sistema internacional para combatirlos. El terrorismo, como problema global, necesita atención e investigación constantes y, por lo tanto, representa un amplio campo de investigación con su posterior aplicación práctica: - considerar el concepto y la esencia del terrorismo como un tipo de comportamiento político;

Lista de fuentes de información

1. Galkina EV Contrarrestar el extremismo político y el terrorismo: una nueva mirada / E.V. Galkina //Teoría y práctica del desarrollo social. - 2014. - Núm. 1. - S. 341−344.

2. Ciencias Políticas: Libro de Texto/Ed. A. S. Turgaeva, A. E. Khrenova. - San Petersburgo: Peter, 2014. - 560 p.

bibliografía

El terrorismo es un método utilizado por algunos grupos organizados o partidos políticos para lograr sus objetivos. El terrorismo se basa en la violencia. Una característica distintiva del terrorismo es el uso de la violencia no contra el enemigo, sino contra personas pacíficas que a menudo desconocen la confrontación política. Los actos terroristas, en particular, incluyen la toma de rehenes, el secuestro, la organización de explosiones en las calles, etc. El objetivo del terrorismo es herir a tantas personas como sea posible. Por alguna razón, los partidarios del terrorismo creen que esto llama la atención sobre sus demandas. En los años 70 del siglo pasado apareció el término “terrorismo internacional”. Las Naciones Unidas definen el terrorismo internacional como: "la comisión, organización, facilitación, financiación o estímulo por parte de agentes o representantes de un Estado de actos contra otro Estado, o la connivencia por su parte en la comisión de tales actos, que están dirigidos contra personas o bienes y que, por su naturaleza, estén destinados a infundir miedo a los estadistas, a grupos de personas o a la población en su conjunto".
El terror en nuestro tiempo se ha convertido en uno de los problemas más dolorosos, tanto locales como globales.
Ahora ha quedado claro para todos que el terrorismo existe no solo en el Cáucaso del Norte, Indonesia, Filipinas y el Medio Oriente. Este fenómeno se ha extendido por todo el mundo, y ahora, incluso en los países más desarrollados, no puede estar seguro de que no se verá afectado. El terror ha comenzado a afectar la economía mundial y hay un serio interrogante sobre la lucha contra este fenómeno.
En el mundo moderno de alta tecnología e integración universal, es imposible combatir el terrorismo por cada país por separado. Necesitamos una coalición de todos los países interesados en la destrucción de este fenómeno. El golpe debe darse puntual e inmediatamente en todas las áreas de actividad terrorista, y este golpe debe consistir no sólo en medidas militares, sino también económicas y políticas. La cuestión no es solo destruir las unidades militares de los bandidos, sino también cortar el apoyo financiero de estas personas, y también es necesario crear las condiciones en las que no aparecerán nuevos terroristas, es decir, quiero decir que este mal debe ser completamente erradicado: tanto raíces como brotes. La explicación de medidas tan radicales es la siguiente: si detienes las actividades de las unidades militares, pero dejas las fuentes financieras de los bandidos, aparecerán nuevas personas que están listas para morir porque pagan por ello. Es imperativo crear nuevos puestos de trabajo en las zonas donde se concentran las células terroristas y en las zonas de reclutamiento de mercenarios que combaten en otros estados. Si se hace esto, entonces tal cantidad de personal no aparecerá en organizaciones extremistas, aunque hay fanáticos que luchan por no sé qué.
Una parte importante de la lucha es la guerra de información, la victoria en la que puede traer una parte significativa del éxito en toda la operación, y la derrota puede anular los éxitos en otras áreas.
Para una lucha exitosa, también es necesario un golpe a la delincuencia, porque los terroristas obtienen ingresos de la venta de estupefacientes y armas.
Para una lucha exitosa contra el terrorismo, es necesario destruir no solo las organizaciones extremistas, sino también el crimen, es decir, hacer la guerra contra todos los males del mundo en su conjunto.

Nikita Artamonov

En nuestra vida diaria, viendo programas de televisión o leyendo un periódico, a menudo nos encontramos con palabras como "terrorismo" o "extremismo". Ahora pensemos un poco. ¿Con qué frecuencia cada uno de nosotros piensa en el problema de la propagación del terror? ¿Por qué hay un aumento de la violencia en la Rusia moderna? ¿Qué tan estrechamente relacionado está el terrorismo con el extremismo?

A riesgo de suponer que pocas personas piensan en estos dos problemas como una amenaza para la seguridad nacional de Rusia, el autor, estudiante del grado 11 "A" del gimnasio MOU No. 6 ARTAMONOV NIKITA, comprenderá este problema con más detalle.

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El extremismo y el terrorismo como amenaza

seguridad nacional de rusia

Más cerca reunimos filas juntas

¡Digamos NO al terrorismo!

Deja que cien años o incluso doscientos

Rusia vivirá sin problemas.

"Oración" Armen Ghazaryan

Me atrevería a sugerir que pocas personas piensan en estos dos problemas como una amenaza para la seguridad nacional de Rusia. Ahora tratemos de entender este problema con más detalle.

En la ley constitucional de Rusia, el terrorismo se define como la ideología de la violencia y la práctica de influir en la conciencia pública, la toma de decisiones por parte de las autoridades estatales y los gobiernos locales. En otras palabras, los sinónimos de la palabra terrorismo son "violencia", "intimidación", "intimidación".

Ahora veamos el concepto de "extremismo". El diccionario da la siguiente interpretación: "El extremismo es un compromiso con puntos de vista, medidas extremas". Entre tales medidas se encuentran la preparación y realización de acciones terroristas.

No es difícil adivinar que estos dos fenómenos sociales inhumanos están íntimamente relacionados. En la práctica, esto se manifiesta de la siguiente manera: cualquier descontento extremadamente nacionalista, político o religioso se convierte en un sentimiento terrorista, luego sigue una serie de amenazas y comienzan los ataques terroristas que acaban con la vida de las personas.

Cuando se habla de manifestaciones específicas de terror y terrorismo, los investigadores y periodistas hablan de

Explosiones de instalaciones estatales, industriales, de transporte, militares, editoriales de periódicos y revistas, oficinas diversas, edificios residenciales, estaciones, comercios, teatros, restaurantes, etc.;

Terror individual o asesinatos políticos de funcionarios, figuras públicas, banqueros, agentes del orden;

Secuestros políticos destinados a lograr determinadas condiciones políticas, excarcelación de cómplices, etc.;

Captura de instituciones, edificios, bancos, embajadas, aeronaves, etc., acompañada de toma de rehenes;

Tomar rehenes para pedir rescate;

Heridas no mortales, palizas, hostigamiento, persiguiendo el objetivo de presionar psicológicamente a la víctima y siendo al mismo tiempo una forma de la denominada "propaganda por la acción";

Terrorismo biológico (por ejemplo, envío de cartas con esporas de ántrax);

El uso de sustancias tóxicas e isótopos radiactivos;

Ciberterrorismo destinado a interrumpir los sistemas de soporte vital de varias instituciones;

Daños a instalaciones industriales, estructuras tecnológicas, instalaciones de almacenamiento de residuos con el fin de provocar desastres ambientales.

¿Contra quién o qué se dirige el terrorismo?

Respondiendo a la pregunta planteada, hay que subrayar que el terrorismo, como cualquier otra actividad, está motivado. El terrorismo, según el sociólogo francés M. Crozier, es violencia motivada con fines políticos. Esto quiere decir que el deseo de violencia, de intimidación, de terror, no es algo irrazonable o arraigado en defectos de la naturaleza biológica del hombre. Este fenómeno es primordialmente social, teniendo raíces en las condiciones de existencia social de las personas. Problemas y conflictos de diferentes niveles, direcciones y escalas: individualistas, religiosas, ideológicas, económicas, políticas son cunas potenciales para el cultivo de actividades terroristas.

La lista de países con mayor número de muertos en atentados terroristas de la última década incluye a Estados Unidos, Rusia, India, Israel, Colombia, Irak, Argelia, Pakistán, Uganda, Sri Lanka.

Por ejemplo, en la víspera de los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 en China, los tibetanos atacaron a los chinos étnicos (chinos Han). Publicaron escenas de brutales palizas a hombres y mujeres pacíficos en Internet y, al mismo tiempo, no ocultaron el hecho de que estaban limpiando “sus” territorios de un elemento étnico ajeno, es decir, cubrieron sus objetivos reales (por regla general, el enriquecimiento rápido) con ideas nacionalistas.

Ahora tratemos el terrorismo en Rusia y sus características.

Rusia en el siglo XXI es uno de los países más “afectados” por el terrorismo: en 1997 se cometieron en la Federación Rusa 1.290 delitos de carácter terrorista, y en 2005, 1.728. El número de actos criminalmente punibles de perfil terrorista como la organización de una formación armada ilegal también ha aumentado considerablemente: en 1997, se registró uno de esos delitos, y en 2005, ¡356!

“El crecimiento de los intentos de crear grupos armados ilegales ha creado una situación terrorista en Rusia, cuando la clandestinidad extremista-terrorista planea, prepara e implementa casi todos los actos terroristas en los territorios de las entidades constitutivas de la Federación”, escriben los investigadores de este tema.

Los orígenes del terrorismo tienen sus raíces, en primer lugar, en una larga historia (por ejemplo, las actividades de la organización Narodnaya Volya comenzaron hace más de 150 años), y en segundo lugar, en la heterogeneidad de la opinión pública (nuestro país se caracteriza por una valoración diferente de actividades terroristas por parte de diferentes capas de la sociedad, es decir, hay un gran número de personas que simpatizan con los métodos terroristas de luchar por sus demandas, que consideran a algunos terroristas "buenos, correctos, correctos"), y en tercer lugar, las actividades de los terroristas rusos son de naturaleza “mixta”: son individuales y organizadas, puramente criminales y con una mezcla de política, machista y religiosa…

Como mencioné un poco antes, las principales causas del terrorismo se pueden dividir en políticas, socioeconómicas, económicas, religiosas y espirituales. Naturalmente, en nuestro país prevalecen los requisitos políticos, socioeconómicos y económicos para el terrorismo. Y ahora trataré de explicar por qué.

Entre las causas políticas del terrorismo, la principal es la inestabilidad política. Según las estadísticas, es durante el período de inestabilidad política cuando el número de actos terroristas aumenta considerablemente. Entonces, un ejemplo es el colapso de la URSS y la formación de Rusia en 1991. Durante más de una década, el país se ha debilitado políticamente. Esto condujo a numerosas explosiones terroristas de edificios residenciales, "Nord - Ost" - la incautación de un teatro en Moscú (por cierto, en estos días, los familiares cercanos y familiares de las víctimas y las víctimas recuerdan los eventos de hace 10 años, pero de ninguna manera significa tragedia olvidada en Dubrovka), a dos empresas chechenas donde se expresó claramente el descontento político de los terroristas.

Si consideramos las razones socioeconómicas, entonces la principal puede considerarse un bajo nivel de vida en el país. Rusia no se ha librado de un problema como el desempleo. El terrorismo hace posible que una persona gane dinero, y mucho dinero. Por eso, a pesar de las contramedidas “atrevidas” de nuestros organismos encargados de hacer cumplir la ley (el 16 de octubre de 2012, el presidente ruso Vladimir Putin en una reunión sobre la lucha contra el terrorismo lo expresó de esta manera: “Nuestros servicios han comenzado a operar de manera mucho más eficiente. Al mismo tiempo, tiempo, cualquier error de cálculo nos cuesta muy caro, por lo tanto, debemos trabajar sin pausa, con decisión, proactividad, audacia”), los grupos de bandidos se reponen con nuevos militantes.

En cuanto a las razones económicas, cabe señalar que el terrorismo hoy en día es un negocio que puede traer a sus organizadores un ingreso considerable, comparable a los ingresos del negocio del petróleo. Ejemplos obvios de terror económico son el comercio de armas, el tráfico de drogas a través del territorio de Rusia, el tráfico de drogas, el tráfico de rehenes, que le permite obtener grandes ganancias.

Ahora empezamos a entender al menos un poco que el extremismo y el terrorismo son dos grandes amenazas para la seguridad nacional de Rusia. Y vale la pena hablar de la prevención de actividades extremistas y terroristas.

En Rusia, como en todos los países,cuyo liderazgo reconoce la necesidad de medidas para luchar por la seguridad de la vida de sus ciudadanos (es decir, donde el valor de la vida humana es lo suficientemente alto y la muerte de civiles puede causar una protesta pública significativa y afectar la política de las autoridades) ,Las amenazas se combaten por la fuerza. Oficialmente, solo el FSB de la Federación Rusa participa en actividades antiterroristas, pero la formación de la opinión pública es muy importante, los medios juegan un papel muy importante en esto (conté más de 10 sitios oficiales en Internet que promueven la lucha contra el terrorismo , que es especialmente impresionantehttp://www.terrorunet.ru). Y, por supuesto, no se puede dejar de mencionar lo más importante: la base legal para la lucha contra el terrorismo. El 5 de octubre de 2009, el Presidente de la Federación Rusa D. Medvedev aprobó el Concepto que define los principios fundamentales de la política estatal en el campo de la lucha contra el terrorismo en la Federación Rusa, la meta, los objetivos y las direcciones para el desarrollo ulterior de la sistema nacional de lucha contra el terrorismo en la Federación Rusa. Los ciudadanos de la Federación de Rusia, los ciudadanos extranjeros y los apátridas tienen responsabilidad penal, administrativa y civil por llevar a cabo actividades políticas y extremistas. ¡No hay terroristas "buenos" o "malos"! Los asesinos y extorsionadores deben rendir cuentas por

más de 200 muertes(14 al 20 de junio de 1995: incursión de una pandilla de Basayev en Budyonnovsk, toma masiva de rehenes en el edificio del hospital);

4 muertos, 16 heridos(11 de junio de 1996, en el tramo entre las estaciones de Tulskaya y Nagatinskaya, un artefacto explosivo improvisado con una capacidad de 400-500 g de TNT estalló en un vagón de tren);

explosiones de edificios residenciales en Moscú en 1999

8 muertos, 60 heridos(2000, 8 de agosto en el centro de Moscú, en el paso subterráneo cerca de la plaza Pushkinskaya, ocurrió una explosión);

ocupación del teatro en Moscú(2002, Nord-Ost: una banda de terroristas fue destruida por fuerzas especiales, hay víctimas entre los rehenes);

39 muertos, 120 heridos (El 6 de febrero se produjo una fuerte explosión en un vagón de tren entre las estaciones de metro Avtozavodskaya y Paveletskaya. los separatistas chechenos fueron acusados de organizar la explosión);

87 muertos, incluidos residentes de Volgogrado(2004, 24 de agosto - la explosión de dos aviones de pasajeros rusos por terroristas suicidas chechenos)4

muerte de cientos de niños, maestros, padres(2004 - un acto terrorista en Beslan - la incautación de una escuela).

Aquí hay una crónica triste de los eventos que dista mucho de ser completa...

Y hoy, el día en que escribo este ensayo, según Lenta.Ru, está repleto de hechos que atestiguan que existe el terrorismo. Y es un mal dirigido contra la humanidad. ¿Quién es el siguiente?

Crozier M. Principales tendencias de las modernas sociedades complejas// Sociología. Lector. compensación SUR. Volkov, IV. Puente. - M.: Gardariki, 2003. - S. 124-129.

Según Syromyatnikov I.V. En el libro El terrorismo es malvado: un libro de texto para estudiantes de último año de instituciones educativas / Ed. AG Karayani. - M.: SGA, 2008.-p.16.

Kalinin B.Yu., Khrykov V.P. El terrorismo en Rusia a finales del siglo XX - principios del XXI: análisis político y jurídico // Legislación y Economía. - 2007. - Nº 11. – C.48-55.

El terrorismo, en todas sus formas y manifestaciones, en su escala e intensidad, en su inhumanidad y crueldad, se ha convertido ahora en uno de los problemas más agudos y actuales de importancia mundial. Las manifestaciones de terrorismo conllevan pérdidas humanas masivas, destruyen valores espirituales, materiales, culturales que no se pueden recrear durante siglos. Genera odio y desconfianza entre grupos sociales y nacionales. Los actos terroristas han llevado a la necesidad de crear un sistema internacional para combatirlos. Para muchas personas, grupos y organizaciones, el terrorismo se ha convertido en una forma de resolver problemas: políticos, religiosos, nacionales. El terrorismo se refiere a aquellos tipos de violencia criminal que pueden tener como objetivo a personas inocentes que no tienen nada que ver con el conflicto. El terrorismo como problema global requiere constante atención y estudio, por lo que representa un amplio campo de investigación con su posterior aplicación práctica.

La relevancia del tema elegido está dictada por nuestra realidad. La escala y la crueldad de las manifestaciones del terrorismo moderno, la necesidad de una lucha continua contra él, solo confirman la relevancia de la obra.

Ya a finales del siglo XX. El crimen internacional se ha vuelto global. Las organizaciones criminales internacionales han fortalecido sus posiciones tanto por el aumento de los flujos migratorios, la mayor apertura de las fronteras estatales, el desarrollo de las tecnologías de la información que facilitan la coordinación de las organizaciones criminales y complican el control por parte de las autoridades, como por el problema no resuelto de la pobreza, la descoordinación legislativa de varios países, debilidad y corrupción de gobiernos individuales.

La resolución de la Conferencia Mundial sobre la Delincuencia Transnacional Organizada, celebrada en Nápoles en 1994, identifica diez grandes amenazas que plantea la delincuencia internacional: la soberanía estatal, la sociedad, los individuos, la estabilidad nacional y el control estatal, los valores democráticos y las instituciones públicas, la economía nacional , instituciones financieras, democratización y privatización, desarrollo, regímenes globales y códigos de conducta.

En el siglo XXI. De particular relevancia es una variedad de delitos internacionales como el terrorismo global. Este problema fue discutido públicamente después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Entre las muchas razones que dan origen al terrorismo global, se debe mencionar la formación de un mundo “unipolar” en la última década del siglo XX, donde Estados Unidos comenzó a ser percibido como la potencia dominante y, en consecuencia, se hicieron responsable del desarrollo económico desigual de otros países. La globalización, que trae consigo los valores occidentales, también contribuye al crecimiento del sentimiento nacionalista, provocando el rechazo entre los partidarios de los puntos de vista tradicionales. El fenómeno del terrorismo mundial hoy también está asociado con el fenómeno de las "guerras asimétricas", donde, por un lado, hay una continuación de la política de globalización por medios militares, por otro lado, la resistencia en forma de actos terroristas. que conducen a la muerte de civiles. El mundo moderno está sobresaturado con varios tipos de armas de destrucción masiva (nucleares, químicas, biológicas), por lo que la posibilidad de que tales armas caigan en manos de terroristas es una amenaza a escala global.

Capítulo 1. Problemas globales de nuestro tiempo

1.1. La esencia de los problemas globales El origen del concepto

El concepto de "problemas globales de nuestro tiempo" se ha generalizado desde finales de los 60 y principios de los 70, ocupando desde entonces un lugar destacado en el léxico científico y político y firmemente arraigado en la conciencia de las masas. A menudo también se utiliza como un término de moda aplicado a eventos y fenómenos que no pertenecen a la categoría de los globales. Esto sucede si identifican “propios” y “globales” (por ejemplo, refiriéndose a los problemas sociales de un país en particular, los llaman globales).

En filosofía, este problema se resuelve destacando los criterios adecuados por los que uno u otro problema se define como global y, por tanto, separado de muchos otros que no lo son.

Etimológicamente, el término "global" proviene del lat. globo - el globo. De ahí los problemas que afectan los intereses tanto de la humanidad en su conjunto como de cada persona individual en diversas partes del planeta, es decir, los que son de naturaleza universal suelen llamarse globales. Tienen un impacto significativo en el desarrollo de países y regiones individuales, siendo un poderoso factor objetivo en el desarrollo económico y social mundial. Su solución pasa por la unificación de los esfuerzos de la mayoría absoluta de los estados y organizaciones a nivel internacional, mientras que sus no resueltas amenazan con consecuencias catastróficas para el futuro de toda la humanidad.

Problemas en varios niveles.

Dado que los problemas globales afectan no solo al mundo en su conjunto, sino que también se manifiestan a nivel de sus regiones, e incluso de países individuales, en la literatura científica, junto con el reconocimiento de su significado universal, también se distinguen de los problemas de privado, local, regional, cuya esencia es diferente. , y la esfera de influencia es mucho más estrecha. Considerando los problemas de varios niveles como expresión concreta de las categorías filosóficas "general", "especial" y "único", suelen interpretarse de tal manera que los problemas particulares actúan como individuales, locales y regionales como especiales, y globales como universal. Este enfoque también establece el criterio principal que subyace en la selección de estos problemas. Se denomina geográfica, ya que expresa la escala espacial, o dicho de otro modo, el territorio sobre el que se desarrollan determinados problemas.

Así, los problemas privados son aquellos que se relacionan con un área específica de actividad estatal, asentamientos individuales o pequeños objetos naturales.

Estos son, por regla general, diversos problemas que surgen como resultado de diversos accidentes, averías, conflictos sociales locales, etc.

El concepto de "local" se refiere a problemas de orden superior cuando se trata de países individuales, o de grandes extensiones de los más grandes de ellos. Por regla general, estamos hablando de fuertes terremotos, grandes inundaciones o, por ejemplo, una guerra civil en un estado pequeño.

Los problemas regionales ya afectan la gama de temas de actualidad que surgen en el marco de continentes individuales, grandes regiones socioeconómicas del mundo o en estados bastante grandes. Ejemplos de este tipo pueden servir como la tragedia de Chernobyl con todas sus consecuencias o el cambio climático en áreas bastante extensas, que abarcan una serie de estados. La “catástrofe del siglo” fue, por ejemplo, la sequía de 1968 en la zona del Sahel, que asoló 18 estados del continente africano, cuando más de 250 mil personas murieron de hambre, cerca de 18 millones de cabezas de ganado, epidemias de peligrosas surgieron enfermedades, y el territorio de esta vasta región prácticamente todo se convirtió en un desierto.

En terminología sociopolítica y científica, a menudo se utiliza el concepto de "problemas nacionales", que refleja ciertas dificultades, preocupaciones de un estado o comunidad nacional en particular. Dependiendo de la escala, pueden interpretarse como problemas del nivel regional o local.

Y finalmente, los problemas globales cubren todo el globo; y no sólo aquella parte de él donde vive directamente la gente, sino también el resto de su superficie, entrañas, atmósfera e incluso el espacio exterior que cae en la esfera de la actividad humana.

Así, cuando se trata de problemas globales, se entiende el planeta como un todo, y la región se toma como la unidad más grande de su división. Además, el número de regiones y su escala están determinados por la naturaleza de los problemas en consideración. Por ejemplo, al estudiar el problema del atraso económico a escala global, por lo general se limitan a dividir todo el planeta en dos regiones: países desarrollados y países en desarrollo. Al considerar problemas demográficos, energéticos o de materias primas, el número de regiones, por regla general, aumenta y cada vez está determinado por los objetivos específicos del estudio.

Es importante señalar que cualquier problema solo puede considerarse global si es relevante en relación con cualquier región del planeta, es decir. aparece en cada uno de ellos. De lo contrario, hablaremos de los problemas de una o varias regiones (o en una escala aún menor).

De esto se sigue que todos los problemas globales son al mismo tiempo de importancia regional, pero no todos los problemas encontrados a nivel regional son globales. Evidentemente, el número de estos últimos será algo menor. En cuanto a otros niveles, los problemas globales pueden no tener una manifestación local o particular directa, o pueden afectarlos en un grado insignificante. Por ejemplo, en la Antártida u otras partes del planeta, alejadas a una distancia suficientemente grande de los principales focos y focos de contaminación ambiental, el estado del aire o de las cuencas hidrográficas puede ser satisfactorio, y el impacto antrópico sobre el medio natural es prácticamente no sentía. Sin embargo, esto no pone en tela de juicio el carácter planetario del problema ambiental, cuya gravedad depende del desigual impacto antrópico sobre el medio natural. A su vez, no todos los problemas locales, y mucho menos los particulares, están relacionados con los globales, porque su número es inconmensurablemente mayor.

El razonamiento anterior hace posible no solo en términos científicos sino también prácticos distinguir entre problemas globales y regionales, ya que todos los problemas globales se relacionan con un solo sistema que no cambia de escala: el planeta como un todo. Por lo tanto, su número para un sistema dado en una determinada etapa histórica es bastante definido. Al mismo tiempo, la cantidad de problemas en otros niveles no se puede tomar en cuenta rigurosamente, porque los límites de ambas regiones y diferentes distritos se aceptan condicionalmente, dependiendo de las metas y objetivos del estudio.

Criterios de globalidad

Para una definición más rigurosa de los actuales problemas globales en ciencia y filosofía, además del ya denominado criterio "geográfico", se introducen criterios adicionales que los caracterizan desde el otro lado - desde el lado de su calidad, los rasgos esenciales que y solo ellos poseen. Entre estas características, lo primero que se destaca es que los problemas globales afectan inherentemente los intereses no solo de los individuos, sino también el destino de toda la humanidad.

En segundo lugar, para superarlos se requieren acciones decididas y coordinadas y los esfuerzos combinados de al menos la mayoría de la población mundial.

En tercer lugar, estos problemas son un factor objetivo del desarrollo mundial y nadie puede ignorarlos.

En cuarto lugar, los problemas globales no resueltos pueden conducir en el futuro a consecuencias graves, posiblemente irreparables, para toda la humanidad y su entorno.

Además de los criterios anteriores, a menudo se señalan una serie de características de los problemas globales. A diferencia de los regionales, y más aún locales y privados, son más inertes, tienen menos movilidad. Se forman gradualmente y durante mucho tiempo antes de que comiencen a cumplir con todos los criterios de globalidad enumerados anteriormente y, a medida que se resuelven, pueden (teóricamente) perder su relevancia a escala global, pasando a un nivel inferior. Pero el asunto es tan difícil que la breve historia de su existencia aún no conoce tales ejemplos.

Otra característica fundamental de los problemas globales es que todos están en una interdependencia tan compleja que la solución de uno de ellos requiere al menos tener en cuenta la influencia de otros problemas sobre él.

1.2. El papel de la filosofía en la solución de problemas globales

Relación entre ciencia y filosofía

Al resolver problemas difíciles y complejos, la ciencia siempre ha acudido en ayuda del hombre. Mucho de lo que alguna vez pareció insuperable, más allá de los límites de las capacidades humanas, finalmente se superó con su ayuda. Es natural, por lo tanto, que incluso las primeras menciones y advertencias sobre el peligro de los problemas globales hicieron que las personas volvieran la mirada a la ciencia y que los científicos pensaran en formas de resolver estos problemas.

Lo insólito y novedoso de la situación actual radica en que si algún problema específico puede ser estudiado tanto por una ciencia separada como por varias ciencias actuando en conjunto, entonces los problemas globales en su conjunto, que son un sistema complejo que abarca al hombre, la sociedad y la naturaleza en sus numerosas relaciones e interdependencias más allá del poder de las ciencias individuales. El alcance de las disciplinas específicas es demasiado estrecho para ver uno u otro problema particular, el objeto de su estudio en el contexto de otros problemas globales. Por lo tanto, independientemente de las tareas específicas que resuelva esta o aquella disciplina, una condición necesaria es siempre una visión filosófica de los procesos y fenómenos que los acompañan, es decir. sobre la situación en su conjunto, incluidos los resultados obtenidos al final.

Cualquier ciencia privada en una determinada etapa, de una forma u otra, necesita una comprensión filosófica del tema de su investigación. Sin una visión tan amplia y holística de su objeto y de los problemas que enfrenta la humanidad, que también refleje todos los logros más recientes en otros campos del conocimiento, no son posibles los descubrimientos fundamentales ni el desarrollo de la ciencia misma en general.

Así, por un lado, estamos hablando de la solución filosófica de problemas, y por otro lado, que la filosofía estimula la interacción de una amplia gama de ciencias, en cuyo proceso su asociación interdisciplinaria ocupa un lugar importante.

La filosofía juega un papel importante en la solución de problemas globales, aunque existe la opinión de que (la filosofía) estudia cuestiones demasiado generales, más bien abstraídas de la vida y la práctica cotidianas de las personas. Sin embargo, este no es un juicio del todo correcto, o más bien superficial, sobre la filosofía, porque es bien sabido que las teorías generalizadoras, si se consideran en una perspectiva más amplia, suelen resultar mucho más prácticas que muchas áreas específicas del conocimiento. Por supuesto, no se puede decir que la filosofía influya necesaria y directamente en la adopción de decisiones políticas y de otro tipo, aunque este punto no debe excluirse en absoluto. Pero aún así, su función principal es formar una visión del mundo y, por lo tanto, tener una influencia indirecta en el proceso de desarrollo de soluciones prácticas. Su tarea no es considerar directamente los aspectos científicos naturales o técnicos de los problemas globales, sino proporcionar una base ideológica, metodológica, cultural y ética para decisiones relevantes de otras ciencias.

Con base en los logros de disciplinas específicas en un área determinada, la investigación filosófica se abstrae de los particulares y considera los problemas globales solo en la medida en que se condicionan entre sí. En otras palabras, el enfoque filosófico implica la consideración de los problemas globales en su unidad, integridad e interconexión desde el punto de vista de su significado social y condicionamiento social. Tal estudio presupone, en primer lugar, la identificación de la esencia de los problemas globales, ya que el establecimiento de su verdadera naturaleza y génesis determina en gran medida las formas de su posterior solución científica y práctica.

Características del enfoque filosófico.

Destacando los detalles de la comprensión filosófica de los problemas globales, notamos las características más importantes inherentes solo a esta forma de cognición, que surgen de las funciones principales de la filosofía.

Primero, la filosofía, al dar forma a la cosmovisión, establece ciertos valores que determinan en gran medida la dirección de la actividad humana. Así, se realizan sus funciones ideológicas y axiológicas.

En segundo lugar, la falta de una visión holística de los sistemas complejos estudiados por varias ciencias es un serio obstáculo para la interacción de varias disciplinas. En este sentido, la función metodológica de la filosofía, generalizadora de las teorías que surgen en sus profundidades, resulta fundamentalmente necesaria, pues contribuyen a la integración del conocimiento científico.

En tercer lugar, la filosofía permite explicar los fenómenos y procesos sociales en un contexto histórico, formula las leyes más generales del desarrollo de la sociedad y la naturaleza, y por tanto, en el estudio de los problemas globales, pretende comprenderlos como un fenómeno natural orgánicamente. relacionado con el progreso social. El surgimiento de problemas globales, por lo tanto, no es visto como un accidente o la manifestación de un destino ciego que condena a la humanidad a la muerte de antemano, sino como el resultado de un proceso objetivo del desarrollo contradictorio de la historia humana.

Cuarto, desde un punto de vista filosófico, parece posible ver la tendencia general en el desarrollo de los problemas globales, la dinámica de su interacción y la interdependencia en la que se ubican.

En quinto lugar, la filosofía cumple una función culturológica en la medida en que hace posible desarrollar una cultura del pensamiento teórico. El estudio de la historia de la filosofía de varios pueblos también permite familiarizarse con su cultura, en el aislamiento de los cuales ninguno de los problemas que enfrentan estas personas pueden resolverse.

Sexto, el resultado de una visión holística del proceso natural-histórico y un enfoque dialéctico de su interpretación es la posibilidad de una orientación más clara en el flujo rápidamente creciente de información científica sobre problemas globales.

Séptimo, la filosofía plantea interrogantes sobre el sentido de la vida, la muerte y la inmortalidad humana, que frente a la amenaza de los problemas globales adquiere especial significación y relevancia.

Y, finalmente, otra función metodológica importante de la filosofía es el desarrollo de una serie de categorías: "naturaleza", "sociedad", "civilización", "progreso social", "revolución científica y tecnológica", etc. un papel importante en la comprensión y comprensión de las tendencias objetivas del desarrollo mundial.

Habiendo especificado el enfoque filosófico actual para el estudio de los problemas globales de nuestro tiempo, consideremos ahora los problemas mismos desde estas posiciones.

Conclusión: Ahora, en el siglo XXI, la humanidad se ha acercado a los problemas globales más agudos que amenazan la existencia misma de la civilización e incluso la vida misma en nuestro planeta. El propio término “global” tiene su origen en la palabra latina “globe”, es decir, la Tierra, el globo, y desde finales de la década de los 60 del siglo XX se ha generalizado para referirse a los problemas planetarios más importantes y urgentes del mundo. la era moderna que afecta a la humanidad en su conjunto. . Este es un conjunto de problemas vitales tan agudos, de cuya solución depende el ulterior progreso social de la humanidad y que, a su vez, sólo puede resolverse gracias a este progreso.

La filosofía juega un papel importante en la solución de problemas globales y el enfoque filosófico implica considerar los problemas globales en su unidad, integridad e interconexión desde el punto de vista de su significado social y condicionamiento social. Tal estudio tiene como objetivo, en primer lugar, revelar la esencia de los problemas globales, ya que el establecimiento de su verdadera naturaleza y génesis determina en gran medida las formas de su posterior solución científica y práctica.

Capítulo 2. El terrorismo y la lucha contra él.

2.1. El terrorismo es un problema global de nuestro tiempo

Esta transformación se debe a las siguientes razones:

Primero, el terrorismo, lamentablemente, se está extendiendo cada vez más a escala planetaria. Se manifiesta tanto en las regiones de conflictos internacionales tradicionales (por ejemplo, el Medio Oriente, el sur de Asia), y los estados más desarrollados y prósperos (en particular, los Estados Unidos y Europa Occidental) no fueron inmunes a este peligroso fenómeno.

En segundo lugar, el terrorismo es una seria amenaza para la seguridad de los estados individuales y de toda la comunidad mundial en su conjunto. Cada año se cometen en el mundo cientos de actos de terrorismo, y el luto de sus víctimas es de miles de muertos y mutilados;

En tercer lugar, los esfuerzos de una gran potencia o incluso de un grupo de estados altamente desarrollados no son suficientes para combatir el terrorismo. Superar el terrorismo como un problema global creciente requiere los esfuerzos colectivos de la mayoría de los estados y pueblos de nuestro planeta, de toda la comunidad mundial.

En cuarto lugar, la conexión entre el fenómeno moderno del terrorismo y otros problemas globales de actualidad de nuestro tiempo es cada vez más evidente y evidente. En la actualidad, el problema del terrorismo debe ser considerado como un elemento importante de todo el complejo de problemas universales y globales.

Consideremos con más detalle el más importante de ellos.

En primer lugar, se debe prestar atención al hecho de que el problema del terrorismo está conectado con las principales esferas de la vida de la comunidad mundial y las sociedades de los países individuales: política, relaciones nacionales, religión, ecología, comunidades criminales, etc. Esta conexión se refleja en la existencia de varios tipos de terrorismo, que incluyen: terrorismo político, nacionalista, religioso, criminal y ambiental.

Los miembros de los grupos que ejercen el terror político se dieron a la tarea de lograr cambios políticos, sociales o económicos dentro de un estado en particular, así como socavar las relaciones interestatales, el orden jurídico internacional. El terrorismo nacionalista (o como también se le llama nacional, étnico o separatista) persigue el objetivo de resolver la cuestión nacional, que recientemente se ha convertido en aspiraciones cada vez más separatistas en varios estados multiétnicos.

El tipo de terrorismo religioso se debe a los intentos de grupos armados que profesan una religión particular de luchar contra un estado dominado por una religión diferente u otra tendencia religiosa. El terrorismo criminal se forma sobre la base de algún tipo de negocio criminal (negocio de drogas, tráfico ilegal de armas, contrabando, etc.) con el objetivo de crear caos y tensión en las condiciones en las que es más probable que reciba superganancias. El terrorismo ambiental es realizado por grupos que utilizan métodos violentos en general contra el progreso científico y tecnológico, la contaminación ambiental, la matanza de animales y la construcción de instalaciones nucleares.

Otro rasgo distintivo del problema global del terrorismo es la importante influencia de las comunidades criminales internacionales, ciertas fuerzas políticas y algunos estados sobre el mismo. Esta influencia indudablemente conduce a un agravamiento del problema en consideración.

En el mundo moderno, existen manifestaciones de terrorismo de estado asociadas con intentos de eliminar jefes de estados extranjeros y otras figuras políticas; con acciones encaminadas a derrocar a los gobiernos de países extranjeros; crear pánico entre la población de países extranjeros, etc.

El terrorismo es ahora una parte integral de la proliferación de organizaciones criminales transnacionales apoyadas por funcionarios gubernamentales y políticos corruptos. Así, en el conocido trabajo de los científicos británicos “Global Transformations” se señala: “También existen formas negativas de organizaciones internacionales, como las organizaciones terroristas y criminales. A pesar de siglos de conflicto entre contrabandistas y autoridades, en los últimos años el crecimiento de las organizaciones criminales transnacionales está asociado al narcotráfico (actualmente, según los expertos, su facturación anual supera los 300.000 millones de dólares) y al crimen organizado generalizado. Resolver estos problemas se ha convertido en uno de los desafíos más importantes para los gobiernos y las fuerzas policiales de todo el mundo”.

Otra característica específica del problema global del terrorismo es su difícil previsibilidad. En muchos casos, los sujetos del terrorismo son personas mentalmente desequilibradas, políticos demasiado ambiciosos. El terrorismo se ve a menudo como una forma de lograr objetivos en el escenario mundial y en las relaciones internacionales que no pueden lograrse por ningún otro medio. En las condiciones modernas, las formas de actividad terrorista se vuelven cada vez más complejas y están cada vez más en conflicto con los valores humanos universales y la lógica del desarrollo mundial.

Así, el problema del terrorismo plantea una verdadera amenaza planetaria a la comunidad mundial. Este problema tiene sus propios detalles, lo que lo distingue de otras dificultades humanas universales. Sin embargo, el problema del terrorismo está estrechamente interconectado con la mayoría de los problemas globales de las relaciones internacionales modernas. Puede considerarse como uno de los problemas globales más urgentes de nuestros días.

En estas condiciones, el problema global del terrorismo no puede ser considerado únicamente como un fenómeno independiente. Comenzó a convertirse en un componente importante de un problema global político-militar más general relacionado con las cuestiones fundamentales de la guerra y la paz, de cuya solución depende la existencia futura de la civilización humana.

2.2. Posibles métodos para superar el principal problema de nuestro tiempo.

El humanismo como base de valores para la solución del problema del terrorismo

La solución al problema global de nuestro tiempo, el terrorismo, es un

En la literatura filosófica, hay varios
interpretación del concepto de "humanismo". Históricamente, el humanismo se entendía con mayor frecuencia como un sistema de valores destinado a satisfacer las necesidades humanas. En este sentido, el concepto de "humanismo" coincidió en su significado con el concepto de "humanidad", "filantropía".
El humanismo como cierto sistema de orientaciones de valores y actitudes, llevado a su conclusión lógica, adquiere el valor de un ideal social. Con este enfoque, una persona es considerada como el objetivo más alto del desarrollo social, en cuyo proceso la creación de las condiciones necesarias para la plena realización de todas sus potencialidades, el logro de la armonía en la esfera socioeconómica y espiritual de la vida. , se asegura el más alto florecimiento de una personalidad humana particular. En otras palabras, el objetivo más alto
la humanidad es, obviamente, en lograr la plena
implementación de los principios del humanismo como el triunfo del principio humano. El humanismo en este sentido no debe entenderse unilateralmente, sino como la plena realización del principio humano en el ámbito espiritual, las relaciones morales. El humanismo está indisolublemente ligado
con todas las esferas de la vida de las personas, incluida la producción social, y con el sistema de relaciones de producción, ya que sin la satisfacción de las necesidades materiales de la sociedad y del hombre, no puede haber ningún desarrollo espiritual y moral del individuo.

Junto con estos enfoques, en la literatura filosófica moderna se enfatiza con mayor frecuencia que la implementación de los principios del humanismo significa la manifestación de un principio humano universal. El humanismo, de acuerdo con este enfoque, se define como un sistema de ideas y valores que afirman el significado universal de la existencia humana en general y del individuo en particular. Lo universal en este enfoque se considera como algo significativo no para un círculo limitado de personas (grupo social, clase, partido, estado o coalición de estados), sino como algo que importa para toda la humanidad. Estos pueden ser ciertos valores específicos y objetos materiales, de un número suficiente de los cuales depende la existencia de la humanidad. O viceversa,
un exceso de tales objetos, falta de control adecuado sobre
representan una amenaza para la humanidad. Así, los problemas globales de nuestro tiempo -la conciencia de las trágicas perspectivas de la humanidad ante una amenaza nuclear, la amenaza del hambre y la catástrofe ambiental- obligan a la humanidad a superar el estrecho horizonte de los valores locales, particulares, relativos y volverse a la búsqueda de valores humanos universales. La humanidad se ve impulsada a ello no sólo por el deseo de supervivencia, el instinto de conservación, sino también por una profunda necesidad
persona en una conexión orgánica con otras personas, que
ahora se ha vuelto más consciente y más urgente, lo que se expresa en un fenómeno tan poco explorado aún como el crecimiento de la conciencia planetaria. En un nivel invariablemente más alto, mientras mantiene la riqueza de la autoexpresión individual, la humanidad, por así decirlo, se vuelve hacia los tiempos en que el individuo era visto no solo como representante de un clan, tribu, comunidad, sino como representante de la comunidad. toda la raza humana. Este abanico de valores universales es consecuencia de la necesidad histórica, es mundano y solo contribuye a la unificación externa de los pueblos en la lucha por la supervivencia. Sin embargo, junto con este significado, el término "valores universales" tiene un carácter más amplio. Los valores humanos son considerados como valores trascendentales.

valores trascendentes se entienden como limitantes, históricamente no localizables. Pertenecen a todos los pueblos en un grado u otro, pero no todos se expresan de la misma manera. Esta expresión depende del grado de mentalidad metafísica de las personas, de su aspiración a algo absoluto, trascendente, que incluya un elemento oscuro y que requiera especial respeto, reverencia. Estos valores están determinados por las peculiaridades del desarrollo cultural e histórico de un país en particular, sus tradiciones religiosas y el tipo de civilización. Así, por ejemplo, la metafísica presente latente en la mente de los rusos encontró su expresión
en un sentimiento universal, una idea mesiánica, destinada a unir las ramas marchitas del progreso humano universal. De ahí el atractivo de la idea del comunismo, que agitó la conciencia del pueblo ruso y, de hecho, puso patas arriba toda la vida social de Rusia.

Los valores trascendentales tienen un profundo significado interior, oculto a la mirada externa, que, por regla general, no se capta, porque su comprensión presupone un ascenso a los orígenes mismos de una tradición fundamental que conserva su contenido espiritual. Entonces los valores
aparecen no meramente como reglas morales externas,
sino como objetos de experiencia interna directa, es decir, en su base
resulta, en última instancia, la idea de Dios como la encarnación de la bondad, el amor, la belleza, la verdad y la justicia. Dios es el estándar por el cual se juzgan las acciones humanas.

El esfuerzo de una persona por alguna otra actividad superior es una necesidad psicológica importante e indestructible que da ímpetu a la actividad, al desarrollo de la creatividad, sin la cual no son posibles los grandes logros. “La mayor belleza que se logra en este mundo”, escribió
N. A. Berdyaev, - no está relacionado con el hecho de que la humanidad se fijó objetivos puramente terrenales en esta realidad, sino con el hecho de que
establecer metas fuera de este mundo . El impulso que condujo a la humanidad a otro mundo se encarnó en este mundo en
la única belleza posible, la más alta para él, que
siempre tiene un carácter simbólico, no realista.

Los valores humanos son un ideal, un símbolo, un modelo, una idea reguladora, y como tales tienen derecho a ocupar un lugar apropiado en nuestra conciencia, en nuestra cosmovisión. En este sentido, los valores humanos universales no son solo una invención, un sueño vacío, detrás de ellos está la experiencia de la humanidad, sus potencialidades y aspiraciones. La era moderna no solo ha destacado el importante papel de los valores humanos universales, sino que también ha mostrado sus contradicciones y dinámicas, además, en varios planes interconectados. Estamos hablando de contradicciones en la naturaleza misma de los valores humanos universales, de contradicciones entre ellos y valores históricos específicos.
fenómenos de heterogeneidad en el sistema de estos valores.

Al concepto de valores humanos universales como idea reguladora, ideal, modelo, se opone la noción de que estos valores, como tales, son de naturaleza contradictoria y no pueden ser diferentes, ya que uno y lo mismo es universal. La misma escala se aplica a fenómenos diferentes, incluso mutuamente excluyentes. Entonces, además, los motivos más altos en nombre de la bondad, las cosas buenas pueden convertirse en malas para muchas personas y todo.
sociedad, cuando son igualmente, en la misma medida
extenderse a aquellos que simplemente son sordos a ellos, y usan el llamado al bien con fines egoístas, para dañar a personas específicas y a toda la sociedad.

Y, sin embargo, la inconsistencia de los valores humanos universales no ha llevado en la historia a negarse a presentarlos como un ideal integral, no contradictorio, es decir, al reconocimiento de su naturaleza relativa, la relativización. En
en muchos aspectos esto no sucedió porque la relativización de los valores siempre ha sido resistida por diversas religiones. En la interpretación religiosa, los valores humanos universales se comprenden como valores que tienen una naturaleza divina. Esto los limpió de contradicciones internas, aunque en
en cierta medida centró la atención en la existencia de una contradicción entre ellos y la realidad terrenal.

Consolidación de fuerzas internacionales

La cosmovisión de las personas se manifiesta no solo en lo que saben sobre el mundo, sino también en cómo interpretan esta información, qué conclusiones sacan, cómo actúan. Por lo tanto, hablando de la urgente necesidad de que el mundo entero resuelva urgentemente los problemas globales, uno no puede dejar de prestar atención al hecho de que, teniendo algún éxito en la teoría y algunos resultados prácticos, la humanidad aún no ha detenido las tendencias negativas en el desarrollo mundial. Tampoco existe una consolidación adecuada de las fuerzas internacionales, sus acciones coordinadas, decididas y, lo que es más importante, efectivas que serían adecuadas al peligro emergente. ¿Por qué y qué lo impide? ¿Es posible la coordinación de acciones en un mundo tan heterogéneo y contradictorio como el de finales del segundo milenio? Y si es posible, ¿sobre qué base? Estas son las principales cuestiones que el pensamiento social y, por último, pero no menos importante, la filosofía están resolviendo hoy.

La experiencia histórica muestra que el acercamiento de los diferentes pueblos ocurre mejor cuando sus intereses coinciden, y cuanto mejor sean conscientes, más tangible será el resultado de la integración. Sobre esta base, varias dificultades se superan con confianza, el comercio se desarrolla con éxito, los lazos económicos, políticos y culturales se fortalecen, lo que es inconcebible sin el entendimiento mutuo y la coordinación en las acciones.

Por lo general, las mayores dificultades que deben superarse en este camino están asociadas con el conservadurismo ideológico, una forma de pensar establecida y las tradiciones. Tienden a cambiar, pero esto sucede durante mucho tiempo, con gran dificultad y, por regla general, bajo la presión de circunstancias externas o internas. Externos, por ejemplo, son: el agravamiento de la crisis ecológica, las consecuencias de la "explosión demográfica", el peligro de guerra y otros problemas globales, que, como ya hemos señalado, han cambiado significativamente no solo las condiciones de vida de las personas , pero ya han afectado su conciencia. Los internos están conectados con el interés, principio subjetivo, personal de una persona, lo que se refleja en la conocida expresión "si los axiomas geométricos afectaran los intereses de las personas, serían refutados". Esta circunstancia ciertamente debe ser tenida en cuenta si se trata de comprender por qué la gravedad de los problemas ambientales no disminuye, al menos en los casos en que existen condiciones necesarias y motivos suficientes para ello.

Conclusión: Recientemente, el problema del terrorismo se ha convertido en uno de los problemas globales más agudos de nuestro tiempo.

El problema del terrorismo tiene muchos rasgos comunes característicos de otros predicamentos humanos universales, como la escala planetaria de manifestación; gran nitidez; dinamismo negativo, cuando aumenta el impacto negativo en la vida de la humanidad; la necesidad de una solución urgente, etc. Al mismo tiempo, el problema global del terrorismo también tiene sus propias características específicas.

negocio de toda la humanidad. La humanidad debe desarrollar formas efectivas de cooperación que permitan a todos los países actuar juntos, a pesar de las diferencias en las orientaciones sociopolíticas, religiosas, étnicas y otras visiones del mundo. Y para ello debe basarse en ciertas orientaciones valorativas básicas. Muchos filósofos modernos creen con razón que los valores del humanismo pueden ser orientaciones tan básicas.

Conclusión

Como resultado del trabajo realizado, se pueden extraer las siguientes conclusiones.

Ahora, en el siglo XXI, la humanidad se enfrenta a los problemas globales más agudos que amenazan la existencia misma de la civilización e incluso la vida misma en nuestro planeta. El propio término “global” tiene su origen en la palabra latina “globe”, es decir, la Tierra, el globo, y desde finales de la década de los 60 del siglo XX se ha generalizado para referirse a los problemas planetarios más importantes y urgentes del mundo. la era moderna que afecta a la humanidad en su conjunto. .

Recientemente, el problema del terrorismo se ha convertido en uno de los problemas globales más agudos de nuestro tiempo.

Resolver el problema global del terrorismo es una tarea común
negocio de toda la humanidad. La humanidad debe desarrollar formas efectivas de cooperación que permitan a todos los países actuar juntos, a pesar de las diferencias en las orientaciones sociopolíticas, religiosas, étnicas y otras visiones del mundo. Y para ello debe basarse en ciertas orientaciones valorativas básicas. Muchos filósofos modernos creen con razón que los valores del humanismo pueden ser orientaciones tan básicas.

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