¿A qué religión pertenece el ángel? Conversación sobre el mundo angelical. El poder sobrenatural de los ángeles

Incluso antes de la creación del mundo visible, el Señor creó a sus siervos fieles, espíritus santos e incorpóreos: los ángeles. Su propósito es proclamar y hacer Su voluntad. Incluso la palabra "ángel" en la traducción significa "mensajero". Son fieles ayudantes del Señor en la lucha contra los enemigos y mediadores entre Dios y los hombres. De sus labios se rinden honores al Todopoderoso por su inefable misericordia hacia sus criaturas. En la tradición cristiana, generalmente se acepta que toda la hueste angélica se divide en tres categorías (tríadas). Cada uno de ellos incluye tres rangos angelicales. La posición de un ángel en una u otra categoría depende de su habilidad o, como se suele decir, conocimiento de Dios.

La primera es la tríada más alta.

Los nombres de los ángeles que componen la primera tríada, la más alta, y están directamente adyacentes al Trono de Dios son Serafines, Querubines y Tronos. Traducido del griego, la palabra "serafines" significa ardiente. Esto refleja plenamente su amor llameante por el Creador y la capacidad de despertarlo en los demás. El Señor dotó a los Querubines con toda la profundidad del conocimiento y abundancia de sabiduría. Conocen todo lo que es accesible al conocimiento de un ser creado. Los tronos están llenos de la más alta gracia de Dios, como resultado de lo cual el Señor, morando en ellos, hace Su más alta justicia.

La segunda es la tríada media.

La siguiente es la tríada media. Los nombres de los ángeles que entran en él son Dominios, Fuerzas y Potestades. Los primeros de este rango angélico - Dominancia - animan a las personas a dominar sus pasiones, a vencer en sí mismas las tentaciones y manifestaciones de la mala voluntad de aquellos espíritus de las tinieblas que son hostiles a Dios ya las personas.

Los ángeles que componen el segundo grupo de este rango, las Fuerzas, están llenos de una fortaleza divina. Es a través de ellos que el Señor obra milagros y envía tal habilidad a Sus santos justos y santos. Por la gracia enviada a través de los ángeles de este rango, obran milagros incluso en los días de su vida terrenal.

Luego vienen las autoridades. Su destino es domar las fuerzas demoníacas y repeler las tentaciones enemigas destinadas a la destrucción humana. Además, fortalecen el espíritu de los ascetas de Dios en su laboriosa labor.

Comienzos - Ángeles de la tríada inferior

Y finalmente, la tercera categoría. Los nombres de los ángeles que componen este rango son los Principios, los Arcángeles y los Ángeles. Este grupo en la jerarquía angelical es el eslabón más bajo, el más cercano a las personas. Cada componente de esta tríada también tiene su propio propósito.

Los comienzos son una especie de gobernantes del pueblo, Ángeles de la Guarda de países y continentes enteros. Entonces, de las Sagradas Escrituras se puede aprender que el patrocinio del pueblo judío fue confiado al Arcángel Miguel. Los comienzos están establecidos para gobernar el universo. Por su dignidad, son superiores a los Ángeles Guardianes de las personas individuales.

Arcángeles - Heraldos de Dios

Los Arcángeles que los siguen son los Ángeles más altos, los heraldos de Dios. A ellos se les encomienda informar a la gente de todo lo grande y glorioso que hace descender la voluntad del Altísimo. Baste recordar la gran misión del Arcángel Gabriel, enviado a la Virgen María. Los arcángeles fortalecen la fe de las personas en Dios e iluminan sus mentes al conocimiento de Su voluntad.

Sabemos por las Sagradas Escrituras que hay siete de ellos. La evidencia de esto está contenida en el libro bíblico de Tabitus, donde el arcángel en una conversación con él menciona que es uno de los siete ángeles. También en el Apocalipsis de Juan el Teólogo, se puede leer acerca de los siete espíritus en el Trono de Dios. En la tradición de la iglesia, se mencionan todos los nombres de los Ángeles. La lista incluye a Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jehudiel, Barahiel y Jeremiah. Vamos a hablar con más detalle sobre cada uno de ellos. En esto nos ayudará la Sagrada Escritura y la Santa Tradición, incluidos los nombres de ángeles y arcángeles que nos interesan.

Brevemente sobre cada uno de los Arcángeles

El arcángel Miguel ocupa un lugar destacado entre los ángeles supremos. En la tradición de la pintura de iconos, es costumbre representarlo como un guerrero en traje de combate completo, pisoteando una serpiente o un dragón. Una tradición similar se ha desarrollado sobre la base del hecho de que en la antigüedad en el cielo hubo un enfrentamiento entre los Ángeles, los siervos de Dios, y los espíritus que se apartaron de Él. Los ángeles caídos, cuyos nombres también se dan en las Sagradas Escrituras, dirigidos por su líder Dennitsa, fueron arrojados del cielo y se convirtieron en siervos de Satanás.

El arcángel Gabriel a menudo se representa sosteniendo una linterna antigua en una mano, dentro de la cual arde una vela, y en la otra un espejo. Esto tiene un significado profundo. Una vela escondida en una linterna es un símbolo del destino, oculto antes de su cumplimiento, pero incluso después de eso, solo lo comprenden aquellos que se miran en el espejo de su conciencia.

El nombre del tercer arcángel Rafael significa misericordia. Por lo tanto, es costumbre representarlo sosteniendo un recipiente con aceite curativo en sus manos, que alivia el sufrimiento de los afligidos.

Uriel es el patrón de los que se dedican a la ciencia. Se le representa sosteniendo un rayo en su mano. Con el fuego del amor divino, enciende los corazones humanos e ilumina las mentes al conocimiento de las verdades.

Selaphiel es llamado el arcángel de la oración. En consecuencia, su imagen se caracteriza por una pose de oración y un rosario. Sus manos en un impulso reverente se presionan contra su pecho, él mismo está inmerso en comunión con el Todopoderoso.

El arcángel Yehudiel está representado en los íconos con una corona de oro en una mano, una recompensa para los verdaderos servidores de Dios, y en la otra, un látigo que consta de tres cuerdas, con el que los protege para la gloria de la Santísima Trinidad.

Y finalmente, el Arcángel Barahiel. Él trae las bendiciones de Dios a aquellos que en su vida han sido ejecutores de Sus mandamientos. Baste recordar que Barahiel fue uno de los tres ángeles que se aparecieron a Abraham y Sara bajo la encina de Mamre y les anunciaron el inminente nacimiento de su hijo Isaac.

Los nombres de estos Ángeles superiores pueden describirse como masculinos en su sonido. Los nombres de ángeles femeninos no aparecen en este contexto.

Los ángeles son representantes del tercer grupo de espíritus divinos.

Pero los más cercanos a nosotros son los Ángeles, representantes del tercer y último eslabón de este rango. El Creador les ha confiado un cuidado especial para con nosotros. Entre su hueste se encuentran los Ángeles de la Guarda que se nos entregan a cada uno de nosotros el día del santo bautismo. Los nombres de los ángeles nos son desconocidos, pero están invisiblemente presentes cerca de nosotros a lo largo de nuestro camino de vida. No los vemos, pero podemos sentir la cercanía de nuestro patrón y mentor. Para ello, intentaremos aprender sobre ello tanto como sea posible.

Los ángeles están relacionados con nosotros por el hecho de que el Señor los creó, como a nosotros, a su propia imagen. A pesar de su incorporeidad, los dotó generosamente de la capacidad de amar, de conocer el mundo y de ser modelos de los seres más puros e inteligentes. Estos son ejemplos de las perfecciones de Dios, obedeciendo totalmente la voluntad del Creador. Los ángeles están dotados de la capacidad no solo de comunicarse entre sí, sino también de comprender lo que proviene de las profundidades de las almas humanas. Esto nos da la oportunidad de conversar con ellos en oración. Nada apacigua y trae paz tanto como la comunicación directa con el Ángel de la Guarda.

Sabemos por la herencia de los santos padres que los ángeles caídos, cuyos nombres han sido tachados de los libros Divinos, dejaron lugares vacíos en la hueste de los espíritus celestiales que la gente debe llenar. Esto indica que estamos destinados a formar parte de la hueste angélica. De esto podemos juzgar cuán puros y santos debemos ser en nuestra vida terrenal.

Imagen iconográfica de un ángel

Aprendemos acerca de cómo los Ángeles se comunican directamente con las personas vivas y las almas de los muertos, en primer lugar, de la Biblia. A menudo da una descripción de los ángeles que se aparecieron a las personas. Por lo general, se les presenta como hombres jóvenes vestidos con ropa blanca como la nieve. La tradición iconográfica también corresponde a esto. Las alas, que se representan en las pinturas, contienen un significado puramente simbólico. Su tarea es mostrar la rapidez del vuelo del espíritu divino.

Incorporalidad y asexualidad de los espíritus

En 787, en el séptimo Concilio Ecuménico en la ciudad de Nicea, se decidió representar a los Ángeles solo en forma masculina. Esto es consistente con el hecho de que las Escrituras mencionan principalmente nombres masculinos de ángeles. Que sean hombre o mujer, en este caso es pura convención. Los ángeles son seres espirituales y los espíritus no tienen carne, respectivamente, son asexuales. El espíritu puede aparecerse a las personas en la forma que desee y, por lo tanto, cualquier imagen de él es simbólica. En principio, los nombres de los ángeles femeninos tienen el mismo derecho a existir que los de los hombres, pero nos adherimos a las tradiciones establecidas.

Debe tenerse en cuenta que las imágenes de cupidos aceptadas en la pintura de Europa occidental no tienen nada que ver con los ángeles. Son restos del paganismo. Desde el punto de vista de la Iglesia Ortodoxa, todas estas creaciones del Renacimiento no son más que el fruto de la imaginación artística de los autores. Puedes hablar de sus méritos estéticos, pero en ningún caso debes buscar en ellos ningún significado espiritual y filosófico.

La limitación de nuestro conocimiento de la naturaleza de los ángeles y arcángeles

Nuestro conocimiento de los ángeles se limita a lo que nos revelan las Sagradas Escrituras y la literatura patrística. Mucho permanece oculto para nosotros. Por ejemplo, los nombres de ángeles y demonios se dan solo en el contexto de ciertos eventos, no hay una lista de ellos.

El mismo cuadro se observa en la literatura de otras denominaciones religiosas. Cuando abrimos las obras de los Santos Padres dedicadas a las cuestiones de la Historia Sagrada, los nombres de los Ángeles y Arcángeles mencionados en ellas también constituyen sólo una parte insignificante de toda la vasta multitud.

Lo mismo se puede decir sobre el número de ángeles y demonios. No podemos saber cuántos hay. Por ejemplo, el santo Apóstol Juan el Teólogo escribe en su “Apocalipsis” que vio “esos y miles de miles” de Ángeles en el Trono de Dios. Estas palabras solo transmiten información sobre un número muy grande, sin detenerse en valores específicos. Del mismo modo, los intentos de enumerar los nombres de Ángeles y demonios, de los cuales hay "miles de temas y miles de miles", son infundados.

El poder sobrenatural de los ángeles

Y también es necesario mencionar el poder sobrenatural de los ángeles. La Biblia proporciona muchos ejemplos de esto. Recuerda al menos cómo los ángeles hirieron a los habitantes de Sodoma con ceguera, y lo hicieron sin tocarlos, sino solo por un esfuerzo de voluntad. Otro episodio bíblico pinta un cuadro de cómo el Ángel de Dios cerró la boca de un león dispuesto a devorar a San Daniel. El arcángel Gabriel castiga con un mutismo temporal a Zacarías, que dudaba de la profecía que había pronunciado. En el Nuevo Testamento, leemos cómo un ángel libró de la prisión a los santos apóstoles, con un solo deseo hizo caer de ellos las cadenas que los ataban. Esta lista puede continuar durante mucho tiempo. Los ángeles de Dios, cuyos nombres nos revela la Escritura, y sus hermanos sin nombre, realizan obras sobrenaturales gracias al poder que el Señor les ha dado.

Nombres dados en el santo bautismo

En nuestra vida cotidiana, existe el concepto de "Día del Ángel", es decir, el día del nombre. Es un error entender que la palabra "ángel" siempre significa uno de la hueste de esos seres incorpóreos que se discutieron en el artículo. En este caso, a menudo se refiere al santo, cuyo nombre recibió el cumpleañero en el bautismo, y no al Ángel en absoluto. El nombre ortodoxo Iván se le puede dar a una persona nacida el día de la memoria de Juan el Teólogo, y Pedro el día de los apóstoles Pedro y Pablo. Estos santos, al igual que los Ángeles de la Guarda, son nuestros patrones celestiales y, de pie ante el Trono de Dios, rezan al Todopoderoso para que nos envíe "bendiciones de la tierra y tiempos de paz".

Tanto la palabra griega como la hebrea para "ángel" significan "mensajero". Los ángeles a menudo desempeñaron este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores suelen dar a este término otro significado. Los ángeles son los ayudantes incorpóreos de Dios. Aparecen como humanos con alas y un halo de luz alrededor de sus cabezas. Se mencionan comúnmente en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen apariencia de hombre, “solo que con alas y vestidos de vestiduras blancas: de piedra los creó Dios”; ángeles y serafines - mujeres, querubines - hombres o niños)<Иваницкий, 1890>.

Ángeles buenos y malos, mensajeros de Dios o del diablo, convergen en la batalla decisiva descrita en el libro de Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas, inspiradores de buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de mensajes o guías, e incluso fuerzas impersonales, como vientos, columnas de nubes o fuego, que guiaron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La plaga y la pestilencia son llamadas ángeles malignos San Pablo llama a su enfermedad "el mensajero de Satanás". Muchos otros fenómenos, como la inspiración, los impulsos repentinos, las providencias, también se atribuyen a los ángeles.

Invisible e inmortal. Según las enseñanzas de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles sin sexo, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, lo cual se desprende de la descripción de Dios del Antiguo Testamento: "Jehová de los ejércitos". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército del cielo. La iglesia primitiva dividió claramente nueve tipos o "rangos" de ángeles.

Los ángeles sirvieron como mediadores entre Dios y su pueblo. El Antiguo Testamento dice que nadie podía ver a Dios y permanecer con vida, por lo que la comunicación directa entre el Todopoderoso y una persona a menudo se describe como una comunicación con un ángel. Fue el ángel que impidió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiente, aunque se escuchó la voz de Dios. Un ángel guió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. De vez en cuando, los ángeles bíblicos parecen mortales hasta que se revela su verdadera naturaleza, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la horrible destrucción de Sodoma y Gomorra.
Espíritus sin nombre. En las Escrituras se mencionan otros ángeles, como un espíritu con una espada de fuego que bloqueó el camino de regreso de Adán al Edén; querubines y serafines, representados como nubes de tormenta y relámpagos, que recuerda la fe de los antiguos judíos en el dios del trueno; el mensajero de Dios, que milagrosamente rescató a Pedro de la prisión, además, los ángeles que se le aparecieron a Isaías en su visión de la corte celestial: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y los bordes de su manto llenaban la todo el templo. Serafines lo rodearon; cada uno de ellos tiene seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló.

Huestes de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, un coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El arcángel Miguel comandó numerosas huestes celestiales en la batalla contra las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen nombre propio son Miguel y Gabriel, quienes llevaron la noticia del nacimiento de Jesús a María. La mayoría de los ángeles se negaron a identificarse, lo que refleja la creencia popular de que revelar el nombre de un espíritu disminuiría su poder.

NUEVE RANGOS ANGÉLICOS.

En el cristianismo, la hueste de los ángeles se divide en tres clases o jerarquías, y cada jerarquía, a su vez, se divide en tres caras. Aquí está la clasificación más común de rostros angelicales atribuidos a Dionisio el Areopagita:

La primera jerarquía: serafines, querubines, tronos. La segunda jerarquía: dominios, fuerzas, autoridades. La tercera jerarquía: principios, arcángeles, ángeles.

serafines los que pertenecen a la primera jerarquía están absortos en el amor eterno por el Señor y la reverencia por Él. Ellos rodean directamente Su trono. Los serafines, como representantes del Amor Divino, suelen tener alas rojas y, a veces, sostienen velas encendidas en sus manos.

querubines conocer a Dios y adorarlo. Se representan como representantes de la Sabiduría Divina en tonos amarillo dorado y azul. A veces tienen libros en sus manos.

Tronos defender el trono de Dios y expresar la Justicia Divina. A menudo se les representa con túnicas de jueces con una vara de poder en sus manos. Se cree que reciben la gloria directamente de Dios y la otorgan a la segunda jerarquía.

La segunda jerarquía consiste en dominaciones, fuerzas y autoridades, que son los gobernantes de los cuerpos celestes y los elementos. Ellos, a su vez, derraman sobre la tercera jerarquía la luz de la gloria que han recibido.

dominio usan coronas, cetros y, a veces, orbes como símbolos de poder. Simbolizan el poder del Señor.

Efectivo llevan en sus manos lirios blancos oa veces rosas rojas, que son símbolos de la Pasión del Señor.

Autoridades a menudo vestidos con la armadura de los guerreros, los ganadores de las fuerzas del mal.

A través de la tercera jerarquía se establece contacto con el mundo creado y con el hombre, pues sus representantes son los ejecutores de la voluntad de Dios. En relación con el hombre, los principios controlan los destinos de los pueblos, los arcángeles son guerreros celestiales y los ángeles son los mensajeros de Dios para el hombre. Además de las funciones enumeradas, la hueste de ángeles sirve como coro celestial.

Este plan de disposición celeste sirvió como base para la creación y fundamentación teológica de la estructura de las esferas celestes como base de la imagen medieval del mundo. De acuerdo con este plan, los querubines y serafines son responsables del primer impulso (Primum mobile) y de la esfera de las estrellas fijas, tronos - para la esfera de Saturno, dominación - Júpiter, fuerzas - Marte, autoridades - el Sol, el principio - Venus, arcángeles - Mercurio, ángeles - los cuerpos celestes de la Luna más cercanos a la Tierra.

Principios son legiones de ángeles que protegen la religión. Constituyen el séptimo coro en la jerarquía de Dionisio, siguiendo directamente a los arcángeles. Los comienzos dan fuerza a los pueblos de la Tierra para encontrar y experimentar su destino.
También se cree que son los guardianes de los pueblos del mundo. La elección de este término, así como del término "autoridades", para designar los rangos de los ángeles de Dios es algo dudosa, ya que c. La "Epístola a los Efesios" se refiere a "principados y potestades" como "espíritus de maldad en los lugares altos", contra los cuales los cristianos deben luchar ("Efesios" 6:12).
Entre los que se consideran "jefes" en este rango se encuentran Nisrok, la deidad asiria, a quien los escritos ocultos consideran el príncipe principal, el demonio del infierno, y Anael, uno de los siete ángeles de la creación.
La Biblia dice: “Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir… podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Jesucristo nuestro Señor ( Romanos 8.38). Por
clasificación de Pseudo-Dionisio. los comienzos forman parte de la tercera tríada junto con los arcángeles y los ángeles propiamente dichos. Pseudo-Dionisio dice: “El nombre de los Principados celestiales significa la capacidad divina de gobernar y gobernar de acuerdo con el orden sagrado, acorde con las Fuerzas gobernantes, tanto para volverse completamente al Principio Principio, y otros, como es característico. del Principado, para guiarlo, imprimir en uno mismo, en la medida de lo posible, la imagen de un Principio inexacto y, finalmente, la capacidad de expresar Su liderazgo principal en el bienestar de las Fuerzas gobernantes..., el orden proclamador de los Principados, Arcángeles y Ángeles gobiernan alternativamente sobre las Jerarquías humanas, a fin de que haya ascenso y conversión a Dios, comunión y unidad con Él, que graciosamente se esparce de Dios a todas las Jerarquías, se inspira a través de la comunicación y se derrama en el más sagrado orden ordenado.

arcángeles

Archangel Michael(Quién es como Dios, Quién es igual a Dios). Líder de la hueste celestial. El vencedor de Satanás, sostiene en su mano izquierda sobre su pecho una rama de dátil verde, y en su mano derecha una lanza, encima de la cual se encuentra un estandarte blanco con una cruz roja, en conmemoración de la victoria de la Cruz sobre el Diablo. .

arcángel gabriel (La Fortaleza de Dios o el Poder de Dios). Uno de los ángeles más altos, en el Antiguo y Nuevo Testamento, aparece como portador de evangelios gozosos. Representado con velas y un espejo de jaspe como señal de que los caminos de Dios no son claros hasta el momento, pero se comprenden a través del tiempo mediante el estudio de la palabra de Dios y la obediencia a la voz de la conciencia.

Arcángel Rafael(Sanación de Dios o Sanación de Dios). El médico de las dolencias humanas, el jefe de los ángeles de la guarda, se representa sosteniendo un recipiente (alavastre) con agentes médicos (medicina) en la mano izquierda, y una vaina en la mano derecha, es decir, una pluma de ave recortada para ungir heridas. .

Arcángel Salafiel (Ángel de la Oración, Oración a Dios). Un libro de oraciones que siempre ora a Dios por las personas y las despierta a la oración. Se le representa con el rostro y los ojos inclinados (bajados) hacia abajo, y las manos apretadas (dobladas) en forma de cruz sobre el pecho, como si rezara con ternura.

Arcángel Uriel(Fuego de Dios o Luz de Dios). Como Ángel de luz, ilumina la mente de las personas con la revelación de las verdades que les son útiles; como Ángel del Fuego Divino, inflama los corazones de amor a Dios y destruye en ellos las impuras ataduras terrenales. Se le representa sosteniendo una espada desnuda en su mano derecha contra su pecho y una llama ardiente en su izquierda.

Arcángel Yehudiel (Alabado sea Dios, Glorificador de Dios). Se representa al Arcángel de Dios Yehudiel sosteniendo una corona de oro en su mano derecha, como recompensa de Dios por los trabajos útiles y piadosos a las personas santas, y en su mano izquierda un flagelo de tres cuerdas negras con tres extremos, como castigo por los pecadores. por pereza a trabajos piadosos

Arcángel Varahiel (Bendición de Dios). El Santo Arcángel Barachiel, el distribuidor de las bendiciones de Dios e intercesor, pidiendo las bendiciones de Dios para nosotros: se representa llevando rosas blancas sobre su pecho en su ropa, como recompensando, por mandato de Dios, por las oraciones, trabajos y comportamiento moral de la gente.

ÁNGELES

Los ángeles viven en el mundo del Espíritu, el mundo celestial, y nosotros vivimos en el mundo de la materia. Naturalmente, se sienten atraídos por la casa. Por lo tanto, si desea que los Ángeles se sientan cómodos con usted, debe hacer que su mundo (pensamientos, sentimientos, entorno) se parezca más a su mundo. Parafraseando la "Epístola de Santiago" - podemos decir esto: acercaos a los Ángeles y ellos se acercarán a vosotros. (Santiago A: 8). Los ángeles se sienten bien rodeados de pensamientos de paz y amor, y no en un ambiente de irritación y agresión. Es posible que no pueda quitarse de la cabeza, por ejemplo, un conductor grosero que se le cruzó en la carretera en invierno. Sin embargo, es muy posible liberarse de la irritación al comenzar a comunicarse con los ángeles durante al menos unos minutos al día. Deshazte de los irritantes primero. Apaga la radio y la televisión, ve a una habitación separada o a tu rincón favorito de la naturaleza; imagina ángeles (una imagen de tu ángel favorito colocada al lado ayuda) y comunícate con ellos. Solo cuéntale a los ángeles tus problemas. Habla como si estuvieras hablando con tu mejor amigo. Y luego escucha. Guarda silencio y espera los pensamientos que los ángeles te enviarán. Y pronto tu relación con los ángeles se convertirá en una espiral ascendente; te ayudarán a sentirte más positivo. Un estado positivo te acercará a los ángeles.

Avdiel. El nombre Abdiel se menciona por primera vez en la Biblia (1 Crónicas), donde es un simple mortal, residente de Galaad. Además, en los libros históricos y religiosos, Abdiel (que significa "siervo de Dios") se describe como un ángel.
La primera mención del ángel Abdiel se encuentra en el Libro del Ángel Raziel, escrito en hebreo en la Edad Media. Sin embargo, la descripción más completa de las hazañas de Abdiel se da en Paradise Lost de John Milton, que vuelve a contar la historia de la rebelión de Satanás contra Dios. Durante esta rebelión, Abdiel fue el único ángel que se mantuvo fiel a Dios y se negó a rebelarse contra él.
Satanás trató de convencer a Abdiel de que él y sus seguidores estaban destinados a gobernar en el reino de los cielos, a lo que Abdiel objetó que Dios es más poderoso, ya que Él creó a Satanás, y no al revés. Satanás dijo que esta es solo otra mentira del Padre de las Mentiras. Abdiel no le creyó, empujó a los otros ángeles rebeldes a un lado y golpeó a Satanás con un "poderoso golpe de espada".
Abdiel también se menciona en Rise of the Angels de Anatole France, pero aquí aparece bajo el nombre de Arcade.

adrammelech("rey del fuego") es uno de los dos ángeles del trono comúnmente asociados con el ángel Asmodeo, y también uno de los dos poderosos tronos presentes en El paraíso perdido de Milton. En demonología, se le menciona como el octavo de los diez demonios principales y como un gran sirviente de la Orden de las Moscas, una orden clandestina fundada por Beelzebub. Se informa en la literatura rabínica que si Adrammelech es invocado por un hechizo, aparecerá en forma de mula o pavo real.
Adrammelech, a quien se identifica con el Anu babilónico y el amonita Moloch, se menciona en diversas fuentes, como por ejemplo, la "Historia de la Magia", donde aparece en forma de caballo; se le considera el dios al que se sacrifican los niños de la colonia Sefaravit en Samaria, se le menciona tanto como ídolo de los asirios como ángel caído derrotado en batalla por Uriel y Rafael.

Azazel(arameo: רמשנאל, hebreo: עזאזל, árabe: عزازل) - según las creencias de los antiguos judíos - el demonio del desierto.
La leyenda de Azazel como uno de los ángeles caídos surge bastante tarde (no antes del siglo III a. C.) en el ambiente judío, y está registrada, en particular, en el famoso libro apócrifo de Enoc. En el libro de Enoc, Azazel es el líder de los gigantes antediluvianos que se rebelaron contra Dios. Enseñó a los hombres a luchar y a las mujeres, el arte del engaño, sedujo a las personas a la impiedad y les enseñó el libertinaje. Al final, fue atado, por mandato de Dios, a una roca del desierto. Esto es lo que dice la literatura apócrifa.
En el Pentateuco y en la literatura talmúdica, el nombre de Azazel se asocia con la idea de una expiación común por los pecados del pueblo. Esta idea se materializó en una ceremonia especial: se trajeron dos cabras; uno estaba destinado (por sorteo) al "Señor" como sacrificio, el otro, para la remisión de los pecados. Este último fue "soltado" en el desierto y luego arrojado al abismo desde el acantilado. Fue él quien fue llamado el "chivo expiatorio". En traducciones no judías, y más tarde en la tradición judía, la palabra "Azazel" llegó a ser vista como el nombre de esta cabra.

asmodeo. El nombre Asmodeus significa "creador (o ser) de juicio". Inicialmente, Asmodeus es un demonio persa, luego Asmodeus ingresó a las escrituras, donde se le conocía como el "diablo feroz". Asmodeus (también conocido como Saturno y Marcolph, o Morolf) es responsable de crear el carrusel, la música, la danza y el drama.
En las leyendas, Asmodeus es considerado el suegro del demonio Bar-Shalmon. Los demonólogos afirman que para convocar a Asmodeus, es necesario descubrir su cabeza, de lo contrario, engañará a la persona que llama. Asmodeus también supervisa las casas de juego.

Belfegor(El Dios de la Revelación) fue una vez un ángel en el rango de los comienzos: la tríada inferior en la jerarquía tradicional de los ángeles, que consta de nueve rangos o rangos. Más tarde, en la antigua Moab, se convirtió en el dios del libertinaje. En el infierno, Belphegor es un demonio del ingenio y, cuando se lo invoca, aparece bajo la apariencia de una mujer joven.

dabbiel(también Dubiel, o Dobiel) es conocido como el ángel guardián de Persia. En la antigüedad, el destino de cada pueblo estaba determinado por las acciones del ángel de la guarda, que representaba a este pueblo en el cielo. Los ángeles lucharon entre ellos para ganar la misericordia de Dios, que decidirá el destino de cada nación específica.
En ese momento, el ángel guardián de Israel, Gabriel, fue privado de la gracia de Dios, porque se permitió intervenir cuando el Señor enojado quiso destruir a Israel. Los intentos de Gabriel de detener al Señor tuvieron un éxito parcial; aunque la mayor parte de Israel fue devastada, algunos de los nobles judíos lograron escapar y fueron llevados cautivos por los babilonios.
A Dabbiel se le permitió ocupar el lugar de Gabriel en el círculo cercano al Señor, e inmediatamente se aprovechó de esta situación. Pronto dispuso que los persas conquistaran grandes extensiones de territorio y una gran expansión de Persia en el período del 500 al 300 TI. ANTES DE CRISTO. fue considerado el mérito de Dabbiel. Sin embargo, su reinado duró solo 21 días, y luego Gabriel convenció a Dios para que le permitiera regresar al lugar que le correspondía, sacando de allí al ambicioso Dabbiel.

Zagzagil- el ángel de la "zarza ardiente", que jugó un papel importante en la vida de Moisés. Es el jefe de los guardias del Cuarto Cielo, aunque se dice que vive en el Séptimo Cielo, en la morada de Dios.

Zadkiel. El nombre Zadkiel (otras grafías: Tzadkiel o Zaidkiel) significa "la justicia de Dios". Varios escritos religiosos describen la apariencia de Zadkiel de diferentes maneras. Zadkiel es uno de los líderes que ayudan a Michael cuando el arcángel entra en la batalla.
También se dice que Zadkiel es uno de los dos líderes de la orden Shinanim (junto con Gabriel) y uno de los nueve "gobernantes del cielo", así como uno de los siete arcángeles sentados junto a Dios. Zadkiel es "el ángel de la benevolencia, la misericordia, la memoria y el líder del rango de los dominios".

Zofiel("buscador de Dios") - un espíritu llamado por la oración del Maestro de Artes en los ritos de brujería de Salomón. También es uno de los dos líderes de Michael. Milton menciona a Zophiel en Paradise Lost informando a la hueste celestial del inminente ataque de los ángeles rebeldes, mientras que en el Mesías de Friedrich Klopstock es el "heraldo del infierno".
La poeta estadounidense Maria del Occident eligió a Zophiel como uno de los personajes principales de su poema Zophiel, inspirado en la historia contenida en el libro apócrifo de Tobías. En este poema, Zophiel se presenta como un ángel caído que conserva los rasgos de su anterior virtud y belleza.

Yehoel es considerado un intermediario que conoce el "nombre impronunciable", así como uno de los reyes de la presencia. También se le considera "el ángel que detiene a Leviatán" y el líder del rango de los serafines.
Se le menciona en el "Apocalipsis de Abraham" como un maestro de coro celestial que acompaña a Abraham en su camino al Paraíso y le revela el curso de la historia.
También se supone que Yehoel es el nombre anterior de Metatron, mientras que el libro cabalístico "Berith Menuha" lo llama el ángel de fuego principal.

Israel("aspirando a Dios") generalmente se considera un ángel en el rango de heyot, una clase de ángeles que rodean el trono del Señor. Suelen compararse con querubines y serafines. Según El Libro del Ángel Raziel, Israel ocupa el sexto lugar entre los ángeles del trono.
En la Oración Gnóstica Alejandrina de José, el patriarca Jacob es el arcángel Israel, que descendió a la vida terrenal desde la preexistencia. Aquí Israel es "el ángel de Dios y el espíritu principal", mientras que más tarde se presenta a Israel como el arcángel de la voluntad del Señor y el tribuno principal entre los hijos de Dios. También se hace llamar el ángel Uriel.
Israel también es mencionado por los místicos del período geónico (siglos VII-XI) como un ser celestial, cuya tarea es convocar a los ángeles para cantar al Señor. El filósofo Filón identifica a Israel con el Logos, mientras que Louis Ginsberg, autor de Las Leyendas de los judíos, lo llama “la personificación de Jacob ante el Trono de Gloria”.

Kamail("el que ve a Dios") se considera tradicionalmente el jefe en el rango de poder y uno de los sephirah. La enseñanza mágica dice que cuando es llamado por un hechizo, aparece en forma de leopardo sentado sobre una roca.
Entre los ocultistas, se le considera el príncipe de los pasillos inferiores y, a menudo, se le conoce como el gobernante del planeta Marte, así como uno de los ángeles que gobiernan los siete planetas. En la enseñanza cabalística, por el contrario, se le considera uno de los diez arcángeles.
Algunos eruditos afirman que Kamail fue originalmente el dios de la guerra en la mitología druida. Eliphas Levi, en su libro A History of Magic (1963), dice que él personifica la justicia divina.
Otras fuentes lo llaman uno de los "siete ángeles de pie en la presencia de Dios". Clara Clement, en su libro Ángeles en el arte (1898), lo considera el ángel que luchó con Jacob, así como el ángel que se apareció a Jesús durante su oración en el Huerto de Getsemaní.

Cohabiel("estrella de Dios") - un ángel gigante en el folclore, es responsable de las estrellas y constelaciones. Considerado por algunos como un ángel santo y por otros como uno caído, Kohabiel comanda 365.000 espíritus menores. Kohabiel enseña astrología a sus pupilos.

Lila. En las leyendas judías, Laila es el ángel de la noche. Ella es responsable de la concepción y está asignada para proteger a las almas en su nuevo nacimiento. Según cuenta la leyenda, Laila lleva el esperma a Dios, quien elige qué tipo de persona debe nacer y elige un alma preexistente para enviar al feto.
Un ángel guarda el vientre de la madre para asegurarse de que el alma no se haya escapado. Aparentemente, para ayudar al alma a sobrevivir estos nueve meses en el útero, el ángel le muestra escenas de su vida futura, pero justo antes de nacer, el ángel le da al bebé un golpecito en la nariz y olvida todo lo que aprendió sobre el vida futura. Una leyenda afirma que Laila luchó del lado de Abraham cuando luchó contra los reyes; otros representan a Lila como un demonio.

Lucifer. El nombre Lucifer ("dador de luz") se refiere al planeta Venus, el objeto más brillante en el cielo además del Sol y la Luna cuando aparece como la estrella de la mañana. Lucifer fue equiparado erróneamente con el ángel caído Satanás, malinterpretando un pasaje de la Escritura que en realidad se refiere a Nabucodonosor, el rey de Babilonia, quien en su gloria y pompa se imaginó igual a Dios (Libro de Isaías 14:12): "Cómo caíste del cielo, lucero de la mañana, hijo de la aurora!"
Como el brillo de la estrella de la mañana (Lucifer) supera la luz de todas las demás estrellas, así la grandeza del rey de Babilonia supera la gloria de todos los monarcas orientales. Los babilonios y los asirios llamaron a la estrella de la mañana, respectivamente, Belit o Istar. Otros han sugerido que la frase "hijo del amanecer" puede referirse a la luna creciente. Y finalmente, otros afirman que esto no es más que el planeta Júpiter.
El Diablo adquirió el nombre de Lucifer después de que los primeros teólogos cristianos Tertuliano y San Agustín lo identificaran con una estrella fugaz en un pasaje de Isaías. Esta asociación surgió entre ellos porque el Diablo fue anteriormente un gran arcángel que se rebeló contra Dios y fue expulsado del cielo.
La leyenda de la rebelión y expulsión de Lucifer, tal como la presentan los escritores judíos y cristianos, representa a Lucifer como el principal en la jerarquía celestial, como sobresaliente en belleza, fuerza y ​​sabiduría entre todas las demás criaturas. Fue a este "querubín ungido" a quien se le dio poder sobre la tierra a lo largo del tiempo; e incluso después de su caída y expulsión de su antiguo reino, parece haber conservado algo de su antiguo poder y título supremo. Según los escritos de los rabinos y padres de la iglesia, su pecado fue el orgullo, que fue una manifestación de completo egoísmo y pura malicia, ya que se amaba a sí mismo por encima de todos los demás y nunca perdonó la ignorancia, los errores, las pasiones o la falta de voluntad.
Según otras versiones, su osadía llegó tan lejos que incluso intentó ascender al Gran Trono. En los misterios de la Edad Media, Lucifer, como gobernante del cielo, se sienta junto a la Eternidad. Tan pronto como el Señor se levanta de su trono, Lucifer, henchido de orgullo, se sienta en él. El arcángel Miguel indignado lo ataca con un arma y finalmente lo expulsa del cielo y lo sumerge en una morada oscura y lúgubre, ahora destinada para él para siempre. El nombre de este arcángel mientras estuvo en el cielo fue Lucifer; cuando cayó al suelo, comenzaron a llamarlo Satanás. Los ángeles que se unieron a esta rebelión también fueron expulsados ​​del cielo y se convirtieron en demonios, de los cuales Lucifer es el rey.
Lucifer es mencionado como una estrella diurna por Ezequiel, en su predicción de la próxima caída del rey de Tiro. Aquí Lucifer es un ángel, resplandeciente de diamantes, caminando en el jardín del Edén, entre las "piedras de fuego".
Lucifer pudo haber sido el tema de una historia anterior sobre cómo la estrella de la mañana trató de tomar el lugar del Sol pero fue derrotado. Esta historia surgió porque la estrella de la mañana es la última en desaparecer del cielo, dando paso a la salida del sol. También se ha sugerido que la historia es solo otra versión de la expulsión de Adán del Paraíso.

Mamón. En el folklore, Mammon es un ángel caído que vive en el infierno como un ángel de la avaricia, personificando la codicia y la codicia. EN<Потерянном Рае>John Milton describe a Mammon mirando siempre hacia el pavimento dorado del paraíso en lugar de mirar a Dios. Cuando, después de una guerra celestial, Mammon es enviado al infierno, es él quien encuentra el metal precioso bajo tierra, a partir del cual los demonios construyeron su capital: la ciudad de Pandemonium. En la Biblia, Mamón es muy hostil a Dios. La palabra "mamón" viene del mandato de Cristo en su sermón: "Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o tendrá celo por uno y no cuidará del otro". No se puede servir a Dios y a las riquezas (riquezas)”

metatrón- representa al ángel supremo de la muerte, a quien Dios da instrucciones diariamente sobre qué almas llevar ese día. Metatron transmite estas instrucciones a sus subordinados: Gabriel y Samael.
También se cree que él es el responsable de garantizar que haya suficiente comida en el mundo. En el Talmud y el Targum, Metatrón es el vínculo entre Dios y la humanidad. Entre las diversas misiones y hechos que se le atribuyen, hay tales que es como si detuviera la mano de Abraham en el momento en que estaba dispuesto a sacrificar a Isaac. Por supuesto, esta misión se atribuye principalmente al Ángel del Señor, y también a Michael, Zadkiel o Tadhiel.
Se cree que Metatrón vive en el séptimo cielo y es el ángel más alto, a excepción de Anafiel. El Zohar describe su tamaño como "igual en anchura a todo el mundo". Así es como se describía el tamaño de Adán en la literatura rabínica antes de su caída.
Metatrón es el primero y el último de los diez arcángeles del mundo Briático. Si hablamos de antigüedad, entonces, de hecho, Metatron es el ángel más joven en el reino celestial. Se le atribuían varios roles: el rey de los ángeles, el príncipe del rostro o presencia divina, el canciller celestial, el ángel de la Alianza, el jefe entre los ángeles ministradores y el ayudante de Yahvé.

nuriel("fuego"): un ángel de tormenta con granizo, según la leyenda judía, que se encontró con Moisés en el segundo cielo. Nuriel se manifiesta en forma de águila despegando desde la ladera de Chesed ("bondad"). Está unido en un grupo con Michael, Shamshil, Seraphil y otros grandes ángeles y se caracteriza como un "poder encantador".
En el Zohar, Nuriel se representa como un ángel que gobierna la constelación de Virgo. Según las descripciones, su altura es de trescientos parasangs (alrededor de 1200 millas), y en su séquito hay 50 miríadas (500 mil) de ángeles. Solo los Rerelims, los Vigilantes, Af y Gemah, y el más alto jerarca celestial llamado Metatron lo superan en estatura.
Nuriel es mencionado en los escritos de los gnósticos como uno de los siete subordinados de Jehuel, el príncipe del fuego. En Judaic Amulets, Shrir escribe que el nombre de Nuriel se puede ver grabado en amuletos orientales.

Ragüel. El nombre Raguel (ortografía variante: Ragiel, Rasuil) significa "amigo de Dios". En el Libro de Enoch, Raguel es un arcángel encargado de garantizar que el comportamiento de los demás ángeles sea siempre respetable. También es el ángel de la guarda de la tierra y del segundo cielo, y fue él quien llevó a Enoc al cielo.
En el gnosticismo, Raguel está al mismo nivel que Telesis, otro ángel de alto rango. A pesar de su alta posición, por alguna razón inexplicable, en el año 745 d.C. Raguel fue rechazado por la iglesia romana (junto con varios otros ángeles de alto rango, incluido Uriel). El Papa Zacharias llamó a Raguel un demonio "que fingía ser un santo".
En términos generales, Ragüel ocupa una posición más prestigiosa, y en el libro de las Revelaciones de Juan el Teólogo, su papel como ayudante de Dios se describe de la siguiente manera: "Y Él enviará al ángel Raguid con las palabras: ve y toca una trompeta para el ángeles de frío y hielo y nieve, y envuelve a los que están a la izquierda, con todo lo que puedas".

Raziel. Raziel es llamado el "secreto del Señor" y el "ángel de los acertijos". Según la leyenda, Raziel le dio este libro a Adán, y luego los ángeles envidiosos se lo robaron y lo arrojaron al océano. Luego Dios supuestamente ordenó a Rahab, el ángel del mar profundo, que tomara este libro y se lo devolviera a Adán.
El libro llegó primero a Enoc y luego a Noé, quien supuestamente aprendió de él cómo construir un arca. Más tarde, el rey Salomón aprendió magia de ella.

Sariel(también conocido por varios otros nombres, incluidos Suriel, Zerahil y Sarakel) es uno de los siete arcángeles originales. Su nombre significa "poder de Dios" y es responsable del destino de los ángeles que violan los ritos sagrados de Dios. Aunque Sariel suele aparecer como un ángel santo, a veces se le dice que ha caído de la gracia de Dios.
Sariel es considerado el príncipe del ser, como Metatrón, y también el ángel de la salud, como Rafael. Se le llama "Sariel el trompetista" y "Sariel el ángel de la muerte" en la Antología Falash.
El nombre de Sariel aparece en amuletos gnósticos; figura entre los siete ángeles del sistema septenario ofítico de fuerzas primitivas (Origen, "Contra Celsum" 6, 30). También se sabe que cuando se invoca a Sariel, aparece en forma de toro.Según la Cabalá, Sariel es uno de los siete ángeles que gobiernan la Tierra.
en Sariel se asocia con el cielo y es responsable del signo zodiacal Aries ("carnero"); también informa a los demás sobre la trayectoria de la Luna. (Esto alguna vez se consideró conocimiento secreto que no se podía compartir). Según Davidson, en la enseñanza oculta Sariel es uno de los nueve ángeles del equinoccio de verano y protege del mal de ojo.
Sariel también aparece en los Manuscritos del Mar Muerto encontrados recientemente como el nombre en los escudos de la "tercera Torre", también conocida como los "hijos de la Luz", (solo había cuatro "torres", cada grupo separado de soldados).

uziel("el poder de Dios") se suele considerar un ángel caído, uno de los que se casaron con las hijas de la tierra y de ellas tuvieron gigantes. También se le llama el quinto de los diez malvados sefir.
Según el Libro del Ángel Raziel, Uziel es uno de los siete ángeles en el trono del Señor y uno de los nueve que supervisan los cuatro vientos, está clasificado entre las fuerzas y también es llamado uno de los "lugartenientes" de Gabriel durante La rebelión de Satanás.

Uriel, cuyo nombre significa "fuego de Dios", es uno de los ángeles principales en los escritos no canónicos. Se le llama de otra manera: serafines, querubines, "regente del sol", "llama de Dios", ángel de la presencia, soberano del Tártaro (infierno), arcángel de la salvación y, en escritos posteriores, Fanu-ilom ("rostro de Dios "). El nombre Uriel podría provenir del nombre del profeta Urías. En los apócrifos y escritos de los ocultistas, Uriel se equipara con Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel e Israfil.
A menudo se le identifica con un querubín "de pie a las puertas del Edén con una espada de fuego", o con un ángel "observando el trueno y el terror" ("Primer Libro de Enoc"). En el Apocalipsis de San Pedro, aparece como el Ángel del Arrepentimiento, retratado tan despiadado como cualquier demonio.
En el "Libro de Adán y Eva" se considera a Uriel como un espíritu (es decir, uno de los querubines) del capítulo 3 del Génesis. También fue identificado con uno de los ángeles que ayudaron a enterrar a Adán y Abel en el Paraíso, y con un ángel oscuro que luchó con Jacob en Peniel. Otras fuentes lo representan como el ganador de las tropas de Sen-Cherib, así como el mensajero de Dios que advirtió a Noé del diluvio que se aproximaba.
Según Louis Ginsberg, Uriel representa al "príncipe de la luz". Además, Uriel reveló secretos celestiales a Ezra, tradujo sermones y sacó a Abraham de Ur. En el judaísmo posterior, se le considera uno de los cuatro ángeles de la presencia. También es el "ángel de septiembre" y puede ser invocado si el ritual lo realizan los nacidos en este mes.
Se cree que Uriel trajo a la tierra la disciplina divina de la alquimia y que le dio al hombre la Cábala, aunque otros eruditos sostienen que esta clave para la interpretación mística de las Escrituras fue un regalo de Metatrón. Milton describe a Uriel como "el regente del Sol" y "el espíritu más agudo del cielo".
Dryden, en The State of Innocence, escribe que Uriel desciende del cielo en un carro tirado por caballos blancos. En 745 dC, Uriel fue rechazado por el concilio de la iglesia en Roma, pero ahora se ha convertido en San Uriel, y su símbolo es una mano abierta que sostiene una llama.
Se le identifica con el "ángel maligno" que atacó a Moisés porque no se molestó en observar el rito tradicional de la circuncisión en relación con su hijo Gersón, aunque el libro "Zohar" (1, 93c) atribuye el mismo papel a Gabriel: " Gabriel descendió a la tierra en forma de llama de fuego en forma de serpiente ardiente> con la intención de destruir a Moisés "por este pecado".
Uriel también es considerado el ángel de la venganza, representado por Proudhon en el cuadro "Divina venganza y justicia", que se encuentra en el Louvre. En comparación con otros arcángeles, Uriel rara vez se representa en obras de arte. Como comentarista de la profecía, generalmente se lo representa con un libro o un rollo de papiro en la mano.
En Ontología, cosmogonía y física de Milton (1957), Walter Currie escribe que Uriel "da la impresión de un físico devoto, pero no demasiado receptivo, con una inclinación hacia la filosofía atomista". En el Segundo Libro del Oráculo de la Sibilina, se le describe como uno de los "ángeles inmortales del Dios inmortal", que en el Día del Juicio: "romperán los pestillos monstruosos de las puertas indestructibles del Hades y los sumergirán en la tierra, y traer a juicio todos los sufrimientos y los fantasmas de los antiguos titanes y gigantes, y todos los que fueron tragados por el Diluvio... y todos ellos comparecerán ante el Señor y su trono".
En la escena de la lucha de Jacob con el ángel oscuro, se produce una misteriosa fusión de estas dos criaturas, y Uriel dice: "Descendí a la tierra para establecerme entre la gente y me llamarán Jacob por mi nombre". Se cree que algunos patriarcas se convirtieron en ángeles (por ejemplo, Enoc supuestamente se convirtió en Metatrón). La transformación de un ángel en un hombre se observa solo una vez, en el caso de Uriel.

Hadraniel(o Hadarniel), que significa "la grandeza de Dios", es un ángel asignado para guardar la segunda puerta en el cielo. Tiene más de 60 miríadas de parasangs (aproximadamente 2,1 millones de millas) de altura y es una vista bastante aterradora.
Cuando Moisés apareció en el cielo para recibir la Torá de Dios, se quedó sin habla al ver a Hadraniel. Hadraniel creía que Moisés no debía recibir la Torá y lo hizo llorar de miedo hasta que apareció Dios y lo reprendió.
Hadraniel se corrigió rápidamente y comenzó a patrocinar a Moisés. Esta ayuda resultó muy útil, porque (según la leyenda "Zogar"), "cuando Hadraniel anuncia la voluntad del Señor, su voz penetra a través de 200.000 bóvedas del cielo". Según el Apocalipsis de Moisés, "con cada palabra, 12.000 relámpagos salen de su boca (de Hadraniel)".
En el gnosticismo, Hadraniel es solo uno de los siete subordinados de Yehuel, el "rey del fuego" (Rey, p. 15). En el Zohar I (550), Hadraniel le dice a Adán que él (Adán) tiene el "Libro del ángel Raziel", que contiene información secreta desconocida incluso para los ángeles.

al principio

NOMBRES DE LOS ÁNGELES GUARDIANES

Curiosamente, encontré una lista de ángeles con sus nombres y qué papel desempeñan. ángeles de diferentes religiones.

ÁNGELES DE LA LUNA >>>>>>

Abasdarhon-. ángel de la quinta hora
Abraxos es el nombre antiguo del Creador de los Ángeles.
Adnachiel - Un ángel que gobierna en noviembre.

Adonael-. Arcángel Adonai - uno de los siete Ángeles, o Elohim; creador. Significa "Mi Señor" en la traducción. Usado por judíos en lugar de pronunciar el impronunciable nombre de Dios.
Aeshma - Arcángel persa.
Af - Ángel de la Luz.
Agla es el ángel que salvó a Lot y su familia.
Akriel es un ángel que cura la infertilidad.
Amitiel es el ángel de la verdad.
Amriel - Un ángel gobierna en el mes de mayo.

Anael-. Ángel que influye en el amor, la pasión y la sexualidad.
Anapiel es un ángel cuyo nombre significa "separación de Dios".
Anahel-. Un ángel que gobierna el tercer cielo.
Anpiel es un ángel que protege a los pájaros.
Ansiel - nombre "constrictor" del ángel, conocido como Arael - una variación de Uriel; Príncipe sobre el pueblo.
Araqiel - Ángel con dominio sobre la Tierra
Araton es uno de los siete ángeles gobernantes sobre las provincias del Cielo.
Ariel - "el león de Dios;".
Armisael - Ángel de protección

Imágenes de Ángeles >>>>

Asariel - "a quien Dios designó para mirar más allá de las fronteras;" Gobierna la Luna.
Asroilu es un ángel guardián en el séptimo cielo.
Astanphaeus - uno de los siete ángeles de la presencia; El tercer portero.
Asteraoth - el nombre del ángel que es responsable de la comida
Atrugiel - Gran Duque en el séptimo cielo.
Aiyl - Ángel del signo zodiacal Sagitario.

Otras imágenes de Ángeles >>>>

Azbogah es el nombre de un ángel de juicio de alto rango.
Azrael es el arcángel de la muerte.
Azriel es el nombre del ángel de la destrucción.
Balthioul - Un ángel con el poder de prevenir desastres
Baradiel - Ángel de la Alegría.
Barakiel-. ángel relámpago
Barrattiel-. Ángel de apoyo
Barbiel-. ángel de octubre
Bariel-. Ángel de la undécima hora gobernante - Ángel del intelecto.
Barquiel - Ángel que rige la hora séptima del día.
Baruchiel - Un ángel a cargo de la comida.
Banya es el ángel de la profecía divina.
Bazazath - Arcángel del segundo cielo.
Bethor es uno de los siete ángeles de la provincia gobernante del cielo.
Briathos: un ángel que lucha contra los demonios.
Cahethal - Seraphim Angel sobre agricultura.
Camael es un nombre que significa "el que ve a Dios", el ángel principal de los poderes.
Cassiel - Ángel de Saturno.
Cerviel - Ángel El gobernante del principado.
Chamuel es un arcángel cuyo nombre significa "el que busca a Dios".
Chayyliel es un ángel cuyo nombre significa "ejército"; Ángel poderoso.
Cochabiel - Ángel príncipe que está delante de Dios.

Dabriel - Ángel del Primer Cielo que gobierna el lunes.
Dagiel es un ángel que tiene poder sobre los peces.
Dalquiel-. Ángela Príncipe del Tercer Cielo
Damabiath - Ángel de la Construcción Naval
Dardariel - Ángel que gobierna la hora undécima.
Diniel-. un ángel que protege a los bebés
Domiel: un ángel guarda la sexta sala en el séptimo cielo.
Dubbiel - ángel guardián de Persia; el nombre significa "oso-dios".
Duma - Ángel Príncipe
Duma es el ángel del silencio.
EAE es un ángel que lucha contra los demonios.
Eiael - Un ángel con poder sobre las ciencias ocultas.
Elyon es el ministerio del ángel que trajo la plaga a Egipto.
Emmanuel - "Dios está con nosotros." Ángel, cuyo nombre significa
Erathaol es uno de los siete grandes ángeles arcontes.
Eremiel es un gran ángel que preside el abismo y el infierno.
Gabriel - "HOMBRE o Héroe Dios." Arcángel cuyo nombre significa
Gadreel-. Un ángel que gobierna el quinto cielo
Galgaliel - Ángel del príncipe del sol, como Rafael.
Galizur es un gran Ángel que gobierna el Segundo Cielo.
Gamaliel es un ángel que ocupará el elegido del cielo.
Gazardiel es el ángel que controla el este.
Geburatiel-. El ángel del príncipe que guarda el Séptimo Cielo.
Guriel - Ángel del signo zodiacal Leo.
Gzrel: un ángel que cancela cualquier edicto maligno contra otro en el cielo
Hadraniel - el ángel que está en la segunda puerta del cielo "; la majestad de Dios".
Hadriel - Ángel guardián de la Puerta del Viento del Este.

>>>>>>
Hagith - Uno de los siete ángeles que gobiernan las provincias del Cielo.
Halaliel - Arcángel conocido como el "Señor del Karma".
Hamaliel - Un ángel que gobierna sobre el orden de las virtudes.
Jamon es un ángel grande, bien merecido y hermoso en el cielo del príncipe.
Haniel es un arcángel que guarda el Árbol de la Vida.
Harahel - Un ángel que supervisa las bibliotecas.
Hasdiel - Ángel de la benevolencia.
Khashmal - Ángel ardiente habló sobre el Trono de Dios.
Hayliel - Un ángel en un príncipe. Séptimo cielo
Hazeel es un ángel cuyo nombre significa "visión de Dios".
Yemana - Ángel del líder del coro celestial, cuyo nombre significa "confianza".
Hermesiel es un ángel que dirige uno de los coros celestiales.
Hofniel - Ángel que gobierna Bene elohim; Hay un nombre "Luchador de Dios".
Iaoel - Ángel del Señor, Ángel de las visiones.
Iaoth: un arcángel que tiene el poder de frustrar a los demonios.
Leo: rompe un ángel con demonios.
Iofiel - Arcángel cuyo nombre significa "la belleza de Dios".
Israfil: un ángel islámico cuyo nombre significa "el que arde".
Jael - QUERUB, que custodia el Arca de la Alianza.
Jahoel es uno de los ángeles de la presencia y jefe de los Serafines.
Jaoel - Ángel de la Guarda que vive en el Séptimo Cielo.
Idifuna es un ángel cuyo nombre significa "maestro Aullido" o el canto de Dios.
Jefischa-. Ángel de la cuarta hora gobernante de la noche
Yehudiel -. Arcángel que gobierna el movimiento de las esferas celestiales
Jeremiel es un arcángel cuyo nombre significa "misericordia de Dios".
Kabshiel-. Ángel de misericordia y favor
Kafziel - Arcángel que gobierna el planeta Saturno.

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Kakabel-. Ángel que gobierna las estrellas y constelaciones
Kalaziel-. Un ángel que tiene el poder de frustrar las enfermedades de los demonios.
Karael es un ángel que tiene. poder para derrotar a los demonios
Kemuel - Ángel arconte y jefe de los Serafines.
Kerubiel - Ángel Príncipe de los Querubines.
Kokabiel - Ángel Príncipe de las Estrellas.
Kutiel-. Ángel de las aguas y el uso de las cañas de buceo
Labbiel es un ángel cuyo nombre fue cambiado a Rafael.
Lahabiel es un ángel que protege de los malos espíritus.
Lamequial-. el ángel que socava el engaño
Lassuarium - Un ángel que gobierna la décima hora de la noche.
Laylah-. un ángel que controla y protege el Parto
Machidiel - Ángel que rige el signo zodiacal Aries y el mes de marzo.
Marmaroth es un ángel que tiene el poder de frustrar el destino.
Mendrion - Un ángel que gobierna la séptima hora de la noche.
Metatrón: uno de los arcángeles más grandes, solo superado por Dios.
Miguel es un gran Arcángel cuyo nombre significa "Quien es como Dios".
Mihr - ángel de la misericordia divina; Un ángel que gobierna septiembre.
Miniel - Angel están diseñados para evocar el amor.
Mitatron es un ángel del Tercer Cielo.
Morael - Ángel del miedo que rige los meses de agosto-septiembre.
Moroni - trajo los Mensajes de José Smith, el fundador de los mormones.
Muriel - Un ángel que gobierna los dominios y el mes de junio.
Naaririel - Gran Duque Ángel en el séptimo cielo.
Nagaliel - el ángel que maneja las corrientes de agua; ". valle de dios
Nanael - Un ángel que gobierna la ciencia y la filosofía.
Narcariel - Un ángel que gobierna la octava hora de la noche.
Nasargiel es un buen ángel con cabeza de león que gobierna el infierno.
Nathanael - Ángel que gobierna sobre cosas ocultas, fuego y venganza.

Naya "il - Ángel de la prueba.
Nelchael - Ángel schemhamphorae.
Nuriel-. Ángel de poder y granizadas hechizantes
Och: Un Ángel regente de las regiones del Cielo.
Omael-. Ángel de la química y la perpetuación de las especies.
Onoel - el nombre del Ángel Arconte...
Ophaniel - Ángel príncipe sobre ophanim.
Ophiel-. un ángel regente de la provincia del Cielo y Mercurio
Oriel es el ángel regente de la décima hora del día.
Orifel - Arcángel sobre el trono, y la segunda hora del día.
Orphamiel - Ángel Conocido como el "Dedo del gran Padre".
Osmadiel - Ángel regente de la octava hora del día.
Ouriel - Un arcángel que comanda demonios.
Pamyel es el ángel regente de la hora novena de la noche.
Pathiel es un ángel cuyo nombre significa "revelador de Dios".
Peliel-. Un ángel que gobierna la virtud
Penuel - Un ángel que gobierna el viernes y está en el tercer cielo.
Pesagniyah: un ángel que acompaña las oraciones al Monte Cielo.
Phaleg - uno de los siete ángeles que gobiernan las provincias del Cielo.
Fanuel es un arcángel que es el traductor de las Revelaciones.

Lista de nombres de ángeles de diferentes religiones parte 1.

Lista de nombres de Ángeles de diferentes religiones y los nombres de los Ángeles Caídos
En el cristianismo, la hueste de los ángeles se divide en tres clases o jerarquías, y cada jerarquía, a su vez, se divide en tres caras. Aquí está la clasificación más común de rostros angelicales atribuidos a Dionisio el Areopagita:

La primera jerarquía: serafines, querubines, tronos.
Segunda jerarquía:
dominio, poder, poder.
La tercera jerarquía: principios, arcángeles, ángeles.

arcángeles

Arcángel Miguel (Quien es como Dios, Quien es igual a Dios). Líder de la hueste celestial. El vencedor de Satanás, sostiene en su mano izquierda sobre su pecho una rama de dátil verde, y en su mano derecha una lanza, encima de la cual se encuentra un estandarte blanco con una cruz roja, en conmemoración de la victoria de la Cruz sobre el Diablo. .

Arcángel Gabriel (Fortaleza de Dios o Poder de Dios). Uno de los ángeles más altos, en el Antiguo y Nuevo Testamento, aparece como portador de evangelios gozosos. Representado con velas y un espejo de jaspe como señal de que los caminos de Dios no son claros hasta el momento, pero se comprenden a través del tiempo mediante el estudio de la palabra de Dios y la obediencia a la voz de la conciencia.

Arcángel Rafael (Sanación de Dios o Sanación de Dios). El médico de las dolencias humanas, el jefe de los ángeles de la guarda, se representa sosteniendo un recipiente (alavastre) con agentes médicos (medicina) en la mano izquierda, y una vaina en la mano derecha, es decir, una pluma de ave recortada para ungir heridas. .

Arcángel Salafiel (Ángel de la Oración, Oración a Dios). Un libro de oraciones que siempre ora a Dios por las personas y las despierta a la oración. Se le representa con el rostro y los ojos inclinados (bajados) hacia abajo, y las manos apretadas (dobladas) en forma de cruz sobre el pecho, como si rezara con ternura.

Arcángel Uriel (Fuego de Dios o Luz de Dios). Como Ángel de luz, ilumina la mente de las personas con la revelación de las verdades que les son útiles; como Ángel del Fuego Divino, inflama los corazones de amor a Dios y destruye en ellos las impuras ataduras terrenales. Se le representa sosteniendo una espada desnuda en su mano derecha contra su pecho y una llama ardiente en su izquierda.

Arcángel Yehudiel (Alabanza de Dios, Glorificador de Dios). Se representa al Arcángel de Dios Yehudiel sosteniendo una corona de oro en su mano derecha, como recompensa de Dios por los trabajos útiles y piadosos a las personas santas, y en su mano izquierda un flagelo de tres cuerdas negras con tres extremos, como castigo por los pecadores. por pereza a trabajos piadosos

Arcángel Varahiel (Bendición de Dios). El Santo Arcángel Barachiel, el distribuidor de las bendiciones de Dios e intercesor, pidiendo las bendiciones de Dios para nosotros: se representa llevando rosas blancas sobre su pecho en su ropa, como recompensando, por mandato de Dios, por las oraciones, trabajos y comportamiento moral de la gente.

Nombres de Ángeles de diferentes religiones y nombres de los Ángeles Caídos
Abasdarhon-. ángel de la quinta hora
Abraxos es el nombre antiguo del Creador de los Ángeles.
Adnachiel - Un ángel que gobierna en noviembre.
Adonael-. Arcángel Adonai - uno de los siete Ángeles, o Elohim; creador. Significa "Mi Señor" en la traducción. Usado por judíos en lugar de pronunciar el impronunciable nombre de Dios.
Aeshma - Arcángel persa.
Af - Ángel de la Luz.
Agla es el ángel que salvó a Lot y su familia.
Akriel es un ángel que cura la infertilidad.
Amitiel es el ángel de la verdad.
Amriel - Un ángel gobierna en el mes de mayo.
Anael-. Ángel que influye en el amor, la pasión y la sexualidad.
Anapiel es un ángel cuyo nombre significa "separación de Dios".
Anahel-. Un ángel que gobierna el tercer cielo.
Anpiel es un ángel que protege a los pájaros.
Ansiel - nombre "constrictor" del ángel, conocido como Arael - una variación de Uriel; Príncipe sobre el pueblo.
Araqiel - Ángel con dominio sobre la Tierra
Araton es uno de los siete ángeles gobernantes sobre las provincias del Cielo.
Ariel - "el león de Dios;".
Armisael - Ángel de protección
Asariel - "a quien Dios designó para mirar más allá de las fronteras;" Gobierna la Luna.
Asroilu es un ángel guardián en el séptimo cielo.
Astanphaeus - uno de los siete ángeles de la presencia; El tercer portero.
Asteraoth - el nombre del ángel que es responsable de la comida
Atrugiel - Gran Duque en el séptimo cielo.
Aiyl - Ángel del signo zodiacal Sagitario.
Azbogah es el nombre de un ángel de juicio de alto rango.
Azrael es el arcángel de la muerte.
Azriel es el nombre del ángel de la destrucción.
Balthioul - Un ángel con el poder de prevenir desastres
Baradiel - Ángel de la Alegría.
Barakiel-. ángel relámpago
Barrattiel-. Ángel de apoyo
Barbiel-. ángel de octubre
Bariel-. Ángel de la undécima hora gobernante - Ángel del intelecto.
Barquiel - Ángel que rige la hora séptima del día.
Baruchiel - Un ángel a cargo de la comida.
Banya es el ángel de la profecía divina.
Bazazath - Arcángel del segundo cielo.
Bethor es uno de los siete ángeles de la provincia gobernante del cielo.
Briathos: un ángel que lucha contra los demonios.
Cahethal - Seraphim Angel sobre agricultura.
Camael es un nombre que significa "el que ve a Dios", el ángel principal de los poderes.
Cassiel - Ángel de Saturno.
Cerviel - Ángel El gobernante del principado.
Chamuel es un arcángel cuyo nombre significa "el que busca a Dios".
Chayyliel es un ángel cuyo nombre significa "ejército"; Ángel poderoso.
Cochabiel - Ángel príncipe que está delante de Dios.
Dabriel - Ángel del Primer Cielo que gobierna el lunes.
Dagiel es un ángel que tiene poder sobre los peces.
Dalquiel-. Ángela Príncipe del Tercer Cielo
Damabiath - Ángel de la Construcción Naval
Dardariel - Ángel que gobierna la hora undécima.
Diniel-. un ángel que protege a los bebés
Domiel: un ángel guarda la sexta sala en el séptimo cielo.
Dubbiel - ángel guardián de Persia; el nombre significa "oso-dios".
Duma - Ángel Príncipe
Duma es el ángel del silencio.
EAE es un ángel que lucha contra los demonios.
Eiael - Un ángel con poder sobre las ciencias ocultas.
Elyon es el ministerio del ángel que trajo la plaga a Egipto.
Emmanuel - "Dios está con nosotros." Ángel, cuyo nombre significa
Erathaol es uno de los siete grandes ángeles arcontes.
Eremiel es un gran ángel que preside el abismo y el infierno.
Gabriel - "HOMBRE o Héroe Dios." Arcángel cuyo nombre significa
Gadreel-. Un ángel que gobierna el quinto cielo
Galgaliel - Ángel del príncipe del sol, como Rafael.
Galizur es un gran Ángel que gobierna el Segundo Cielo.
Gamaliel es un ángel que ocupará el elegido del cielo.
Gazardiel es el ángel que controla el este.
Geburatiel-. El ángel del príncipe que guarda el Séptimo Cielo.
Guriel - Ángel del signo zodiacal Leo.
Gzrel: un ángel que cancela cualquier edicto maligno contra otro en el cielo
Hadraniel - el ángel que está en la segunda puerta del cielo "; la majestad de Dios".
Hadriel - Ángel guardián de la Puerta del Viento del Este.
Hagith - Uno de los siete ángeles que gobiernan las provincias del Cielo.
Halaliel - Arcángel conocido como el "Señor del Karma".
Hamaliel - Un ángel que gobierna sobre el orden de las virtudes.
Jamon es un ángel grande, bien merecido y hermoso en el cielo del príncipe.
Haniel es un arcángel que guarda el Árbol de la Vida.
Harahel - Un ángel que supervisa las bibliotecas.
Hasdiel - Ángel de la benevolencia.
Khashmal - Ángel ardiente habló sobre el Trono de Dios.
Hayliel - Un ángel en un príncipe. Séptimo cielo
Hazeel es un ángel cuyo nombre significa "visión de Dios".
Yemana - Ángel del líder del coro celestial, cuyo nombre significa "confianza".
Hermesiel es un ángel que dirige uno de los coros celestiales.
Hofniel - Ángel que gobierna Bene elohim; Hay un nombre "Luchador de Dios".
Iaoel - Ángel del Señor, Ángel de las visiones.
Iaoth: un arcángel que tiene el poder de frustrar a los demonios.
Leo: rompe un ángel con demonios.
Iofiel - Arcángel cuyo nombre significa "la belleza de Dios".
Israfil: un ángel islámico cuyo nombre significa "el que arde".
Jael - QUERUB, que custodia el Arca de la Alianza.
Jahoel es uno de los ángeles de la presencia y jefe de los Serafines.
Jaoel - Ángel de la Guarda que vive en el Séptimo Cielo.
Idifuna es un ángel cuyo nombre significa "maestro Aullido" o el canto de Dios.
Jefischa-. Ángel de la cuarta hora gobernante de la noche
Yehudiel-. Arcángel que gobierna el movimiento de las esferas celestiales
Jeremiel es un arcángel cuyo nombre significa "misericordia de Dios".
Kabshiel-. Ángel de misericordia y favor
Kafziel - Arcángel que gobierna el planeta Saturno.
Kakabel-. Ángel que gobierna las estrellas y constelaciones
Kalaziel-. Un ángel que tiene el poder de frustrar las enfermedades de los demonios.
Karael es un ángel que tiene. poder para derrotar a los demonios
Kemuel - Ángel arconte y jefe de los Serafines.
Kerubiel - Ángel Príncipe de los Querubines.
Kokabiel - Ángel Príncipe de las Estrellas.
Kutiel-. Ángel de las aguas y el uso de las cañas de buceo
Labbiel es un ángel cuyo nombre fue cambiado a Rafael.
Lahabiel es un ángel que protege de los malos espíritus.
Lamequial-. el ángel que socava el engaño
Lassuarium - Un ángel que gobierna la décima hora de la noche.
Laylah-. un ángel que controla y protege el Parto
Machidiel - Ángel que rige el signo zodiacal Aries y el mes de marzo.
Marmaroth es un ángel que tiene el poder de frustrar el destino.
Mendrion - Un ángel que gobierna la séptima hora de la noche.
Metatrón: uno de los arcángeles más grandes, solo superado por Dios.
Miguel es un gran Arcángel cuyo nombre significa "Quien es como Dios".
Mihr - ángel de la misericordia divina; Un ángel que gobierna septiembre.
Miniel - Angel están diseñados para evocar el amor.
Mitatron es un ángel del Tercer Cielo.
Morael - Ángel del miedo que rige los meses de agosto-septiembre.
Moroni - trajo los Mensajes de José Smith, el fundador de los mormones.
Muriel - Un ángel que gobierna los dominios y el mes de junio.
Naaririel - Gran Duque Ángel en el séptimo cielo.
Nagaliel - el ángel que maneja las corrientes de agua; ". valle de dios
Nanael - Un ángel que gobierna la ciencia y la filosofía.
Narcariel - Un ángel que gobierna la octava hora de la noche.
Nasargiel es un buen ángel con cabeza de león que gobierna el infierno.
Nathanael - Ángel que gobierna sobre cosas ocultas, fuego y venganza.
Naya "il - Ángel de la prueba.
Nelchael - Ángel schemhamphorae.
Nuriel-. Ángel de poder y granizadas hechizantes
Och: Un Ángel regente de las regiones del Cielo.
Omael-. Ángel de la química y la perpetuación de las especies.
Onoel - el nombre del Ángel Arconte...
Ophaniel - Ángel príncipe sobre ophanim.
Ophiel-. un ángel regente de la provincia del Cielo y Mercurio
Oriel es el ángel regente de la décima hora del día.
Orifel - Arcángel sobre el trono, y la segunda hora del día.
Orphamiel - Ángel Conocido como el "Dedo del gran Padre".
Osmadiel - Ángel regente de la octava hora del día.
Ouriel - Un arcángel que comanda demonios.
Pamyel es el ángel regente de la hora novena de la noche.
Pathiel es un ángel cuyo nombre significa "revelador de Dios".
Peliel-. Un ángel que gobierna la virtud
Penuel - Un ángel que gobierna el viernes y está en el tercer cielo.
Pesagniyah: un ángel que acompaña las oraciones al Monte Cielo.
Phaleg - uno de los siete ángeles que gobiernan las provincias del Cielo.
Fanuel - el arcángel que es el traductor de las Revelaciones.
Phunebiel - Ángel desglose de la enfermedad.
Phul es uno de los siete ángeles gobernantes de las provincias del Cielo.
Pravuil -. ARCÁNGEL TODOS los que poseen los registros del cielo
Pronoia: un ángel arconte que ayudó a crear la humanidad.
purah - el ángel del olvido.
Puriel es un ángel cuyo nombre significa "Dios del Fuego", un ángel de castigo.
Qaspiel es un ángel que gobierna la Luna.
Quabriel - ángel regente de la novena hora del día
Rachiel - Ángel ophanim OMS Reglas y Venus. rige la sexualidad
Rachmiel es un ángel de la misericordia cuyo nombre también significa lo mismo.
Radueriel es un ángel que puede crear ángeles y controla otros archivos.
Raguel: un ángel que vigila el comportamiento de los ángeles, "un amigo de Dios".
Rahab es el ángel de la muerte, Destrucción, pero también el mar.
Rahatiel - Ángel Príncipe de la Constelación; el nombre significa "correr".
Rahmiel - Ángel de la misericordia y el amor.
Ramiel es el ángel que supervisa las visiones y las almas durante el Juicio Final.
Rafael es el gran Arcángel, cuyo nombre significa "el que resplandece cura".
Rathanael es el ángel del Tercer Cielo del Demonio y frustrador.
Raziel - Ángel a cargo del trono, guardando los secretos del universo.
Remiel - Ángel del alma que lleva a una decisión; el nombre significa "misericordia de Dios".
Rikbiel - Un ángel que supervisa el Carro Divino; ruedas principales.
Rizoel - Ángel con poder para frustrar a los demonios
Rogziel es un ángel de castigo cuyo nombre significa "La Ira de Dios".
Ruman es un ángel que toma en cuenta las malas acciones de los hombres mientras están en el infierno.
Hostias - arconte Ángel de la presencia.
Sabathiel-. un ángel que comunica inteligencia o Luz Divina
Sablo - Ángel de protección y misericordia.
Sabrael es un arcángel que guarda los primeros cielos.
Sabrathan - Ángel que gobierna a la una de la mañana.
Sachiel es el ángel regente de Júpiter, cuyo nombre significa "Cobertura de Dios".
Sagnessagiel es un ángel que guarda el Cuarto Salón en el séptimo cielo.
Sahaqiel - Ángel Príncipe del cuarto cielo.
Salafiel - la salvación del ángel Adán y Eva.
Samkiel - Angel Destrucción y purificar las almas del infierno.
Samuel es un ángel fruncido de la primera hora del día.
Sandalphon: un ángel gigante cuyo nombre significa "hermano conjunto" (de Metratron).
Saniel es el ángel regente de la hora sexta del día.
Sarakiel-. Un ángel que gobierna a los ángeles.
Sarandiel - Ángel que rige la hora duodécima de la noche.
Satqiel - Ángel Príncipe del Quinto Cielo.
Serafiel es el ángel principal de los ángeles Serafines.
Shamsiel es un ángel cuyo nombre significa "luz del día", el pastor es el ángel del arrepentimiento.
Shoftiel - Un ángel cuyo nombre significa "Juez de Dios".
Sidqiel - Ángel Príncipe de ophanim;. regente Venus.
Sidriel - Ángel del Príncipe en el Primer Cielo Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Ángel de la oración.
Sophia es un ángel cuyo nombre significa "sabiduría".
Soqedhozi es un ángel que pesa la dignidad de los hombres ante Dios.
Sorath-. ángel que es el espíritu del sol
Sorush es un ángel que castiga las almas en el Día del Juicio.
Soterasiel es un ángel cuyo nombre está disponible "que activa el fuego de Dios".
Sraosha es el ángel que pone el mundo en movimiento.
Suriel - "El mandato de Dios." Ángel de la sanación, cuyo nombre significa
Tagas - ángel mayordomo cantando ángeles.
tartys - ángel regente Segunda hora de la noche.
Tatrasiel-. gran principe angelical
Temeluch -. Ángel de la guarda que protege a los recién nacidos y a los niños
Templanza -. Angela elixir de vida
Theliel - Ángel Príncipe del Amor. Tubiel-. ángel en verano
Tzadkiel - Ángel Guardián de la Justicia y la Puerta del Viento del Este.
Ubaviel - Ángel del signo zodiacal Capricornio.
Umabel - Ángel de la física y la astronomía.
Uriel es un excelente Arcángel cuyo nombre significa "Dios es mi luz".
Usiel, que se yergue como un ángel ante el trono. Dios
Uzziel es un ángel querubín cuyo nombre significa "poder de Dios".
Varhmiel - Ángel que rige la cuarta hora del día.
Vequaniel - Ángel que rige la hora tercera del día.
Verchiel - ángel regente en julio y. signo zodiacal leo
Vretiel - SWIFT en Sabiduría El Arcángel está a cargo de registrar las Obras de Dios.
Xathanael es el sexto ángel que Dios creó.
Yabbashael - Ángel de la Tierra
Yefefiah - Un arcángel que es un príncipe. Tora
Yehudiah-. ángel benévolo de la muerte
Yerachmiel es un arcángel que gobierna sobre la Tierra.
Yeshamiel-. Ángel que rige el signo zodiacal Libra
Yofiel - Ángel Príncipe de la Torá, comandante de 53 legiones de ángeles.
Zaapiel-. Ángel del alma del castigador malvado
Zaazenach - Ángel que gobierna la sexta hora de la noche.
Zabkiel - Un ángel que gobierna el trono.
Zachariel - Ángel gobernador de Júpiter.
Zachriel es un ángel que controla los recuerdos.
Zadkeil es un arcángel que gobierna y se encuentra en el Cielo en la presencia de Dios.
Zagzagel - Ángel Príncipe de la Torá y la sabiduría.
Zakzakiel - Ángel del Séptimo Cielo.
Zaphiel - Ángel gobernante de los querubines.
Zaphkiel - Arcángel cuyo nombre significa "conocimiento de Dios".
Zarall - QUERUBÉN ángel que guarda el arca.
Zazriel es un ángel cuyo nombre significa "poder de Dios".
Zehanpuryu es un ángel de alto rango cuyo nombre significa "el que da".
Zeraquiel-. Ángel de julio y sol
Zophiel es un ángel cuyo nombre significa "misterio de Dios".

Zuriel - Ángel gobernante del principado, cuyo nombre significa "Dios es mi roca".

La palabra "ángel" es griega y significa mensajero. Este nombre fue dado a los Ángeles por el servicio de su salvación de la raza humana, para lo cual son usados ​​por Dios Todobueno y que cumplen con santo celo y amor. El Apóstol Pablo dijo: “¿No es toda la esencia del ministerio del alma, enviada al servicio de los que quieren heredar la salvación?” (Hebreos 1:14).
Así que “el Ángel Gabriel fue enviado rápidamente de parte de Dios a la ciudad de Galilea, cuyo nombre es Nazaret” (Lc 1,26) a la Santísima Virgen María para anunciarle que Ella había sido elegida para ser Madre del Verbo de Dios, aceptar a la humanidad para la redención de la humanidad. Entonces, el ángel del Señor abrió de noche las puertas del calabozo en el que los doce apóstoles estaban encarcelados por judíos envidiosos y, sacándolos, dijo: “Id y convertíos en la iglesia, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida” (Hch 5,20), es decir, la enseñanza de Cristo, que es vida. En otra ocasión, un ángel sacó de la cárcel al apóstol Pedro, que había sido arrojado allí por el impío rey Herodes, que ya había matado al apóstol Santiago Zebedeo y que quería divertir al pueblo matadioses de los judíos con un segundo, ejecución agradable para él. Liberado milagrosamente de la prisión, el Apóstol, convencido de que no estaba viendo una visión, sino el hecho mismo, dijo: “Hoy, en verdad, Dios ha enviado a su ángel, y he sido arrebatado de la mano de Herodes y de todos los expectación del pueblo de Judea” (Hechos 12:11). Sin embargo, el ministerio de los Ángeles no consiste solamente en contribuir a la salvación del género humano: sino que de este ministerio recibieron su nombre entre los hombres, y este nombre les fue dado por el Espíritu Santo en la Sagrada Escritura.

El tiempo de la creación de los ángeles no está definitivamente indicado en las Sagradas Escrituras.; pero, según la enseñanza generalmente aceptada por la Santa Iglesia, la creación de los Ángeles precedió a la creación del mundo material y del hombre.

Los ángeles están hechos de la nada.. De repente, viéndote creado en maravillosa gracia y bienaventuranza; ¡Cuánta gratitud, reverencia y amor sintieron por el Creador, quien les dio tanto la existencia como el placer espiritual! La contemplación y glorificación del Creador se convirtió en su ocupación ininterrumpida. El Señor mismo dijo de ellos: “Cuando las estrellas fueron hechas, alabadme a gran voz, vosotros mis ángeles” (Job 38:7). Estas palabras de la Sagrada Escritura prueban claramente que los Ángeles fueron creados antes que el mundo que vemos y, estando presentes en su creación, glorificaron la sabiduría y el poder del Creador. Fueron creados, como el mundo visible, por la Palabra de Dios: “Aquellos”, dice el santo Apóstol Pablo, “todo fue creado, aun en el cielo y aun en la tierra, visible e invisible, si tronos, si dominios, si principios , si autoridades: cada Por esto, y alrededor de Él, he morado” (Col. 1:16).

Aquí el Apóstol, bajo el nombre de tronos, dominios, principios y autoridades, entiende los diversos oficios de los Ángeles. La Santa Iglesia reconoce a tres de tales funcionarios; cada rango, o jerarquía, consta de tres rangos.

La primera jerarquía está compuesta por Serafines, Querubines y Tronos; el segundo - Dominios, Fuerzas y Potestades; el tercero - Comienzos, Arcángeles y Ángeles.

La enseñanza sobre esta división de los Ángeles la expuso San Dionisio el Areopagita, discípulo del santo Apóstol Pablo, quien en sus escritos, como hemos visto, nombra ciertos rangos. Los más cercanos al Trono de Dios son los Serafines de seis alas, como vio el profeta San Isaías en su visión. “Videh”, dice, “el Señor sentado en el trono es alto y sublime, y la casa está llena de su gloria. Y los serafines me paro alrededor de él, seis alas a uno, y seis alas a otro: y dos de ellos cubren mi rostro, dos cubren mis piernas, y dos vuelan. Y me llamé unos a otros y dije: Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos: llenad toda la tierra con su gloria” (Isaías 6:1-3).

Según los Serafines, los Dioses sabios, los Querubines de muchos ojos, luego los Tronos y, en orden, los otros rangos Angélicos están llegando al Trono de Dios. Los Ángeles se paran ante el Trono de Dios con gran temor reverente, que es derramado en ellos por la incomprensible majestad de la Divinidad, no con el temor que sienten los pecadores arrepentidos y que es quitado por el amor, sino con el temor que dura por los siglos y los siglos. es uno de los dones del Espíritu Santo, - el temor de lo terrible que es Dios para todos los que le rodean. De la incesante contemplación de la inconmensurable majestad de Dios, están en incesante frenesí y éxtasis bienaventurados y lo expresan con incesante alabanza. Arden de amor a Dios y en el olvido de sí mismos, en el que existen en Dios, y ya no en sí mismos, encuentran un placer inagotable e infinito. Según sus rangos, están dotados de los dones del Espíritu Santo, el Espíritu de sabiduría y razón. Espíritu de consejo y fortaleza. Espíritu del temor de Dios.

Esta variedad de dones espirituales y diferentes grados de perfección de ninguna manera produce competencia o envidia en los Santos Ángeles: ¡no! Tienen una sola voluntad, como decía San Arsenio el Grande, y todos están llenos de gracia y de consuelo en Dios y no sienten ninguna carencia. Según esta unidad de voluntad llena de gracia, los Santos Ángeles de los rangos inferiores con amor y celo rinden obediencia a los Ángeles de los rangos superiores, sabiendo que esta obediencia es obediencia a la voluntad de Dios. “Vemos claramente”, dice San Dimitry de Rostov, “en el libro del profeta Zacarías que mientras el Ángel estaba hablando con el Profeta, otro Ángel salió al encuentro de este Ángel, ordenándole que fuera al Profeta y anunciara lo que se iba a hacer con Jerusalén. También en la profecía de Daniel leemos que el Ángel le ordena al Ángel que interprete la visión al Profeta".

En general, todos los Ángeles a veces se llaman las Fuerzas Celestiales y la Hueste Celestial. El líder de la Hueste Celestial es el Arcángel Miguel, que pertenece a los siete espíritus que están ante Dios. Estos siete ángeles son: Miguel, Gabriel, Rafael, Salafiel, Uriel, Yehudiel y Barahiel: Estos siete espíritus son a veces llamados Ángeles, a veces Arcángeles; San Demetrio de Rostov los clasifica entre el rango de los Serafines.

Los ángeles son creados a imagen y semejanza de Dios, así como posteriormente fue creado el hombre.

La imagen de Dios, como en el hombre, está en la mente, de la que nace, y en la que está contenido el pensamiento, y de la que procede el espíritu, asistiendo al pensamiento y vivificándolo. Esta imagen, como el Arquetipo, es invisible, tal como lo es en los humanos.

Gobierna todo el ser en el Ángel, como en el hombre. Los ángeles son seres limitados por el tiempo y el espacio, y por lo tanto tienen su propia apariencia. Sólo la nada y un ser infinito pueden ser informes: un ser infinito es informe porque, al no tener límite en ninguna dirección, no puede tener forma alguna; y nada es sin forma, como si no tuviera ser ni propiedades. Por el contrario, todos los seres son limitados, los más grandes y los más pequeños, por sutiles que sean, tienen sus límites. Son estos límites, o fines, del ser los que constituyen su contorno, y donde hay un contorno, ciertamente hay una vista, aunque no la veamos con nuestros ojos toscos. No vemos el límite de los gases y la mayoría de los vapores, pero estos límites ciertamente existen, porque los gases y los vapores no pueden ocupar un espacio ilimitado, ocupan un cierto espacio, correspondiente a su elasticidad, es decir, la capacidad de expandirse y contraerse.

Un Dios es invisible, como un ser infinito. Con relación a nosotros, los Ángeles se llaman incorpóreos y espíritus. Pero nosotros los humanos, en nuestro estado de caída, no podemos de ninguna manera ser tomados como base para elaborar conceptos correctos sobre el mundo visible e invisible. No somos lo que fuimos creados para ser; y nuevamente renovados por el arrepentimiento, no llegamos a ser lo que somos en una posición apasionada ordinaria. Somos una vara de medir voluble y equivocada. Pero es precisamente por este criterio que los Ángeles son llamados espíritus incorpóreos, inmateriales. ( Del libro de San Ignacio Brianchinov )

Ángeles en las Escrituras

¿Qué podemos decir de los Ángeles? ¿Cuáles son nuestras fuentes literarias? Naturalmente, la Sagrada Escritura. La misma palabra "Ángel" es nuestra, rusa, de hecho, no es una palabra rusa en absoluto, sino el griego "ἄγγελος", que literalmente significa "mensajero, mensajero". Pero esta tampoco es la forma original de esta palabra, sino la traducción literal de la palabra hebrea מלאך "malach". Esta palabra también significa "mensajero, mensajero" y proviene de una raíz hebrea que significa el verbo "enviar". ¿Qué podemos concluir de esto? La palabra "Ángel" no nos describe la naturaleza de estos seres. Qué tipo de espíritus son, cuál es su naturaleza, no podemos decirlo. Sólo podemos decir de su ministerio que son "espíritus ministradores".

En hebreo, en lugar de la palabra "Ángeles", se usa la palabra "malachim". Si lees el Antiguo Testamento en hebreo, esta palabra se usará muy a menudo allí. Además, la palabra "malachim", como "mensaje", puede usarse en un doble sentido. Por un lado, este es el mensaje de Dios como tal, impersonal, dirigido a una persona, por otro lado, la palabra “malaj” puede denotar un ser vivo, el espíritu que transmite este mensaje.

En las Sagradas Escrituras, entre otras cosas, la palabra "Ángel" puede usarse no solo para espíritus incorpóreos, sino también para profetas. Ante ti está el ícono "Juan el Bautista, el Ángel del Desierto". No es casualidad que Juan el Bautista esté representado con alas, ya que aquí hay una referencia directa al texto del Evangelio de Mateo (11,10), que cita un texto aún más antiguo (Malaquías 3,1): “Porque él es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi ángel delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti”. Aquí, por favor, llamamos a Juan Bautista "Ángel, mensajero".

Otra palabra que se usa para los espíritus celestiales es אלוהים "Elohim". Si abre el primer libro de las Escrituras, el Libro del Génesis, en hebreo, en el primer capítulo, la primera estrofa, "En el principio creó Dios los cielos y la tierra", se utilizará la palabra "Elohim". La palabra "Elohim" se usará en la Biblia tanto para referirse a Dios, junto con "Yahweh", como para referirse a los Ángeles.

Ángeles en el Antiguo Testamento

Los antiguos apócrifos judíos, que se llaman el "Libro de Enoc", desempeñaron un papel importante en la formación de la doctrina de los ángeles. Se trata de una obra de los siglos III-II a.C. En particular, el apóstol Judas se refiere a este libro en su epístola (versículo 14), citándolo: “También profetizó de ellos Enoc, el séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos ángeles. ..”. El mismo texto es mencionado por escritores antiguos, por Orígenes, por Tertuliano, hasta finales de la Edad Media, el Libro de Enoc fue muy popular. Pero lo interesante es que su texto nos fue desconocido hasta el siglo XVIII. Se ha conservado en su totalidad solo en el canon de la Biblia etíope, solo en el idioma sagrado giyz. Por cierto, los etíopes creen que originalmente el idioma del original de este libro era el idioma de giyz. Les recuerdo que este es el lenguaje litúrgico de la iglesia etíope.

Ángeles en el Nuevo Testamento

También hay muchas referencias a los ángeles en el Nuevo Testamento. Arcángel Gabriel proclama

Zacarías sobre el próximo nacimiento de Juan el Bautista, anuncia a la Virgen María sobre el próximo nacimiento de Ella del Salvador del mundo. Y también la Resurrección, la Ascensión y la mayoría de los demás eventos de la Historia Sagrada tienen lugar en presencia de Ángeles. En el Libro de los Hechos de los Apóstoles también nos encontramos con Ángeles, por ejemplo, un Ángel saca a Pedro de la cárcel. Hablaremos de esto más tarde. Entonces, en el Nuevo Testamento, además de mencionar la palabra "Ángel", por primera vez nos encontramos con la mención de los Arcángeles. Arcángel en latín y griego significa "principal de los ángeles". También hablaremos de ellos un poco más adelante. Además, el Apóstol Pablo, en sus epístolas a los Romanos, a los Efesios ya los Colosenses, también menciona Potestades Celestiales tales como Tronos, Dominios, Principios, Autoridades y Potestades.

mundo angelical

También sabemos del mundo angélico que hubo una caída de una parte de los ángeles. Detalles sobre esto solo podemos leer en los apócrifos. Dado que los detalles de la caída de parte del mundo angélico no están directamente relacionados con la causa de nuestra salvación, prácticamente no encontraremos mención de esto en las Sagradas Escrituras. El Apóstol Judas dice (1:6): “Dios guarda a los ángeles que no conservaron su dignidad, sino que dejaron su morada, en cadenas eternas, bajo oscuridad para el juicio del Gran Día”. El Señor testifica en el Evangelio de Lucas (10:18) que "Él (el Señor) vio a Satanás caer del cielo como un rayo". Se cree que la caída de los ángeles no ocurrió al mismo tiempo, que Dennitsa cayó primero y se llevó a un número incontable de ángeles. Hay una leyenda que dice que el fin del mundo llegará cuando el número de los justos compensará el número de ángeles caídos. Por cierto, los santos padres asumen que incluso los ángeles caídos mantuvieron su jerarquía, en vista del hecho de que la jerarquía existió originalmente en el mundo angélico. La Sagrada Escritura habla del mundo de los malos espíritus como un reino encabezado por Satanás, que se traduce como "resistir", este no es un nombre personal.

Naturaleza de los ángeles

En las Sagradas Escrituras, los ángeles se nos aparecen como seres racionales y libres, si no fueran seres libres, entonces algunos de los ángeles no se habrían apartado del Señor a su debido tiempo, fue su libre albedrío. Juan de Damasco da la siguiente definición de ángel: "Un ángel es de naturaleza racional, dotado de mente y libre albedrío". El mismo Juan de Damasco da testimonio de la incomprensibilidad de la naturaleza angélica: “Solo el Creador conoce la forma y definición de esta esencia (angélica)”. Pero lo que podemos decir con seguridad sobre ellos es que son espirituales e incorpóreos. "El espíritu no tiene carne ni huesos", leemos en el Evangelio de Lucas (24,39). Según la interpretación de los santos padres, las imágenes sensuales en las que aparecen los ángeles (numerosos fenómenos están descritos en la Historia Sagrada, en el Antiguo y Nuevo Testamento) no son un reflejo de su naturaleza, sino sólo de su estado temporal.

El Beato Teodoreto explica: “Sabemos que la naturaleza de los ángeles es incorpórea; toman imágenes, de acuerdo con el beneficio de los que ven, "para que el que los mira no tenga miedo, sino que al mismo tiempo comprenda que delante de ellos no es una persona común, sino realmente un mensajero del Señor . San Juan de Damasco dice: “Los ángeles, que se aparecen a las personas dignas por la voluntad de Dios, no son lo que son en sí mismos, sino que se transforman según los puede ver quien los mira”.

Sobre la relación de los Ángeles con el espacio y el tiempo, también podemos decir que, en palabras de Juan de Damasco, ellos “no están retenidos por paredes, puertas, cerraduras o sellos... y permanecen en lugares comprendidos solo por el mente." Numerosos testimonios tanto de las Sagradas Escrituras como de descripciones posteriores de milagros asociados con ángeles nos dicen que los ángeles se mueven instantáneamente de un punto del universo a otro, y nada los detiene. En consecuencia, tienen más libertad que los humanos en términos de espacio y tiempo.

La perfección de la naturaleza angelical se expresa en su acercamiento especial a Dios. Están dotados del más alto conocimiento, comprensión, pero no omniscientes, como el Señor Dios. Sólo una parte del conocimiento que poseen está abierto a los ángeles, y gracias al cual, según los textos apócrifos, controlan el Universo. Los santos padres también plantean la cuestión de la relación entre un ángel y una persona: ¿quién es más digno de su vocación? Hay dos puntos de vista sobre este asunto. Por un lado, podemos decir que el Ángel es ciertamente más majestuoso y su naturaleza es más perfecta que la naturaleza humana. Por otro lado, muchos santos padres sostienen que los Ángeles se ven disminuidos ante el hombre por el hecho de que, a diferencia de él, no tienen la capacidad de crear. En esto el hombre es aún más alto que los ángeles, y más semejante a Dios.

Dios es el Creador, y una persona puede ser un creador, pero los ángeles no son creadores. Y muchos santos padres insisten en esto en principio. Juan de Damasco habla del Señor: “El Creador de los ángeles, que los trajo de lo inexistente a la existencia y los creó a su propia imagen” y denuncia a aquellos que “llaman a los ángeles los creadores de cualquier esencia... Porque... Los ángeles no son creadores.”

Sobre el número de ángeles, solo podemos decir que es limitado, pero muy grande. El profeta Daniel (7:10) describe la hueste angélica como “miles de miles y diez mil” (estos son millones y decenas de millones). Cirilo de Jerusalén escribió al respecto de esta manera: “Imaginen a las personas, comenzando desde Adán hasta este día: su multitud es grande, pero aún es pequeña, en comparación con los ángeles, que son más. Son noventa y nueve ovejas; y la raza humana es una sola oveja.” Aquí Cirilo de Jerusalén nos remite a la parábola contada por el Señor de que el buen pastor deja 99 ovejas por una oveja descarriada, y va en su busca para llevar sobre sus hombros la oveja descarriada y devolverla al rebaño. En esto, los santos padres de la antigüedad vieron una imagen del hecho de que el Señor Jesucristo, encarnándose, deja el mundo perfecto, el mundo Divino, deja el mundo angélico fiel a Él y desciende tras una oveja caída - para salvar humanidad. Ante ti está el Monasterio de Sucevitsa en Rumania, una pintura en la pared exterior del templo, que representa la Escalera de Juan de la Escalera. Este es un intento visual del artista para representar las innumerables fuerzas celestiales.

¿Qué es el ministerio de los ángeles? Esto, por supuesto, es servir a Dios, cantar Su grandeza y cumplir Su voluntad, porque los ángeles son espíritus ministradores, y su propósito es servir a Dios. Si recordamos el libro del profeta Isaías (6, 2-3), habla de su visión del Señor sentado en el trono, y los serafines se pararon frente al trono, cantando constantemente un cántico a Dios: “Santo, ¡Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su Gloria!” Alabanza constante, incesante, eterna. Imágenes similares se encuentran en el libro de Apocalipsis, que habla de animales, de un tetramorfo, que también sirve ante el trono de Dios. "Los ángeles contemplan a Dios... y lo tienen como alimento", dice Juan de Damasco. Ejemplos del servicio de los Ángeles a Dios como instrumento de la Divina Providencia en relación con el mundo visible y el hombre, leemos en la Sagrada Escritura. Esta es la destrucción de Sodoma y Gomorra, la salvación de Lot con sus hijas, a quienes los ángeles sacan de la ciudad destruida. Este es también el sueño de Jacob, cuando Jacob sueña con una escalera por la que suben y bajan numerosos ángeles del cielo. Esta es la batalla de Jacob con el Ángel en la noche. Un ángel libera al Apóstol Pedro de la prisión.

Todo esto es una manifestación del servicio de los Ángeles y su cumplimiento de la voluntad de Dios. Uno de los tipos de servicio indirecto de los ángeles a Dios puede ser el servicio de los ángeles guardianes. Después del bautismo, a cada persona se le asigna un ángel de la guarda, que debe conducir el alma de esta persona a la salvación. En esto también se manifiesta la Providencia de Dios, lo que significa que esta es una de las opciones para el servicio de los ángeles a Dios. En la antigüedad, se creía que las ciudades, los reinos y los pueblos también tenían ángeles guardianes. En particular, el Arcángel Miguel era considerado el santo patrón del pueblo judío. Por cierto, las Sagradas Escrituras mencionan a los Ángeles Custodios de los individuos en el Evangelio de Mateo (18,10): “Mirad, no despreciéis a ninguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo.” Cuando el ángel saca a Pedro de la cárcel, el apóstol llega a la casa donde está la congregación de los cristianos, se para a la puerta y toca. La criada lo vio, fue y dijo que era Pedro, pero no le creyeron, decidiendo que era el Ángel de Pedro, y no el mismo Pedro.

Cómo se representan los ángeles

La túnica clásica de un ángel es una túnica, un himation (un manto echado sobre una túnica). Los atributos son alas, como símbolo de velocidad, velocidad de acción del rayo. Una cinta en el pelo, que en nuestra tradición se llama toroki o rumores. Debe haber una varita, una esfera o un globo, o un espejo (llamados de diversas formas). Dado que los ángeles son los líderes de la hueste celestial, dado que son los guardias en el trono del Señor, a menudo se los representa con túnicas de la corte.

rangos angelicales

De las Sagradas Escrituras se sigue que hay varios órdenes de ángeles. Hay 9 rangos de ángeles mencionados en las Sagradas Escrituras.

serafines

De todos los rangos del cielo, los Serafines son los más cercanos a Dios; son los primeros participantes de la dicha divina, los primeros en brillar con la luz de la magnífica gloria divina. Y lo que más les asombra y asombra en Dios es su amor infinito, eterno, inconmensurable, inescrutable. Ellos, en toda su fuerza, en toda su profundidad, incomprensible para nosotros, perciben, sienten a Dios precisamente como Amor, a través de este acercamiento, por así decirlo, a las puertas mismas, al Santísimo de los Santos de aquella “Luz inaccesible” en que Dios vive (1 Tm 6, 16), entrando así en la más íntima y sincera comunión con Dios, porque Dios mismo es Amor: “Dios es amado” (1 Jn 4, 8).
¿Alguna vez has mirado al mar? Miras, miras su distancia sin límites, su extensión sin límites, piensas en su profundidad sin fondo, y... el pensamiento se pierde, el corazón se detiene, todo el ser se llena de una especie de asombro y horror sagrados; postrarse, cerrarse ante la majestad de Dios, claramente sentida, sin límites, desplegada por la inmensidad del mar. Aquí hay alguna similitud, aunque la más débil, una sombra delgada apenas perceptible de lo que los Serafines están experimentando, contemplando constantemente el mar inconmensurable e inescrutable del amor Divino.
Dios-Amor es el fuego que devora, y los Serafines, aferrándose constantemente a este ardiente Amor Divino, están llenos del fuego de lo Divino principalmente antes que todos los demás rangos. Serafines, y la palabra misma significa: ardiente, ardiente. El flamante Amor Divino, por la inefabilidad de Su misericordia, por la inmensidad de Su condescendencia hacia todas las criaturas, y sobre todo hacia el género humano, por causa del cual este Amor se humilló hasta la cruz y la muerte, conduce siempre a los Serafines en un asombro sagrado indescriptible, los hunde en el horror, hace estremecer todo su ser. No pueden soportar este gran Amor. Cubren sus rostros con dos alas, sus piernas con dos alas, y vuelan con dos, en temor y temblor, en reverencia en lo más profundo cantando, llorando, clamando y diciendo: “¡Santo, santo, santo, Señor de los ejércitos!”

Ardiendo con amor por Dios mismo, los Serafines de seis alas encienden el fuego de este amor en los corazones de los demás, purificando el alma con fuego divino, llenando su fuerza y ​​fuerza, inspirando la predicación: quemar los corazones de las personas con el verbo. Así, cuando el profeta Isaías del Antiguo Testamento, al ver al Señor sentado en un trono alto y sublime, rodeado de serafines, comenzó a lamentarse de su impureza, exclamando: “¡Ay, maldito Az! Porque soy un hombre de labios inmundos... - ¡y mis ojos vieron al Rey, al Señor de los Ejércitos!.. Entonces, - dice el mismo profeta. Uno de los serafines voló hacia mí, y en su mano tenía un carbón encendido, el cual tomó con unas tenazas del altar, y tocó mis labios y dijo: He aquí, tocaré esto con tu boca, y quitaré tus iniquidades. y limpia tus pecados ”(Is. 6: 5-7).

querubines

Si para los Serafines Dios aparece como un Amor ardiente, entonces para los Querubines Dios es una Sabiduría resplandeciente. Los querubines se adentran incesantemente en la mente divina, la alaban, la cantan en sus cantos, contemplan los misterios divinos, los penetran con estremecimiento. Por eso, según el testimonio de la Palabra de Dios, en el Antiguo Testamento se representa a los Querubines inclinados sobre el Arca de la Alianza.
“Y haz”, dijo el Señor a Moisés, “dos querubines de oro… Hazlos en ambos extremos de la tapa (del Arca). Haz un Querubín de un lado, y otro Querubín del otro lado... Y habrá Querubines con las alas extendidas hacia arriba, cubriendo la tapa con sus alas, y sus rostros estarán el uno hacia el otro, los rostros de los Querubines estarán hacia la tapa” (Ex. 25: 18-20).
¡Maravillosa imagen! Así es en el cielo: Querubines con ternura, con temor, miran la Sabiduría Divina, la exploran, aprenden de ella y, por así decirlo, cubren sus secretos con sus alas, los guardan, los aman, los veneran. Y esta reverencia por los misterios de la Sabiduría Divina es tan grande entre los Querubines que cualquier audacia inquisitiva, cualquier mirada orgullosa a la Mente de Dios es cortada inmediatamente por ellos con una espada de fuego.
Acordaos de la caída de Adán: los antepasados, en contra del mandamiento de Dios, se acercaron audazmente al árbol del conocimiento del bien y del mal, se enorgullecieron de sus mentes, querían saber todo como Dios; se dispusieron, por así decirlo, a rasgar el velo que oculta los secretos de la Sabiduría Divina. Y, mira, inmediatamente uno de los guardianes-guardianes de estos secretos desciende del cielo, uno de los servidores de la Sabiduría de Dios: Querubines, con una espada giratoria de fuego, expulsa a los antepasados ​​​​del paraíso. ¡Tan grande es el celo de los Querubines, tan estrictos son con aquellos que inmiscuyen audazmente los misterios desconocidos del cielo! ¡Ten miedo de probar con tu mente lo que necesitas creer!
Si, según St. Basilio el Grande, “una hierba o una brizna de hierba basta para ocupar todo nuestro pensamiento en la consideración del arte con que se produce”, entonces, ¿qué se puede decir de ese abismo de sabiduría que se abre a los Querubines? La Sabiduría de Dios, como en un espejo, impresa en el mundo visible, la Sabiduría de Dios en toda la construcción de nuestra redención, es toda “la multiforme Sabiduría de Dios,... en un misterio oculto, Dios predijo al mundo antes el siglo de nuestra gloria” (Efesios 3:10; 1 Corintios 2:7)…

Tronos

Por supuesto, ¿sabes qué es un trono, con qué significado se usa a menudo esta palabra entre nosotros? Dicen, por ejemplo, "El Trono del Rey" o "El Trono del Rey", "El Rey dijo desde lo alto del Trono". Con todo esto quieren mostrar dignidad, grandeza real.
El trono, por tanto, es la personificación de la majestad real, la dignidad real. Así que allí están sus Tronos en el cielo, no nuestros materiales, sin alma, hechos de oro, plata, hueso o madera y sirviendo solo como símbolos, sino Tronos inteligentes, portadores vivos de la grandeza de Dios, la gloria de Dios. Los tronos, ante todo ante todas las filas de los ángeles, sienten, contemplan a Dios, como el Rey de la Gloria, el Rey de todo el universo, el Rey que crea el juicio y la justicia, el Rey de Reyes, como “Dios Grande, Fuerte y Terrible”. ” (Deuteronomio 10:17). "Señor, Señor, ¿quién como tú?" (Sal. 34:10) ... “¿Quién como tú en bosekh? Señor, quién como tú: glorificado en los santos, admirable en gloria” (Ex. 15:11). “Grande es el Señor y muy alabado, y Su majestad no tiene fin” (Sal. 145:3)... “¡Grande y sin fin, alto e inconmensurable” (Bar. 3:25)! Todos estos himnos a la majestad de Dios, en toda su plenitud, profundidad y verdad, son comprensibles y accesibles sólo a Tronos.
Los tronos no solo sienten y cantan la majestad de Dios, sino que ellos mismos están llenos de esta majestad y gloria, y otros pueden sentirla, derramada, por así decirlo, en los corazones humanos, ondas de majestad y gloria divina llenándolos ellos mismos. .
Hay momentos en que una persona es de alguna manera especialmente consciente de la grandeza de Dios en su mente y con una fuerza especial siente la grandeza de Dios en su corazón: truenos, relámpagos, maravillosas vistas de la naturaleza, altas montañas, rocas salvajes, adoración en algún templo grande y magnífico: todo a menudo captura tanto el alma, golpea tanto las cuerdas del corazón que una persona está lista para componer y cantar salmos y canciones laudatorias; ante la grandeza percibida de Dios, desaparece, se pierde, cae de bruces. Sepan, amados, que tales momentos sagrados de un claro sentido de la grandeza de Dios no suceden sin la influencia de los Tronos. Son ellos quienes, por así decirlo, nos unen a su estado de ánimo, lanzan sus destellos en nuestros corazones.

dominación

Dios es llamado el Señor porque cuida del mundo creado por Él, lo provee, es su Supremo Dueño. “Él”, dice el beato Teodoreto, “es a la vez un constructor de barcos y un jardinero que ha cultivado materia. Creó la sustancia, construyó el barco y controla constantemente su timón. “Del pastor”, enseña St. Efraín el sirio, - la manada depende, y todo lo que crece en la tierra depende de Dios. En la voluntad del agricultor - la separación del trigo de los espinos, en la voluntad de Dios - la prudencia de los que viven en la tierra en su mutua unidad y unanimidad. Está en la voluntad del rey organizar regimientos de soldados, en la voluntad de Dios: una carta determinada para todo. Así, señala otro maestro de la Iglesia, “ni en la tierra ni en el cielo, nada queda sin cuidado y sin providencia, sino que el cuidado del Creador se extiende por igual a todo lo invisible y visible, pequeño y grande: porque todas las criaturas necesitan el cuidado de el Creador, tanto como cada uno por separado, según su naturaleza y propósito. Y “no cesa Dios ni un día de la obra de administrar a las criaturas, para que no se desvíen inmediatamente de sus caminos naturales, por los cuales son conducidas y dirigidas para alcanzar la plenitud de su desarrollo, y permanecer cada una en su tipo lo que es.”
Aquí, en esta dominación, en esta gestión de las criaturas de Dios, en este cuidado, penetra la providencia de Dios sobre todo lo invisible y lo visible, lo pequeño y lo grande, y los Señores.
Para los Serafines, Dios es Amor llameante; para los Querubines - saca la Sabiduría luminosa; por Tronos Dios es el Rey de Gloria; para los Dominios, Dios es el Señor-Proveedor. Predominantemente antes que todos los demás rangos del Dominio, contemplan a Dios precisamente como un Proveedor, cantan Su cuidado por el mundo: ven “y en el mar el camino, y en las olas su fuerte senda” (Sab 14, 3) , miran con temor cómo “Él cambia los tiempos y los años, pone reyes y los asienta” (Daniel 2:21). Lleno de sacrosanto deleite y consternación, el Señor entra en los múltiples y variados cuidados de Dios: pone las cortinas de la aldea, “como Salomón en toda su gloria se viste, como si fuera uno de ellos” (Mt 6: 29), mientras Él viste “las nubes del cielo, prepara la tierra para la lluvia, vegeta hierba y grano en los montes para el servicio del hombre: da su alimento al ganado, y a los polluelos de los cuervos que lo invocan” ( Sal. 146: 7-9). Los señoríos se maravillan de cómo Dios, tan grande, abraza a todos ya todo con su cuidado; guarda y protege cada brizna de hierba, cada mosquito, el más pequeño grano de arena.
Contemplando a Dios como Proveedor - el Constructor del mundo, la Dominación y las personas se les enseña a organizarse a sí mismos, a su alma; nos enseñan a cuidar el alma, a proveerla; inspiran a una persona a dominar sus pasiones, sobre varios hábitos pecaminosos, para oprimir la carne, dando cabida al espíritu. Los dominios deben ser invocados en oración para ayudar a cualquiera que quiera liberarse de cualquier pasión, quiera dominarla, dejar atrás algún mal hábito, pero no puede hacerlo por debilidad de voluntad.

Efectivo

Predominantemente antes que todos los demás rangos, este rango angélico contempla a Dios creando muchos poderes o milagros. Para las Fuerzas, Dios es el Hacedor de Milagros. “Tú eres el Dios que hace milagros” (Sal. 76:15) - esto es lo que constituye el tema de su constante alabanza y glorificación. Fuerzas ahonda en cómo “donde Dios quiere, se supera el orden de la naturaleza”. ¡Oh, cuán entusiastas, cuán solemnes, cuán maravillosas deben ser estas canciones! Si nosotros, vestidos de carne y sangre, cuando somos testigos de algún milagro evidente de Dios, por ejemplo, la vista de los ciegos, la restauración de los enfermos desesperados, entramos en un deleite y un temblor indescriptibles, estamos asombrados, conmovidos, entonces qué podemos decir de las Fuerzas cuando se dan para ver milagros que nuestra mente ni siquiera puede imaginar. Además, pueden profundizar en las profundidades de estos milagros, se les revela su objetivo más alto.

Autoridades

Los ángeles pertenecientes a este rango contemplan y glorifican a Dios como el Todopoderoso, "que tiene todo poder en el cielo y en la tierra". Un Dios terrible, “Su visión seca el abismo, y la prohibición derrite los montes, que caminaba, como sobre tierra seca, sobre el chapoteo del mar, y prohibía las tempestades de los vientos; que toca los montes y fuma; llamando a las aguas del mar, y derramándolas sobre la faz de toda la tierra".
Los ángeles del sexto rango son los testigos más cercanos y constantes de la omnipotencia de Dios, se les da la oportunidad de sentirla ante los demás. De la constante contemplación del poder Divino, del contacto constante con él, estos ángeles están imbuidos de este poder de la misma manera que el hierro candente está imbuido de fuego, por lo que ellos mismos se convierten en portadores de este poder y son llamados : Poderes. El poder del que están revestidos y llenos es insoportable para el diablo y todas sus hordas, este poder pone en fuga a las hordas del diablo, al infierno, a las tinieblas de afuera, al sarro.
Es por eso que todos los que están atormentados por el demonio deben pedir en oración la ayuda de las Autoridades; sobre todos los demoníacos, varias convulsiones, histéricos, mimados, uno debe orar diariamente a las Autoridades: "Santas autoridades, con el poder que Dios les ha dado, alejen al siervo de Dios (nombre) o al siervo de Dios ( nombre) el demonio que lo atormenta (o a ella)!”

Principios

Estos ángeles se llaman así porque Dios les confió el mando sobre los elementos de la naturaleza: sobre el agua, el fuego, el viento, "sobre los animales, las plantas y en general sobre todos los objetos visibles". “Creador y Constructor del mundo. Dios, - dice el maestro cristiano Atenágoras, - colocó algunos de los ángeles sobre los elementos, y sobre los cielos, y sobre el mundo, y sobre lo que hay en él, y sobre su estructura. Truenos, relámpagos, tempestades... todo esto está controlado por los Principios, y dirigido, como le place a la voluntad de Dios. Se sabe, por ejemplo, que los rayos golpean a menudo a los blasfemos; el granizo golpea un campo, dejando el otro ileso ... ¿Quién da una dirección tan razonable a los elementos sin alma e irrazonables? Los comienzos lo hacen.
“Vi”, dice el vidente de St. Juan el Teólogo, - un ángel fuerte que descendía del cielo, envuelto en una nube; sobre su cabeza había un arco iris, y su rostro era como el sol... Y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra, y exclamó a gran voz, como león rugiente; y cuando él clamó, entonces siete truenos hablaron con sus voces” (Ap. 10:1-3); el apóstol Juan vio y escuchó tanto al "ángel del agua" (Ap. 16:5) como al "ángel que tenía autoridad sobre el fuego" (Ap. 14:18). “Vi”, testifica el mismo St. Juan, - cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol... - fue dado a para dañar la tierra y el mar” (Ap. 7:1-2).
Los principios también tienen dominio sobre pueblos enteros, ciudades, reinos y sociedades humanas. En la palabra de Dios hay, por ejemplo, una mención de un príncipe o un ángel del reino de Persia, el reino del helenismo (Daniel 10:13, 20). Los comienzos conducen, encomendados a sus superiores, a los pueblos a los fines del bien supremo, que el mismo Señor indica y perfila; “Están construyendo”, según St. Dionisio el Areopagita, - ¿cuántos pueden los que los obedecen voluntariamente, a Dios, como a su Principio? Interceden por su pueblo ante el Señor, “inspiran”, señala un santo, “al pueblo, especialmente a los reyes y otros gobernantes, con pensamientos e intenciones relacionados con el bien de las naciones”.

Arcángeles

Este rango, dice St. Dionisio del saber". Los arcángeles son maestros celestiales. ¿Qué están enseñando? Enseñan a las personas cómo organizar sus vidas según Dios, es decir, según la voluntad de Dios.
Diferentes caminos de vida están ante el hombre: está el camino del monacato, el camino del matrimonio, y hay varios tipos de servicio. ¿Qué elegir, qué decidir, qué detener? Aquí es donde los Arcángeles acuden en ayuda del hombre. A ellos el Señor les revela Su voluntad acerca del hombre. Los arcángeles saben, por lo tanto, lo que le espera a una persona famosa en este o aquel camino de la vida: qué dificultades, tentaciones, tentaciones; por lo tanto, se desvían de un camino y dirigen a una persona a otro, les enseñan a elegir el camino correcto, adecuado para él.
Quien ha roto su vida, duda, no sabe qué camino tomar, debe invocar la ayuda de los Arcángeles, para que le enseñen cómo debe vivir: “Arcángeles de Dios, determinados por Dios mismo a enseñarnos, amonesten , enséñame qué camino elegir voy a ir y complacer a mi Dios!”

ángeles

Estos son los más cercanos a nosotros. Los ángeles continúan lo que comienzan los arcángeles: los arcángeles enseñan a una persona a reconocer la voluntad de Dios, la ponen en el camino de la vida indicado por Dios; Los ángeles conducen a una persona por este camino, guían, protegen al que camina, para que no se desvíe a un lado, fortalecen al agotado y levantan al que cae.
Los ángeles están tan cerca de nosotros que nos rodean por todas partes, nos miran por todas partes, vigilan cada uno de nuestros pasos y, según San Pablo. Juan Crisóstomo, "todo el aire está lleno de ángeles"; Los ángeles, según el mismo santo, "aparecen al sacerdote en el momento del terrible Sacrificio".

Ángel guardian

De entre los ángeles, el Señor, desde el momento de nuestro bautismo, nos asigna a cada uno de nosotros otro ángel especial, que se llama Ángel de la Guarda. Este Ángel nos ama tanto como nadie en la tierra puede amar. El Ángel de la Guarda es nuestro verdadero amigo, un interlocutor silencioso e invisible, un dulce consolador. Sólo desea una cosa para cada uno de nosotros: la salvación del alma; a esto dirige todos sus cuidados. Y si nos ve también preocupados por la salvación, se regocija, pero si nos ve descuidados por su alma, se lamenta.
¿Quieres estar siempre con un ángel? Huye del pecado, y el Ángel estará contigo. “Así como”, dice Basilio el Grande, “el humo y el hedor ahuyentan a las abejas, así el Guardián de nuestra vida, el Ángel, es ahuyentado por el pecado lúgubre y apestoso”. Por lo tanto, ¡tened miedo de pecar!
¿Es posible reconocer la presencia del Ángel de la Guarda cuando está cerca de nosotros y cuando se aleja de nosotros? Puedes, de acuerdo con el estado de ánimo interno de tu alma. Cuando vuestra alma es ligera, vuestro corazón es ligero, quieto, apacible, cuando vuestra mente está ocupada en la contemplación de Dios, cuando os arrepentís, sois tocados, entonces, por tanto, hay un Ángel cerca. “Cuando, según el testimonio de Juan de la Escalera, al pronunciar alguna oración tu sientes deleite interior o ternura, entonces detente. Porque entonces el Ángel de la Guarda reza contigo”. Cuando tengáis tempestad en el alma, pasiones en el corazón, vuestra mente se hinche con arrogancia, entonces sabed que el Ángel de la Guarda se ha apartado de vosotros, y en lugar de él se ha acercado a vosotros el demonio. Date prisa, date prisa y luego llama al Ángel de la Guarda, arrodíllate ante los iconos, tírate, reza, haz la señal de la cruz, llora. Cree, tu Ángel de la Guarda escuchará tu oración, ven, ahuyenta al demonio, dile al alma inquieta, al corazón abrumado: "Cállate, detente". Y un gran silencio vendrá en ti. ¡Oh, Ángel de la Guarda, guárdanos siempre de la tempestad, en el silencio de Cristo!
¿Por qué, alguien preguntará, es imposible ver a un ángel, por qué no puedes hablar, hablar con él como hablamos entre nosotros? ¿Por qué un ángel no puede aparecer de forma visible? Por tanto, para no asustarnos, para no confundirnos con su apariencia, pues él sabe lo cobardes, temerosos y tímidos que somos ante todo lo misterioso.

Día del ángel, onomástico

Todo cristiano ortodoxo lleva el nombre del santo que le da nombre. El nombre se elige de acuerdo con el calendario de la iglesia, cada día del cual está dedicado a la memoria de un santo en particular. El día de la conmemoración del santo, cuyo nombre lleva el cristiano ortodoxo y se llama: Angel Day, o.

Después de que se realiza el sacramento del bautismo, el santo cuyo nombre se elige para el niño o adulto que se bautiza se convierte en su patrón celestial. Usted mismo puede elegir entre varios santos el que está especialmente cerca de usted. Si no sabe nada sobre ninguno de ellos, considere como su patrón celestial a aquel cuyo día conmemorativo en el calendario sea el más cercano a su cumpleaños.

"El Señor nos da a cada uno de nosotros dos ángeles- nos enseña Fedor de Edesa, - uno de los cuales - el ángel guardián - nos protege de todo mal, de varias desgracias y ayuda a hacer el bien, y el otro ángel - el santo santo de Dios, cuyo nombre llevamos, intercede por nosotros ante Dios, ruega a Dios por nosotros. Sus oraciones, como más dignas y agradables a Dios, tienen más probabilidades de ser aceptadas que las nuestras, pecadores.

ángeles Siendo ministros del amor y de la paz, se alegran de nuestro arrepentimiento y progreso en hacer el bien, tratan de llenarnos de contemplación espiritual (en la medida de nuestra receptividad) y nos asisten en todo bien.

“Santos”, escribió San Silouan de Athos, “en el Espíritu Santo ven nuestra vida y nuestras obras. Conocen nuestros dolores y escuchan nuestras oraciones ardientes... Los Santos no se olvidan de nosotros y oran por nosotros... Ellos también ven el sufrimiento de las personas en la tierra. El Señor les ha dado una gracia tan grande que abrazan con amor al mundo entero. Ellos ven y saben cómo estamos agotados por las penas, cómo nuestras almas se han secado, cómo el desánimo las ha atado, y, sin cesar, interceden por nosotros ante Dios.

El nombre que se le da a una persona en el bautismo no cambia, excepto en algunos casos muy raros, como, por ejemplo, al tomar los votos como monje. Con el nombre dado a una persona en el bautismo, una persona permanece a lo largo de su vida futura, con ella pasa al otro mundo; su nombre, después de su muerte, es repetido por la Iglesia cuando se ofrecen oraciones por el descanso de su alma.

Oración al Ángel de la Guarda, Canon al Ángel de la Guarda

“Mirad que no despreciéis a ninguno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo”(Mateo 18:10).

Tropario, tono 6

Ángel de Dios, mi santo guardián, guarda mi vientre en el temor de Cristo Dios, establece mi mente en el camino verdadero, y hiere mi alma al amor de los cielos, para que yo pueda guiarte, recibiré de ti gran misericordia. Cristo Dios.
Gloria, y ahora:

Bogorodichen
Santa Maestra, Cristo nuestro Dios Madre, como dando a luz desconcertantemente a todo el Creador, ruega siempre por su bondad, con mi ángel de la guarda, para que salve mi alma, obsesionada con las pasiones, y me conceda el perdón de los pecados.

Canon, Tono 8

Canto 1
Cantemos al Señor, que ha conducido a su pueblo a través del Mar Rojo, como si sólo Él fuera gloriosamente glorificado.

Canta y alaba el cántico, Salvador, digno de tu servidor, el Ángel incorpóreo, mi mentor y guardián.
Coro: Santo Ángel de Dios, mi guardián, ruega a Dios por mí.
Ahora yazgo solo en la necedad y la pereza, mi mentor y guardián, no me dejes pereciendo.
Gloria: Dirige mi mente con tu oración, cumple los mandamientos de Dios por mí, para que reciba de Dios la remisión de los pecados, e instrúyeme a odiar a los malos, te lo ruego.
Y ahora: Ruega, Doncella, por mí, Tu sierva, al Benefactor, con mi Ángel de la guarda, e instrúyeme a hacer los mandamientos de Tu Hijo y mi Creador.

canto 3
Eres la afirmación de los que fluyen hacia Ti, oh Señor, eres la luz de los que se oscurecen, y mi espíritu te canta.
Encomiendo todo mi pensamiento y mi alma a ti, mi guardián; líbrame de todo azote del enemigo.
El enemigo me pisotea, y me amarga, y me enseña a crear siempre mis propios deseos; pero tú, mi mentor, no me dejes perecer.
Gloria: Cantad un canto con acción de gracias y celo al Creador y Dios, dadme, ya vosotros, mi buen Ángel de la Guarda: mi libertador, líbrame del enemigo que me amarga.
Y ahora: Sana, Purísima, mis muchas costras enfermas, hasta en las almas, vivan los enemigos, que siempre luchan conmigo.

Sedalen, voz 2
Desde el amor de mi alma, clamo a ti, guardián de mi alma, mi Santísimo Ángel: cúbreme y guárdame siempre de trampas astutas, e instruye la vida celestial, amonestando, iluminándome y fortaleciéndome.
Gloria, y ahora: Theotokos:
Santísima Madre de Dios, Purísima, Aun sin semilla, pariendo todo el Señor, Togo con mi ángel de la guarda ruega, líbrame de toda confusión, y dale ternura y luz a mi alma y limpieza de pecados, yo soy quien pronto interceda.

Canto 4
He oído, oh Señor, los misterios de tu vista, he comprendido tus obras y he glorificado tu divinidad.
Ruega al Dios de la humanidad, tú, mi guardián, y no me dejes, sino que guardes mi vida para siempre en el mundo y concédeme la salvación irresistible.
Como intercesor y guardián de mi estómago, te recibo de Dios, Ángela, te ruego, santa, líbrame de todos los problemas.
Gloria: Limpia mi inmundicia con tu santuario, mi guardián, y déjame ser excomulgado de una parte de Shuya por tus oraciones y seré partícipe de la gloria.
Y ahora: Desconcierto yace ante mí por los males que me han sobrevenido, Purísima, pero líbrame de ellos pronto: he recurrido a Ti solo.
Canto 5
Clamo matutino a Ti: Señor, sálvanos; Tú eres nuestro Dios, a menos que sepas lo contrario.
Como si tuviera denuedo para con Dios, mi santo guardián, suplíquele que me libre de los males que me ofenden.
Luz brillante, ilumina levemente mi alma, mi mentor y guardián, dado por Dios a mi Ángel.
Gloria: Duérmeme con una mala carga de pecado, como velando, Ángel de Dios, y levántame a alabar con tu oración.
Y ahora: A María, la Señora de la Virgen, la desposada, la esperanza de los fieles, derriba la exaltación del enemigo, y regocíjate en los que Te cantan.
canto 6
Dame un manto de luz, vístete de luz como un manto, Cristo misericordioso nuestro Dios.
Libérame de todas las desgracias, y sálvame de las penas, te lo ruego, santo Ángel, dado por nosotros de Dios, mi buen guardián.
Ilumina mi mente, bendito, e ilumíname, te lo ruego, santo Ángel, e instrúyeme siempre con pensamientos útiles.
Gloria: Cansa mi corazón de una verdadera rebelión, y vigilante fortaléceme en el bien, mi guardián, y guíame milagrosamente al silencio de los animales.
Y ahora: La Palabra de Dios ha habitado en Ti, oh Madre de Dios, y por medio del hombre Te ha mostrado la escala celestial; Por ti, el Altísimo ha descendido a nosotros para comer.
Kontakion, tono 4
Aparecéme misericordiosamente, santo Ángel del Señor, mi guardián, y no me dejes, el inmundo, sino ilumíname con la luz intocable y hazme digno del Reino de los Cielos.
Ikos
Alma mía, humillada por tantas tentaciones, tú, santa intercesora, concédeme la gloria inefable del cielo, y cantora de los rostros de las potencias incorpóreas de Dios, ten piedad de mí y sálvame, e ilumina mi alma con buenos pensamientos, pero con tu gloria, ángel mío, seré enriquecido, y deponerás a mis enemigos de malos pensamientos y me harás digno del Reino de los Cielos.
Canto 7
De Judea, los jóvenes bajaron, en Babilonia a veces, por la fe de la llama de la Trinidad, la cueva fue pisoteada, cantando: Dios de los padres, bendito seas.
Ten piedad de mí, y ruega a Dios, el Señor Ángel, porque tengo un intercesor en todo mi vientre, un mentor y guardián, de Dios me ha sido concedido para siempre.
No dejes mi alma condenada en el camino para ser muerta por un ladrón, ángel santo, si de Dios fuiste traicionado para ser intachable; pero guíame por el camino del arrepentimiento.
Gloria: Traigo toda mi alma vergonzosa de mis malos pensamientos y obras: pero de antemano, mi mentor, y dame curativos buenos pensamientos, desvíame siempre por los caminos correctos.
Y ahora: Llénalo todo de Sabiduría y Fortaleza Divina, Sabiduría hipostática del Altísimo, por amor de la Theotokos, clamando por la fe: Padre nuestro, Dios, bendito seas.
Canto 8
El Rey de los Cielos, a quien los ángeles cantan, alaban y exaltan por toda la eternidad.
Enviado de Dios, fortalece mi vida, tu servidor, el ángel bueno, y no me dejes para siempre.
Tú eres un ángel de bondad, mi alma mentora y guardiana, bendita, te canto por siempre.
Gloria: Sé mi cobijo y quita a todas las personas en el día del juicio, las buenas obras y las malas obras son tentadas por el fuego.
Y ahora: Sé mi ayuda y silencio, la Madre de Dios Siempre Virgen, tu sierva, y no me dejes privado de ser tu dominio.
Canto 9
Confesamos verdaderamente a Theotokos, salvada por Ti, Virgen Pura, con rostros incorpóreos de Ti majestuosamente.
Jesús: Señor Jesucristo, Dios mío, ten piedad de mí.
Ten piedad de mí, oh mi único Salvador, porque eres misericordioso y misericordioso, y hazme partícipe de rostros justos.
Piensa conmigo siempre y haz, Señor Ángel, concede el bien y la utilidad, como si fueras fuerte en la debilidad e inmaculado.
Gloria: Como si tuviera denuedo hacia el Rey de los Cielos, oradle, con otros incorpóreos, ten piedad de mí, maldito.
Y ahora: Ten mucha audacia, Virgen, al Encarnado de Ti, cámbiame de las ataduras y concédeme permiso y salvación, por Tus oraciones.

Oración al Ángel de la Guarda

Santo Ángel de Cristo, te ruego, mi santo guardián, que me has dado para guardar mi alma y cuerpo pecadores del santo bautismo, pero con mi pereza y mi mal hábito, enfurecí a tu purísima señoría y te alejé de mí con todas las obras de estudio: la mentira, la calumnia, la envidia, la condenación, el desprecio, la desobediencia, el odio fraterno y la malicia, el amor al dinero, el adulterio, la ira, la tacañería, la gula sin saciedad y la embriaguez, la verbosidad, los malos pensamientos y las astucias, las costumbres soberbias y la furia de la fornicación. , teniendo deseo propio para toda concupiscencia carnal. ¡Oh, mi mala voluntad, ni siquiera las bestias del mutismo la crean! Pero, ¿cómo puedes mirarme o venir a mí como un perro apestoso? ¿Los ojos de quién, ángel de Cristo, me miran, entrelazados con el mal en hechos viles? Sí, ¿cómo puedo pedir perdón por mi acción amarga y mala y astuta, caigo en ella todo el día y la noche y a todas horas? Pero te ruego, cayendo, mi santo guardián, ten piedad de mí, un siervo tuyo pecador e indigno. (nombre)

peliculas sobre angeles

Ángeles y demonios. ¿Quiénes son?

cuentos ortodoxos. N. Agafonov "La historia de cómo los ángeles cayeron del cielo"

Ángeles y demonios (conferencia de un maestro en el Seminario Teológico Sretensky)

cuentos ortodoxos. La historia de los ángeles y los demonios.