El fenómeno de la conciencia social, sus niveles y formas. La estructura de la conciencia social, sus principales niveles y formas.

Estructura conciencia pública incluye dos niveles:

1) psicología social, es decir, conciencia de masa ordinaria, formada empíricamente en el proceso de la práctica cotidiana cotidiana. Esto es en gran parte un reflejo espontáneo y espontáneo de la gente de todo el flujo. vida social sin ninguna sistematización Fenómeno social y descubriendo su esencia profunda.

2) conciencia científica y teórica, incluyendo la ideología como expresión espiritual de los intereses fundamentales de las clases sociales. En este nivel, la realidad social se refleja conceptualmente, en forma de teorías, lo que se asocia con el pensamiento activo, activo, con el funcionamiento de los conceptos.

La conciencia teórica es la comprensión de los fenómenos. vida publica descubriendo su esencia y patrones objetivos de su desarrollo. No todas las personas actúan como sujetos de la conciencia teórica, sino solo científicos, especialistas, teóricos en varios campos del conocimiento. Debido a esto, aparece como un nivel más alto, en comparación con el ordinario, de S.O. La conciencia ordinaria interactúa con la teórica, desarrollándose y enriqueciéndose en el proceso. Formularios S.O. representar varias maneras desarrollo espiritual de la vida social; son seis: conciencia política y jurídica, moral, religión, arte y filosofía. Hoy en día, esta lista a menudo también incluye la conciencia económica, natural-matemática, de ingeniería, médica, tecnológica, ambiental y de otro tipo. Tal aumento en el número de formas de S.O. es erróneo, contradice los criterios de existencia de estas formas, a saber: su condicionalidad por el ser social, sus aspectos; la presencia de un nivel ideológico en su contenido; sus roles como requisitos previos acc. ideológico relaciones.

Las formas de O.S., su especificidad difieren entre sí en términos del tema de reflexión (este es el criterio principal para su selección; por ejemplo, la conciencia legal incluye puntos de vista, ideas, evaluaciones masivas y científicas de la ley actual o deseada), en formas, métodos de reflexión (por ejemplo, la ciencia refleja el mundo en forma de conceptos, teorías, enseñanzas; el arte, en forma de imágenes artísticas), de acuerdo con su papel en la sociedad. En este último caso estamos hablando que cada forma de S.O. caracterizado por def. un conjunto de funciones realizadas (cognitivas, estéticas, educativas, ideológicas, regulación del comportamiento de las personas, preservación del patrimonio espiritual).

En el cumplimiento de estas funciones se manifiesta la trascendencia en la vida de la sociedad. OS, sus formas, a pesar de su dependencia de la vida social, tienen una relativa independencia, sus propios patrones especiales de desarrollo. Estos últimos se manifiestan, en primer lugar, en la continuidad, la existencia de ciertas tradiciones ideológicas (por ejemplo, el desarrollo de ideas filosóficas, artísticas y otras depende del material mental previamente acumulado). En segundo lugar, en la influencia mutua diversas formas. Todas las formas de conciencia social están interconectadas e interactúan entre sí, porque aquellos aspectos de la vida de la sociedad que se reflejan directamente en ellas interactúan entre sí. Así, la conciencia social actúa como una especie de integridad que reproduce la integridad de la vida social misma. En tercer lugar, en la acumulación de O.S. del ser social (porque las ideas espirituales de las personas se caracterizan por una importante fuerza de inercia, solo la lucha entre las nuevas y las viejas ideas conduce naturalmente a la victoria de aquellas que son causadas por las necesidades decisivas de una vida material cambiada, un nuevo ser ). En cuarto lugar, en el carácter ideológico de clase social de la S.O., que, sin embargo, no excluye elementos humanos universales. Quinto, en la actividad, la influencia inversa de O.S. sobre la sociedad, sus fundamentos (una idea se convierte en un ser material cuando se apodera de las masas).

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Tema: ESTRUCTURA DE LA CONCIENCIA PÚBLICA, SUS NIVELES Y FORMAS

Plan:

Introducción

1. Conciencia ordinaria y teórica

2. Psicología social e ideología

3. Formas de conciencia pública

Conclusión

INTRODUCCIÓN

El objetivo del trabajo es considerar el problema de la conciencia social en la filosofía, sus niveles y formas. Las tareas establecidas deben resolverse destacando la conciencia social como conocimiento sobre la sociedad, en contraste con el conocimiento sobre la naturaleza y el conocimiento mismo. La conciencia pública es la vida espiritual de la sociedad: las opiniones e ideas de las personas, las teorías políticas, legales, morales y de otro tipo. La conciencia social está determinada por el ser social. Está formado por conexiones y relaciones sociales, y su contenido es universal.

La tarea de la filosofía es proporcionar una clave metodológica para el conocimiento de aquellos procesos que tienen lugar en la mente de sociedades específicas. Para llevar a cabo esta tarea, la filosofía debe crear algún modelo ideal de conciencia social, cuyo estudio permita desarrollar principios metodológicos para el acercamiento a su análisis científico. La conciencia pública es un fenómeno estructural complejo que consta de muchos elementos, cada uno de los cuales tiene sus propias especificidades.

La conciencia y el ser son las categorías filosóficas más generales, cuya interpretación depende de la solución de la cuestión principal de la filosofía. El ser social y la conciencia social son dos aspectos interrelacionados de la vida de la sociedad. El ser social es la vida económica y material de las personas: la producción de bienes materiales y las relaciones que las personas establecen en el proceso de esta producción, y la conciencia social es un reflejo del ser social.

La cuestión de la relación entre estas dos categorías es la cuestión de cuál es el factor principal, primario y determinante en la vida social y qué es derivado, dependiente. La interpretación premarxista de este problema se reducía al hecho de que el desarrollo de la sociedad está determinado precisamente por la vida espiritual. Marx, por otro lado, creía que la naturaleza de las ideas, puntos de vista e ideas de las personas depende en última instancia del nivel de producción de bienes materiales, está determinada por la posición que ocupan las personas en el sistema de producción social.

Así, la conciencia es una función del sistema social, su momento necesario. La sociedad reproduce la conciencia como un elemento muy importante para su existencia. Como resultado, la conciencia es a la vez una condición para la existencia de la sociedad y está condicionada por ella.

Para tener una idea de la estructura de la conciencia social, es necesario señalar los elementos de su estructura. Por lo general, se distinguen los siguientes niveles: conciencia cotidiana y teórica, psicología social e ideología, así como formas de conciencia social, que incluyen conciencia política, conciencia legal, moralidad (moralidad), religión, arte (conciencia estética), ciencia y filosofía. . Puede trazarse una distinción relativamente clara entre las formas de la conciencia social en su nivel teórico e ideológico, pero en su nivel psicológico ordinario ya no existe tal claridad.

1 . CONCIENCIA COMÚN Y TEÓRICA

La conciencia ordinaria es una forma espontánea en que las personas se dan cuenta de su experiencia. La vida cotidiana. Los individuos “repiten” en el nivel de la conciencia cotidiana el contenido de su existencia social, sin utilizar los medios y métodos de especial actividad cognitiva. Por lo tanto, es aparentemente imposible hablar de la completa libertad de la conciencia de la sociedad, de la absoluta singularidad y originalidad de cada individuo. Es imposible vivir en sociedad y estar libre de ella.

La conciencia ordinaria impregna la esfera de las relaciones de clase, nacionales, religiosas, profesionales, etc. Las personas que pertenecen a un grupo social u otro se ven obligadas, por así decirlo, a aceptar automáticamente las "reglas de su juego". El contenido espontáneamente formado de la conciencia cotidiana juega el papel de una especie de "lubricante" que facilita el movimiento del mecanismo de la vida social. El contenido de esta conciencia corresponde al contenido del ser, por lo que las personas perciben este último como la norma.

La conciencia teórica es un reflejo de las conexiones y patrones esenciales de la vida social y encuentra su expresión en la ciencia y sus otras formas, ya que estas últimas también reproducen no lo externo, sino lo externo. en el interior realidad, requiriendo un conocimiento teórico mediado.

EN vida real la conciencia teórica y la cotidiana están estrechamente interconectadas, se influyen mutuamente, pero para el análisis filosófico deben ser singularizadas y aisladas. Un concepto científico en una situación cotidiana demostrará ser tan insostenible como un concepto cotidiano en una situación científica. La conciencia teórica modifica, modifica, cultiva la conciencia ordinaria, pero es imposible prescindir de esta última. Pero al mismo tiempo, sus conclusiones no siempre serán justas, porque sus posibilidades están limitadas por generalizaciones empíricas.

La conciencia ordinaria es un nivel inferior de conciencia en comparación con el nivel teórico, pero esto no disminuye en absoluto su significado e importancia para la vida cotidiana. Sin embargo, si consideramos desde el punto de vista de la conciencia cotidiana cuestiones que pueden resolverse correctamente solo desde posiciones científicas y teóricas, entonces surgen ilusiones y conceptos erróneos en la conciencia pública. En cualquier caso, la ciencia social debe permanecer en el nivel teórico para no perder su estatus científico.

La división en niveles cotidianos y teóricos se basa en la oposición de la vida práctica, no sistematizada (aunque no del todo espontánea) y al mismo tiempo comprensión holística de la vida, y por otro lado, la composición de ideas que han experimentado un desarrollo creativo. y sistematización racional. Existe la opinión de que la conciencia cotidiana es algo "inferior", "bárbaro", espontáneo, que no tiene otras razones objetivas para su existencia y desarrollo, salvo la baja cultura de las masas. Sin embargo, en realidad, la gran mayoría de la población de cualquier estado está más interesada en lo que puede ser útil y confiable en la vida cotidiana.

La integridad de la conciencia es uno de los principales indicadores de su vitalidad. Es posible no poseer ningún sistema teórico, no estar familiarizado con las construcciones filosóficas y, sin embargo, no experimentar serios inconvenientes psicológicos, si la conciencia ordinaria está internamente libre de conflictos y es armoniosa. La conciencia ordinaria está más cerca de la realidad cotidiana que sus formas teóricas, por lo que refleja más plenamente las especificidades de la situación. La experiencia de la conciencia ordinaria es la riqueza de la que derivan su contenido las ciencias particulares, la filosofía y el arte.

2 . PSICOLOGÍA E IDEOLOGÍA PÚBLICA

La psicología social es la actitud emocional y emocional de las personas hacia su posición en la sociedad, expresada en forma de sentimientos y emociones correspondientes. Como la conciencia cotidiana, la psicología social se forma espontáneamente en el proceso de la vida cotidiana. vida práctica. La posición real de las personas en la sociedad determina en gran medida su estado mental. La necesidad, la privación y las dificultades de la lucha por la supervivencia dan lugar a un odio apasionado espontáneo, amargan a las personas entre sí y nivelan los valores morales. La sociedad puede ser manipulada por impacto psicologico a las masas. Esta es una de las funciones de los mítines y discursos masivos, los oradores actúan sugestivamente sobre las personas. Sobre el etapa actual un papel enorme en el procesamiento psicológico de la conciencia pública pertenece a la televisión y otros medios.

La psicología social juega un papel importante en el campo. relaciones nacionales. Los representantes de esta o aquella nación perciben las características nacionales y étnicas (tradiciones de vida y cultura, idioma, color de piel, belleza de sus mujeres, etc.), el pasado histórico de su pueblo demasiado emocionalmente: esta es una de las razones de la enemistad nacional. . “Propio*” se percibe aquí como bueno y “extranjero”, respectivamente, como malo. Los "extranjeros" no aceptan tal actitud y se convierten en víctimas del nacionalismo agresivo.

La “exclusividad” de tal o cual nación, pueblo, o alguna parte de ella, parece ridícula a los ojos de la gran mayoría de personas que están lejos del epicentro de los acontecimientos y observan lo que sucede desde un lado, sobre todo después de algún tiempo. .

Sin tener en cuenta los valores universales, la percepción emocional de la propia identidad nacional conduce al etnocentrismo, la oposición "nosotros - ellos", dentro de la cual se atribuyen cualidades negativas a todos los "extranjeros". La psicología social, el estado de ánimo emocional y psicológico de las masas es el factor principal en el éxito o el fracaso de la implementación de transformaciones y reformas económicas, políticas y de otro tipo. En el nivel de la psicología social, la realidad social se refleja de manera directa, espontánea.

La psicología social es un análogo parcial del nivel ordinario de conciencia, que presenta una variedad de puntos de vista y evaluaciones científicas y no científicas, gustos e ideas estéticas, costumbres y tradiciones, inclinaciones e intereses, imágenes extrañas de fantasía y lógica. sentido común. En la psicología social, como nivel de conciencia social, no es el conocimiento en sí mismo lo que domina, sino una valoración de la realidad, una actitud frente a este conocimiento. La psicología social expresa los intereses de varios grupos sociales, incluidas las actitudes emocionales de un individuo o un grupo social ante ciertos fenómenos de la vida pública, los sentimientos y estados de ánimo de las personas, los grupos sociales que acompañan a cualquier idea pública. La conciencia ordinaria y la psicología social, al estar en el mismo nivel de conciencia social, están estrechamente entrelazadas e interactúan entre sí.

El papel de la psicología social en movimientos sociales es extremadamente grande, por lo tanto, al desarrollar cualquier estrategia política, es muy importante tener en cuenta la psicología social: estudiar el estado de ánimo de las personas, para poder calcular su reacción ante ciertas acciones políticas.

La ideología es un conjunto de puntos de vista, ideas y teorías políticas, legales, religiosas, éticas, estéticas y filosóficas. Al ser parte de la conciencia social, la ideología está determinada por las condiciones de la vida material de la sociedad, refleja relaciones públicas. La ideología es compleja. educación espiritual, que incluye cierta bases teóricas, los programas de acción que de ella se derivan y los mecanismos de difusión de las actitudes ideológicas entre las masas.

Si la psicología social surge de actividades diarias pueblo, la ideología es creada por ideólogos, pensadores sociales, políticos. Los conceptos ideológicos son la expresión espiritual de ciertos intereses sociales, pero sus creadores-ideólogos no siempre son conscientes de ello y no siempre pertenecen a la clase cuyos intereses expresan. El pensador, el ideólogo expresa teóricamente aquello a lo que llega la clase de manera práctica. en ideología grupos sociales conscientes de sí mismos, de su lugar en la sociedad, de su relación con otros grupos.

En política, "ideología" se refiere a un sistema de creencias políticas y creencias destinadas a ganar y fortalecer el poder. En este contexto, para lograr cualquier objetivo, incluida la idea falsa inspirada, todos los medios imaginables son adecuados. Se puede señalar aquí que en la etapa actual de su desarrollo, Rusia se encontró sin una idea y sin una ideología. Siendo una consecuencia de la ruptura de la conciencia pública, acompañando cambios radicales orden social, tal "vacío ideológico" dificulta el desarrollo no sólo del sistema social, sino también de la economía.

En cualquiera de sus manifestaciones, la ideología social es esencial o formalmente, correcta o falsamente, pero siempre asociada a un reflejo de las necesidades de toda la sociedad, sus fines, valores, ideales, contradicciones y formas de resolverlas. Como tal, la ideología social es necesaria, obligatoria para cualquier sociedad - clasista y no clasista, - "abierta" - o "cerrada". Porque siempre hay una necesidad vital de conocer las características del desarrollo de la sociedad, los problemas actuales y las tareas comunes, las etapas cambio social y sus especificidades, perspectivas de desarrollo social.

En la actualidad, algunos teóricos (tanto en Occidente como en nuestro país) plantearon la idea del fin de la ideología (“ideologización”). Lo asocian o con la falsedad "natural" de la ideología, o con el fin del enfrentamiento entre capitalismo y socialismo. Sin embargo, la ideología siempre ha sido, es y será, mientras la sociedad exista como un "conjunto de personas" cuyas necesidades e intereses expresa.

3 . FORMAS DE CONCIENCIA PÚBLICA

Las formas de conciencia social incluyen Ideología política, la conciencia jurídica (ley), la moralidad (moral), la religión, la ciencia, el arte (conciencia estética), la filosofía y representan diversas formas de desarrollo espiritual de la realidad. Los principales criterios para su diferenciación:

1. Sobre el tema de la reflexión. Por ejemplo, la conciencia política refleja la actitud ante el poder, la relación entre clases, naciones, estados. EN conciencia religiosa refleja la dependencia del hombre de las fuerzas sobrenaturales y divinas.

2. Por medio de la reflexión. Por ejemplo, la ciencia refleja la realidad en conceptos, hipótesis, teorías, etc., el arte -en imagenes artisticas, religión - en los dogmas de la iglesia, etc.

3. Según las peculiaridades de su desarrollo. Por ejemplo, la ciencia se caracteriza por el progreso del conocimiento, pero en el arte, el progreso no puede servir como indicador principal de su desarrollo.

4. Según las funciones sociales que desempeñen. Por ejemplo, la ciencia tiene funciones cognitivas y prácticas: como fuente de medios para cambiar la naturaleza, la sociedad y el hombre mismo; el arte cumple funciones estéticas, cognitivas y educativas.

Las características principales anteriores juntas brindan la oportunidad de separar una forma de conciencia social de otra. Al mismo tiempo, cada signo posterior no se distingue, sino que, por así decirlo, incluye a los anteriores, por lo tanto, a partir de ellos se forma un criterio holístico para distinguir formas individuales de conciencia social.

Estrechamente entrelazadas, las formas de la conciencia social interactúan entre sí, se influyen mutuamente. Es necesario un enfoque histórico de tal interacción, y de las formas propias, porque cada tipo histórico de conciencia social se caracteriza por tipo especial interacciones de sus formas. Si, por ejemplo, en la era del feudalismo, la religión era la forma dominante de conciencia social, y todas las demás formas de conciencia obedecían a la religión o gravitaban hacia ella en un grado u otro (moralidad, arte), entonces en sociedad moderna la conciencia política, legal, la ciencia pasan a primer plano.

Como resultado, vemos que cada una de las formas de conciencia social refleja un cierto lado de la realidad: la ideología política refleja las relaciones entre clases, las relaciones entre naciones y estados, la moralidad refleja la relación de las personas entre sí, la relación de una persona con un equipo, etc. Además, cada forma de conciencia social tiene sus propios medios o formas especiales de reflexión. El arte refleja la realidad circundante en imágenes artísticas, la ciencia, en conceptos y leyes, etc. La vida material de la sociedad genera formas de conciencia social. Por ejemplo, la ciencia surge de las necesidades prácticas de la producción material: para resolver problemas relacionados con la orientación. en tierra y mar, para medir terrenos, la construcción de edificios necesitaba información sobre astronomía, geometría, mecánica. Los puntos de vista políticos y jurídicos surgen sólo con la formación del Estado.

Un análisis de las formas de conciencia social y los intentos de distinguirlas son de importancia metodológica para el estudio de la conciencia social de sociedades específicas, ya que en la vida real todas estas formas y niveles están estrechamente relacionados entre sí.

Al estudiarlos, se debe partir de la naturaleza histórica específica de la conciencia social: siendo una expresión de los intereses de grupos sociales bien definidos, cambia su contenido de una época a otra, mientras mantiene sus funciones de poder en relación con la conciencia de la sociedad. individual.

La conciencia social, sus formas tienen una cierta independencia en relación con el ser social, sus propios patrones especiales de desarrollo. Estos últimos aparecen:

a) en continuidad, preservando el contenido positivo de sus formas históricas tempranas en una forma “retirada”, transformada;

b) en influencia mutua, interacción de todas las formas de conciencia social;

c) ir a la zaga de ésta en la vida social o adelantarse a ella;

d) en el carácter ideológico (en diversos grados) de las formas de conciencia social, que, sin embargo, no excluye elementos humanos universales;

e) en la influencia inversa activa de la conciencia social sobre el ser social.

CONCLUSIÓN

En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad, la conciencia pública se formó bajo la influencia directa del ser, en el futuro esta influencia se volvió cada vez más indirecta, y el efecto inverso de la conciencia social sobre el ser, por el contrario, se vuelve cada vez más directo.

De lo expuesto en abstracto, podemos concluir que la conciencia pública es la visión de las personas en su totalidad sobre el mundo objetivo, sobre la realidad social, expresada en lenguaje natural o artificial, creaciones de cultura espiritual, normas sociales y puntos de vista.

Los siguientes niveles generalmente se distinguen en la estructura de la conciencia pública: conciencia ordinaria y teórica, psicología social e ideología, así como formas de conciencia social, que incluyen ideología política, conciencia legal, moralidad, religión, arte, ciencia y filosofía. El hecho de que la conciencia social se presente en diversas formas, le dé diversidad, multicoloridad, multidimensionalidad, atestigua su riqueza. A esto se debe agregar que los niveles y formas de conciencia se cruzan entre sí. Por ejemplo, el aspecto ideológico está presente en todas las formas de conciencia, y en la conciencia política es decisivo. Lo mismo puede decirse de la psicología social, que de una forma u otra está presente en diversas formas de conciencia social, dándoles un matiz emocional apropiado.

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1. Conciencia ordinaria surge espontáneamente en el proceso de la práctica cotidiana, como un reflejo directo del lado externo ("cotidiano") de la vida de las personas y no tiene como objetivo encontrar la verdad.

2. psicología pública- actitud emocional las personas a su ser social, también formado espontáneamente en la vida cotidiana de las personas. Su especificidad y patrones están siendo estudiados. Psicología Social. La psicología social incluye sentimientos e ideas no sistematizados de las personas, principalmente sobre su vida emocional, ciertos estados y algunas características mentales. Es el estado de ánimo prevaleciente de sentimientos e ideas en un grupo social dado ("atmósfera socio-psicológica"), en un país dado, en una sociedad particular.

3. Ideología pública - reflexión conceptual y teórica de la vida social, expresada en formas de pensamiento (conceptos, juicios, teorías, conceptos, etc.). En su conjunto, se define como un sistema de opiniones políticas, jurídicas, morales, estéticas, religiosas y filosóficas, en el que se reconoce y evalúa la actitud de las personas ante la realidad social.

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En la actualidad, algunos teóricos (tanto en Occidente como en nuestro país) plantearon la idea del fin de la ideología (“pre-ideologización”). Asocian esto ya sea con la "falsedad natural" de la ideología, o con el fin de la confrontación en el mundo del capitalismo y el socialismo, o con su esencia de clase totalitaria.

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4. Por función pública. La ciencia es la "locomotora" del progreso, la religión satisface la creencia en lo sobrenatural, el arte en lo bello, la moral eleva a la persona al "valor del bien", etc.

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a) continuidad, conservación del contenido racional y positivo de lo antiguo en lo nuevo;

b) la influencia mutua de varias formas de conciencia social;

c) rezagado o adelantado a las formas de conciencia de la existencia social;

d) el impacto inverso activo de la conciencia social y sus formas en la existencia social (un vívido ejemplo de esto es el impacto activo de la ciencia en el desarrollo de la tecnología y la tecnología de la sociedad de la información moderna).

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1. Conciencia ordinaria surge espontáneamente en el proceso de la práctica cotidiana, como un reflejo directo del lado externo (doméstico) de la vida de las personas y no tiene como objetivo encontrar la verdad.

2. psicología pública- la actitud emocional de las personas hacia su ser social, que también se forma espontáneamente en la vida cotidiana de las personas. Su especificidad y regularidades son estudiadas por la psicología social. La psicología social incluye sentimientos e ideas no sistematizados de las personas, en primer lugar, sobre su vida emocional, ciertos estados y algunas características mentales. Es el estado de ánimo predominante de sentimientos e ideas en un grupo social dado (ʼʼatmósfera socio-psicológicaʼʼ), en un país dado, en una sociedad particular.

3. Ideología pública - reflexión conceptual y teórica de la vida social, expresada en formas de pensamiento (conceptos, juicios, teorías, conceptos, etc.). En su conjunto, se define como un sistema de opiniones políticas, jurídicas, morales, estéticas, religiosas y filosóficas, en el que se reconoce y evalúa la actitud de las personas ante la realidad social.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ideología social - una justificación teórica sistemática, expresión espiritual de los intereses de varios grupos sociales o comunidades. La ideología es una formación espiritual compleja, que incluye una cierta base teórica, programas de acción derivados de ella y mecanismos para la difusión de actitudes ideológicas entre las masas.

En cualquiera de sus manifestaciones, es esencial o formalmente, correcta o falsa, pero siempre conectada con las necesidades de toda la sociedad, es expresión de sus fines, valores, ideales, sus programas, contradicciones y formas de resolverlos. Como tal, una ideología social siempre es necesaria, obligatoria para cualquier sociedad: clasista, no clasista, ʼʼabiertaʼʼ, ʼʼcerradaʼʼ, etc. Ella siempre fue, es y será. Porque siempre existe una necesidad vital de conocer las características del desarrollo de la sociedad, los problemas actuales y las tareas comunes, las etapas del cambio social y las perspectivas de desarrollo social.

En la actualidad, algunos teóricos (tanto en Occidente como en nuestro país) plantearon la idea del fin de la ideología (ʼʼpre-ideologizaciónʼʼ). Asocian esto ya sea con la "falsedad natural" de la ideología, o con el fin de la confrontación en el mundo del capitalismo y el socialismo, o con su esencia de clase totalitaria.

Formas de conciencia pública son caminos de desarrollo espiritual de la realidad. Los principales criterios para su diferenciación:

1. Sobre el tema de la reflexión - la ciencia y la filosofía reflejan la realidad, pero en diferentes niveles conceptuales y metodológicos (inferior y superior).

2. Por formas (tipos) de reflexión- la ciencia refleja la realidad en forma de conceptos, hipótesis, teorías, leyes y arte - en forma de imágenes artísticas.

3. Según las funciones desempeñadas - el arte cumple funciones estéticas y educativas, la ciencia - cognitiva, la moral - moral, etc.

4. Por función pública. La ciencia es la ʼʼlocomotoraʼʼ del progreso, la religión satisface la creencia en lo sobrenatural, el arte satisface la creencia en lo bello, la moralidad eleva a una persona al ʼʼvalor del bienʼʼ, y así sucesivamente.

Todos los niveles y formas de la conciencia social interactúan entre sí y se influyen mutuamente en el curso de la interacción del ser social y la conciencia social.

En conclusión, notamos que la conciencia social es un reflejo del ser social, realidad social en su conjunto. Al mismo tiempo, la conciencia pública y cada una de sus formas tener cierta independencia en cuanto al ser social, su propia lógica y patrones especiales de su desarrollo. Esto se manifiesta en:

a) continuidad, conservación del contenido racional y positivo de lo antiguo en lo nuevo;

b) la influencia mutua de varias formas de conciencia social;

c) rezagado o adelantado a las formas de conciencia de la existencia social;

d) el impacto inverso activo de la conciencia social y sus formas en la existencia social (un vívido ejemplo de esto es el impacto activo de la ciencia en el desarrollo de la tecnología y la tecnología de la sociedad de la información moderna).

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1. El lenguaje como forma de existencia de la conciencia.

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La conciencia social y su estructura: niveles y formas.

La conciencia pública es una combinación formas ideales(conceptos, juicios, opiniones, sentimientos, ideas, ideas, teorías), que abarcan y reproducen la vida social, son desarrollados por el hombre en el proceso de dominio de la naturaleza y la historia social. El protagonismo de la conciencia social está asociado al nivel científico y teórico de reflexión de la realidad, a la conciencia profunda del sujeto de su responsabilidad en el progreso de la sociedad.

La conciencia pública solo puede existir cuando hay portadores específicos: una persona, grupos sociales, comunidades, individuos específicos y otros sujetos. La conciencia pública es extremadamente fenómeno complejo, tiene dinámica, Estructura compleja, que está predeterminado por la estructura de la vida social. Uno de los elementos de la estructura de la conciencia social es su niveles diferentes- conciencia cotidiana y teórica, psicología social e ideología.

La conciencia ordinaria como conjunto de condiciones específicas de la vida de las personas se desarrolla sobre la base de su experiencia cotidiana. Cubre el objeto de reflexión, por regla general, desde un lado evidente y no oculto. Budyonny nivel de conciencia social incluye conocimiento empírico sobre procesos objetivos, puntos de vista, estados de ánimo, tradiciones, sentimientos, voluntad. El nivel teórico de la conciencia social va más allá de las condiciones empíricas de la existencia humana y actúa como un cierto sistema de puntos de vista, busca penetrar en la esencia misma de los fenómenos de la realidad objetiva, para revelar los patrones de su desarrollo y funcionamiento.

Su objetivo es identificar las características más significativas de estos procesos. La psicología social es un conjunto de puntos de vista, sentimientos, emociones, estados de ánimo, hábitos, tradiciones, costumbres que surgen en las personas bajo la influencia de las condiciones inmediatas de su vida a través del prisma de sus intereses cotidianos. Es una condición importante para la formación de la cultura espiritual de una persona, y la ideología se convierte en fuerza motriz, solo penetrando en el campo de la psicología. La dialéctica del desarrollo de la conciencia social radica en la transición contradictoria de la psicología social a la ideología. La ideología es un conjunto de ideas, puntos de vista, que de forma sistemática y lógicamente coherente refleja las condiciones socioeconómicas de la vida de las personas. La ideología actúa como el más alto nivel científico y teórico de los valores espirituales. Formas de conciencia pública conciencia política, jurídica, moral, estética, religiosa.

La conciencia política es un reflejo relaciones politicas, actividad política lo que está pasando en la sociedad. Es un conjunto de ideas, puntos de vista, enseñanzas, actitudes políticas, ciertos métodos políticos, con la ayuda de los cuales fundamentar y poner en práctica intereses políticos sujetos de los procesos políticos. La conciencia política incluye aspectos ideológicos y psicológicos. La conciencia jurídica es un conjunto de conocimientos, ideas derechos legales y las normas que rigen el comportamiento de las personas en la sociedad. La conciencia jurídica está íntimamente interconectada con las normas jurídicas y las leyes de acuerdo con las ideas de legalidad que prevalecen en la sociedad. orden, justicia. La moral es un conjunto, un sistema de normas, reglas de comportamiento de las personas en sociedad. A diferencia de las normas jurídicas, las normas morales no están consagradas en leyes jurídicas, sino que están reguladas en la sociedad por la fuerza. opinión pública. Conciencia estética: refleja la realidad objetiva a través de ciertas imágenes artísticas.

La conciencia estética refleja el conocimiento en una forma visual-sensorial específica, imágenes artísticas que afectan nuestros sentidos y por lo tanto provocan una cierta reacción emocional, evaluación. La religión como forma de conciencia social abarca la ideología religiosa y la psicología religiosa. La ideología religiosa es un sistema más o menos coherente de ideas religiosas, visiones del mundo. La psicología religiosa incluye sentimientos, estados de ánimo, costumbres e ideas religiosas no sistematizadas, principalmente asociadas con la creencia en lo sobrenatural. La conciencia pública realiza tres funciones principales:

1) un reflejo de la vida social,

2) gestión de actividades,

3) la creación de programas capaces de gestionar actividades sobre la base de un fiel reflejo del ser. Así, la conciencia social actúa, en primer lugar, como consecuencia del proceso histórico-natural de desarrollo del modo de producción, en segundo lugar, como programa que controla la actividad humana, y en tercer lugar, como base de la producción espiritual.