Vadim es valiente. Cómo el Príncipe Vadim el Valiente se rebeló contra Rurik Una imagen en la tradición literaria rusa

La primera mención de la Rus de Kiev como formación estatal se remonta a los años 30 del siglo IX. En ese momento, las tribus eslavas vivían en las regiones del noroeste de la Ucrania moderna. Estos lugares se han llamado Volyn desde la antigüedad. También se asentaron en la cuenca de Pripyat, a lo largo de las orillas del Dnieper, Oka y afluentes de estos ríos. Las tribus eslavas también vivían en las tierras pantanosas del sur de Bielorrusia. Esta es la tribu Dregovichi. Su nombre proviene de la antigua palabra eslava "dryagva" - un pantano. Y en las regiones del norte de Bielorrusia, los Wend se asentaron bien.

Los principales enemigos de los eslavos fueron los Rus. Los historiadores no tienen una opinión común sobre su origen. Alguien los considera de Escandinavia, alguien es una tribu eslava. También existe la creencia de que los Rus llevaron un estilo de vida nómada en las regiones esteparias del oeste de Kazajstán y los Urales del Sur. Con el tiempo, se mudaron a Europa y comenzaron a molestar a los eslavos con incursiones armadas.

La lucha duró mucho tiempo y terminó con la derrota completa de los eslavos. El comienzo de esto fue puesto bajo uno de los líderes de la Rus. Rúrik. Se desconoce cuándo nació Rurik. Murió aproximadamente en 879-882. Más probablemente en 879, según una antigua crónica llamada "El cuento de los años pasados", escrita por el monje Néstor en Kiev-Pechersk Lavra a principios del siglo XII.

Varangians o mercenarios

Rurik era considerado un varego (guerrero mercenario) y parecía tener estrechos vínculos con el rey franco Carlos el Calvo (823-877). En 862 apareció en Novgorod. Con el apoyo de algunos ancianos, logró tomar el poder en la ciudad. El impostor no gobernó por mucho tiempo, poco más de un año. Los novgorodianos levantaron un levantamiento contra el recién llegado Rus. El movimiento popular estaba encabezado por Vadim el Valiente. Pero a los eslavos amantes de la libertad les resultó difícil competir con los mercenarios profesionales. Vadim el Valiente fue asesinado en 864 y el poder volvió a estar en manos de Rurik.

El ambicioso ruso creó el estado, que incluía Novgorod, así como las regiones adyacentes. Estos son Beloozero, Izborsk y Ladoga. Rurik envió un escuadrón fuerte de sus socios más cercanos a Izborsk. Beloozero instruyó a sus parientes más cercanos para que lo protegieran. Él mismo se sentó a reinar en Novgorod. El asentamiento varego en Ladoga le sirvió aquí como principal apoyo.

Por lo tanto, la Rus ganó un poder real sobre los eslavos. Rurik, sus asociados y parientes sentaron las bases de numerosas dinastías principescas. Sus descendientes gobernaron las tierras rusas durante más de mil años.

Después de su muerte, Rurik dejó de lado a su hijo. Lo llamaban Igor. El niño era muy pequeño, por lo que un gobernador llamado Oleg se convirtió en su mentor. A juzgar por los anales, era el pariente más cercano de Rurik.

Establecidos en Novgorod, los invasores de las tierras del norte no fueron suficientes. Comenzaron una campaña hacia el sur a lo largo del gran camino "de los varegos a los griegos". Comenzó en el río Lovat, donde los barcos fueron arrastrados por tierra hasta el Dnieper. Moviéndose hacia Kiev, la Rus, dirigida por Oleg y el joven Igor, capturó Smolensk. Después de eso, los invasores se trasladaron a Kiev. Los eslavos vivían en la ciudad, y había un escuadrón de Russ, dirigido por Askold. Este último era un tipo de líder de voluntad fuerte e intrépido. En 860, invadió las tierras de Bizancio. Esta fue la primera invasión de la Rus en las tierras del gran imperio.

Rus de Kiev en el siglo X

Pero después de 20 años, la felicidad militar cambió a Askold. Oleg lo atrajo a él y a Dir (el líder de los eslavos) fuera de Kiev, aparentemente para negociar. En las orillas del Dniéper fueron asesinados a traición. Luego de eso, los habitantes de la ciudad se rindieron sin oponer resistencia. Este hecho histórico tuvo lugar en el año 882.

Al año siguiente, Oleg ocupó Pskov. En esta ciudad, un joven Igor encontró una novia. Su nombre era Olga. Los niños se comprometieron y se convirtieron en el jefe de un estado fuerte, que se extendía desde las tierras de Novgorod hasta las estepas del sur. Este poder recibió el nombre de Kievan Rus.

Al determinar la edad de Olga, existen algunas inconsistencias. La princesa viajó a Bizancio en 946. Causó tal impresión en el emperador que incluso expresó su deseo de casarse con ella. Si la princesa se comprometió en 883, entonces una anciana que ya tenía más de 60 años debería haber aparecido ante los ojos de basileus. Lo más probable es que Olga naciera aproximadamente en 893 o 903. El compromiso con Igor, por lo tanto, no tuvo lugar en 883, sino 10, o tal vez 20 años después.

Junto con Kievan Rus, la fuerza y ​​​​el poder crecieron kaganato jázaro. Los jázaros son las tribus del Cáucaso que vivían en el territorio de la moderna Daguestán. Se unieron con los turcos y los judíos y crearon un estado entre los mares de Azov y Caspio. Estaba ubicado al norte del reino georgiano.

El poder de los jázaros se hizo más fuerte día a día y comenzaron a amenazar a la Rus de Kiev. El mentor de Igor, el voivoda Oleg, luchó con ellos. La historia lo conoce bajo el nombre de Profético Oleg. Murió en 912. Después de eso, todo el poder estuvo en manos de Igor. Hizo una campaña contra Khazar Khaganate y trató de capturar su ciudad de Samkerts en las orillas del Mar de Azov. Esta campaña terminó con la derrota completa de los escuadrones de Kievan Rus.

En respuesta a esto, el comandante Khazar Pesach llevó a cabo una campaña contra Kiev. Como resultado, los rusos fueron derrotados y se encontraron en la posición de tributarios del Khazar Khaganate. El príncipe Igor se vio obligado a recaudar tributos de sus tierras todos los años para dárselos a los jázaros. Terminó deplorablemente para el príncipe de Kiev. En 944, fue asesinado por los Drevlyan, ya que se negaron a pagar dinero y dar comida a una persona desconocida. Aquí nuevamente hay una discrepancia entre las fechas, ya que para este momento la edad de Igor ya era profundamente senil. Se puede suponer que las personas en el siglo X vivieron mucho tiempo.

Aceptación de la ortodoxia por la princesa Olga en Constantinopla

El trono principesco pasó por derecho al hijo de Igor, Svyatoslav. Todavía era un niño, por lo que todo el poder estaba concentrado en manos de su madre, la princesa Olga. Para luchar contra los jázaros, necesitaba un aliado fuerte. Solo Bizancio podría llegar a serlo. En 946, según otras fuentes en 955, Olga visitó Constantinopla. Para obtener el apoyo del basileus, fue bautizada y convertida a la ortodoxia. Así, se estableció el comienzo del bautismo de Rusia. La propia Olga se convirtió en la primera santa de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Príncipe Sviatoslav

Habiendo madurado y tomando el poder en sus propias manos en 960, el príncipe Svyatoslav organiza una campaña contra los jázaros. Tuvo lugar en el verano de 964. El ejército ruso llegó a la ciudad de Itil, la capital del Khazar Khaganate. Los aliados del príncipe de Kiev eran los Guzes y los Pechenegos. Itil estaba ubicado en la desembocadura del Volga en una isla grande. Sus habitantes salieron a pelear con las tropas aliadas en campo abierto, y fueron completamente derrotados.

Después de eso, Svyatoslav trasladó sus escuadrones al Terek. Allí estaba la segunda ciudad jázara más importante de Semender. La ciudad estaba bien fortificada, pero no pudo resistir a los rusos. Cayó, y los vencedores destruyeron los muros de la fortaleza. El príncipe ordenó llamar a la ciudad conquistada Belaya Vezha y devolvió a sus tropas a casa. Los escuadrones llegaron al Don y en el otoño de 965 terminaron en sus tierras natales.

La campaña de 964-965 elevó mucho la autoridad de la Rus de Kiev a los ojos de los bizantinos. El basileus envió embajadores a Svyatoslav. Diplomáticos diestros dirigidos por Kalokir concluyeron un tratado lucrativo. Jugando hábilmente con la ambición del joven príncipe, lo persuadieron para que se opusiera al reino búlgaro y lo obligaran a someterse.

Svyatoslav reunió un escuadrón, aterrizó en la desembocadura del Danubio y se reunió con el ejército del zar búlgaro Pedro. En la batalla, los rusos obtuvieron una victoria completa. Peter huyó y pronto murió. Sus hijos fueron enviados a Bizancio, donde fueron encarcelados. El reino búlgaro dejó de ser una fuerza política.

emperador bizantino o basileus

Todo salió muy bien para Svyatoslav. Para su desgracia, se hizo cercano al embajador bizantino Kalokir. Acariciaba el sueño de tomar el trono imperial en Bizancio. Desde la desembocadura del Danubio hasta Constantinopla estaba muy cerca. Svyatoslav llegó a un acuerdo con un embajador ambicioso, pero este hecho llegó al anciano Nicéforo II Focas, el basileus del Imperio bizantino.

Anticipándose a los conspiradores, un fuerte ejército se trasladó a la desembocadura del Danubio. Al mismo tiempo, Foka acordó con los pechenegos que atacarían Kiev. Svyatoslav se encontró entre dos fuegos. Tierras nativas, madre e hijos eran más caras. Svyatoslav dejó Kalokir y se fue con su séquito para defender Kiev de los pechenegos.

Pero, una vez en las murallas de la ciudad, se enteró de que la invasión pechenego había terminado antes de que siquiera comenzara. La ciudad fue salvada por el gobernador Pretich. Se acercó desde el norte con un fuerte ejército y bloqueó el camino a los nómadas. Los pechenegos, al ver la fuerza y ​​el poder de los rusos, decidieron no meterse con ellos. Su khan, como muestra de amistad, intercambió armas con Pretich, hizo las paces y ordenó que los caballos fueran devueltos a las estepas del Dniéper.

Svyatoslav conoció a su madre, vivió en la ciudad y vio que la vida en la capital había cambiado mucho. Olga, habiendo adoptado el cristianismo, organizó una gran comunidad en Kiev. Los que profesaban la fe en un solo Dios, se hicieron más y más. Creció el número de los que deseaban ser bautizados. Esto fue facilitado en gran medida por la autoridad de la princesa Olga. El mismo Svyatoslav era pagano y no favorecía a los cristianos.

La madre le pidió a su hijo que no se fuera de Kiev. Pero sintió que se estaba convirtiendo en un extraño en su ciudad natal. La principal razón fueron las creencias religiosas. La muerte de Olga a finales de 969 puso fin a este problema. Se rompió el último hilo que conectaba a Svyatoslav con Kyiv. El príncipe reunió un escuadrón y se apresuró a regresar a Bulgaria. Allí le esperaba el reino conquistado y la lucha por el trono bizantino.

Mientras tanto, se produjo una agitación política en Bizancio. Foka era viejo y feo, mientras que su esposa Theophano era joven y hermosa. Este fue su segundo marido. El primero fue el emperador Romano el Joven. Cuando murió en 963, hubo rumores persistentes de que Theophano lo había envenenado. En 969, le tocó el turno al anciano segundo marido.

La emperatriz insidiosa entabló una relación amorosa con John Tzimisces, un pariente de Focas. El resultado fue una conspiración. Theophano dejó entrar a los intrusos en el palacio y mataron al anciano emperador. Tzimiskes se convirtió en Basileus.

A diferencia de Roman the Young y Foka, fue lo suficientemente inteligente como para alejar a Theophano de sí mismo. Tomando el poder en sus propias manos, el nuevo emperador ordenó de inmediato el arresto de la viuda y de todos los que participaron en el asesinato. Pero mostró una verdadera generosidad real al no ejecutar a los criminales políticos, a los que él mismo pertenecía. Los conspiradores fueron exiliados a una pequeña isla en el Egeo. Theophano regresó al palacio imperial solo en 976 después de la muerte de basileus. Pero esto ya era una mujer rota.

Mientras tanto, Svyatoslav regresó a Bulgaria. Pero en estas tierras, la situación ha cambiado radicalmente. Las tropas de Tzimiskes invadieron las tierras del reino búlgaro y capturaron la ciudad de Preslav. La población del país inmediatamente comenzó a pasarse al lado de los ganadores en masa. El fallido basileus Kalokir huyó a la ciudad de Pereyaslavets. Su futuro destino no se menciona en ninguna crónica.

Svyatoslav con un pequeño séquito se encontró entre dos fuegos. Por un lado, las tropas bizantinas lo presionaron, por el otro, los búlgaros rebeldes lo molestaron. El príncipe se refugió en Pereyaslavets, pero la ciudad pronto fue sitiada por las tropas regulares del gran imperio. Un escuadrón griego de 300 barcos entró en el Danubio.

Svyatoslav dio batalla a los bizantinos. La resistencia de sus tropas fue tan valiente y obstinada que los romanos se vieron obligados a negociar. El propio emperador Tzimisces navegó con la flota. Designó una reunión con el príncipe de Kiev en medio del Danubio.

Reunión del príncipe Svyatoslav con el emperador Tzimisces

Un transbordador anodino navegó hasta el lujoso barco del basileus. Uno de los remeros era el mismísimo príncipe Svyatoslav. El líder de los rusos estaba sentado con una camisa blanca larga y en apariencia no era diferente de los soldados ordinarios. El príncipe tenía la cabeza rapada, un mechón largo, bigote y un arete en la oreja. No parecía un cristiano, sino un verdadero pagano, que no solo lo era externamente, sino también internamente.

Los romanos no necesitaban la vida de Svyatoslav y sus soldados. Los bizantinos accedieron generosamente a dejar que los rusos se fueran. Por ello, el príncipe de Kiev prometió retirarse del reino búlgaro y nunca más aparecer por estas tierras. El escuadrón principesco se sumergió en los botes, descendió por el río hasta el Mar Negro y navegó hacia el noreste. Los guerreros derrotados llegaron a la isla de Buyana, en el estuario del Dniéster, y se dirigieron a la isla de Berezan. Sucedió a finales del verano de 971.

Lo que pasó después en la isla no encaja en ningún marco. El caso es que el escuadrón principesco estaba formado por paganos y cristianos. En las batallas lucharon codo con codo. Pero ahora, cuando la campaña terminó sin gloria, los guerreros comenzaron a buscar a los responsables de su derrota. Pronto los paganos llegaron a la conclusión de que la causa de la derrota eran los cristianos. Trajeron la ira de los dioses paganos Perun y Volos al ejército. Aquellos se alejaron del escuadrón principesco, privados de su protección, por lo que ganaron los bizantinos.

El resultado de esto fue el exterminio masivo de cristianos. Fueron torturados y brutalmente asesinados. Parte de los cristianos, encabezados por la gobernadora Svenelda, combatieron a los paganos que habían perdido su apariencia humana. Estos guerreros abandonaron la isla de Buyan y, después de escalar el Bug del Sur, terminaron en Kiev. Naturalmente, todos los habitantes de la ciudad se enteraron de inmediato de las atrocidades cometidas por Svyatoslav y sus secuaces.

El resultado de esto fue que Svyatoslav no fue a Kiev, es decir, no regresó a su ciudad natal. Prefirió pasar el duro invierno de 971-972 en la isla de Buyan. Su ejército restante se moría de hambre, se congelaba, pero no dejó al príncipe. Todos entendieron que cargarían con una severa responsabilidad por el asesinato de cristianos inocentes.

En Kiev, el jefe de la comunidad cristiana después de la muerte de su madre se encontraba el hijo de Svyatoslav Yaropolk. No pudo perdonar a su padre por la muerte de sus hermanos en la fe. Yaropolk se puso en contacto con Pecheneg Khan Kurei y le reveló la ubicación de su padre. Los pechenegos esperaron hasta la primavera, y cuando Yaroslav y sus guerreros paganos abandonaron la isla, la atacaron. En esta batalla, todos los rusos fueron destruidos. Svyatoslav también murió. Khan Kurya ordenó hacer un cuenco con el cráneo del príncipe de Kiev. De él bebió vino por el resto de su vida, y después de su muerte la copa pasó a sus herederos.

Con la muerte de Svyatoslav, los seguidores del paganismo en Rusia se debilitaron significativamente. La comunidad cristiana empezó a ganar cada vez más peso. Pero su influencia se extendió solo a Kiev y las tierras más cercanas. La mayor parte de los habitantes de Kievan Rus continuaron creyendo en dioses paganos. Esto no podía continuar por mucho tiempo.

Bautismo de la tierra rusa

Después de la muerte de Svyatoslav, el poder en Kiev pasó a Yaropolk. Era cristiano y adoptó todo lo mejor de su abuela, la princesa Olga. Parecería que la honorable misión del bautismo de Rusia debería haber recaído sobre él. Pero el hombre propone y Dios dispone. Los partidarios del dios pagano Perun reinaron en Novgorod. Vladimir, el hijo mediano de Svyatoslav, era el príncipe de esta ciudad. Yaropolk, era medio hermano, ya que nació como concubina de Svyatoslav Malusha. Su tío Dobrynya siempre estaba con él.

En Ovruch, la ciudad original de los Drevlyans, reinó el hermano menor Oleg. No reconoció el poder de Yaropolk y declaró sus tierras independientes. Aquí es necesario aclarar de inmediato que en el momento de la muerte de Svyatoslav, sus hijos tenían entre 15 y 17 años. Es decir, eran gente muy joven y, naturalmente, no podían tomar decisiones políticas independientes. Detrás de ellos se encontraban hombres experimentados, conectados por intereses familiares y financieros.

Pasó el tiempo y los jóvenes crecieron. En 977, Yaropolk asaltó Ovruch. Como resultado, Oleg fue asesinado y los Drevlyans reconocieron el poder del príncipe de Kiev. Vladimir, temiendo el destino de Oleg, huyó de Novgorod a Suecia. La paz y el silencio se establecieron en Rusia por un corto tiempo. Todas las ciudades reconocieron incondicionalmente el poder de Kiev. Fue posible comenzar el bautismo de Rusia, pero el príncipe Vladimir lo impidió.

Regresó a Novgorod y se declaró un ferviente partidario de los dioses paganos. Un puñado insignificante de cristianos que se asentaron en la capital del norte fueron asesinados. Bajo el estandarte del príncipe pagano estaban los varegos y los novgorodianos.

Este ejército se trasladó a Polotsk y capturó la ciudad. Sus habitantes ni siquiera se dieron cuenta de inmediato de que se habían convertido en afluentes de Novgorod. Christian Rogvoloda, que estaba sentado en el reinado en Polotsk, fue asesinado. Todos sus hijos también fueron asesinados. Y Vladimir violó brutalmente y mató a la hija del príncipe Rogneda. Los paganos trataron sin piedad a los seguidores de la fe ortodoxa y se trasladaron más al sur. Capturaron Smolensk y en 980 se acercaron a Kiev.

Yaropolk trató de oponer una resistencia digna a Vladimir, pero había traidores rodeados por el príncipe de Kiev. Uno de ellos fue el gobernador Blud. Persuadió a Yaropolk para que se reuniera con su hermano en territorio neutral para negociar. El príncipe de Kiev salió de las puertas de la ciudad y se dirigió a una gran tienda que los invasores instalaron no lejos de las murallas de la ciudad.

Pero, al entrar, Yaropolk no vio a su hermano. Los varegos, escondidos en la tienda, atacaron al príncipe y lo mataron con espadas. Después de eso, Vladimir fue reconocido como el príncipe de Kiev y, en consecuencia, el gobernante de toda Rusia.

Ha llegado el momento de pagar a los vikingos. Pero el nuevo príncipe de Kiev se distinguió no solo por su crueldad patológica, sino también por su increíble codicia. Habiendo logrado todo lo que quería, decidió no dar dinero a los mercenarios.

Los varegos se reunieron a orillas del Dniéper, aparentemente para hacer cálculos. Pero en lugar de mensajeros con sacos de dinero, guerreros de Kiev vestidos con armaduras aparecieron frente a los mercenarios. Pusieron a los guerreros hambrientos de recompensas en botes sin remos y los dejaron flotar río abajo. Al partir, se les aconsejó que llegaran a Constantinopla y se pusieran al servicio del emperador bizantino. Los varegos hicieron precisamente eso. Pero los romanos distribuyeron los mercenarios en diferentes guarniciones. Esos estaban en pequeñas cantidades entre los soldados cristianos. Se desconoce el futuro destino de los varegos.

Vladimir, a pesar de los viles rasgos de carácter, estaba lejos de ser una persona estúpida. Muy pronto se convenció de que los cristianos ocupaban posiciones muy fuertes no solo en Kiev, sino también en otras ciudades de Rusia. No podía ignorar a estas personas. Especialmente después de que envió a los vikingos a los griegos y perdió para siempre su apoyo, gracias a su codicia.

El recién nombrado príncipe de Kiev no tenía sentimientos cálidos por la ortodoxia, aparentemente personificándola principalmente con Yaropolk. Al mismo tiempo, comprendió que el paganismo estaba viviendo sus últimos días. Tres religiones se establecieron incondicionalmente en el mundo. Estos son el Islam, el Catolicismo y la Ortodoxia. Había que tomar decisiones para encajar en el nuevo sistema político internacional.

En su "Cuento de años pasados", Néstor nos dice que Vladimir se encontraba en una encrucijada. Queriendo comprender las complejidades de cada religión, el príncipe envió emisarios a diferentes países y luego recibió representantes de varias religiones. Después de eso, Vladimir rechazó categóricamente el Islam, considerando que esta religión es inaceptable para la Rus de Kiev.

El Corán está escrito en árabe, y cuál de los rusos conocía este idioma. El Islam prohibía beber vino y comer carne de cerdo. El príncipe entendió que con tal fe no duraría mucho en el poder. Las fiestas después de una campaña o caza exitosas eran un atributo obligatorio entre los eslavos y los rusos. Al mismo tiempo, los jabalíes siempre se asaban, y las cabezas rellenas con terribles colmillos adornaban las mansiones de casi todos los nobles. Por lo tanto, los musulmanes fueron enviados a casa en paz y el príncipe dirigió su brillante mirada a los católicos.

Mirando a los venerables sacerdotes alemanes, Vladimir dijo solo una frase: “Regresen de donde vinieron. Porque ni aun nuestros padres la recibieron.” En este caso, el príncipe se refería a la visita del obispo católico Adalberto a mediados del siglo X. Llegó a la Princesa Olga antes de su viaje a Constantinopla. Su misión era bautizar al pueblo de Kiev. El Santo Padre fue categóricamente rechazado.

En ese momento, Olga ya había tomado una decisión a favor de Bizancio, viéndola como una fuerte aliada. Además, jugó un papel importante el hecho de que en aquellos tiempos lejanos el trono papal estaba ocupado muy a menudo por, digamos, los papas equivocados. Convirtieron la corte del Vaticano en una guarida de depravación y vicio. Estos siervos del Señor cohabitaban con sus hijas, bebían, usaban los servicios de mujeres corruptas. Incluso llegó al extremo de que daban fiestas en honor a Satanás. Entre los griegos ortodoxos, tales cosas eran simplemente impensables.

Esta fue la razón por la que Vladimir rechazó al piadoso católico. Pero al no haber aceptado la fe latina, el príncipe no tuvo otra opción, ya que de los tres principales sistemas de cosmovisión, fue el turno de la ortodoxia.

El príncipe de Kiev, al final, tomó la decisión correcta. Adoptó la fe ortodoxa. La autoridad de su abuela jugó un papel importante en esto. Incluso después de su muerte, Olga disfrutó de un gran prestigio entre los cristianos de Kiev. La memoria de la princesa se mantuvo con mucha reverencia y cuidado. Los santos padres de la Iglesia griega también actuaron correctamente. No impusieron su fe, enfatizando así la libertad de elección. El patriarca de Constantinopla siempre se distinguió por la espontaneidad y la sinceridad, y el encanto de la liturgia griega no podía compararse con el servicio de una iglesia católica.

Muy importante en la elección de la fe fue el hecho de que la ortodoxia nunca predicó la idea de la predestinación. Por lo tanto, la responsabilidad por los pecados, creados por la propia voluntad, recaía pesadamente sobre el pecador mismo. Para los paganos, esto era bastante aceptable y comprensible. Las normas de la moral cristiana no afectaron la psique de los nuevos conversos, ya que eran absolutamente simples y claras.

El bautismo de Rusia tuvo lugar en 988.. Primero, toda la gente de Kiev fue bautizada, y luego fue el turno de los habitantes de otras ciudades. Al mismo tiempo, no se utilizó la violencia contra las personas. Se separaron de la fe pagana de forma absolutamente voluntaria, gracias al competente trabajo explicativo de los ministros de la Iglesia Ortodoxa. Sólo los príncipes y gobernadores estaban obligados a ser bautizados. Se suponía que debían guiar a la gente con el ejemplo. Por lo tanto, los rusos se separaron para siempre de Perun y creyeron en Cristo.

Las comunidades paganas separadas sobrevivieron solo en algunas ciudades. Pero convivieron pacíficamente con los cristianos. En un extremo de la ciudad había una iglesia ortodoxa, en el otro había un templo de un dios pagano. Con el paso de las décadas, los templos desaparecieron. Los paganos restantes también aceptaron la ortodoxia, al darse cuenta de su indudable ventaja. El bautismo de Rusia dio la más alta libertad a los rusos. Consistía en una elección voluntaria entre el Bien y el Mal. Y la victoria completa de la ortodoxia le dio a la tierra rusa una gran historia milenaria.

El artículo fue escrito por ridar-shakin.

Algunas de las colecciones de análisis posteriores conservaron la tradición de los disturbios en Novgorod, que surgieron poco después de la llamada de los príncipes. Entre los novgorodianos había muchos que no estaban satisfechos con la autocracia de Rurik y las acciones de sus parientes o terrícolas unidos. Bajo el liderazgo de Vadim el Valiente, estalló un levantamiento en defensa de la libertad perdida. Vadim el Valiente fue asesinado por Rurik, junto con muchos de sus seguidores. Uno puede pensar que la leyenda ha conservado una indicación de la existencia de alguna insatisfacción con Rurik entre los novgorodianos amantes de la libertad. Los compiladores de las leyendas podrían usar esta leyenda y presentarla de una forma más concreta, inventando los nombres de los personajes, etc. La leyenda sobre Vadim atrajo la atención de muchos de nuestros escritores. Catalina II muestra a Vadim en su obra dramática: "Actuación histórica de la vida de Rurik". Y. Knyazhnin escribió la tragedia "Vadim", que se decidió, según el veredicto del Senado, quemarse públicamente "por expresiones descaradas contra el poder autocrático" (la orden, sin embargo, no se cumplió). Pushkin, cuando aún era joven, retomó dos veces el procesamiento de la misma trama.

Y EN LA CADERA ESPADA ESLAVA

¿Pero quién es ese? La juventud brilla

en su cara; como el color de la primavera

Él es bello; pero, al parecer, alegría

No lo conocí desde niño;

A los ojos del tormento abatido;

Viste la ropa de un eslavo.

Y en el muslo hay una espada eslava.

Pushkin, "Vadim"

LA LEYENDA SOBRE EL ASESINATO DE VADIM EL BRILLANTE Y LA LEYENDA SOBRE LA LLAMADA DE LOS VARYAGS

La asistencia militar proporcionada por los varegos a los eslovenos de Novgorod fue obviamente bastante efectiva, lo que llevó a su rey a invadir el poder principesco local. Recordemos un incidente similar que tuvo lugar un siglo después, cuando los varegos ayudaron al príncipe Vladimir a apoderarse de Kiev. Al entrar en la ciudad, los varegos declararon a Vladimir: “Esta es nuestra ciudad; somos heterosexuales y, sí, queremos pagarles, 2 hryvnia por persona. Esto es comprensible, porque el poder, tanto entonces como antes, se obtenía por la fuerza.

El "golpe de Estado", acompañado del exterminio de príncipes y nobles eslovenos, fue reconocido por varios historiadores soviéticos. Grekov escribió sobre él en sus primeros trabajos sobre la Rus de Kiev. Según Mavrodin, el vikingo varego, llamado para ayudar por uno de los ancianos eslovenos, "parecía tentador tomar posesión de Holmgard, el mismo Novgorod, y él, habiendo llegado allí con su séquito, da un golpe de estado, elimina o mata a Novgorod". ancianos”, que se refleja en la crónica sobre la muerte de Gostomysl “sin herencia”.

La eliminación física por parte de Rurik del príncipe de Novgorod y la nobleza que lo rodea se puede adivinar a partir de alguna información de Nikon Chronicle, única en la escritura de crónicas rusas. Bajo el año 864, los anales dicen: "Ofendidos por los novgorodianos, diciendo:" como si fuéramos esclavos, y sufrimos mucho mal en todas las formas posibles por parte de Rurik y su familia. Ese mismo verano, mata a Rurik el valiente Vadim y vence a muchos otros novgorodianos de sus asesores. En 867, "muchos maridos de Novgorodian escaparon de Rurik de Novgorod a Kiev". Se sabe que la cronología antigua de las crónicas es condicional: menos de un año, los cronistas a menudo combinan eventos que tuvieron lugar en diferentes años. También se produjo lo contrario, es decir, la separación de hechos que sucedieron al mismo tiempo, a lo largo de varios años. Esto último, aparentemente, lo observamos en la crónica de Nikon. Pero, descomponiendo lo sucedido en una serie de episodios de diferentes épocas, el cronista cambió el rumbo y sentido de las acciones asociadas al golpe. Resultó que después de la toma del poder por parte de Rurik, los novgorodianos insatisfechos resistieron al violador durante mucho tiempo. Así es exactamente como la "cancelación" medieval fue entendida por los historiadores, prerrevolucionarios y soviéticos.

"Con respecto a la definición de las relaciones entre el príncipe llamado y las tribus llamadas", razonó S. M. Solovyov, "hay una leyenda sobre los disturbios en Novgorod, sobre los insatisfechos que se quejaron del comportamiento de Rurik y sus parientes o terrícolas unidos y quién estaba encabezado por algunos Vadim; este Vadim fue asesinado por Rurik junto con los novgorodianos, sus asesores. Sin embargo, los problemas continuaron, porque la leyenda dice que "muchos maridos de Novgorod huyeron de Rurik de Novgorod a Kiev". Solovyov se refiere a los "eventos posteriores de la historia de Novgorod" y encuentra fenómenos similares: "Y después de que casi todos los príncipes tuvieron que luchar contra ciertos partidos, y si ganaba, los oponentes huían de Novgorod a otros príncipes al sur, a Rusia, o a la tierra de Suzdal, según las circunstancias. Lo mejor de todo es que la leyenda sobre el descontento de los novgorodianos y el acto de Rurik con Vadim y sus asesores se explica por la historia de la crónica sobre el descontento de los novgorodianos con los varegos contratados por Yaroslav, sobre el asesinato de este último y la venganza de los principescos asesinos.

Con total atención a las noticias de Nikon Chronicle sobre Vadim el Valiente, Mavrodin trató a los asesores que sufrieron de Rurik: esto, por supuesto, dio lugar a una lucha entre los usurpadores, varegos y novgorodianos, que buscaban deshacerse del poder del Varangian Viking se les impuso con armas. La resistencia de los "esposos" de Novgorod fue "larga y fuerte".

La interpretación de Solovyov y Mavrodin de las noticias sobre Vadim el Valiente y los "hombres" de Novgorod, indignados por el comportamiento de Rurik y los varegos que lo acompañaban, no tiene en cuenta las opiniones de los pueblos antiguos sobre el poder y cómo adquirirlo. respondiendo más a la forma de pensar de una persona de los tiempos modernos. La tarea del investigador es observar los eventos de la historia de Novgorod en la segunda mitad del siglo IX. desde el punto de vista de sus miembros.

Comencemos con el personaje principal del lado opuesto de Rurik: Vadim. El cronista no dice nada sobre el estatus social de Vadim, pero lo llama el Valiente, dejándonos, aunque sea una pequeña, pero aún una pista para una mayor reflexión. Valiente es, por supuesto, un apodo que caracteriza a quien se le da. En base a ello, definimos el tipo de actividad de Vadim como militar. La valentía en la guerra es una cualidad muy valorada en las sociedades tradicionales. "Hrabor in the rati" es una de las características más entusiastas de los antiguos príncipes rusos leídos en los anales. Los príncipes, que fueron especialmente famosos por su coraje, coraje y audacia, recibieron los apodos correspondientes: Mstislav el Valiente, Mstislav Udatny (Udaloy). Volviendo a Vadim el Valiente, ahora podemos suponer que tenemos un líder militar, líder o príncipe esloveno. En la persona de los "consejeros" de Vadim, aparentemente nos enfrentamos a los ancianos de Novgorod. Rurik, después de haber matado a Vadim y a los ancianos co-gobernantes con él, se convierte él mismo en príncipe. Lo más probable es que la toma del poder y el asesinato de representantes del más alto, en términos modernos, el escalón de poder de los eslovenos de Novgorod fueron una acción única. Pero si el drama sangriento se prolongó en varios actos, entonces, sin duda, no durante años, como describe el cronista. Se debe descartar la resistencia prolongada de los novgorodianos a Rurik después de la muerte de Vadim el Valiente y los ancianos. ¿Por qué?

Entre los pueblos primitivos, el poder supremo no siempre se heredaba y recaía en quien, por ejemplo, vencía al gobernante en combate singular. Los asesinatos de gobernantes a veces se sucedían uno tras otro. Por lo tanto, el asesinato del príncipe esloveno Vadim por parte de Rurik, seguido de la asignación del título principesco, no puede considerarse algo extraordinario, fuera de lo común. No discordaba en lo más mínimo con las costumbres y concepciones locales sobre las fuentes de poder de los gobernantes y, por lo tanto, apenas provocaba confusión entre el pueblo, y más aún sed de venganza. Dios está del lado del ganador, un principio arraigado que dominaba las mentes de los paganos, que eran los eslovenos de Novgorod de la época en cuestión.

VICTIMA "VADIMA"

El 14 (25) de enero de 1791 murió Knyazhnin. Las circunstancias de su muerte siguen siendo un misterio. Pushkin, en un borrador de un artículo sobre la historia rusa, escribió: "Knyaznin murió bajo las varas". En las notas del "Análisis del informe de la Comisión de Investigación en 1826", cuyo autor fue probablemente el decembrista M. S. Lunin, se confirman las palabras de Pushkin: "El escritor Knyazhnin fue torturado en la Cancillería Secreta por verdades audaces en su tragedia Vadim.” En 1836, el historiador D. N. Bantysh-Kamensky, un hombre alejado de los círculos decembristas, repetía lo mismo: “La tragedia de Knyazhnin “Vadim Novgorodsky” hizo el mayor ruido. Knyaznin, como aseguran los contemporáneos, fue interrogado por Sheshkovsky a finales de 1790, cayó gravemente enfermo y murió el 14 de enero de 1791. No es difícil adivinar qué significan las palabras "fue interrogado" destacadas por Bantysh-Kamensky. El temperamento de Sheshkovsky, el "verdugo de la casa" de Catalina II, es bien conocido...

La estabilidad de la opinión sobre la muerte de Knyaznin en la Cancillería Secreta no puede dejar de llamar la atención. Pero ¿cuál fue su causa? Después de todo, Knyazhnin murió en 1791 y Vadim Novgorodsky se publicó en 1793. Esta circunstancia es desconcertante. S. N. Glinka, alumno y admirador de Knyazhnin, señala que el final de la vida de su maestro fue "brumoso" por un artículo escrito en relación con la Revolución Francesa con el expresivo título: "Ay de mi patria". También se sabe que el dramaturgo leyó "Vadim Novgorodsky" a amigos antes de que la tragedia fuera trasladada al teatro en 1789, que los ensayos ya habían comenzado, y solo los acontecimientos revolucionarios en Francia obligaron a detener la preparación de la obra por precaución. . En tales condiciones, los rumores de una tragedia podrían llegar al gobierno, lo que al principio llevó a negarse a elevar el rango, etc. Luego, aparentemente, Knyazhnin fue convocado a Sheshkovsky sobre la tragedia o sobre el artículo. Pero sea cual sea la causa de su muerte, está claro: el escritor, indultado en 1773, murió poco después del juicio de Radishchev y poco antes del arresto de Novikov, en un momento en que Catalina II libraba abiertamente una lucha contra las ideas con la ayuda de la tortura. exilio y quema de libros.

Knyazhnin Ya.B. Trabajos seleccionados. (Biblioteca del poeta; Gran serie). / L.Kulakova. Vida y obra de Ya.K. Princesa. L., 1961

En la crónica rusa antigua más antigua, El cuento de los años pasados, no se menciona el nombre de Vadim. En algunas colecciones de análisis posteriores del siglo XVI, apareció una leyenda sobre los disturbios en Novgorod, que surgió poco después de la llamada de los varegos en 862. Entre los novgorodianos había muchos insatisfechos con la autocracia de Rurik y las acciones de sus familiares. Bajo el liderazgo de Vadim el Valiente, estalló un levantamiento en defensa de la libertad perdida. Vadim fue asesinado por Rurik, junto con muchos de sus seguidores. Según VN Tatishchev, Vadim era un príncipe esloveno local.

La leyenda y su valoración por los historiadores

En la crónica de Nikon, compilada en el siglo XVI, este evento se describe de la siguiente manera:

Crónicas y cronógrafos del siglo XVII vuelven a contar la información de la Crónica de Nikon, añadiéndoles sus propios comentarios y valoraciones:

V. N. Tatishchev, comentando estas leyendas y también refiriéndose al texto de Joachim Chronicle, escribe:

Muchos historiadores rusos, citando la leyenda de Vadim, la consideran una ficción. Según el historiador S. M. Solovyov, se explica mejor por la historia de la crónica sobre el descontento de los novgorodianos con los varegos, contratados por el príncipe Yaroslav, sobre el asesinato de este último y sobre la venganza principesca de los asesinos. El mismo científico, aparentemente, se inclina a explicar a Vadim con la palabra "plomo", que en los dialectos regionales significa "novio", "avanzado", "guía". El levantamiento no pudo haber tenido lugar en Novgorod en el año 864 de la crónica, ya que, según la evidencia arqueológica, Novgorod aún no existía en ese momento. Sin embargo, existió Ladoga, donde Rurik comenzó su reinado en 862.

También existe la opinión de que el nombre Vadim se remonta al vocabulario séquito principesco, en el que podría significar gobernador, líder, líder. En consecuencia, el choque entre Rurik y Vadim puede verse como un conflicto entre dos grupos de escuadrones. La leyenda popular "Yurik-nuevo colono" cuenta cómo Yurik-nuevo colono, en el que muchos tienden a ver a Rurik, aumentó constantemente el tributo de los habitantes de Novgorod, lo que podría causar un conflicto entre el príncipe recién llegado y la nobleza local.

The Tale of Bygone Years y Nikon Chronicle dicen que parte de Rusia dejó a Rurik y se instaló en Kiev, donde se establecieron los príncipes rusos de la crónica Askold y Dir. En el mismo Tatishchev, la conexión entre los eventos se describe de la siguiente manera: "En este momento, los eslovenos huyeron de Rurik de Novgorod a Kiev, y luego mataron a Vadimr, el valiente príncipe de Eslovenia". Todos los hechos descritos por las crónicas encajan en el intervalo entre 860 y 867. En el mismo período, los arqueólogos notaron la colocación de tesoros de monedas en el norte de Rusia, lo que indica una situación comercial inestable y un cambio de poder. Así, la leyenda tardía sobre Vadim el Valiente podría tener verdaderos fundamentos históricos.

Imagen en la tradición literaria rusa.

La leyenda sobre Vadim atrajo la atención de muchos escritores rusos. Catalina II muestra a Vadim en su obra dramática: "Actuación histórica de la vida de Rurik". Vadim en esta obra es un héroe episódico, el primo del sabio Rurik, pero con la mano ligera de la emperatriz ilustrada, comenzó la tormentosa vida de Vadim el Valiente en la literatura rusa. La misma Catalina escribió en una carta de 1795: “Nadie prestó atención a esto, y nunca se jugó... No me atreví a poner mis conclusiones sobre Rurik en la Historia, ya que se basaron solo en unas pocas palabras de los anales de Néstor y de la Historia de Suecia de Dalén, pero habiendo conocido a Shakespeare en ese momento, en 1786 se me ocurrió la idea de traducirlos a una forma dramática.

Yakov Knyazhnin escribió la tragedia "Vadim", que, según el veredicto del Senado, se decidió quemar públicamente "por expresiones descaradas contra el poder autocrático" (la orden, sin embargo, no se cumplió). Alexander Pushkin, cuando aún era joven, asumió dos veces el procesamiento de la misma trama. Mikhail Lermontov también estuvo interesado en un momento en la personalidad y el triste destino del legendario héroe de Novgorod.

Vadim aparece en las obras históricas de Maria Semyonova. En la novela "La espada de los muertos" el conflicto entre Vadim y Rurik es la base de la trama. En la novela "Pelko and the Wolves", el personaje principal, Karel Pelko, sirve en el escuadrón de Vadim durante su conflicto con Rurik. La imagen de Vadim se opone a Rurik, pero los héroes hablan positivamente de él: "El príncipe era valiente y un enemigo honesto, no hay nada con lo que recordarlo, excepto una palabra amable".

No se sabe nada sobre la fecha y el lugar del nacimiento de Vadim. Incluso en The Tale of Bygone Years, que describe eventos de tiempos bíblicos, no se dice nada al respecto. En crónicas posteriores del siglo XVI, aparece una leyenda que describe la agitación en Novgorod.

La agitación comenzó después de la llamada de los varegos en 862 para reinar en Novgorod. Se sabe que a los lugareños no les gustó la autocracia del Príncipe Rurik, después de lo cual Vadim el Valiente encabezó un levantamiento contra él. Junto con la mayoría de sus asociados, Vadim fue asesinado en 864 y el levantamiento fue sofocado.

El conocido historiador ruso V.N. Tatishchev escribe que Vadim provenía de una familia de príncipes eslovenos (eslavos orientales), pero tampoco sabe nada sobre la fecha de su nacimiento.

Causas del levantamiento

Algunos científicos, al mencionar la leyenda de Vadim, argumentan que esto es ficción. Y otros creen que esta leyenda explica su presencia en los anales por la confusión y el descontento de los novgorodianos con los varegos, quienes fueron contratados por el príncipe Yaroslav para gobernar Novgorod. Como sabes, algunos varegos fueron asesinados durante los disturbios. Por lo que los lugareños fueron luego vengados.

También existe la opinión de que el levantamiento de Vadim el Valiente no pudo haber tenido lugar en Novgorod en 864, como se describe en la crónica, ya que, según algunos datos arqueológicos, Novgorod no existía en ese momento. Sin embargo, en ese momento ya estaba Ladoga, donde el Varangian Rurik comenzó a reinar en 862. Según algunas versiones, Ladoga también podría llamarse Nova-gorod, que está en consonancia con Novgorod.

Sin embargo, los anales hablan de "Yurik-nuevo colono", en el que muchos ven el nombre de Rurik, quien gobernó el principado y aumentó constantemente el tributo de los novgorodianos, que fue una de las razones del levantamiento.

Versiones sobre Vadim

Según algunos historiadores, el Príncipe Vadim el Valiente, quien supuestamente lideró el levantamiento contra Rurik, podría haber tenido un nombre completamente diferente. Entonces, por ejemplo, se cree que este no es un nombre, sino un verbo: "liderar", que en varios dialectos significa "novio", "guía", "avanzado".

También hay una opinión que dice que el nombre Vadim hace referencia al vocabulario del séquito principesco y, según él, podría significar gobernador, líder, caudillo. En consecuencia, el conflicto entre Vadim y Rurik también puede verse como un enfrentamiento entre dos grupos de escuadrones.

Sin embargo, estas son solo versiones de historiadores, que a menudo se basan en suposiciones y hechos bastante controvertidos que ignoran obras fundamentales, como The Tale of Bygone Years o Nikon Chronicle, por ejemplo.

Varyag Rurik

Vadim el Valiente y el nieto de Gostomysl, Rurik, según la leyenda, todavía estaban en conflicto, lo que llevó al hecho de que Vadim fue asesinado. Sin embargo, Rurik también es, según algunos historiadores, una figura bastante controvertida y ambigua, incluso hay versiones de que no existió en absoluto.

Sin embargo, según la versión histórica oficial, Rurik vivió en el siglo IX, se desconoce su fecha de nacimiento y murió en 879. Según la leyenda, era nieto del anciano Ilmen Gostomysl, quien por origen es considerado esloveno (antiguo eslavo). Se cree que Gostomysl fue uno de los que llamó a los varegos a reinar sobre los eslovenos.

El mismo Rurik, según una versión, se considera de origen jutlander (antiguo danés) y, según otra, es alentado (una de las tribus de los antiguos eslavos).

Según las antiguas crónicas rusas, Rurik se identifica con el Varangian, quien fue llamado a reinar en Novgorod y posteriormente reprimió el levantamiento de Vadim el Valiente. Rurik es considerado el antepasado y fundador de la dinastía principesca, y más tarde de la real. Los Rurikoviches son considerados como los fundadores del antiguo estado ruso como tal.

Evaluación de los historiadores

Según los historiadores, tuvo lugar el levantamiento de Vadim el Valiente, que dirigió a los novgorodianos contra Rurik. La ciencia fundamental, basada en los anales que han sobrevivido hasta el día de hoy, declara inequívocamente este incidente. Tampoco hay dudas sobre las personalidades tanto de Vadim the Brave como del propio Rurik.

Solo se permiten disputas sobre la hora de nacimiento de estos personajes históricos y sobre el nombre de Vadim, ya que realmente es posible interpretarlo como un "voivoda". En otros casos, las afirmaciones de que no hubo levantamiento contra Rurik, y todo esto es ficción, son infundadas y no probadas. En otras palabras, esta es una interpretación libre y una fantasía de historiadores individuales.

recomendaciones

Resumiendo lo anterior, podemos decir que el levantamiento de los novgorodianos dirigidos por Vadim el Valiente contra Rurik y los varegos es un hecho científicamente probado que se confirma en las antiguas crónicas eslavas. También hay una serie de pruebas circunstanciales que hablan de estos hechos ocurridos en el año 864.

Vadim the Brave también es un personaje literario, pero las referencias a él en obras de arte se basan en documentos antiguos. Entonces, por ejemplo, Catalina II lo menciona en su trabajo: "Presentación histórica de la vida de Rurik". Más tarde, el famoso escritor ruso Ya. B. Knyazhnin creó una tragedia llamada Vadim Novgorodsky. A. S. Pushkin y M. Yu. Lermontov también se comprometieron a trabajar en esta trama, ya que estaban interesados ​​​​tanto en la personalidad como en el destino de Vadim the Brave.

Vadim es el líder de los que no soportaron la injusticia de los varegos. Sin embargo, Rurik jugó un papel importante en la historia de Rusia, influyendo en la formación del estado en su conjunto y luego creando una dinastía real completa de Rurikovich. Y no se sabe cómo se habría desarrollado la historia de Rusia si Vadim el Valiente hubiera derrotado a Rurik.

Gostomysl fue sucedido por su nieto Rurik por derecho de antigüedad. Era una especie de varego, y lo que podían ser los varegos, los eslavos ya lo sabían, se lo enseñaron a partir de su amarga experiencia. Junto con Rurik, el formidable ejército de Varangian también llegó a los eslavos. Después de todo, el nuevo príncipe trajo consigo más familiares y, por lo tanto, sus escuadrones. Los hermanos de Rurik, Truvor y Sineus, no llegaron solos a Rusia, cada uno de ellos capturó a sus combatientes para un nuevo lugar de residencia. Era más como una ocupación. Sin embargo, esta vez los varegos tuvieron la oportunidad legal de afianzarse en suelo ruso. Que es exactamente lo que hicieron.

Para empezar, se establecieron en la capital eslava del norte: Staraya Ladoga. Rurik inmediatamente les mostró a los eslavos que no vino a ellos en paz y que no los reconcilió, trayendo paz y orden. Él vino a ellos como un maestro. Sobre estos derechos, comenzó a repartir a los hermanos las tierras que no le pertenecían. Este comportamiento era más como el comportamiento de un conquistador. Para afianzarse en las nuevas tierras, Rurik otorgó ciudades y posiciones clave a las personas leales a él. Los eslavos no estaban contentos con esto. El nuevo príncipe infringió notablemente sus derechos y libertades. Comenzó una verdadera guerra con las tribus vecinas de los eslavos. Como dice el cronista Piskarevsky, “entrenando muchos escuadrones conmigo. Y empieza a pelear por todas partes”. El descontento de los eslavos está creciendo. "Algunos eslavos, que no querían estar bajo el dominio de Rurik, como un varego, huyeron", dice Tatishchev.

Los más tímidos y débiles huyen de Novgorod a Kiev, bajo la protección del príncipe eslavo Oskold. Otros, más valientes y fuertes, están dispuestos a tomar las armas y, siguiendo el ejemplo de Gostomysl, expulsar a los varegos. Los eslavos tienen su propio líder y su propio candidato al trono. candidato legítimo. Este es otro nieto de Gostomysl, Vadim el Valiente. La posesión de Vadim era Izborsk. Rurik favorece esta ciudad a su hermano Truvor. La crónica no dice exactamente cuándo sucedió esto, antes o después del asesinato de Vadim, pero esto no es tan importante. Si esto sucedió antes, entonces Rurik, inicialmente tomando la guarida, lo provocó a rebelarse. Ni un solo héroe ruso habría soportado tal humillación, y si lo hubiera hecho, entonces nadie contaría con él, nadie lo respetaría.

Y el honor para el héroe ruso es más precioso que la vida. Si la gente de Rurik mató primero a Vadim, y luego el príncipe le concedió sus tierras a su hermano, esto solo indica que los varegos visitantes que llegaron al poder comenzaron a oprimir a los eslavos para que la nobleza local, que no estaba acostumbrada a tal trato, se rebelara. contra el yugo varego. Este es el mismo ejemplo cuando, no importa cómo reorganices los eventos, no será más hermoso. El cronista expresó el enfrentamiento entre Rurik y Vadim en una frase: "No quería ser esclavo de los varegos". Eso es lo que el orgulloso príncipe eslavo Vadim no quería ser. El asesinato de Vadim Izborsky fue el hito principal en el camino de Rurik hacia el poder único y pleno. "El mismo verano, Novgorodtsy se ofendió y dijo: "como si fuéramos un esclavo, y Rurik y los de su clase sufrirán mucho mal en todas las formas posibles". Ese mismo verano, mata a Rurik Vadim el valiente y muchos otros novgorodianos golpean a sus luminarias ”(Nikon Chronicle).

La mayoría de los partidarios del hijo de Gostomysl compartieron el destino de su líder. Casi al mismo tiempo, los varegos asaltaron sus mansiones. La oposición dejó de existir y la lucha política terminó. Ahora que Vadim está muerto, los eslavos no se atreverán a invadir el poder de Rurik durante mucho tiempo. Después de la muerte de Vadim, "la confusión se hizo entre la gente". Murió el mejor representante de la nobleza eslava, el último aspirante legítimo al trono de su abuelo. Rurik no quería compartir su poder con nadie. Vadim era realmente una amenaza para Rurik. Desde el principio, el Varangian pensó que Vadim era un enemigo, lo que significa que tenía que deshacerse de él. El compromiso en este caso fue extremadamente difícil de encontrar. Guerrero joven, ardiente, ambicioso, eslavo, local, que se preocupa por su gente.

El veredicto fue firmado. Además, Vadim, a diferencia de Rurik, era amado por los eslavos. Y a juzgar por la naturaleza del héroe eslavo, difícilmente habría ido a él. Vadim the Brave sería una opción mucho mejor para Novgorod que Varangian Rurik: esta es una continuación de la línea Gostomysl en el reinado. El príncipe era un patriota, y él, a diferencia de Rurik, no necesitaba robar a su gente, ganando un punto de apoyo en el trono. Pero la historia no conoce el modo subjuntivo. Vadim perdido. Y Rurik, habiendo fortalecido su poder personal, hizo incluso más de lo que podía imaginar.