Lühike psühholoogiateaduse arengulugu. Psühholoogia ajalugu lühidalt

11.10.2019

Juba iidsetest aegadest on ühiskonnaelu vajadused sundinud inimest eristama ja arvestama inimeste vaimse ehituse iseärasusi. Antiikaja filosoofilistes õpetustes puudutati juba mõningaid psühholoogilisi aspekte, mida lahendati kas idealismi või materialismi mõttes. Niisiis, materialistlikud filosoofid antiikesemed Demokritos, Lucretius, Epikuros nad mõistsid inimhinge omamoodi mateeriana, sfäärilistest, väikestest ja kõige liikuvamatest aatomitest moodustunud kehamoodustisena. Aga idealistlik filosoof Platon mõistis inimhinge kui midagi jumalikku, kehast erinevat. Hing eksisteerib enne inimkehasse sisenemist eraldi ülemine maailm kus ta õpib ideid – igavesi ja muutumatuid olemusi. Kehasse sattudes hakkab hing mäletama seda, mida ta nägi enne sündi. Platoni idealistlik teooria, mis käsitleb keha ja vaimu kahe sõltumatu ja antagonistliku printsiibina, pani aluse kõigile järgnevatele idealistlikele teooriatele.

Suur filosoof Aristoteles Traktaadis "Hingest" tõi ta välja psühholoogia kui omamoodi teadmiste valdkonna ja esitas esimest korda idee hinge ja elava keha lahutamatusest. Hing, psüühika avaldub erinevates tegevusvõimetes: toitev, tunnetav, liigutav, ratsionaalne; kõrgemad võimed tekivad madalamatest ja nende alusel. Inimese esmane kognitiivne võime on aisting; see võtab kuju ilma nende aineta sensuaalselt tajutavate objektide kujul, täpselt nagu "vaha jätab mulje, nagu oleks pitser ilma raua ja kullata". Sensatsioonid jätavad jälje esinduste kujul - kujutised nendest objektidest, mis varem mõjusid meeltele. Aristoteles näitas, et need kujutised on ühendatud kolmes suunas: sarnasuse, külgnevuse ja kontrasti kaudu, näidates seeläbi peamisi seoseid - vaimsete nähtuste seoseid.

Seega on I etapp psühholoogia kui hingeteadus. See psühholoogia määratlus anti rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Hinge kohalolu püüdis seletada kõiki arusaamatuid nähtusi inimelus.

II etapp – psühholoogia kui teadvuseteadus. Tekib 17. sajandil seoses arenguga loodusteadused. Oskust mõelda, tunda, soovida nimetatakse teadvuseks. Peamine uurimismeetod oli inimese enda vaatlemine ja faktide kirjeldamine.

III etapp – psühholoogia kui käitumisteadus. Tekib 20. sajandil: Psühholoogia ülesanne on katsetada ja jälgida seda, mis on vahetult näha, nimelt: inimese käitumist, tegevust, reaktsioone (tegusid põhjustavaid motiive ei võetud arvesse).

IV etapp – psühholoogia kui teadus, mis uurib psüühika objektiivseid mustreid, ilminguid ja mehhanisme.

Psühholoogia kui eksperimentaalteaduse ajalugu algab 1879. aastal Saksa psühholoogi Wilhelm Wundti poolt Leipzigis asutatud maailma esimeses eksperimentaalpsühholoogilises laboris. Varsti, 1885. aastal, korraldas V. M. Bekhterev sarnase labori Venemaal.

2. Psühholoogia koht teaduste süsteemis

Seega aitab psühholoogia kognitiivsete protsesside (aistingud, tajud, mõtlemine, kujutlusvõime, mälu) seaduste kehtestamisega kaasa õppeprotsessi teaduslikule ülesehitusele, luues võimaluse sisu õigesti määrata. õppematerjal vajalik teatud teadmiste, oskuste ja võimete omastamiseks. Avades isiksuse kujunemise mustreid, aitab psühholoogia pedagoogikat õppeprotsessi õigesti üles ehitada.

Suur hulk ülesandeid, mille lahendamisega psühholoogid tegelevad, määrab ühelt poolt vajaduse psühholoogia seose järele teiste keerukate probleemide lahendamisega seotud teadustega ja teisest küljest psühholoogiateaduse enda eriharude jaotamise. tegeleb psühholoogiliste probleemide lahendamisega teatud ühiskonnavaldkonnas.

Kaasaegne psühholoogia kuulub teaduste hulka, olles vahepealsel positsioonil ühelt poolt filosoofiateaduste, teiselt poolt loodusteaduste ja teiselt poolt sotsiaalteaduste vahel. Seda seletatakse asjaoluga, et tema tähelepanu keskmes on alati inimene, keda uurivad ka ülalnimetatud teadused, kuid muus osas. On teada, et filosoofia ja selle komponent- Teadmisteooria (epistemoloogia) lahendab psüühika suhtumise küsimuse ümbritsevasse maailma ja tõlgendab psüühikat kui maailma peegeldust, rõhutades, et mateeria on primaarne ja teadvus sekundaarne. Psühholoogia seevastu selgitab psüühika rolli inimtegevuses ja selle arengus (joonis 1).

Akadeemik A. Kedrovi teaduste klassifikatsiooni järgi ei ole psühholoogia kesksel kohal mitte ainult kõigi teiste teaduste produktina, vaid ka nende kujunemise ja arengu võimaliku seletusallikana.

Psühholoogia integreerib kõik nende teaduste andmed ja omakorda mõjutab neid, muutudes inimteadmiste üldiseks mudeliks. Psühholoogiat tuleks vaadelda kui inimkäitumise ja vaimse tegevuse teaduslikku uurimist, samuti omandatud teadmiste praktilist rakendamist.

3. peamised psühholoogilised koolid.

Psühholoogiline suund- lähenemine psüühika, vaimsete nähtuste uurimisele, tulenevalt teatud teoreetilisest baasist (kontseptsioonist, paradigmast).

psühholoogiline kool- teatud suund teaduses, mille rajas selle peamine esindaja ja mida jätkavad tema järgijad.

Nii et psühhodünaamikas ( psühhoanalüütiline) suunal on klassikalised Z. Freudi koolkonnad, C. Jungi, Lacani koolkond, R. Assagioli psühhosüntees jne.

Tegevuse psühholoogia- psühholoogia kodumaine suund, mis ei aktsepteeri psüühika puhtalt bioloogilisi (refleks) aluseid. Selle suuna seisukohast areneb inimene tegevusprotsessis sotsiaal-ajaloolise kogemuse internaliseerimise (välise sisemise ülemineku) kaudu - subjekti ja maailma (ühiskonna) vahelise interaktsiooni kompleksne dünaamiline süsteem. Inimese (ja inimese enda) tegevust ei mõisteta siin mitte vaimse tegevuse eriliigina, vaid konkreetse inimese reaalse, objektiivselt vaadeldava praktilise, loomingulise, iseseisva tegevusena. Seda suunda seostatakse eelkõige S. L. Rubinšteini, A. N. Leontjevi, K. A. Abulkhanova-Slavskaja ja A. V. Brushlinsky tegevusega.

Biheiviorism- käitumissuund, mis peab õppimist psüühika kujunemise juhtivaks mehhanismiks ja keskkonda peamiseks arenguallikaks. Biheiviorism ise jaguneb kaheks suunaks – refleksiks (J. Watson ja B. Skinner, kes taandasid vaimsed ilmingud oskustele ja tingimuslikele refleksidele) ja sotsiaalseks (A. Bandura ja J. Rotter, kes uurisid inimese sotsialiseerumise protsessi ja arvestasid teatud sisemised tegurid – eneseregulatsioon, ootused , olulisus, ligipääsetavuse hindamine jne).

kognitiivne psühholoogia- käsitleb inimese psüühikat kui mehhanismide süsteemi, mis tagab subjektiivse maailmapildi, selle individuaalse mudeli konstrueerimise. Iga inimene ehitab (ehitab) oma reaalsust ja ehitab sellega oma suhte "konstruktiivsete" alusel. See suund eelistab kognitiivsete, intellektuaalsete protsesside uurimist ja käsitleb inimest omamoodi arvutina. Ühel või teisel määral aitasid sellele kaasa J. Kelly, L. Festinger, F. Haider, R. Shenk ja R. Abelson.

Gestalt psühholoogia- üks terviklikke (holistilisi) suundi, käsitledes keha ja psüühikat kui terviklikku süsteemi, mis suhtleb keskkonnaga. Inimese ja keskkonna vastasmõju käsitletakse siin tasakaalu (homöostaasi), figuuri ja tausta koosmõju, pinge ja lõdvestuse (tühjenemise) mõistete kaudu. Tervikut näevad gestaltistid kui selle osade lihtsast summast kvalitatiivselt erinevat struktuuri. Inimesed ei taju asju isoleeritult, vaid organiseerivad need läbi tajuprotsesside tähenduslikeks tervikuteks – gestaltideks (gestalt – vorm, kujutis, konfiguratsioon, terviklik struktuur). See suund on juurdunud nii üldiselt (W. Keller, K. Koffka, M. Wertheimer), sotsiaalses (K. Levin) kui ka isiksusepsühholoogias ja psühhoteraapias (F. Perls).

Psühhodünaamiline suund pani aluse mitmetele psühholoogilistele koolkondadele. Tema “isa” on Z. Freud, kes töötas välja klassikalise psühhoanalüüsi põhimõtted ning tema lähimad õpilased ja kaaslased asutasid hiljem oma koolid. Need on K. Jung - analüütiline psühholoogia, K. Horney - neopsühhoanalüüs, R. Assagioli - psühhosüntees, E. Berne - tehinguanalüüs jne. See suund käsitleb psüühika "vertikaalset struktuuri" - teadvuse interaktsiooni selle teadvuseta osaga. ja "üliteadvus". See suund andis suurima panuse isiksusepsühholoogiasse, motivatsiooniteooriatesse ning selle mõju on jälgitav nii humanistlikus kui eksistentsiaalses psühholoogias. Ilma selle suunata on nüüd võimatu ette kujutada kaasaegset psühhoteraapiat ja psühhiaatriat.

Humanistlik psühholoogia- isiksusekeskne suund, mis käsitleb inimelu kui eneseteostuse, eneseteostuse, individuaalsuse maksimaalse arengu, indiviidi sisemise potentsiaali protsessi. Inimese ülesanne on leida elus oma loomulik tee, mõista ja aktsepteerida oma individuaalsust. Selle põhjal mõistab ja aktsepteerib inimene teisi inimesi ning saavutab sisemise ja välise harmoonia. Selle suuna asutajad on K.Rogers ja A.Maslow.

eksistentsiaalne psühholoogia- "Oleksolemise", inimese olemise psühholoogia on üks moodsamaid suundi, mis on kõige enam seotud filosoofiaga. Seda suunda nimetatakse mõnikord fenomenoloogiaks, kuna see annab väärtuse inimese igale eluhetkele ja käsitleb inimese sisemaailma ainulaadse universumina, mida ei saa mõõta ühegi instrumendiga, vaid mida saab teada vaid identifitseerimise, st muutumise kaudu. see inimene. Selle suuna arengut seostatakse eelkõige L. Biswangeri, R. May, I. Yalomiga, kuid oma panuse andsid ka K. Rogers ja A. Maslow.

Sügavuspsühholoogia– suund, mis ühendab hoovusi ja koolkondi, mis uurivad alateadvuse, "sisemise psüühika" protsesse. Seda terminit kasutatakse psüühika "vertikaalse" uurimise eripärade tähistamiseks erinevalt "horisontaalsest".

Vaimsuse psühholoogia– terviklik suund, mis ühendab "puhtalt" teaduslikud ja religioossed lähenemised inimesele. See suund on psühholoogia tulevik ja on mingil määral seotud kõigi teistega. Vaimsuse mõiste psühholoogiline tõlgendus on alles väljatöötamisel. Vaimsus on aga igal juhul seotud sellega, mis inimesi ühendab, inimese tervikuks teeb ja samas ka inimliku individuaalsuse avaldumisega.

Psühholoogia kui teaduse tekkimine ja areng. Psühholoogia kui teaduse arengu peamised etapid.

Psühholoogia kui teaduse kujunemine oli tihedalt seotud filosoofia ja loodusteaduste arenguga. Esimesed ideed psüühika kohta tekkisid aastal primitiivne ühiskond. Isegi iidsetel aegadel pöörati tähelepanu sellele, et on olemas materiaalsed nähtused, materiaalsed (objektid, loodus, inimesed) ja mittemateriaalsed (kujutised inimestest ja esemetest, mälestused, kogemused) - salapärased, kuid eksisteerivad iseseisvalt, sõltumata ümbritsev maailm.

Suurim antiikaja filosoof Demokritos (V-IV sajand eKr) väidab, et ka hing koosneb aatomitest, keha surmaga sureb ka hing. Hing on liikumapanev põhimõte, see on materiaalne. Areneb teistsugune ettekujutus hinge olemusest Platon (428-348 eKr). Platon väidab, et kõige aluseks on ideed, mis eksisteerivad iseenesest. Ideed moodustavad oma maailma, sellele vastandub ainemaailm. Nende vahel kui vahendaja - maailma hing. Platoni järgi inimene mitte niivõrd ei õpi, kuivõrd mäletab seda, mida hing juba teadis. Hing on surematu, uskus Platon. Kirjutati esimene hingeteos Aristoteles (384-322 eKr). Tema traktaati "Hingest" peetakse esimeseks psühholoogiliseks teoseks.

XVII sajandi alguseks on psühholoogiliste vaadete kujunemine sel perioodil seotud mitmete teadlaste tegevusega: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) jt.

Ch. Darwini (1809-1882) evolutsioonilised õpetused mängisid selles osas olulist rolli. Ilmub rida fundamentaaluuringud pühendatud tundlikkuse arengu üldistele mustritele ja konkreetselt erinevate meeleorganite tööle (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz jt). Eksperimentaalpsühholoogia arengu seisukohalt olid erilise tähtsusega Weberi tööd, mis olid pühendatud ärrituse suurenemise ja sensatsiooni vahelisele seosele.Neid uuringuid jätkas, üldistas ja matemaatiliselt töötles G. Fechner. Nii pandi alus eksperimentaalsele psühhofüüsikalisele uurimistööle. Eksperimenti hakatakse väga kiiresti juurutama kesksete psühholoogiliste probleemide uurimisse. 1879. aastal avati esimene psühholoogiline eksperimentaallabor Saksamaa (W. Wund), Venemaal (V. Bekhterev).

1879 on psühholoogia kui teaduse (süsteemi) tinglik tekkekuupäev.

W. Wolf – psühholoogia rajaja.

Esimene aste. Antiikaeg – psühholoogia teema on hing. Sel perioodil on hinge olemuse mõistmisel kaks peamist suunda: idealistlik ja materialistlik. Idealistliku suuna rajajad olid Sokrates ja Platon (hing on surematu algus). Materialistliku suuna hinge mõistmisel arendasid Demokritos, Anaxagoras, Anaximenes. Aristotelest peetakse psühholoogia rajajaks, kes oma teoses “Hingest” võttis kokku tol ajal kättesaadavad teadmised hingest, mõistes selle järgi elava keha korrastamise meetodit, eristas ta kolme tüüpi hinge: taimne hing, loomahing ja ratsionaalne hing.

XVII - XIX sajandi teine etapp. - psühholoogia ainest saab teadvus. Teadvust mõisteti kui inimese võimet tunda, mäletada ja mõelda. 17. sajandil mängisid R. Descartes’i teosed olulist rolli psühholoogia aine muutmisel. Ta tuvastas esmalt psühhofüüsilise probleemi, s.o. hinge ja keha suhe. Ta tutvustas teadvuse ja refleksi mõistet.

19. sajand – Wilhelm Wundt. Wundti peetakse eksperimentaalpsühholoogia rajajaks. Wundt ja kolleegid tuvastasid teadvuse kolm põhikomponenti: aistingud, pildid ja tunded.

Kolmas etapp 1910-1920 – USA – tekib biheiviorism. J. Watsonit peetakse biheiviorismi rajajaks. Käitumisest saab psühholoogia teema. Klassikaline biheiviorism eitas teadvuse rolli käitumises. Usuti, et teadvus ei mängi käitumisoskuste kujunemisel mingit rolli ning oskused kujunevad ühe ja sama toimingu mehaanilisel kordamisel. Klassikaline biheiviorism ei eita teadvuse olemasolu.

Neljas etapp 1910 - 1920 - Euroopa. Psühholoogia teema on psüühika. On erinevaid psühholoogilisi suundi ja koolkondi.

Välispsühholoogia põhimõisted: biheiviorism, sügavuspsühholoogia, gestaltpsühholoogia, humanistlik psühholoogia, kognitiivpsühholoogia, geneetiline psühholoogia.

Biheiviorism(eng. käitumine - käitumine) - üks välismaise psühholoogia suundi, mille programmi kuulutas 1913. aastal välja Ameerika teadlane John Watson, kes arvas, et uurimisobjektiks ei tohiks olla teadvus, vaid käitumine. Uurides stiimulite ja reaktsioonide (reflekside) vahetuid seoseid, juhtis biheiviorism psühholoogide tähelepanu oskuste, õppimise ja kogemuste uurimisele; vastandas assotsialismi, psühhoanalüüsi. Biheivioristid kasutasid käitumise uurimisel kahte põhisuunda – katsete läbiviimist laboris, kunstlikult loodud ja kontrollitud tingimustes ning katsealuste vaatlemist nende loomulikus elupaigas.

Sügavuspsühholoogia (Freudi)- see on kaasaegse välispsühholoogia suundade rühm, mis keskendub peamiselt teadvuseta mehhanismid psüühika.

Gestalt psühholoogia- suund võõras psühholoogias, lähtudes inimpsüühika terviklikkusest, mitte taandatav kõige lihtsamatele vormidele. Gestaltpsühholoogia uurib subjekti vaimset tegevust, lähtudes ümbritseva maailma tajumisest gestaltide kujul. Gestalt (saksa Gestalt - vorm, kujutis, struktuur) on tajutavate objektide ruumiliselt visuaalne vorm. Üks neist särav Näited on Kelleri sõnul meloodia, mis on äratuntav ka siis, kui see on ülekantud teistele elementidele. Kui kuuleme meloodiat teist korda, tunneme selle ära mälu kaudu. Aga kui selle elementide koosseis muutub, tunneme meloodia siiski sama.

kognitiivne psühholoogia- psühholoogia haru, mis uurib inimese teadvuse kognitiivseid, s.o kognitiivseid protsesse. Selle valdkonna uurimine on tavaliselt seotud mälu, tähelepanu, tunnete, teabe esitamise, loogilise mõtlemise, kujutlusvõime, otsustusvõimega.

Humanistlik psühholoogia- mitu suunda sisse kaasaegne psühholoogia, mis on keskendunud eelkõige inimese semantiliste struktuuride uurimisele. Humanistlikus psühholoogias on peamised analüüsiobjektid: kõrgeimad väärtused, isiksuse eneseteostus, loovus, armastus, vabadus, vastutus, autonoomia, vaimne tervis, inimestevaheline suhtlus. Humanistlik psühholoogia tekkis iseseisva suundumusena XX sajandi 60ndate alguses protestina biheiviorismi ja psühhoanalüüsi domineerimise vastu Ameerika Ühendriikides, mida nimetatakse kolmandaks jõuks.

geneetiline psühholoogia–. Tema uurimistöö teemaks on intellekti areng ja päritolu, mõistete kujunemine: aeg, ruum, objekt jne. Geneetiline psühholoogia uurib laste loogikat, lapse mõtlemise iseärasusi, mehhanisme. kognitiivne tegevus, mõtlemisvormide üleminek lihtsast keeruliseks. Geneetilise psühholoogia rajaja, Šveitsi psühholoog J. Piaget (1896-1980) on üks tuntumaid teadlasi, kelle tööd verstapost psühholoogia arengus.

Kodune psühholoogia. L.S. Võgotski psüühika arengu kultuuriajalooline kontseptsioon. S. L. Rubinshteini subjektipõhine lähenemine. A. N. Leontjevi tegevusteooria väljatöötamine. Integreeriv lähenemine inimese tunnetusele BG Ananyeva.

Vygotsky ja tema kontseptsioon . Ta näitas, et inimesel on erilised vaimsed funktsioonid, mis loomadel täielikult puuduvad.Võgotski väitis, et inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid ehk teadvus on sotsiaalset laadi. Samal ajal mõistetakse kõrgemaid vaimseid funktsioone: suvaline mälu, meelevaldne tähelepanu, loogiline mõtlemine jne.

Kontseptsiooni esimene osa - "Inimene ja loodus". Selle põhisisu saab sõnastada kahe teesi vormis. Esimene on tees, et loomadelt inimesele üleminekul toimus põhimõtteline muutus subjekti suhetes keskkonnaga. Kogu loomamaailma eksisteerimise ajal mõjus keskkond loomale, muutes teda ja sundides teda endaga kohanema. Inimese tulekuga täheldatakse vastupidist protsessi: inimene toimib loodusele ja muudab seda. Teine tees selgitab looduse muutmise mehhanismide olemasolu inimese poolt. See mehhanism seisneb töövahendite loomises, materjali tootmise arendamises.

Kontseptsiooni teine osa- Inimene ja tema enda psüühika. See sisaldab ka kahte sätet. Looduse valdamine ei läinud inimese jaoks jäljetult, ta õppis valdama oma psüühikat, omandas kõrgemad vaimsed funktsioonid, mis väljenduvad vabatahtliku tegevuse vormides. L.S. kõrgemate vaimsete funktsioonide all. Võgotski mõistis inimese võimet sundida end mäletama mõnda materjali, pöörama tähelepanu mõnele objektile, korraldama oma vaimset tegevust.Inimene valdas oma käitumist, nagu loodust, tööriistade abil, kuid spetsiaalsete vahendite abil - psühholoogiliste. Neid psühholoogilisi tööriistu nimetas ta märkideks.

Kontseptsiooni kolmas osa- "Geneetilised aspektid". See kontseptsiooni osa vastab küsimusele "Kust tulevad märgirahad?" Võgotski lähtus sellest, et töö lõi inimese. Ühistöö käigus toimus osalejate vaheline suhtlus spetsiaalsete märkide abil, mis määrasid kindlaks, mida iga tööprotsessis osaleja peaks tegema. Inimene on õppinud oma käitumist kontrollima. Järelikult sündis inimese kultuurilise arengu protsessis oskus ennast kamandada.

Psühholoogia teema Rubinstein on "psüühika tegevuses". Psühholoogia uurib meelt tegevuse kaudu. Rubinstein tutvustab teadvuse ja tegevuse ühtsuse printsiipi, mis sisuliselt tähendab subjektiivse ja objektiivse ühtsust. Teadvus kujuneb tegevuses ja avaldub selles.

Psüühika, isiksus, teadvus kujunevad ja avalduvad tegevuses.

Psüühikat teatakse tegevuses, kuid seda kogetakse vahetult.

Psüühika eksisteerib juba sünnieelsel perioodil ja moodustab selle aluse edasised tegevused, ja aktiivsus on psüühika arengu tingimus.

. A. N. Leontjevi tegevusteooria väljatöötamine . Vastavalt A.N. Leontjev: "Inimese isiksus "toodetakse" - loodud sotsiaalsete suhete kaudu, millesse indiviid oma objektiivse tegevusega siseneb. Isiksus ilmneb kõigepealt ühiskonnas. Inimene siseneb ajalukku indiviidina, kellel on loomulikud omadused ja võimed, ning temast saab inimene ainult sotsiaalsete suhete subjektina. Seega tuleb esiplaanile subjekti tegevuse kategooria, kuna „isiksuse psühholoogilise analüüsi lähteüksuseks on just subjekti tegevus, mitte aga tegevused, toimingud või nende funktsioonide plokid; viimased iseloomustavad aktiivsust, mitte isiksust.

Integreeriv lähenemine inimese tunnetusele BG Ananyeva. Ananijev käsitleb inimest nelja aspekti ühtsuses: 1) kui bioloogilist liiki; 2) ontogeneesis, protsess elutee inimene kui indiviid; 3) isikuna; 4) osana inimkonnast.

Isiksus on “teadlik indiviid” (B.G. Ananiev), s.o. isik, kes on võimeline oma tegevust teadlikult organiseerima ja ise reguleerima moraali- ja õiguskäitumise sotsiaalsete normide assimilatsiooni alusel. B.G. soovitas Ananijev antropoloogiline lähenemine inimese uurimisele , mis viidi ellu süsteemselt ja mitmeaastaselt geeniuuringud. Nendes uuringutes näitab ta, et individuaalne areng on sisemiselt vastuoluline protsess. Areng on Ananievi sõnul kasvav integratsioon, psühhofüsioloogiliste funktsioonide süntees. B.G. Ananiev hakkas praktikas uurima inimest kui terviklikku nähtust. Ta tõi selles välja olulised omavahel seotud tunnused, mida me nimetame makroomadusteks, nagu indiviid, tegevussubjekt, isiksus ja individuaalsus. Teadlane uuris neid makroomadusi reaalses keskkonnas – omavahel seotud looduslike, sotsiaalsete ja vaimsete tegurite kogumina.

4.Kaasaegne psühholoogia, selle ülesanded ja koht teaduste süsteemis .

Viimastel aastatel on olnud kiire areng psühholoogiateadus, kuna sellega kaasnevad mitmesugused teoreetilised ja praktilised ülesanded. Meie riigis on huvi psühholoogia vastu eriti indikatiivne – sellele hakatakse viimaks pälvima väärilist tähelepanu ja seda peaaegu kõigis tööstusharudes. kaasaegne haridus ja äri.

Psühholoogia põhiülesanne on uurida vaimse tegevuse seaduspärasusi selle arengus.Ülesanded: 1) õppida mõistma nähtuste olemust ja nende mustreid; 2) õppida neid juhtima; 3) kasutada omandatud teadmisi haridussüsteemis, juhtimises, tootmises efektiivsuse tõstmiseks erinevatest tööstusharudest tavad; 4) olema teoreetiline alus psühholoogiateenistuse tegevus.

Viimastel aastakümnetel on psühholoogiliste uuringute ulatus ja suunad oluliselt laienenud ning tekkinud on uued teadusharud. Psühholoogiateaduse kontseptuaalne aparaat on muutunud, püstitatakse uusi hüpoteese ja kontseptsioone, psühholoogiat rikastatakse pidevalt uute empiiriliste andmetega. Niisiis, B. F. Lomov raamatus "Psühholoogia metodoloogilised ja teoreetilised probleemid", iseloomustades tipptasemel teadus, märkis, et praegu "on järsult suurenenud vajadus psühholoogiateaduse ja selle üldteooria metodoloogiliste probleemide edasise (ja sügavama) arendamise järele".

Psühholoogia uuritud nähtuste valdkond on tohutu. See hõlmab inimese protsesse, seisundeid ja omadusi, mis on erineva keerukusastmega - alates objekti üksikute tunnuste elementaarsest eristamisest, mis mõjutab meeli, kuni isiksuse motiivide võitluseni. Mõnda neist nähtustest on juba päris hästi uuritud, teiste kirjeldamine taandub lihtsaks vaatluste salvestamiseks.

Aastakümneid oli psühholoogia valdavalt teoreetiline (ideoloogiline) distsipliin. Praegu on tema roll filmis avalikku elu on oluliselt muutunud. Sellest on üha enam saamas erialase praktika valdkond haridussüsteemis, tööstuses, avalik haldus, meditsiin, kultuur, sport jne Psühholoogiateaduse kaasamine praktiliste probleemide lahendamisse muudab oluliselt selle teooria arendamise tingimusi. Ülesandeid, mille lahendamine nõuab psühholoogilist pädevust, kerkib ühel või teisel kujul ühiskonna kõigis sfäärides, mille määrab nn inimfaktori rolli kasv. Mõiste "inimfaktor" tähendab lai valik sotsiaalpsühholoogilised, psühholoogilised ja psühhofüsioloogilised omadused, mis inimestel on ja mis ühel või teisel viisil avalduvad nende konkreetsetes tegevustes.

Psühholoogiaandmete kasutamise võimaluste mõistmine teistes teadustes sõltub suuresti psühholoogiale antud kohast teaduste süsteemis. Praegu peetakse akadeemik B. M. Kedrovi pakutud mittelineaarset klassifikatsiooni kõige üldisemalt aktsepteeritavaks. See peegeldab teaduste vaheliste seoste mitmekesisust nende ainelähedusest tulenevalt. Kavandatav skeem on kolmnurga kujuline, mille tipud esindavad loodus-, sotsiaal- ja filosoofiateadusi. See olukord on tingitud kõigi nende teaduste peamiste rühmade õppeaine ja meetodi tegelikust lähedusest psühholoogia ainele ja meetodile, mis on orienteeritud sõltuvalt käes olevast ülesandest. kolmnurga ühe tipu külg.

Psühholoogia kui teadus

Ühiskond teadusfilosoofid. Teadus

Psühholoogiliste teadmiste omandamise viisid. Ilmalikud psühholoogilised teadmised enda ja teiste inimeste kohta. Teaduspsühholoogiliste teadmiste allikad. Peamised erinevused igapäevaste ja teaduslike psühholoogiliste teadmiste vahel.

Psühholoogiliste teadmiste omandamise viisid . Nagu ütles kunagi vene filosoof ja psühholoog Tšelpanov Georgi Ivanovitš (1862-1936): "Mitte ainult iseenda jälgimisest, vaid kõigi elusolendite tähelepanekuid üldiselt, püüab psühholoog luua vaimse elu seaduspärasusi". Psühholoogia ammutab need tähelepanekud paljudest teistest teadustest. Materjali, mida psühholoog vajab psühholoogiasüsteemi ülesehitamiseks, saame kujutada järgmisel kujul. Psühholoog vajab kolme andmerühma: 1) Andmed võrdlev psühholoogia:. see hõlmab niinimetatud "rahvaste psühholoogiat" (etnograafiat, antropoloogiat), aga ka ajalugu, Kunstiteosed jne.; loomapsühholoogia; lastepsühholoogia. 2) ebanormaalsed nähtused ( vaimuhaigus; hüpnootilised nähtused, uni, unenäod; pimedate, kurtide ja tummide jne vaimne elu). 3) Katseandmed.

Seega näeme, et kaasaegse psühholoogi jaoks on ennekõike vaja võrdleva psühholoogia andmeid. See hõlmab "rahvaste psühholoogiat", mis hõlmab religioossete ideede ajalugu ja arengut, müütide, kommete, tavade, keele, kunstide, käsitöö ajalugu jne. kultuuritute rahvaste seas. Ajalugu, kirjeldades rahvaste eelmist elu, kirjeldab ka selliseid hetki nende elus nagu rahvaliikumisi jne, see annab rikkalikku materjali nn masside psühholoogia jaoks. Keele arengu uurimine annab väga olulist materjali ka psühholoogia jaoks. Keel on inimmõtte kehastus. Kui jälgida keele arengut, siis saame jälgida ka inimese ideede arengut. Kunstiteosed annavad väga olulist ainest ka psühholoogia jaoks: näiteks sellise kire nagu "kihnus" uurimiseks tuleks pöörduda selle kujutamise poole Puškinis, Gogolis ja Moliere'is.

Loomapsühholoogia on oluline, sest loomade psüühilises elus tekivad lihtsal, elementaarsel kujul samad "võimed", mis inimesel ilmnevad ebaselgelt, mille tulemusena on nad hõlpsamini uuritavad; näiteks instinkt ilmneb loomadel palju selgemal kujul kui inimesel.

Lapse psühholoogia on oluline, sest tänu sellele näeme, kuidas algtasemest arenevad kõrgemad võimed. Näiteks võiks lapsel jälgida kõnevõime arengut selle kõige algelisemast vormist.

Psühholoogile on vajalik ka ebanormaalsete nähtuste uurimine, mille hulka kuuluvad vaimuhaigused, nn hüpnootilised nähtused, samuti uni ja unenäod. See, mis normaalsel inimesel ähmaselt väljendub, väljendub vaimuhaiges ülimalt selgelt. Näiteks mälukaotuse fenomeni märgatakse ka normaalsel inimesel, kuid eriti väljendub see vaimuhaigetel.

Kui edasi võtta erinevate füüsiliste puudustega inimesi, kellel puudub näiteks nägemis-, kuulmis- vms organ, siis nende pealt tehtud vaatlused võivad anda psühholoogiale üliolulist materjali. Pimedal ei ole nägemisorganit, vaid tal on ruumikäsitus, mis muidugi erineb nägija ruumikäsitusest. Pimeda inimese ruumi idee iseärasuste uurimine annab meile võimaluse määrata ruumi idee olemus üldiselt.

Individuaalsete psüühiliste faktide vaatlemise käigus empiiriliselt saadud katseandmed annavad võimaluse psüühilise reaalsuse nähtusi klassifitseerida, luua nende vahel regulaarne kogemusega kontrollitav seos. Kõige tõhusam meetod nende andmete saamiseks on laborikatse.

Siin on arvukas materjal, mille põhjal psühholoogia süsteem on üles ehitatud.

Ilmalikud psühholoogilised teadmised enda ja teiste inimeste kohta. Igapäevapsühholoogia on psühholoogilised teadmised, mida inimene kogub ja kasutab Igapäevane elu. Need on enamasti spetsiifilised ja kujunevad inimeses tema individuaalse elu käigus vaatluste, enesevaatluste ja refleksioonide tulemusena. Inimesed erinevad psühholoogilise valvsuse ja maise tarkuse poolest. Mõned on väga tähelepanelikud ja suudavad kergesti tabada inimese meeleolu, kavatsusi või iseloomuomadusi oma silmade, näo, žestide, kehahoiaku, liigutuste ja harjumuste abil. Teistel pole selliseid võimeid, nad on käitumise mõistmise suhtes vähem tundlikud, sisemine olek Teine inimene. Igapäevapsühholoogia allikaks pole mitte ainult inimese enda kogemus, vaid ka inimesed, kellega ta vahetult kokku puutub.

Igapäevapsühholoogia sisu kehastub rahvapärased rituaalid, pärimused, uskumused, vanasõnades ja kõnekäändudes, rahvatarkuse aforismides, muinasjuttudes ja lauludes. Neid teadmisi antakse suust suhu, salvestatakse, peegeldades sajanditepikkust igapäevast kogemust. Paljudel vanasõnadel ja kõnekäändudel on otsene või kaudne psühholoogiline sisu: “Vaikses vees on kuradid”, “Lamab pehmelt, aga magada on raske”, “Ehmunud vares ja põõsas kardab”, “Kiitus, au ja au ja loll armastab”, “Seitse korda mõõda - üks kord lõika”, “Kordamine on õppimise ema”. Muinasjuttudes koguneb rikkalik psühholoogiline kogemus.

Peamine kriteerium igapäevapsühholoogia teadmiste tõde - nende usutavus ja ilmne kasulikkus igapäevaelusituatsioonides. Nende teadmiste eripäraks on konkreetsus ja praktilisus. Need iseloomustavad alati inimeste käitumist, mõtteid ja tundeid konkreetsetes, ehkki tüüpilistes olukordades. Seda tüüpi teadmistes avaldub kasutatud mõistete ebatäpsus. Igapäevased terminid on tavaliselt ebamäärased ja mitmetähenduslikud. Meie keel sisaldab suurel hulgal psüühilisi fakte ja nähtusi tähistavaid sõnu. Muide, paljud neist sõnadest on sarnased sarnaste terminitega. teaduslik psühholoogia, kuid kasutuses vähem täpne.

Andmetöötlusmeetodid.

meetodid kvantitatiivne analüüs, peame siin silmas väga ulatuslikku matemaatilise andmetöötluse meetodite rühma ja statistika meetodeid psühholoogilise uurimistöö probleemide lahendamisel.

meetodid kvalitatiivne analüüs: faktilise materjali eristamine rühmade kaupa, tüüp- ja erandjuhtude kirjeldamine.

Tõlgendamise meetodid.

Tuleb selgelt aru saada, et tegelikud andmed ise ei tähenda veel vähe. Uurija saab tulemusi tegelike andmete tõlgendamise käigus, seega sõltub palju sellest või teisest tõlgendusest.

· Geneetiline (fülo- ja ontogeneetiline) meetod võimaldab tõlgendada kogu faktilist materjali arengu seisukohalt, välja tuua faasid, arenguetapid, aga ka vaimsete funktsioonide kujunemise kriitilised hetked. Selle tulemusena tekivad arengutasemete vahel "vertikaalsed" seosed.

· Struktuurimeetod loob "horisontaalsed" seosed psüühika erinevate elementide vahel, samas kui kasutatakse tavalisi meetodeid igasuguste struktuuride uurimiseks, eelkõige klassifitseerimist ja tüpoloogiat.

Eelised:

Kogutud teabe rikkalikkus (annab nii verbaalse teabe kui ka tegevuste, liikumiste, tegude analüüsi)

Töötingimuste loomulikkus on säilinud

Võimaldab kasutada erinevaid tööriistu

uuritava eelnevat nõusolekut ei ole vaja hankida

Teabe hankimise efektiivsus

Meetodi suhteline odavus

Tingimusel kõrge täpsus tulemused

Võimalikud on korduvad uuringud sarnastel tingimustel

peaaegu täielik kontroll kõigi muutujate üle

piirangud:

Subjektiivsus (tulemused sõltuvad suuresti kogemustest, teaduslikest seisukohtadest, kvalifikatsioonist, eelistustest)

2. olukorda on võimatu kontrollida, sündmuste käiku sekkuda neid moonutamata

3. vaatleja passiivsuse tõttu nõuavad need märkimisväärset ajainvesteeringut

katsealuste tegevuse tingimused ei vasta tegelikkusele

2. Katsealused on teadlikud, et nad on uuringu subjektid.

Psüühika struktuur

Emotsionaalsed-tahtlikud protsessid

Emotsionaalsed-tahtlikud protsessid.

tunded - inimese psüühika kõrgeim ilming, mis peegeldab sisemaailma ja võimet tajuda teisi inimesi; kõrgeimad tunded on armastus, - - sõprus, patriotism jne;

Emotsioonid – oskus kogeda ja edasi anda olulisi olukordi;

Motivatsioon on inimtegevuse juhtimise, tegevuse stimuleerimise protsess;

Tahe on teadvuse element, mis seisneb võimes tegutseda vastavalt otsus sageli vastuollu.

Fülogenees on ajalooline areng, mis hõlmab miljoneid aastaid kestnud evolutsiooni (arenguajalugu mitmesugused organismid).

ma lavastan. A.N. Leontjev oma raamatus "Psüühika arengu probleemid" näitas, et psüühika arengu esimene etapp on elementaarse sensoorse psüühika staadium. Seega on elementaarse sensoorse psüühikaga loomadele iseloomulik instinktiivne käitumine.Instinkt on sellised elusolendi tegevused, mis ei vaja treenimist. Loom "näib teadvat" sünnist saati, mida teha. Instinkt on inimesele rakendatuna tegevus, mida inimene sooritab justkui automaatselt, sellele isegi mõtlemata (võtab käe tuleleegist ära, vehib vette sattudes kätega).

II etapp psüühika evolutsioon – tajupsüühika (tajumise) staadium. Selles etapis olevad loomad peegeldavad maailm mitte enam üksikute elementaarsete aistingute, vaid terviklike objektide ja nende omavaheliste suhete kujunditena. Selline psüühika arengutase nõuab uut arenguetappi närvisüsteem- kesknärvisüsteem .. Koos instinktidega selliste loomade käitumises hakkavad peamist rolli mängima iga üksiku olendi elu jooksul omandatud oskused. Oskus - nende indiviidi elukogemuse arendamine iga looma jaoks tingimuslike reflekside alusel.

III etapp psüühika areng - intelligentsuse staadium ( kõrgeim tase käitumine). Looma "mõistliku" käitumise tunnused:

- pika katse-eksituse puudumine, õige toiming toimub kohe;

- kogu operatsioon toimub tervikliku pideva aktina;

- leitud õiget lahendust kasutab loom alati sarnastes olukordades;

- muude objektide kasutamine loomade poolt eesmärgi saavutamiseks.

Seega leiame loomade psüühikast palju olemasolevaid eeldusi, mille alusel inimese teadvus eritingimustes tekkis.

10. Teadvuse mõiste. Teadvuse struktuur. Teadlik ja teadvustamata kui peamine refleksioonivorm välismaailm .

Teadvus on inimesele iseloomulike ümbritseva maailma objektiivsete stabiilsete omaduste ja mustrite üldistatud peegelduse kõrgeim vorm, välismaailma sisemudeli kujunemine inimeses, mille tulemusel areneb teadmine ja ümberkujundamine. ümbritsev reaalsus saavutatakse.

Teadvuse funktsioon seisneb tegevuse eesmärkide kujundamises, tegevuste esialgses mentaalses konstrueerimises ja nende tulemuste ennustamises, mis tagab inimese käitumise ja tegevuse mõistliku reguleerimise. Inimteadvusel on teatud suhtumine keskkond, teistele inimestele.

Eristatakse järgmisi teadvuse omadusi: suhete loomine, tunnetus ja kogemus. See tähendab otseselt mõtlemise ja emotsioonide kaasamist teadvuse protsessidesse. Tõepoolest, mõtlemise põhifunktsioon on tuvastada välismaailma nähtuste vahelisi objektiivseid seoseid ja emotsioonide põhifunktsioon on inimese subjektiivse suhtumise kujundamine objektidesse, nähtustesse, inimestesse. Need suhete vormid ja tüübid sünteesitakse teadvuse struktuurides ning need määravad nii käitumise korralduse kui ka enesehinnangu ja eneseteadvuse süvaprotsessid. Tõeliselt ühes teadvusevoolus eksisteerides võivad kujutlus ja mõte emotsioonidest värvituna muutuda kogemuseks.

Teadvus areneb inimeses ainult sotsiaalsetes kontaktides. Fülogeneesis on inimese teadvus arenenud ja saab võimalikuks ainult looduse aktiivse mõjutamise tingimustes, tingimustes töötegevus. Teadvus on võimalik ainult keele, kõne olemasolul, mis sünnib samaaegselt teadvusega sünnitusprotsessis.

Ja teadvuse esmaseks aktiks on samastumine kultuuri sümbolitega, korrastades inimteadvust, muutes inimese inimeseks. Tähenduse, sümboli eraldamisele ja sellega samastumisele järgneb rakendamine, lapse aktiivne tegevus inimese käitumismustrite, kõne, mõtlemise, teadvuse taasesitamisel, lapse aktiivne tegevus ümbritseva maailma peegeldamisel ja reguleerimisel. tema käitumine.

Psüühika jagunemine teadlik ja teadvuseta on psühhoanalüüsi põhieeldus, annab võimaluse mõista ja allutada teaduslikule uurimistööle vaimses elus olulisi patoloogilisi protsesse.

Teadvus- see on eelkõige teadmiste kogum maailma kohta. Pole juhus, et see on teadmistega tihedalt seotud. Kui tunnetus on teadvus oma aktiivses suunas väljapoole, objekti poole, siis teadvus ise on omakorda tunnetuse tulemus. Siin avaldub dialektika: mida rohkem me teame, seda kõrgemad on meie kognitiivsed potentsiaalid ja vastupidi – mida rohkem me maailma tunneme, seda rikkam on meie teadvus. Järgmine oluline teadvuse element on tähelepanu, teadvuse võime keskenduda teatud tüübid kognitiivsed ja muud tegevused, hoidke neid fookuses. Järgmisena tuleks ilmselt nimetada mälu, teadvuse võimet infot koguda, talletada ja vajadusel taastoota, aga ka varem omandatud teadmisi tegevustes kasutada. Kuid me mitte ainult ei tea midagi ega mäleta midagi. Teadvus on lahutamatu teatud suhte väljendamisest teadmiste, tegevuse ja suhtlemise objektidega emotsioonide vormis. To emotsionaalne sfäär teadvus hõlmab endas tundeid – rõõmu, naudingut, leina, aga ka meeleolusid ja afekte või, nagu neid vanasti nimetati, kirgi – viha, raevu, õudust, meeleheidet jne. Varem nimetatutele tuleks lisada selline olemuslik teadvuse komponent nagu tahe, mis on inimese mõtestatud püüdlus konkreetse eesmärgi poole ja suunab tema käitumist või tegevust.

1. Teadvusega inimene eristab end ümbritsevast maailmast, eraldab enda, oma “mina” välistest asjadest ja asjade omadused iseendast.

2. Oskab näha ennast teatud suhete süsteemis teiste inimestega.

3. Oskab näha end viibivat teatud kohas ruumis ja teatud ajateljel, mis ühendab olevikku, minevikku ja tulevikku.

4. Oskab tuvastada adekvaatseid põhjuslikke seoseid välismaailma nähtuste ning nende ja enda tegude vahel.

5. Annab aru oma tunnetest, mõtetest, kogemustest, kavatsustest ja soovidest.

6. Teab oma individuaalsuse ja isiksuse tunnuseid.

7. Oskab oma tegevust planeerida, nende tulemusi ette näha ja tagajärgi hinnata, s.o. võimeline sooritama tahtlikke vabatahtlikke toiminguid.

Kõik need märgid vastanduvad teadvuseta ja teadvuseta vaimsete protsesside ning impulsiivsete, automaatsete või refleksiivsete tegevuste vastandlikele tunnustele.

Mõiste hõlmab vaimsete nähtuste, seisundite ja toimingute kogumit, mis ei ole inimese meeles esindatud, asub väljaspool tema vaimusfääri, on vastutustundetu ja vähemalt hetkel allumatu kontrollimisele. teadvuseta . Alateadvus ilmneb mõnikord hoiaku, instinkti, külgetõmbe, mõnikord aistingu, taju, esituse ja mõtlemisena, mõnikord intuitsioonina, mõnikord hüpnootilise seisundi või unenäona, kire või hullumeelsuse seisundina. Alateadlikud nähtused hõlmavad nii jäljendamist kui ka loomingulist inspiratsiooni, millega kaasneb äkiline "valgustumine" uuest ideest, mis on sündinud justkui mingist sisemisest tõukest, probleemide hetkelise lahenduse juhtumitest, mis pole alistunud teadlikele jõupingutustele. pikka aega, tahtmatud mälestused sellest, mis näis kindlalt unustatud ja muud

Mäng on eriline liik tegevused, mille tulemuseks ei ole ühegi materjali või ideaalse toote tootmine. Mäng ei loo sotsiaalselt olulist toodet. Inimese kui tegevussubjekti kujunemine algab mängust ja see on selle suur, kestev tähendus.

Teema "Psühholoogia kui teaduse ajalugu"

Meetodisüsteemid

Psühholoogia ajaloo uurimine

Kaasaegsed tingimused

Psühholoogia seos teiste teadustega

Kaasaegse psühholoogia struktuur

Küsimus 2. Peamised tegurid ja põhimõtted, mis määravad psühholoogia arengu

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus: ülevaade psühholoogia ajaloost

Psühholoogilise teadmiste oskuse omandamiseks ei piisa kaugeltki sellest, et olla huvitatud sellest, mis on samuti väga oluline. Psühholoogilise mõtte ammendamatusse ookeani sukeldudes on vaja tunda selle originaalsust, tunnuseid, suunda, tinglikkust ja arengu iseloomu. See "psühholoogiamaailm" on kujunenud tuhandete aastate jooksul ja seetõttu ei ole selle kujunemisprotsess kaugeltki juhuslik, vaid loomulik, mis põhineb teguritel kõigis inimelu valdkondades: alates sotsiaal-majanduslike suhete paranemisest kuni arenguni. õigeid psühholoogilisi teadmisi. Sellel maailmal on algse taju jaoks üsna raske keel, oma seaduste, põhimõtete, kategooriate ja mõistete süsteem, sisaldab tohutul hulgal ideid, mille on esitanud erinevate aegade ja rahvaste mõtlejad.

Mitte igaüks ei suuda selles tohutus maailmas orienteeruda. Vaja on tööriista - "kompassi", mis aitaks tutvuda mineviku ja oleviku psühholoogiliste teooriate, kontseptsioonide, ideedega, tõsta neis esile teoreetiliseks ja praktiliseks tegevuseks väärtuslikumat. Selline teoreetiline ja metodoloogiline tööriist on psühholoogia ajalugu - teadus psühholoogiliste teadmiste arengu seaduste kohta inimkonna evolutsiooni erinevatel etappidel.

Psühholoogia ajalugu on üks väheseid keerulisi distsipliine, mis sünteesivad teadmisi psühholoogia teatud valdkondades ja probleemides. Ühelt poolt põhineb selle sisu teistelt kursustelt saadud teadmistel – üld-, vanus-,

sotsiaalpsühholoogia jne. Teisest küljest võimaldab psühholoogia ajalugu viia need teadmised süsteemi, mõista psühholoogia kujunemise loogikat, tema teema muutmise põhjuseid, juhtivaid probleeme.

Tänapäeval on psühholoogia tohutu teadmistemaailm, mis hõlmab enam kui sada haru. See on "nii väga vana kui ka väga noor teadus, ... sel on seljataga tuhandeaastane minevik ja ometi on see kõik alles tulevikus" (S.L. Rubinshtein).

Nagu filosoofia ajalugu, õpetab ka psühholoogia ajalugu mitte ainult fakte, vaid ka mõtlemist, võimet mõista ja adekvaatselt hinnata individuaalseid psühholoogilisi nähtusi ja kontseptsioone. Analüüs erinevaid lähenemisviise psüühika aitab arendada idealiseerimata, mittedogmaatilist nägemust erinevatest teooriatest, õpetab objektiivselt ja erapooletult mõtlema, leidma nii absolutiseeritud kui ka uute, praegusel ajal moodsate teooriate tõelisi eeliseid ja puudusi.

Psühholoogia ajalool on selles psühholoogiliste teadmiste süsteemis eriline roll: see vastab küsimusele, kuidas see süsteem arenes? See asjaolu võimaldab meil kindlaks teha psühholoogia ajaloo koha. Esiteks on see sissejuhatus psühholoogiasse – psühholoogilisse propedeutikasse; teiseks on see mistahes taseme psühholoogi tegevuse teoreetiline ja metodoloogiline alus. Sest ilma maailmavaateliste hoiakute ning sellele iseloomulike kognitiivsete ja regulatiivsete vahendite süsteemi üle otsustamata on psühholoogiliste teadmiste ja praktika ülesehitamine teaduslikus raamistikus võimatu.

Psühholoogia ajaloo eesmärk on sisu kogumine ja uurimine psühholoogilised ideed kõigil teadaolevatel inimkonna evolutsiooni etappidel. Lähtudes seatud eesmärgist, ei ole psühholoogia ajalugu ainult kognitiivteadus – ta on seda teinud praktiline väärtus: mitte lihtsalt "kogub teadmisi", vaid paneb nad "töötama" erinevates inimelu valdkondades. Psühholoogia ajaloo see külg kajastub selle ülesannetes.

Need peaksid sisaldama järgmist:

mineviku ja oleviku psühholoogiliste ideede kogumine, töötlemine, süstematiseerimine, üldistamine, nende allikate väljaselgitamine;

psühholoogiliste teadmiste kujunemise mustrite ja sõltuvuste tuvastamine, nende põhjal prognoosimine võimalikud viisid tema evolutsioon. Vastus küsimusele: miks psühholoogilised mõisted kujunesid kindlas suunas?;

teaduslik uurimine, moodustamine teabebaas teoreetiline ja metoodiline tugi kaasaegne lahendus ja psühholoogiaprobleemide arendamine, selle "tühjade kohtade" sulgemine;

luues pildi psühholoogilise mõtte järkjärgulisest arengust, mitte ainult "psühholoogiliste ideede lahinguväljast". Psühholoogiliste kontseptsioonide teoreetilise ja praktilise tähtsuse kriteeriumide kindlaksmääramine, mis annab võimaluse orienteeruda ja võtta arvesse psühholoogiaalaste teadmiste arengut.

Kaashäälik selles osas on silmapaistva vene psühholoogi B.M. Teplova: "Üks asjakohasemaid kaasaegne teadus Psühholoogia ajaloo ülesanne on jätta psühholoogiasse võimalikult vähe probleeme, milles Ameerikat on lihtsam avastada kui teada, et see on juba avastatud.

PSÜHHOLOOGIA DETERMINISMI PÕHIPÕHIMÕTTED

psüühika määrab eluviis ja muutused koos välistingimuste muutumisega;

TEADVUSE JA TEGEVUSE ÜHTSUS

teadvus ja tegevus on lahutamatult seotud. Teadvus moodustab inimtegevuse sisemise plaani;

ARENG

psüühikat saab õigesti mõista, kui seda käsitleda pidevas arengus kui tegevuse protsessi ja tulemust;

ISIKLIK LÄHENEMINE keskendub inimese kõigi individuaalsete psühholoogiliste omaduste tuvastamisele ja võimaldab hinnata tema vaimse maailma sisu.

Küsimus 1. Psühholoogia ajaloo õppeaine ja meetodid

Psühholoogia ajaloos on tänapäeval aktsepteeritud kõik teaduse märgid (kuigi nagu teate, konstrueerimise võimalused teaduslikud süsteemid piisav). Seega on psühholoogia ajaloo objektiks psühholoogilised teadmised. Psühholoogia ajaloo teemaks on psühholoogiliste teadmiste evolutsiooniprotsessi seaduspärasused ja tendentsid. Psühholoogia ajalool on teistest teadustest erinev keel, mis väljendub kategooriate ja mõistete süsteemis, näiteks: psühholoogiliste ideede teke; psühholoogiliste teadmiste kujundamine, arendamine, arendamine ja registreerimine; psühholoogia periodiseerimine; psühholoogiliste ideede väärtuse ja teadusliku iseloomu kriteeriumid; heuristiline psühholoogiline kontseptsioon; psühholoogilised koolid, hoovused ja suunad; jne. Psühholoogia ja selle juurde kuuluva ajaloo kategoorilis-kontseptuaalsed aparaadid "kattuvad", "ristuvad" ja on paljuski üksteiseta võimatud, mis viitab nende tihedale seosele, sest psüühika ja teadvuse teaduse uurimine. (nagu ka mis tahes muu teadmiste valdkond) on võimatu ilma selleta.tagasivaatav kontekst.

Psühholoogia ajaloo arengumustrid

Teaduse teaduslike märkidena psühholoogia ajaloos saab eristada üldisi, eri- ja konkreetseid mustreid. Kogu psühholoogiliste teadmiste arendamise protsessile omased üldised mustrid hõlmavad järgmist: psühholoogiliste teadmiste eristamine ja nende järkjärguline areng; vastuseis materialistlikele ja idealistlikele suundumustele psühholoogiliste õpetuste raames; psühholoogiliste teadmiste evolutsiooni sõltuvus majanduslikest teguritest, sotsiaalpoliitilistest tingimustest, rahvaste ja rahvaste elutasemest ja eluviisist, nende kultuuri seisundist, loodusteaduslikest avastustest, vaimsete nähtuste mõistmise ratsionaalsete ja empiiriliste vahendite arengust ning teadvus, isiklik tegur jne. Psühholoogia ajaloo eriseadused peaksid hõlmama neid, mis on omased üksikutele ajastutele ja piirkondadele (näiteks keskaeg või psühholoogilise mõtte areng Euroopa mandril). Konkreetsed mustrid iseloomustavad psühholoogiateaduse arengut konkreetsetes riikides ja perioodides (näiteks psühholoogia kujunemine Venemaal, saksa või prantsuse psühholoogia areng 19. sajandil).

Psühholoogiliste teadmiste areng

Ta, nagu kõik teisedki kuulsad teadused, toimus paradigmade muutumine - teadusliku praktika üldtunnustatud mudelid, ainuvõimalike ideede kogum konkreetsel ajalooperioodil (T. Kuhn). Psühholoogia ajaloos on teada paradigmasid, mis on ilmunud aastal erinevaid vorme determinism (spontaanne, atomistlik, mehaaniline, bioloogiline jne), empiirilisus, assotsiatsioon, evolutsionism, funktsionalism, humanism jne. Need ja teised paradigmad sündisid teadlaste, mõtlejate, uurijate poolt tõeliselt igaveste diaadide - vastanduste: "teadvus - mateeria", "keha - hing", "aju - hing", "väline - sisemine", "bioloogiline" lahendusest. - sotsiaalne", "teadlik - alateadvus", "teadlik - teadvustamata", "tegevus - teadvus", "tegevus - sõna", "tähendus - tähendus" jne. Nende diaadide lahendamise katsetest sündisid psühholoogia ajaloo juhtivad probleemid – tõeliselt "igavesed probleemid", mida lahendasid kõik mõtlejate ja teadlaste põlvkonnad: psühhofüüsilised, psühhobioloogilised, psühhofüsioloogilised, psühhosotsiaalsed, psühhosomaatilised, psühhogeneetilised, psühhokeemilised jne.

Psühholoogia esitusvormide mitmekesisuse tõttu erinevatel ajastutel teaduslike teadmiste süsteemis (alates kaljumaalidest kuni mitmeköiteliste teoste ja arvutis tehtud arendusteni) iseloomustab ajaloolise ja psühholoogilise uurimistöö meetodite kogumit interdistsiplinaarne iseloom. . Psühholoogia ajaloo meetodeid väljendab subjektiivne, võrdlev ja kriitiline analüüs, psühholoogiliste teadmiste teoreetiline rekonstrueerimine, võrdlemine, komplitseerimine ja kasvatamine, struktuurlis-loogiliste ja dünaamiliste skeemide ja mudelite koostamine, psühholoogiliste teadmiste evolutsiooni protsessi sidumine kronoloogiaga. , isiksused ja konkreetsed sündmused, erinevate aegade ja rahvaste teaduslike kontseptsioonide ja ideede retrospektiivne reprodutseerimine.

Juba iidsetest aegadest on ühiskonnaelu vajadused sundinud inimest eristama ja arvestama inimeste vaimse ehituse iseärasusi. Antiikaja filosoofilistes õpetustes puudutati juba mõningaid psühholoogilisi aspekte, mida lahendati kas idealismi või materialismi mõttes. Nii mõistsid antiikaja materialistlikud filosoofid Demokritos, Lucretius, Epikuros inimhinge omamoodi mateeriana, sfäärilistest, väikestest ja kõige liikuvamatest aatomitest moodustunud kehamoodustisena. Idealistlik filosoof Platon aga mõistis inimhinge kui midagi jumalikku, kehast erinevat. Hing eksisteerib enne inimkehasse sisenemist eraldi kõrgemas maailmas, kus ta tunneb ideid – igavesi ja muutumatuid olemusi. Kehasse sattudes hakkab hing mäletama seda, mida ta nägi enne sündi. Platoni idealistlik teooria, mis käsitleb keha ja vaimu kahe sõltumatu ja antagonistliku printsiibina, pani aluse kõigile järgnevatele idealistlikele teooriatele.

Suur filosoof Aristoteles tõstis oma traktaadis "Hingest" välja psühholoogia kui omamoodi teadmiste valdkonna ja esitas esimest korda idee hinge ja elava keha lahutamatusest. Hing, psüühika avaldub erinevates tegevusvõimetes: toitev, tunnetav, liigutav, ratsionaalne; kõrgemad võimed tekivad madalamatest ja nende alusel. Inimese esmane kognitiivne võime on aisting; see võtab kuju ilma nende aineta sensuaalselt tajutavate objektide kujul, täpselt nagu "vaha jätab mulje, nagu oleks pitser ilma raua ja kullata". Sensatsioonid jätavad jälje esinduste kujul - kujutised nendest objektidest, mis varem mõjusid meeltele. Aristoteles näitas, et need kujutised on ühendatud kolmes suunas: sarnasuse, külgnevuse ja kontrasti kaudu, näidates seeläbi peamisi seoseid - vaimsete nähtuste seoseid.

Seega on I etapp psühholoogia kui hingeteadus. See psühholoogia määratlus anti rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Hinge kohalolu püüdis seletada kõiki arusaamatuid nähtusi inimelus.

II etapp – psühholoogia kui teadvuseteadus. See tekib 17. sajandil seoses loodusteaduste arenguga. Oskust mõelda, tunda, soovida nimetatakse teadvuseks. Peamine uurimismeetod oli inimese enda vaatlemine ja faktide kirjeldamine.

IV etapp – psühholoogia kui teadus, mis uurib psüühika objektiivseid mustreid, ilminguid ja mehhanisme.

2. Psühholoogia harud

Kaasaegne psühholoogia on laialdaselt arenenud teadmiste valdkond, mis hõlmab mitmeid üksikuid distsipliine ja teadusvaldkondi. Niisiis uurib zoopsühholoogia loomade psüühika iseärasusi. Inimpsüühikat uurivad teised psühholoogiaharud: lastepsühholoogia uurib teadvuse arengut, vaimseid protsesse, tegevusi, kasvava inimese kogu isiksust, arengu kiirendamise tingimusi. Sotsiaalpsühholoogia uurib inimese isiksuse sotsiaalpsühholoogilisi ilminguid, tema suhteid inimestega, grupiga, inimeste psühholoogilist ühilduvust, sotsiaalpsühholoogilisi ilminguid suurtes rühmades (raadio, ajakirjanduse, moe, kuulujuttude mõju erinevatele kogukondadele). inimestest). Pedagoogiline psühholoogia uurib isiksuse kujunemise mustreid kasvatus- ja kasvatusprotsessis. On mitmeid psühholoogia harusid, mis uurivad teatud tüüpi inimtegevuse psühholoogilisi probleeme: tööpsühholoogia käsitleb psühholoogilised omadused inimese töötegevus, tööoskuste arengumustrid. Inseneripsühholoogia uurib inimese ja kaasaegse tehnoloogia vastastikuse mõju protsesside seaduspärasusi, et kasutada neid automatiseeritud juhtimissüsteemide, uut tüüpi tehnoloogiate projekteerimise, loomise ja käitamise praktikas. Lennundus-, kosmosepsühholoogia analüüsib piloodi, astronaudi tegevuse psühholoogilisi omadusi. meditsiiniline psühholoogia uurib arsti tegevuse psühholoogilisi iseärasusi ja patsiendi käitumist, töötab välja psühholoogilisi ravi- ja psühhoteraapia meetodeid. Patopsühholoogia uurib hälbeid psüühika arengus, psüühika lagunemist ajupatoloogia erinevates vormides. Õiguspsühholoogia uurib kriminaalprotsessis osalejate käitumise psühholoogilisi omadusi (ütluste psühholoogia, psühholoogilised nõuded ülekuulamisele jne), käitumise psühholoogilisi probleeme ja kurjategija isiksuse kujunemist. Sõjaline psühholoogia uurib inimeste käitumist lahingutingimustes.

Seega iseloomustab kaasaegset psühholoogiat diferentseerumisprotsess, mis põhjustab märkimisväärset hargnemist eraldi harudeks, mis sageli lahknevad väga palju ja erinevad üksteisest oluliselt, kuigi säilitavad ühine teema uurimine- psüühika faktid, mustrid, mehhanismid. Psühholoogia diferentseerumist täiendab integratsiooni vastuprotsess, mille tulemuseks on psühholoogia dokkimine kõigi teadustega (inseneripsühholoogia kaudu tehnikateadused, läbi pedagoogilise psühholoogia - pedagoogikaga, läbi Sotsiaalpsühholoogia– sotsiaal- ja sotsiaalteadustega jne).

3. Psühholoogia ülesanded ja koht teaduste süsteemis

Psühholoogia ülesanded taandatakse peamiselt järgmistele:

õppida mõistma vaimsete nähtuste olemust ja nende mustreid;
õppida neid juhtima;
kasutada omandatud teadmisi nende praktikaharude efektiivsuse tõstmiseks, mille ristumiskohas asuvad juba väljakujunenud teadused ja harud;
olla psühholoogilise teenistuse praktika teoreetiline alus.

Psüühiliste nähtuste seaduspärasusi uurides paljastavad psühholoogid inimese ajus objektiivse maailma peegeldamise protsessi olemuse, saavad teada, kuidas reguleeritakse inimese tegevust, kuidas areneb vaimne tegevus ja kujunevad inimese vaimsed omadused. Kuna psüühika on inimese teadvus objektiivse reaalsuse peegeldus, tähendab psühholoogiliste seaduste uurimine ennekõike vaimsete nähtuste sõltuvuse tuvastamist inimese elu ja tegevuse objektiivsetest tingimustest. Kuid kuna inimeste igasugune tegevus on alati loomulikult tingitud mitte ainult inimese elu ja tegevuse objektiivsetest tingimustest, vaid mõnikord ka subjektiivsetest tingimustest (suhted, inimese hoiakud, tema suhtumine). isiklik kogemus, mis väljendub selleks tegevuseks vajalikes teadmistes, oskustes ja võimetes), siis seisab psühholoogia ees ülesanne tuvastada tegevuse elluviimise tunnused ja selle tõhusus, sõltuvalt objektiivsete tingimuste ja subjektiivsete hetkede suhtest.

Seega, kehtestades kognitiivsete protsesside (aistingud, tajud, mõtlemine, kujutlusvõime, mälu) seaduspärasused, aitab psühholoogia kaasa õppeprotsessi teaduslikule ülesehitusele, luues võimaluse teatud teadmiste omastamiseks vajaliku õppematerjali sisu õigesti kindlaks määrata. , oskused ja võimed. Avades isiksuse kujunemise mustreid, aitab psühholoogia pedagoogikat õppeprotsessi õigesti üles ehitada.

Milline on psühholoogia koht teaduste süsteemis?

Kaasaegne psühholoogia kuulub teaduste hulka, olles vahepealsel positsioonil ühelt poolt filosoofiateaduste, teiselt poolt loodusteaduste ja teiselt poolt sotsiaalteaduste vahel. Seda seletatakse asjaoluga, et tema tähelepanu keskmes on alati inimene, keda uurivad ka ülalnimetatud teadused, kuid muus osas. Teadaolevalt lahendab filosoofia ja selle lahutamatu osa – teadmisteooria (epistemoloogia) küsimuse psüühika suhtumisest ümbritsevasse maailma ja tõlgendab psüühikat kui maailma peegeldust, rõhutades, et mateeria on esmane ja teadvus on teisejärguline. Psühholoogia seevastu selgitab psüühika rolli inimtegevuses ja selle arengus (joonis 1).

Riis. üks. Klassifikatsioon A. Kedrovi poolt

4. Peamised ajaloolised etapid psühholoogiateaduse arengus

Esimesed ideed psüühika kohta olid seotud animismiga ( lat. anima - vaim, hing) - kõige iidsemad vaated, mille kohaselt kõigel, mis maailmas eksisteerib, on hing. Hinge mõisteti kui kehast sõltumatut üksust, mis kontrollib kõiki elavaid ja elutuid objekte.

Vana-Kreeka filosoofi Platoni (427-347 eKr) järgi on inimese hing olemas enne, kui ta kehaga liitu astub. See on maailmahinge kuju ja väljavool. Vaimsed nähtused jagab Platon mõistuse, julguse (tänapäeva mõistes - tahe) ja soovide (motivatsiooni) järgi. Intelligentsus asub peas, julgus rinnas, iha kõhus. Ratsionaalse printsiibi, õilsate püüdluste ja soovide harmooniline ühtsus annab inimese vaimsele elule terviklikkuse.

Psühholoogia kui teadus sai alguse Vana-Kreekast ja on siiani asjakohane majandusharu. Traktaatide ja teadlaste tööde põhjal on välja töötatud mehhanismid, mudelid ja süsteemid inimese käitumise, taju, teadlikkuse ja kohanemisvõime uurimiseks ühiskonnas. Uurime välja lühike ajalugu psühholoogiat, samuti tutvuda kuulsate tegelastega, kes on andnud tohutu panuse selle humanitaarteaduse arengusse.

Psühholoogia lühiajalugu

Kuidas see kõik alguse sai? Kuidas sai alguse psühholoogia kui teadus? Tegelikult on see haru tihedalt seotud filosoofia, ajaloo ja sotsioloogiaga. Tänapäeval suhtleb psühholoogia aktiivselt bioloogia ja neuropsühholoogiaga, hoolimata asjaolust, et algselt püüdsid selle valdkonna teadlased leida tõendeid hinge olemasolu kohta inimkehas. Nimi ise pärineb kahest tuletisest: logos ("õpetus") ja psühho ("hing"). Alles pärast 18. sajandit lõid teadlased kõige peenema seose teaduse määratluse ja inimese iseloomu vahel. Ja nii tekkis uus psühholoogia kontseptsioon – teadlased hakkasid üles ehitama psühhoanalüüsi, uurima iga inimese käitumist, tuvastama kategooriaid ja patoloogiaid, mis mõjutavad huve, kohanemisvõimet, meeleolu ja eluvalikuid.

Paljud suured psühholoogid, nagu S. Rubinstein ja R. Goklenius, märkisid, et see teadus on inimese tundmisel oluline. Teadlased on ammusest ajast uurinud mõistuse seost religiooniga, usu seost vaimsusega, teadvuse seost käitumisega.

Mis see on

Psühholoogia kui sõltumatu teadus uurib vaimseid protsesse, inimese suhtlemist välismaailmaga ja käitumist selles. Õpetustes on põhiobjektiks psüühika, mis vanakreeka keeles tähendab "vaimne". Teisisõnu, psüühika on inimese teostatud tegevused, mis põhinevad esmastel teadmistel tegelikkuse kohta.

Psühholoogiat defineerivad lühiteesid:

See on viis ennast, oma sisemist ja loomulikult ümbritsevat maailma tundma õppida.
See on "vaimne" teadus, sest see sunnib meid pidevalt arenema, küsides igavesed küsimused: kes ma olen, miks ma siin maailmas olen. Seetõttu on võimalik jälgida psühholoogia ja teaduste, näiteks filosoofia ja sotsioloogia, vahel peenemat seost.
See on teadus, mis uurib välismaailma koostoimet psüühikaga ja selle mõju teistele. Tänu arvukatele uuringutele loodi uus haru - psühhiaatria, kus teadlased hakkasid tuvastama patoloogiaid ja psühholoogilisi häireid, samuti neid peatama, ravima või täielikult hävitama.
See on algus vaimne tee, kus suured psühholoogid koos filosoofidega püüdsid uurida vaimse ja materiaalse maailma seost. Hoolimata sellest, et tänapäeval on vaimse ühtsuse teadvustamine vaid aegade sügavusest tulnud müüt, peegeldab psühholoogia olemise teatud tähendust – tuhandete aastate pärast tellitud, kultiveeritud, organiseeritud.

Mida uurib psühholoogia

Vastame põhiküsimusele – mida uurib psühholoogiateadus? Esiteks kõik vaimsed protsessid ja nende komponendid. Teadlased leidsid, et need protsessid võib jagada kolme tüüpi: tahe, tunded, tunnetus. Nende hulka kuuluvad inimese mõtlemine, mälu, emotsioonid, eesmärk ja otsuste tegemine. Siit tuleb teine nähtus, mida teadus uurib – vaimsed seisundid. Mida psühholoogia uurib?

Protsessid. Tähelepanu, kõne, tundlikkus, afektid ja stress, tunded ja motiivid, kujutlusvõime ja uudishimu.
osariigid. Väsimus ja emotsionaalsed pursked, rahulolu ja apaatia, depressioon ja õnn.
Omadused. Võimed, ainulaadsed iseloomuomadused, temperamenditüübid.
Haridus. Harjumused, oskused, teadmiste valdkonnad, oskused, kohanemisvõime, isikuomadused.

Hakkame nüüd sõnastama vastust põhiküsimusele – kuidas tekkis psühholoogia kui teadus? Algselt pöörasid teadlased tähelepanu psüühika lihtsatele nähtustele, mida nad hakkasid jälgima. Täheldati, et igasugune vaimne protsess võib kesta vaid paar sekundit või kauem, ulatudes mõnikord 30-60 minutini. See põhjustas ja seejärel omistati kogu inimeste vaimne aktiivsus keerukatele ajuprotsessidele.

Tänapäeval uurib teadus iga indiviidi eraldi, paljastades üha uusi vaimseid nähtusi, kuigi varem jagunes kõik mitut tüüpi. Depressioonitunne, ärrituse põhjused, hajameelsus, meeleolu kõikumine, iseloomu ja temperamendi kujunemine, eneseareng ja evolutsioon on vaid väike osa sellest, mis mõjutas psühholoogia kui teaduse arengut.

Teaduse põhiülesanded

Kuidas sai alguse psühholoogia kui teadus? Kõik sai alguse sellest, et mõtlejad ja filosoofid hakkasid vaimsetele protsessidele tähelepanu pöörama. Sellest saigi õpetamise põhiülesanne. Teadlased analüüsisid kõigi psüühikaga otseselt seotud protsesside iseärasusi. Nad uskusid, et see suund peegeldab tegelikkust, see tähendab, et kõik sündmused mõjutavad inimese psühho-emotsionaalset seisundit, mis sunnib teda üht või teist toimingut tegema.

Kõigi psüühikaga seotud nähtuste ja nende arengu analüüs on teaduse teine ülesanne. Siis tuli kolmas, oluline psühholoogia etapp – kõigi füsioloogiliste mehhanismide uurimine, mida vaimsed nähtused juhivad.

Kui räägime ülesannetest lühidalt, võime need jagada mitmeks punktiks:

Psühholoogia peaks õpetama mõistma kõiki psühholoogilisi protsesse.
Pärast seda õpime neid kontrollima ja seejärel täielikult juhtima.
Kõik teadmised on suunatud psühholoogia arendamisele, mis on tihedalt seotud paljude humanitaar- ja loodusteadustega.

Tänu põhiülesannetele fundamentaalne psühholoogia(ehk teadus teaduse huvides) jagunes mitmeks haruks, mis hõlmavad laste tegelaste, käitumise töökeskkonnas, temperamendi ning loovate, tehniliste ja sportlike isiksuste iseloomude uurimist.

Teaduse kasutatavad meetodid

Psühholoogia kui teaduse arengu kõik etapid on seotud suurte mõistuste, mõtlejate ja filosoofidega, kes arendasid välja täiesti ainulaadse valdkonna, mis uurib inimeste käitumist, iseloomu ja oskusi. Ajalugu kinnitab, et doktriini rajajad olid Hippokrates, Platon ja Aristoteles – antiikaja autorid ja uurijad. Just nemad väitsid (muidugi erinevatel aegadel), et käitumises ja eesmärkides peegelduvad mitut tüüpi temperamenti.

Psühholoogia on enne täisväärtuslikuks teaduseks saamist läbinud pika tee ja mõjutanud peaaegu kõiki. kuulus filosoof, arst ja bioloog. Üks neist esindajatest on Thomas Aquinas ja Avicenna. Hiljem, 16. sajandi lõpus, osales Rene Descartes psühholoogia arendamisel. Tema järgi on hing substants substantsi sees. Descartes võttis esmakordselt kasutusele sõna "dualism", mis tähendab vaimse energia olemasolu füüsilises kehas, mis teevad üksteisega väga tihedat koostööd. Mõistus, nagu filosoof tuvastas, on meie hinge ilming. Hoolimata asjaolust, et paljusid teadlase teooriaid naeruvääristati ja mitu sajandit hiljem ümber lükati, sai temast psühholoogia kui teaduse peamine rajaja.

Kohe pärast Rene Descartes’i teoseid hakkasid ilmuma uued traktaadid ja õpetused, mille autoriteks on Otto Kasman, Rudolf Goklenius, Sergei Rubinshein, William James. Nad läksid kaugemale ja hakkasid avaldama uusi teooriaid. Nii näiteks W. James sisse XIX lõpus sajand on kliiniliste uuringute abil tõestanud teadvusevoolu olemasolu. Filosoofi ja psühholoogi peamine ülesanne oli avastada mitte ainult hing, vaid ka selle struktuur. James pakkus, et oleme duaalne olend, milles "elavad" nii subjekt kui objekt. Vaatame teiste sama oluliste teadlaste, nagu Wilhelm Maximilian Wundti ja Carl Gustav Jungi jt panust.

S. Rubinstein

Sergei Leonidovitš Rubinštein on üks uue psühholoogiakooli asutajatest. Ta töötas 20. sajandi alguses Moskvas riigiülikool, oli õpetaja ja tegeles paralleelselt uurimistööga. Sergei Leonidovitš Rubinsteini peamine panus andis hariduspsühholoogiasse, loogikasse ja ajaloosse. Ta uuris üksikasjalikult isiksusetüüpe, nende temperamenti ja emotsioone. Just Rubinstein lõi üldtuntud determinismiprintsiibi, mis tähendas, et kõik inimese teod ja teod on otseselt seotud välise (ümbritseva) maailmaga. Tänu uurimistööle pälvis teda arvukalt medaleid, ordeneid ja auhindu.

Sergei Leonidovitš kirjeldas oma teooriaid üksikasjalikult raamatutes, mis hiljem ringlusse läksid. Nende hulka kuuluvad "Loova amatöörtegevuse põhimõte" ja "Psühholoogiaprobleemid Karl Marxi kirjutistes". Teises teoses käsitles Rubinstein ühiskonda ühtse üksusena, mis järgib ühte rada. Selleks pidi teadlane läbi viima nõukogude inimeste sügava analüüsi ja võrdlema seda välismaise psühholoogiaga.

Sergei Leonidovitšist sai ka isiksuste uurimise asutaja, kuid kõigi kahetsusega ei saanud ta tööd lõpetada. Tema panus edendas aga märgatavalt kodupsühholoogia arengut ja tugevdas selle staatust teadusena.

O. Kasman

Otto Kasmann mängis psühholoogias olulist rolli, hoolimata sellest, et ta oli pikka aega Saksamaa Stade linna peamine pastor ja teoloog. Just see avalik usutegelane nimetas kõiki vaimseid nähtusi teaduslikeks objektideks. Selle asutaja kohta pole praktiliselt mingit teavet, kuna nelja sajandi jooksul on toimunud üsna palju sündmusi. Otto Kasman jättis meile aga väärtuslikud teosed nimedega Psychologia anthropologica ja Angelographia.

Teoloog ja aktivist muutis mõistet "antropoloogia" ja selgitas, et inimese bioloogiline olemus on otseselt seotud abstraktse maailmaga. Vaatamata sellele, et Kasman andis psühholoogiasse hindamatu panuse, õppis pastor ise hoolikalt antropoloogiat ning püüdis tõmmata paralleeli selle õpetuse ja filosoofia vahel.

R. Goklenius

Rudolf Goklenius psühholoogias on oluline lüli, hoolimata sellest, et ta oli füüsika-, matemaatika- ja meditsiiniteaduste doktor. Teadlane elas 16-17 sajandil ja lõi oma pika elu jooksul palju olulisi teoseid. Nagu Otto Kasman, hakkas ka Goclenius igapäevaelus kasutama sõna "psühholoogia".

Huvitav fakt, aga Goklenius oli Kasmani isiklik õpetaja. Pärast doktorikraadi saamist asus Rudolph põhjalikult filosoofiat ja psühholoogiat õppima. Seetõttu oleme tänapäeval tuttavad Gokleniuse nimega, sest ta oli uusskolastika esindaja, mis ühendas endas nii religiooni kui ka filosoofilisi õpetusi. Kuna teadlane elas ja töötas Euroopas, rääkis ta katoliku kirik, mis lõi skolastika uue suuna – neosholastika.

W. Wundt

Wundti nimi on psühholoogias sama tuntud kui Jungi ja Rubinsteini nimi. Wilhelm Maximilian elas 19. sajandil ja tegeles aktiivselt eksperimentaalpsühholoogiaga. See suundumus hõlmas mittestandardseid ja ainulaadseid praktikaid, mis võimaldasid uurida kõiki psühholoogilisi nähtusi.

Nagu Rubinstein, uuris Wundt determinismi, objektiivsust ning peent piiri inimtegevuse ja teadvuse vahel. Teadlase põhijooneks on see, et ta oli kogenud füsioloog, kes mõistis kõiki elusorganismide füüsilisi protsesse. Mingil määral oli Wilhelm Maximilianil palju lihtsam pühendada oma elu sellisele teadusele nagu psühholoogia. Elu jooksul treenis ta kümneid figuure, sealhulgas Bekhterev ja Serebrennikov.

Wundt püüdis mõista, kuidas meie mõistus töötab, mistõttu viis ta sageli läbi katseid, mis võimaldasid tal seda teada saada keemilised reaktsioonid kehas. Just selle teadlase töö pani aluse sellise teaduse nagu neuropsühholoogia loomisele ja edendamisele. Wilhelm Maximilianile meeldis jälgida inimeste käitumist erinevaid olukordi Seetõttu töötas ta välja ainulaadse tehnika – sisekaemuse. Kuna Wundt ise oli ka leiutaja, töötas paljud katsed läbi teadlase enda poolt. Ent sisekaemus ei hõlmanud seadmete ega instrumentide kasutamist, vaid reeglina ainult enda vaimsete nähtuste ja protsesside vaatlemist.

K. Jung

Jung on võib-olla üks populaarsemaid ja ambitsioonikamaid teadlasi, kes on oma elu pühendanud psühholoogiale ja psühhiaatriale. Pealegi ei püüdnud kuju lihtsalt mõista psühholoogilisi nähtusi, vaid avas ka uue suuna - analüütilise psühholoogia.

Jung töötas hoolikalt välja arhetüübid või struktuurid (käitumismustrid), mis inimesega koos tekivad. Teadlane uuris hoolikalt iga iseloomu ja temperamenti, ühendas need ühe lingiga ja täiendas uut teavet kui hoolitsete oma patsientide eest. Jung tõestas ka, et mitu inimest, olles ühes meeskonnas, võivad alateadlikult sarnaseid toiminguid sooritada. Ja just tänu nendele töödele hakkas teadlane analüüsima iga inimese individuaalsust, uurima, kas see on üldse olemas.

Just see kuju andis mõista, et kõik arhetüübid on kaasasündinud, kuid nende peamine omadus on see, et nad arenevad sadu aastaid ja antakse edasi põlvest põlve. Seejärel mõjutavad kõik tüübid otseselt meie valikuid, tegevusi, tundeid ja emotsioone.

Kes on tänapäeval psühholoog

Tänapäeval peab psühholoog, erinevalt filosoofist, omandama ülikoolis vähemalt bakalaureusekraadi, et praktiseerida ja uurida. Ta on oma teaduse esindaja ja teda kutsutakse mitte ainult pakkuma psühholoogiline abi vaid ka panustada oma tegevuse arendamisse. Mida teeb professionaalne psühholoog?

Paljastab arhetüüpe ja paneb paika indiviidi iseloomu, temperamendi.
Analüüsib oma patsiendi käitumist, tuvastab algpõhjuse ja vajadusel likvideerib selle. See võimaldab muuta oma elustiili, vabaneda negatiivsetest mõtetest ning aidata leida endas motivatsiooni ja eesmärki.
See aitab välja tulla depressiivsest seisundist, vabaneda apaatiast, teada saada elu mõtet ja hakata seda otsima.
Võitlemine psühholoogilise traumaga, mis juhtus kas lapsepõlves või kogu elu jooksul.
Analüüsib patsiendi käitumist ühiskonnas ja leiab ka algpõhjuse. Reeglina mängib paljudel juhtudel olulist rolli olukord perekonnas, suhted eakaaslaste, sugulaste ja lihtsalt võõrastega.

Ärge ajage psühholoogi segamini psühhiaatriga. Teine on teadlane, kes on saanud arsti kraadi ja kellel on õigus tegeleda diagnoosimise, raviga. See tuvastab, analüüsib ja uurib vaimsed häired kõige ebaolulisemast ja silmapaistmatumast kuni kõige agressiivsemani. Psühhiaatri ülesanne on välja selgitada, kas inimene on haige või mitte. Kui avastatakse kõrvalekalle, töötab arst välja ainulaadse tehnika, mis võimaldab patsienti aidata, tema sümptomeid peatada või täielikult ravida. Vaatamata üldisele erimeelsusele jõuti järeldusele, et psühhiaater ei ole eriarst, kuigi töötab vahetult patsientide ja erinevate ravimitega.

Psühholoogia on oluline ja oluline meie igaühe elus. See teadus on ilmekas näide inimkonna evolutsioonist, kui endalt lugematuid küsimusi esitades arenesime ja astusime iga kord uue sammuni. Ta uurib inimeste tüüpe, nähtusi, kui nad erinevates olukordades ühinevad meeskondadeks, hajuvad ja juhivad üksildast elustiili, näitavad üles agressiivsust või, vastupidi, kogevad emotsionaalset üleerutuvust ja õnne. Motivatsioon, eesmärgid, depressioon ja apaatia, väärtused ja tunded - see on vaid väike osa, mida uurib selline ainulaadne teadus nagu psühholoogia.