"Vaimne Siiditee": teine ​​päev. “Vaimne Siiditee. Loomine. Integratsioon”: temaatilised rubriigid, ümarlauad ja esitlus „Kalandar-nimi. “Vaimne siiditee: loomine. Integratsioon” Mufti šeik Ravil Gaynutdini kõne II Inter

II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon”, mis oli jätk Bulgaaria Islamiakadeemia ametlikule avatseremooniale. Konverents tõi kokku Venemaa, Hiina ja Kesk-Aasia riikide vaimsed administratsioonid ja asjaomased valitsusasutused, et töötada välja ühine seisukoht meie aja väljakutsete osas.

Tahaksin märkida konverentsi olulisemate sätete omavahelist seost ja Islami Akadeemia avamise fakti. Konverentsil käsitleti eelkõige maailma riikide kokkulepete saavutamise püüdluste lõimimist kõigis valdkondades, sealhulgas hariduse vallas. Haridus on aluseks kõrgete tulemuste saavutamisele mis tahes tegevuses, eriti nüüdisajal, mil maailmas kerkivad esile uued väljakutsed inimeste rahu ja rahu tagamiseks.

Tänapäeval tekib üha rohkem uusi “kuumaid kohti”, riike ründavad terroristid, moonutatakse islami religiooni aluseid, deformeerub teadus- ja haridussüsteem, Internet tekitab palju probleeme, sealhulgas deformatsioone. noorte mõistuse juht, ekslike või puudulike teadmiste juht, võitlejate ja enesetaputerroristide värbamise tegur.islami halvustamise ja terroriaktide, inimsusevastaste kuritegude läbiviimise eesmärgil.

Sellega seoses tundub meile, et üks olulisemaid tegureid meie aja väljakutsete negatiivsete tagajärgedega võitlemisel on hariduse kui tõeliste teadmiste allika arendamine.

Moslemiasutuste rikastumine akadeemia tekkega on oluline verstapost moslemihariduse arengus ja selle puudumisest tulenevate probleemide lahendamisel. See on omamoodi renessanss, mida peab toetama kvaliteetne haridus.

„Akadeemia avamine on ajalooline sündmus nii Tatarstanile ja Venemaale tervikuna kui ka kogu moslemimaailmale. Siin Bulgaaria pinnal pöördusid meie esivanemad peaaegu 11 sajandit tagasi islamisse. Selle aja jooksul on meie inimesed läbinud kuulsusrikka ja raske tee, säilitades usu Allahisse ja ustavuse suurtele traditsioonidele. Paljude sajandite jooksul oli Bolgar väljapaistvate teoloogide koondumispaik. Avades selle südames islamiakadeemia, taaselustame selle endise suuruse.

- märkis Tatarstani president Rustam Minnikhanov oma kõnes Bulgaaria Islamiakadeemia pidulikul avamisel 4. septembril.



Islami hariduse arengu ajalugu meie riigis on rohkem kui 1000 aastat. Reisi kirjeldus Ibn Fadlan sajandil Bulgaaria Volgale sisaldab teavet, et Volga piirkonna elanikkond oli sellega tuttav juba enne islami ametlikku omaksvõtmist, neil oli mošeesid ja usuõppeasutusi - madrasahsid.

Pärast vägede vallutamist Ivan Julm Moslemi khaaniriigid, madrasah'd muutuvad hajusate kogukondade vaimse elu keskpunktiks, mille hulgast on pärit teoloogid ja mullad. Madresa õitseaeg algab valitsemisajal Katariina II, islami patroness Venemaal ja saavutab haripunkti XIX - XX sajandi esimesel kolmandikul. Sel ajal Shigabuddin Marjani (1818-1889), Ismail Gasprinsky (1851-1914), Galimdzhan Barudi (1857-1921), Yusuf Akchura (1876-1935), Musa Bigiev (1875-1949), Hadi6-1949 (188). ) ja teised - A. M. Salahhov, "Islami teoloogilise koolkonna tõus Venemaal" A. M. Salakhov. Islami teoloogilise koolkonna tõus Venemaal.

Nõukogude aeg sai islamiharidusele saatuslikuks: ametlikult lakkas see täielikult olemast. Usudistsipliinide õpetamine läks maa alla, eramajadesse ja korteritesse. Alles 1946. aastal, pärast Suurt Isamaasõda, tegid võimud järeleandmisi ja avasid Buhharas Mir-Araabia medrese, kus õppisid kuni 1980. aastani kõik moslemivaimulikud. Gorbatšovi "perestroika" avas Venemaa islami ajaloos uue lehekülje: nende inimeste arv, kes soovivad oma religiooni kohta rohkem teada saada, kasvas hüppeliselt, mis viis islami õppeasutuste avamiseni.

2007. aastal asus Vene Föderatsiooni valitsus aitama kaasa islamihariduse arendamisele. Haridus- ja teadusministeeriumi otsusega liideti viis islamiülikooli viie riigiülikooli juurde, et parandada nende metoodilist baasi ja vahetada kogemusi. Sellest ajast alates algas islamihariduse pidev areng ja täiustamine Venemaal.

Foto allikas: president.tatarstan.ru

Konverentsi nimi on suurepärane analoogia

Pole juhus, et konverentsi nimi on Vaimne Siiditee. See tuletab mulle meelde olemasolu Suur Siiditee mis iidsetel aegadel ühendas Ida ja Lääne kaubanduslike, majanduslike, poliitiliste, diplomaatiliste ja kultuuriliste kontaktidega. Selle mitmetuhandeaastase toimimise eri etappidel toimusid muutused nende kontaktide sisus ja tähenduses, suundades ja mastaapides. Siiditee põhiroll jäi muutumatuks – see oli peamine tsivilisatsioonidevaheline sild.

Siiditee rändurid andsid tohutu panuse kogu selle pikkuses paiknevate riikide kultuuriliste eripärade uurimisse. Maailm tutvus suurte filosoofide, teadlaste ja riigimeeste ideede ja töödega. Toimus kultuuride vastastikune rikastumine: rahvad vahetasid teadmisi, vaimseid ja filosoofilisi kontseptsioone ja seisukohti. Siiditee kaudu levisid erinevad usutunnistused: budism, judaism, islam ja kristlus.

Lisaks mängis ta tohutut rolli diplomaatiliste suhete loomisel ja hoidmisel antiikmaailma jõukeskuste, lääne ja ida suurriikide vahel. Tsivilisatsioonidevahelise suhtluse protsess toimus intensiivselt kogu iidse Siiditee toimimisperioodi vältel.

2013. aastal esitas Hiina idee ja alustas kahekümne esimese sajandi Siiditee majandusvööndi (SREB) ja Maritime Silk Roadi (MSR) strateegilise superprojekti (One Belt, One Road) praktilist elluviimist.

Viimastel aastatel on Hiina diplomaatia peamised jõupingutused olnud suunatud Suur-Euraasia riikide strateegilise arengu ühendamisele Siiditee majandusvöö (One Belt, One Road) superprojektiga. Kokku avaldas projekti elluviimisel valmisolekut koostööks üle 70 riigi ja rahvusvahelise organisatsiooni ning Hiinaga, sealhulgas Venemaaga, sõlmis koostööleppe üle 30 riigi.


Foto allikas: onlaps.com

Venemaa president Vladimir Putin 9. BRICS-i tippkohtumise (Brasiilia, Venemaa, India, Hiina, Lõuna-Aafrika Vabariik) pressikonverentsil "Siiditee" puudutavatele ajakirjanike küsimustele vastates märkis, et praegu uurivad Hiina ja Venemaa pooled aktiivselt marsruudi rajamise küsimust. Suurest teest läbi Venemaa. Samuti meenutas ta, et Hiina plaanib osaleda Moskva-Kaasani kiirraudtee ehituses.

"Arutasime Hiina Rahvavabariigi presidendi eelmisel visiidil Moskvas võimalust ehitada kiire reisijate-kaubaraudtee läbi Venemaa Föderatsiooni," ütles Putin.

Tuletame meelde, et tippkohtumine toimus Lõuna-Hiina rannikulinnas Xiamenis Fujiani provintsis 4.–5.

Konverents kui vektor: muljed


Foto allikas: veebisait

II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon” alustas oma tööd Püha Koraani suurade lugemisega.

Täiskogu istungjärgu moderaator - RMC ja DUMRF-i esimene aseesimees Rushan Hazrat Abbyasov- ütles, et konverentsi kaaskorraldajatena tegutsesid strateegilise visiooni rühmitus "Venemaa – islamimaailm", Tatarstani Vabariigi Spiritual Moslem Board ja KFU.

Täiskogu istung avati Venemaa Föderatsiooni presidendi administratsiooni juhi esimese asetäitja tervituskõnega. Sergei Kirijenko. Seda luges sisepoliitika osakonna juhataja asetäitja Mihhail Belousov:

„Praegune päevakava ja osalejate esinduslik koosseis võimaldavad rääkida konverentsist kui olulisest rahvusvahelisest sündmusest. Paljude ekspertide, diplomaatilise korpuse, usuorganisatsioonide esindajate töös osalemine näitab ühist pühendumist vajadusele säilitada ja arendada Vaimse Siiditee sajanditevanuseid kultuurisidemeid traditsiooniliste väärtuste ja väärtuste alusel. moraalsed juhised."

Ka kõnes rõhutab Kirijenko Venemaa Föderatsiooni ja ajaloolise Siiditee riikide vahel pikkade mitmetahuliste sidemete olemasolu, mis väljendub austuses kultuuride ja tsivilisatsioonide mitmekesisuse vastu ning pühendumises kõigi rahumeelsele lahendamisele. probleeme.

"Konverentsil osalejate aktiivne positsioon vaimse ja kultuuripärandi kaitsel, säilitamisel ja väärtustamisel aitab kaasa rahvusvahelise koostöö edasisele arengule võrdsetel ja mõlemale poolele kasulikel alustel",- märkis ta oma pöördumises.

Tervitused Tatarstani Vabariigi presidendi nimel Rustam Minnihanov luges ette Tatarstani Vabariigi asepeaminister Vasil Šaikhrazjev.

"On sümboolne, et konverents avatakse ühes Euraasia tsivilisatsiooni tunnustatud ajaloolises keskuses, kus aegade jooksul ristusid Suure Siidi ja Suure Volga tee ning kus peaaegu üksteist sajandit tagasi pöördusid tatarlaste esivanemad islamiusku. . Eelmisel aastal Ürümqis toimunud konverentsil välja käidud algatust arendades toetame igati mõtet tugevdada meie maade ja piirkondade moslemite vahelisi vaimseid sidemeid, parandada riigi religioosset koostööd ja religioonidevahelist dialoogi," ütles Tatarstani Vabariigi president. tema tervitus.


Foto allikas: veebisait

RMC ja DUM RF juht Ravil Gaynutdin märkis, et käesolev konverents on saanud juba heaks traditsiooniks – eelmisel aastal arutati Hiina Xinjiangi Uiguuri autonoomse piirkonna Urumqi linnas islami kesktee küsimusi.

Hiina Islamiühingu esimees Yang Fa Ming märkis, et iidne Siiditee ühendas kindlalt paljude maailma riikide rahvaid. Tema sõnul oli mullu juulis Hiina linnas Urumqis peetud konverentsi põhiteema "Kesketee idee ja äärmusluse vastu võitlemine". Ta rõhutas ka:

"Hiina moslemid hoiavad suhteid moslemi naaberriikidega ning see konverents toob kokku palju moslemeid, tugevdab suhtlust ja koostööd ning edendab inimestevahelisi sõbralikke suhteid."

Konverentsi ajal Svetlana Nuždina(Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeeriumi õigusosakonna direktor), Toktomušev Maksat azhi(Kõrgõzstani mufti), Kaasani ja Tatarstani metropoliit Feofan. Kõnelejate tõstatatud küsimused: Bulgaaria Islami Akadeemia ülesehitamise tähtsus, millele on usaldatud rahvusliku islami teoloogilise koolkonna taaselustamine; religioonide ja rahvustevahelise rahu arendamine; Venemaa moslemivaimulike ja mainekate välisteadlaste potentsiaali kindlustamine traditsiooniliste islamisuundade tugevdamise küsimuses Venemaal jne.

Tatarstani Vabariigi vaimsete moslemite nõukogu esimees Kamil hazrat Samigullin märkis, et Bulgaaria Islami Akadeemia tekkis Tatarstani maale eriliste asjaolude tõttu.

“Esimene trükitud Koraan ilmus Kaasanis ja enne Oktoobrirevolutsiooni ilmus siin umbes 30 tuhat nimetust teoseid. Loodan, et akadeemia aitab neid raamatuid restaureerida, uurida ja populariseerida. Meie kui moslemite kohus on neid kogu maailmale näidata. Meil pole õigust unustada, et oleme suurte teadlaste järeltulijad, kes jätsid ajalukku ereda jälje,” ütles ta.


Foto allikas: veebisait

Konverentsil osalesid Venemaa usutegelased, muftid ja teoloogid, Venemaa, Hiina, Kasahstani, Usbekistani, Kõrgõzstani ja Tadžikistani moslemite vaimsete administratsioonide juhid, Kesk-Aasia vabariikide riigiasutuste ja usuasjade komiteede esindajad, juhtivad ilmalikud esindajad. ja piirkonna islamiülikoolid.

Temaatilised sektsioonid ja ümarlauad lõpetasid oma töö 5. septembril. Sektsioonid on jagatud järgmiselt:

• 1. jagu "Loomine ja integratsioon kui islami põhiväärtused";
• 2. jagu "Usuorganisatsioonidega suhtlemise kogemus ja äärmusluse ennetamine moslemikogukondades";
• 3. jagu "Islam siiditeel: ajalugu ja modernsus";
• Peatükk 4. Islami hariduse areng Euraasia ruumis: traditsioonide ja uuenduste vahel.
• Ümarlaud: "Siiditee vaimne pärand ja kultuurikeskused".

Lisaks oli konverentsil osalejatel õnn näha väljaande "Kaandar-nimi" filmiesitlust Abu Bakr Qalandara kes töötas Kuldhordi hiilgeaegadel.


Foto allikas: veebisait

Stabiilsuse ja turvalisuse vajadus, nagu ka karavani Siiditee kaugetel sajandite õitsengul, äratab taas ellu ulatusliku infrastruktuuri, aktualiseerides vajadust taaselustada iidne sallivuskultuur või türgi-islami tsivilisatsioon.

Osalesid III rahvusvahelisel teadus- ja teoloogilisel konverentsil „Vaimne siiditee. Meie aja suured humanistlikud traditsioonid ja väljakutsed”

Biškekis toimus III rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Suured humanistlikud traditsioonid ja modernsuse väljakutsed. Sellel osales üle 160 delegaadi Kõrgõzstani, Hiina, Kasahstani, Venemaa, Tadžikistani, Usbekistani, Leedu ja Eesti vaimsetest administratsioonidest ja asjaomastest valitsusasutustest, religioossete ja ilmalike kõrgkoolide esindajaid, aga ka erinevate avalikkuse esindajaid. ja ametlikud valitsusstruktuurid. Üritusel käsitletavad põhiteemad on tänapäeval olulisel määral aktuaalsed: “Pseudoreligioosne äärmuslus Euraasia ruumis: ennetamine, lahendused”, “Vaimsete administratsioonide sotsiaalteenistus”, “Usulise kirjanduse uurimise täiustamise ülesanded”

Ühendatud Siiditee

Euraasia riik, ülestunnistused ja avalikud institutsioonid on ühinenud, et ühiselt võidelda terrorismi ja radikalismi vastu. Konverentsil "Ühtne siiditee" osalejad seisid silmitsi ülesandega edastada rahvale tolerantne arusaam islami religioonist, kujundada noorte seas ettekujutus religioosse vägivalla lubamatusest.

Kõrgõzstani Vabariigi presidendi kantselei juhataja Dosaly Esenaliev esines Kõrgõzstani Vabariigi presidendi Sooronbai Jeenbekovi nimel sõnumiga: „Konverentsi täna käsitletavad teemad on muutumas kiireloomuliseks platvormiks kaasaegsete väljakutsete ja probleemide arutamiseks. Euraasia ruumi rahvaste usulise ja kultuurilise pärandi säilitamine ja edasiarendamine. "Vaimne Siiditee" on õigeaegne samm koostöö edendamisel ja suhtluse tugevdamisel. Olen kindel, et konverents annab olulise panuse ühise koordineeritud seisukoha kujundamisse modernsuse väljakutsete osas, Euraasia ruumi rahvaste religioosse ja kultuurilise pärandi säilitamise ja edasiarendamise ning nende edasise tee järgimise osas. progress, teadus ja innovatsioon, mis põhinevad ühistel traditsioonilistel väärtustel.

Teema „Vaimne siiditee. Suured humanistlikud traditsioonid ja kaasaegsed väljakutsed” pole mitte ainult ajalugu, vaid ka modernsus koos tolleaegsete suurte kultuuriväärtustega.

Kõrgõzstani moslemite ülemmufti Maksatbek azhy Toktomušev rõhutas oma tervituskõnes: "Vaimne siiditee" on olekute, ülestunnistuste ja avalike struktuuride koosmõju religioosses sfääris loomise, headuse ja rahu nimel, lahendades samal ajal ühist. ideoloogilistest erinevustest lähtuvalt tekkiva radikalismi ja agressiivsuse ühiseks ületamiseks ülesandeid.

Hiina Rahvavabariigi usuasjade riikliku administratsiooni asedirektor Chen Zongrong ütles: „Rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi võttis Hiina reisija ja diplomaat Zhang Jian endale rahu ja sõpruse missiooni. Ta reisis kaks korda lääneregioonis ja avas Siiditee, mis läbib ja ühendab Euroopat ja Aasiat. See avas ukse sõbralikuks suhtluseks Hiina ja teiste marsruudil olevate riikide vahel. Enam kui kahe tuhande aasta pikkune ajalugu tõestab, et seni, kuni säilitame ühtsuse, vastastikuse usalduse, võrdsuse ja vastastikuse kasu, sallivuse ja vastastikuse õppimise ning vastastikku kasuliku koostöö, saavad eri rassidest, erinevast usust ja erinevate kultuuritraditsioonidega riigid jagada maailma ja koos areneda..

Chen Zongrong rõhutas ka: „Algatuse Üks vöö, üks tee ülesehitamise ja propageerimise, aga ka inimsaatuste kogukonna loomise protsessis peame olema kainelt teadlikud naaberriikide suurest hulgast ja etniliste religioonide mitmekesisusest. Äärmusluse ja vägivaldse terroristliku tegevuse tungimine ja levik islami lipu all on suurimad ohud, millega täna silmitsi seisame. Äärmuslus ja vägivaldne terror ei ole islam, need on vastuolus islami põhiõpetusega. Kogu ühiskond ja laiad moslemite massid peavad põhjalikult reformima, toetama õiglust ja kõrvaldama pahesid ning edendama tõelist islami vaimu, rahu, ühtsust ja sallivust ning võitlema äärmusluse, vägivalla ja terroriga. Sotsiaalse harmoonia ja maailmarahu edendamine on meie ühine vastutus ning valitsuste ja islami kogukonna ühine vastutus."

Kõrgõzstani Vabariigi Välisministeeriumi Diplomaatilise Akadeemia dotsent, Kõrgõzstani Vabariigi Ulema nõukogu liige Kadyr Malikov rõhutab: „Aasta jooksul osalesid eksperdid, religiooniteadlased, teoloogid ja suuremate usuorganisatsioonide esindajad. riigi toetusel, töötas välja sellesuunalise riigipoliitika kontseptsiooni. Riigipoliitika kontseptsioon religioonisfääris määrab riigi poliitika põhisuunad religioonisfääris aastani 2020. See sisaldab sekularismi mudelit, mis ei põhine religiooni ja riigi totaalsel ateistlikul lahususel, vaid usuorganisatsioonide lahususel ja nende mittesekkumisel riiklikesse võimuinstitutsioonidesse. See tähendab, et selle punkti tähtsus seisneb selles, et teistes riikides pole ilmalikkuse mudelit veel avalikustatud.

Vaimsete administratsioonide sotsiaalteenistus

Mufti Romas Jakubauskas Leedu sunniitide moslemite vaimsest keskusest ütles: „Kogu islami ajaloo jooksul Leedus ja naaberriikides on moslemikogukond end väga hästi tõestanud, lõimudes kõigisse kohaliku ühiskonna valdkondadesse. Pean ütlema, et meie riigis on islam traditsiooniline religioon ja islami esindajatel on kõik õigused ja kõik võimalused oma religiooni kaanonitest kinni pidada. See tähendab, et moslemitel on samad õigused kui katoliiklastel, keda statistika järgi kuulub ligi 80 protsenti elanikkonnast. Kui rääkida praegusest ajast, siis kogu sotsiaaltöö taandub meie regiooni võimekuse mõõtudele mitmele valdkonnale: kogukonnaliikmete moraalne abistamine, paraku ebaregulaarne rahaline toetamine, aga ka töö pagulastega.

Hiina Rahvavabariigi usuasjade administratsiooni islamiasjade osakonna direktor Ma Jin ütles: "Hiina riiklik usuasjade büroo ja tsiviilasjade ministeerium ning teised kuus osakonda on sõnastanud "arvamused Usukogukonna heategevustegevuses osalemise julgustamine ja reguleerimine“ ning pakkus igakülgset poliitilist tuge usukogukonnale heategevustegevuses osalemiseks. Just tänu sellele positiivsele poliitilisele keskkonnale stimuleeritakse Hiina usuringkondade entusiasmi. Usukogukonnad osalevad oma eeliseid kasutades aktiivselt vanurite abistamises, puuetega inimeste abistamises, koolide abistamiseks raha annetamises, sildade ja teede remondis ning vaeste raskustest üle aitamises. Nad annetavad heldelt humanitaarabi vormis mitmesuguste loodusõnnetuste ja suurte katastroofide korral.

Siiditee oaasid

Konverentsi raames toimus raamatu “Siiditee oaasid: Kesk-Aasia rahvaste etnograafia, ajaloo ja allikauuringute kaasaegsed probleemid” esitlus. Kogumik on pühendatud ajalooteaduste doktori, nõukogude ja vene etnograafi, orientalist-turkoloogi Balkis Karmõševa 100. sünniaastapäevale.

Kogumik sisaldab 66 artiklit 72 kodu- ja välisautorilt Kõrgõzstanist, Hiinast, Saksamaalt, Iisraelist, Itaaliast, Kasahstanist, Poolast, Tadžikistanist, Türkmenistanist, Usbekistanist ja Prantsusmaalt. Kogu koosneb mitmest osast: esimene on pühendatud Balkis Khalilovnale endale, tema teaduslikule eluloole ja pärandile,

teine ​​osa on jagatud seitsmeks iseseisvaks osaks ja näitab ilmekalt, kui suur on huvi Kesk-Aasia etnograafia, ajaloo ja allikauuringute tänapäevaste küsimuste vastu. Mitmed autorid vaidlevad omavahel praktiliselt "reaalajas". Raamat on mõeldud nii etnograafia, allikauuringute spetsialistidele, ajaloolastele ja orientalistidele, ülikoolide õppejõududele, magistrantidele ja üliõpilastele, aga ka laiale lugejaskonnale, kes on huvitatud Kesk-Aasia rahvaste ajaloo- ja etnograafiaprobleemidest.

Mufti šeik Ravil Gainutdin, Venemaa muftide nõukogu ja Vene Föderatsiooni moslemite vaimse administratsiooni esimees, ütles: "See fundamentaalne töö, mille meie kirjastus avaldas konverentsi eelõhtul, kogus materjale teaduskonverentsilt, mis toimus eelmisel aastal Moskva katedraali mošee müüride vahel. Juhtus nii, et see Venemaa Muftide Nõukogu egiidi all peetud kohtumine sai teadlastele pärast pikka pausi esimeseks võimaluseks vahetada oma uusi uurimusi Kesk-Aasia ajaloo ja etnograafia kohta. Nende viljakad uurimistööd erinevate moslemirahvaste, kultuuri ja traditsioonide, muistsete linnade elu kohta kajastusid teadetes, mis äratasid akadeemilises kogukonnas suurt huvi. Märkimisväärne koht kollektsioonis on antud Kõrgõzstani ajaloole ja etnograafiale.

III rahvusvahelise teadus- ja teoloogiakonverentsi „Vaimne siiditee. Suured humanistlikud traditsioonid ja tänapäeva väljakutsed, võeti vastu resolutsioon, milles konverentsil osalejad pöörasid erilist tähelepanu sellele, et sotsiaalteenistus on islami aluspõhimõte, kinnitas, et see peaks saama moslemi usuorganisatsioonide prioriteediks. Lisaks peavad konverentsil osalejad vajalikuks välja töötada uusi lähenemisviise meie aja sotsiaalsete väljakutsete lahendamiseks ning ühendada jõud võitluses vaesuse, teadmatuse ja teiste sotsiaalsete haigustega. Ilma nende ülesannete eduka lahendamiseta on võimatu edukalt vastu astuda väljakutsetele ja riskidele, mis peituvad tänapäeval suuresti humanitaarvaldkonnas tervikuna ning selle vaimses, kultuurilises ja sotsiaalses segmendis.

Muideks

Hiina oli rahvusvaheliste teaduslike ja teoloogiliste konverentside algataja, mistõttu toimus 20.–21. augustil 2016 Urumqis (HRV) esimene rahvusvaheline konverents: „Idee of the Middle Way in Islam”, mis avas seejärel tsükli rahvusvahelistel kohtumistel sellel ühisel teemal. Teine rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon” toimus 3.-5.09.2017 Kaasanis (RF). Konverentsi põhiteema oli: meie aja suured humanistlikud traditsioonid ja väljakutsed, see määras kindlaks võimalused osalevate riikide vaimsete osakondade ja vastavate valitsusasutuste vaheliseks edasiseks suhtluseks nende ühise koordineeritud seisukoha kujundamisel globaalsete väljakutsete osas. meie ajast.

Venemaa muftide nõukogu ja Vene Föderatsiooni moslemite vaimse administratsiooni esimehe kõne
Mufti šeik Ravil Gaynutdin
II rahvusvahelisel teadus- ja teoloogiakonverentsil ""
Kaasan, 4. september 2017

Lugupeetud Tatarstani Vabariigi president Rustam Nurgalijevitš!

Lugupeetud Tatarstani Vabariigi riiginõunik Mintimer Šaripovitš!

Lugupeetud Hiina Rahvavabariigi usuasjade riikliku administratsiooni aseminister, hr Zhang Yantong!

Austatud vend, Hiina Islamiühingu esimees Hassan Fa Ming!

Mu kallid kolleegid - austatud muftid ja imaamid, teadusringkondade esindajad, riigi- ja ühiskonnategelased, konverentsi külalised ja osalejad!

Tervitan teid südamest Venemaa Muftide ja Vaimulike Nõukogu nimel
Vene Föderatsiooni mosleminõukogu, II rahvusvahelise teadus- ja teoloogilise konverentsi korraldajad " Vaimne Siiditee: loomine. Integratsioon” ja soovin teile palvemeelselt rahu, Kõigeväelise Allahi halastust ja Tema õnnistusi - as-salamu alaikum wa rahmatullahi taala wa barakatuhu!

Meie tänasest kohtumisest on saanud jätk eelmisel aastal Hiina kolleegide algatatud heale traditsioonile Hiinas Xinjiangi uiguuri autonoomses piirkonnas Urumqi linnas, kus koos Kesk-Aasia riikide moslemijuhtide, islamiteadlaste ja riigimeestega arutasime viljakalt. islami kesktee.

Ja kui Hiina Xinjiangi uiguuri piirkond on kahe suure kultuuri – hiina ja türgi – ristumiskohaks, siis Venemaa Tatarstani maal, mis meid täna külalislahkelt vastu võtab, ristuvad mitte vähem suured vene-slaavi, soome-ugri ja türgi tsivilisatsioonid, kumbki. mis aitasid oluliselt kaasa ka Euraasia majandus- ja kultuurisidemete arendamisele Suure Siiditee kanalite ääres.

Tatarlased ja venelased, marid ja tšuvašid, udmurdid ja baškiirid, aga ka paljud teised siin elavad Volga ja Uurali piirkonna põlisrahvad elasid sajandeid koos, töötasid, ehitasid, aitasid üksteist heas, aitasid kurjale vastu ja koos kaitsesid oma maad väliste agressorite eest .

Integreerides ühtsesse Venemaa ühiskonda ja luues ühiselt uusi saavutusi ühise kodumaa hüvanguks, säilitasid nad samal ajal oma rahvuslikud traditsioonid, keele, kultuuri ja usu.
Pole kahtlust, et see Vene tsivilisatsiooni nähtus üldiselt ja eriti Vene islami nähtus väärib uurijate erilist tähelepanu. Siiski tahan rõhutada, et me ei tohiks mingil juhul rääkida islami erivormist või konkreetsest piirkondlikust suundumusest, sest tegelikult on loomine ja integratsioon islami põhiväärtused, mille on ette näinud Jumala viimane sõnum kõigile järgijatele. .

Püha Koraan ütleb:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
"Oo inimesed! Tõesti, me lõime teid mehest ja naisest ning tegime teist rahvad ja suguharud, et te üksteist tunneksite” (49:13).
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
„Tõepoolest, me oleme kehtestanud iga kogukonna jaoks oma seaduse ja viisi. Ja kui Jumal sooviks, teeks Ta teid ühtseks kogukonnaks. Kuid [ta ei teinud seda], et panna sind proovile selles, mis sulle on antud. Nii et võistlege omavahel heades tegudes” (5:48).
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

« Aidake üksteist vagaduses ja jumalakartuses, kuid ärge aidake üksteist patu ja vaenu puhul"(5:2).

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ

« Ütle: Tehke kõvasti tööd ja Jumal, Tema Sõnumitooja ja usklikud näevad teie tegusid.(9:105).
وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ

„Ärge levitage kurjust maa peal pärast seda, kui see on korda tehtud. Kutsu teda hirmu ja lootusega. Tõesti, Jumala halastus on lähedal neile, kes teevad head” (7:56).

Kallid konverentsil osalejad!

Sellel kultuuride ja tsivilisatsioonide ristumiskohal, Euroopa ja Aasia kohtumispaigas, XIX sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Ilmusid islamiusulised mõtlejad, kes imasid endasse nii ida rikkaima pärandi kui ka Venemaa ja Euroopa teaduse saavutusi, kes pakkusid välja uued vormid ülalmainitud Koraani loomise ja integratsiooni imperatiivide mõistmiseks. Nii näiteks kirjutas "Vene islami isa", nagu tema kaasaegsed teda nimetasid, silmapaistev krimmitatari koolitaja Ismail Gasprinsky oma põhiteoses "Vene islam" islami kohta: "Õpetus, milles on dogmaarmastus maa vastu, mis toidab ja lojaalsus valitsejale, kes kaitseb, ei jäta ruumi võõrandumisele, eraldatusele, vaenulikkusele ... "

Ja peaaegu pool sajandit hiljem kirjutas meie teine ​​silmapaistev kaasmaalasest teoloog Musa Jarullah Bigiev oma kuulsas islami ABCs: „Islam on tegevuse religioon. See on religioon, mis kuulutab usku inimtegevuse kasulikkusesse ja selle vajalikkusesse... Islami aluseks on üksteist punkti: inimese asevalitseja maa peal, tema domineerimine, mis põhineb loodusseaduste tundmisel, kasutamine. tohutuid loodusvarasid tema poolt kõigil võimalikel viisidel ja vahenditel, kõigi inimvajaduste rahuldamist, looduse sahvrite kasutamist, inimese rikkust ja heaolu, tema majanduslikku jõudu, teadmisi, tööstust, ilu ja kunsti.

Venemaa moslemitest koolitajad püüdsid neid mõtteid ja ideid edastada oma kaasreligioossetele teistele piirkondadele, kasutades selleks Suure Siiditee iidseid kanaleid. Eelmise sajandi alguses käisid nad Buhharas, Samarkandis, Ferganas, Shymkentis, Oshis, Kashgaris, Urumqis, Guljas, Shanghais, Harbinis ja teistes linnades, kus pidasid loenguid ja avasid uue meetodi madrasah’sid, kus koos religioossed distsipliinid, vene ja teised Euroopa keeled, samuti loodus-humanitaarse tsükli ained.

Nagu teada, oli enamik nende piirkondade intellektuaalsest eliidist haritud just neis madrasades.
Tuletan veel kord meelde, et Xinjiangi Uiguuri autonoomse piirkonna ja Hiina islamiühingu pikaaegne valitsusjuht Burhan Shakhidi oli samuti lõpetanud Kaasanis silmapaistva venelase asutatud uue meetodi madrasa "Muhammadiya". teoloog ja tulevane Sise-Venemaa mufti Galimjan Barudi.

Sellega seoses tahaksin rõhutada, et meie riigi revolutsioonieelset moslemikooli ülistanud traditsioonid on ennekõike islami teoloogia harmooniline kombinatsioon teadusega, võime koolitada mitte ainult kõrgelt haritud moslemi vaimulikke, vaid ka mõtlikud moslemi intellektuaalid, kes on valmis looma ühiskonna hüvanguks ja muudel tegevusaladel. Loodan, et täna avatud Bulgaaria Islami Akadeemiast saab nende kuulsusrikaste põlisrahvaste traditsioonide vääriline järglane.

Võttes arvesse usu- ja teadustegelaste, osalevate riikide ametiasutuste, aga ka mitmete rahvusvaheliste organisatsioonide suurenenud huvi meie varasemate ja praeguste konverentside vastu, tahaksin pöörduda meie kõrge kohtumise poole ettepanekuga laiendada formaati. korraldada ja asutada rahvusvaheline foorum "Vaimne Siiditee", kutsudes sellel osalema Venemaa, Hiina, Kasahstani, Kõrgõzstani, Usbekistani, Tadžikistani ja teiste Euraasia riikide traditsiooniliste konfessioonide juhte. Olen kindel, et nii lai platvorm on järjekordne suur samm integratsiooni- ja loomeprotsesside tugevdamise suunas nii meie riikide sees kui ka nende vahel.

Palvemeelselt soovin kõigile konverentsil osalejatele viljakat tööd ja tänan tähelepanu eest!

13.09.2017 13:01

II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon” (Kaasan, 3.–5. september 2017)

RESOLUTSIOON

3.-5.09.2017 toimus Kaasanis II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon”, mis kutsuti kokku Venemaa Muftide Nõukogu ja strateegilise visioonirühma “Venemaa – Islamimaailm” algatusel.

Konverentsil osales üle 80 Venemaa, Hiina, Kõrgõzstani, Kasahstani, Usbekistani ja teiste riikide vaimsete administratsioonide ja asjaomaste valitsusasutuste delegaadi, usuliste ja ilmalike kõrgkoolide esindajad, samuti föderaalvalitsuse ja juhtkonna esindajad. Tatarstani Vabariigist.

Konverents oli 20.–21. augustil 2016 Urumqis (HRV) toimunud sümpoosioni "The Idea of ​​the Middle Way in Islam" otsene jätk ning sellest sai viljakas arutelu selle üle, kuidas veelgi tugevdada riikidevahelist suhtlust. Venemaa, Hiina ja Kesk-Aasia riikide vaimsed administratsioonid ja vastavad valitsusasutused nende ühise koordineeritud seisukoha kujundamise küsimustes seoses: meie aja väljakutsetega; kogemuste vahetamine terrorismi- ja ekstremismivastase võitluse valdkonnas; nende nähtuste ennetamise praktiliste meetodite täiustamisel moslemikeskkonnas, mis põhinevad tõelise islami traditsioonilistel väärtustel, nagu sallivus ja heanaaberlikkus, ning kinnitades moslemite elus kõike, mis on ehtsat islamit alati eristanud – mõõdukust ja avatust teistele. rahvad, kellega Euraasia piirkonna moslemid oli Kõrgeima Looja poolt otsustanud elada sajandeid tihedas ühenduses ja vastastikuses suhtluses.

Konverentsil osalejad, rõhutades konverentsil käsitletavate teemade tähtsust ja asjakohasust ning märkides tehtud aruannete ja sõnumite suurt sotsiaalset, teoloogilist ja teaduslikku tähtsust, peavad vajalikuks keskenduda järgmistele järeldustele ja soovitustele:

1. Suur Siiditee ei ühendanud sajandeid mitte ainult paljusid Euraasia riike majanduslikult, vaid oli ka Euraasia mandri tohutul territooriumil elavate rahvaste kultuuridevahelise ja vaimse suhtluse kõige olulisem kanal, mis aitas kaasa nende tsivilisatsioonilisele eneseteostusele ja oma kultuuride ja traditsioonide vastastikune rikastamine.

Täna, seoses ajaloolise Siiditee transiitpiirkondades elavate rahvaste suhete arendamise uue vooruga, võttes arvesse rände- ja integratsiooniprotsesside intensiivistumist nende territooriumil, on ülesandeks rahvaste omavahelise suhtluse põhjalik uurimine alates aastast. üha olulisemaks muutub vaatenurk nii ajaloole kui ka nende vaimsete ja kultuuriliste suhete hetkeseisule.

2. Suurel Siiditeel on ideede ja vaimse kultuuri edasikandmisel oluline roll alati olnud selle Volga-Kama ja Kaukaasia harudel, mis kulgesid läbi tänapäevase Venemaa territooriumi.

3. Olulise panuse Suure Siiditee majanduslike ja kultuuriliste integratsiooniprotsesside arengusse andsid mitmekeelsed rahvad, kes valisid vabatahtlikult islami oma olemasolu ja rahvusliku ilmavaate alusaluseks. Nende tähelepanuväärseks eristavaks tunnuseks kõikjal on saanud veendunud järgimine islami nurgakivi põhimõtetele: tolerantsus, humanism, pluralism, integratsioon ja areng – ning resoluutne tagasilükkamine igasugusest ekstremismi vormist ja islamiusuliste algallikate radikaalsetest tõlgendustest, mis on absoluutselt vastuvõetamatud. ehtne islam. Sellised võhiklikud tõlgendused tõukavad moslemeid isolatsionismi, separatismi ja misantroopia poole, viies nad lõpuks intellektuaalsesse stagnatsiooni ja koos sellega vältimatusse allakäiku kõigis eluvaldkondades.

4. Konverentsil osalejad hindavad positiivselt ja kõrgelt Tatarstanis tehtud töö kogemusi kultuuripärandi säilitamiseks, rahvustevahelise rahu ja harmoonia tugevdamiseks, kultuuride ja religioonidevahelise dialoogi arendamiseks, Tatarstani stabiilse ja tõhusa suhtluse loomiseks selliste rahvusvaheliste kultuuri- ja haridusasutustega. organisatsioonid nagu UNESCO, ISESCO ja teised sarnased.

5. Religiooni rolli märgatava kasvuga erinevates avalikes sfäärides viimastel aastatel kaasneb aga paljudes islamimaailma piirkondades pseudoislami sektide ja õpetuste vältimatu tekkimine ja suurem või väiksem levik, millest arvestatav osa mis praktikas võtab äärmiselt äärmuslikke ja sotsiaalselt äärmiselt ohtlikke positsioone, mis on terrorismi peamiseks kasvulavaks. See üsna ilmne tõsiasi seab äärmusluse tõkestamisel objektiivselt ülesandeks riigivõimude ja õiguskaitseorganite vahel aina tihedam suhtlemine ametlike autoriteetsete moslemite usuorganisatsioonidega.

6. Traditsiooniliste väärtuste säilitamise ning äärmusluse ja terrorismi tõkestamise meetmete kompleksis on eriti oluline islamihariduse arendamine, mis, nagu konverentsil osalejad on veendunud, peaks harmooniliselt ühendama sajanditepikkuse traditsiooni ja teaduse uusimaid saavutusi ja selle põhjal koolitada kõrgelt haritud ja kaasaegseid moslemivaimulike, teoloogide ja islamiuurijate kaadreid. Suure Siiditee äärsete riikide kõikide tasandite islami õppeasutuste õppekavad on koostatud rõhutama selle makropiirkonna rahvaste vaimset lähedust, võttes vältimatult arvesse islami traditsiooni rahvuslikke iseärasusi.

7. Tervitades Bulgaaria Islami Akadeemia avamist Venemaa Föderatsiooni juhtiva islami teadus- ja hariduskeskusena, väljendavad konverentsil osalejad veendumust, et selle teadustegevus on suunatud Venemaa islami teoloogilise pärandi uurimisele ja kaasajastamisele, mis on tihedalt seotud seotud teiste Suure Siiditee moslemirahvaste teoloogiliste traditsioonidega.

8. Konverentsi rolli ja olulisust positiivselt hinnates toetavad sellel osalejad Venemaa Muftide Nõukogu ja Vene Föderatsiooni Moslemite Vaimunõukogu esimehe mufti šeik Ravil Gaynutdini algatust luua Konverentsi alaline sekretariaat. Rahvusvaheline foorum "Vaimne Siiditee", kuhu kuuluvad Venemaa, Hiina, Kasahstani, Kõrgõzstani, Usbekistani, Tadžikistani ja teiste Euraasia riikide esindajad.

9. Konverentsil osalejad avaldavad tänu Kirgiisi Vabariigi Moslemite Vaimse Administratsiooni esimehele Mufti Maksat azhy Toktomuševile ettepaneku eest korraldada rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents "Vaimne siiditee" kolmas tsükkel 2018. aastal Kõrgõzstanis. Vabariik.

10. Konverentsil osalejad avaldavad sügavat tänu Strateegilise Visiooni Grupi "Vene-Islamimaailm" esimehele, Tatarstani Vabariigi presidendile Minnikhanov Rustam Nurgalijevitšile, Vabariigi Valitsusele külalislahkuse ja eeskujuliku korralduse eest. II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon” ja sellega seotud sotsiaal- ja kultuuriüritused.

Täna toimub II rahvusvaheline teadus- ja teoloogiakonverents „Vaimne siiditee. Loomine. Integratsioon”, mis oli jätk Bulgaaria Islamiakadeemia ametlikule avatseremooniale. Konverentsist on saanud Venemaa, Hiina ja Kesk-Aasia riikide vaimsete osakondade ja asjaomaste valitsusasutuste suhtlusplatvorm ühise seisukoha kujundamisel meie aja väljakutsete suhtes.

Täna toimus konverentsi raames neli vahesessiooni ja kaks ümarlauda, ​​mille tulemusena võeti vastu resolutsioon.

Nii jagasid rubriigis "Loomine ja integratsioon kui islami põhiväärtused" Venemaa, Kesk-Aasia riikide ja Hiina regioonide muftiaatide esindajad oma kogemusi moslemite vaimsete väärtuste elluviimisel ja arutlesid tegurite üle. mis takistavad nende arengut rahvustevahelises ühiskonnas. Sektsioonist võtsid osa teadlased Kõrgõzstanist, Leedust, Usbekistanist, Hiinast ja Venemaalt.

Sektsioonis osales ka professor Said Kamilov, kes andis olulise panuse islamifilosoofilise mõtte taaselustamisel. Islami tsivilisatsiooni instituudi direktor märkis oma kõnes, et moslemiühiskonna üks põhiprobleeme on islami järgijate massiline ignorantsus. Ta rõhutas, et keskaegseid kihte tuleks reformida, st allutada ijtihadile. Pealegi peaks reform olema kooskõlas nende tingimuste ja väljakutsetega, mida modernsus moslemite ummale esitab. "See on toetus Umma tervislikule arengule ja moslemite vaimsele taaselustamisele," ütles ta. Samas hoiatas Said Khaibullovich, et igasugune äärmus on islamis ebasoovitav: "Oluline on ühendada islami traditsioonid ja kaasaegsed nõudmised, kuna religioon kuulutab keskpärasust ja avatust erinevatele kultuuridele."

Bulgaaria Islami Akadeemia teadusprorektor Damir Šagavjev keskendus tõsiasjale, et moslemite umma arengu üheks takistuseks on hadithi väärarusaam umma jagunemise kohta 73 vooluks. "Põhimass mõistab hadithi sõna-sõnalt ja iga moslemite rühm hakkas pidama päästtuks ainult ennast ja teisi põrgusse minekuks. Soovitan tungivalt mõista hadithi laiemalt. Umma viitab kogu inimkonnale ennustuse ajal. See tähendab, et kõigist rahvastest pääsevad need, kes võtsid vastu islami õpetused, millega prohvet Muhamed ﷺ tuli. Selline hadithide mõistmine päästab moslemeid lahknevuse ja vastastikuse vaenu eest," ütles ta.

Eriti särav oli Kõrgõzstani mufti Maksatažõ Toktomuševi kõne. Rääkides umma ühtsuse tähtsusest, märkis ta: „Kui moslemite vahel tekivad lahkhelid ja lahkarvamused, lahkub Kõigeväelise Allahi abi. Moslemeid peaks ühendama üks eesmärk, ühised ülesanded ja islami väärtuste mõistmine.

Konverentsil osalejad ei jätnud tähelepanuta terrorismi- ja ekstremismivastase võitluse küsimusi. Sektsioonis “Usuorganisatsioonidega suhtlemise kogemus ja äärmusluse ennetamine moslemikogukondades” jagasid osalejad oma kogemusi nende nähtuste ennetamise praktilistest meetoditest. Seda osa modereeris Rushan Abbyasov, Venemaa Muftide Nõukogu ja Vene Föderatsiooni Moslemite Vaimunõukogu esimehe esimene asetäitja. Esinejate hulgas olid külalised Kõrgõzstanist, Hiinast, Kasahstanist, aga ka Krimmi Vabariigist, Saratovi oblastist, Tšetšeeniast. Arutelude tulemuste põhjal rõhutasid osalejad süstemaatilise töö vajadust noortega äärmusluse ennetamise, usulise ja vaimse kirjaoskuse tõstmise osas. Rubriigi kuulajate jaoks oli kõige huvitavam Hiinast pärit külaliste kogemus. «Äärmusluse areng sõltub otseselt riigi majandusliku arengu tasemest. Seetõttu peetakse Hiinas usulise sallimatuse ennetamise ülesandeid alati samaväärseks riigi majandusliku võimsuse suurendamisega,“ märkisid külalised.

Tatarstani Vabariigi asemufti, Bulgaaria Islami Akadeemia rektor Rafik Mukhametšin tegutses moderaatorina rubriigis "Islami hariduse areng Euraasia ruumis: traditsioonide ja uuenduste vahel". Oma kõnes jagas ta arvamust usuõpetuse süsteemi kaasajastamise ja selle täiustamise kohta. Eelkõige märkis ta, et kadimism võimaldas säilitada tatari rahva traditsioone. Tema sõnul said kadimistlikel medresidel haridust silmapaistvad tatari teoloogid ja teadlased, kes väärisid ülemaailmset tunnustust.

Kui tatari kogukond eksisteeriks ainult jadidide ideede alusel, oleks see oma juured ja traditsioonid juba ammu kaotanud. Isegi Hanafi madhhab poleks säilinud. Jadidism pole midagi muud kui reformism. 20. sajandi alguses võis jälgida, kuidas kadimistid ustavalt meie rahvuslikke väärtusi ja traditsioone kaitsesid,“ ütles Hazrat Rafik.

Rubriigis "Islam siiditeel: ajalugu ja modernsus" ja ümarlauas "Siiditee vaimne pärand ja kultuurikeskused" osalenud teadlased ja eksperdid. Sektsioonis osalejate koosseis oli rahvusvaheline: selle töös osalesid teadlased ja teoloogid USAst, Soomest, Hiinast, Iraanist, Usbekistanist ja loomulikult Venemaalt.

Külalised jagasid oma ettekannetes oma teaduslikke uurimusi islami arenguloo vallas ning rõhutasid Suure Siiditee suurt rolli islami levikul, märkides, et selle laienemine oli Kesk-Aasias üsna edukas.

Nii sai KGUSTA nimelise "Arhitektuuripärandi taastamise" osakonna juhataja. N. Isanova, arhitektuuridoktor, Kõrgõzstani Vabariigi Kultuuri- ja Turismiministeeriumi Kõrgõzstani Vabariigi Kultuuri- ja Turismiministeeriumi Kõrgõzstani restaureerimise Teadusliku Uurimise Projekteerimisinstituudi (NIPI) direktor N. Isanova rääkis Kesk-Aasia minaretidest kui erilisest kunstist Siidi ruumis. Tee. Ta demonstreeris tänapäevani säilinud unikaalseid arhitektuurimälestisi minarettide kujul, mis asuvad tänapäevase Afganistani, Buhhaara ja Kõrgõzstani territooriumil. Asjatundja sõnul on minarettide temaatika üks vaimse pärandi, aga ka mausoleumite, templite ja madrasah'de suuri tahke. "Siiditee tulekuga hakkasid tekkima minaretid, islami algsed sümbolid ja iga oma piirkonna arhitekt pani neisse oma kultuurilised koodid," ütles Imangulov. Hakassi keele-, kirjandus- ja teadusinstituudi direktor. Ajalugu rääkis Siiditee põhjaosa kultuurimälestistest Valentina Tuguzhekova "Põhjamarsruut ei mänginud olulist rolli mitte ainult kultuurilises ja majanduslikus, vaid ka kohalike elanike vaimses elus, nimelt religiooni levikus." ütles Valentina Nikolajevna.

Täna esitleti konverentsi raames ainulaadset teost, tõlget keskaja loomingust - Abu Bakr Qalandari raamatut "Qalandar-name", mille käsikirja leidsid mitu aastat tagasi Eesti päritolu teadlased. nime saanud Tatarstani Teaduste Akadeemia Ajaloo Instituut. Marjani. See on ainus teadaolev täiemahuline pärsiakeelne teos, mis loodi XIV sajandil Kuldhordis - riigis, kus kujunes paljude Vene Föderatsiooni, Kesk-Aasia ja Taga-Kaukaasia põlisrahvaste etniline ja usuline identiteet. Selle autor on Solkhat Abu Bakr Qalandar Rumi linna imaam.

Abu Bakr Qalandari lõpu ümarlaual “Qalandari nimi: teoloogilised ja ajaloolised aspektid” jagasid Venemaa ja Iraani eksperdid selle Pärsia luuletuse uurimise tulemusi religiooni, ajaloo ja kultuuri valguses. Al-Mustafa rahvusvahelise ülikooli esinduse uurimisprogrammide koordinaator, ajalooteaduste kandidaat Ismagil Gibadullin rääkis “Qalandari nime” tähendustest metafüüsilise õpetuse võtmes, aga ka sufismi ajaloost Iraanis. Keele, Kirjanduse ja Kunstide Instituudi kirjaliku ja muusikalise pärandi keskuse vanemteaduri sõnul. G. Ibragimova AS RT Alsu Khasavneh, sellel raamatul on sügav metafüüsiline olemus ja see on tulvil palju varjatud tähendusi. Seetõttu pole raamat mõeldud mitte tavalisele usklikule, vaid sufismi initsieeritud moslemile.

Tadžikistani Vabariigi Teaduste Akadeemia Ajaloo Instituudi sotsiaalse mõtte ajaloo ja islamiuuringute osakonna juhataja Damir Šagavjev rääkis töö teoloogiliste peatükkide neljast peamisest allikast. Esimene on Koraan, teine ​​on prohvet Muhamedi sunna ﷺ, kolmas on dogmaatilised teosed, see tähendab sunniitide teoloogiat käsitlevad tööd, neljas on erinevad sufi teosed, luuletustest teoreetiliste traktaatideni. Eeldatakse, et selle teose autor ammutas inspiratsiooni Mavlyana Rumi kuulsast teosest "Masnavi".

Wisconsini-Madisoni ülikooli Aasia kultuurikeelte professor Yulai Shamiloglu on kindel, et Abu Bakr Qalandari luuletust tuleks uurida mitte ainult läbi islamiteoloogia prisma, vaid ka sotsiaal-majandusliku ja sotsiaalmajandusliku aspekti. teose kirjutamise aja poliitilised tingimused. "Fakt on see, et keskajal möllas katk, mis nõudis miljoneid inimelusid. Tollased teoloogid, nii moslemid kui ka eri maade kristlased, pidasid katku ülevalt poolt tulevaks karistuseks. Seetõttu on paljud tolleaegsed teosed hirmust läbi imbunud ja autorid, sealhulgas Abu Bakr Qalandar, kirjutasid inimese ja ühiskonna päästmisest pattude eest. Lisaks märkas teadlane, et luuletus oli kirjutatud iidses pärsia keeles, see tähendab surnud keeles, mis katku tõttu praktiliselt kadus.