Jumala olemasolu tõestamine on kristliku teoloogia üks peamisi ülesandeid. Ja kõige huvitavama argumendi jumaliku eksistentsi kasuks esitas Itaalia teoloog Anselm Canterburyst.

Selle olemus on järgmine. Jumal on määratletud kui kõigi täiuslikkuse kogum. Ta on absoluutne hüve, armastus, headus ja nii edasi. Olemasolu on üks täiuslikkusest. Kui miski on meie meeles, kuid ei eksisteeri väljaspool seda, siis on see ebatäiuslik. Kuna Jumal on täiuslik, järeldub tema olemasolu ideest, et tema tegelik olemasolu tuleb järeldada.

Jumal eksisteerib meeles, järelikult eksisteerib ta väljaspool seda.

See on üsna huvitav argument, mis illustreerib, milline oli filosoofia keskajal. Kuigi selle lükkas ümber saksa filosoof Immanuel Kant, proovige ise järele mõelda.

Rene Descartes: "Ma mõtlen, järelikult olen"

Kas saate midagi täiesti kindlalt öelda? Kas on vähemalt üks mõte, milles te ei kahtle? Sa ütled: "Täna ma ärkasin üles. Olen selles täiesti kindel.» Muidugi? Mis siis, kui teie aju sai löögi tund aega tagasi ja nüüd saadavad nad sellele elektrilisi signaale, et tekitada teis kunstlikult mälestusi? Jah, see tundub ebausutav, kuid teoreetiliselt on see võimalik. See puudutab absoluutset kindlust. Milles sa siis kindel oled?

Rene Descartes leidis sellised vaieldamatud teadmised. See teadmine on inimeses endas: ma mõtlen, järelikult olen. See väide on väljaspool kahtlust. Mõelge sellele: isegi kui teie aju on kolvis, on teie mõtlemine, ükskõik kui vale, olemas! Las kõik, mida teate, on vale. Kuid ei saa eitada selle olemasolu, kes arvab valesti.

Nüüd teate kõige vaieldamatumat väidet, millest on saanud peaaegu kogu Euroopa filosoofia loosung: cogito ergo sum.

Platon: "Reaalselt eksisteerivad asjade mõisted, mitte asjad ise"

Vana-Kreeka filosoofide põhiprobleemiks oli olemise otsimine. Ärge muretsege, see metsaline pole üldse hirmutav. Olemine on see, mis on. See on kõik. "Miks siis seda otsida," ütlete te, "siin see on kõikjal." Igal pool, aga lihtsalt võta mingi asi, mõtle sellele, nagu olemine kaob kuhugi. Näiteks teie telefon. Tundub, et see on olemas, kuid saate aru, et see läheb katki ja utiliseeritakse.

Põhimõtteliselt on kõigel, millel on algus, ka lõpp. Kuid olemisel pole definitsiooni järgi algust ega lõppu – see lihtsalt on. Selgub, et kuna teie telefon eksisteerib mõnda aega ja selle olemasolu sõltub sellest ajast, on selle olemasolu kuidagi ebausaldusväärne, ebastabiilne, suhteline.

Filosoofid on seda probleemi käsitlenud erineval viisil. Keegi ütles, et olemist pole üldse olemas, keegi väitis kangekaelselt, et olemist on, ja keegi – et inimene ei oska maailma kohta üldse midagi kindlat öelda.

Platon leidis ja argumenteeris kõige võimsama seisukoha, millel oli uskumatult tugev mõju kogu Euroopa kultuuri arengule, kuid millega on intuitiivselt raske nõustuda. Ta ütles, et asjade mõistetel – ideedel – on olemine, asjad ise aga kuuluvad teise maailma, saamise maailma. Sinu telefonis on osake olemisest, kuid olemine pole talle kui materiaalsele asjale omane. Kuid teie ettekujutus telefonist, erinevalt telefonist endast, ei sõltu ajast ega millestki muust. Ta on igavene ja muutumatu.

Platon on selle idee tõestamiseks palju vaeva näinud ja asjaolu, et paljud peavad teda endiselt ajaloo suurimaks filosoofiks, peaks tekitama veidi vastumeelsust ideede tegelikkuse seisukohta ühemõtteliselt ümber lükata. Parem lugege Platoni "dialooge" - need on seda väärt.

Immanuel Kant: "Inimene ehitab maailma enda ümber"

Immanuel Kant on filosoofilise mõtte hiiglane. Tema õpetusest sai omamoodi veepiir, mis eraldas filosoofia "enne Kanti" filosoofiast "pärast Kanti".

Ta avaldas esimesena mõtte, mis täna ei pruugi kõlada välk selgest taevast, kuid mille me igapäevaelus sootuks unustame.

Kant näitas, et kõik, millega inimene tegeleb, on inimese enda loominguliste jõudude tulemus.

Teie silme ees olevat monitori ei eksisteeri "väljaspool teist", olete selle monitori loonud ise. Lihtsaim viis idee olemust selgitada on füsioloogia: monitori kujutise moodustab teie aju ja te tegelete sellega, mitte "päris monitoriga".

Kant mõtles aga filosoofilises terminoloogias, samas kui füsioloogiat kui teadust veel ei eksisteerinud. Pealegi, kui maailm ajus eksisteerib, siis kus on aju? Seetõttu kasutas Kant “aju” asemel mõistet “aprioorsed teadmised” ehk sellised teadmised, mis eksisteerivad inimeses sünnihetkest peale ja võimaldavad luua millestki kättesaamatust monitori.

Ta tuvastas selle teadmise eri tüübid, kuid selle esmased vormid, mis vastutavad sensoorse maailma eest, on ruum ja aeg. See tähendab, et ilma inimeseta pole aega ega ruumi, see on ruudustik, prillid, mille kaudu inimene vaatab maailma, seda samal ajal luues.

Albert Camus: "Inimene on absurd"

Kas elu on elamist väärt?

Kas teil on kunagi selline küsimus olnud? Ilmselt mitte. Ja Albert Camus' elu oli sõna otseses mõttes läbi imbunud meeleheitest tõsiasjast, et sellele küsimusele ei saa vastata jaatavalt. Inimene siin maailmas on nagu Sisyphos, kes teeb lõputult sama mõttetut tööd. Sellest olukorrast pole pääsu, ükskõik mida inimene teeb, jääb ta alati elu orjaks.

Inimene on absurdne olend, vale, ebaloogiline. Loomadel on vajadused ja maailmas on asju, mis suudavad neid rahuldada. Inimesel seevastu on vajadus tähenduse järele – millegi järele, mida pole olemas.

Inimese olemus on selline, et ta nõuab kõiges tähenduslikkust.

Selle olemasolu on aga mõttetu. Seal, kus peaks olema tähenduste tähendus, pole midagi, tühjus. Kõik kaotab oma vundamendi, ühelgi väärtusel pole alust.

Camus’ eksistentsiaalne filosoofia on väga pessimistlik. Kuid peate tunnistama, et pessimismil on teatud aluseid.

Karl Marx: "Kogu inimkultuur on ideoloogia"

Marxi ja Engelsi teooria kohaselt on inimkonna ajalugu mõnede klasside mahasurumise ajalugu teiste poolt. Oma võimu säilitamiseks moonutab valitsev klass teadmisi tegelikest sotsiaalsetest suhetest, luues "valeteadvuse" fenomeni. Ekspluateeritud klassid lihtsalt ei tea, et neid ära kasutatakse.

Filosoofid kuulutavad kogu kodanliku ühiskonna loomingut ideoloogiaks, see tähendab valeväärtuste ja maailma kohta käivate ideede kogumiks. See on religioon, poliitika ja kõik inimlikud tavad – põhimõtteliselt elame me vales, ekslikus reaalsuses.

Kõik meie uskumused on a priori valed, sest algselt ilmnesid need viisina, kuidas teatud klassi huvides meie eest tõde varjata.

Inimesel lihtsalt pole võimalust maailma objektiivselt vaadata. Ideoloogia on ju kultuur, kaasasündinud prisma, mille kaudu ta asju näeb. Isegi sellist institutsiooni nagu perekond tuleb tunnistada ideoloogiliseks.

Mis on sel juhul tegelik? Majandussuhted ehk sellised suhted, milles kujuneb eluhüvede jaotamise viis. Kommunistlikus ühiskonnas kukuvad kokku kõik ideoloogilised mehhanismid (see tähendab, et ei ole riike, religioone ega perekondi) ning inimeste vahel tekivad tõelised suhted.

Karl Popper: "Hea teadusliku teooria saab ümber lükata"

Mis te arvate, kui on kaks teaduslikku teooriat ja üks neist on kergesti ümberlükatav ja teist võimatu õõnestada, siis kumb on teaduslikum?

Teaduse metoodik Popper näitas, et teaduslikuks olemise kriteeriumiks on falsifitseeritavus ehk ümberlükkamise võimalus. Teoorial ei pea mitte ainult olema sidus tõestus, vaid sellel peab olema potentsiaali murda.

Näiteks väidet "hing on olemas" ei saa pidada teaduslikuks, sest on võimatu ette kujutada, kuidas seda ümber lükata. Lõppude lõpuks, kui hing on immateriaalne, siis kuidas saate olla kindel, kas see on olemas? Kuid väide "kõik taimed teostavad fotosünteesi" on üsna teaduslik, kuna selle ümberlükkamiseks piisab, kui leida vähemalt üks taim, mis ei muuda valgusenergiat. On täiesti võimalik, et seda kunagi ei leita, kuid teooria ümberlükkamise võimalus peaks olema ilmne.

Selline on iga teadusliku teadmise saatus: see pole kunagi absoluutne ja on alati valmis tagasi astuma.

Filosoofia võimaldas nähtaval maailmal meie mõtetes kuju võtta. Alates rasketest teadustest kuni poliitiliste aruteludeni on filosoofid püüdnud vaidlustada meie ettekujutust sellest, milline maailm välja näeb. Ja see teadus sai alguse Vana-Kreekast, mis on tuntud oma muljetavaldava filosoofide nimekirja poolest, kellest paljusid tunnete juba kooliajast.

Vana-Kreeka filosoof Aristoteles
Vana-Kreeka filosoof, keda tunneb peaaegu iga inimene, kes on kooliajaloo kulgemisega vähegi kursis. Aristoteles oli Platoni õpilane, kuid ületas paljuski oma õpetajat, mis tekitas temas rahulolematust. Tuntud oma töö poolest matemaatikas, füüsikas, loogikas, luules, lingvistikas ja politoloogias.

Immanuel Kant
Saksamaalt pärit Kant on tuntud oma ideede poolest taju relatiivsusest. Tema sõnul ei näe me maailma sellisena, nagu see on. Me saame seda tajuda ainult läbi oma mõtete, tunnete ja hinnangute prisma. Teisisõnu pani ta aluse vendade Wachowskite poolt Maatriksi kontseptsiooni loomisele.

Platon
Nagu juba mainitud, oli Platon Aristotelese õpetaja. Ta on tuntud Ateenas Akadeemia rajamise poolest. See oli esimene kõrgkool läänemaailmas.

Konfutsius on üks suurimaid ja kuulsamaid maailmas
See Hiina filosoof elas umbes 500 eKr. Tema filosoofia keskendus suhetele ja perekonna tähtsusele iga indiviidi ja ühiskonna elus. Hiljem tema vaated arenesid ja sai tuntuks kui konfutsianism.

David Hume
See Šoti filosoof oli tuntud oma pühendumuse poolest empiirilisusele ja skeptitsismile. Ta oli kindel, et meie ettekujutus maailmast ei põhine objektiivsel visioonil, vaid meie usul, kuidas maailm peaks välja nägema. Kant, muide, võttis palju Hume’i ideedest.

Rene Descartes
Teda peetakse õigusega kaasaegse filosoofia isaks. Talle kuulub üks kuulsamaid aforisme - "Ma mõtlen, järelikult olen olemas."

Sokrates
Platoni õpetaja andis väga olulise panuse retoorikasse, loogikasse ja filosoofiasse. Talle omistatakse nn sokraatiline arutelumeetod, mille käigus esitatakse kuulajale rida küsimusi, mis viivad kuulaja soovitud järeldusteni.

Niccolo Machiavelli
Renessansiajal elanud Machiavelli on tuntud oma hindamatu panuse poolest poliitilisse filosoofiasse. Tema raamat "Suverään" räägib, kuidas jääda igal juhul võimu "tüüri juurde". Machiavelli tööd võeti vastu vaenulikult, kuna tol ajal arvati, et võim ei saa olla ebavooruslik. "Võim on alati õigus" ja "Armastus ei saa hirmuga hästi läbi" on tema väited.

John Locke
Locke oli Briti arst. Tema teooria kohaselt põhineb kogu meie taju subjektiivsel nägemisel. Tema mõtteid arendasid välja Hume ja Kant. Locke on tuntud ka selle poolest, et kasutab oma kirjutistes lihtsat keelt, mis on arusaadav kõigile, kes tunnevad lugemisoskust. Küsimusele, kuidas saavad eksisteerida inimesest väljapoole jäävad objektid, soovitas ta oma käe tulle pista.

Diogenes
See Vana-Kreeka filosoof on kuulus selle poolest, et istub tünnis. Ta sõimas ka Aristotelest, väites, et ta moonutas Platoni õpetusi. Mitte vähem kuulus on episood, kus Diogenes, leides Ateena edevusest ja pahedest, kõndis tõrviku ja hüüatuste saatel “Otsin meest!” pealinna tänavatel.

Thomas Aquino
Thomas Aquino on üks olulisemaid kristlikke teolooge ja filosoofe. Ta mitte ainult ei ühendanud kreeka loodusfilosoofia koolkonda kristliku teoloogiaga, vaid lõi ka rea ​​traktaate, mis arendavad (kummalisel kombel) ratsionaalset lähenemist usule ja religioonile. Tema kirjutised kirjeldavad kõige laiemalt keskaja uskumusi ja usku.

Lao Tzu
See salapärane filosoof elas umbes 6. sajandil eKr. Hiinas. Talle omistatakse sellise liikumise nagu "taoism" (või "taoism") loomine. Selle õpetuse põhiidee on Tao, see tähendab eriline harmoonia tee. Need mõtted on muutunud väga oluliseks budismi, konfutsianismi ja teiste Aasia filosoofiate jaoks.

Gottfried Wilhelm Leibniz
Leibniz on idealistlike mõtlejate seas Descartesiga samal tasemel. Oma tehnilise tausta ja analüütikalembuse tõttu arvas Leibniz alguses, et aju on keeruline masin. Hiljem ta aga loobus neist ideedest just aju täiuslikkuse tõttu. Tema idee järgi koosnes aju monaadidest – peentest vaimsetest ainetest.

Baruch Spinoza
Spinoza oli Hollandi juut, kes sündis 15. sajandi alguses Amsterdamis. Ta on tuntud oma uurimuste poolest ratsionalismi ja pragmatismi kohta Aabrahami religioonides. Näiteks püüdis ta tõestada paljude tolleaegsete kristlike imede võimatust. Mille pärast võimud teda ootuspäraselt korduvalt taga kiusasid.

Voltaire
Prantsuse valgustusajastu filosoof Voltaire propageeris humanismi, looduse eest hoolitsemist ja vastutust inimkonna tegude eest. Ta kritiseeris teravalt religiooni ja inimväärikuse alandamist.

Thomas Hobbes
See inglise filosoof elas rahututel aegadel. Vennatapusõdu vaadeldes jõudis ta järeldusele, et kodanik peab iga hinna eest alluma riigi võimule, kui see võim tagab sisemise ja välise rahu, sest pole midagi hullemat kui sõjad.

Aurelius Augustinus
Aurelius sündis praeguse Alžeeria alal. Ta on eriti tuntud oma teose "Pihtimus" poolest, milles ta kirjeldab oma teed ristiusu juurde. Selles töös rääkis ta sageli vabast tahtest ja ettemääratusest. Ta kuulutati pühakuks vahetult pärast tema surma ja teda peetakse üheks olulisemaks varajase perioodi kristlikuks autoriks.

Abu Hamid al-Ghazali
Pärsia filosoof, kes on tuntud Aristotelese teoste kriitika poolest. Näiteks tõi ta välja väidete vea maailma igaviku ja selle lõpmatuse kohta.

Siddhartha Gautama Buddha
Võib-olla kuulsaim India filosoof. Ta jõudis järeldusele, et kõik inimlikud kannatused on konflikti tagajärg püsivuseiha ja püsivuse puudumise vahel maailmas.

Parun de Montesquieu
Võib öelda, et Montesquieu on peaaegu kõigi põhiseaduste (sealhulgas Ameerika oma) vanavanaisa. See prantsuse filosoof andis hindamatu panuse politoloogiasse.

Jean Jacques Rousseau
Tuntud mitte ainult oma tööde poolest humanismi vallas, vaid ka meie jaoks väga vastuoluliste avalduste poolest (kuigi mitte ilma tähenduseta). Ta väitis, et inimene on anarhias vabam kui ühiskonnas. Tema arvates ei arenda teadus ja progress inimkonda, vaid annavad valitsusele rohkem võimu.

George Berkeley
Hea vaimse organisatsiooniga iirlane on tuntud selle idee poolest, et materiaalset maailma ei pruugi eksisteerida. Kõik, mis meid ja meid ennast ümbritseb, on kõrgema jumaluse mõtted.

Ayn Rand
Ta sündis Venemaal, kuid emigreerus USA-sse, kus ta sai laialdaselt tuntuks oma ideedega tugevast kapitalismist, millesse valitsusel pole õigust sekkuda. Tema kontseptsioonid moodustasid kaasaegse libertarismi ja konservatiivsuse aluse.

Simone de Bouvoir
Simone ei pidanud end filosoofiks. Kuid just see prantsuse naiskirjanik mõjutas eksistentsialismi kujunemist. Viimase toetajad, muide, peavad teda peaaegu naiste võrdõiguslikkuse eest võitlemise messiaks.

Sun Tzu
Olles andekas sõjaväelane, oli kindral Sun Tzu lahingutegevuses hindamatu kogemus. See võimaldas tal kirjutada ärihaide ja kaasaegsete ärifilosoofide seas ühe populaarseima raamatu – "Sõjakunst".
Muidugi pole see nimekiri kaugeltki täielik, see ei hõlma paljusid vastuolulisi või odeootilisi isiksusi, kelle filosoofia on mõjutanud kaasaegset ühiskonda mitte vähem kui teaduse progress (võtame kasvõi sama Nietzsche). Filosoofia ja mõttearendus tekitavad aga alati arutelusid.

Kokshetau osariigi ülikool

neid. Sh. Ualihanov

Filosoofia osakond

ISIKUSED

Vastavalt distsipliini "Filosoofia" riiklikule standardile kõigil erialadel ja valdkondades

Kokshetau – 2008

Aristoteles

Õnnistatud Augustinus

Thomas Aquino

Al Kindi

Abu Nasr Al-Farabi

Khoja Ahmet Yasawi

Yusuf Balasaguni

Mahmud Kashgari

Nikolai Kusast

Leonardo da Vinci

Tomaso Campanella

Francis Bacon

Rene Descartes

Benedict Spinoza

George Berkeley

John Locke

Thomas Hobbes

Jean Jacques Rousseau

Immanuel Kant

Johann Gottlieb Fichte

Friedrich Schelling

Friedrich Hegel

Ludwig Feuerbach

Edmund Husserl

Kierkegaard

Schopenhauer

Sigmund Freud

Friedrich Nietzsche

Bukhar-Zhyrau

Šokan Ualikhanov

Ibray Altynsarin

Abai Kunanbaev

Šakarim Kudaiberdiev

Vladimir Solovjov

Fedor Dostojevski

Nikolai Berdjajev

Bertrand Russell

Ludwig Wittgenstein

Heidegger

Spengler

Jose Ortega ja Gasset

Michel Foucault

(469–399 eKr)

Sokrates on Ateena filosoof. Sokratese vanemad olid skulptor Sophronix ja Fenareta. Juba kõrges eas abiellus Sokrates Xanthippega, kes sünnitas talle kolm last. Sokratese vaesus, tema tagasihoidlikkus ja ebatavaline välimus muutusid vanasõnaks.

Sokratese hindamatu väärtus seisneb selles, et tema praktikas on dialoogist saanud peamine tõe leidmise meetod. Kui varem olid põhimõtted lihtsalt postuleeritud, siis Sokrates käsitles kõikvõimalikke käsitlusi kriitiliselt ja kõikehõlmavalt. Sokrates kasutas niinimetatud ämmaemandakunsti, mida nimetatakse maieutikaks – mõiste määratlemise kunsti induktsiooni kaudu. Oskuslikult esitatud küsimuste abil tõi ta välja valed määratlused ja leidis õiged.

Sokrates sai kuulsaks kui üks dialektika rajajaid selles mõttes, et leidis tõe leidmise vestluste ja vaidluste kaudu. Sokratese dialektiliste vaidluste meetod oli avastada vestluspartneri arutluskäikudes vastuolusid ning viia ta küsimuste ja vastuste kaudu tõeni.

Eetika küsimustes töötas Sokrates välja ratsionalismi põhimõtted, väites, et voorus tuleneb teadmistest ja inimene, kes teab, mis on hea, ei käitu halvasti. Hea on ju ka teadmine, nii et intelligentsi kultuur võib muuta inimesed heaks: keegi pole hea heast tahtest, inimesed on kurjad ainult teadmatusest, usub Sokrates.

Sokratese poliitilised vaated põhinesid veendumusel, et võim riigis peaks kuuluma "parimatele", s.o. kogenud, aus, õiglane, korralik ja kindlasti omab avaliku halduse kunsti. Ta kritiseeris teravalt tänapäeva Ateena demokraatia puudujääke.

Kui Sokrates suunas kogu oma tarkuse ja "Jumala teenimise" väljamõeldud inimliku tarkuse hukka mõistma, tulenes see universaalse mõistuse ja jumaliku tarkuse ideaalist, mida ta niiviisi kuulutas.

Elu lõpus anti Sokrates kohtu ette jumaluse tõlgenduse pärast, mis erines Ateenas eksisteerinud traditsioonide järgi aktsepteeritust, ning väidetavalt "nooruse rikkumise eest". Ta mõisteti surma. Sokrates suri mürki juues.

Sokrates pole Hegeli sõnul mitte ainult ülimalt oluline tegelane filosoofia ajaloos ja võib-olla ka kõige huvitavam antiikfilosoofias, vaid ka maailmakuulus. Vaimu peamine korduv punkt, tema enda poole pöördumine, kehastus filosoofilise mõtte vormis.

PLATON

(427-347 eKr)

Platon on kreeka filosoof ja õpetaja. Sündis Ateenas, kus suri 80-aastaselt.

Idee on Platoni filosoofia keskne kategooria. Asja idee on midagi ideaalset. Kogu kosmiline elu on üldistatud platoonilistes ideedes: neil on reguleeriv energia ja nad juhivad Universumit. Platon tõlgendas ideid mingisuguse jumaliku olemusena. Neid peeti lõpppõhjusteks.

Hingeideed tõlgendades ütleb Platon: inimese hing enne tema sündi elab puhta mõtte ja ilu vallas. Siis satub ta patuse maa peale, kus ajutiselt inimkehas olles nagu vang kongis "mäletab ideede maailma". Siin pidas Platon silmas mälestusi kunagises elus juhtunust: hing lahendab oma elu põhiküsimused juba enne sündi.

Platon alahindas oma tunnetusõpetuses tunnetuse sensoorse staadiumi rolli, arvates, et aistingud ja tajud petavad inimest. Platon lähenes teadmistele dialektika seisukohalt. Platon arendas eriti detailselt välja ühe ja mitme, identse ja teise dialektika, liikumise ja puhkuse jne. Platoni loodusfilosoofiat iseloomustab seos matemaatikaga.

Platon põhjendab oma seisukohti ühiskonna ja riigi tekke kohta sellega, et üksik inimene ei suuda rahuldada kõiki oma vajadusi toidu, eluaseme, riiete jms järele. Ühiskonna ja riigi probleemi käsitlemisel toetus ta oma lemmik ideede ja ideaalide teooriale. "Ideaalne riik" on kogukond, mis koosneb põllumeestest, käsitöölistest, kes toodavad kõike, mis on vajalik kodanike elu säilitamiseks, sõdalastest, kes valvavad julgeolekut, ning filosoofidest-valitsejatest, kes teostavad riigi tarka ja õiglast valitsemist. Seda riiki saavad valitseda aga ainult aristokraadid.

Platoni filosoofia on peaaegu täielikult läbi imbunud eetilistest küsimustest: tema dialoogid käsitlevad selliseid teemasid nagu kõrgeima hüve olemus, selle rakendamine inimeste käitumisaktides, ühiskonnaelus. Objektiivse absoluutse tõe ideaal vastandub inimese sensuaalsetele kalduvustele: hea vastandub meeldivale. Usk vooruse ja õnne ülimasse harmooniasse jääb alles, kuid absoluutse tõe, absoluutse headuse ideaal viib Platoni ära tundma teist, ülemeelelist maailma.

Platoni järgi on sensoorne maailm ebatäiuslik – see on täis korralagedust. Inimene peab tõusma sellest kõrgemale ja püüdlema kogu hingejõuga, et saada Jumala sarnaseks.

Peamised tööd: "George", "Theaetetus", "Phaedo", "Seadused" jt.

ARISTOTELES

(384–322 eKr)

Vana-Kreeka filosoof ja õpetaja. Sündis Stagiras ja suri Chalkises. Peaaegu 20 aastat õppis Aristoteles Platoni Akadeemias ja pärast sealt lahkumist sai temast Aleksander Suure juhendaja. Aristotelese isa oli Stagira arst. Varakult vanemateta jäänud noormees õppis Proksinys Attarnis. Akadeemias viibides õppis Aristoteles kogu Platoni filosoofiat.

Aristoteles on Platoni õpilane, kuid mitmes põhimõttelises küsimuses ei nõustunud ta oma õpetajaga. Eelkõige uskus ta, et platooniline ideeteooria on empiirilise reaalsuse selgitamiseks täiesti ebapiisav.

Lähtudes mateeria objektiivse olemasolu tõdemusest, pidas Aristoteles seda igaveseks, loomatuks ja hävimatuks. Mateeria ei saa tekkida millestki, samuti ei saa see suureneda ega kahaneda.

Aristoteles töötas välja hierarhilise kategooriate süsteemi, mille aluseks oli "olemus" või "substants" ja ülejäänuid peeti selle märkideks. Kategoorilise süsteemi lihtsustamiseks tunnustas Aristoteles ainult kolme põhikategooriat: olemus, olek, suhe.

Aristotelese jaoks on teadmisel oma olemise objekt. Kogemuse aluseks on aistingud, mälu ja harjumus. Igasugune teadmine saab alguse aistingutest: see on see, mis on võimeline võtma sensuaalselt tajutavate objektide kuju ilma nende aineta. Mõistus seevastu näeb üldist konkreetses. Tõeliselt teadusliku teadmise vormid on mõisted, mis mõistavad asja olemust. Olles teadmisteooria üksikasjalikult ja sügavalt välja töötanud, lõi Aristoteles loogikateose. Siin arendas ta mõtlemisteooriat ja selle vorme, kontseptsioone, hinnanguid, järeldusi jne. Aristoteles on loogika rajaja.

Kategooriaid analüüsides ja nendega filosoofiliste probleemide analüüsimisel opereerides käsitles Aristoteles ka mõistuse toiminguid, selle loogikat, sealhulgas väidete loogikat. Ta sõnastas loogilised seadused: identiteediseaduse, vastuolu seaduse ja välistatud keskmise seaduse.

Ta tõi välja sellised valitsemisvormid nagu monarhia, aristokraatia ja riik. Monarhiast kõrvalekaldumine annab türannia, aristokraatiast kõrvalekaldumine oligarhia, poliitikast demokraatia. Kõigi sotsiaalsete murrangute keskmes on varaline ebavõrdsus.

Suuremad teosed: "Hingest", "Ateena poliitika", "Metafüüsika", "Topeka", "Analüütika", "Nicomachean Ethics", "Eudemic Ethics" jt.

AUGUSTINUS Õnnistatud

(354-430)

Sündis Rooma Numidia provintsis. Tema isa, Rooma kodanik Patricius, oli väikemaaomanik. Ema Monica oli talunaine ja nõudis, et tema poja ristimine toimuks vahetult enne tema surma.

Augustinuse olemisõpetus on lähedane neoplatonismile. Augustinuse järgi on kõik, mis eksisteerib, niivõrd kui see on olemas ja just sellepärast, et see on olemas. Kurjus ei ole substants, vaid defekt, aine riknemine, pahe ja vormikahjustus, olematus. Vastupidi, kaup on substants, "vorm" koos kõigi selle elementidega: liik, mõõt, arv, kord. Jumal on olemise allikas, puhas vorm, kõrgeim ilu, headuse allikas.

Augustinuse maailmavaade on sügavalt teotsentriline: vaimsete püüdluste keskmes on Jumal kui refleksiooni algus- ja lõpp-punkt. Jumala probleem ja tema suhe maailmaga on Augustinuses kesksel kohal. Maailm, loodus ja inimene, olles Jumala loomingu tulemus, sõltuvad oma Loojast. Kui neoplatonism käsitles Jumalat (Absoluuti) kui impersonaalset olendit, kui kõige olemasoleva ühtsust, siis Augustinus tõlgendas Jumalat kui isikut, kes lõi kõik olemasoleva.

Augustinus rõhutas konkreetselt erinevust nii mõistetava Jumala ja saatuse, varanduse vahel, millel on nii suur koht mitte ainult antiikajal, vaid isegi tänapäevani.

Igavikku käsitab Augustinus järgmiselt: mõttemaailmas – Jumala ideedes on kõik üks kord ja lõplikult olemas – staatiline igavik on Jumalast lahutamatu. Samal ajal pole igaveses ei möödumist ega tulevikku, sest see, mis möödub, lakkab juba olemast ja see, mis saab, ei ole veel hakanud olema.

Maailmas on palju erinevaid filosoofiaid ja koolkondi. Mõned kiidavad vaimseid väärtusi, teised aga olulisemat eluviisi. Siiski on neil üks ühine joon – need on kõik inimese välja mõeldud. Sellepärast peaksite enne mõttekooli uurima asumist mõistma, mis on filosoof.

Samal ajal on vaja mitte ainult välja selgitada selle sõna tähendus, vaid ka vaadata tagasi minevikku, et meenutada neid, kes seisid esimeste filosoofiakoolkondade tekke juures. Lõppude lõpuks saab ainult nii mõista selle küsimuse tõelist olemust, kes on filosoof.

Inimesed, kes on pühendunud suurtele mõtisklustele

Seega, nagu ikka, peaks lugu algama peamisest. Kes on antud juhul filosoof. Tõepoolest, tulevikus ilmub see sõna tekstis väga sageli, mis tähendab, et seda lihtsalt ei saa teha ilma selle tähenduse selge mõistmiseta.

Noh, filosoof on inimene, kes on täielikult pühendunud olemise olemuse mõtlemisele. Samas on tema peamiseks sooviks soov mõista toimuva olemust, nii-öelda vaadata elu ja surma kulisside taha. Rangelt võttes muudavad sellised mõtisklused lihtsast inimesest filosoofi.

Tuleb märkida, et sellised mõtisklused pole lihtsalt mööduv hobi või lõbu, see on tema elu mõte või isegi, kui soovite, kutsumus. Seetõttu pühendasid suured filosoofid kogu oma vaba aja neid piinavate probleemide lahendamisele.

Erinevused filosoofilistes vooludes

Järgmine samm on mõista, et kõik filosoofid on erinevad. Pole olemas universaalset maailmavaadet ega asjade järjekorda. Isegi kui mõtlejad järgivad sama ideed või maailmavaadet, on nende hinnangutes alati lahknevusi.

See on tingitud asjaolust, et filosoofide vaated maailmale sõltuvad nende isiklikust kogemusest ja võimest fakte analüüsida. Seetõttu on ilmavalgust näinud sajad erinevad filosoofilised voolud. Ja kõik need on oma olemuselt ainulaadsed, mis muudab selle teaduse väga mitmetahuliseks ja informatiivseks.

Ja ometi on kõigel oma algus, ka filosoofial. Seetõttu oleks väga loogiline pöörata pilgud minevikku ja rääkida nendest, kes sellele distsipliinile aluse panid. Nimelt antiikmõtlejatest.

Sokrates – esimene antiikaja suurtest mõtetest

Alustada tuleks sellest, keda peetakse suurte mõtlejate maailmas legendiks – Sokratesest. Ta sündis ja elas Vana-Kreekas aastatel 469-399 eKr. Kahjuks ei pidanud see õpetlane oma mõtete üle arvestust, mistõttu on enamik tema ütlusi meieni jõudnud vaid tänu õpilaste pingutustele.

Ta oli esimene, kes mõtles sellele, mis on filosoof. Sokrates uskus, et elul on tähendus ainult siis, kui inimene elab seda tähendusrikkalt. Ta mõistis hukka oma kaasmaalased moraali unustamise ja oma pahedesse takerdumise eest.

Kahjuks lõppes Sokratese elu traagiliselt. Kohalikud võimud nimetasid tema õpetust ketserluseks ja mõistsid ta surma. Ta ei oodanud karistuse täitmist ja võttis vabatahtlikult mürki.

Vana-Kreeka suured filosoofid

Just Vana-Kreekat peetakse kohaks, kust sai alguse lääne filosoofiakoolkond. Sellel maal sündis palju antiikaja suuri vaimusid. Ja kuigi kaasaegsed lükkasid mõned nende õpetused tagasi, ei tohi me unustada, et esimesed teadlased-filosoofid ilmusid siia rohkem kui 2,5 tuhat aastat tagasi.

Platon

Kõigist Sokratese jüngritest oli Platon edukaim. Omandanud õpetaja tarkuse, jätkas ta ümbritseva maailma ja selle seaduste uurimist. Veelgi enam, ta asutas rahva toel suure Ateena Akadeemia. Just siin õpetas ta noortele õpilastele filosoofiliste ideede ja kontseptsioonide põhitõdesid.

Platon oli kindel, et tema õpetused võivad anda inimestele tarkust, mida nad hädasti vajavad. Ta väitis, et ainult haritud ja kainelt mõtlev inimene suudab luua ideaalse riigi.

Aristoteles

Aristoteles tegi palju lääne filosoofia arendamiseks. See kreeklane on lõpetanud Ateena Akadeemia ja üks tema õpetajatest oli Platon ise. Kuna Aristoteles paistis silma erilise eruditsiooniga, kutsuti ta peagi korrapidaja paleesse õpetama. Ajalooürikute järgi õpetas ta Aleksander Suurt ise.

Rooma filosoofid ja mõtlejad

Kreeka mõtlejate tööd mõjutasid oluliselt Rooma impeeriumi kultuurielu. Platoni ja Pythagorase tekstidest innustatuna hakkasid teise sajandi alguses ilmuma esimesed uuenduslikud Rooma filosoofid. Ja kuigi enamik nende teooriaid sarnanesid kreeka omadega, oli nende õpetustes siiski mõningaid erinevusi. Eelkõige oli see tingitud asjaolust, et roomlastel oli oma arusaam sellest, mis on kõrgeim hüve.

Mark Terence Varro

Üks esimesi Rooma filosoofe oli Varro, kes sündis 1. sajandil eKr. Oma elu jooksul kirjutas ta palju moraalsetele ja vaimsetele väärtustele pühendatud teoseid. Ta esitas ka huvitava teooria, et igal rahval on neli arenguetappi: lapsepõlv, noorus, küpsus ja vanadus.

Mark Tullius Cicero

See on üks iidsemaid Rooma. Selline kuulsus tuli Cicerole, sest ta suutis lõpuks ühendada kreeka vaimsuse ja Rooma kodanikuarmastuse üheks tervikuks.

Tänapäeval hinnatakse teda selle eest, et ta oli üks esimesi, kes positsioneeris filosoofia mitte abstraktse teaduse, vaid inimese igapäevaelu osana. Cicero suutis inimesteni edastada mõtte, millest igaüks saab aru, kui ta seda soovib, ja just seetõttu tutvustas ta oma sõnaraamatut, mis selgitab paljude filosoofiliste mõistete olemust.

Taevaimpeeriumi suur filosoof

Paljud omistavad demokraatia idee kreeklastele, kuid teisel pool maakera suutis suur tark inimene esitada sama teooria, tuginedes ainult oma veendumustele. Just seda iidset filosoofi peetakse Aasia pärliks.

Konfutsius

Hiinat on läbi aegade peetud tarkade riigiks, kuid kõigi teiste seas tuleks erilist tähelepanu pöörata Konfutsiusele. See suur filosoof elas aastatel 551–479. eKr e. ja oli väga kuulus inimene. Tema õpetuse põhiülesanne oli kõrge moraali ja isiklike vooruste põhimõtete kuulutamine.

Kõigile teadaolevad nimed

Aastate möödudes tekkis üha rohkem inimesi, kes soovisid panustada filosoofiliste ideede arendamisse. Üha enam sündis uusi koolkondi ja liikumisi, mille esindajate vahelised elavad arutelud muutusid tavapäraseks normiks. Ent ka sellistes tingimustes leidus neid, kelle mõtted filosoofide maailma jaoks olid kui sõõm värsket õhku.

Avicenna

Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina - see on Avicenna täisnimi, suur Ta sündis 980. aastal Pärsia impeeriumi territooriumil. Oma elu jooksul kirjutas ta üle tosina füüsika ja filosoofiaga seotud teadusliku traktaadi.

Lisaks asutas ta oma kooli. Selles õpetas ta andekatele noortele meestele meditsiini, mis tal, muide, väga hästi õnnestus.

Thomas Aquino

Aastal 1225 sündis poiss nimega Thomas. Tema vanemad ei osanud isegi ette kujutada, et temast saab tulevikus filosoofilise maailma üks silmapaistvamaid päid. Ta kirjutas palju teoseid, mis olid pühendatud mõtisklustele kristlaste maailma üle.

Veelgi enam, 1879. aastal tunnustas katoliku kirik tema kirjutisi ja muutis need katoliiklaste ametlikuks filosoofiaks.

Rene Descartes

Teda tuntakse rohkem kui kaasaegse mõtteviisi isa. Paljud inimesed teavad tema lööklauset "Kui ma mõtlen, siis ma olen olemas." Oma töödes pidas ta mõistust inimese peamiseks relvaks. Teadlane uuris erinevate ajastute filosoofide töid ja edastas need oma kaasaegsetele.

Lisaks tegi Descartes palju uusi avastusi teistes teadustes, eriti matemaatikas ja füüsikas.

Vene keeles

• Spirkin A.G. Filosoofia // . - Moskva: Nõukogude entsüklopeedia, 1977. - T. 27. - S. 412-417.
• E.Gubsky, G.Korableva, V.Lutšenko Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. - Moskva: Infra-M, 2005. - 576 lk. - 10 000 eksemplari. - ISBN 5-86225-403-X
• Aleksander Gritsanov Uusim filosoofiline sõnaraamat. - Minsk: Skakun, 1999. - 896 lk. - 10 000 eksemplari. - ISBN 985-6235-17-0

võõrkeeltes

• Robert Audi filosoofia // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - T. 7. - S. 325-337. - ISBN 0-02-865787-X.
• Filosoofia Oxfordi kaaslane / Ted Honderich. - Uus väljaanne. - Oxford University Press, 2005. - 1060 lk. - ISBN 0–19–926479–1

Sissejuhatav kirjandus

Vene keeles

• P.V. Aleksejev, A.V. Panin Filosoofia. - 3. väljaanne. - Moskva: Prospekt, 2005. - 604 lk. - 5000 eksemplari. - ISBN 5-482-00002-8
• B. Russell History of Western Philosophy = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. I. - 512 lk. - 10 000 eksemplari. - ISBN 5-87214-012-6
• B. Russell History of Western Philosophy = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. II. - 446 lk. - 10 000 eksemplari. - ISBN 5-87214-012-6
• M.N. Rosenko Filosoofia teema. Antropotsentrism kui kaasaegse filosoofia ideoloogiline ja metodoloogiline printsiip. // Yu.N. Solonin ja teised. Kaasaegse filosoofia alused. - Peterburi: Lan, 1999. - S. 3-19. - ISBN 5-8114-0100-0.
• A.S. Kolesnikov Filosoofia ajaloolised tüübid // Yu.N. Solonin ja teised. Kaasaegse filosoofia alused. - Peterburi: Lan, 1999. - S. 20-110. - ISBN 5-8114-0100-0.
• A.A. Sychev Filosoofia alused. - Moskva: Alfa M, 2010. - 368 lk. - 1500 eksemplari. - ISBN 978-5-98281-181-3

võõrkeeltes

• Brooke Noel Moore, Kenneth Bruder filosoofia. Ideede jõud. - 6. väljaanne. - Mc Graw Hill, 2005. - 600 lk. - ISBN 0-07-287603-4
• Edward Craig filosoofia // Nigel Warburton filosoofia. Põhilised lugemised.. - Routledge, 2005. - S. 5-10. - ISBN 0-203-50642-1.
• Rodolphe Gasche Mõtlemise au: kriitika, teooria, filosoofia. - 1. väljaanne. - Stanford University Press, 2006. - 424 lk. - ISBN 0804754233
• Richard H. Popkin Lääne filosoofilise mõtlemise päritolu // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 1-5. - ISBN 0-231-10128-7.

Temaatiline kirjandus filosoofiliste koolkondade kohta

Varajane kreeka filosoofia

• A.I. Zaitsev Sofistid // V.S. Sisse astuma ISBN 978-5-244-01115-9.
• Katariina Osborne Presokraatlik filosoofia. Väga lühike sissejuhatus. - Oxford University Press, 2004. - 146 lk. - ISBN 0-19-284094-0
• Thomas M. Robinson Eelsokraatlikud filosoofid // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 6-20. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas M. Robinson Sofistid // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 20-23. - ISBN 0-231-10128-7.

Kreeka klassikaline filosoofia

• V.F. Asmus Platon. - Moskva: Mõte, 1975. - 220 lk. - (Mineviku mõtlejad). - 50 000 eksemplari.
• A.F. Losev, A.A. Tahoe Godi Platon. Aristoteles.. - 3. trükk. - Moskva: Noorkaart, 2005. - 392 lk. - (Märkimisväärsete inimeste elu). - 5000 eksemplari. - ISBN 5-235-02830-9
• A.F. Losev Platoni elu ja loometee // Platon. Kogutud teosed neljas köites. - Moskva: Mõte, 1994. - T. 1. - S. 3-63. - ISBN 5-244-00451-4.

Vana-India filosoofia

• VK. Šohhin India filosoofia // V.S. Sisse astuma ISBN 978-5-244-01115-9.
• D.B. Zilberman, A.M. Piatigorski Filosoofia [Indias] // Suur Nõukogude entsüklopeedia. - Moskva: Nõukogude entsüklopeedia, 1972. - T. 10. - S. 221-223.
• Sue Hamilton India filosoofia: väga lühike sissejuhatus. - Oxford University Press, 2001. - 168 lk. - ISBN 0192853740
• Karl Potter India filosoofia // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 4. - S. 623-634. - ISBN 0-02-865784-5.
• VK. Šohhin India filosoofia. Shramani periood. - Peterburi: Peterburi ülikooli kirjastus, 2007. - 424 lk. - 1000 eksemplari. - ISBN 978-5-288-04085-6
• VK. Šohhin India filosoofia koolkonnad. Moodustamise periood. - Moskva: Ida kirjandus, 2004. - 416 lk. - (Ida filosoofia ajalugu). - 1200 eksemplari. - ISBN 5-02-018390-3

Vana-Hiina filosoofia

• V.G. Burova, M.L. Titarenko Vana-Hiina filosoofia // Vana-Hiina filosoofia: 2 köites .. - Moskva: Mõte, 1972. - T. 1. - S. 5-77.
• A.I. Kobzev Hiina filosoofia // V.S. Sisse astuma Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites - Moskva: Mõte, 2010. - Vol. 2. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Liivia Kohn Daoismi käsiraamat. - Boston: Brill Academic Publishers, 2000. - 954 lk. - (Orientalistika käsiraamat / Handbuch der Orientalisk). - ISBN 90-04-11208-1
• Wing-Tsit Chan Hiina filosoofia: ülevaade // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 149-160. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kwong-loi Shun Hiina filosoofia: konfutsianism // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 170-180. - ISBN 0-02-865782-9.
• Chad Hansen Hiina filosoofia: taoism // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 184-194. - ISBN 0-02-865782-9.
• Bo Mou Hiina filosoofia: keel ja loogika // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 202-215. - ISBN 0-02-865782-9.

Euroopa keskaegne filosoofia

• Chanyshev A.N. Antiik- ja keskaja filosoofia loengute kursus. - Moskva: Kõrgkool, 1991. - 512 lk. - 100 000 eksemplari. - ISBN 5-06-000992-0
• Sokolov V.V. keskaegne filosoofia. - Moskva: Kõrgkool, 1979. - 448 lk. - 40 000 eksemplari.
• S.S. Neretina Keskaegne Euroopa filosoofia // V.S. Sisse astuma Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites - Moskva: Mõte, 2010. - 4. köide - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Desmond Paul Henry Keskaegne ja varakristlik filosoofia // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6. - S. 99-107. - ISBN 0-02-865786-1.
• G. A. Smirnov Okcam // V.S. Sisse astuma Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites - Moskva: Mõte, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

Lähis-Ida keskaegne filosoofia

• E.A. Frolova Araabia-moslemi filosoofia ajalugu: keskaeg ja uusaeg. - Moskva: Filosoofia Instituut RAS, 2006. - 199 lk. - 500 eksemplari. - ISBN 5-9540-0057-3
• Kecia Ali, Oliver Leaman Islam: põhimõisted. - New York: Routledge, 2007. - 2000 lk. - ISBN 0415396387
• E.A. Frolova Araabia-islami filosoofia keskajal // M.T. Stepanyants Ida filosoofia ajalugu. - Moskva: Filosoofia Instituut RAS, 1998. - S. 72-101. - ISBN 5-201-01993-5.
• Colette Sirat History of Medieval Jewish Philosophy = A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages. - Moskva: Kultuurisillad, 2003. - 712 lk. - (Bibliotheca judaica. Kaasaegne uurimus). - 2000 eksemplari. - ISBN 5-93273-101-X

India ja Kaug-Ida keskaegne filosoofia

• G.A. Tkatšenko Hiina keskaegne filosoofia // M.T. Stepanyants Ida filosoofia ajalugu. - Moskva: Filosoofia Instituut RAS, 1998. - S. 49-71. - ISBN 5-201-01993-5.
• VK. Šohhin India keskaegne filosoofia // M.T. Stepanyants Ida filosoofia ajalugu. - Moskva: Filosoofia Instituut RAS, 1998. - S. 21-48. - ISBN 5-201-01993-5.

Renessansi filosoofia

• V. Šestakov Renessansiajastu filosoofia ja kultuur. Euroopa koit. - Peterburi: Nestor-Ajalugu, 2007. - 270 lk. - 2000 eksemplari. - ISBN 978-5-59818-7240-2
• Oh. Gorfunkel Renessansi filosoofia. - Moskva: Kõrgkool, 1980. - 368 lk. - 50 000 eksemplari.

Uue aja filosoofia

• Karl Americas Immanuel Kant // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 494-502. - ISBN 0-231-10128-7.
• Richard H. Popkin Prantsuse valgustusajastu // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 462-471. - ISBN 0-231-10128-7.
• Harry M. Bracken George Berkeley // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 445-452. - ISBN 0-231-10128-7.
• Yuen Ting Lai Hiina ja lääne filosoofia mõistuse ajastul // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 412-421. - ISBN 0-231-10128-7.

Kontinentaalne filosoofia

• Simon Critchley Kontinentaalne filosoofia: väga lühike sissejuhatus. - Oxford University Press, 2001. - 168 lk. - ISBN 0-19-285359-7
• Charles E. Scott Kontinentaalne filosoofia kahekümne esimese sajandi vahetusel // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 745-753. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas Nenon Kontinentaalne filosoofia // Donald M. Borchert Filosoofia entsüklopeedia. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 488-489. - ISBN 0-02-865782-9.
• Columbia kahekümnenda sajandi prantsuse mõttelugu / Lawrence D. Kritzman, Brian J. Reilly. - New York: Columbia University Press, 2006. - 788 lk. - ISBN 978-0-231-10791-4
• Peeter Singer Marx: Väga lühike sissejuhatus. - Oxford University Press, 2001. - 120 lk. - ISBN 0–19–285405–4
• Franz Peter Hugdahl Poststrukturalism: Derrida ja Foucault // Richard H. Popkin Columbia lääne filosoofia ajalugu. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 737-744. - ISBN 0-231-10128-7.
• Alain Sokal, Jean Bricmont Intellektuaalsed trikid. Postmodernse filosoofia kriitika = Fashionable Nonsense. Postmodernsed intellektuaalid "Teaduse kuritarvitamine. - Moskva: Intellektuaalsete Raamatute Maja, 2002. - 248 lk - 1000 eksemplari - ISBN 5-7333-0200-3
• N.V.Motroshilova