Pühad ja üritused 11. oktoober. Märkimisväärsed sündmused muusikamaailmas on mälupäevad. NSV Liidus võeti vastu otsus erakaubandus täielikult kaotada

04.11.2019

Moslemid on religiooniga rangelt reguleeritud ja matuseriitus on üks võtmepunkte, millest sõltub moslemi edasine tee: elu on pärast surma ja milline see saab olema, sõltub matustest. Kuid maailmas on rohkem kui poolteist miljardit islami järgijat ja nad elavad maailma eri paigus, nii et tatari matuste traditsioonid on veidi erinevad dagestalaste või pakistanlaste - riigi kultuuri - matusetraditsioonidest. jätab ikka oma jälje.

Kui moslem on suremas

Kõigi jaoks, kes tunnistavad islamit, saavad ettevalmistused surmajärgseks eluks sellest maailmast. Nii et tatari traditsioonide kohaselt valmistuvad vanemad inimesed selleks hetkeks ette: nad saavad sadaka jaoks surilina, rätikud ja palju asju - matustel jagamine: need võivad olla särgid, sallid, rätikud jne.

Kui inimene on suremas, tuleb ta panna näoga qibla suunas, st Kaaba poole, ja paremale küljele. Samal ajal on oluline, et inimese viimased sõnad oleksid Kalimat-Shahdaadi palve sõnad. Kui surev inimene ei saa rääkida, tuleb lugeda Kalimati ja vaikida: peaasi, et need on viimased sõnad, mida kuuldakse. Surmapiinasid saate leevendada Surah Thunderi (või Ya Sini) abiga. Te ei tohiks tuua inimest tema pereliikmete juurde.

Pärast moslem lahkumist sirutage tema jäsemed ja siduge lõualuu kinni. Midagi rasket pannakse kõhule. Tatari matuste kombe kohaselt kaetakse pea sageli vana rätikuga. Lahkunu pööratakse qibla poole, eemaldatakse kõik riided, loetakse palve (dua), asetatakse voodile või suvalisele kõrgusele ja kaetakse heleda tekiga. Moslemite matmiseeskirjad näitavad, et lahkunu viiakse viimasele teekonnale just surmapäeval. Kui lahkumine toimus öösel, peate selle kohe järgmisel päeval matma.

Moslemikalmistule ei saa uskmatut matta, isegi kui kõik tema sugulased on islami pooldajad.

Moslemite kohustused lahkunu ees

Kõik, mida lahkunu heaks teha on vaja, on teda pesta, riidesse panna, surnu eest palve lugeda ja ta maha matta. Kõik see tuleb teha kiiresti. Kõik see on kõigi selles piirkonnas islamit tunnistajate kollektiivne kohustus. Kogu seda riitust nimetatakse janazaks.

Surnud moslemi keha pesemist nimetatakse ghusliks. Selle riituse osas on moslemite matuste reeglid ranged: mehed ei tohi naisele ghusli teha ja naised ei tohi meest pesta. Tihti kutsutakse inimene suplema väljast - mitte sõber või sugulane, mees võib oma naisele ghusli teha ja vastupidi. Shaheede ei vannitata või kui ei leitud ühtegi surnuga samast soost inimest. Kõiki suplemise etappe saadab palve. Sel juhul saate teha tayammumi: pesta tolmu, liiva või mullaga.

Samuti on moslemite oluliseks kohustuseks lahkunu ees monumendi ja piirdeaia valik, loe lähemalt haudade õilistamise kohta.

Takfin on surnud moslemi mähkimine surilina või kafani sisse. Naine on mähitud viie valgesse loori, mees - kolme, väike laps - ühte. Pea jäetakse lahti.

Teine oluline punkt, ilma milleta pole moslemi viimasele teekonnale viimine võimatu, on Janazah palve.

Palve surnute eest on kollektiivne palve ja neil, kes seda ütlevad, peab olema üks usk, nende palve peab olema siiras. Kui paljud inimesed loevad Janaza palvet, on parem, kui nad rivistuvad kolmes reas. See palve viiakse läbi mehe kohal tema pea ees, naiste kohal aga keha ees. Naistel on lubatud täita janazapalvet. Kui sõber või sugulane ei saanud janase enda juures surnud sugulase üle peetavat matusepalvet lugeda, võib seda teha ka haual, ainult kuu aja jooksul (mitte hiljem). Kõige parem on seda lugeda surnuaial ja peamine peaks olema imaam või amiir. Sobib ka naib ehk selle paikkonna harituim moslem. Janazah’d loetakse ette kõikidele surnutele, kes tunnistasid islamit, isegi väikestele lastele, ja ainsad erandid on märtrid.

Matused

Matmist ennast nimetatakse Daphneks. Haud kaevatakse nii sügavale, et loomad seda välja kaevata ei jõudnud, 70–80 cm lai ja ülestõstetud käega sama pikk kui surnu kõrgus. Kanderaamil lahkunuga on kaasas mehed. Nad maetakse alati ilma kirstuta, pöörates lahkunu qibla poole ja pärast seda on soovitatav lugeda palveid, näiteks tasbit või taskin.

Moslemite traditsioonide järgi toimuva matusega ei tohiks kaasneda valjud itkumised ja vali nutt, lisaks ei tohi lahkunu pärast nutta juba neljandal päeval pärast tema surma.

Kaastundeavalduste osas on arvamus, et seda ei saa avaldada, kui surmast on möödas üle poole nädala. See pole täiesti tõsi, neid on võimalik vajaduse korral moslemi sugulastele väljendada.

Mälestusi korraldatakse kolm päeva, nädal, nelikümmend päeva ja aasta pärast surma. Moslemi monument ei tohiks olla liiga suur ega kallis ning tatari matusetraditsiooni kohaselt kasvab haudadel üks-kaks puud.

Pesemise, lahkunu riietamise, haua kaevamisega seotud matuseeelseid ja matuseriitusi ning nõudeid elavate käitumisele selles olukorras kirjeldab šariaat üksikasjalikult. Samuti sätestab see moslemi käitumisreeglid, usuelu ja teod, mille järgimine tähendab Jumalale meelepärase õiglase elu elamist, moslemi paradiisi viimist. Seetõttu on need riitused üks. Need viiakse läbi teadlike inimeste juhendamisel, kes vastavalt oma soovile (veendumusele) said need teadmised ja mis kõige tähtsam - oskused vanemalt põlvkonnalt.

Pärast surma tehtud toimingud
Lahkunu alt eemaldatakse pehme voodi. Ta on asetatud peaga Meka poole (edela), käed piki keha. Et suu ei avaneks, seotakse lõug taskurätikuga, keha kaetakse linaga ja pea kõige sagedamini rätikuga. Kõhule asetatakse midagi metallist, näiteks käärid (et vältida puhitus). Lahkunu läheduses pole kombeks hädaldada, kõva häälega rääkida.
Nad püüavad matused korraldada võimalikult kiiresti, tavaliselt järgmisel päeval pärast surma, välja arvatud juhul, kui matuse edasilükkamiseks on mõjuvaid põhjusi. Viimasel juhul võivad need aset leida kaks või kolm päeva pärast surma. Seda ei heiduta (kuigi mitte soovitav).
Lahkunu ei jäeta üksi. Keha ümber on alati inimesi. Need, kes on vanemad, tulevad rosaariumiga ja istuvad lahkunu lähedale ning peavad palvet. Tänapäeval kogunevad öisele valvele eakad ja mitte tingimata sugulased.
Viiakse läbi pesemisriitus, milles osaleb vähemalt neli inimest. Riitus viiakse läbi vastavalt šariaadi reeglitele. Mehi pesevad mehed, naisi naised. Need on spetsiaalselt kutsutud inimesed, kes teavad pesemise järjekorda. Pesemise ajal jäävad tuppa vaid need, kes askeldavad, nende funktsioonid on selgelt jaotunud: üks peseb, teine aitab keha keerata, kolmas valmistab veega kumganeid, neljas kastmist. Viimasele kumganile lisatakse pune leotis, mille vett kasutatakse üldiseks pesemiseks.
Sugulased ja sõbrad jätavad enne pesemisriitust lahkunu kehaga hüvasti. Pärast pesemisriitust riietatakse surnu keha sobivalt matuseriietesse (kefenlek). Surnukeha asetatakse tabu (moslemite matmiskasti).

Moslemite matuserituaalid
Surnud moslemite matmine toimub kalmistute moslemite osades. Kalmistul on kohaülem, kes näitab, kuhu haud kaevata, visandab selle. See on kaber bashlauchy – haua alustamine, sest. rangelt kinni pidama haua suunast edelasse. Ta näitab ka, kuidas teha kõrvalnišš – lekhet. Haud kaevatakse vastavalt surnu suurusele, tema kõrguse sügavusega, lehet - paremal küljel
Kaevatud hauda ei jäeta tühjaks, kas on selle läheduses inimene või lastakse sinna midagi rauda - raudkang, kirves, labidas.
Nad kannavad surnud jalad esimesena, pööravad end õues ringi – kannavad surnud spetsiaalsel kanderaamil pea ees. Enne kalmistule toomist asetatakse kanderaami spetsiaalsele platvormile. Kõik kohalviibivad mehed sooritavad spetsiaalse pamazi – matusepalve (zhenaz). Lahkunu maetakse ilma kirstuta. Kui nad maetakse kirstu (linnades), siis reeglina pole kirstu kaas naeltega löödud või puudub see täielikult.
Lahkunu nišši asetamiseks laskuvad hauda kolm lähimat sugulast. Lahkunu langetatakse kolmele rätikule, mis seejärel kantakse hauas viibijatele – lehetke saluchylar. Need tulevad hauast välja nende rätikutega vöötud (reeglina on praegu tegu 2,5 m pikkuse vahvlirätikuga). Niši ava oli varem kaetud pilliroo ja küpsetamata tellistega. Nüüd on need kaetud tavaliste tellistega. Pärast haua katmist loeb mulla Koraanist suura. Surnu sugulased jagavad sadaqat. Muide, sadak jagamiseks on raha ja asjad ette valmistatud. Üks sugulastest kannab need asjad kalmistule kaasa, talle selgitatakse, kellele ja mida üle anda. Suure hulga ja tähendusrikkamaid asju saab kätte nii hauda näitaja kui ka hauda laskujad ja koraani lugenud.
Moslemite matmisel ei saa kasutada kunstpärgi ja -lilli ning muud rituaalide atribuutikat (määre, padjad, pärjad, leinapaelad jne).
Matuserituaalid hõlmavad mitme mälestuse pidamist. Need jagunevad konkreetse surnu mälestuseks ja üldiseks mälestamiseks. Esimene hõlmab äratust kolmandal päeval pärast matuseid, seitsmendal, neljakümnendal päeval ja aasta hiljem. Tuleb märkida, et spetsiaalseid mälestusroogasid pole, st maiuspalana serveeritakse samu roogasid, mis iga teise õhtusöögi ajal.

Matuserituaalid on keerulised, viiakse läbi vaimulike juhendamisel ja nendega kaasnevad spetsiaalsed matusepalved. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohustus.

Moslemite matused on religiooni järgi rangelt reguleeritud. Koraan ütleb, et pärast surma on elu. Matmisrituaal on iga moslemi elu üks olulisemaid hetki, millest sõltub tema edasine tee. Teadaolevalt on praegu maailmas üle 1,5 miljardi islami järgija, kuid kuna nad elavad erinevates riikides, eristuvad tatarlaste matused mõnevõrra tšetšeenide või dagestani matmisriitustest.

Kõigi ustavate islami järgijate jaoks algab siin maailmas valmistumine surmajärgseks eluks. Nii valmistuvad eakad tatarlased oma rahvuslikke traditsioone järgides selleks päevaks ette, soetades kafani või kefeni, rätikuid ja mitmesuguseid asju sadaki jaoks, see tähendab matustel jagamiseks: sellised asjad võivad olla sallid, särgid, käterätikud ja muud majapidamistarbed. ja ka raha.

Moslemite matused tuleb läbi viia prohvet Muhamedi sunna järgi. Surnuid ei kremeerita kunagi. Islami järgi võrreldakse seda kohutava karistusega, mis on võrdne põrgus põletamisega. Lisaks on šariaadiga rangelt keelatud matta islami pooldajat teiste usuliste konfessioonide kalmistule ning moslemite kalmistule ei saa matta inimesi, kes pole moslemid. Tõeline usklik tuleb matta surmapäeval enne päikeseloojangut. Saate seda teha järgmisel päeval enne päikeseloojangut, kuid ainult siis, kui ta öösel suri.

Moslemid ei too matustele kunstlilli ja -pärgi, kuid värsked lilled on samuti ebasoovitavad. Selle põhjuseks on asjaolu, et prohvet soovitas vältida tarbetuid kulutusi surnutele, kuna elavad vajavad rohkem raha. Ta ütles, et inimeste eest tuleb hoolitseda, kuni nad on elus, ja lilli tuleks viia ka elavatele inimestele. Surnud lilled on kasutud.

Järjestus

Islamit tunnistav inimene hakkab valmistuma üleminekuks teise maailma, olles surma äärel: ta palvetab ja loeb Koraani. Ajal, mil surija on veel elus, pannakse ta selili, nii et ta jalad oleksid suunatud Meka poole ja hakatakse valju häälega palvet lugema, et surija hästi kuuleks. Tavad nõuavad, et vahetult enne surma antakse igale usklikule moslemile külma vett juua.

Sugulased, naabrid või kutsutud inimesed lähevad kaevama hauda, mida ei saa tühjaks jätta, nii et selle lähedusse jääb kas inimene või asetatakse sinna mõni metallese. Kaevamisel osalenud saavad sadaq, tavaliselt taskurätikud või raha.

Kogu selle aja on naised matusteks valmistunud: surilina õmblevad nad käsitsi, ilma sõlmedeta, lihtsalt õmmeldes kangast suurte pistetega. Pärast meeste surnuaialt naasmist algab surnukeha pesemine.

Täieliku kehapesu ehk ghusli, vastavalt Koraani nõuetele, teeb naine, kui surnu on naine, ja mees, kui lahkunu on mees. Seejärel mähitakse keha surilinasse (kafan) ja selles protsessis peab osalema vähemalt neli inimest. Märtreid ei pesta. Kui lahkunuga samast soost inimesi pole, siis ka vannitamist ei tehta. Sellises olukorras on aga võimalik teostada tayammumi ehk pesemist liiva või mullaga.

Lahkunu surnukeha asetatakse tugevale platvormile, mida nimetatakse tanashiriks ja pööratakse Meka poole.

Lahkunu lõualuule pannakse side, et see alla ei vajuks, suletakse silmad, sirutatakse käed ja jalad ning kõhule pannakse midagi rasket, et see ei paisuks. Naiste juuksed on jagatud kaheks osaks ja asetatud üle rinna. Tatari matuste kombe kohaselt kaetakse pea sageli vana rätikuga. Katke ka kõik klaaspinnad.

Seejärel viiakse surnukeha tobuti ehk matusekanderaamile ja hakatakse lugema palvet surnute eest, säilitades samal ajal rahu ja hoidudes valjuhäälsetest nutmistest, kuna arvatakse, et lahkunu kannatab, kui teda lärmakalt leinatakse.

Moslemite tavade kohaselt on keelatud palvetada selle eest, kes tappis ema või isa, kuid seda võib teha enesetapu eest. Kui mitu inimest suri korraga, saate lugeda üht ühist palvet. Kui mehed puuduvad ja naine loeb palvet, tunnistatakse viimane kehtivaks.

Pesemistraditsioonid

Moslemite pesemisriitus viiakse läbi järgmiselt:

Lahkunu asetatakse kõvale pinnale näoga Meka poole ja kogu vanni toimumiskoht on maitsestatud ürtide või eeterlike õlidega. Keha suguelundid on kaetud riidega.
Ghassal ehk isik, kes peseb, peseb kolm korda käsi, paneb kindad kätte ja surub lahkunu kõhule, pigistades selle sisu välja. Seejärel peseb ta suguelundeid neile otsa vaatamata. Seejärel võtab gassal kindad käest, paneb uued kätte, kasteb need vette ja pühib surnu suud, puhastab nina ja peseb näo.
Pärast seda peseb ta mõlemad käed küünarnukist jalatallani, alustades paremast käest. Keha asetatakse vasakule küljele ja parem pool pestakse, kusjuures iga käsi pestakse küünarnukini ja nägu pestakse kolm korda. Pead ja habet pestakse sooja seebiveega ja seedripulbriga ehk gulkairiga.
Islami seadused dikteerivad meestele ja naistele keha vannitamiseks ühesuguse korra: suguelundeid kätega ei puudutata, vaid vesi valatakse lihtsalt riidele, millega need kaetakse. Kõik toimingud viiakse läbi kolm korda. Seejärel keeratakse keha teisele poole ja kõike korratakse. Seljapesuks keha näoga allapoole pööramine aga ei ole lubatud.
Aromaatsed õlid määrivad ninasõõrmeid, otsaesist, käsi ja jalgu. Lahkunu juukseid või küüsi lõigata on keelatud.

Islami seaduste järgi ei tohi inimest riietesse matta. Tema keha peaks olema mähitud surilina või kafani sisse, eelistatavalt valgest materjalist. Seda protseduuri nimetatakse Takfiniks. Nagu Aisha hadithis jutustatakse, on soovitatav surnud mees mähkida kolme valge looriga, millest igaüks peaks katma kogu tema keha. Naine on mähitud 5 riide sisse: üks peab mähkima pea, teine sulgeb keha nabast allapoole, kolmas sulgeb keha naba kohal ja ülejäänud kaks mähivad kogu keha.

Vastsündinud laste või surnud imikute mähkimiseks peaks piisama ühest linast. Alla 9-aastastel meessoost lastel on surilinasse mähkimine lubatud samamoodi nagu täiskasvanu või imiku puhul. Tatari matused näevad ette, et surnud abikaasa kafani teeb naine ja naise abikaasa, lapsed või muud sugulased. Olukorras, kus lahkunu oli üksi, peaksid matusetseremoonia läbi viima lähimad naabrid.

Kui lahkunu oli vaene, siis tema keha mähkimist kolme looriga peetakse sunnaks. Kui lahkunu polnud vaene ega jätnud võlgu maha, on tema keha tõrgeteta kaetud kolme lõuendiga. Samas peaks surilina kangas vastama lahkunu materiaalsele seisundile – nii väljendatakse austust tema vastu. Kuigi keha on lubatud mähkida juba kasutatud riidesse, on parem, kui riie on uus.

Siidkangaga on keelatud mehe keha mähkida.

Pakkimise järjekord on järgmine:

Islamis matustega kaasnevate reeglite kohaselt ei lõigata ega kammita juukseid ja habet enne takfinit, samuti ei lõigata sõrme- ja varbaküüsi ning kunagi ei eemaldata kuldkroone. Kõik need protseduurid tuleb läbi viia ajal, mil inimene on veel elus.
Meeste mähkimise järjekord on järgmine: kõvale pinnale laotakse esimene riie, lyfofa, puistatakse üle aromaatsete ürtidega ja piserdatakse aromaatsete õlidega, näiteks roosiõliga. Pihi peale laotatakse järgmine lõuend, isor. Keha asetatakse sellele, mähitakse kolmandasse riidesse, qamis. Lahkunu käed sirutatakse mööda keha ja hõõrutakse viirukiga. Pärast seda loetakse palveid ja siis jäetakse lahkunuga hüvasti. Izori kangas mähitakse ümber keha järgmises järjestuses: kõigepealt vasak pool, seejärel parem pool. Lifofi riie mähitakse esmalt vasakule küljele, misjärel seotakse sõlmed säärtele, peale ja vöökohale. Need sõlmed lähevad lahti, kui kere kabiini alla lasta.
Naiste mähkimise protseduur sarnaneb meeste omaga, erinevus on vaid selles, et enne kamistesse mähkimist kaetakse surnud naise rindkere teise lapiga, khirkaga, mis peaks katma rindkere kaenlaalusest kõhuni. Ja naise näos on sall, chimor, pea alla torgatud. Pärast seda, kui naine on qamisiga kaetud, asetatakse tema juuksed selle peale.

Palve matustel

Islam peab moslemite traditsioonide kohaselt väga tähtsaks palvetamist matuse ajal. Meka asukohaga risti asetatakse pikendatava ülaosaga matusekanderaami, mida nimetatakse tobutiks.

Palvet loeb imaam või teda asendav isik, samal ajal kui ta asub tobutile kõige lähemal ja tema taga on kogu ülejäänud publik.

Erinevalt igapäevastest palvetest pole sel juhul vibusid, nii talje kui ka maiseid. Janaza, nagu matusepalvet nimetatakse, on pöördumine Kõigevägevama poole palvega surnule andestada ja armu anda. Imaam uurib lahkunu lähedastelt, kas ta on ikka kellelegi võlgu ja kas on keegi, kes temaga tülli läks ja ei andestanud. Ta palub kõigil neil inimestel mitte pidada maetud inimeste peale viha ja talle andeks anda.

Kui surnu surnukeha kohal palvet ei loeta, ei tunnistata matuseid kehtivaks. Janazahi tuleks lugeda ka lapse või vastsündinu kohta, kellel on olnud aega nutta. Juhul, kui vastsündinu sünnib juba surnuna, ei ole soovitatav tema üle palvet lugeda. Janazahit loetakse üle kõigi islamit tunnistanud surnute, isegi väikeste laste üle, ainsad erandid on märtrid.

Matmise kord

Islami seaduste kohaselt tuleb lahkunu matta väga kiiresti, soovitavalt samal päeval, lähimale kalmistule. Veelgi enam, keha tuleks langetada tagurpidi ja seejärel asetada see paremale küljele, nii et selle nägu vaataks Meka suunas. Kui nad viskavad maa hauda, hääldavad nad araabiakeelseid sõnu, mille tõlge on: "me kõik kuulume Kõigevägevama juurde ja naaseme Kõigevägevama juurde."

Mullaga kaetud haud peaks tõusma maapinnast umbes 4 sõrme kõrgusele. Moodustunud hauale valatakse vett ja visatakse 7 korda üle peotäie mulda ning seejärel loetakse araabia keeles palve, mille tähendus on: “Me lõime su maast, tagastame su maa peale, toome järgmine kord sa sellest välja." Pärast seda jääb haua juurde vaid üks inimene, kes loeb usut puudutavaid sõnu sisaldavat tasbit või taskinit. Need peaksid hõlbustama lahkunu kohtumist inglitega.

Kabr (haud)

Qabri ehk nn moslemite matmist saab kaevandada erineval viisil, olenevalt piirkonnast, kalmistu reljeefist ja sellel oleva pinnase koostisest. Kuid 2 nõuet peavad olema täidetud:

Surnu peab olema metsloomade eest hästi kaitstud.
Matmine peaks vältima lõhna tungimist ja selle levikut.

Seetõttu tuleb kaevata nii sügav auk, et loomad-linnud ei saaks seda välja kaevata, 60–80 cm laiune ja väljasirutatud kätega surnu kõrguseni. Kaevu minimaalne sügavus on 150 cm ja maksimaalne (sunna) 225 cm. Üldiselt on kabr maapinnas süvend, millesse on eraldatud keha jaoks spetsiaalne külgnišš. See kaevatakse välja selles suunas, kust Meka asub, ning on tehtud nii kõrgeks ja laiaks, et sinna mahub istudes ära. Kuna sunnale omistatakse (nagu on kirjutatud Bushra al-Karimis), et nišš kabras võimaldab asetada surnu asendisse, mis on ligikaudu sarnane sellele, milles ta oli oma eluajal vibu ajal, on olemas mõned inimesed arvavad, et moslemid maetakse istudes.

Ettevalmistatud ja tellistega tugevdatud nišši asetatakse Meka poole kere, lagi kaetakse tahvlitega ja kaetakse pinnasega.

Kui usklik hukkub laeval reisides, nõuavad šariaadi seadused, et matused tuleb edasi lükata, et maale toodud surnu saaks läbida maapealse matmise rituaali. Kui aga maa on liiga kaugel, viiakse moslemi rituaal surnule täielikult läbi kohapeal koos pesemise, mähkimise ja palvega. Pärast seda seotakse tema jalgade külge midagi rasket ja keha lastakse vees.

Usklike moslemite matmispaik erineb teistest kalmistutest selle poolest, et seal on kõik korraldatud prohvet Muhamedi sõnade ja käskude järgi, kes soovitas kalmistuid külastada, et mitte unustada maailmalõppu:

Hauakivid ja kabrad on orienteeritud Meka suunas.
Kõik surnud lebavad näoga Meka poole.
Kalmistule tulijad ei tohi süüdata ja süüdata küünlaid, kaasa võtta pärgi, lillekimpe ega juua alkoholi.
Moslemi haud peaks olema tagasihoidlik, ilma kortsudeta, et mitte alandada vaeseid ega tekitada kadedust.
Hauakivile on märgitud maetu nimi, surmakuupäev, üldine teave tema kohta ja tsitaadid Koraanist, kuid seal ei tohiks olla tema fotosid ega muid pilte.
Igal moslemite kalmistul on spetsiaalsed kohad surnute pesemiseks.
Usklike moslemite haudadel on keelatud istuda.
Haudadele ei soovita monumente püstitada, küll aga on lubatud panna plaat, et kõik saaksid aru, et tegemist on hauaga ja sellel ei tohi kõndida.
Kabra kasutamine jumalateenistuskohana ei ole soovitatav.
Moslemikalmistule ei tohi uskmatuid matta, isegi kui kõik nende sugulased tunnistavad islamit.
Usklik moslem, kes kalmistust möödub, loeb reeglina ette koraanist pärit suurat, samas kui haudade asukoht ütleb, kuhu nägu pöörata.

Nutulaulud lahkunu pärast

Moslemite matuseid ei tohiks välja kuulutada valju nutu ja hüsteerilise hädaldamisega, lisaks on võimatu lahkunut leinata juba neljandal päeval pärast tema surma. Sellisena surnud šariaadi leinamine ei keela, kuid selle liiga valjuhäälne tegemine on rangelt keelatud. On lubamatu, et lahkunu omaksed kratsivad oma nägu ja keha, tõmbavad juukseid välja, rebivad riideid või vigastavad end mingil viisil. Muhammad ütles, et lahkunu ei ole terve, teda piinatakse sel ajal, kui teda leinatakse.

Islamiseadused nõuavad, et nutvad mehed, eriti noored või keskealised, saaksid ümbritsevate poolt noomida ja kui lapsed või vanad inimesed nutavad, lohutatakse neid lahkelt.

Šariaat keelab leinajate elukutse, kuid mõnes islamiriigis on endiselt elukutselisi leinajaid, keda iseloomustavad õhukesed liigutavad hääled. Neid naisi palkavad matuserituaalide ja mälestusürituste ajaks inimesed, kes ei järgi oma ususeadusi.

mälestuspäevad

Taziah, see tähendab kaastunnet lahkunu lähedastele, avaldatakse tavaliselt esimese 3 päeva jooksul pärast surma, siis on see juba ebasoovitav. Lahkunu majja ööbimine on rangelt keelatud, kui seal peetakse taziyah’d. Kaks korda kaastunnet ei avaldata. Pakutakse Koraani kohustuslikku lugemist ja sadaki levitamist.

Moslemid tähistavad:

matusepäeval;
kolmandal päeval;
seitsmendal päeval;
neljakümnendal päeval;
surma-aastapäeval.

Seejärel peetakse igal aastal surmapäeval mälestusi. Nende juurde on kutsutud kõik sugulased, isegi kui nad elavad väga kaugel, samas kui kutsest keelduda saab ainult erandjuhtudel. Reeglina tulevad kõik kutsutud kohale.

Lahkunu majja kaetakse laud hüvasti jätma tulnutele. Lahkunu lähedased ja sõbrad ise mälestussöömaaja valmistamisel ei osale. Sõbrad ja naabrid toovad ja valmistavad kõik vajaliku, sest lahkunu lähedased on neid tabanud leinast liiga masendunud.

Moslemite mälestussöömaajal ei ole alkoholi, lauale serveeritakse teed ja maiustusi ning siis tuuakse pilaffi. Erilisi roogasid mälestuse puhul ei valmistata, kõik laotakse lauale nagu iga päev. Maiustused on kohustuslikud toidud, kuna need sümboliseerivad moslemite jaoks magusat surmajärgset elu.

Mälestussöömaaeg peetakse täielikus vaikuses.

Mehed ja naised osalevad mälestussöögil ainult eraldi, kusjuures nad peavad viibima erinevates ruumides. Kui on ainult üks tuba ja seda pole võimalik jagada, osalevad mälestussöögil ainult mehed. Pärast teda tõusevad kõik vaikselt püsti ja lähevad surnuaiale surnu hauale.

See artikkel sisaldab: palvet, mida loetakse moslemite matustel - teavet võetakse kõigist maailma nurkadest, elektroonilisest võrgust ja vaimsetest inimestest.

1) Alustage iga küsimuse puhul eraldi teemat, välja arvatud juhul, kui lisate või täpsustage juba olemasolevat küsimust.

2) Märkige täpselt küsimuse pealkiri, näiteks "Kas see on pakkumine?" või "Kas ma saan?" pole vastu võetud.

3) Palun kirjutage vene tähtedega. Kui teil pole venekeelset paigutust, võite kasutada ressurssi http://www.translit.ru/

Mida ja kuidas tuleks matustel ja mälestusüritustel lugeda?

Re: Mida ja kuidas matustel ja mälestusüritustel lugeda?

Kallis vend! pärast moslemi surma on ülejäänud moslemite kohustus ta korralikult matta, pärast surma on vaja lahkunu pesta, siis pärast pesemist sooritavad nad tema peal janazapalve, see palve koosneb neljast takbirist ja selles ei ole vööd ega maist palvet, janaza palvet tehakse sel viisil.

1- esimene takbir: me ütleme Allahile akbar ja siis loeme surau Al-Fatiha.

2-sekundiline takbit: ütleme Allahile akbar ja siis loeme järgmist dua: "Allahumma-gfir la-hu, wa-rham-hu, wa-`afihi, wa-`fi `anhu, wa akrim nuzulya-hu , wa vvasi` mudhalya-hu, wa-gsil-hu bil-maai wa-salji wal-barad, wa nak'i-hi minal-khataaya kamaa nakayta ssaubal abyada mina ddanas, wa abdil-hu daaran khairan min daari-khi, wa ahlyan khairan min ahli- hi, wa zaujan khairan min zauji-hi, wa adhil-hu al-janna, wa a'yz-hu min azabil kaabri, wa azabi nnari"

(Oo Jumal, anna talle andeks ja halasta tema peale ja päästa ta (haua piinast) ja näita talle halastust ja anna talle hea ööbimiskoht ning tee tema haud avaraks ja pese teda veega lund ja rahe ning puhasta ta pattudest, nagu sa puhastad valged riided mustusest ja annad talle vastutasuks maja, mis on parem kui tema maja ja pere, mis on parem kui ta pere ja naine, mis on parem kui ta naine, ning vii ta paradiisi ja kaitsta teda haua piinade ja tulepiinade eest!)

3- kolmas takbir: me ütleme Allahile akbar ja siis loeme "Allahum sali" ja Allahum barik "see tähendab du`a, mida me loeme iga päev palves, palve lõpus viimases tashahudis.

4- neljas takbir: ütleme Allahile akbar, ära loe midagi ja anna salaam ainult paremale poole.

Sellega lõpeb palve ja lahkunu viiakse matmiseks kalmistule, kui surnu hauda pannakse, peaksid usklikud talle du`a tegema ja mitte mingil juhul ei tohiks te lugeda Koraanist suuraid. , kuna Allahi Sõnumitooja seda ei teinud, õnnistagu teda Jumal tervitab. Tahtsin ka märkida, et islamis ei ole sellist asja nagu mälestamine, pärast lahkunu matmist võite teha talle du'a, anda tema nimel sadakat või teha tema eest Hajj'i, kui tal pole seda olnud. aeg seda teha, aga see, mida me täna näeme, et mõned moslemid tähistavad mälestust kolmandal, seitsmendal ja neljakümnendal päeval, on see uuendus ja võrdsus kristlastega.

Aishalt teatati, olgu Allah temaga rahul, kes jutustas, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Kes teeb teo, mis ei olnud meie juhis, siis see (tegu) tagasi lükata" (Bukhari) .

Kes on praegu konverentsil

Kasutajad seda foorumit sirvimas: registreeritud kasutajaid pole ja külalist 0

Moslemite matused

Šariaati järgi peab moslem valmistuma ümberasumiseks teise maailma ka maises elus. Moslemi peal tehakse spetsiaalseid riitusi, need on oma olemuselt keerulised ja seetõttu juhivad neid vaimulikud ja loetakse matusepalveid.

Moslemiseaduste järgi on matuseriituste järgimine väga oluline, see on iga moslemi kohus.

Surija silmad on kinni ja lõug seotud, jalad ja käed sirgu ning nägu kaetud. Kõhule asetatakse raskus, et ei tekiks turset. Mõnel juhul tehakse mahram-suvi ehk määrdunud kehaosade pesemist.

Traditsioonilist pesemisriitust nimetatakse taharatiks ja see viiakse läbi vahetult pärast surma. Kui surnud palverändur Kaaba ümber ei käinud, pestakse teda puhtaima veega, ilma lisanditeta.

Tavalist surnut pestakse seedripulbri ja kampriga veega, asetades kõvale pinnale näoga Qibla poole. Tuba fumigeeritakse viirukiga. Käsi ja nägu pestakse kolm korda, kaela, pead ja kõrvu ainult niisutatakse. Kogu tseremoonia kestab neli tundi, põhiosa selles võtab sugulane

Käed, jalad, otsmik ja ninasõõrmed on lõhnastatud viirukiga. Mehed ei tohi naisi pesta ja vastupidi. See õigus on ainult abikaasadel.

Šariaadi järgi on surnute riietes matmine keelatud. Moslemi surnud on mähitud valgesse riidesse, mis koosneb kolmest osast.

Lifafa on isarist pikem riidetükk (40 cm mõlemal küljel, ajutiste sidemete jaoks), mida kasutatakse keha katmiseks izari kohal.
Kamis - särk veidi alla põlve.

Lifafa on isarist pikem kangatükk (mõlemal küljel 40 cm, ajutiste sidemete jaoks), mis on kaetud izari kohal.
Kamis - särk, ilma kraeta, veidi alla põlve.
Khimar - sall naise pea ja juuste katmiseks.
Izar – ainetükk, mis ümbritseb keha pealaest jalatallani.
Khirka on kangas, mis katab rindkere, kattes keha kaenlaalustest puusadeni.

Kui poiss sureb enne üheksa-aastaseks saamist, mähitakse ta surilinasse. Kui see on jõukas inimene, kellel pole võlgu, on tema keha mähitud kolme riidetüki sisse. Aine peab vastama lahkunu jõukusele.

Moslemid omistavad matusepalvele erilist tähtsust. Seda teostab imaam, tupp on suunatud Qibla poole. Imaam seisab surnud moslemi kirstu lähedal, palvetades ei kummarda nad nagu kristlased.

Kui palvet ei loeta, on matus kehtetu. Elumärke näidanud vastsündinu eest on kohustuslik palvetada, surnuna sündinud lapse pärast palvet ei loeta.

Kui moslem on surnud, maetakse ta peaga Qibla poole väga kiiresti maha. Surnukeha lastakse jalad allapoole hauda, hauda langetatud mosleminaise kohal hoitakse katet, et mehed ei näeks naise surilinat. Sugulased ja tuttavad viskavad surnule peotäie mulda ja ütlevad: "Me kuulume Jumalale ja naaseme Tema juurde" - sõnad Koraanist. Haud valatakse üle veega ja selle kohal palvetatakse.

Moslemite matuste eripäraks on see, et moslemeid ei maeta kirstu ja maapind peaks kerkima hauast viis sentimeetrit kõrgemale.

Kõigeväeline Jumal ütles Koraanis, et "Me ei andnud isegi ühele inimesele igavest elu." ("Al-Anbiya", 34). "Iga hing maitseb surma." ("Al-Anbiya", 35). „Aga Jumal ei viivita ühtki hinge, niipea kui talle (hingele) määratud aeg kätte jõuab. Jumal teab teie tegudest ja tasub teile nende eest (Al-Munafiqun, 11). Juba surnud moslemi kohal viiakse läbi eritseremooniaid. Matuserituaalid on keerulised, viiakse läbi vaimulike juhendamisel ja nendega kaasnevad spetsiaalsed matusepalved. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohustus. Kõigepealt tuleb surija (olgu mees või naine, täiskasvanu või laps) asetada selili nii, et jalad oleksid näoga Meka poole. Kui see pole võimalik, siis asetage see paremale või vasakule küljele Meka poole. Surev mees, et ta kuuleks, luges palvet "Kalimat-shahadat" (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

"Ei ole jumalat peale Allahi, Muhamed on Allahi Sõnumitooja." Muaz bnu Jabal tsiteerib järgmist hadithit: Prohvet ütles, et see, kelle viimaseks sõnaks on sõnad "Kalimat-shahadat", läheb kindlasti paradiisi. Hadithi järgi on soovitav lugeda surevat suura Yasinit. Viimane kohustus surija ees on anda talle lonks külma vett, mis leevendab janu. Kuid soovitav on anda tilgad püha Zam-Zami vett või granaatõunamahla. Sureva inimese läheduses pole kombeks liiga valjult vestelda või nutta. Pärast moslemi surma tehakse tema üle järgmine riitus: seotakse ta lõug kinni, suletakse silmad, sirutatakse käed ja jalad ning kaetakse nägu. Lahkunu kõhule asetatakse raske ese (et vältida puhitus). Mõnel juhul tehakse "mahram-suvi" - saastunud kehaosade pesemine. Siis nad teevad ghusuli.

SURNUTE PESEMINE (TAHARAT) JA PESEME (GUSOOL).

Lahkunu nägu ja käsi kuni küünarnukini pestakse kolm korda. Pea, kõrvad ja kael on märjaks tehtud. Peske jalgu kuni pahkluudeni. Pead ja habet pestakse seebiga, eelistatavalt sooja veega, mis sisaldab seedripulbrit (gulkair). Asetage surnu vasakule küljele ja peske parem pool. Pesemisjärjekord: valage vesi, pühkige keha, seejärel valage uuesti vett. Suguelundeid katvas küsimuses voolab ainult vesi. Neid kohti ei pühita. Kõike seda tehakse kolm korda. Sama tehakse surnu paremale küljele asetamisega. Seejärel, lamades vasakul küljel, pestakse neid kolm korda veega. Rinna alla panemine selja pesemiseks on keelatud. Selja tagant kergelt tõstev, seljalt kastetud. Pärast surnu munemist jooksevad nad peopesaga alla rinnale, surudes nii, et roojamisjäägid tulevad välja. Tehakse kogu keha üldpesu. Kui pärast seda väljub väljaheide, siis pesemist enam ei tehta (ainult koht puhastatakse). Peske surnu kindlasti üks kord. Rohkem kui kolm korda - peetakse üleliigseks. Lahkunu märg keha pühitakse rätikuga, surnu otsaesine, ninasõõrmed, käed, jalad määritakse viirukiga (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur jne).

MATUSEkandur (TOBUT)

MATUSEPALVE (JANAZA)

KORAANI LUGEMINE MATUDE AJAL

"Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun"

(Tõepoolest, me kuulume Allahile ja me saame tagasi Tema juurde.)

1. Uskuge monoteismi printsiipi (pole teist jumalat peale Allahi ja Muhammed on Tema käskjalg) 2. Jälgige iga päev viit kohustuslikku palvet (palvet), samuti sooritage täiendavaid (sunna, witr, nafil).

3. Lugege Koraani, mõtisklege selle tähenduse üle, tegutsege selle järgi. Lugege Koraani päeval ja keset ööd, samuti enne kohustuslikke palveid. Lugege Koraani tervikuna vähemalt üks või kaks korda kuus. 4. Lugege prohveti haditheid, rahu olgu temaga, järgige seda, mida sunna käsib ja hoiduge selle eest, mida ta keelab. 5. Püüdke olla õiglaste moslemite seltskonnas, kes pidevalt Jumalat meeles peavad, et saada nendega suhtlemisest kasu, et parandada nende endi usku ja elu. 6. Korraldada, mis on õige, ja keelata vale, omistades sellele suurt tähtsust.

Et sellest saaks moslemi hinge vajadus, on vaja surma pidevalt meeles pidada:

a) haudadel käimine mõtisklemiseks, vaatlemiseks, järelduste tegemiseks;

b) eakate, eriti sugulaste külastamine nende kodudes. Noorust ei anta ju igavesti, abitu vanadus tuleb kindlasti pärast. Seega on vaja oma noorust enne vanaduse saabumist kasutada heade tegude jaoks;

c) haigete külastamine ja olemasolevate haiguste erinevuse jälgimine. Peaksite tänama Allahit oma tervise eest, pingutades nii palju kui võimalik, et Jumalat kummardada, kuni, Jumal hoidku, teiega juhtub mõni haigus.

Kõik see aitab moslemil pidevalt uuendada meeleparandust (tauba); olla rahul oma positsiooniga; suurendada aktiivsust jumalateenistusel.

Kui aga moslem on Allahile ja Tema prohvetile kuuletumisel tähelepanematu, rahu olgu temaga, ei suhtu šariaadi elluviimisse tõsiselt, on see hooletu, laisa ja ükskõikse suhtumise tagajärg jumalateenistusse.

"Öelge: "Tõepoolest, surma eest, mille eest te põgenete, pole pääsu. See kindlasti ületab teid, siis pöördute tagasi Selle juurde, kes teab varjatut ja ilmselget, ning Ta tuletab teile meelde, mida te tegite. ("Al-Jumu'a", 8)

Moslemite matuste korraldamiseks on vaja teada kõiki islami poolt ette nähtud matusetraditsioonide nüansse. Isegi väliselt on moslemite kalmistutel omad eripärad – kõik neil olevad hauakivid on pööratud Meka poole. Islami usku pöördunud valmistuvad surmaks juba elus olles: külastavad haigeid, vanureid, surnute haudu. Islami järgijate seas pole kombeks leina valjult väljendada, seetõttu leinatakse lahkunut vaikselt. Arvatakse, et kui perekond lahkunut leinab, toovad nad talle piina. Vastavalt šariaadiseadusele tuleb ustav moslem matta surmapäeval, alati enne päikeseloojangut.

Moslemite matused algavad surnu pesemise ja pesemisega veega, seejärel mässitakse ta puuvillasesse surilina (šariaat keelab surnu matmise riietesse). Surnu tuuakse kalmistule spetsiaalsel kanderaamil (neid kutsutakse Tobutiks). Enne matmist loetakse kõigeväelisele palve pattude andeksandmiseks. See on moslemite jaoks väga oluline matusepalve, mida loeb imaam. Moslemid maetakse reeglina lähimale kalmistule. Šariaadiseadus keelab luksuslike monumentide püstitamise või krüptide ehitamise, kuna see võib vaeseid surnuid alandada.

Kuidas moslemeid maetakse? Moslemite matuseriitus

Rõõmu kõrval käib lein, alati ootame head, aga ära unusta, et matused on iga pere elus vältimatud ning tulevad nagu ikka ootamatult ja valel ajal. Kui keegi siit maailmast lahkub, tuleb seda teha väärikalt, vastavalt lahkunu traditsioonidele ja religioonile. Moslemite riitused teise maailma siirdumiseks on üsna originaalsed, mõnele võivad need isegi imelikud tunduda.

Keha kordategemine

Kui teate, kuidas moslemit maetakse, siis pole teile uudiseks, et surnukeha ettevalmistamise protseduur viiakse läbi kolmes etapis, vastavalt sajanditepikkusele traditsioonile. Surnule viiakse läbi rituaalne kolmekordne pesemine (mis täpselt on allpool kirjutatud) ja tuba, kus neid toiminguid tehakse, fumigeeritakse viirukiga. Tuleme tagasi pesemise juurde. Selleks kasutatakse:

Vesi seedripulbriga.
kampri lahus.
Jahe vesi.

Selja pesemisel on raskusi, kuna surnut ei tohi rinnale asetada. Lahkunu tõstetakse altpoolt pesema, seejärel lastakse peopesad keskmise jõuga vajutades ülevalt alla mööda rindkere. See on vajalik selleks, et kõik lisandid kehast väljuksid. Seejärel pestakse surnu täielikult ja puhastatakse määrdunud kohad, kui pärast viimast pesemist ja survet rinnale tekkisid väljaheited.

Tuleb rõhutada, kuidas moslemit tänapäeval maetakse - tänapäeval piisab keha pesemisest üks või kaks korda ja selle protseduuri rohkem kui kolm korda läbiviimist peetakse tarbetuks. Lahkunu pühitakse kootud rätikuga, jalad, käed, ninasõõrmed ja otsmik määritakse viirukiga, mida kasutatakse näiteks Zam-Zam või Kofur. Mitte mingil juhul ei ole lubatud surnu küüsi ja juukseid lõigata.

Igal moslemite kalmistul on pesemisruum ja tseremooniat ei saa läbi viia mitte ainult lahkunu omaksed, vaid soovi korral võivad selle protseduuri läbiviimise üle võtta kalmistutöötajad.

Seadused ja määrused

Vastavalt šariaadiseadustele on rangelt keelatud matta moslemit mitte-islami kalmistule ja vastupidi – teist usku inimest moslemite kalmistule.

Kui nad küsivad, kuidas moslemit õigesti matta, pööravad nad lahkunut matmisel tähelepanu haua ja monumendi asukohale - need peaksid olema suunatud rangelt Meka poole. Kui matta tuleb moslemi rase naine, kellel oli muu religioon kui moslem, siis ta maetakse seljaga Meka poole eraldi alale – siis on ema kõhus olev laps näoga pühamu poole.

matmine

Kui te ei tea, kuidas moslemit maetakse, võtke arvesse, et protseduuri teine väga oluline aspekt on see, et selle religiooni esindajad maetakse ilma kirstuta. Kirstudesse matmise erandjuhtudeks on tugevalt moonutatud tükeldatud kehad või nende killud, samuti lagunenud surnukehad. Surnu viiakse kalmistule spetsiaalsel, ülaosast ümardatud raudkanderaamil, mida nimetatakse "tabutaks". Lahkunule valmistatakse ette haud, mille küljel on auk, mis näeb välja nagu riiul – sinna pannakse lahkunu. See takistab lillede kastmisel vee sattumist kehasse. Seetõttu ei saa islami kalmistutel haudade vahel kõndida, kuna moslemid matavad surnud hauda, kuid tegelikult osutub maetu selles veidi kõrval asuvaks, samas kui otse haua all on tühi. See surnu asukoht takistab eelkõige loomadel teda haistmast, hauda üles kaevamast ja välja tirimast. Muide, just sel eesmärgil tugevdatakse moslemite hauda telliste ja laudadega.

Surnud moslemi üle loetakse teatud palveid. Keha lastakse hauda jalad alla. Hauda on tavaks visata mulda ja valada vett.

Miks istuda?

Miks ja kuidas moslemeid istudes maetakse? Selle põhjuseks on asjaolu, et moslemid usuvad elavasse hinge surnu kehas kohe pärast matuseid – kuni surmaingel annab selle üle paradiisiinglile, kes valmistab lahkunu hinge igaveseks eluks. Enne seda tegevust vastab hing inglite küsimustele, selline tõsine vestlus peaks toimuma korralikes tingimustes, nii et mõnikord (mitte alati) maetakse moslemid tavaliselt istudes.

Kaftan matmiseks

Kuidas moslemit reeglite järgi maetakse? On veel üks funktsioon. Lahkunu on tavaks mässida valge surilina või kaftani, mida peetakse hauarõivaks ja mis koosneb erineva pikkusega kangalõigetest. Parem on, et kaftan oleks valge ning kanga kvaliteet ja pikkus peaksid vastama surnu staatusele. Samal ajal on lubatud kaftan valmistada inimese elu jooksul.

Surilina sõlmed seotakse peas, vöökohas ja jalgades ning need tehakse lahti vahetult enne surnukeha matmist.

Meeste kaftan koosneb kolmest linasest tükist. Esimene katab surnu pealaest jalatallani ja kannab nime "lifofa". Teine kangatükk - "izor" - mähib ümber keha alumise osa. Lõpuks peaks särk ise - "kamis" olema sellise pikkusega, et suguelundid oleksid kaetud. Need võimaldavad teil mõista, kuidas moslemid on maetud, artiklis esitatud fotod.

Mis puudutab naissoost matusekostüümi, siis mosleminaine on maetud kaftani, mis koosneb ülalkirjeldatud osadest, samuti peast ja juukseid katvast sallist ("pick") ning "khimorast" - riidetükist. kattes ta rinda.

Päevad ja kuupäevad

Šariaadiseadus määratleb selgelt, kuidas moslemitest mehi ja naisi maetakse. See protseduur tuleks läbi viia surnu surma päeval. Matustel osalevad ainult mehed, kuid mõnes moslemiriigis lubatakse rongkäigule ka naisi, mõlemal sool peavad pea olema kaetud. Matustel pole kombeks rääkida, ainult mulla loeb palveid, jäädes pärast matmisprotseduuri ja surnuaialt lahkumist hauale veel umbes üheks tunniks (ja varem - enne päikesetõusu) (koos oma palvetega peab ta “ soovita” lahkunu hingele, kuidas inglitele vastata). Alloleval pildil on näha, kuidas moslemeid maetakse – foto illustreerib mulla palvet.

Nagu kristluses, on ka islamis kolmas, seitsmes (mitte üheksas) ja neljakümnes päev alates surma hetkest, mis on mälestusmärgid. Lisaks kogunevad lahkunu sugulased ja sõbrad igal neljapäeval seitsmendast neljakümnendani ning mälestavad teda tee, halvaa ja suhkruga, lauaotsas istub mulla. Majas, kus lahkunu elas, ei tohiks pärast traagilist sündmust 40 päeva jooksul muusikat kuulda.

Lapse matuse tunnused

Tuvid ostetakse ette, nende arv peaks võrduma surnu eluaastate arvuga. Kui matuserongkäik majast lahkub, avab üks sugulastest puuri ja laseb linnud loodusesse. Enneaegselt lahkunud lapse lemmikmänguasjad pannakse laste hauda.

Raskeim patt on julgeda elu võtta

Miks jumalakartlikud moslemid julgevad enesetappu teha ja kuidas suitsiidid moslemeid maetakse? Islami religioon keelab kategooriliselt nii vägivaldsed tegevused teiste inimeste suhtes kui ka enda keha üle (enesetapp on vägivald oma liha vastu), karistades selle eest teed põrgusse. Lõppude lõpuks astub inimene enesetapu sooritades vastu Allahile, kes määrab iga moslemi saatuse. Selline inimene loobub tegelikult vabatahtlikult oma hingeelust paradiisis, st astub justkui tülli Jumalaga. - Kas see on mõeldav? Sageli juhib selliseid inimesi banaalne teadmatus, tõeline moslem ei julge kunagi teha sellist ränka pattu nagu enesetapp, sest ta mõistab, et tema hinge ootavad igavesed kannatused.

Enesetapu matused

Hoolimata asjaolust, et islam mõistab hukka ebaseadusliku tapmise, viiakse matmisriitus läbi tavapärasel viisil. Islamikiriku juhtkonna ees on korduvalt kerkinud küsimus, kuidas moslemite enesetappe maetakse ja kuidas seda õigesti teha. On olemas legend, mille kohaselt prohvet Muhammed keeldus enesetapu pärast palvet lugemast ja karistas teda seega raskeima patu eest ning määras tema hinge piinale. Sellegipoolest usuvad paljud, et enesetapp on Allahi ees kurjategija, kuid mitte teiste inimeste suhtes, ja selline inimene ise vastab Jumalale. Seetõttu ei tohiks patuse matmise protsess tavaprotseduurist kuidagi erineda. Tänapäeval pole enesetappude puhul matusepalvuse pidamise keeldu, mullad loevad palve ja viivad matmisprotseduuri läbi tavapärase skeemi järgi. Enesetapja hinge päästmiseks saavad tema lähedased teha häid tegusid, anda maetud patuse nimel almust, elada tagasihoidlikult, väärikalt ja järgida rangelt šariaadiseadusi.

Islam on maailma noorim religioon, mis tekkis 7. sajandil pKr, kuid selle edu avaldab muljet. 7,3 miljardist planeedil Maa elavast inimesest (ÜRO andmed 2016. aasta juuli seisuga) tunnistab enam kui 1,5 miljardit end ametlikult moslemiks. Lihtne ligikaudne hinnang näitab, et iga seitsmes planeedi elanik on moslem, mis asetab islami usklike arvu poolest maailmas kristluse järel teisele kohale. Kui võtta arvesse, et 14–17% maailma elanikkonnast tunnistab end uskmatuteks või ateistideks, muutub see arv veelgi muljetavaldavamaks. 28 riigis on islam riigiks või ametlikuks religiooniks, paljudes teistes riikides (rohkem kui 100 riigis 252-st ametlikult tunnustatud) on märkimisväärne moslemite diasporaad. Kõik see aitab kaasa islami mõju olulisele tugevnemisele tänapäeva maailmas ja selle aktiviseerumisele. Mõned uurijad peavad seda mitte ainult religiooniks, vaid ka tõeliseks eluviisiks, mis väljendub täielikult tõelise (ortodoksse) moslemi isiksuses ning määrab selle järgijate maailmavaate ja käitumise kõigis elusituatsioonides. Üks olulisemaid neist on matmis- ja mälestusriitus.

Moslemi käitumine elu jooksul ja enne surma

Nagu teisedki maailma religioonid, jutlustab islam usku igavesse ellu pärast surma ja kohtupäeva. Surm moslemi jaoks, mida mõnikord nimetatakse "hazimul-lyazzat", on vahend tema maiste kapriiside ja kirgede hävitamiseks ning omamoodi üleminek maisest eksistentsist hauatagusele ellu, kus ta magab piinades või rahus - vastavalt sellega, kuidas ta elas – enne viimsepäeva.

Nagu Jaapani samuraid, kes valmistasid end surmaks lapsepõlvest peale, valmistuvad ka moslemid selleks vältimatuks sündmuseks iga inimese elus. Islami järgi määratakse igale inimesele kaks inglit, kes fikseerivad kõik tema teod spetsiaalsesse raamatusse. See raamat on kogu tema elu põhidokument viimse kohtupäeva ajal ja selles sisalduvate ülestähenduste järgi otsustab Allah, millise positsiooni inimene pärast tema surma väärib. Seetõttu juhendab islam oma järgijaid mitte ainult järgima tema käske ja dogmasid ning püüdlema õiglase ja heategevusliku elustiili poole, vaid järgima ka nn. "viis sammast", sealhulgas:

usu tunnistamine (shahada).
palve (palve).
paastumine ramadaani ajal.
heategevus, nii kohustuslik (zakat) kui ka vabatahtlik (sadaqah).
palverännak (hajj) Mekasse.

Mõned teoloogid lisavad sellesse loetellu ka džihaadi, mis on alates 9. sajandist pKr tuntud viiel kujul, kuid selles küsimuses pole moslemite seas üksmeelt.

Islamis on matmistel suur tähtsus ja pole juhus, et vanemate moslemite seas levib väljend "Meie lapsed on islamis ja on, kes meid matta". Lähimate sugulaste jaoks on aga lähedase elu viimased minutid alati stressirohked ja šokeerivad, pealegi seostuvad need vältimatute maiste hädadega (arstide ja õiguskaitseorganite ametlik surnuks tunnistamine, surmatunnistuse saamine, äsjaajamise korraldamine). matused jne), nii sageli unustatakse paljud riituse olulised elemendid lihtsalt meelest või jäetakse tähelepanuta. Vahepeal on vaimne abi surevale moslemile mõnikord olulisem kui meditsiiniline abi, eriti kui arstid on juba jõuetud millekski või kui surm saabub ootamatult.

Käimasoleva tseremoonia üks peamisi tingimusi on shahada valemi “la ilaha illa Allah, muhammadar rasulu Allah” rituaalne hääldus sureva inimese poolt (täisvorm on: “Ashkhadu alla ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah ”, mis araabia keeles tähendab „Ma tunnistan, et peale Allahi pole muud jumalat ja Muhammed on Allahi saadik. See valem on moslemile tuttav lapsepõlvest ja saadab teda kogu elu: näiteks hääldatakse seda vähemalt viis korda päevas palve ajal, samuti lapse sündimisel. Kui oluline on sureval moslemil seda valemit hääldada, on vähemalt tõsiasi, et Abu Saidi hadithis, mis on osa ühest "koodist" (lugude kogumikud prohvet Muhamedi tegude ja ütluste kohta) nõuandeid antakse otse, et surijale tema sõnu anda. Need peaksid olema viimane asi, mida inimene ütleb, valmistudes teise maailma lahkuma. Kui ta pärast nende väljaütlemist millestki muust rääkima hakkab, tuleks taoliste sõnavõttude kohatust meelde tuletada ja jällegi sundida ettekirjutatud valemit ütlema. Mõnikord on ette nähtud ka surijale lonks vett anda, kuid see on pigem austusavaldus kohalikele kommetele, mitte kaanon.

Moslemi elu viimastel minutitel kohalviibijatel on keelatud nutta või valjuhäälselt rääkida ning neil on käsk rääkida ainult headest asjadest, toetades igal võimalikul viisil sureva inimese südames usku Allahi andestusse ja halastusse. Väga kiiduväärt tegu paljude teoloogide poolt on Koraani – moslemite peamise püha raamatu – lugemine sureva mehe kohal, et ta kuuleks. Matuseriitus näeb isegi sellise normi ette: kui 36. suura, tuntud ka kui "Sura Yasin (Ya-Sin)", mida Muhammad nimetas "Koraani südameks", loeti surevale inimesele üle ja inimene suri. enne lugemise lõppu, siis võib seda märgates lugemine katkestada. Tõsi, mõned teoloogid soovitavad ikkagi sura lõpuni lugeda: arvatakse, et kui loete seda kaks korda - surma ajal ja pärast matmist, siis halastuse inglid külastavad matuseid ainult Allahile teadaolevas koguses ja surnu ise kaitstakse hauas karistuse eest. Ülekuulamine kohtupäeva ajal on tema jaoks palju lihtsam. Mõned teoloogid räägivad, et soovitav on 36. suurat surijatele ise ette lugeda, kuid moslemitest ekspertide seas ei ole matuseriituse osas selles küsimuses üksmeelt, kuna surev inimene ei pruugi lihtsalt olla sellises seisundis, et surat lugeda. Oma sisu tõttu on see ustava moslemi hinge jaoks nii suur tähtsus: see räägib tähendamissõna kujul Allahi väest ja surnute ülestõusmisest, tegude kirjeldusest ja neist, kes ei võtnud kuulda manitsusi ja ei uskunud islami tõde. Hadithid hindavad kõrgelt ka Koraani 36. suura tähtsust surevate moslemite jaoks ja soovitavad seda otse lugeda "oma surnute eest", välistamata muude õnnistuste hulgas, et see võib hõlbustada hinge väljumist kehast.

Kuidas matta usklikku moslemit

Moslem maetakse samal päeval, kui ta suri, enne päikeseloojangut. Kui surm saabus öösel, on matused kavandatud järgmisele päevale. Prohvet Muhamedi ütluste hulgast võib leida otseseid korduvaid viiteid selle protsessi kiireloomulisusele, millel on oma loogiline seletus. Vanasti oli see tingitud Araabia poolsaare kliimatingimustest, kus islam tekkis. Kliima tõttu planeedi üheks kuumemaks paigaks peetav poolsaar on peaaegu täielikult kaetud kiviste ja liivaste kõrbetega, milles isegi talvel jääb temperatuur põhjast lõunasse vahemikus +10-15 kuni +25. Suvel ulatub lõunaranniku piirkonnas +55 kraadini. On ütlematagi selge, et sellises karmis troopilises kliimas oli võimatu surnut pikka aega matmata hoida, mistõttu tuli ta võimalikult kiiresti maha matta, et ta ei hakkaks lagunema. Aja jooksul sai sellest osa moslemite matuseriitusest. Samal põhjusel puudub islamis mõiste "surnu viimne tahe", mille kohaselt võib tema matuseid pidada sellises vormis ja kohas, kus ta ise soovib. Moslem on soovitatav matta lähimale moslemite kalmistule. Kui ta suri reisil, lükatakse matused edasi, kuni laev kaldale jõuab, kuid peate valima lähima maa. Kui maa on kaugel ja matuseid pole võimalik edasi lükata, viiakse läbi täielik moslemite matuseriitus, seotakse surnu jalgade külge raske ese ja surnu lastakse merre või ookeani.

Islami teoloogid ja ilmalikud teadlased on aga üksmeelel seisukohal, et matustega tuleks kiirustada alles siis, kui kõik ümberkaudsed on veendunud, et surm on tõesti saabunud. See on vajalik selleks, et vältida saatuslikku viga ja mitte matta teadvuse kaotanud või koomasse või loidusse vajunud inimest. Selleks on vaja kutsuda koju kiirabi ja õiguskaitseorganid – et usklike surma eksperdid ära tunneksid ja see jäädvustaks. Kui surm tabas teda väljaspool kodu – reisil, väljaspool asula piire või muudel asjaoludel –, peaksid läheduses viibijad võtma kõik meetmed, et veenduda, et inimene tõesti suri.

Kui surma fakt on fikseeritud ja kinnitatud, tuleb teha järgmist:

pane surnu paremale küljele näoga qibla poole. Qibla on matemaatiliste arvutustega täpselt paika pandud suund kõikjalt maailmast Meka poole, kus asub kõigi maailma moslemite peamine pühamu Kaaba. Qibla suunda näitab noolega kompassi kujutis palvevaibal, seda saab määrata ka elektrooniliste kaartide, käekellade või kompassi abil. Kõikides araabia maade islamihotellides on seinal qibla tähis noole kujul, mis on ümbritsetud ringiga, nii et kui moslem suri hotellis, pole selle määramisega tavaliselt probleeme. Kui surm juhtus transpordiga reisides, valib qibla lähima sõidusuuna või suuna. Väga levinud on ka viis, kuidas surnu pannakse selili jalad qibla suunas, veidi pead tõstes. Muude raskuste ilmnemisel on soovitatav lahkunu jätta tema jaoks kõige optimaalsemasse asendisse ja suunda.
sulgege silmad ja sooritage palve, mille tähendus on Allahi palve tõsta lahkunu õigete tasemele, andeks anda talle elu jooksul tehtud patud ja "valgustada tema haud". Matuseriitusel pole ühtset palvevormi, hadithidest võib leida mitu võrdset selleks puhuks mõeldud palvet.
venitage liigesed, et need ei kõvaks, pange lahkunu kõhule midagi rasket, et vältida turse, pingutage lõualuu sidemega, et see ei rippuks, ja katke keha. Parim on, kui kõik need toimingud viib läbi surnu lähim sugulane, kes suhtub sellesse asjakohase tähelepanu ja austusega. Seda soovitavad paljud islami teoloogid.
pesta surnu keha. See on matuseriituse nii oluline element, et kui keegi moslemitest seda ei tee, langeb patt kõikidele selles piirkonnas elavatele Muhamedi järgijatele. Ainsad erandid on lahingus hukkunud märtrid: nad maetakse kohe ilma pesemiseta. Olenevalt lahkunu soost peaks teda pesema samast soost esindaja (see tähendab mees - mees, naine - naine), kuid naisel on õigus oma mehe keha pesta. Samuti on lubatud naistel pesta poisse ja meestel tüdrukuid. Kui lahkunul ei ole sugulasi, on iga moslem, kes saab tema surmast teada ja matab surnukeha, kohustatud teda pesema. On soovitav, et ta oleks religioosse kirjaoskusega. See on pesemisriituse vältimatu tingimus: toimingute õigsuse jälgimise tähtsus on selline, et valides, keda surnut pesta - vanurit või nooremat, kuid kes tunneb riituse kõiki peensusi, eelistatakse teine. Väga oluline nõue pole mitte ainult ghasalomi (surnut pesev isik) pesemisprotseduuri tundmine, vaid ka selle usaldusväärsus surnul nähtavatest füüsilistest defektidest vaikimise osas. See on õnnistus mitte ainult temale, vaid ka tseremoonia läbiviijale: hadithid lubavad "nelikümmend korda andestust" sellele, kes peseb ja vaikib sellest, mida ta kehal nägema peab.

Lahkunu peseb ja peseb vähemalt neli inimest: gaaslane ise, abiline, kes kehale vett valab, ja need, kes selle ümber pööravad. Riitus käib järgmiselt:

a). surnu asetatakse kõvale voodile näoga qibla poole. Tuba fumigeeritakse viirukiga, suguelundid on kaetud igasuguse läbipaistmatu ainega.

b). Ghassal peseb kolm korda käsi, paneb kätte kindad, surub seejärel surnu rinnale ja laseb peopesadega kõhtu alla, nii et selle sisu soolestikust välja tuleks.

sisse). siis pestakse suguelundeid, millele on keelatud vaadata.

e). peale seda peseb gasaal mõlemad käed kuni küünarnukini, alustades paremast ja hakkab pesema kogu keha. Lahkunu nägu ja käed küünarnukini pestakse kolm korda, pea, kael ja kõrvad on korralikult märjaks tehtud. Järgmiseks pestakse lahkunu jalad pahkluuni, seejärel pea ja habe, mille jaoks kasutatakse sooja vett koos seebiga ja seedripulbri lisamisega.

e). seejärel viiakse surnu vasakule küljele ja parem pool pestakse selles järjekorras: vesi tühjendatakse, keha pühitakse, valatakse uuesti, pestes seebiveega pulbriga maha. Suguelundid jäetakse hõõrumata, vett kallatakse lihtsalt neid katvale materjalile. Seda protseduuri korratakse kolm korda.

g). siis asetatakse surnu paremale küljele ja pestakse täpselt samas järjekorras, seejärel pestakse teda uuesti kolm korda veega paremal küljel ja iga kord, kui vesi muutub: esimest korda seedripulbriga, teine kord kampriga, kolmas - tavaline puhas. Seljapesu pestakse keha tõstes lihtsalt vett tühjendades: surnu on keelatud näoga allapoole pöörata. Kui moslem suri Hajji ajal või sealt naastes, pestakse teda tavalise puhta veega.

h). kui pesu on tehtud, lamab surnu horisontaalasendis ning gasaal jookseb jälle peopesadega üle rindkere ja kõhu alla nii, et järelejäänud väljaheide väljub kehast, misjärel tehakse üldpesu kogu kehale. Kui seekord tuleb soolesisu välja, siis puhastatakse ainult määrdunud koht. Rohkem kui kolm korda pesemist peetakse ebavajalikuks.

ja). lahkunu märg keha pühitakse rätikuga, otsmik, ninasõõrmed, käed ja jalad määritakse viirukiga.

Islam näeb ette juhud, kui lahkunu on mees ja tema ümber on ainult naised (või vastupidi), samuti kui 2-3 km raadiuses. puudub vajalik kogus vett või on ainult joogivesi ja oht on vaenlaste või röövlite poolt. Nendel juhtudel tehakse ainult tayammum - puhastamine liiva või spetsiaalse kiviga. Selle valmistamisel võib kasutada ka kuivmulda, tolmu, lupja, tsementi, savi, kipsi. Tayammumi tähendus ei ole sel juhul ustavatele ebamugavuste tekitamine, vaid ainult neile Allahi soosingu näitamine ja selle lõpuleviimine. Kui lahkunule kutsutakse pesema võõras inimene, võib see olla nii tasuta kui ka tasuline.

mähkima surnu keha surilinasse, mida nimetatakse kafaniks. See pole vähem oluline kui pesemine, üks osa matuseriitusest, millel on omad nüansid. Näiteks:

a). Islam keelab surnute riietes matmise. Sellest reeglist on ainult kaks erandit - märtrid (neid on lubatud matta riietesse) ja surilina jaoks riide puudumine (sel juhul on lubatud surnu matta riietesse, kuid kõigepealt tuleks pesta ja puhastage need).

b). Moslemile on surilina õmmeldud chintsist või valgest linasest. Aine tuleks valida vastavalt varandusele, mis lahkunu eluajal oli. Kui ta oli maksejõuetu, siis piisab täiesti, kui katta tema keha kolme riidetükiga; kui ta oli jõukas ja võlgu ei jätnud, siis on see tegevus tema suhtes kohustuslik.

G). keha katmisel võib kasutada kasutatud kangast, aga kui on uus, siis parem võtta.

e). on soovitav, et surilina valmistaks surnud abikaasale naine ja surnud naisele abikaasa, sugulased või lapsed. Kui lahkunu oli üksildane, matsid naabrid ta koos kõigi vajalike toimingutega.

Meeste surilina koosneb kolmest osast:

a). lifafa - kangad, mis katavad kogu surnu keha ja mille mõlemal küljel on 40 cm, nii et surilina saab pärast keha sellega mähkimist kinni siduda.

b). izar - riidetükk keha alumise osa mähkimiseks.

sisse). kamis - meeste suguelundite katmiseks õmmeldud särgid.

Naiste surilinal on lisaks eelnimetatud osadele veel kaks: khimar (sall pähe ja juustele 2 meetrit pikk ja 60 cm lai) ja kirka ehk khirka (kangatükk rinna katmiseks 1,5 m pikk ja 60 cm lai). Mõnedel erinevustel on ka naissoost kamis, mis on ilma kraeta särk, millel on pea jaoks väljalõige.

Juhul, kui vastsündinu või imik on surnud, piisab ühest lifafast, et teda ümbritseda. Kuni 8-9-aastaseid poisse võib mähkida samamoodi nagu täiskasvanuid. Enne ümbristamist ei saa lõigata habet, juukseid ja küüsi kätel ja jalgadel, samuti eemaldada kuldkroone.

Surnud meeste ümbritsemise protseduur on järgmine:

a). enne katmist laotatakse diivanile lifafa, mis puistatakse üle lõhnavate ürtidega ja maitsestatakse erinevate viirukitega ning selle peale asetatakse izar.

b). surnu pannakse nendele kangastele, riietatakse kamidesse, käed asetatakse mööda keha, mida määritakse ka viirukiga.

sisse). seejärel loetakse lahkunu üle palved ja toimub viimane hüvastijätt.

G). nad mähivad keha izariga - kõigepealt vasak pool, siis parem.

e). seejärel mähitakse surnu lifasse: kõigepealt - vasakul küljel, seejärel seotakse sõlmed pea, vöö ja jalgade külge. Hauda langetades seotakse need lahti.

Naise ümbris on identne selle erinevusega, et lahkunu rind kaetakse esmalt khirkaga, seejärel pannakse selga qamis ja lastakse selle peale kaheks osaks jagatud juuksed ning peale asetatakse pea alla asetatud khimar. nägu.

loe matusepalvet (Janaza-namaz). See on matuseriituse teine oluline komponent ja nagu pesemise puhul, kui seda ei tehta, langeb patt kõikidele piirkonnas elavatele moslemitele. Janaza palve on nii kohustuslik, et kui ligipääsetavas kauguses pole ühtegi imaame ega moslemimeest, peab selle läbi lugema vähemalt üks mosleminaine. Matused ilma selle palveta loetakse kehtetuks. Nad ei loe seda ainult mittemoslemite ja silmakirjatsejate (munafiks) üle. Pärast surilinasse mähkimist asetatakse lahkunu tekiga kaetud spetsiaalsele matusekanderaamile (tobut), misjärel asetatakse nad risti qiblaga. Kohalviibijad seisavad näoga Kaaba poole, eelistatavalt kolmes reas, ja otse kanderaami ees rinna (südame) kõrgusel seisab palvetav Hanafi imaam. Shafi'i seisab surnud mehe pea vastas või naise keha keskel. Sellest paremal peaks olema surnu pea ja vasakul - jalad. Matusepalvet loetakse seistes ja vaikselt (v.a takbirid), adhan ja iqamat (kaks kutset igapäevaseks palveks: adhan – kohustuslik, iqamat – soovitav) ei hääldata. Kui matusepalvet loetakse kohe iga vanuse ja soo kategooriate esindajatele, asetatakse surnu järgmiselt: otse imaami ette - mees, tema taga - poiss, seejärel - naine, viimane - tüdruk. , samas kui Shafi'i imaam peab seisma nii, et oleks samal ajal mehe pea ja naise keha keskel. Enne Janazi-namazi lugemist on kõigil matustel viibijatel kohustuslik sooritada mõni rituaalse puhtuse riitus - väike pesemine, täis või tayammum. Soovitav on, et matusepalve loeksid kõik matusetseremoonial viibijad: selle tugevus seisneb kollektiivses lugemises. See on eriti oluline lahkunu naise või tema sugulaste jaoks: naistel on keelatud viibida surnu otsesel matmisel. Matusepalve lugemise ajal on surnut valjuhäälne leinamine keelatud. Enne algust küsib imaam kohalolijatelt:

a). kas on kirjas surnute võlad, mida tal polnud aega maksta. Kui need on saadaval, palub imaam sugulastel need ära maksta.

b). kas keegi on talle võlgu? Kui neid on, siis palub imaam võlglastel surnu omaste eest ära maksta.

sisse). kas on keegi, kes lahkunuga tülis või tülis. Kui neid on, palub imaam lahkunule andeks anda.

Islamis on janazi palvel kaks vormi - Hanafi ja Shafi'i. Mõlemad on võrdsed, vastavad kaanonile ja erinevad üksteisest vaid detailide poolest. Järgmised osad on muutmata:

a). niyat (kavatsus), mille valem on järgmine: "Ma pean matusepalve minu ees lebava lahkunu eest." Tema nime ei tohi öelda.

b). neli järjestikust takbiiri (Allahi ülendus). Iga takbir hääldatakse valjusti, et kohalviibijad seda kuuleksid. Alguses tõstavad hanafid käed kõrvade tasemele ja seejärel langetavad need naba alla kõhtu, šafiiidid tõstavad iga takbiri juures käed õlgade tasemele, et sõrmed oleksid samal tasemel. kõrvadest.

sisse). pärast esimest takbiiri ütlevad hanafid: "Oo Jumal, sa pole kõigist puudustest kaugel ja ma kiidan sind. Sinu nime kohalolek on kõiges lõpmatu, Sinu majesteet on kõrge ja peale Sinu ei kummarda me kedagi. Šafiidid ütlevad järgmist: „Ma eemaldun Saatanast, kes on kividega loobitud, lähenedes Kõigeväelisele Allahile. Alustan Armulise Allahi nimega, kelle halastus on piiritu ja igavene, pärast mida loetakse suura al-Fatiha.

G). siis hääldatakse teine takbir, mille järel loetakse “Salavat”. Šafiitid alustavad selle lugemist sõnadega "Al-hamdu lil-layah".

e). seejärel loetakse kolmas takbir, mille järel hanafid hääldavad teatud kujul "palve surnu eest", millele järgneb duapalve kõigi elavate ja surnud moslemite eest. Šafiidid loevad surnu, enda ja kõigi usklike eest duapalvet, mille vorm on identne hanafiga.

e). lõpuks hääldatakse neljas takbir, mille järel pöördub tervitussõnadega palve pea paremale, vaadates õlale, seejärel samade sõnadega vasakule. Shafi'i pärast neljandat takbiri hääldab teatud sõnalise valemi ja kordab ka tervitust, pöörates pead külgedele samas järjekorras kui hanafit.

Sellega lõppeb Janaza palve.

matta surnu. Tobut koos surnukehaga toimetatakse hauda ja surnut kannavad pea ees (jalad ettepoole viiakse ta majast välja) vähemalt nelja inimese poolt. Kõigil matustel osalejatel peab olema pea kaetud. Kui surnu hauda tuuakse, on soovitatav, et keegi kohalviibijatest ei istuks enne, kui keha on maapinnale langetatud. Olenevalt maa tüübist on moslemi hauaks süvend mõõtmetega 200x75x130 cm (pikkus-laius-sügavus) või 1,5x2,5x1,5 m, millest pooled on sees ja pooled väljas. Surnu laskub sellesse. Ljahad kaevatakse välja, et röövloomad surnud mehe lõhna ei tunneks, haud üles kaevata ja ta välja tirida. Kui muld on lahti, kobe või on varisemisvõimalus, võib lyakhadi ära jätta, kuid haua põhja kaevatakse lohk. Nii ljahad kui ka süvend suletakse pärast surnu sinna asetamist küpsetamata telliste, savist saviplaatide või laudadega. Kui naine on maetud, kaetakse ta millegagi nii, et teda pole näha. Tema keha langetavad abikaasa või sugulased, aga kui ta oli üksildane, siis naabrid või need, kes teda viimasele teekonnale suunavad.

Peate langetama surnu pea ees ja jalad alla küljelt, kus on tema jalad. Lubatud on seda Qibla küljelt alla lasta. Kui naine lastakse hauda, hoitakse tema kohal loor, et mehed näeksid ainult tema surilina. Lahkunu asetatakse paremale küljele peaga qibla poole, mille jaoks asetatakse selle alla veidi mulda ja selg toetatakse asendi fikseerimiseks kividega. Kirstudesse ja islamis matmine ei ole vastuvõetav, välja arvatud juhtudel, kui lahkunut rüvetati tükeldamise näol või ta lagunes.

sulge haud. Esmalt viskavad kohalviibijad pea piirkonda peotäie mulda (mõnes allikas kolm peotäit), hääldades samal ajal teatud sõnalise valemi, seejärel maetakse haua kuni moodustub küngas, mille kõrgus ei ületa 15-20 cm või nelja sõrme kõrgus, kokku volditud. Pärast matmist tuleks seda kasta, visata seitse korda üle peotäie mulda ja lugeda palvet, mis ütleb: "Me lõime teid sellest ja tagastame teid selle juurde ja toome teid sellest välja teine kord." Lubatud on lugeda ka 36. suurat. Kui see kõik on tehtud, jääb hauale üks inimene, kes loeb kõnet – tunnistust moslemi usust Allahisse ja tema prohvetisse. Seejärel paigaldatakse sellele pea piirkonda kivi või tahvel Meka poole, millel on surnu nimi ja perekonnanimi ning tema elukuupäevad. Samuti on soovitatav sellele kirjutada sama valem, mida hääldatakse maa hauale viskamisel - "Inna lilyakhi wa inna ilyaihi rajiun", mis tähendab "Me kõik kuulume Jumalale ja pöördume tagasi Tema juurde." Islam keelab hauda teistest eristada: seda ei tohi vooderdada marmoriga, püstitada surnu kujutisega monumente ega ehitada sellele midagi muud.

Elamine on keelatud:

istuda hauale.
astu talle peale.
haudade vahel kõndida.
täitke selle peal igapäevaseid palveid.
pane sellele lilli, haljenda muru, istuta ja kasvata puid.
piserdage seda veega rohkem kui üks kord.

Kõik, kes osalesid moslemi matustel, peaksid pärast matmist tema eest palvetama ja kalmistul käijatel kästakse vaikida, vältides vestlusi maistel teemadel ja mõtiskleda selle üle, mis juhtub hingega pärast surma, kartes Allah.

Käitumine pärast matuseid

Huvitav küsimus on, kas lahkunu moslemist sugulasele on võimalik taziy (kaastunnet) avaldada ja kuidas seda õigesti teha. Peab ütlema, et islam ei keela kaastundeavaldust kui sellist, kuid nende tähendus on mõnevõrra erinev näiteks kristluses aktsepteeritud kaastundeavaldustest erinevatest veendumustest. Islami taziy olemus on rahustada sugulasi, meenutada neile Allahi vältimatut tahet ja kutsuda neid kannatlikkusele. Selle väljendusvorm võib olla mis tahes, teoloogide soovitustes selle juhtumi jaoks võib leida näiteks järgmist: "Auhindu Allah teile teie kannatlikkuse eest, inspireerigu rahu, lohutust ja andestagu võimalikud patud. surnud." See tähendab, et nagu näete, võib kaastundeavaldus islamis ühendada ka soovide, julgustuste ja lahkumissõnade elemente. Taziy saate väljendada üks kord kolme päeva jooksul pärast matuseid, hiljem - see on ebasoovitav. Omastele lähedase kaotuse puhul on võimatu kahel korral kaastunnet avaldada. Erikohtumisi ei korraldata ka kaastundeavalduste vastuvõtmiseks, et säästa lahkunu lähedaste tundeid. Tunnistagem kaotuse südame- ja hingevalust tingitud nutmist, kuid leinamine, eriti valju, kisa, kisa, endale riiete rebimise ja erinevate haavade tekitamise, on islami poolt hukka mõistetud patusena ja lahkunule valu tekitajana, mille tõttu. ta kannatab. Üldiselt peetakse šariaadi järgi surnute pärast nutmist paganlikuks reliikviaks ja see on üks neljast asjast, mida prohveti ütluse kohaselt ei tohiks "tema kogukond" taluda. Kui mehed nutavad surnute pärast, siis on ümbritsevatel õigus neile etteheiteid teha ja kui vanad inimesed ja lapsed, siis tuleb neid õrnalt rahustada. Rangelt keelatud on ööbimine lahkunu majas, kui see väljendab taziya.

Samal põhjusel ei soovitata sugulastel ja lahkunu perel matusepäeval külalisi vastu võtta, isegi kui nad tulid avaldama oma moraalset tuge, ja valmistama mälestusõhtusööki. Seda saavad teha naabrid, sõbrad või sugulased, kuid islami kaanonid ei soovita esimesel kolmel päeval pärast matust lahkunu kodus süüa.

Kolme päeva jooksul pärast matuseid ei tohi veiseid tappa. Samuti on keelatud leinakandmine üle kolme päeva. Erandiks on lesk, kes leinab oma surnud abikaasat 4 kuud ja 10 päeva. Pärast seda perioodi loetakse ta vabaks ja võib uuesti abielluda.

Moslemite mälestusüritusi lahkunule peetakse 3., 7., 9., 40. päeval pärast tema surma, aastapäeval ja igal aastal surmapäeval. Tatarlased korraldavad mälestusürituse ka 52. päeval pärast matmist. Neid korraldatakse ka matusepäeval, kuid see pole kaanon, vaid pigem komme ja pealegi ei soovita seda mõned teoloogid, viidates islami normidele, mida me mainisime veidi kõrgemal. Lisaks on kolmandal päeval mälestamise komme teatud vastuolus islamiga, mis, nagu me juba ütlesime, ei soovita kolm päeva lahkunu kodus süüa. 40. päeval toimuv mälestamine on vastuolus ka islami kaanonitega: arvatakse, et see tuli islamisse kristlusest ja on surnu omastele koormav koorem, nagu ka sagedane mälestamine üldiselt. Lubatud on ravida vaeseid ja vähekindlustatud inimesi, kuid see pole ka kohustuslik norm.

Mälestamisele on kutsutud imaam, kes saatis Janazah palve, lahkunu sugulased, isegi kui nad elavad kaugel, ja sugulased. Mälestamisüritusel osalemisest saab keelduda ainult erakorralistel asjaoludel.

Mälestamise ajal on keelatud:

nende teostamiseks raha laenata.
kasutada surnu raha või vara.
kulutada neid päritud vara arvelt.
tapma veiseid mälestusroa valmistamise huvides.

Mälestamiseks erilisi roogasid ei valmistata, serveeritakse sama toitu, mis kõige tavalisemal õhtusöögil, siiski on mälestamise tingimused:

mälestussöömaaeg peaks olema lühike.
mehed ja naised on erinevates ruumides.
kui ruum on üks ja eraldamine võimatu, siis osalevad matuseriitusest ainult mehed.

Esmalt serveeritakse lauale maiustused, mis sümboliseerivad moslemi magusat hauataguse elu, ja tee, seejärel pilaf. Enne söögi algust loetakse palve, mälestamine ise aga toimub vaikuses. Pärast lõpetamist tõusevad kõik ka vaikselt püsti ja lähevad kalmistule, misjärel koju.

Mõned sugulased viivad kolleegidele või lahkunu töökaaslastele matusekosteid. Islam seda ei keela, kuid näeb ette liialdustest hoidumise. Ka Kesk-Aasias kogunetakse mälestuspäeval mõnikord otse tänavale, kus õue ehitatakse väikeste vöökõrguste seintega kast, mille ümbermõõt on sammasid, ning keedetakse pajas pilafi. koogid tandooril. Kui tandoori ei ole, siis tordid toovad mälestusüritusel osalenud kaasa. Vihmase ilmaga on mälestuspaiga kohale venitatud tent.

Lahkunu kitsas omaste ringis, kes temaga koos elasid, toimub igal neljapäeval kuni 40. päevani ka üldine mälestusüritus, mille käigus valmistatakse ja serveeritakse magusat halvaat ja teed. Paljud imaamid ja teoloogid mõistavad aga hukka liiga sagedase mälestamise traditsiooni (nagu matmispäeval ja kolmandal päeval toimuva mälestamise puhul), viidates sellele, et nende olemus ei seisne lahkunu perekonna ja tema lähedaste ühendamises, vaid lahkunu mälestamisel ning tema lähedasi moraalselt ja psühholoogiliselt toetada. Samal põhjusel mõistavad nad hukka mälestamise muutmise luksuslikeks pidusöökideks, mis on mõnikord liiga innukate moslemite patt. Islam kohustab moslemit elama tagasihoidlikult ja hoiduma liialdamisest ning see ei takista tema surma järgnemast.