Resumen "métodos de investigación histórica". Métodos de la ciencia histórica.
el tema de la historia
La historia trata de la actividad humana, es decir, con acciones realizadas por individuos y grupos de individuos. Describe las circunstancias en las que vive la gente y la forma en que reaccionan ante esas circunstancias. Su objeto son los juicios de valor y los fines a los que estos juicios orientan a las personas, los medios a los que recurren las personas para alcanzar los fines que persiguen y los resultados de sus acciones. La historia estudia la reacción consciente de una persona ante el estado de su entorno, tanto el medio natural como el medio social, ciertas acciones generaciones anteriores y sus contemporáneos.
Todo individuo nace en un contexto social y entorno natural. El individuo no es simplemente un hombre en general, a quien la historia puede considerar en abstracto. En cada momento de su vida, el individuo es el producto de toda la experiencia acumulada por sus antepasados, más la experiencia que él mismo ha acumulado. Persona real vive como miembro de su familia, de su raza, de su pueblo y de su época; como ciudadano de su país; como miembro de cierto grupo social; como representante de una determinada profesión. Se inspira en ciertos principios religiosos, filosóficos, metafísicos y ideas politicas que a veces amplía o modifica con su propio pensamiento.
Sus acciones están guiadas por las ideologías que ha adoptado en su entorno. Sin embargo, estas ideologías no son inmutables. Son productos de la mente humana y cambian cuando se agregan nuevos pensamientos a una vieja variedad de ideas o se reemplazan ideas desechadas. Al buscar la fuente del origen de las nuevas ideas, la historia no puede ir más allá de establecer que fueron producidas por el pensamiento de algún hombre. Los datos finales de la historia, más allá de los cuales no puede ir ninguna investigación histórica, son las ideas y acciones humanas. El historiador puede rastrear el origen de una idea hasta otra idea previamente desarrollada. el puede describir Condiciones externas a lo que estas acciones fueron una reacción. Pero nunca podrá decir más sobre las nuevas ideas y las nuevas formas de comportarse que surgieron en un determinado punto del espacio y del tiempo en el cerebro humano y fueron percibidas por otras personas.
Se han hecho intentos de explicar el nacimiento de las ideas a partir de factores "naturales". Las ideas fueron descritas como un producto necesario del entorno geográfico, la estructura física del entorno humano. Esta doctrina contradice claramente los hechos disponibles. Muchas ideas nacen como reacción a las irritaciones del entorno físico humano. Pero el contenido de estas ideas no está definido. ambiente externo. Diferentes individuos y grupos de individuos reaccionan de manera diferente al mismo ambiente externo.
Una variedad de ideas y acciones intentaron explicar factores biológicos. Hombre como especies subdivididos en grupos raciales que tienen características biológicas heredadas claramente distinguibles. La experiencia histórica no nos impide sugerir que los miembros de un grupo racial en particular están mejor equipados para comprender ideas sensatas que los miembros de otras razas. Sin embargo, es necesario explicar por qué las personas de la misma raza tienen ideas diferentes. ¿Por qué los hermanos son diferentes entre sí?
Es tanto más dudoso que el atraso cultural sea un indicio de la inferioridad irreversible de un grupo racial. El proceso evolutivo que convirtió a los ancestros animales del hombre en Gente moderna, duró muchos cientos de miles de años. Comparado con este período, el hecho de que algunas razas aún no hayan alcanzado el nivel cultural que otras razas alcanzaron hace varios miles de años no parece importar. gran importancia. El desarrollo físico y mental de algunas personas es más lento que el promedio, pero posteriormente superan con creces a la mayoría de las personas con un desarrollo normal. No hay nada imposible en el hecho de que el mismo fenómeno sea característico de razas enteras.
Fuera de las ideas humanas y de los objetivos a los que estas ideas conducen a las personas, no existe nada para la historia. Si el historiador se refiere al significado de cualquier hecho, siempre se refiere a la interpretación, que gente actuando dar la situación en la que les toca vivir y actuar, así como los resultados de las acciones realizadas, o la interpretación que otras personas dan a los resultados de estas acciones. Las causas últimas a que se refiere la historia son siempre los fines buscados por individuos y grupos de individuos. La historia no reconoce en el curso de los acontecimientos otro sentido y significado que el que les atribuyen los actuantes que juzgan desde el punto de vista de sus propias acciones humanas.
Métodos investigación histórica
La historia como materia y la ciencia se basa en metodologia historica. Si en muchas otras disciplinas científicas hay dos métodos principales de cognición, a saber, la observación y el experimento, entonces solo el primer método está disponible para la historia. Incluso a pesar de que todo verdadero científico trata de minimizar el impacto en el objeto de observación, todavía interpreta lo que ve a su manera. Dependiendo de los enfoques metodológicos utilizados por los científicos, el mundo recibe varias interpretaciones el mismo evento, varias enseñanzas, escuelas, etc.
Existen los siguientes métodos de investigación histórica:
rompecabezas,
científico general,
especial,
Interdisciplinario.
Métodos lógicos de investigación histórica.
En la práctica, los historiadores tienen que utilizar métodos de investigación especiales basados en métodos científicos lógicos y generales. Los métodos lógicos (filosóficos) incluyen análisis y síntesis, analogía y comparación, modelado y generalización, y otros.
La síntesis implica la reunión de un evento u objeto a partir de componentes más pequeños, es decir, aquí se utiliza el movimiento de lo simple a lo complejo. Todo lo contrario de la síntesis es el análisis, en el que hay que pasar de lo complejo a lo simple.
No menos importantes son métodos de investigación en historia como la inducción y la deducción. Este último permite desarrollar una teoría basada en la sistematización del conocimiento empírico sobre el objeto de estudio, derivando numerosas consecuencias. La inducción, por otro lado, traduce todo, desde la posición particular a la general, a menudo probabilística.
Los científicos también usan la analgia y la comparación. El primero permite ver una cierta similitud entre diferentes objetos que tienen una gran cantidad de relaciones, propiedades y otras cosas, y la comparación es un juicio sobre los signos de diferencia y similitud entre los objetos. La comparación es extremadamente importante para las características cualitativas y cuantitativas, la clasificación, la evaluación y otras cosas.
Los métodos de investigación histórica se distinguen especialmente por el modelado, que solo permite suponer una conexión entre objetos para revelar su ubicación en el sistema, y la generalización, un método que destaca características comunes que permiten hacer una versión aún más abstracta. de un evento o de algún otro proceso.
Métodos científicos generales de investigación histórica.
En este caso, los métodos anteriores se complementan con métodos empíricos de cognición, es decir, experimentación, observación y medición, así como métodos teóricos de investigación, como metodos matematicos, transiciones de lo abstracto a lo concreto y viceversa, y otros.
· Métodos especiales investigación histórica
Uno de los más importantes en esta área es el método histórico comparativo, que no solo destaca los problemas subyacentes de los fenómenos, sino que también señala similitudes y características en los procesos históricos, señala las tendencias de ciertos eventos.
En un momento, la teoría de K. Marx y su método histórico-dialéctico, en contraste con el cual actuó el método de civilización, se generalizó especialmente.
Métodos de investigación interdisciplinarios en historia.
Como cualquier otra ciencia, la historia está interconectada con otras disciplinas que ayudan a aprender lo desconocido para explicar ciertas eventos históricos. Por ejemplo, utilizando las técnicas del psicoanálisis, los historiadores han podido interpretar el comportamiento personajes historicos. Muy importante es la interacción entre la geografía y la historia, que resultó en el método cartográfico de investigación. La lingüística permitió aprender mucho sobre la historia temprana a partir de la síntesis de los enfoques de la historia y la lingüística. También hay vínculos muy estrechos entre la historia y la sociología, las matemáticas, etc.
Método cartográfico de investigación: una sección separada de la cartografía, que tiene un importante valor histórico y importancia economica. Con su ayuda, no solo puede determinar el lugar de residencia de las tribus individuales, indicar el movimiento de las tribus, etc., sino también averiguar la ubicación de los minerales y otros objetos importantes.
Métodos generales de investigación científica.
Los métodos científicos generales incluyen métodos de investigación universales que son utilizados en cierta medida por todas las ciencias y todas las teorías científicas. Los más comunes son el método de ascenso de lo abstracto a lo concreto, el análisis, la síntesis, la inducción, la deducción, y en las ciencias sociales el método de la unidad de lo lógico y lo histórico.
Escalando de lo abstracto a lo concreto
El método más importante de estudio de la realidad, característico de cualquier ciencia, del pensamiento científico en general, es el método del ascenso de lo abstracto a lo concreto. Para comprender correctamente su esencia, se debe tener una comprensión correcta de las categorías de lo concreto y lo abstracto.
Específico con punto científico la visión es, en primer lugar, un objeto real, la realidad en toda la riqueza de su contenido. En segundo lugar, es un reflejo de esta realidad, un conocimiento científico concreto sobre ella, que es el resultado de la percepción sensorial y del pensamiento. En el segundo sentido, lo concreto existe bajo la forma de un sistema de conceptos teóricos y categorías. "Lo concreto es concreto porque es síntesis de muchas determinaciones, de ahí la unidad de lo múltiple. En el pensar, pues, aparece como un proceso de síntesis, como un resultado, y no como un punto de partida, aunque es un hecho real". punto de partida y, en consecuencia, también punto de partida, contemplación y representación”.
Lo abstracto, o abstracción, es el resultado de la abstracción: el proceso de pensamiento, cuya esencia radica en la abstracción mental de una serie de propiedades no esenciales de un objeto real y, por lo tanto, en resaltar sus propiedades básicas que son comunes. con otros objetos. Las abstracciones son "abreviaturas en las que abarcamos, según su propiedades generales, muchas cosas diferentes percibidas sensualmente "2. Como ejemplos de abstracciones, uno puede nombrar conceptos como "hombre" o "casa". En el primer caso, el pensamiento se abstrae de características de una persona como raza, nacionalidad, género, edad , en el segundo - de diversidad tipos de casas. La categoría "economía" es la misma abstracción, ya que carece de características que caracterizan el conjunto. relaciones economicas característica de cualquier economía real.
Sobre la base de tal comprensión científica de lo concreto y lo abstracto, se puede argumentar que los objetos y fenómenos de la realidad son siempre concretos, y sus definiciones cotidianas o científicas son siempre abstractas. Esto se explica por el hecho de que los órganos de la percepción sensorial humana son capaces de captar solo ciertos aspectos, propiedades y relaciones de los objetos reales. Una persona puede imaginar un objeto en toda su concreción, con todos sus elementos, sus conexiones internas y externas solo a través del pensamiento, moviéndose paso a paso desde la percepción superficial hasta la comprensión de sus conexiones profundas y esenciales. Por eso a este proceso de pensar se le llama ascenso de lo abstracto a lo concreto.
En general, el proceso de conocimiento científico de la realidad se lleva a cabo de dos maneras interrelacionadas e interdependientes: por el movimiento del pensamiento desde los objetos de conocimiento específicos, dados en su percepción sensorial, hacia las abstracciones (este camino también se denomina movimiento desde lo concreto). a lo abstracto, de lo particular a lo general, o de los hechos a las generalizaciones) y ascendiendo de lo abstracto a lo concreto, cuya esencia es hacerse una idea de la realidad a través de la comprensión de las abstracciones obtenidas.
Análisis y síntesis
Tanto en la naturaleza como en la sociedad, el sujeto de estudio tiene un conjunto de características, propiedades y rasgos. Para comprender correctamente un tema dado, es necesario descomponerlo en sus elementos constitutivos más simples, someter cada uno de los elementos a un estudio detallado y revelar el papel y el significado de cada elemento dentro de un todo único. La descomposición de un objeto en elementos separados y el estudio de cada uno de estos elementos como parte necesaria del todo se denomina análisis.
Sin embargo, el proceso de investigación no se limita al análisis. Una vez que la naturaleza de cada elementos constituyentes clarificado su rol y significado dentro de un todo dado, es necesario combinar estos elementos nuevamente, de acuerdo con su rol y propósito, en un solo todo. La combinación de elementos diseccionados y analizados en un solo todo conectado internamente se llama síntesis.
Un físico o un químico puede aislar experimentalmente el lado estudiado del fenómeno de todos los demás, estudiarlo en su forma más pura. En teoría económica, este método es imposible. Al estudiar el tema de la teoría económica, el análisis y la síntesis solo se pueden llevar a cabo en la cabeza del investigador, con la ayuda de un desglose mental del tema en estudio. Aquí, el uso de abstracciones científicas se vuelve de suma importancia como herramienta para conocer la realidad.
· Inducción y deducción
La inducción (traducida literalmente del latín - guía) es un método de razonamiento lógico mediante el cual, del conocimiento de hechos específicos individuales o del conocimiento individual menos general, se pasa al conocimiento de una naturaleza más general. Este método es un método antiguo (que se origina en la antigua lógica india, china antigua y griega antigua) de razonamiento lógico, el proceso de conocer la realidad pasando de lo concreto a lo abstracto.
La inducción por lo general se basa directamente en la observación y la experimentación. El material fuente para ello son los hechos que se obtienen en el proceso de estudio empírico de la realidad. El resultado del pensamiento inductivo son generalizaciones, hipótesis científicas, conjeturas sobre patrones y leyes previamente desconocidos.
La última base y criterio para la corrección de generalizar conclusiones inductivas es la práctica. El conocimiento adquirido de forma puramente inductiva suele resultar incompleto y, como dijo F. Engels, "problemático". Por esta razón, las conclusiones del razonamiento inductivo en el proceso de cognición están estrechamente entrelazadas con la deducción.
La deducción (inferencia) es la conclusión de consecuencias especulativas a partir de premisas de acuerdo con las leyes de la lógica (un método favorito del famoso detective Sherlock Holmes). Las cuestiones de deducción comenzaron a desarrollarse intensamente con finales del siglo XIX en. en conexión con desarrollo rápido lógica matemática.
El rigor de las construcciones lógicas y matemáticas puede crear la ilusión de conclusiones impecables basadas en el método deductivo. En este sentido, debe recordarse que las propias leyes de la lógica y las matemáticas son sólo el resultado de observar ciertas leyes del mundo que nos rodea, principalmente en el campo de las ciencias naturales. Por tanto, la aplicación del método deductivo requiere el conocimiento de las leyes internas de conexión de los fenómenos estudiados, sin las cuales ninguna lógica puede conducir a conclusiones correctas. El método deductivo es una herramienta para el conocimiento de la realidad, y no para su creación. Hablando en sentido figurado, el método deductivo es un libro de cocina que le permite hornear a partir de alimentos crudos. buen pastel, pero sin dar la oportunidad de hacer tal pastel a partir de materias primas imitadas o condicionales. Por tanto, cuando un teórico basa su teoría en un supuesto condicional, no puede esperar recibir conclusiones que reflejen la realidad.
La unidad de lo lógico y lo histórico.
En las ciencias sociales, la historia real es la base de las construcciones científicas lógicas, en relación con las cuales aquí los modelos teóricos puramente especulativos son admisibles solo en un grado muy limitado. Un buen conocimiento de los hechos de la historia y su verificación de los resultados de las conclusiones lógicas es un principio metodológico importante de la ciencia económica, que se llama el principio de la unidad de lo histórico y lo lógico. Donde comienza la historia del sistema social en consideración, su análisis teórico debe comenzar con el mismo. Al mismo tiempo, el reflejo teórico del proceso histórico no es su una copia exacta. La totalidad de procesos y relaciones que componen un sistema social particular es inconmensurablemente mayor que sus aspectos individuales, que son el tema de una ciencia social particular. Por lo tanto, el investigador debe abstraerse de una serie de relaciones que no son importantes desde el punto de vista de su tema. La historia describe y registra hechos y eventos tal como ocurrieron en un país en particular, en un período de tiempo en particular. Teoría económica selecciona y considera de los hechos de la historia sólo aquellos que indican relaciones típicas y conexiones regulares y necesarias. Con la reflexión lógica, la historia se limpia, por así decirlo, de todo lo accidental, insignificante y se reproduce solo en sus eslabones principales, decisivos y objetivamente necesarios. La historia se refleja en la lógica como un movimiento progresivo y natural de la sociedad de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior. Todos los zigzags históricamente aleatorios en el proceso de este movimiento no se reproducen durante la investigación lógica.
· Otros métodos de investigación
En el proceso del conocimiento científico se emplean numerosos y variados métodos, entre ellos técnicas privadas, habitualmente denominadas metodología. De estos, en primer lugar, debe nombrarse el método de comparación: una operación lógica cognitiva, por medio de la cual, sobre la base de algún atributo fijo (la base de la comparación), la identidad (igualdad) o diferencia de los objetos comparados está establecido.
Los métodos comunes para estudiar la realidad actual son los métodos empíricos, que incluyen la observación y la experimentación. en moderno el conocimiento científico los métodos de analogía, modelado, formalización, teoría de la probabilidad y métodos estadísticos se han generalizado.
Cada ciencia, que tiene su propio tema especial de estudio y sus propios principios teóricos, aplica métodos especiales que surgen de esta o aquella comprensión de la esencia de su objeto. Así, los métodos utilizados en el estudio de los fenómenos sociales están determinados por las especificidades forma social movimiento de la materia, sus regularidades, su esencia. Similar métodos biológicos debe ser coherente con la esencia de las formas biológicas del movimiento de la materia. Las leyes estadísticas que existen objetivamente en la masa de los fenómenos aleatorios y que se caracterizan por relaciones específicas entre lo aleatorio y lo necesario, lo individual y lo general, el todo y sus partes, forman la base objetiva de los métodos estadísticos de conocimiento.
“El método científico es un conjunto de vías y principios, requisitos y normas, reglas y procedimientos, instrumentos y herramientas que aseguran la interacción del sujeto con el objeto que se conoce para resolver el problema” (5-39). “En general, se puede decir el método científico es una herramienta cognitiva normativa fundamentada teóricamente”(5- 40).
Los métodos son medios de investigación histórica en el marco de una cierta metodología, esta es una cierta actividad ordenada: inducción, deducción, análisis, síntesis, analogía, experimento, observación (para la ciencia histórica: métodos de hipótesis comparativas, estadísticas, de modelado, etc. )
A partir de la metodología, el investigador en la práctica se ocupa de un conjunto de métodos. La metodología es más amplia que el método y actúa como una doctrina sobre él.
La estructura del método científico se presenta de la siguiente manera:
Disposiciones de cosmovisión y principios teóricos que caracterizan el contenido del conocimiento;
Técnicas metodológicas correspondientes a las especificidades del tema en estudio
Técnicas utilizadas para fijar y formalizar el curso, resultados investigación científica (3- 8)
De acuerdo con la clasificación aceptada, los métodos se dividen en científicos generales, históricos especiales, interdisciplinarios.
« científica general Los métodos, a diferencia de los filosóficos, cubren solo ciertos aspectos de la actividad científica y cognitiva, siendo uno de los medios para resolver problemas de investigación. Los métodos comunes incluyen:
técnicas generales (generalización, análisis, síntesis, abstracción, comparación, modelado, inducción, deducción, etc.);
métodos de investigación empírica (observación, medición, experimentación);
métodos investigación teórica(idealización, formalización, experimento mental, enfoque de sistemas, métodos matemáticos, axiomáticos, métodos de ascenso de lo abstracto a lo concreto y de lo concreto a lo abstracto, históricos, lógicos, etc.).
El desarrollo del conocimiento científico ha llevado a la aparición nuevos métodos científicos generales. Estos incluyen el análisis estructural del sistema, el análisis funcional, el método de entropía de la información, la algoritmización, etc. (5-160).
Nos detendremos con más detalle en las características de los métodos históricos, lógicos y estructurales del sistema. Se puede encontrar una descripción de otros métodos científicos generales en el trabajo de I.D. Kovalchenko (5 - 159-173) y un manual sobre la metodología de la historia, editado por V.N. Sidortsov (7 - 163-168).
metodo historico en sentido general La palabra incluye conocimientos filosóficos, teóricos y métodos específicos de estudio de los fenómenos sociales. Estamos hablando de esos métodos de análisis histórico especial, esos medios cognitivos que tienen como objetivo revelar la historicidad del objeto mismo, es decir, su génesis, formación y desarrollo contradictorio. El método histórico, al sintetizar estas técnicas, sirve a la tarea de dilucidar la definición cualitativa de las relaciones sociales.fenómenos en diversas etapas de sudesarrollo. Reproducción, reconstrucción de un objeto, descripción, explicación, tipificación de fenómenos pasados y presentes son las funciones cognitivas del método histórico (3 - 97, 98).
El método lógico, en esencia, es también un método histórico, sólo que liberado de la forma histórica y de los accidentes que interfieren. Se basa en leyes cierta ciencia- lógica.
“En el aspecto de contenido, el método histórico revela el mundo concreto de los fenómenos, y el método lógico revela su esencia interna” (5 - 155).
Método estructural del sistema se originó en la segunda mitad del siglo XX y encarna la tendencia de integración el conocimiento científico. Él nos permite considerar objetos y fenómenos en su interrelación e integridad, representando cualquier fenómeno como un sistema complejo, cuyo equilibrio dinámico se mantiene debido a las conexiones de varios elementos combinados en una determinada estructura.
« Sistema representa tal conjunto integral de elementos de la realidad, cuya interacción provoca el surgimiento en este conjunto de nuevas cualidades integradoras que no son inherentes a sus elementos constituyentes” (5 – 173,174).
Todos los sistemas tienen su estructura, estructura y funciones. Estructura sistema está determinado por sus componentes constituyentes, es decir, sus partes interconectadas. Los componentes del sistema son subsistemas y elementos. Subsistema- esta es una parte del sistema, que a su vez está formada por componentes, es decir Un subsistema es un sistema dentro de un sistema de orden superior. Elemento- es además portador inseparable, elemental (atómico) de las propiedades de contenido del sistema, el límite de división del sistema dentro de los límites de la cualidad dada inherente a él (5 - 174).
Estructura - la organización interna de un sistema, caracterizada por la forma en que interactúan sus componentes y sus propiedades inherentes. La estructura del sistema determina la esencia del contenido del sistema como un todo. La estructura expresa las propiedades integrales del sistema (5-175).
Función - forma, modo de vida del sistema social y sus componentes (5 - 175). La estructura y las funciones del sistema están estrechamente interrelacionadas. Las funciones del sistema se implementan a través de su estructura. Sólo con una estructura apropiada puede un sistema realizar con éxito sus funciones (5-176).
“Todo sistema social funciona en un entorno determinado. Entorno del sistema - su entorno. Son objetos que directamente oa través de los componentes del sistema inciden en la formación, funcionamiento y desarrollo del sistema. Para los sistemas sociales, el medio ambiente son otros sistemas. El funcionamiento de un sistema social particular es una interacción compleja con otros sistemas. Esta interacción revela la esencia de aquellas funciones que son inherentes al sistema (5-176).
“Las conexiones y relaciones de los sistemas (es decir, su interacción) se caracterizan por una combinación compleja coordinación y subordinación sus estructuras y funciones que dan lugar a diferentes niveles jerarquías del sistema.
Coordinación– horizontal, orden espacial, consistencia de las estructuras y funciones de los sistemas. Subordinación - subordinación vertical y temporal de las estructuras y funciones de los sistemas. Esto determina la presencia de una jerarquía estructural y funcional de los sistemas (5 - 176).
Los principales métodos específicos de investigación de sistemas son análisis estructurales y funcionales. El primero tiene como objetivo revelar la estructura de los sistemas, el segundo, identificar sus funciones. Tal distinción es legítima en un sentido estrictamente especializado. El conocimiento integral de cualquier sistema requiere la consideración de su estructura y funciones en unidad orgánica. Por lo tanto, un método adecuado de investigación sistemática es análisis estructural-funcional, diseñado para revelar la estructura, las estructuras, las funciones y el desarrollo de los sistemas. El análisis estructural-funcional para su completitud requiere modelar los sistemas en estudio (5 - 179-180)
La historia es cognoscible, pero para revelar el proceso de desarrollo, para comprender las características de cada uno de los períodos, para superar la unilateralidad y el subjetivismo, es necesario tener una comprensión perfecta. metodologia cientifica, para tener herramientas precisas. En el estudio de la realidad histórica en la historia, como en cualquier otra ciencia, los científicos se guían tanto por los criterios generales de la investigación científica como por sus propios métodos de investigación histórica.
El método científico se entiende como un conjunto de diversos métodos y procesos del conocimiento científico, con la ayuda de los cuales se llega al conocimiento de las verdades. La base para desarrollar métodos es la teoría científica. A su vez, los métodos facilitan la adquisición de nuevos conocimientos, desarrollan y enriquecen la teoría. A menudo, el establecimiento de algunos hechos o la introducción de nuevos métodos de investigación es la razón del abandono de la vieja teoría.
Con mayor frecuencia en la ciencia histórica, se utilizan dos grupos de métodos:
científico general;
especialmente histórico.
métodos científicos generales
Los métodos científicos generales se dividen en dos subgrupos, estos son:
metodos empiricos de investigacion: observación, medida, experimento;
metodos teoricos de investigacion: tipología, idealización, método
experimento mental, formalización, modelado, inducción, deducción, enfoque sistemático, así como métodos matemáticos, axiomáticos, históricos, lógicos y otros. Los métodos de investigación teórica incluyen una serie de métodos modernos, tales como: análisis estructural y funcional del sistema, método de entropía de la información, algoritmización y etc.
En la actividad cognitiva, los métodos están en unidad dialéctica, interrelaciones, se complementan, lo que permite asegurar la objetividad y la verdad del proceso cognitivo.
Así, por ejemplo, los métodos clasificación y tipología permiten distinguir clases y grupos de objetos históricos similares, así como sus diferentes tipos. Esta selección, por regla general, se produce sobre la base de una o más características y, por lo tanto, no cubre toda su diversidad. La excepción son las clasificaciones realizadas por análisis estadístico multivariante , en el que los objetos históricos se incluyen en un grupo determinado en función del uso de un conjunto completo de sus características.
En el proceso de investigación científica, se hace necesario aplicar idealización, una forma especial de actividad mental, cuando en el proceso de estudiar un problema, se forman mentalmente objetos con ciertas propiedades ideales. Este carácter absoluto de las propiedades de un objeto ideal se traslada a la realidad, y sobre esta base se determinan los patrones de funcionamiento y desarrollo de los objetos históricos, se construyen sus modelos cualitativos y formal-cuantitativos.
Inducción Es una técnica lógica para derivar juicios generales sobre la base de una serie de observaciones particulares. Sirve como medio para obtener juicios conjeturales-hipótesis, que luego son contrastados y fundamentados. En el curso de la inducción, cuando en una serie de casos particulares se manifiesta la repetición de propiedades o relaciones de objetos históricos, se construye una cadena de juicios individuales, que es confirmada por esta repetición. Si no hay hechos que contradigan el esquema, dicha cadena se convierte en la base para una conclusión más general (hipótesis inductiva).
La inducción está estrechamente relacionada con método deductivo . Suelen usarse combinados. La base de la deducción es la transición de las disposiciones generales a las particulares y la derivación de lo particular y lo individual de lo general. Se recurre constantemente a ella en el proceso de la actividad cognitiva. Por medio de la deducción, cualquier disposición general (ley) se aplica a un hecho particular. Se utiliza activamente en la justificación de las hipótesis planteadas. Soltero hechos históricos pueden considerarse explicados si están incluidos en un determinado sistema de conceptos del que pueden deducirse. El método deductivo subyace a la formación teorías científicas. Con su ayuda, se lleva a cabo la esquematización e idealización de la estructura de la actividad práctica.
Si el método inductivo es necesario para la acumulación de material, entonces el método deductivo es necesario en el proceso cognitivo de carácter teórico. Al aplicar el método de deducción al material acumulado, uno puede obtener nuevos conocimientos que van más allá de los límites de los hechos empíricos establecidos.
De gran importancia en la ciencia histórica es el método modelado - estudio de los objetos de conocimiento a partir de sus modelos que reproducen o reflejan estos objetos. La base del método es la teoría de la similitud. Por la naturaleza de los modelos, se distingue el modelado de sujeto y signo (información).
Modelado de objetos denominada investigación sobre modelos que reproduzcan las características geométricas, físicas, dinámicas o funcionales del objeto original. La base para tal operación es una analogía.
En modelado icónico esquemas, fórmulas, tablas, etc. actúan como modelos. Se considera que su tipo más importante es el modelado matemático, reproducido por medios expresivos y deductivos de las matemáticas y la lógica.
Modelo- este es un sistema creado o elegido por el investigador, que reproduce con cierta precisión el ascenso de lo abstracto a lo concreto, y luego se realiza la transición de lo concreto a lo abstracto. En este caso, la especificación puede ser arbitrariamente detallada. Como resultado, se revela profundamente lo general y especial que es inherente a los objetos, fenómenos y procesos estudiados.
Tal enfoque es posible cuando el nivel teórico de conocimiento de los objetos históricos permite construir su modelo abstracto de contenido esencial. Esta posibilidad no siempre está disponible. Pero el estudio de muchos fenómenos históricos ha alcanzado plenamente este nivel. Y entonces lo más efectivo puede ser modelo matematico.
Los métodos matemáticos a nivel de modelado también se pueden utilizar en la formación de un sistema de indicadores cuantitativos. Esto es importante tanto para verificar la confiabilidad y precisión de la información cuantitativa y descriptiva de fuentes históricas y evaluar su representatividad, como para resolver otros problemas de información y estudios de fuentes.
El método científico general ha sido ampliamente utilizado en la investigación histórica. enfoque sistémico. Se basa en el estudio de los objetos como sistemas, lo que permite revelar su naturaleza esencial y principios de funcionamiento y desarrollo. El método implica la creación de una serie de modelos simplificados que imitan o reemplazan (en cierto aspecto) el sistema original. Dichos modelos deben permitir una adecuada transición de regreso al objeto modelado original sin pérdida de información esencial para su comprensión.
El enfoque sistemático no existe bajo la forma de un concepto metodológico estricto: cumple funciones heurísticas, siendo un conjunto de principios cognitivos, cuyo significado principal es la orientación adecuada de estudios específicos. Por lo tanto, este enfoque requiere el uso de varios métodos científicos generales, incluyendo el ascenso de lo abstracto a lo concreto, lógico, deductivo y cuantitativo.
Los métodos específicos de investigación de sistemas son análisis estructurales y funcionales destinados a estudiar la estructura de los sistemas e identificar sus funciones. El conocimiento integral de cualquier sistema requiere la consideración de su estructura y funciones en unidad orgánica, es decir, análisis estructural-funcional.
Los métodos científicos generales como tales son necesarios en el nivel teórico de la ciencia histórica. Cuando se aplican a situaciones históricas específicas, se utilizan para desarrollar métodos históricos especiales para los que sirven como base lógica.
Los métodos de otras ciencias, como la psicología, la demografía, la sociología, la geografía, las matemáticas y la estadística, se utilizan ampliamente en la historia.
Métodos históricos especiales.
Los métodos históricos especiales son una combinación diferente de métodos científicos generales adaptados a las características de los objetos históricos en estudio. Los métodos históricos especiales incluyen:
Ideográfico- descripción de eventos y fenómenos históricos;
Retrospectivo - penetración secuencial en el pasado para identificar la causa del evento;
Comparativo histórico- comparación de objetos históricos en el espacio, en el tiempo;
Histórico y tipológico - clasificación de fenómenos, eventos y objetos históricos;
Histórico y sistémico - revelando los mecanismos internos de desarrollo y
funcionamiento de fenómenos históricos, objetos;
histórico y genético - análisis de la dinámica de los procesos históricos.
A través de histórico y genético método, los fenómenos históricos se estudian en el proceso de su desarrollo, desde el nacimiento hasta la muerte o el estado actual. Por su naturaleza lógica, este método es analítico-inductivo (ascenso de fenómenos y hechos específicos a conclusiones generales), y en cuanto a la forma de expresión de la información, es descriptivo. Da una "biografía" de un objeto histórico (estado, nación, etc.). El método histórico-genético tiene como objetivo analizar la dinámica de los procesos históricos. Le permite identificar sus relaciones de causa y efecto y patrones de desarrollo histórico. Este método se utiliza en la primera etapa de la investigación histórica, cuando se extrae la información de las fuentes, se sistematiza y procesa.
Debilidades del método histórico-genético: el reducido papel del análisis teórico de los hechos históricos recogidos, la falta de una base lógica clara y el aparato categorial desarrollado. Esto significa que es imposible reunir los estudios realizados con su ayuda y crear sobre su base una imagen completa de la realidad histórica. En consecuencia, el método en realidad no es adecuado para el estudio de una serie de fenómenos y procesos históricos, por ejemplo, los masivos. Debe usarse en combinación con otros métodos históricos especiales.
Método comparativo histórico consiste en comparar objetos históricos en el espacio y el tiempo y en identificar similitudes y diferencias entre ellos. El método se centra en la consideración de objetos históricos en determinados períodos de tiempo e implica el uso de diversas técnicas para comparar la esencia de fenómenos históricos heterogéneos. Por lo tanto, al aplicarlo, la atención principal se concentra en la posición estadística de los objetos en el espacio y el tiempo y en identificar similitudes y diferencias entre ellos. A través del método histórico-comparativo, el investigador recibe información adicional sobre objetos históricos poco estudiados.
A través de método histórico-tipológico revelar características comunes en los grupos espaciales de eventos y fenómenos históricos y señalar etapas homogéneas en su desarrollo continuo-temporal. La tipologización tiene como objetivo la sistematización y el ordenamiento de los objetos según sus características comunes, dividiendo sus colecciones en tipos (etapas) definidos cualitativamente. La tipología en la forma es un tipo de clasificación, pero de hecho es uno de los métodos de análisis cualitativo.
En la actualidad, la práctica de la investigación científica e histórica se está generalizando cada vez más. método del sistema histórico. Esto se debe a los intentos de revelar los mecanismos internos de su funcionamiento y desarrollo. El hecho es que todos los eventos históricos tienen su propia causa y están interconectados funcionalmente, es decir. son sistémicos. Incluso en los sistemas históricos simples, existen diversas funciones, determinadas tanto por la estructura del sistema como por su lugar en la jerarquía de los sistemas. Para realizar un análisis de sistema, es necesario aislar el sistema que nos interesa de la jerarquía de las realidades históricas. Este complejo proceso se llama descomposición(selección) del sistema. Cuando se implementa, se revelan las características que forman el sistema (sistémicas), generalmente varias de ellas. Estos signos están interconectados, determinan la estructura del sistema, expresan su integridad y estabilidad. Habiendo realizado el procedimiento de descomposición del sistema, el investigador realiza su análisis estructural, que consiste en determinar los vínculos entre los elementos del sistema, así como sus principales características. Su resultado es el conocimiento directo del propio sistema histórico.
método diacrónico es típico de la investigación estructural-diacrónica, cuando se resuelve el problema de descubrir las características de la construcción en el tiempo de procesos de diversa naturaleza. Su especificidad se revela a través de la comparación con el enfoque sincrónico. Términos "diacronía"(simultaneidad) y "sincronía" (simultaneidad) caracterizan la secuencia de desarrollo de los fenómenos históricos en un determinado ámbito de la realidad (diacronía) y el estado de estos fenómenos en un determinado momento (sincronía). Diacrónico (multitemporal) análisis tiene como objetivo estudiar los cambios esencial-temporales en la realidad histórica.
Recepción conocimiento retrospectivo consiste en la penetración secuencial en el pasado con el fin de identificar la causa del evento.
Los motivos psicológicos desempeñan un papel importante en la investigación histórica, que se manifiestan en dos casos: por un lado, el sujeto de la investigación (historiador) entra inevitablemente en relación emocional con su objeto, en cambio, los personajes de la historia con sus sentimientos, emociones, pasiones participan en las relaciones económicas, sociales, políticas, religiosas y otras, obedeciendo a ciertas leyes psicológicas. Por lo tanto, el surgimiento de toda una tendencia en la historiografía, que considera los aspectos psicológicos del proceso histórico y utiliza métodos psicológicos para la explicación histórica, resultó ser bastante natural. Esta dirección se llama psicohistoria , tradicionalmente asociado a la publicación en la primera mitad del siglo XX. obras del médico, neuropatólogo y psiquiatra austriaco Z. Freud.
Encontrar información fiable y obtener nuevos conocimientos históricos permite métodos el estudio de la historia. Como saben, cualquier proceso de cognición, incluida la cognición de la historia, consta de tres componentes: el objeto de la cognición histórica, el investigador y el método de cognición.
Para desarrollar una imagen objetiva del proceso histórico, la ciencia histórica debe apoyarse en una cierta metodología que permita ordenar todo el material acumulado por los investigadores.
Metodología(del griego antiguo methodos - el camino de la investigación y logos - enseñanza) la historia es una teoría del conocimiento, que incluye la doctrina de la estructura, la organización lógica, los principios y los medios para obtener el conocimiento histórico. Desarrolla el marco conceptual de la ciencia, los métodos y estándares generales para obtener conocimiento sobre el pasado, se dedica a la sistematización e interpretación de los datos obtenidos para aclarar la esencia del proceso histórico y reconstruirlo con toda concreción e integridad. Sin embargo, en la ciencia histórica, como en cualquier otra ciencia, no existe una metodología única: las diferencias en la cosmovisión, en la comprensión de la naturaleza del desarrollo social conducen al uso de varios métodos metodológicos de investigación. Además, la metodología en sí está en constante desarrollo, repuesta con más y más nuevos métodos de conocimiento histórico.
Por debajo métodos la investigación histórica debe entenderse como formas de estudiar patrones históricos a través de sus manifestaciones específicas: hechos históricos, formas de extraer nuevos conocimientos de los hechos.
Métodos y principios
En ciencia, hay tres tipos de métodos:
Filosófico (básico) - empírico y teórico, observación y experimento, selección y generalización, abstracción y concretización, análisis y síntesis, inducción y deducción, etc.
Científico general - descriptivo, comparativo, comparativo-histórico, estructural, tipológico, estructural-tipológico, sistémico,
Especial (científico concreto): reconstrucción, histórico-genético, fenomenológico (el estudio de los fenómenos históricos, lo que se da en la intuición sensorial y mental de una persona), hermenéutico (el arte y la teoría de la interpretación de textos), etc.
Los siguientes métodos son ampliamente utilizados por los investigadores modernos:
metodo historico - esta es la forma, el modo de acción, con la ayuda de la cual el investigador adquiere una nueva conocimiento historico.
Los principales métodos históricos de investigación científica a menudo incluyen cuatro métodos: histórico-genético, histórico-comparativo, histórico-tipológico e histórico-sistémico.
El más común en la investigación histórica es genetica historica método. Su esencia se reduce a la divulgación consistente de las propiedades y funciones del objeto de estudio en el proceso de su cambio. Al utilizar este método, el conocimiento pasa de lo individual a lo especial, y luego a lo general y universal. La ventaja y, al mismo tiempo, la desventaja de este método es que cuando se utiliza, las características individuales del investigador aparecen más claramente que en otros casos. Una de sus debilidades puede considerarse que un excesivo afán por detallar varios aspectos del problema objeto de estudio puede llevar a una exageración injusta de elementos insignificantes y suavizar los más importantes. Este desequilibrio conducirá a Idea equivocada sobre la esencia del proceso, evento o fenómeno que se estudia.
Comparativo histórico método. La base objetiva para su uso es que el desarrollo sociohistórico es un proceso natural repetitivo, internamente condicionado. Muchos eventos que tuvieron lugar en diferente tiempo y diferentes escalas, en muchos aspectos similares, en muchos aspectos diferentes entre sí. Por lo tanto, comparándolos, es posible explicar el contenido de los hechos y fenómenos en consideración. Este es el principal significado cognitivo del método histórico-comparativo.
El derecho a existir como método independiente ha histórico-tipológico método. La tipologización (clasificación) sirve para simplificar fenómenos históricos, eventos, objetos en forma de tipos (clases) definidos cualitativamente en función de sus características inherentes. características comunes y diferencias. Por ejemplo, al estudiar la historia de la Segunda Guerra Mundial, un historiador puede plantear la cuestión del equilibrio de poder entre las coaliciones nazi y anti-Hitler. En este caso, los lados opuestos se pueden dividir condicionalmente en dos grupos. Luego, los lados de cada uno de los grupos se diferenciarán en una sola característica: la actitud hacia los aliados o enemigos de Alemania. En otros aspectos, pueden diferir significativamente. En particular, la coalición anti-Hitler incluirá países socialistas y países capitalistas (más de 50 estados al final de la guerra). Pero se trata de una simple clasificación que no da una imagen suficientemente completa de la contribución de estos países a la victoria global, sino que, por el contrario, es capaz de desarrollar un conocimiento erróneo sobre el papel de estos estados en la guerra. Si la tarea es identificar el papel de cada estado en la realización de operaciones exitosas, la destrucción de la mano de obra y el equipo del enemigo, la liberación de los territorios ocupados, etc., entonces los estados de la coalición anti-Hitler correspondientes a estos indicadores serán una agrupación típica, y el procedimiento de estudio en sí será tipológico.
En las condiciones actuales, cuando la investigación histórica se caracteriza cada vez más por una cobertura holística de la historia, se utiliza cada vez más histórico-sistémico método, es decir, el método por el cual se estudia la unidad de los hechos y fenómenos en el desarrollo sociohistórico. Por ejemplo, considerar la historia de Rusia no como una especie de proceso independiente, sino como resultado de la interacción con otros estados en la forma de uno de los elementos en el desarrollo de la historia de toda la civilización.
Además, los siguientes métodos son ampliamente utilizados;
El método dialéctico, que requiere que todos los fenómenos y eventos sean considerados en su desarrollo y en conexión con otros fenómenos y eventos;
Método cronológico, cuya esencia es que los eventos se presentan estrictamente en orden temporal (cronológico);
El método problema-cronológico, que explora ciertos aspectos (problemas) de la vida de la sociedad (estado) en su estricto orden histórico-cronológico;
Método cronológico-problemático, en el que el estudio de la historia se realiza por períodos o eras, y dentro de ellos, por problemas;
El método síncrono se usa con menos frecuencia; con su ayuda, puede establecer una conexión entre fenómenos individuales y procesos que ocurren al mismo tiempo, pero en diferentes partes del país o fuera de él.
método de periodización;
Retrospectivo;
Estadístico;
método sociológico. investigación, que se toma de la sociología y se utiliza para estudiar e investigar problemas modernos
Método estructural-funcional. Su esencia radica en la descomposición del objeto de estudio en sus partes constituyentes y la identificación de la conexión interna, la condicionalidad, la relación entre ellos.
Además, en la investigación histórica se utilizan métodos científicos generales de cognición: análisis, síntesis, extrapolación, así como métodos matemáticos, estadísticos, retrospectivos, estructural-sistémicos, etc. Estos métodos se complementan entre sí.
Es importante considerar que estos y otros métodos existentes se utilizan en combinación entre sí, complementándose entre sí. El uso de cualquier método en el proceso del conocimiento histórico sólo aleja al investigador de la objetividad.
Principios para el Estudio de los Hechos Históricos
La investigación histórica se lleva a cabo sobre la base de ciertos principios. Por debajo principios Es habitual comprender la posición inicial básica de cualquier teoría, doctrina, ciencia, cosmovisión. Los principios se basan en las leyes objetivas del desarrollo histórico social. Los principios más importantes de la investigación histórica son: el principio del historicismo, el principio de la objetividad, el principio del acercamiento espacio-temporal al hecho objeto de estudio.
Los principales principios científicos son los siguientes:
El principio del historicismo implica la necesidad de evaluar los procesos históricos no desde el punto de vista de la experiencia actual, sino teniendo en cuenta la situación histórica específica. Requiere que el investigador tenga en cuenta el nivel de conocimiento teórico de los participantes en un determinado proceso histórico, su conciencia social, experiencia práctica, oportunidades y medios para la toma de decisiones. soluciones óptimas. Es imposible considerar un evento o una persona simultánea o abstractamente, fuera de las posiciones temporales.
El principio del historicismo está íntimamente relacionado con el principio de objetividad.
El principio de objetividad Implica confiar en los hechos en su verdadero contenido, no deformados y no ajustados al esquema. Este principio requiere considerar cada fenómeno en su versatilidad e inconsistencia, en la suma de sus lados positivos y negativos. Lo principal para garantizar el principio de objetividad es la personalidad del historiador: sus puntos de vista teóricos, la cultura de la metodología, la habilidad profesional y la honestidad. Este principio requiere el estudio científico y la cobertura de cada fenómeno o evento en su totalidad, en la suma de sus aspectos positivos y negativos. Encontrar la verdad para un verdadero científico es más caro que el partido, la clase y otros intereses.
Principio enfoque espacio-temporal al análisis de los procesos de desarrollo social sugiere que fuera de las categorías de espacio y tiempo social como formas de ser social no es posible caracterizar el desarrollo social en sí mismo. Esto significa que las mismas leyes de desarrollo social no pueden aplicarse a diferentes épocas históricas. Con un cambio en las condiciones históricas específicas, puede haber cambios en la forma de manifestación de la ley, una ampliación o estrechamiento del ámbito de su acción (como, por ejemplo, sucedió con la evolución de la ley de la lucha de clases.
El principio del enfoque social. implica la consideración de procesos históricos y económicos, teniendo en cuenta los intereses sociales de varios segmentos de la población, diversas formas de su manifestación en la sociedad. Este principio (también llamado principio de un enfoque de clase, partido) obliga a correlacionar los intereses de clase y grupos reducidos con los intereses universales, teniendo en cuenta el aspecto subjetivo de las actividades prácticas de los gobiernos, partidos e individuos.
El principio de la alternativa determina el grado de probabilidad de la realización de un evento, fenómeno, proceso a partir de un análisis de realidades y posibilidades objetivas. El reconocimiento de la alternativa histórica nos permite reevaluar el camino de cada país, ver las oportunidades desaprovechadas del proceso, aprender lecciones para el futuro.
Conceptos metodológicos del proceso histórico.
La historia es una de las ciencias más antiguas, tiene unos 2500 años. Durante este tiempo, muchos enfoques conceptuales para el estudio del pasado histórico de la humanidad se han desarrollado y funcionado en la ciencia histórica. Largo tiempo estaba dominado por metodologías subjetivistas y objetivamente idealistas.
Desde el punto de vista del subjetivismo, el proceso histórico se explicaba por las acciones de personajes históricos destacados: césares, shas, reyes, emperadores, generales, etc. De acuerdo con este enfoque, sus acciones talentosas o, por el contrario, errores e inacción, condujeron a ciertos eventos históricos, cuya totalidad e interconexión determinaron el curso del proceso histórico.
El concepto objetivamente idealista asignó un papel decisivo en el proceso histórico a la manifestación de fuerzas sobrehumanas: la Voluntad Divina, la Providencia, la Idea Absoluta, el Espíritu del Mundo, etc. Con esta interpretación, el proceso histórico adquirió un carácter estrictamente propositivo y ordenado. Bajo la influencia de estas fuerzas sobrehumanas, la sociedad supuestamente avanzaba hacia una meta predeterminada. Las personas, las figuras históricas individuales actuaron solo como un medio, un instrumento en manos de estas fuerzas sin rostro.
Un intento de poner la metodología de la investigación histórica en base científica fue emprendida por primera vez por el pensador alemán K. Marx. él formuló concepto de comprensión materialista de la historia basado en 4 principios fundamentales:
La unidad de la humanidad y, en consecuencia, la unidad del proceso histórico;
Patrones históricos, i.e. reconocimiento de la acción en el proceso histórico de las leyes generales estables del desarrollo social;
Determinismo - reconocimiento de la existencia de relaciones causales y dependencias en el proceso histórico;
Progreso, es decir desarrollo progresivo de la sociedad, elevándose a niveles cada vez más altos de su desarrollo.
La explicación materialista marxista de la historia se basa en enfoque formativo al proceso histórico. Marx creía que si la humanidad como un todo se desarrolla naturalmente, progresivamente, entonces cada una de sus partes debe pasar por todas las etapas de este desarrollo. Estas etapas en la teoría marxista del conocimiento se denominan formaciones socioeconómicas. El concepto de "formación socioeconómica" es clave en el marxismo para explicar fuerzas motrices Proceso histórico y periodización de la historia.
base formación socioeconómica y, según Marx, es este o aquel modo de producción. Se caracteriza por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad y la naturaleza de las relaciones de producción correspondientes a este nivel. La totalidad de las relaciones de producción y los modos de producción constituyen la base económica de la formación social, sobre la cual se construyen y dependen todas las demás relaciones de la sociedad (políticas, jurídicas, ideológicas, religiosas, etc.), así como el estado y la sociedad. Instituciones públicas, ciencia, cultura, moral, ética, etc. Así, el concepto de formación socioeconómica comprende toda la diversidad de la vida de la sociedad en una u otra etapa de su desarrollo. La base económica determina el rasgo cualitativo de una determinada formación, y la superestructura generada por ella caracteriza la singularidad de la vida social y espiritual de las personas de esta formación.
desde el punto de vista enfoque formativo, La comunidad humana en su desarrollo histórico pasa por cinco etapas principales (formaciones):
comunitario primitivo,
tenencia de esclavos,
feudal
capitalista y
comunista (el socialismo es la primera fase de la formación comunista). El paso de una formación a otra se realiza sobre la base de revolución social. La base económica de la revolución social es el conflicto entre las fuerzas productivas de la sociedad que han alcanzado un nuevo nivel superior y el sistema obsoleto de relaciones de producción.
En el ámbito político, este conflicto se manifiesta en el crecimiento de contradicciones antagónicas e irreconciliables en la sociedad, en la agudización de la lucha de clases entre opresores y oprimidos. El conflicto social se resuelve con la revolución, que conduce a poder politico Nueva clase. De acuerdo con las leyes objetivas del desarrollo, esta clase forma una nueva base económica y superestructura política de la sociedad. Así, según la teoría marxista-leninista, se está formando una nueva formación socioeconómica.
A primera vista, este concepto crea un modelo claro de todo el desarrollo histórico de la sociedad. La historia de la humanidad se nos presenta como un proceso objetivo, natural y progresivo. Sin embargo, el enfoque formativo del conocimiento de la historia del desarrollo social no está exento de importantes deficiencias.
Primero, asume la naturaleza unilineal del desarrollo histórico. La experiencia específica del desarrollo de países y regiones individuales muestra que no todos encajan en el marco rígido de las cinco formaciones socioeconómicas. El enfoque formativo, por lo tanto, no refleja la diversidad y multivarianza del desarrollo histórico. Carece de un enfoque espacio-temporal para el análisis de los procesos de desarrollo social.
En segundo lugar, el enfoque formativo conecta estrictamente todos los cambios en la sociedad con la base económica, las relaciones económicas. Considerando el proceso histórico desde el punto de vista del determinismo, es decir, Al otorgar una importancia decisiva en la explicación de los fenómenos históricos a factores objetivos, no personales, tal enfoque asigna un papel secundario al sujeto principal de la historia: el hombre. Así, se ignora el factor humano, se menosprecia el contenido personal del proceso histórico, y con él los factores espirituales del devenir histórico.
En tercer lugar, el enfoque formativo absolutiza el papel de las relaciones de conflicto en la sociedad, otorga una importancia decisiva a la lucha de clases y la violencia en el desarrollo histórico progresivo. Sin embargo, como muestra la experiencia histórica de los últimos cincuenta años, en muchos países y regiones la manifestación de estas "locomotoras de la historia" es limitada. En la posguerra en Europa occidental, por ejemplo, se lleva a cabo una modernización reformista de las estructuras sociales. Sin eliminar la desigualdad entre el trabajo y el capital, elevó significativamente el nivel de vida de los trabajadores asalariados y redujo drásticamente la intensidad de la lucha de clases.
En cuarto lugar, el enfoque formativo está asociado con elementos del utopismo social e incluso del providencialismo (visión religiosa y filosófica, según la cual el desarrollo de la sociedad humana, las fuentes de su movimiento y el objetivo están determinados por fuerzas misteriosas externas al proceso histórico - Providencia , Dios). El concepto formativo basado en la ley de "negación de la negación" sugiere la inevitabilidad del desarrollo del proceso histórico desde el comunismo primitivo (formación socioeconómica comunal primitiva sin clases) a través de formaciones de clase (esclavistas, feudales y capitalistas) hasta el comunismo científico. (formación comunista sin clases). La inevitabilidad del inicio de la era comunista, la "sociedad del bienestar", corre como un hilo rojo a lo largo de toda la teoría e ideología marxista. El carácter utópico de estos postulados se ha revelado plenamente en las últimas décadas en la Unión Soviética y otros países de la llamada. sistema socialista.
En la ciencia histórica moderna, el concepto metodológico formativo se opone a la metodología enfoque civilizatorio al desarrollo de la sociedad humana. El enfoque de civilización permite a los científicos alejarse de la imagen unidimensional del mundo, para tener en cuenta la singularidad de las formas de desarrollo de regiones, países y pueblos individuales.
El concepto de "civilización" se ha establecido ampliamente en la historiografía, la política y la filosofía occidentales modernas. Los representantes más destacados del concepto civilizatorio del desarrollo social entre los investigadores occidentales son M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler y otros científicos destacados.
Sin embargo, la ciencia social soviética durante muchas décadas, al describir el curso del proceso histórico mundial, puso el énfasis principal en la teoría de las formaciones socioeconómicas, porque la piedra angular de esta teoría es la justificación del reemplazo revolucionario del capitalismo por el socialismo. Y solo a finales de los 80 - principios de los 90. En la literatura científica nacional, comenzaron a revelarse las deficiencias del rígido enfoque de cinco términos de la historia. La exigencia de complementar el enfoque formativo con el civilizatorio sonaba como un imperativo.
El enfoque civilizatorio del proceso histórico, los fenómenos sociales tiene una serie de serias ventajas sobre el formativo:
Primero, sus principios metodológicos son aplicables a la historia de cualquier país o grupo de países ya cualquier momento histórico. Se centra en el conocimiento de la historia de la sociedad, teniendo en cuenta las particularidades de cada país y región, y, en cierta medida, tiene carácter universal;
En segundo lugar, el enfoque en tomar en cuenta las especificidades de las comunidades humanas individuales hace posible ver la historia como un proceso multilineal y multivariado;
En tercer lugar, el enfoque civilizatorio no rechaza sino que, por el contrario, presupone la integridad, la unidad historia humana. Desde el punto de vista de este enfoque, las civilizaciones individuales como sistemas integrales que incluyen varios elementos (económicos, políticos, sociales, científicos, culturales, religiosos, etc.) son comparables entre sí. Esto hace posible el uso generalizado del método de investigación histórico-comparativo. Como resultado de este enfoque, la historia de países, pueblos, regiones individuales no se considera por sí sola, en comparación con la historia de otros países, pueblos, regiones, civilizaciones. Esto permite comprender mejor los procesos históricos, identificar las características del desarrollo de países individuales;
En cuarto lugar, la definición de criterios claros para el desarrollo de la comunidad mundial permite a los investigadores evaluar completamente el nivel de desarrollo de ciertos países y regiones, su contribución al desarrollo de la civilización mundial;
Quinto, en contraste con el enfoque formativo, donde el papel dominante pertenece a los factores económicos, el enfoque formativo asigna un lugar adecuado en el proceso histórico a los factores humanos espirituales, morales e intelectuales. Por lo tanto, al caracterizar una civilización en particular, factores como la religión, la cultura y la mentalidad de las personas juegan un papel importante.
Sin embargo, el enfoque de civilización también contiene una serie de fallas significativas. Esto, en primer lugar, se refiere a lo amorfo de los criterios para determinar los tipos de civilización. Se sabe que en el desarrollo de algunas civilizaciones, el principio económico es decisivo, otras - político, tercero - religioso, cuarto - cultural. Particularmente grandes dificultades surgen al evaluar el tipo de civilización, cuando la mentalidad de la sociedad es su principio esencial más importante.
Además, en la metodología civilizatoria no se desarrollan claramente los problemas de las fuerzas motrices del proceso histórico, la dirección y el significado del desarrollo histórico.
También es importante destacar que el último cuarto del siglo XX estuvo marcado por una tensa revalorización de valores. Muchos científicos perciben este fenómeno como una revolución espiritual, que está preparando el advenimiento de un nuevo sistema de vida social o, como se dice hoy, un nuevo orden mundial, es decir. una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo de la civilización mundial. En el contexto de la revolución intelectual en desarrollo, hay una crisis no solo en la metodología marxista del conocimiento, sino también en casi todas las áreas de las principales teorías clásicas del conocimiento con sus fundamentos filosóficos, cosmovisión y lógicos y metodológicos. Según el profesor V. Yadov, el pensamiento sociológico mundial actual "cuestiona la idoneidad de todas las teorías sociales clásicas desarrolladas en el pasado"
La crisis en la teoría del conocimiento del mundo circundante se debe, en primer lugar, al hecho de que la comunidad humana moderna está entrando en una nueva era de su desarrollo, que comúnmente se denomina punto de inflexión. Las tendencias inherentes al nuevo orden de desarrollo, las tendencias a la formación de un mundo multidimensional, se afirman de diversas formas. Las teorías del conocimiento que existían hasta ahora (incluido el marxismo) estaban orientadas hacia el desarrollo de la civilización de las máquinas. El marxismo en su esencia es la lógica y la teoría de la civilización mecánica. Sin embargo, esta teoría, de una forma u otra, se extendió tanto a formas anteriores como futuras de desarrollo social.
Hoy en día, la humanidad está experimentando un cambio del paradigma industrial de progreso social a posindustrial, informacional, lo que indica su ingreso a una nueva civilización mundial. Y esto, a su vez, exige la creación de una herramienta lógica y metodológica adecuada para comprender el desarrollo social.
Entre los nuevos enfoques metodológicos de los problemas del desarrollo social mundial, debe destacarse el concepto de un mundo multidimensional polifundamental. Uno de los criterios para la multidimensionalidad es la ecuación de la parte y el todo. En una imagen multidimensional de un sistema social, partes del mismo como la cultura, la ciencia, la economía, la política, etc. no son menos que el todo, pero son del mismo orden y son igualmente poderosas (equivalentes) con él. En otras palabras, la multidimensionalidad no es una relación entre un sistema social y sus esferas privadas, niveles, subsistemas, ni una relación entre estructuras, una de las cuales está determinada por lo básico, lo primario, lo fundamental, etc. Esta relación se revela a un nivel más profundo: entre tales estructuras, cada una de las cuales es una dimensión individual equivalente del todo social en el que se incluye.
Recientemente, los investigadores han mostrado un compromiso cada vez mayor con un estilo de pensamiento no lineal (sinérgico). Habiendo surgido en el campo de la física, la química y habiendo adquirido el software matemático apropiado, la sinergética rápidamente fue más allá del alcance de estas ciencias, y pronto los biólogos, y después los científicos sociales, se encontraron bajo su poderosa influencia.
Con la ayuda de la sinergética como metodología, se estudian los procesos históricos en su forma multidimensional. El lugar central en el estudio lo ocupan las cuestiones de la autoorganización, el autodesarrollo en espacios abiertos y sistemas cerrados. La sociedad aparece como un sistema no lineal con un factor integrador como columna vertebral. El papel de este factor en diferentes sistemas puede ser desempeñado por diferentes subsistemas, incluyendo no siempre la esfera económica. Mucho depende de la reacción de la sociedad al desafío del "ambiente externo" y la dinámica de los procesos internos. La reacción de la sociedad está dirigida a lograr el resultado más útil dentro del marco de las orientaciones de valor relevantes.
La sinergética considera el desarrollo de la sociedad como un sistema no lineal, que se lleva a cabo a través de dos modelos: evolutivo y de bifurcación. El modelo evolutivo se caracteriza por la acción de diversas determinaciones. No se limitan a las relaciones de causa y efecto, sino que también incluyen determinaciones funcionales, de destino, de correlación, de sistema y de otro tipo. Una característica distintiva del modelo evolutivo es la invariancia de la calidad del sistema, que se determina a través del factor formador del sistema. A lo largo de toda la etapa de desarrollo evolutivo, el factor formador de sistemas se manifiesta como una actividad especial de un conjunto específico de sistemas que desempeñan un papel principal en la vida de la sociedad en un intervalo de tiempo determinado.
Según el modelo evolutivo, desarrollo sostenible la sociedad es sustituida por un aumento del desequilibrio interno -un debilitamiento de los lazos dentro del sistema- que indica la gestación de una crisis. En un estado de máximo desequilibrio interno, la sociedad entra en una fase de desarrollo de bifurcación, tras la cual se destruye la anterior cualidad sistémica. Las viejas determinaciones no funcionan aquí, las nuevas aún no se han desarrollado. En estas condiciones surgen oportunidades alternativas para alcanzar nuevas conexiones sistémicas. La elección de uno u otro camino en el punto de bifurcación depende de la acción de la fluctuación (factor aleatorio), principalmente de las actividades de personas específicas. Es una personalidad histórica específica (o personalidades) que lleva el sistema a una nueva calidad sistémica. Además, la elección de la ruta se lleva a cabo en función de la configuración y las preferencias individuales.
El papel del azar, la libertad en el punto de bifurcación no solo es grandioso, es fundamental. Esto nos permite señalar como objeto de estudio independiente, junto con los sistemas estables, una clase de sistemas inestables. La acción del factor azar indica que el desarrollo histórico de cada sociedad es individual y único.
Al reconocer la multiplicidad de caminos de desarrollo de varias sociedades, estableciendo rutas individuales a través de puntos de bifurcación, la sinergia entiende bajo el patrón histórico general no un solo camino de desarrollo histórico, sino principios uniformes de "caminar" a lo largo de diferentes rutas históricas. Así, la sinergia permite superar las limitaciones de los enfoques clásicos de la historia. Combina la idea de evolucionismo con la idea de la multivarianza del proceso histórico. La sinergia histórica otorga estatus científico al problema del "destino histórico de Rusia" que se ha discutido durante más de un siglo y medio.
Entre los conceptos modernos no tradicionales del desarrollo histórico atención especial merece la teoría sociocultural sistémica de nuestro compatriota A.S. Akhiezer, presentado por él en el estudio de tres volúmenes "Rusia: crítica de la experiencia histórica". Es importante enfatizar que la nueva visión sistemática de la historia de Rusia es considerada por el autor desde posiciones metodológicas no marxistas y en el contexto general del proceso histórico mundial. El estudio no se limita a un marco puramente ruso, solo a la modernidad, sino que ilumina tanto la retrospectiva como la perspectiva de la civilización mundial.
Ideas tradicionales para el marxismo sobre el papel determinante de las relaciones económicas, sobre el papel dirigente de la clase obrera, sobre las relaciones de clase en general en el proceso histórico, sobre la explotación, sobre la plusvalía, etc. no son relevantes en el sistema de categorías desarrollado por A. Akhiezer. De hecho, el potencial sociocultural de la sociedad rusa se ha convertido en el tema principal de la investigación del autor. La teoría se basa en la categoría de reproducción. En Akhiezer esta categoría es diferente de las nociones marxistas de producción simple y ampliada. Actúa como una categoría filosófica general, centrándose en la necesidad de constante reconstrucción, restauración y desarrollo de todos los aspectos de la vida social, apuntando a la necesidad de mantener y preservar lo que ya se ha logrado. Es en esto, según Akhiezer, que se manifiesta la viabilidad de la sociedad, la capacidad de evitar las catástrofes sociales, la destrucción y muerte de los sistemas sociales.
La cultura es considerada por el autor como la experiencia de comprensión del mundo creado y asimilado por una persona, y las relaciones sociales, como formas organizativas que implementan esta experiencia cultural. Nunca hay una identidad entre la cultura y las relaciones sociales. Además, una condición indispensable vida humana, la vida de la sociedad, el curso de la historia es la contradicción entre ellos. El proceso normal de desarrollo de la sociedad continúa hasta que la contradicción supera cierta medida, después de lo cual comienza la destrucción tanto de la cultura como de las relaciones sociales.
En Rusia, la contradicción sociocultural se ha traducido en una forma tan aguda como una escisión. Es en el cisma donde Akhiezer ve la explicación de por qué la inercia histórica actúa con tanta fuerza en Rusia. La escisión es la falta de diálogo entre los valores e ideales del grueso de la población, por un lado, y la élite dirigente y espiritual, por el otro, la incompatibilidad de los campos semánticos de diferentes grupos socioculturales. La consecuencia de la escisión es una situación en la que las personas, la sociedad, no pueden convertirse en sujetos de su propia historia. En consecuencia, en él operan fuerzas elementales que lanzan a la sociedad de un extremo a otro, llevándola de catástrofe en catástrofe.
El cisma se está produciendo y reproduciendo en todos los ámbitos de la vida pública, incluidos el cultural y el espiritual. Debido a la reproducción de la escisión, todos los intentos de las élites gobernantes rusas de cambiar radicalmente la situación, de superar la escisión, no condujeron a nada. Akhiezer ve el mecanismo de la división en lo siguiente. En Oriente, las formas tradicionales (sincréticas) de visión del mundo traducen nuevas realidades a su propio idioma, es decir, hay una síntesis de culturas tradicionales y modernas, que pueden dinamizarse y no obstaculizar el desarrollo. En Occidente, nuevos ideales surgieron del suelo popular y las contradicciones entre las innovaciones culturales de la sociedad liberal y la cultura tradicional quedaron relegadas a un segundo plano. En Rusia, sin embargo, estas contradicciones aún se conservan e incluso se agravan. Al entrar en contacto con los tradicionales, los nuevos ideales no forman aquí una síntesis, sino un híbrido, como resultado de lo cual, a menudo, se fortalece su antiguo contenido anti-modernista. Por lo tanto, cada paso adelante también puede ser un retroceso. El híbrido de liberalismo con tradicionalismo en las condiciones de Rusia mostró sus posibilidades limitadas, ya que el tradicionalismo nos tomó demasiado tiempo. gran lugar. Esta es la explicación de por qué en nuestra sociedad los ideales del pasado son a menudo defendidos por individuos íntegros, de pura sangre, mientras que los reformadores parecen frágiles, vacilantes. Sin embargo, la división en Rusia no es un atributo inherente a la sociedad rusa, sino el resultado del desarrollo de la situación histórica. Y por tanto, a pesar de su existencia centenaria, es temporal, transitorio.
La teoría creada por A. Akhiezer también se puede definir como la teoría de los sistemas sociales de transición. La sociedad tradicional (civilización oriental) no está familiarizada con las contradicciones que atormentan a Rusia. La sociedad occidental (civilización liberal) también los evitó con éxito (al menos en formas agudas de conflicto). En este sentido, muchos investigadores consideran a Rusia como una tercera megacivilización especial: euroasiática. Sin embargo, la civilización euroasiática no es absolutamente única. Más bien, se trata de un caso especial de situaciones comunes a países que se encuentran rezagados en su desarrollo. No es casualidad que se les llame "ponerse al día de las civilizaciones".
A. Akhiezer, así, se alejó del esquema lineal (positivista, pragmático), estudiando los procesos históricos en unas unidades generales fijas, y nos presentó una visión voluminosa y multidimensional de la historia. En el centro de su investigación está el proceso de reproducción, recristalización del todo sociocultural. Hay una visión de la sociedad no como algo que se desarrolla en línea recta y progresivamente, sino como un organismo vivo capaz de cambiar sus características bajo la influencia de factores subjetivos externos. Además, este organismo social se caracteriza por un desarrollo cíclico recurrente. El autor ve la posibilidad de detener tal desarrollo en los caminos de la globalización de nuestro desarrollo interno, es decir. transición completa a la vía civilizatoria global del desarrollo.
Hoy observamos en la ciencia los procesos de síntesis de las ciencias a partir del desarrollo de complejos métodos de investigación.
Todas las principales tareas creativas científicas y científico-técnicas de hoy se resuelven mediante la creación de grupos creativos y científicos, laboratorios, institutos de investigación, que reúnen a científicos de diferentes especialidades. En el curso del trabajo conjunto en proyectos específicos, un nuevo lenguaje científico común a varias ciencias y hay un intenso intercambio de información acumulada durante el período de diferenciación científica. Esto permite a los investigadores predecir la formación y el desarrollo de una ciencia unificada o el regreso al período de la ciencia indiferenciada solo en un nivel diferente.
Desde principios del siglo XX. hay una comprensión creciente entre los filósofos e historiadores de la relación y la interdependencia de varios factores que interactúan en la sociedad humana. Además, en diferentes etapas del desarrollo humano, el papel de varios factores, su lugar en la vida de un individuo y la sociedad cambian.
Así, en las primeras etapas del desarrollo humano, los factores biológicos y geográficos parecen ser determinantes, luego los económicos y, finalmente, en nuestro tiempo, los técnicos y científicos. En la ciencia histórica moderna, se considera todo el conjunto de factores, su entrelazamiento, la interacción. Los representantes de la filosofía rusa, uno de los fundadores de la sociología científica P. Sorokin, así como la escuela histórica de los Anales, que se desarrolló principalmente en Francia en 1929, hicieron una contribución significativa a la formación de este enfoque (J. Annals, así como el geofísico Vernadsky, el filósofo B. Russell, el historiador M. Block, etc.) Este concepto se denominó enfoque civilizatorio o cultural de la historia.
Hoy continúa el desarrollo de este concepto, que pasa del nivel de las hipótesis científicas al nivel de los planes de estudio de los colegios y universidades. De acuerdo con este concepto, la historia de la humanidad se divide en tres períodos principales: el salvajismo (el período de la recolección y la caza), la barbarie (el período de la cultura agraria), el período de la civilización industrial. Obviamente, esta periodización se basa en la naturaleza de las actividades de la mayoría de las personas en esta sociedad en este momento. El enfoque civilizatorio de la historia no niega, pero orgánicamente incluye enfoques tanto cronológicos como formativos. Al mismo tiempo, existen diferencias en la periodización. Son claramente visibles en la siguiente tabla.
Periodización de la historia mundial en diversos enfoques metodológicos de la ciencia histórica.
|
Cronológico |
formativo |
Civilizacional |
|
1. MUNDO ANTIGUO: desde la antigüedad antes del siglo V d.C. |
1. COMÚN PRIMARIO desde la antigüedad hasta el 3500 a.C. |
1. SALVAJE: c > 3 Ma BC hasta 10 mil años antes de Cristo |
|
2. EDAD MEDIA: Desde el siglo V d.C. Hasta el siglo XV |
2. ORGANIZACIÓN PROPIETARIA DE ESCLAVOS: Desde 3500 a.C. antes de Cristo |
2. BEBÉ: 10.000 años antes de Cristo - Mediados del siglo XVIII |
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3.NUEVO TIEMPO: del siglo XVI a 1917 |
3.FORMACIÓN FEUDAL: Del siglo V al XVI 3. CAPITALISMO: del siglo XVI a 1917 |
3. INDUSTRIALES CIVILIZACIÓN: Finales del siglo XVIII – 1970 |
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4. HISTORIA MODERNA: de 1917 a nuestros dias |
4. SOCIALISMO: 1917 hasta la actualidad |
4. CIVILIZACIÓN POSTINDUSTRIAL desde la década de 1970 y el futuro previsible |
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5.COMUNISMO: futuro no muy lejano. |
Lección No. 1. El tema y los métodos de la ciencia de la historia.
El objeto de la ciencia histórica.
Métodos de la historia.
1. Historia (del griego. Historia - una historia sobre el pasado, sobre lo que se ha aprendido), se considera en 2 significados:
como proceso de desarrollo de la naturaleza y del hombre;
como sistemas de ciencias que estudian el pasado de la naturaleza y la sociedad.
La tarea más importante de la historia es la generalización y el procesamiento de la experiencia humana acumulada. Historia est magistra vitae, decían los antiguos. Y, de hecho, la gente siempre está tratando de encontrar respuestas a muchas preguntas. A partir de ejemplos históricos, se les educa en el respeto a los valores humanos eternos: paz, bondad, belleza, justicia, libertad.
La historia es considerada como un proceso único de evolución de la naturaleza y la sociedad.
“El respeto por el pasado es la característica que distingue la educación del salvajismo”, dijo A. S. Pushkin.
El gran historiador ruso V. O. Klyuchevsky escribió: “Sin el conocimiento de la historia, debemos reconocernos como accidentes, sin saber cómo y por qué vinimos al mundo, cómo y por qué vivimos en él, cómo y por qué debemos esforzarnos, marionetas mecánicas. que no nacen, sino que se hacen, no mueren según las leyes de la naturaleza, la vida, sino que se rompen según el capricho infantil de alguien ”(Klyuchevsky V.O. Cartas. Diarios, Aforismos y pensamientos sobre la historia. - M., 1968, pág. 332.) .
Las ideas sobre el mundo en la antigüedad y ahora difieren significativamente: el mundo ha cambiado y el hombre ha cambiado. La historia es un conjunto evolutivo de experiencia social, transmitido de generación en generación, que se reconsidera cada vez.
El interés por el pasado ha existido desde el comienzo de la raza humana. El hombre mismo es un ser histórico. Cambia, se desarrolla con el tiempo, es el producto de este desarrollo.
El significado original de la palabra "historia" se remonta al antiguo término griego que significa "investigación", "reconocimiento", "establecimiento". La historia se identificaba con el establecimiento de la autenticidad, la verdad de los hechos y hechos.
En la historiografía romana (la historiografía es una rama de la ciencia histórica que estudia su historia), esta palabra comenzó a denotar una historia sobre los hechos del pasado. Pronto “la historia comenzó a llamarse en general cualquier relato sobre cualquier caso, incidente, real o ficticio
Actualmente, usamos la palabra "historia" en 2 sentidos:
1) para indicar una historia sobre el pasado;
2) cuando se trata de una sola ciencia que estudia el pasado.
el tema de la historia definido ambiguamente. Su tema puede ser la historia social, política, económica, la historia de la ciudad, el pueblo, la familia, la vida privada. La definición del sujeto de la historia es subjetiva, conectada con la ideología del estado y la perspectiva del historiador. Los historiadores que adoptan posiciones materialistas creen que la historia como ciencia estudia los patrones de desarrollo de la sociedad, que dependen del método de producción de bienes materiales. Este enfoque prioriza la economía sobre las personas al explicar la causalidad. Los historiadores que se adhieren a puntos de vista liberales están convencidos de que el objeto de estudio de la historia es una persona (personalidad). El famoso historiador francés Mark Blok define la historia como "la ciencia de las personas en el tiempo". Los historiadores utilizan categorías científicas en sus investigaciones: movimiento histórico (tiempo histórico, espacio), hecho histórico, teoría del proceso histórico (interpretación metodológica).
Movimiento histórico incluye categorías científicas interrelacionadas: tiempo histórico y espacio histórico. El tiempo histórico sólo avanza. Fuera del concepto de tiempo histórico, la historia no existe. Los eventos que se suceden uno tras otro forman una serie de tiempo. Hay conexiones internas entre eventos en el tiempo y el espacio.
concepto tiempo historico cambiado repetidamente. Esto se reflejó en la periodización del proceso histórico.
Casi hasta finales del siglo XVIII, los historiadores distinguieron entre épocas de salvajismo, barbarie y civilización. Posteriormente, tomaron forma dos enfoques de la periodización de la historia: formativo (historiadores materialistas del siglo XIX) y civilizatorio (periodización histórico-liberal de principios del siglo XXI).
Por debajo espacio historico comprender la totalidad de los procesos natural-geográficos, económicos, políticos, socioculturales que ocurren en un determinado territorio.
hecho histórico- estos son eventos reales del pasado, lo que se considera una verdad generalmente aceptada (pirámides de Egipto, guerras de Macedonia, el bautismo de Rusia, etc.), recibimos datos históricos específicos de fuentes históricas.
Por debajo fuentes historicas se refiere a todos los restos del pasado, en los que se han depositado testimonios históricos, que reflejan la actividad real del hombre. Todas las fuentes se pueden dividir en grupos: escritos, materiales, etnográficos, folclóricos, lingüísticos, documentos fílmicos (fónicos), monumentos arquitectónicos, artículos domésticos del pasado, documentos escritos, pinturas, grabados, diagramas, dibujos, grabaciones sonoras y mucho más.
Métodos de conocimiento de la historia.
El método histórico es el camino, el modo de acción por el cual el investigador adquiere nuevos conocimientos históricos. Métodos históricos básicos:
histórico y genético;
Histórico y comparativo;
histórico y tipológico;
Histórico y sistémico.
Los métodos científicos generales también son aplicables en la historia: análisis, síntesis, inducción, deducción, descripción, medición, explicación, etc.
La esencia del método genético histórico. se reduce a una revelación consistente de las propiedades y funciones del objeto bajo estudio en el proceso de su cambio. El conocimiento procede de lo individual a lo particular y luego a lo general y universal.
Método comparativo histórico es comparar hechos que ocurrieron en momentos diferentes, pero similares en muchos aspectos. Comparándolos, los científicos pueden explicar el contenido de los hechos y fenómenos bajo consideración. El método permite revelar la esencia de los eventos estudiados por su similitud y diferencia, para compararlos en el tiempo y el espacio.
Método histórico-tipológico(tipología). Al estudiar la historia de la Segunda Guerra Mundial, uno puede plantear la cuestión del equilibrio de fuerzas entre la coalición nazi y anti-Hitler. Los lados opuestos se pueden dividir condicionalmente en dos grupos. Los lados de cada uno de los grupos diferirán solo en relación con los aliados y enemigos de Alemania (en otros aspectos pueden diferir: en la coalición anti-Hitler habrá países socialistas y capitalistas).
Método del sistema histórico ayuda a estudiar la unidad de eventos, fenómenos en el desarrollo sociohistórico. Por ejemplo, la historia de Rusia se considera no como un proceso independiente, sino como resultado de la interacción con otros estados, un elemento en el desarrollo de la historia de toda la civilización.
Los métodos comunes para todas las humanidades son históricos y lógicos.
metodo historico- esta es una consideración del proceso en un desarrollo complejo: cómo surgió, cómo fue al principio, qué camino tomó.
Con el método lógico los fenómenos estudiados son considerados desde el punto de vista de la prueba y la refutación.
En la ciencia histórica, además, se utilizan los siguientes métodos:
Método cronológico - presentación de los fenómenos en un orden temporal estrictamente secuencial.
Cronológico-problemático- el estudio de la historia por períodos, temas o épocas, en su interior - por problemas.
Problema-cronológico- se estudia un aspecto de la actividad de una persona o sociedad en su desarrollo consecuente.
Sincrónico: establece relaciones entre procesos y fenómenos que ocurren al mismo tiempo en diferentes regiones.
También existen métodos comparativos-históricos, retrospectivos, estructural-sistémicos, estadísticos, análisis matemático e investigación sociológica.
Funciones de la ciencia histórica:
Cognitivo: conocer la esencia del proceso histórico, sus patrones, para evitar los errores del pasado;
Evaluativo: para asimilar los valores humanos universales, para comprender la falacia de un enfoque unidimensional para el análisis de fenómenos históricos;
Práctico: la aplicación de las formas más efectivas para resolver los problemas sociales conocidos en la historia de varios países.