Sociālās apziņas fenomens, tā līmeņi un formas. Sociālās apziņas struktūra, tās galvenie līmeņi un formas

Struktūra sabiedrības apziņa ietver divus līmeņus:

1) sociālā psiholoģija, t.i. parastā masu apziņa, kas veidojas empīriski ikdienas ikdienas prakses procesā. Tas lielā mērā ir spontāns, spontāns cilvēku pārdomas par visu plūsmu sociālā dzīve bez jebkādas sistematizācijas sociālās parādības un atklājot to dziļo būtību.

2) zinātniskā un teorētiskā apziņa, tai skaitā ideoloģija kā sociālo šķiru pamatinterešu garīga izpausme. Šajā līmenī sociālā realitāte tiek atspoguļota konceptuāli, teoriju veidā, kas ir saistīta ar aktīvu, aktīvu domāšanu, ar jēdzienu darbību.

Teorētiskā apziņa ir parādību izpratne sabiedriskā dzīve atklājot to būtību un objektīvos attīstības modeļus. Ne visi cilvēki darbojas kā teorētiskās apziņas subjekti, bet tikai zinātnieki, speciālisti, teorētiķi dažādās zināšanu jomās. Šī iemesla dēļ tas šķiet augstāks, salīdzinot ar parasto, O.S. Parastā apziņa mijiedarbojas ar teorētisko, vienlaikus attīstot un bagātinot sevi. Veidlapas O.S. pārstāvēt dažādi veidi sociālās dzīves garīgā attīstība; tās ir sešas: politiskā un juridiskā apziņa, morāle, reliģija, māksla un filozofija. Mūsdienās šajā sarakstā bieži vien ir iekļauta arī ekonomiskā, dabas-matemātiskā, inženierzinātņu, medicīnas, tehnoloģiskā, vides un cita apziņa. Šāds O.S formu skaita pieaugums. ir kļūdains, tas ir pretrunā ar šo formu pastāvēšanas kritērijiem, proti: to nosacītība pēc sociālās būtnes, tās aspekti; ideoloģiskā līmeņa klātbūtne to saturā; viņu lomas kā priekšnoteikumi saskaņā ar ideol. attiecības.

O.S. formas, to specifika cita no citas atšķiras pēc pārdomu priekšmeta (tas ir galvenais to izvēles kritērijs; piemēram, tiesiskā apziņa ietver masu un zinātniskus uzskatus, idejas, vērtējumus par spēkā esošo vai vēlamo likumu), jo formas, refleksijas metodes (piemēram, , zinātne atspoguļo pasauli jēdzienu, teoriju, mācību veidā; māksla - māksliniecisku tēlu veidā), atbilstoši savai lomai sabiedrībā. Pēdējā gadījumā mēs runājam ka katra O.S. forma raksturo def. veicamo funkciju kopums (kognitīvā, estētiskā, izglītojošā, ideoloģiskā, cilvēku uzvedības regulēšana, garīgā mantojuma saglabāšana).

Šo funkciju īstenošanā izpaužas nozīme sabiedrības dzīvē. OS, tās formām, neskatoties uz visu to atkarību no sociālās dzīves, ir relatīva neatkarība, savi īpašie attīstības modeļi. Pēdējie izpaužas, pirmkārt, kontinuitātē, noteiktu ideoloģisko tradīciju pastāvēšanā (tātad filozofisko, māksliniecisko un citu ideju attīstība ir atkarīga no iepriekš uzkrātā mentālā materiāla). Otrkārt, savstarpējā ietekmē dažādas formas. Visas sociālās apziņas formas ir savstarpēji saistītas un mijiedarbojas viena ar otru, jo tie sabiedrības dzīves aspekti, kas tajos tieši atspoguļojas, mijiedarbojas viens ar otru. Tādējādi sociālā apziņa darbojas kā sava veida integritāte, kas atveido pašas sociālās dzīves integritāti. Treškārt, neizpildītajā O.S. no sociālās būtnes (jo cilvēku garīgajiem priekšstatiem ir raksturīgs ievērojams inerces spēks, tikai cīņa starp jaunajām un vecajām idejām dabiski noved pie uzvaras tiem, kurus izraisa izmainītas materiālās dzīves, jaunas būtnes izšķirošās vajadzības. ). Ceturtkārt, O.S. sociālās klases ideoloģiskajā dabā, kas tomēr neizslēdz universālus cilvēciskos elementus. Piektkārt, aktivitātē apgrieztā O.S. uz sabiedrību, tās pamatiem (ideja kļūst par materiālu būtni, kad tā pārņem masu valdījumu).

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Tēma: SABIEDRĪBAS APZIŅAS STRUKTŪRA, TĀS LĪMEŅI UN FORMAS

Plāns:

Ievads

1. Parastā un teorētiskā apziņa

2. Sociālā psiholoģija un ideoloģija

3. Sabiedrības apziņas formas

Secinājums

IEVADS

Darba mērķis ir aplūkot sociālās apziņas problēmu filozofijā, tās līmeņus un formas. Uzstādītie uzdevumi ir jārisina, izceļot sociālo apziņu kā zināšanas par sabiedrību, atšķirībā no zināšanām par dabu un pašām zināšanām. Sabiedrības apziņa ir sabiedrības garīgā dzīve: cilvēku uzskati un priekšstati, politiskās, juridiskās, morāles un citas teorijas. Sociālo apziņu nosaka sociālā būtne. To veido sociālie sakari un attiecības, un tās saturs ir universāls.

Filozofijas uzdevums ir sniegt metodoloģisku atslēgu to procesu izzināšanai, kas notiek konkrēto sabiedrību prātos. Lai izpildītu šo uzdevumu, filozofijai ir jārada kāds ideāls sociālās apziņas modelis, kura izpēte ļauj izstrādāt metodiskos principus tās pieejai. zinātniskā analīze. Sociālā apziņa ir sarežģīta, strukturāla parādība, kas sastāv no daudziem elementiem, no kuriem katram ir sava specifika.

Apziņa un esība ir visvispārīgākās filozofiskās kategorijas, kuru interpretācija ir atkarīga no galvenā filozofijas jautājuma atrisinājuma. Sociālā būtne un sociālā apziņa ir divi savstarpēji saistīti sabiedrības dzīves aspekti. Sociālā būtne ir cilvēku ekonomiskā, materiālā dzīve - materiālo preču ražošana un attiecības, kurās cilvēki nonāk šīs ražošanas procesā, un sociālā apziņa ir sociālās būtnes atspoguļojums.

Jautājums par attiecībām starp šīm divām kategorijām ir jautājums par to, kas ir galvenais, primārais, noteicošais faktors sociālajā dzīvē un kas ir atvasināts, atkarīgs. Šīs problēmas pirmsmarksistiskā interpretācija noveda pie tā, ka sabiedrības attīstību nosaka tieši garīgā dzīve. Savukārt Markss uzskatīja, ka cilvēku ideju, uzskatu un ideju būtība galu galā ir atkarīga no materiālo preču ražošanas līmeņa, to nosaka stāvoklis, ko cilvēki ieņem sociālās ražošanas sistēmā.

Tādējādi apziņa ir sociālās sistēmas funkcija, tai nepieciešamais moments. Sabiedrība reproducē apziņu kā tās pastāvēšanai ļoti svarīgu elementu. Rezultātā apziņa ir gan sabiedrības pastāvēšanas nosacījums, gan tās nosacīta.

Lai iegūtu priekšstatu par sociālās apziņas struktūru, ir jāizceļ tās struktūras elementi. Parasti tiek izdalīti šādi līmeņi - ikdienas un teorētiskā apziņa, sociālā psiholoģija un ideoloģija, kā arī sociālās apziņas formas, kas ietver politisko apziņu, tiesisko apziņu, morāli (morāli), reliģiju, mākslu (estētiskā apziņa), zinātni un filozofiju. . Salīdzinoši skaidra sociālās apziņas formu robeža ir izsekojama tās teorētiskajā un ideoloģiskajā līmenī, bet parastajā psiholoģiskajā līmenī šādas skaidrības nav.

1 . KOPĒJĀ UN TEORĒTISKĀ APZIŅA

Parastā apziņa ir spontāns veids, kā cilvēki apzinās savu pieredzi Ikdiena. Indivīdi ikdienas apziņas līmenī “atkārto” savas sociālās eksistences saturu, neizmantojot īpašus līdzekļus un metodes. kognitīvā darbība. Tāpēc acīmredzot nav iespējams runāt par pilnīgu apziņas brīvību no sabiedrības, par katra indivīda absolūto unikalitāti un oriģinalitāti. Nav iespējams dzīvot sabiedrībā un būt brīvam no tās.

Parastā apziņa caurstrāvo šķiru, nacionālo, reliģisko, profesionālo uc attiecību sfēru. Cilvēki, kas pieder vienai vai otrai sociālajai grupai, ir spiesti it kā automātiski pieņemt "tās spēles noteikumus". Ikdienas apziņas spontāni veidotais saturs spēlē sava veida "smērvielas" lomu, kas atvieglo sabiedriskās dzīves mehānisma kustību. Šīs apziņas saturs atbilst esības saturam, tāpēc cilvēki pēdējo uztver kā normu.

Teorētiskā apziņa ir sociālās dzīves būtisku saikņu un likumu atspoguļojums un izpaužas zinātnē un citos tās veidos, jo arī pēdējie reproducē nevis ārējos, bet iekšā realitāte, kam nepieciešamas teorētiskas zināšanas.

AT īsta dzīve teorētiskā un ikdienas apziņa ir cieši saistītas, savstarpēji ietekmē viena otru, bet filozofiskai analīzei tās ir jāizceļ un jāizolē. Zinātnisks jēdziens ikdienas situācijā izrādīsies tikpat neizturams kā ikdienas jēdziens zinātniskā situācijā. Teorētiskā apziņa pārveido, modificē, kultivē parasto apziņu, bet bez pēdējās nav iespējams iztikt. Taču tajā pašā laikā viņa secinājumi ne vienmēr būs godīgi, jo viņa iespējas ierobežo empīriski vispārinājumi.

Parastā apziņa ir zemāks apziņas līmenis, salīdzinot ar teorētisko līmeni, taču tas nebūt nemazina tās nozīmi un nozīmi ikdienas dzīvē. Taču, ja no ikdienas apziņas viedokļa raugāmies uz jautājumiem, kurus var pareizi atrisināt tikai no zinātniskām un teorētiskām pozīcijām, tad sabiedrības apziņā rodas ilūzijas un maldīgi priekšstati. Jebkurā gadījumā sociālajai zinātnei ir jāpaliek teorētiskajā līmenī, lai nezaudētu savu zinātnisko statusu.

Sadalījums ikdienas un teorētiskajos līmeņos balstās uz dzīves praktiskās, nesistematizētās (lai arī ne pilnībā spontānās) un vienlaikus holistiskās dzīves izpratnes pretnostatījumu un, no otras puses, radošu attīstību piedzīvojušo ideju kompozīciju. un racionāla sistematizācija. Pastāv uzskats, ka ikdienas apziņa ir kaut kas "zemāks", "barbarisks" spontāns, kura pastāvēšanai un attīstībai nav citu objektīvu iemeslu, izņemot masu zemo kultūru. Tomēr patiesībā lielākā daļa jebkuras valsts iedzīvotāju vairāk interesējas par to, kas ikdienā var būt noderīgs un uzticams.

Apziņas integritāte ir viens no galvenajiem tās vitalitātes rādītājiem. Ir iespējams nepiederēt nevienai teorētiskai sistēmai, nepārzināt filozofiskas konstrukcijas un tomēr nepiedzīvot nopietnas psiholoģiskas neērtības, ja parastā apziņa ir iekšēji bezkonfliktu un harmoniska. Parastā apziņa ir tuvāka ikdienas realitātei nekā tās teorētiskās formas, tāpēc tā pilnīgāk atspoguļo situācijas specifiku. Parastās apziņas pieredze ir bagātība, no kuras noteiktas zinātnes, filozofija un māksla iegūst savu saturu.

2 . PUBLISKĀ PSIHOLOĢIJA UN IDEOLOĢIJA

Sociālā psiholoģija ir cilvēku emocionāla un emocionāla attieksme pret savu stāvokli sabiedrībā, kas izteikta atbilstošu jūtu un emociju veidā. Tāpat kā ikdienas apziņa, arī sociālā psiholoģija veidojas spontāni ikdienas dzīves procesā. praktiskā dzīve. Cilvēku patiesais stāvoklis sabiedrībā lielā mērā nosaka viņu prāta stāvoklis. Nepieciešamība, trūkums un grūtības izdzīvošanas cīņā rada spontānu kaislīgu naidu, sarūgtina cilvēkus vienam pret otru, izlīdzina morālās vērtības. Ar sabiedrību var manipulēt psiholoģiskā ietekme masām. Tā ir viena no masu mītiņu un runu funkcijām, runātājiem suģestīvi iedarbojoties uz cilvēkiem. Uz pašreizējais posms milzīga loma sabiedrības apziņas psiholoģiskajā apstrādē ir televīzijai un citiem medijiem.

Sociālajai psiholoģijai šajā jomā ir nozīmīga loma nacionālās attiecības. Tās vai citas tautas pārstāvji pārāk emocionāli uztver nacionālās un etniskās iezīmes (dzīves un kultūras tradīcijas, valodu, ādas krāsu, sieviešu skaistumu u.c.), savas tautas vēsturisko pagātni - tas ir viens no nacionālā naidīguma iemesliem. . “Savējais*” šeit tiek uztverts kā labs, un attiecīgi “svešais” kā slikts. "Citplanētieši" nepieņem šādu attieksmi, kļūst par agresīva nacionālisma upuriem.

Tās vai citas tautas, tautas vai kādas tās daļas “ekskluzivitāte” šķiet smieklīga lielākās daļas cilvēku acīs, kuri atrodas tālu no notikumu epicentra un vēro notiekošo no malas, īpaši pēc kāda laika. .

Neņemot vērā universālās vērtības, savas tautības emocionālā uztvere noved pie etnocentrisma, opozīcijas "mēs - viņi", kuras ietvaros negatīvas īpašības tiek piedēvētas visiem "svešajiem". Sociālā psiholoģija, masu emocionālais un psiholoģiskais noskaņojums ir galvenais ekonomisko, politisko un citu transformāciju un reformu īstenošanas veiksmes vai neveiksmes faktors. Sociālās psiholoģijas līmenī sociālā realitāte tiek atspoguļota tieši, spontāni.

Sociālā psiholoģija ir daļējs parastā apziņas līmeņa analogs, kas piedāvā dažādus zinātniskus un nezinātniskus uzskatus un vērtējumus, estētiskās gaumes un idejas, paradumus un tradīcijas, tieksmes un intereses, dīvainus fantāzijas un loģikas attēlus. veselais saprāts. Sociālajā psiholoģijā kā sociālās apziņas līmenī dominē nevis zināšanas pašas par sevi, bet gan realitātes novērtējums, attieksme pret šīm zināšanām. Sociālā psiholoģija pauž dažādu sociālo grupu intereses, tai skaitā indivīda vai sociālās grupas emocionālo attieksmi pret noteiktām sabiedriskās dzīves parādībām, cilvēku, sociālo grupu jūtas un noskaņas, kas pavada jebkuru publiska ideja. Parastā apziņa un sociālā psiholoģija, atrodoties vienā sociālās apziņas līmenī, ir cieši saistītas un mijiedarbojas viena ar otru.

Sociālās psiholoģijas loma sociālās kustības ir ārkārtīgi liela, tāpēc, izstrādājot jebkuru politisko stratēģiju, ļoti svarīgi ir ņemt vērā sociālo psiholoģiju - izpētīt cilvēku noskaņojumu, spēt aprēķināt viņu reakciju uz noteiktām politiskām darbībām.

Ideoloģija ir politisku, juridisku, reliģisku, ētisku, estētisku un filozofisku uzskatu, ideju un teoriju kopums. Būdama sociālās apziņas sastāvdaļa, ideoloģiju nosaka sabiedrības materiālās dzīves apstākļi, atspoguļojas sabiedriskās attiecības. Ideoloģija ir sarežģīta garīgā izglītība, kas ietver noteiktu teorētiskā bāze, no tā izrietošās darbības programmas un ideoloģisko attieksmju izplatīšanas mehānismi masu vidū.

Ja sociālā psiholoģija rodas no ikdienas darbības cilvēki, ideoloģiju veido ideologi, sabiedriskie domātāji, politiķi. Ideoloģiskie jēdzieni ir noteiktu sociālo interešu garīga izpausme, taču to veidotāji-ideologi ne vienmēr to apzinās un ne vienmēr pieder pie šķiras, kuras intereses tie pauž. Domātājs, ideologs teorētiski izsaka to, pie kā nonāk klase, praktiski. Ideoloģijā sociālās grupas apzinās sevi, savu vietu sabiedrībā, attiecības ar citām grupām.

Politikā "ideoloģija" attiecas uz politisko uzskatu un uzskatu sistēmu, kuras mērķis ir iegūt un nostiprināt varu. Šajā kontekstā, lai sasniegtu jebkuru mērķi, tostarp iedvesmotu viltus ideju, ir piemēroti visi iespējamie līdzekļi. Šeit var atzīmēt, ka Krievija pašreizējā attīstības posmā izrādījās gan bez idejas, gan bez ideoloģijas. Tā ir sabiedrības apziņas sabrukuma sekas, kas pavada radikālas pārmaiņas sociālā kārtība, šāds "ideoloģisks tukšums" apgrūtina ne tikai sociālās sistēmas, bet arī ekonomikas attīstību.

Sociālā ideoloģija jebkurā no savām izpausmēm būtībā vai formāli ir pareiza vai nepatiesa, bet vienmēr saistīta ar visas sabiedrības vajadzību atspoguļojumu, tās mērķiem, vērtībām, ideāliem, pretrunām un to risināšanas veidiem. Kā tāda sociālā ideoloģija ir nepieciešama, obligāta jebkurai sabiedrībai - šķiriskai un nešķirīgai, - "atvērtai" - vai "slēgtai". Jo vienmēr ir vitāli nepieciešamas zināšanas par sabiedrības attīstības īpatnībām, aktuālajām problēmām un kopīgiem uzdevumiem, posmiem sociālās pārmaiņas un to specifika, sociālās attīstības perspektīvas.

Mūsdienās daži teorētiķi (gan Rietumos, gan mūsu valstī) nāca klajā ar ideju par ideoloģijas beigām (“ideoloģizāciju”). Viņi to saista vai nu ar ideoloģijas "dabisko" nepatiesību, vai arī ar kapitālisma un sociālisma konfrontācijas beigām. Taču ideoloģija vienmēr ir bijusi, ir un būs – kamēr sabiedrība pastāv kā “cilvēku kopums”, kuru vajadzības un intereses tā pauž.

3 . SABIEDRĪBAS APZIŅAS FORMAS

Sociālās apziņas formas ietver politiskā ideoloģija, tiesiskā apziņa (likums), morāle (morāle), reliģija, zinātne, māksla (estētiskā apziņa), filozofija un pārstāv dažādus realitātes garīgās attīstības veidus. Galvenie kritēriji to atšķiršanai:

1. Par pārdomu tēmu. Piemēram, politiskā apziņa atspoguļo attieksmi pret varu, attiecības starp šķirām, tautām, valstīm. AT reliģiskā apziņa atspoguļo cilvēka atkarību no pārdabiskiem, dievišķiem spēkiem.

2. Ar refleksijas palīdzību. Piemēram, zinātne atspoguļo realitāti jēdzienos, hipotēzēs, teorijās utt., Māksla - iekšā mākslinieciski attēli, reliģija - baznīcas dogmās utt.

3. Atbilstoši to attīstības īpatnībām. Piemēram, zinātnei ir raksturīgs zināšanu progress, bet mākslā progress nevar kalpot par galveno tās attīstības rādītāju.

4. Atbilstoši sociālajām funkcijām, ko viņi veic. Piemēram, zinātnei ir kognitīvas un praktiskas funkcijas - kā līdzekļu avots dabas, sabiedrības un paša cilvēka izmainīšanai; māksla veic estētiskās, kognitīvās un izglītojošās funkcijas.

Iepriekš minētās galvenās iezīmes kopā sniedz iespēju nodalīt vienu sociālās apziņas formu no citas. Tajā pašā laikā katra nākamā zīme neizceļas, bet it kā ietver iepriekšējās, tāpēc no tām veidojas holistisks kritērijs atsevišķu sociālās apziņas formu atšķiršanai.

Cieši savstarpēji saistītas, sociālās apziņas formas mijiedarbojas viena ar otru, ietekmē viena otru. Šādai mijiedarbībai un īstajām formām ir nepieciešama vēsturiska pieeja, jo katram vēsturiskajam sociālās apziņas veidam ir raksturīga īpašs veids tā formu mijiedarbība. Ja, piemēram, feodālisma laikmetā reliģija bija dominējošā sabiedriskās apziņas forma un visas pārējās apziņas formas vai nu pakļāvās reliģijai, vai arī vienā vai otrā pakāpē tiecās uz to (morāle, māksla), tad mūsdienu sabiedrība priekšplānā izvirzās politiskā, juridiskā apziņa, zinātne.

Rezultātā mēs redzam, ka katra no sociālās apziņas formām atspoguļo noteiktu realitātes pusi: politiskā ideoloģija atspoguļo starpšķiru attiecības, attiecības starp tautām un valstīm, morāle atspoguļo cilvēku attiecības vienam ar otru, cilvēka attiecības ar komanda utt. Turklāt katrai sociālās apziņas formai ir savi īpaši refleksijas līdzekļi vai veidi. Māksla atspoguļo apkārtējo realitāti mākslinieciskos attēlos, zinātne - jēdzienos un likumos uc Sociālās apziņas formas ģenerē sabiedrības materiālā dzīve Piemēram, zinātne rodas no materiālās ražošanas praktiskajām vajadzībām: risināt ar orientāciju saistītas problēmas. uz zemes un jūras mērīšanai zemes gabali, ēku celtniecībai bija nepieciešama informācija par astronomiju, ģeometriju, mehāniku. Politiskie un juridiskie uzskati rodas tikai līdz ar valsts veidošanos.

Sociālās apziņas formu analīze un mēģinājumi tās atšķirt ir metodoloģiski nozīmīgas konkrētu sabiedrību sociālās apziņas izpētē, jo reālajā dzīvē visas šīs formas un līmeņi ir cieši saistīti viens ar otru.

Tos pētot, jāvadās no sociālās apziņas specifiskā vēsturiskā rakstura: tā, būdama skaidri definētu sociālo grupu interešu izpausme, maina savu saturu no laikmeta uz laikmetu, vienlaikus saglabājot savas varas funkcijas attiecībā pret sabiedrības apziņu. individuāls.

Sociālajai apziņai, tās formām ir zināma neatkarība attiecībā pret sociālo būtni, savi īpašie attīstības modeļi. Pēdējie parādās:

a) nepārtrauktībā, saglabājot savu vēsturisko agrīno formu pozitīvo saturu “noņemtā”, pārveidotā formā;

b) savstarpējā ietekmē, visu sociālās apziņas formu mijiedarbībā;

c) atpaliekot no pēdējās no sabiedriskās dzīves vai būt tai priekšā;

d) sociālās apziņas formu ideoloģiskajā (dažādā mērā) raksturā, kas tomēr neizslēdz universālus cilvēciskos elementus;

e) sociālās apziņas aktīvā apgrieztā ietekmē uz sociālo būtni.

SECINĀJUMS

Sabiedrības attīstības sākumposmā sabiedriskā apziņa veidojās tiešā būtnes ietekmē, turpmāk šī ietekme kļuva arvien netiešāka, un sociālās apziņas apgrieztā ietekme uz esamību, gluži pretēji, kļūst arvien izteiktāka. tiešā veidā.

No abstraktā teiktā var secināt, ka sabiedriskā apziņa ir cilvēku skatījums kopumā uz objektīvo pasauli, sociālo realitāti, kas izteikts dabiskā vai mākslīgā valodā, garīgās kultūras veidojumi, sociālās normas un uzskati.

Sabiedrības apziņas struktūrā parasti izšķir šādus līmeņus - parastā un teorētiskā apziņa, sociālā psiholoģija un ideoloģija, kā arī sociālās apziņas formas, kas ietver politisko ideoloģiju, tiesisko apziņu, morāli, reliģiju, mākslu, zinātni un filozofiju. Par tās bagātību liecina fakts, ka sociālā apziņa parādās dažādās formās, piešķir tai daudzveidību, daudzkrāsainību, daudzdimensionalitāti. Tam jāpiebilst, ka apziņas līmeņi un formas savstarpēji krustojas. Piemēram, ideoloģiskais aspekts ir klātesošs visās apziņas formās, un politiskajā apziņā tas ir noteicošais. To pašu var teikt par sociālo psiholoģiju, kas tā vai citādi ir klātesoša dažādās sociālās apziņas formās, piešķirot tām atbilstošu emocionālo krāsojumu.

Līdzīgi dokumenti

Sociālās apziņas jēdziens un tās attiecības ar individuālo apziņu. Atsevišķas sociālās apziņas formas un to raksturojums. Būtība un attiecības parasto un zinātniskā apziņa. Sociālās psiholoģijas un ideoloģijas saistība.

tests, pievienots 04.11.2010


Apziņas rašanās. Pirmo reizi apziņu kā īpašu, no materiālajām parādībām atšķirīgu realitāti atklāja Parmenīds. garīgā realitāte kā komponents un sociālās dzīves atspoguļojums. Sociālās apziņas struktūra: līmeņi, formas un funkcijas.

abstrakts, pievienots 10.12.2010


Apziņas struktūras problēma. Parastā apziņa un tās veidošanās faktori. Sociālā psiholoģija un ideoloģija kā apziņas līmeņi. Sociālās un individuālās apziņas dialektika. Ideoloģijas problēma mūsdienu Baltkrievijas sabiedrības kontekstā.

abstrakts, pievienots 11.11.2010


Morālā apziņa kā viena no sociālās apziņas formām, kas, tāpat kā citas tās formas, ir sociālās dzīves atspoguļojums. Morāles jēdziens, tās etoloģiskā definīcija, pamatfunkcijas. Morālās apziņas un juridiskās mijiedarbība.

abstrakts, pievienots 22.05.2010


apziņas priekšnoteikumi. Refleksija un tās pamatformas. sociāla vienība apziņa, tās rašanās sociāli vēsturiskie pamati. Sabiedrības un individuālā apziņa, to dialektiskās attiecības. Apziņas struktūra un attīstības modeļi.

abstrakts, pievienots 22.01.2009


Apziņas kā sociālās parādības jēdziena izpēte. Galveno kognitīvo darbību analīze. Sociālās psiholoģijas elementu definīcija. Sociālās izziņas formu un metožu apsvēršana: domas un priekšstati, jūtas pret citām grupām, tradīcijas.

abstrakts, pievienots 09.05.2010


Izziņas jēdziena, apziņas jēdziena evolūcijas analīze. Galvenie refleksijas jēdziena nosacījumi. Apziņas radošā būtība, apziņa kā smadzeņu funkcija. Sociālās būtnes un sociālās apziņas vēsturiskās attiecības. cilvēka apziņas īpašības.

tests, pievienots 25.01.2010


Apziņas problēma filozofijas vēsturē. Apziņa un refleksija. individuālā un sociālā apziņa. Apziņa un valoda. Dabiskās un sociālās realitātes garīgās attīstības ceļi. Sabiedrības apziņas dominēšana.

abstrakts, pievienots 05/02/2007


Sabiedrības garīgās dzīves struktūra un dinamika. Morāles, estētiskās, sociālās, individuālās apziņas un morāles jēdziens. Garīgā dzīve kā sistēma. Parastie-praktiskie un teorētiskie apziņas līmeņi. Publiskā psiholoģija un ideoloģija.

kursa darbs, pievienots 11.09.2014


Sociālās apziņas jēdziens, tās struktūra un funkcijas. Marksistiskā sociālās attīstības paradigma. Holistiskā skatījuma un sabiedrības apziņas veidošanās filozofijas attīstības kontekstā. Filozofijas vēsture un zināšanu metodoloģija, to vērtība.

Sociālās apziņas struktūrā parasti izšķir trīs savstarpēji saistītus līmeņus: parasto, sociālā psiholoģija un sociālā ideoloģija, kā arī sociālās apziņas formas, kas ietver politisko ideoloģiju, tiesisko apziņu, morāli ( morālā apziņa), māksla (estētiskā apziņa), reliģija, zinātne un filozofija:

1. Parastā apziņa rodas spontāni ikdienas prakses procesā, kā tiešs cilvēka dzīves ārējās ("ikdienas") puses atspoguļojums un nav vērsts uz patiesības atrašanu.

2. Publiskā psiholoģija- emocionāla attieksme cilvēkus savai sociālajai būtnei, arī spontāni veidojas cilvēku ikdienas dzīvē. Tās specifika un modeļi tiek pētīti sociālā psiholoģija. Sociālā psiholoģija ietver nesistematizētas cilvēku jūtas un idejas, galvenokārt par viņu emocionālo dzīvi, noteiktiem stāvokļiem un dažām garīgām īpašībām. Tas ir dominējošais jūtu un ideju noskaņojums noteiktā sociālajā grupā (“sociāli psiholoģiskā atmosfēra”), noteiktā valstī, noteiktā sabiedrībā.

3. Publiskā ideoloģija - konceptuāls un teorētisks sociālās dzīves atspoguļojums, kas izteikts domāšanas formās (jēdzieni, spriedumi, teorijas, jēdzieni utt.). Kopumā tā tiek definēta kā politisko, juridisko, morālo, estētisko, reliģisko un filozofisko uzskatu sistēma, kurā tiek atpazīta un novērtēta cilvēku attieksme pret sociālo realitāti.

Tādējādi sociālā ideoloģija ir sistemātisks, teorētisks pamatojums, dažādu sociālo grupu vai kopienu interešu garīga izpausme. Ideoloģija ir sarežģīts garīgs veidojums, kas ietver noteiktu teorētisko bāzi, no tās izrietošās darbības programmas un mehānismus ideoloģiskās attieksmes izplatīšanai masu vidū.

Jebkurā no savām izpausmēm tā ir pēc būtības vai formāli, pareiza vai nepatiesa, bet vienmēr saistīta ar visas sabiedrības vajadzībām, ir tās mērķu, vērtību, ideālu, savu programmu, pretrunu un to risināšanas veidu izpausme. Kā tāda sociālā ideoloģija vienmēr ir nepieciešama, obligāta jebkurai sabiedrībai - šķiriskai, nešķirīgai, "atvērtai", "slēgtai" utt. Viņa vienmēr bija, ir un būs. Jo vienmēr ir vitāli nepieciešamas zināšanas par sabiedrības attīstības īpatnībām, aktuālajām problēmām un kopīgiem uzdevumiem, sociālo pārmaiņu posmiem un sociālās attīstības perspektīvām.

Mūsdienās daži teorētiķi (gan Rietumos, gan mūsu valstī) nāca klajā ar ideju par ideoloģijas beigām (“pirmsideoloģizāciju”). Viņi to saista vai nu ar ideoloģijas "dabisko nepatiesību", vai ar konfrontācijas beigām kapitālisma un sociālisma pasaulē, vai ar tās totalitāro šķirisko būtību.

Sabiedrības apziņas formas ir realitātes garīgās attīstības veidi. Galvenie kritēriji to atšķiršanai:

1. Par pārdomu tēmu - zinātne un filozofija atspoguļo realitāti, taču dažādos konceptuālos un metodoloģiskajos līmeņos (zemākā un augstākā).

2. Pēc refleksijas formām (veidiem).- zinātne atspoguļo realitāti jēdzienu, hipotēžu, teoriju, likumu veidā, bet māksla - māksliniecisku attēlu veidā.

3. Atbilstoši veiktajām funkcijām - māksla pilda estētiskās un izglītojošās funkcijas, zinātne – izziņas, morāle – morāles u.c.

4. Pēc publiskās lomas. Zinātne ir progresa "lokomotīve", reliģija apmierina ticību pārdabiskajam, māksla - skaistajam, morāle cilvēku paceļ "labuma vērtībā" utt.

Visi sociālās apziņas līmeņi un formas mijiedarbojas viens ar otru un ietekmē viens otru sociālās būtnes un sociālās apziņas mijiedarbības gaitā.

Noslēgumā mēs to atzīmējam sociālā apziņa ir sociālās būtnes atspoguļojums, sociālā realitāte kopumā. Tomēr sociālā apziņa un katra no tās formām ir zināma autonomija par sociālo būtni, tās loģiku un īpašajiem tās attīstības modeļiem. Tas izpaužas:

a) nepārtrauktība, vecā racionālā, pozitīvā satura saglabāšana jaunajā;

b) dažādu sociālās apziņas formu savstarpējā ietekme;

c) atpaliekot vai apsteidzot apziņas formas no sociālās eksistences;

d) sociālās apziņas un tās formu aktīvā reversā ietekme uz sociālo eksistenci (spilgts piemērs tam ir zinātnes aktīvā ietekme uz mūsdienu informācijas sabiedrības tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstību).

9. lekcija: Apziņa un valoda. Bezsamaņas problēma

1. Valoda kā apziņas eksistences veids.

2. Dabiskās un mākslīgās valodas.

3. Valodas loma sabiedrībā un tās galvenās funkcijas.

4. Apziņa un bezsamaņa.

Sociālās apziņas struktūra, tās galvenie līmeņi un formas

Sociālās apziņas struktūrā parasti izšķir trīs savstarpēji saistītus līmeņus: ikdiena, sociālā psiholoģija un sociālā ideoloģija, kā arī sociālās apziņas formas, kas ietver politisko ideoloģiju, tiesisko apziņu, morāli (morālā apziņa), mākslu (estētiskā apziņa), t.sk. reliģija, zinātne un filozofija:

1. Parastā apziņa rodas spontāni ikdienas prakses procesā, kā tiešs cilvēka dzīves ārējās (sadzīves) puses atspoguļojums un nav vērsts uz patiesības atrašanu.

2. Publiskā psiholoģija- cilvēku emocionālā attieksme pret savu sociālo būtni, spontāni veidojas arī cilvēku ikdienā. Tās specifiku un likumsakarības pēta sociālā psiholoģija. Sociālā psiholoģija ietver nesistematizētas cilvēku jūtas un priekšstatus, pirmkārt, par viņu emocionālo dzīvi, noteiktiem stāvokļiem un dažām garīgām īpašībām. Viņa ir dominējošais jūtu un ideju noskaņojums noteiktā sociālajā grupā (ʼʼsociāli psiholoģiskā atmosfēraʼʼ), noteiktā valstī, noteiktā sabiedrībā.

3. Publiskā ideoloģija - konceptuāls un teorētisks sociālās dzīves atspoguļojums, kas izteikts domāšanas formās (jēdzieni, spriedumi, teorijas, jēdzieni utt.). Kopumā tā tiek definēta kā politisko, juridisko, morālo, estētisko, reliģisko un filozofisko uzskatu sistēma, kurā tiek atpazīta un novērtēta cilvēku attieksme pret sociālo realitāti.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sociālā ideoloģija - sistemātisks, teorētisks pamatojums, dažādu sociālo grupu vai kopienu interešu garīga izpausme. Ideoloģija ir sarežģīts garīgs veidojums, kas ietver noteiktu teorētisko bāzi, no tās izrietošās rīcības programmas un mehānismus ideoloģisko attieksmju izplatīšanai starp masām.

Jebkurā no savām izpausmēm tā ir pēc būtības vai formāli, pareiza vai nepatiesa, bet vienmēr saistīta ar visas sabiedrības vajadzībām, ir tās mērķu, vērtību, ideālu, savu programmu, pretrunu un to risināšanas veidu izpausme. Kā tāda sociālā ideoloģija vienmēr ir nepieciešama, obligāta jebkurai sabiedrībai - šķirai, nešķirīgai, ʼʼatvērtaiʼʼ, ʼʼslēgtaiʼʼ u.c. Viņa vienmēr bija, ir un būs. Jo vienmēr ir vitāli nepieciešamas zināšanas par sabiedrības attīstības īpatnībām, aktuālajām problēmām un kopīgiem uzdevumiem, sociālo pārmaiņu posmiem un sociālās attīstības perspektīvām.

Mūsdienās daži teorētiķi (gan Rietumos, gan mūsu valstī) nāca klajā ar ideju par ideoloģijas beigām (ʼʼpirmsideoloģizācijuʼʼ). Viņi to saista vai nu ar ideoloģijas "dabisko nepatiesību", vai ar kapitālisma un sociālisma pasaules konfrontācijas beigām, vai ar tās totalitāro šķiru būtību.

Sabiedrības apziņas formas ir realitātes garīgās attīstības veidi. Galvenie kritēriji to atšķiršanai:

1. Par pārdomu tēmu - zinātne un filozofija atspoguļo realitāti, taču dažādos konceptuālos un metodoloģiskajos līmeņos (zemākā un augstākā).

2. Pēc refleksijas formām (veidiem).- zinātne atspoguļo realitāti jēdzienu, hipotēžu, teoriju, likumu veidā, bet māksla - māksliniecisku attēlu veidā.

3. Atbilstoši veiktajām funkcijām - māksla pilda estētiskās un izglītojošās funkcijas, zinātne – izziņas, morāle – morāles u.c.

4. Pēc publiskās lomas. Zinātne ir progresa ʼʼlokomotīveʼʼ, reliģija apmierina ticību pārdabiskajam, māksla - skaistajam, morāle paaugstina cilvēku līdz "labuma vērtībai" utt.

Visi sociālās apziņas līmeņi un formas mijiedarbojas viens ar otru un ietekmē viens otru sociālās būtnes un sociālās apziņas mijiedarbības gaitā.

Noslēgumā mēs to atzīmējam sociālā apziņa ir sociālās būtnes atspoguļojums, sociālā realitāte kopumā. Tajā pašā laikā sabiedrības apziņa un katra no tās formām ir zināma neatkarība par sociālo būtni, tās loģiku un īpašajiem tās attīstības modeļiem. Tas izpaužas:

a) nepārtrauktība, vecā racionālā, pozitīvā satura saglabāšana jaunajā;

b) dažādu sociālās apziņas formu savstarpējā ietekme;

c) atpaliekot vai apsteidzot apziņas formas no sociālās eksistences;

d) sociālās apziņas un tās formu aktīvā reversā ietekme uz sociālo eksistenci (spilgts piemērs tam ir zinātnes aktīvā ietekme uz mūsdienu informācijas sabiedrības tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstību).

9. lekcija: Apziņa un valoda. Bezsamaņas problēma

1. Valoda kā apziņas eksistences veids.

2. Dabiskās un mākslīgās valodas.

3. Valodas loma sabiedrībā un tās galvenās funkcijas.

4. Apziņa un bezsamaņa.

Sociālās apziņas struktūra, tās galvenie līmeņi un formas - jēdziens un veidi. Kategorijas "Sabiedrības apziņas struktūra, tās galvenie līmeņi un formas" klasifikācija un pazīmes 2017, 2018.

Sociālā apziņa un tās struktūra: līmeņi un formas.

Sabiedrības apziņa ir kombinācija ideālās formas(jēdzieni, spriedumi, uzskati, jūtas, idejas, idejas, teorijas), kas aptver un atražo sociālo dzīvi, tos izstrādā cilvēce dabas un sociālās vēstures apgūšanas procesā. Sabiedrības apziņas vadošā loma ir saistīta ar zinātniski teorētisko realitātes atspoguļojuma līmeni, subjekta dziļu apziņu par savu atbildību par sabiedrības progresu.

Sabiedrības apziņa var pastāvēt tikai tad, ja ir konkrēti nesēji – cilvēks, sociālās grupas, kopienas, konkrēti indivīdi un citi subjekti. Sabiedrības apziņa ir ārkārtīgi liela sarežģīta parādība, ir dinamisks, sarežģīta struktūra, ko iepriekš nosaka sociālās dzīves struktūra. Viens no sociālās apziņas struktūras elementiem ir tās dažādi līmeņi- ikdienas un teorētiskā apziņa, sociālā psiholoģija un ideoloģija.

Parastā apziņa kā konkrētu cilvēku dzīves apstākļu kopums veidojas uz viņu ikdienas pieredzes pamata. Tas aptver pārdomu objektu, kā likums, no neslēptas, acīmredzamas puses. Budyonny sociālās apziņas līmenis ietver empīriskas zināšanas par objektīviem procesiem, uzskatiem, noskaņām, tradīcijām, jūtām, gribu. Sociālās apziņas teorētiskais līmenis pārsniedz cilvēka eksistences empīriskos apstākļus un darbojas kā noteikta uzskatu sistēma, cenšas iekļūt objektīvās realitātes parādību būtībā, atklāt to attīstības un funkcionēšanas modeļus.

Tā mērķis ir noteikt šo procesu būtiskākās iezīmes. Sociālā psiholoģija ir uzskatu, jūtu, emociju, noskaņojumu, paradumu, tradīciju, paražu kopums, kas cilvēkos rodas tiešo dzīves apstākļu ietekmē caur viņu ikdienas interešu prizmu. Tas ir svarīgs nosacījums cilvēka garīgās kultūras veidošanai, un ideoloģija pārvēršas par to dzinējspēks, tikai iekļūstot psiholoģijas jomā. Sociālās apziņas attīstības dialektika slēpjas pretrunīgajā sociālās psiholoģijas pārejā uz ideoloģiju. Ideoloģija ir ideju, uzskatu kopums, kas sistemātiskā, loģiski saskaņotā formā atspoguļo cilvēku dzīves sociāli ekonomiskos apstākļus. Ideoloģija darbojas kā garīgo vērtību augstākais zinātniskais un teorētiskais līmenis. Sabiedrības apziņas formas politiskā, juridiskā, morālā, estētiskā, reliģiskā apziņa.

Politiskā apziņa ir atspulgs politiskās attiecības, politiskā darbība kas notiek sabiedrībā. Tas ir ideju, uzskatu, mācību, politisko attieksmju, noteiktu politisko metožu kopums, ar kuru palīdzību pamato un īsteno politiskās intereses politisko procesu subjekti. Politiskā apziņa ietver ideoloģiskos un psiholoģiskos aspektus. Tiesiskā apziņa ir zināšanu, ideju kopums likumīgās tiesības un normas, kas regulē cilvēku uzvedību sabiedrībā. Tiesiskā apziņa ir cieši saistīta ar tiesību normām un likumiem atbilstoši sabiedrībā valdošajām likumības idejām. kārtība, taisnīgums. Morāle ir kopums, normu sistēma, cilvēku uzvedības noteikumi sabiedrībā. Atšķirībā no tiesību normām morāles normas nav nostiprinātas tiesību likumos, bet tiek regulētas sabiedrībā ar spēku. sabiedriskā doma. Estētiskā apziņa - atspoguļo objektīvo realitāti caur noteiktiem mākslinieciskiem tēliem.

Estētiskā apziņa atspoguļo zināšanas konkrētā vizuāli sensorā formā, mākslinieciskos tēlus, kas ietekmē mūsu sajūtas un līdz ar to izraisa noteiktu emocionālu reakciju, vērtējumu. Reliģija kā sociālās apziņas forma ietver reliģisko ideoloģiju un reliģisko psiholoģiju. Reliģiskā ideoloģija ir vairāk vai mazāk saskaņota reliģisko ideju, pasaules uzskatu sistēma. Reliģiskā psiholoģija ietver nesistematizētas reliģiskas jūtas, noskaņas, paražas, idejas, kas galvenokārt saistītas ar ticību pārdabiskajam. Sabiedrības apziņa veic trīs galvenās funkcijas:

1) sociālās dzīves atspulgs,

2) darbības vadība,

3) tādu programmu izveide, kas spēj vadīt darbības, pamatojoties uz patiesu esības atspoguļojumu. Tādējādi sociālā apziņa darbojas, pirmkārt, kā ražošanas veida dabas vēsturiskā attīstības procesa sekas, otrkārt, kā programma, kas kontrolē cilvēka darbību, un, treškārt, kā garīgās ražošanas pamats.