Izpilda: Dmitrijs Meļņikovs, Maksims Lūkins. Īpašums - lietu, materiālo un garīgo vērtību piederība noteiktām personām, likumīgas tiesības. Materiālo un garīgo vērtību piederība noteiktām personām ir
1. Kultūra ir jēdziens, kas pieņemts, lai atsauktos uz specifisku cilvēka dzīvesveidu
2. Kultūra ir paša cilvēka attīstības un pilnveidošanās posms
3. Kultūra ir cilvēka radīts materiālo un garīgo vērtību kopums
4. Kultūra ir pagātnes pieredzes organizēšanas un saglabāšanas process
Sabiedrība, 8. klase
franču psihologs A. Perons rakstīja, ka ar mūsu planētu zeme notika katastrofa, kā rezultātā izdzīvoja tikai mazi bērni.materiālās un garīgās vērtības,visi kultūras dārgumi-bibliotēkas,grāmatas,muzeji utt.cilvēku rase neapstātos,bet pārtrūktu cilvēces vēsture.Mašīnas dīkā.Grāmatas paliktu nelasītas. Mākslas darbi- nav vajadzīgs. kultūras vēsture cilvēcei jāsāk no sākuma.
Kādu secinājumu, jūsuprāt, var izdarīt no šī argumentācijas?
bērniem. Tiks saglabātas visas materiālās un garīgās vērtības, visi kultūras dārgumi - bibliotēkas un grāmatas, muzeji un gleznas, zinātniskie darbi un tehnoloģijas, visas vismodernākās iekārtas. Cilvēku rase nebūtu beigusies, bet cilvēces vēsture būtu pārtraukta. Mašīnas darbotos dīkstāvē. Grāmatas palika nelasītas. Mākslas darbi - nevajadzīgi: to nozīme un estētiskā būtība nebūtu atklāta. Cilvēces kultūras vēsture būtu jāsāk no jauna.
Kādu secinājumu, jūsuprāt, var izdarīt no šī argumentācijas?
1. Humānisms ir:
A) domu neuzpērkamība un bezbailība necilvēcības priekšā;
B) filantropija, personas cieņas ievērošana, ticība viņa nākotnei;
B) sentimentalitāte
G) īpašs veids aktivitātes.
2. Pasaules uzskatu ideāli, universālie morāles standarti, kas atspoguļo visas cilvēces garīgo pieredzi, kas parādās cilvēku garīgās un praktiskās darbības procesā, ir:
A) morāle
B) kultūra;
C) universālas cilvēciskās vērtības;
D) sociālā apziņa.
3. Vispārināto uzskatu sistēma par apkārtējo realitāti ir:
A) filozofija;
B) pasaules uzskats;
B) zinātne;
D) socioloģija.
4. Vispilnīgākajā veidā morāle ir:
A) secinājumus, ko persona izdara, pamatojoties uz savas uzvedības analīzi;
B) zinātne par labām manierēm;
C) cilvēka uzvedības principu un normu kopums sabiedrībā;
D) formulētas un likumdošanā noteiktas pilsoņu uzvedības normas.
5. Noteikumi “Nedari citiem to, ko pats nevēlies”, “Nezodz”, “Nemelo”, “Godā savus vecākos” ir normas:
A) māksla
B) zinātne;
B) morāle
D) pareizi.
6. Atšķirībā no likuma morāle ietver:
A) jebkurš likums;
B) valsts Satversme;
C) sabiedriskās organizācijas statūtus;
D) noteikti principi, uzvedības normas.
7. Morāle pretstatā likumam:
A) paļaujas tikai uz sabiedrības atbalstu;
B) satur cilvēka uzvedības normas;
C) rodas, pamatojoties uz cilvēku vēsturisko pieredzi;
D) ir izstrādes stadijā.
8. Jūs bijāt liecinieks tam, kā viens cilvēks nepelnīti aizvainoja otru. Kurš uzvedības variants neatbilst humāna cilvēka morālajai izvēlei?
A) pieprasīt no likumpārkāpēja atvainošanos cietušajam;
B) izlikties, ka tas uz jums neattiecas;
C) izteikt līdzjūtību aizskartajai personai;
D) izprast konflikta cēloņus un panākt tā novēršanu.
9. Jūs nejauši, neapzināti radījāt kaitējumu vai kaitējumu citai personai. Kura izvēle atbilst humāna cilvēka morālajai pozīcijai?
A) darīt visu iespējamo, lai novērstu ļaunumu, bojājumus;
B) izlikties, ka nekas nav noticis;
C) censties, lai neviens nepamana jūsu nodarīto kaitējumu;
D) novelt vainu uz cietēju (lai nekāpj, pats vainīgs).
10. Cilvēka garīguma kritēriji:
A) aktīva dzīves pozīcija;
B) augstākā izglītība;
C) domu un rīcības ievērošana universālām vērtībām.
11. Pasaules uzskats cilvēka dzīvē ir:
A) tās darbības vadlīnijas;
B) savas dzīves pieredzes nostiprināšana;
C) saikne ar reliģiju un zinātni.
12. Garīgās kultūras attīstības līmeni mēra:
A) sabiedrībā radīto garīgo vērtību apjoms;
B) garīgo produktu kvalitāte;
C) kā cilvēki izmanto garīgās kultūras sasniegumus;
D) cilvēku sociālās vienlīdzības sasniegumu pakāpe, iepazīstoties ar kultūras vērtībām.
13. Cilvēka pasaules uzskats ir atkarīgs no:
A) vēsturiskie apstākļi;
B) dzīves pieredze;
C) par izglītības līmeni;
D) iekšējā kultūra.
14. Cilvēka morālās īpašības:
A) gulēja no dzimšanas;
B) tiek attīstīti pašizglītībā, sevis pilnveidošanā;
C) tiek mērķtiecīgi veidoti no sabiedrības.
15. Kultūra in plašā nozīmē- Šis:
A) visa veida pārveidošanas darbības;
B) viss, kas saistīts ar mākslu;
C) garīgo vērtību radīšana;
D) personas izglītība.
16. Uz produktiem materiālā kultūra neiekļauts:
A) debesskrāpis
B) mūzika;
B) automašīna
D) TV.
17. Garīgās vērtības ietver:
A) mikroskops
B) dators;
B) zinātniskais atklājums;
D) video kasetes.
18. Vai spriedums ir pareizs?
A. Garīgā un materiālā kultūra pastāv neatkarīgi viena no otras.
B. Garīgās un materiālās kultūras elementi ir nesaraujami saistīti.
A) tikai A ir patiesa;
B) tikai B ir patiess;
C) A un B ir pareizi;
D) Abi ir nepareizi.
19. Kultūras vērtību uzkrāšana vertikāli ir saistīta ar:
A) ar jaunu mākslas darbu parādīšanos;
B) zināšanu padziļināšana par kultūru;
C) kultūras vērtību nodošana no paaudzes paaudzē;
D) kultūras pieminekļu atjaunošana.
J. Ortega y Gasset "Cilvēks un cilvēki" nav absolūti uzticamu cilvēku sasniegumu un nekad nav bijuši. Pat tas, kas šķiet nokārtots un neapšaubāms,var izzust pēc dažām paaudzēm. Tā sauktā "civilizācija", materiālie un garīgie labumi, zināšanas, vērtības, īsi sakot, uz ko mēs paļaujamies un ka mēs veidojam "uzticamu" līdzekļu sistēmu, ko cilvēks ir radījis kā sava veida plosts glābšanai dzīvības kuģa avārijā, - tas viss ir absolūti problemātiski un pazūd acu mirklī pie mazākās nolaidības.Tā saucamie "beznosacījuma sasniegumi" izslīd no mūsu rokām, pārvēršoties par bezķermeņiem lidojošiem spokiem. Cilvēces vēsture ir virkne krīžu, atkāpju, pagrimumu.Vēl trakāk: regresijas draudi, kas ir daudz radikālāki par līdz šim zināmajiem, pastāv līdz šai dienai.... jautājumi dokumentam: 1. Kā jūs saprotat iepriekš minētā fragmenta galvenā ideja? 2. Vai jūs piekrītat fragmenta autora viedoklim, ka "nav absolūti uzticama cilvēka sasnieguma un nekad nav bijis"? 3. Vai, jūsuprāt, morāles un reliģiskās vērtības, universālas morāles normas var novērst "cilvēces kā tādas totālu deģenerāciju, atgriešanos dzīvnieciskā stāvoklī, galīgā un pilnīgā atsvešināšanā"?? 4. Ko jūs varat teikt par Ticības, Cerības un Mīlestības vērtību?? Vai tos var uzskatīt par uzticamu "glābšanas plostu?"
18. lapa no 36
Īpašumtiesību ekonomiskais un juridiskais saturs.
Papildus trīsvienības jautājumam "Ko - kā - kam ražot?" Ir vēl viens svarīgs ekonomiskais jautājums: "Kam ir ekonomiskā vara?" Citiem vārdiem sakot, uz kura ražošanas līdzekļiem notiks ražošana, kam piederēs preces?
Īpašumtiesību problēma ir viena no visvairāk apspriestajām ekonomikas teorija un sociāli akūts sabiedrības dzīvē. Īpašumtiesības -ekonomiskās saites starp cilvēkiem un jurisprudenci - tiesiskās attiecības. Rezultātā viens vārds “īpašums” apzīmē, kaut arī tuvus, bet ne vienādus jēdzienus. tā pieder pie materiālām, garīgām vērtībām, Nauda noteiktiem īpašniekiem. Literatūrā var atrast dažādas īpašuma interpretācijas. Šo jēdzienu no dažādiem leņķiem pēta vairākas sociālās zinātnes. Tādējādi ekonomika izpaužas lietderīgo preču apropriācijā
Visaptveroša īpašuma izpēte ļauj noskaidrot trīs galvenos sociāli ekonomiskos jautājumus:
1. Kurš(kurām uzņēmējdarbības vienībām) ir ekonomiskā vara, atbilst ražošanas faktoriem un rezultātiem?
2. Kādas ekonomiskās saites veicināt resursu labāku izmantošanu?
3. Kam saņemt ienākumus no saimnieciskā darbība?
Attiecībā uz šo vienota sistēma ekonomiskās attiecības īpašumu var attēlot kā shēmu, kas ietver trīs elementus (10. att.).
Rīsi. 10. Mantisko attiecību sistēmas uzbūve
Ekonomistam īpašums ir nevis lieta, nevis cilvēka attiecības ar lietu, bet gan attiecības starp cilvēkiem par preču piesavināšanos(materiāls un nemateriāls). Tādējādi pētījuma sākumpunkts īpašuma ekonomiskais saturs ir jēdziena “piešķīrums” definīcija.
Zem apropriāciju Tiek saprasts kā iespēja izmantot noteiktu preci ražošanā, patēriņā tikai šim ekonomisko attiecību subjektam. Austriešu ekonomists Karls Mengers (1840–1921) nonāca pie secinājuma, ka īpašums pēc sākotnējās pieņēmuma pastāv. reti preces, t.i., tādas preces, kuru daudzums ir mazāks par nepieciešamību pēc tām. Līdz ar to īpašuma institūts ir vienīgais iespējamais instruments, lai atrisinātu problēmu “neproporcija starp vajadzību un atsavināšanai pieejamo preču daudzumu”1.
Īpašuma attiecības pieļauj iespēju nodot darba objektu (līdzekļus) vienas personas īpašumā (piesavināties) un atsavināt no citas personas. Atsvešināšanās? liedzot subjektam iespēju izmantot šo preci ražošanā un patēriņā. Pēc nozīmes tas ir tieši pretējs jēdzienam “piesavināšanās”.
Īpašuma attiecību centrālais punkts ir viņu ekskluzīvs raksturs . Īpašuma attiecības ir izslēgšanas sistēma no piekļuves materiālajiem un nemateriālajiem resursiem ikvienam, izņemot pašu īpašnieku. Izņēmumu neesamība, tas ir, brīva piekļuve tiem, nozīmē, ka tie nepieder nevienam, ka tie nepieder nevienam vai, citiem vārdiem sakot, pieder visiem. Šādi līdzekļi un ieguvumi nevar būt īpašumtiesību objekts. Līdz ar to attiecībā uz to lietošanu cilvēki neiesaistās ekonomiskās attiecības tirgus apmaiņa.
Līdz ar to īpašuma attiecības galvenokārt ir piesavināšanās un atsavināšanas attiecības. Starp tiem slēpjas lietošanas un atsavināšanas attiecību sistēma. Lietošanas attiecības ļauj izmantot darba līdzekļus vai objektus ar noteiktu labumu. Dispozīcijas attiecības ļauj vadīt īpašuma lietošanas procesu. Ražošanas procesā algots strādnieks lietojumiem iekārtas, kas pieder citai personai. Liela uzņēmuma vadītājs pārvalda, pārvaldaīpašums, kam tas nepieder. Ražošanas faktoru īpašnieks ne vienmēr darbojas kā tieša saimnieciskā vienība, uzņēmējs.
Saimnieciskās darbības procesā īpašums ir ekonomisks īstenota, t.i. rada ienākumus . Zemes gabala īpašnieks var pats strādāt uz šīs zemes un gūt ienākumus, vai arī var to izīrēt vai ieķīlāt hipotēku bankā, taču jebkurā gadījumā saņems atbilstošus ienākumus. Tādējādi īpašuma ekonomiskā realizācija tiek veikta caur noteikti veidi saimnieciskā darbība.
Īpašumtiesības ekonomiskā nozīmē tās ir attiecības starp cilvēkiem par īpašumtiesībām, īpašuma sadali un pārdali.
Īpašums ir sabiedrības vēsturiskās attīstības un, pirmkārt, cilvēku ekonomiskās dzīves produkts. Īpašums raksturo indivīda attieksmi pret apkārtējo lietu pasauli kā "savējo" vai "pret citiem". Šāda attieksme var veidoties, pamatojoties uz iedibināto morāli, tradīcijām, normām, noteikumiem, likumiem, kas pieņemti gadā šī sabiedrība. Tāpēc īpašums tiek uzskatīts, pirmkārt, kā juridiska, juridiska kategorija, un tāpēc juristi pilnīgi pamatoti runā nevis par īpašumu kopumā, bet gan par tiesībām uz īpašumu (privāto, valsts utt.). "Īpašums ir pa labi, tas ir, īpaši izveidots atsevišķu personu atpazīšanas veids iespējas kārtība, kundzība pār lietām un šādas iespējas aizsardzība no trešo personu iejaukšanās.
Īpašumtiesības juridiski - likumīgās tiesības piederēt materiālām un garīgām vērtībām, naudas līdzekļiem to īpašniekiem, tiesības piederēt, lietot un rīkoties ar mantu. Šīs tiesības ir nostiprinātas likumu normās.
Tādējādi, runājot par īpašumu, ir svarīgi atšķirt pa labi ar īpašums un īpašuma attiecības .
Īpašumtiesības ir tiesības kontrolēt noteiktu resursu izmantošanu un dalīties ar to saistītajās izmaksās un ieguvumos. Īpašuma tiesības veido "lauvas tiesu" no noteikumiem, kas regulē lielāko daļu sociālo attiecību, norobežo, kas kam pieder, kā notiks īpašumtiesību maiņa, nosaka cilvēku izvēles brīvības pakāpi, kas īsteno savas intereses.
Īpašumtiesības izsaka attieksmi pret lietu “kā pret savu” vai “kā pret svešu”, t.i. ir veidota pēc formulas:
Taču šajā interpretācijā nav atbildes uz jautājumu: “No kurienes rodas īpašuma tiesības un kā tās tiek realizētas?” Atbilde ir ietverta uzskatā par īpašumu kā ekonomiskām attiecībām starp cilvēkiem par lietām, ko var izteikt ar formulu:
Ja mēģināsim izšķirt īpašuma ekonomiskās attiecības, tad uzreiz atradīsim divas tā puses: subjektu (īpašnieku) un objektu (īpašumu).
objektu īpašums var būt: nekustamais īpašums (dzīvoklis, māja, zeme utt.); kustamā manta (automašīna, jahta, aprīkojums, mēbeles u.c.); kā arī intelektuālais īpašums(izgudrojumi, programmatūras produkti, manuskripti, sasniegumi mākslā un citi cilvēka intelekta produkti).
Īpašumtiesību subjekti var būt indivīdi, to apvienības, sociālās grupas un sabiedrība kopumā, kas piesavinās noteiktus labumus.
Pilnīgi skaidrs, ka visa īpašuma attiecību sistēma rada cilvēku ekonomiskās – materiālās, mantiskās – intereses. Galvenais no tiem, iespējams, ir visādā veidā pavairot īpašumā esošās preces, lai labāk apmierinātu vajadzības. Tādējādi īpašums caur interesēm nosaka cilvēku ekonomiskās uzvedības virzienu un raksturu.
Taču mantisku interešu vadīta persona var nonākt pretrunā ar visas sabiedrības interesēm. Šajā gadījumā tikai valsts un tiesības var regulēt saimniecisko vienību uzvedību un novērst pretrunas.
Materiālo un garīgo vērtību piederība noteiktām personām
Atbilde uz testu
1; 2
2; 4
3; 1
4; 3
5; 1
6; 2
7; 4
8; 2
9; 2
10; 3
11; 3
12; 4
13; 2
14; 2
15; 4
16; 1
17; 3
18; 1
19; 2
20; 4
21; 1
22; 4
23; 1
24; 3
25; 2
1. Sabiedrību šī vārda plašā nozīmē sauc
1) visa apkārtējā pasaule
2) cilvēku apvienošanās formu kopums
3) grupas, kurās notiek komunikācija
4) cilvēku mijiedarbība Ikdiena
2. Kura vārdu pāra trūkst šādā frāzē?
"Cilvēku veiktā mitrāju nosusināšana ir mijiedarbības piemērs ………."
1) civilizācijas un kultūras
2) pilsonis un valsts
3) ražošana un patēriņš
4) sabiedrība un daba
3. Visu sabiedrības sfēru saikne
1) izriet no sabiedrības kā sistēmas integritātes
2) tiek panākts ar politisko cīņu
3) idejiskā darba nodrošināts
4) noteikts ar likumu
4. Daudzveidība politiskās sistēmas valstīs mūsdienu pasauleīpaši izpaužas
1) dažādas īpašuma formu attiecības
2) sabiedrības sociālā noslāņošanās
3) dažādas formas valsts struktūra
4) cilvēku mantiskā nevienlīdzība
5. Vai šādi spriedumi par sabiedrību un kultūru ir pareizi?
A. Sabiedrības materiālie apstākļi ietekmē cilvēka uzvedības normas.
B. Sabiedrības kultūra nav atkarīga no tās dzīves sociāli ekonomiskajiem apstākļiem.
1) tikai A ir patiess
2) tikai B ir patiess
3) gan A, gan B ir patiesi
4) abi spriedumi ir nepareizi
6. Cilvēku no dzīvnieka atšķir it īpaši klātbūtne
1) asinsriti
2) runa
3) skats
4) dzirde
7. Sociālās vajadzības ietver cilvēku vajadzības pēc
1) atpūta
2) pārtika
3) ūdens
4) komunikācija
8. Vai šādi spriedumi par cilvēka spējām ir pareizi?
A: Šim cilvēkam nav absolūti nekādu spēju.
B. Šim cilvēkam neizdevās attīstīt savas spējas.
1) tikai A ir patiess
2) tikai B ir patiess
3) gan A, gan B ir patiesi
4) abi spriedumi ir nepareizi
9. kognitīvā darbība pretstatā darbam.
1) paredz mērķa esamību
2) vērsta uz patiesības izpratni
3) nepieciešama īpaša apmācība
4) nēsā noderīgs raksturs
10. Darbība, kuras rezultāts ir jaunu materiālo un garīgo vērtību radīšana, ir
1) komunikācija
2) izpratne
3) radošums
4) zināšanas
11. Sevis izzināšana ir vērsta uz
1) zināšanas par sociālajām normām un vērtībām
2) objektīvās realitātes atspoguļojums
3) savu spēju apzināšanās
4) skaistuma likumu zināšanas
12. Vai šādi spriedumi par objektīvo zināšanu avotu ir pareizi?
A. Saprāts vien ir objektīvu zināšanu avots.
B. Tikai jūtas ir objektīvu zināšanu avots.
1) tikai A ir patiess
2) tikai B ir patiess
3) gan A, gan B ir patiesi
4) abi spriedumi ir nepareizi
13. Kura no zemāk uzskaitītajām zinātnēm sniedz visvispārīgākās zināšanas par sabiedrību un cilvēku?
1) ekoloģija
2) filozofija
3) jurisprudence
4) politikas zinātne
14. Vai šādi spriedumi par patiesām zināšanām ir pareizi?
A. Visas zināšanas, ar kurām dalās lielākā daļa cilvēku, ir patiesas.
B. Visas zināšanas, ko apstiprina prakse, ir patiesas.
1) tikai A ir patiess
2) tikai B ir patiess
3) gan A, gan B ir patiesi
4) abi spriedumi ir nepareizi
15. Katra cilvēka radošo spēju veidošana, viņa uzņēmība pret labākajiem mākslas darbiem ir viens no uzdevumiem.
1) elites kultūra
2) popkultūra
3) masu kultūra
4) garīgā kultūra
16. Realitātes atspoguļošana un pārveidošana par mākslinieciski attēli pamatā
1) māksla
2) zinātne
3) ražošana
4) izglītība
17. Vai šādi spriedumi par zinātnes mērķi ir pareizi?
A. Zinātnes mērķis ir procesu un parādību aprakstīšana, skaidrošana un prognozēšana.
B. Zinātnes mērķis ir atspoguļot realitāti teorētisko zināšanu veidā.
1) tikai A ir patiess
2) tikai B ir patiess
3) gan A, gan B ir patiesi
4) abi spriedumi ir nepareizi
18. Kura vārdu pāra trūkst nākamajā teikumā?
Morāle ir priekšstats par to, kas ir cilvēku un cilvēku sabiedrības rīcībā.
1) labais un ļaunais
2) spēks un inteliģence
3) likums un kārtība
4) cīņa un piekāpšanās
19. Ekonomika ir zinātne, kas pēta
1) cilvēka uzvedības motīvi
2) racionālas saimniekošanas metodes
3) veidi, kā iepazīstināt ar zinātnes un tehnikas sasniegumiem
4) darbinieku profesionālās pilnveides formas
20. Materiālo un garīgo vērtību piederība noteiktām personām ir
1) obligācija
2) privatizācijas pārbaude
3) dalīties
4) īpašums
21. Komandekonomikas galvenā iezīme ir
1) preču ražošana saskaņā ar valsts plānu
2) ekonomikas vadīšana ar tirgus metodēm.
3) preču ražotāju ekonomiskās neatkarības esamība
4) ražošanas līdzekļu īpašumtiesību formu dažādība
22. Piedāvājums un pieprasījums pēc mājsaimniecības ierīces veidojas tirgū
1) darbs
2) kapitāls
3) nekustamais īpašums
4) preces un pakalpojumi
23. Preces cena pieaugs, ja būs pieprasījums
1) paliks nemainīgs, bet piedāvājums samazināsies
2) samazināsies, bet piedāvājums paliks nemainīgs
3) paliks nemainīgs un piedāvājums paliks nemainīgs
4) samazināsies un piedāvājums palielināsies
24. Pieprasījums atspoguļo
1) pircēja nepieciešamība pēc preces
2) preču daudzums, kas spēj apmierināt pircēju vēlmes
3) nepieciešamība pēc preces un iespēja to iegādāties
4) pircējam pieejamā naudas summa preču iegādei
25. Kurš no šiem faktoriem veicinās ražošanas pieaugumu?
1) nodokļu palielināšana
2) jaunu tehnoloģiju ieviešana
3) darbinieku kvalifikācijas prasību samazināšana
4) sociālo pabalstu palielināšana
PAŠU
PAŠU
lietu, materiālo un garīgo vērtību piederība noteiktām personām, likumīgās tiesības uz šādu piederību un saimnieciskās attiecības starp cilvēkiem attiecībā uz īpašuma objektu piederību, sadalīšanu, pārdali.
Raizbergs B.A., Lozovskis L.Š., Starodubceva E.B.. Mūsdienu ekonomikas vārdnīca. - 2. izdevums, labots. Maskava: INFRA-M. 479 lpp.. 1999 .
Ekonomikas vārdnīca. 2000 .
Sinonīmi:Skatiet, kas ir "ĪPAŠUMS" citās vārdnīcās:
pašu- Īpašumtiesības... Krievu valodas sinonīmu vārdnīca
Vēsturiski noteikta sabiedrība. veids, kā cilvēki piesavinās produktīva un neproduktīva patēriņa objektus. S. vienmēr ir saistīts ar lietu (piesavināšanās objektu), bet tā nav pati lieta, bet gan cilvēku attiecības par lietu. ... ... Filozofiskā enciklopēdija
- (īpašums) 1. Tiesiskās attiecības starp personu un lietu. 2. Tiesisko attiecību objekts ar noteiktu fizisko vai juridisko personu. Īpašumtiesības var būt privātas, kolektīvas vai valsts (publiskas). Lieta varētu būt diezgan... Politikas zinātne. Vārdu krājums.
ĪPAŠUMS, īpašums, pl. nē, sieviete 1. Īpašums, kas ir kāda valdījumā, pilnīgā rīcībā, kaut kas pieder kādam. Savs īpašums (vēlams par nekustamo īpašumu). Mūža īpašumtiesības…… Vārdnīca Ušakovs
Tāds ir likumu gars. Simona Nikola Lenga īpašums ir zādzība. Pjēra Džozefa Prudona raktuves ir labākas par mūsējām. Benjamin Franklin Thugs visvairāk vērtē īpašumu. Vai viņi viņas dēļ neriskē ar savu brīvību un pat dzīvību? Žoržs Elgosijs Katrs kalējs ...... Apvienotā aforismu enciklopēdija
Vēsturiski attīstās sabiedriskās attiecības, kas raksturo lietu sadali (piesavināšanos) kā sabiedrības materiālās bagātības elementus starp dažādas personas(personas, sociālās grupas, Valsts).… … Lielā enciklopēdiskā vārdnīca
īpašums vai finanšu resursi kas pieder fiziskai vai juridiska persona. Ir valsts, personīgā, akciju, individuālā, akciju, kopīga, vispārējā, darba, kolektīvā, komunālā, kooperatīvā un privātā ... ... Finanšu leksika
Skatīt īpašumu... Krievu sinonīmu un līdzīgu izteicienu vārdnīca. zem. ed. N. Abramova, M.: Krievu vārdnīcas, 1999. īpašums ir labs, īpašums; bagātība, stāvoklis, kapitāls, uzkrājumi, līdzekļi; inventārs, valdījums, noma, iznomāts ... Sinonīmu vārdnīca
pašu- Atsevišķu personu, indivīdu vai grupu īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem un produktiem noteiktos vēsturiskos apstākļos, kas atspoguļo īpašu īpašuma attiecību veidu. Īpašumtiesības kā konkrētu subjektu tiesības uz ... ... Tehniskā tulkotāja rokasgrāmata
Pašu- (īpašums) ekonomiska kategorija, kurai, šķiet, nav, tāpat kā daudzām līdzīgām kategorijām augsts līmenis abstrakcija, viena definīcija. Turklāt tā interpretācija, tāpat kā daudzu līdzīgu kategoriju interpretācija, ir atkarīga no politiskās ... ... Ekonomikas un matemātikas vārdnīca
Pašu- (latīņu proprietas, dominium; angļu īpašums, īpašums) 1) plašā nozīmē vēsturiski mainīgu objektīvu attiecību sistēma starp cilvēkiem ražošanas, izplatīšanas, apmaiņas, patēriņa procesā, kas raksturo līdzekļu apropriāciju ... .. . Tiesību enciklopēdija
Grāmatas
- Īpašums, VV Bibikhin. Pirmo reizi tiek izdots Vladimira Bibihina nolasīts lekciju kurss Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātē 1993. gadā un 1994. gada pavasara semestrī Uzmanība tiek vērsta uz savu, ...
- Īpašumtiesības un īpašumtiesības: civilie aspekti: Monogrāfija / Yu. N. Andrejevs-M.: Jur. Norma, NIC, Andreev Yu. N. Īpašumtiesības un īpašumtiesības: civilie aspekti: Monogrāfija / Yu. N. Andrejevs-M.: Jur. Norma, SIC…
1. Kultūra ir jēdziens, kas pieņemts, lai atsauktos uz specifisku cilvēka dzīvesveidu
2. Kultūra ir paša cilvēka attīstības un pilnveidošanās posms
3. Kultūra ir cilvēka radīts materiālo un garīgo vērtību kopums
4. Kultūra ir pagātnes pieredzes organizēšanas un saglabāšanas process
Sabiedrība, 8. klase
franču psihologs A. Perons rakstīja, ka ar mūsu planētu zeme notika katastrofa, kā rezultātā izdzīvoja tikai mazi bērni.materiālās un garīgās vērtības,visi kultūras dārgumi-bibliotēkas,grāmatas,muzeji utt.cilvēku rase neapstātos,bet pārtrūktu cilvēces vēsture.Mašīnas dīkā.Grāmatas paliktu nelasītas. Mākslas darbi ir lieki.Cilvēces kultūrvēsture jāsāk no sākuma.
Kādu secinājumu, jūsuprāt, var izdarīt no šī argumentācijas?
bērniem. Tiktu saglabātas visas materiālās un garīgās vērtības, visi kultūras dārgumi – bibliotēkas un grāmatas, muzeji un gleznas, zinātniskie darbi un tehnika, visas vismodernākās mašīnas. Cilvēku rase nebūtu beigusies, bet cilvēces vēsture būtu pārtraukta. Mašīnas darbotos dīkstāvē. Grāmatas palika nelasītas. Mākslas darbi - nevajadzīgi: to nozīme un estētiskā būtība nebūtu atklāta. Cilvēces kultūras vēsture būtu jāsāk no jauna.
Kādu secinājumu, jūsuprāt, var izdarīt no šī argumentācijas?
1. Humānisms ir:
A) domu neuzpērkamība un bezbailība necilvēcības priekšā;
B) filantropija, personas cieņas ievērošana, ticība viņa nākotnei;
B) sentimentalitāte
D) īpašs darbības veids.
2. Pasaules uzskatu ideāli, universālie morāles standarti, kas atspoguļo visas cilvēces garīgo pieredzi, kas parādās cilvēku garīgās un praktiskās darbības procesā, ir:
A) morāle
B) kultūra;
C) universālas cilvēciskās vērtības;
D) sociālā apziņa.
3. Vispārināto uzskatu sistēma par apkārtējo realitāti ir:
A) filozofija;
B) pasaules uzskats;
B) zinātne;
D) socioloģija.
4. Vispilnīgākajā veidā morāle ir:
A) secinājumus, ko persona izdara, pamatojoties uz savas uzvedības analīzi;
B) zinātne par labām manierēm;
C) cilvēka uzvedības principu un normu kopums sabiedrībā;
D) formulētas un likumdošanā noteiktas pilsoņu uzvedības normas.
5. Noteikumi “Nedari citiem to, ko pats nevēlies”, “Nezodz”, “Nemelo”, “Godā savus vecākos” ir normas:
A) māksla
B) zinātne;
B) morāle
D) pareizi.
6. Atšķirībā no likuma morāle ietver:
A) jebkurš likums;
B) valsts Satversme;
C) sabiedriskās organizācijas statūtus;
D) noteikti principi, uzvedības normas.
7. Morāle pretstatā likumam:
A) paļaujas tikai uz sabiedrības atbalstu;
B) satur cilvēka uzvedības normas;
C) rodas, pamatojoties uz cilvēku vēsturisko pieredzi;
D) ir izstrādes stadijā.
8. Jūs bijāt liecinieks tam, kā viens cilvēks nepelnīti aizvainoja otru. Kurš uzvedības variants neatbilst humāna cilvēka morālajai izvēlei?
A) pieprasīt no likumpārkāpēja atvainošanos cietušajam;
B) izlikties, ka tas uz jums neattiecas;
C) izteikt līdzjūtību aizskartajai personai;
D) izprast konflikta cēloņus un panākt tā novēršanu.
9. Jūs nejauši, neapzināti radījāt kaitējumu vai kaitējumu citai personai. Kura izvēle atbilst humāna cilvēka morālajai pozīcijai?
A) darīt visu iespējamo, lai novērstu ļaunumu, bojājumus;
B) izlikties, ka nekas nav noticis;
C) censties, lai neviens nepamana jūsu nodarīto kaitējumu;
D) novelt vainu uz cietēju (lai nekāpj, pats vainīgs).
10. Cilvēka garīguma kritēriji:
A) aktīva dzīves pozīcija;
B) augstākā izglītība;
C) domu un rīcības ievērošana universālām vērtībām.
11. Pasaules uzskats cilvēka dzīvē ir:
A) tās darbības vadlīnijas;
B) savas dzīves pieredzes nostiprināšana;
C) saikne ar reliģiju un zinātni.
12. Garīgās kultūras attīstības līmeni mēra:
A) sabiedrībā radīto garīgo vērtību apjoms;
B) garīgo produktu kvalitāte;
C) kā cilvēki izmanto garīgās kultūras sasniegumus;
D) cilvēku sociālās vienlīdzības sasniegumu pakāpe, iepazīstoties ar kultūras vērtībām.
13. Cilvēka pasaules uzskats ir atkarīgs no:
A) vēsturiskie apstākļi;
B) dzīves pieredze;
C) par izglītības līmeni;
D) iekšējā kultūra.
14. Cilvēka morālās īpašības:
A) gulēja no dzimšanas;
B) tiek attīstīti pašizglītībā, sevis pilnveidošanā;
C) tiek mērķtiecīgi veidoti no sabiedrības.
15. Kultūra plašā nozīmē ir:
A) visa veida pārveidošanas darbības;
B) viss, kas saistīts ar mākslu;
C) garīgo vērtību radīšana;
D) personas izglītība.
16. Materiālās kultūras produktos neietilpst:
A) debesskrāpis
B) mūzika;
B) automašīna
D) TV.
17. Garīgās vērtības ietver:
A) mikroskops
B) dators;
B) zinātniskais atklājums;
D) video kasetes.
18. Vai spriedums ir pareizs?
A. Garīgā un materiālā kultūra pastāv neatkarīgi viena no otras.
B. Garīgās un materiālās kultūras elementi ir nesaraujami saistīti.
A) tikai A ir patiesa;
B) tikai B ir patiess;
C) A un B ir pareizi;
D) Abi ir nepareizi.
19. Kultūras vērtību uzkrāšana vertikāli ir saistīta ar:
A) ar jaunu mākslas darbu parādīšanos;
B) zināšanu padziļināšana par kultūru;
C) kultūras vērtību nodošana no paaudzes paaudzē;
D) kultūras pieminekļu atjaunošana.
J. Ortega y Gasset "Cilvēks un cilvēki" nav absolūti uzticamu cilvēku sasniegumu un nekad nav bijuši. Pat tas, kas šķiet nokārtots un neapšaubāms,var izzust pēc dažām paaudzēm. Tā sauktā "civilizācija", materiālie un garīgie labumi, zināšanas, vērtības, īsi sakot, uz ko mēs paļaujamies un ka mēs veidojam "uzticamu" līdzekļu sistēmu, ko cilvēks ir radījis kā sava veida plosts glābšanai dzīvības kuģa avārijā, - tas viss ir absolūti problemātiski un pazūd acu mirklī pie mazākās nolaidības.Tā saucamie "beznosacījuma sasniegumi" izslīd no mūsu rokām, pārvēršoties par bezķermeņiem lidojošiem spokiem. Cilvēces vēsture ir virkne krīžu, atkāpju, pagrimumu.Vēl trakāk: regresijas draudi, kas ir daudz radikālāki par līdz šim zināmajiem, pastāv līdz šai dienai.... jautājumi dokumentam: 1. Kā jūs saprotat iepriekš minētā fragmenta galvenā ideja? 2. Vai jūs piekrītat fragmenta autora viedoklim, ka "nav absolūti uzticama cilvēka sasnieguma un nekad nav bijis"? 3. Vai, jūsuprāt, morāles un reliģiskās vērtības, universālas morāles normas var novērst "cilvēces kā tādas totālu deģenerāciju, atgriešanos dzīvnieciskā stāvoklī, galīgā un pilnīgā atsvešināšanā"?? 4. Ko jūs varat teikt par Ticības, Cerības un Mīlestības vērtību?? Vai tos var uzskatīt par uzticamu "glābšanas plostu?"