Reč "nauka" na ruskom ima veoma široko značenje. Nauka je fizika, književna kritika, podučavanje zavarivanja (nije uzalud da postoje instituti za zavarivanje), nauka je i umjetnost tkanja cipela (promet „on je shvatio nauku tkanja“, na ruskom je sasvim prihvatljiv, ali ne postoji institut za najnoviju nauku samo zato što sada nije relevantan).

Antička Grčka se može smatrati evropskom domovinom nauke, tamo je bila u 5. veku. BC. nauka je nastala kao demonstrativna vrsta znanja, različita od mitološkog mišljenja. "Naučnici" starogrčkih mislilaca u savremeno značenje ova riječ ih je zainteresirala za sam proces mišljenja, njegovu logiku i sadržaj.

Antička nauka nam je dala do sada neprevaziđen primjer kompletnog sistema teorijsko znanje - Euklidova geometrija. Pored matematičke teorije stvarala je i antička nauka kosmološki modeli(Aristarh sa Samosa), formulisao vrijedne ideje za niz budućih znanosti - fiziku, biologiju itd.

Ali kao punopravno društveno-duhovno obrazovanje, nauka je postala od 17. veka, kada su napori G. Galileja i, posebno, I. Njutna, stvorili prvi prirodni naučna teorija i nastala su prva naučna udruženja naučnika (naučne zajednice).

Za više od 2,5 hiljade godina svog postojanja, nauka je postala složena cjelina sa svojom strukturom. Sada pokriva ogromno polje znanja sa 15 hiljada disciplina. Broj naučnika po profesiji u svetu je do kraja 20. veka dostigao preko 5 miliona ljudi.

Uopšteno govoreći:

Nauka je sistem svijesti i aktivnosti ljudi usmjeren na postizanje objektivno istinitog znanja i sistematizaciju informacija dostupnih čovjeku i društvu.

Nauka je oblik ljudskog znanja, dokazano praksom, koje je zajednički proizvod razvoja društva i sastavni dio duhovna kultura društva; to je sistem pojmova o pojavama i zakonima stvarnosti;

U privatnom smislu:

Nauka- ovo je posebna sfera svrsishodne ljudske aktivnosti za sticanje novih znanja ( glavni cilj), te razvoj novih metoda za njihovu proizvodnju; koji uključuje naučnike sa svojim znanjem i sposobnostima, naučne institucije i ima za zadatak proučavanje (na osnovu određenih metoda spoznaje) objektivnih zakona prirode, društva i mišljenja u cilju predviđanja i transformacije stvarnosti u interesu društva . [Burgen M.S. Uvod u savremenu egzaktnu metodologiju nauke. Strukture sistema znanja. M.: 1994].

Sa druge strane, nauka je i priča o tome šta postoji na ovom svetu i, u principu, može biti, ali ono što „treba da bude“ u svetu u društvenom smislu, ne kaže – ostavlja na izbor „većine“. ” čovječanstvo.

Naučne aktivnosti uključuju sledeće elemente: subjekt (naučnici), objekat (sva stanja bića prirode i čoveka), cilj (ciljevi) - kao složen sistem očekivanih rezultata naučna djelatnost, sredstva (metode mišljenja, naučni instrumenti, laboratorije), finalni proizvod (pokazatelj sprovedene naučne delatnosti - naučna saznanja), društveni uslovi (organizacija naučne delatnosti u društvu), delatnost subjekta - bez inicijative. akcije naučnika, naučnih zajednica, naučno stvaralaštvo ne mogu se realizovati.

Danas su ciljevi nauke raznoliki - to je opis, objašnjenje, predviđanje, tumačenje onih procesa i pojava koji su postali njeni objekti (predmeti), kao i sistematizacija znanja i implementacija rezultata dobijenih u upravljanju, proizvodnje i drugih oblasti. javni život u poboljšanju njegovog kvaliteta.

Ali glavni određujući cilj naučne delatnosti je sticanje znanja o stvarnosti, tj. naučna saznanja.

Nauka u svom modernom smislu je suštinski novi faktor u istoriji čovečanstva, koji je nastao u nedrima nove evropske civilizacije u 16.-17. veku. Bilo je to u 17. veku. dogodilo se nešto što je dalo povoda za razgovor naučna revolucija- radikalna promjena u glavnim komponentama sadržajne strukture nauke, promocija novih principa znanja, kategorija i metoda.

Društveni poticaj za razvoj nauke bila je rastuća kapitalistička proizvodnja, koja je zahtijevala novo prirodni resursi i automobile. Nauka je bila potrebna kao proizvodna snaga društva. Ako je drevna grčka nauka bila spekulativna studija (na grčkom "teorija" znači spekulacija), malo povezana sa praktičnim problemima, onda tek u 17. veku. nauka se počela smatrati sredstvom za osiguranje prevlasti čovjeka nad prirodom. Rene Descartes je napisao: „Moguće je, umjesto spekulativne filozofije, koja tek u retrospektivi konceptualno rascjepljuje unaprijed zadatu istinu, pronaći onu koja direktno prelazi na biće i stupa na njega, tako da steknemo znanje o moći... Onda... shvatimo i primijeniti ovo znanje u sve svrhe za koje su pogodni, i tako će nas ta znanja (ovi novi načini predstavljanja) učiniti gospodarima i posjednicima prirode.(Descartes R. Reasoning about the method. Selected works. M., 1950, str. 305).

Nauku, sa svojom posebnom racionalnošću, treba posmatrati kao fenomen Zapada kultura XVII c.: nauka je poseban racionalan način spoznaje svijeta, zasnovan na empirijskoj provjeri ili matematičkom dokazu.

Nauka je sfera istraživačke aktivnosti, usmeren na proizvodnju novih saznanja o prirodi, o-ve i razmišljanju i obuhvata sve uslove i momente ove proizvodnje: naučnike sa svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, o podeli i saradnji naučni rad; naučne institucije, eksperimentalna i laboratorijska oprema; naučne metode istraživački rad, konceptualni i kategorijalni aparat, sistem naučnih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja, koja djeluje ili kao preduslov, ili sredstvo, ili rezultat naučne proizvodnje. Ovi rezultati također mogu djelovati kao jedan od oblika javne svijesti. N. nipošto nije ograničen na prirodne nauke ili "egzaktne" nauke, kako veruju pozitivisti. Smatra se integralnim sistemom, koji uključuje istorijski pokretnu korelaciju delova: prirodne nauke i društvene nauke, filozofije i prirodne nauke, metode i teorije, teorijska i primenjena istraživanja. Nacionalnost je neophodna posljedica društvene podjele rada; nastaje nakon odvajanja umnog rada od fizičkog, s transformacijom kognitivne aktivnosti u specifično zanimanje posebne - u početku vrlo male grupe ljudi. Preduslovi za nastanak N. javljaju se u zemljama antike. Istok: u Egiptu, Babilonu, Indiji, Kini. Ovdje se akumuliraju i poimaju empirijska znanja o prirodi i o-ve, nastaju počeci astronomije, matematike, etike i logike. Ovo je vlasništvo Istoka. civilizacije su percipirane i obrađene u koherentan teorijski sistem u Drevnom. Grčka, u kojoj postoje mislioci koji se posebno bave N., ograđujući se od religijske i mitološke tradicije. Od tog vremena do industrijske revolucije Ch. N.-ova funkcija je eksplanatorna funkcija; njen glavni zadatak je znanje kako bi se proširili horizonti vizije svijeta, prirode, čiji je dio i sama osoba. Pojavom masovne mašinske proizvodnje stvaraju se uslovi da N. postane aktivan faktor u samoj proizvodnji. Kao glavni sada se postavlja zadatak znanja sa ciljem da se promeni i preobrazi priroda. U vezi sa ovom tehničkom orijentacijom, kompleks fizičko-hemijskih disciplina i odgovarajućih primijenjeno istraživanje. U uslovima naučne i tehnološke revolucije dolazi do novog, radikalnog restrukturiranja nauke kao sistema. Kako bi N. mogao zadovoljiti potrebe zrelih. proizvodnja, naučna saznanja treba da postanu vlasništvo velike armije stručnjaka, inženjera, organizatora proizvodnje i radnika. U samom procesu rada u automatizovanim prostorima od radnika se zahteva širok naučno-tehnički pogled, ovladavanje osnovama naučnih saznanja. N. se sve više pretvara u direktnu produktivnu snagu, a praktična implementacija rezultata N. leži kroz njegovo lično oličenje. Sa t.sp. izgledi za komunističku izgradnju, više ne djeluje kao sredstvo, već kao cilj sam po sebi. Otuda i odgovarajući zahtjevi za N., koji se u sve većoj mjeri poziva kao smjernica; više se ne fokusira samo na tehnologiju, već na samog čovjeka, na neograničeni razvoj njegovog intelekta, njegovog kreativnost, kulture mišljenja, na stvaranju materijalnih i duhovnih preduslova za njen sveobuhvatan, holistički razvoj. U tom pogledu, moderno N. više ne samo da prati razvoj tehnologije, već ga prestiže, postajući vodeća snaga u napretku materijalne proizvodnje.

Formira se kao holistički, integrirani organizam. Čitav front naučnog istraživanja (kako u oblasti prirodnih tako i društvenih nauka) stimulativno deluje na društvenu proizvodnju. Ako se prije N. razvijao samo kao poseban dio društvene celine, sada počinje da prožima sve sfere javnog života: naučna saznanja i naučni pristup neophodno u materijalnoj proizvodnji, u privredi, i u politici, i u oblasti menadžmenta, iu sistemu obrazovanja. Stoga se nauka razvija brže od bilo koje druge grane djelatnosti. U socijalističkom društvu, uspješan razvoj nauke i uvođenje njenih rezultata u proizvodnju najvažniji je uslov za ubrzanje naučno-tehnološkog napretka i izgradnju materijalno-tehničke baze komunizma; ovde se ostvaruje zadatak kombinovanja dostignuća N. sa prednostima socijalistički sistem ekonomija. Za puni procvat N. treba pobjeda komunista javni odnosi. Ali komunizmu je potreban i N., bez kojeg ne može ni pobijediti ni uspješno se razvijati, jer je komunističko društvo naučno kontrolisano društvo, naučno sprovedena društvena proizvodnja, zasnovano je na N. potpunoj dominaciji čovjeka nad uslovima svog postojanja.

Izvori:

1. Filozofski rječnik / Ed. I.T. Frolova. - 4. izd.-M.: Politizdat, 1981. - 445 str.

Nauka kao sistem znanja

1.1 Koncept nauke

Nauka- ovo je kontinuirano razvijajući sistem znanja o objektivnim zakonima prirode, društva i mišljenja, dobijenog i pretvorenog u direktnu proizvodnu snagu društva kao rezultat posebne aktivnosti ljudi

Nauku se može posmatrati kao različite dimenzije:

1) kako specifičan oblik javna svijest, čija je osnova sistem znanja;

2) kao proces spoznaje zakonitosti objektivnog sveta;

3) kako određene vrste društvena podjela rada;

4) kao jedan od bitnih faktora društvenog razvoja i kao proces proizvodnje znanja i njegove upotrebe.

Nauka u cjelini podijeljena je na zasebne nauke koje odgovaraju granama znanja. Kombinuju se u grupe: prirodno(fizika, hemija, biologija), javnosti i tehnički(građevinarstvo i metalurgija). Ova klasifikacija se razvijala istorijski i uslovna je. Postoje nauke koje se ne mogu pripisati samo jednoj grupi. na primjer, geografija se odnosi istovremeno na prirodne i društvene nauke, ekologija - na prirodne i tehničke, tehnička estetika - na društvene i tehničke.

Ne može se svako znanje smatrati naučnim. Nemoguće je priznati kao naučno znanje koje osoba dobije samo na osnovu jednostavnog posmatranja. Ova saznanja igraju važnu ulogu u životu ljudi, ali ne otkrivaju suštinu pojava, odnos među njima, što bi omogućilo da se objasni zašto se ova pojava na ovaj ili onaj način javlja i da se predvidi njen dalji razvoj. U redu naučna saznanja određuje ne samo logika, već, prije svega, obavezna provjera toga u praksi. Naučno znanje suštinski se razlikuje od slepe vere, od bespogovornog priznavanja ovog ili onog stava kao istinitog, bez ikakve logičke potkrepe i praktične provere. Otkrivajući pravilne veze stvarnosti, nauka ih izražava u apstraktnim konceptima i shemama koje striktno odgovaraju ovoj stvarnosti.

Glavna karakteristika i glavna funkcija nauke je poznavanje objektivnog svijeta. Nauka je stvorena da direktno otkrije bitne aspekte svih fenomena prirode, društva i mišljenja.

Svrha nauke- poznavanje zakonitosti razvoja prirode i društva i uticaja na prirodu zasnovano na korišćenju znanja za dobijanje rezultata korisnih za društvo. Dok se ne otkriju relevantni zakoni, osoba može samo da opisuje pojave, prikuplja, sistematizuje činjenice, ali ne može ništa objasniti ili predvideti.

Razvoj nauke polazi od prikupljanja faktora, njihovog proučavanja i sistematizacije, generalizacije i otkrivanja pojedinačnih obrazaca do koherentnog, logički koherentnog sistema naučnog znanja, koji omogućava objašnjenje već poznate činjenice i predvidjeti nove. Put znanja je određen od žive kontemplacije do apstraktnog mišljenja i od ovog drugog do prakse.

Proces spoznaje uključuje akumulaciju činjenica. Nijedna nauka ne može postojati bez sistematizacije i generalizacije, bez logičkog poimanja činjenica. Ali iako su činjenice duh naučnika, one same po sebi nisu nauka. Činjenice postaju sastavni dio naučnog znanja kada se pojave u sistematizovanom, generalizovanom obliku.

Činjenice se sistematiziraju i generaliziraju korištenjem najjednostavnijih apstrakcija – koncepata (definicija) koji su važni blokovi nauke. Najširi koncepti se nazivaju kategorijama. Ovo su najopćenitije apstrakcije. Kategorije uključuju filozofski koncepti o obliku i sadržaju pojava, u teorijskoj ekonomiji - to je roba, vrijednost itd.

Važan oblik znanja je principi (postulati), aksiomi . Pod principom se podrazumijevaju početne odredbe bilo koje grane nauke. Oni su početni oblik sistematizacije znanja (aksiomi euklidske geometrije, Borov postulat u kvantnoj mehanici, itd.).

Najvažnija komponenta u sistemu naučnih saznanja su naučni zakoni odražava najznačajnije, stabilne, ponavljajuće objektivne unutrašnje veze u prirodi, društvu i razmišljanju. Obično zakoni djeluju u obliku određene korelacije pojmova, kategorija.

Najviši oblik generalizacije i sistematizacije znanja je teorija. Ispod teorija razumjeti doktrinu generaliziranog iskustva (prakse), formulirati naučne principe i metode koje vam omogućavaju da generalizirate i spoznate postojeće procese i pojave, analizirate učinak na njih razni faktori i ponuditi preporuke kako ih koristiti u praktičnim aktivnostima ljudi.

Nauka takođe uključuje metode istraživanja . Metoda se shvata kao metoda teorijsko istraživanje ili praktična implementacija bilo koje pojave ili procesa. Metoda je alat za rješavanje glavnog zadatka nauke - otkrivanja objektivnih zakona stvarnosti. Metodom se utvrđuje neophodnost i mesto primene indukcije i dedukcije, analize i sinteze, poređenja teorijskih i eksperimentalnih studija.

Svaka naučna teorija, koja objašnjava prirodu određenih procesa stvarnosti, uvijek je povezana s određenim posebnim metodom istraživanja. Na osnovu opštih i posebnih istraživačkih metoda, naučnik dobija odgovor gde da počne istraživanje, kako se odnositi prema činjenicama, kako generalizovati, kojim putem ići do zaključaka.

Nauka uključuje naučnike sa svojim znanjem i sposobnostima, naučne institucije i ima za zadatak proučavanje (na osnovu određenih metoda spoznaje) objektivnih zakona prirode, društva i mišljenja u cilju predviđanja i transformacije stvarnosti u interesu društva. . [Burgen M.S. Uvod u savremenu egzaktnu metodologiju nauke. Strukture sistema znanja. M.: 1994].

Sa druge strane, nauka je i priča o tome šta postoji na ovom svetu i, u principu, može biti, ali ono što „treba da bude“ u svetu u društvenom smislu, ne kaže – ostavlja na izbor „većine“. ” čovječanstvo.

Naučna delatnost obuhvata sledeće elemente: subjekt (naučnici), objekat (sva stanja bića prirode i čoveka), cilj (ciljevi) - kao složen sistem očekivanih rezultata naučne delatnosti, sredstva (metode mišljenja, naučni instrumenti, laboratorije). ), krajnji proizvod (pokazatelj sprovedene naučne delatnosti – naučna saznanja), društveni uslovi (organizacija naučne delatnosti u društvu), delatnost subjekta – bez inicijativnog delovanja naučnika, naučnih zajednica, naučno stvaralaštvo se ne može ostvariti.

Danas su ciljevi nauke raznoliki - to je opis, objašnjenje, predviđanje, tumačenje onih procesa i pojava koji su postali njeni objekti (predmeti), kao i sistematizacija znanja i implementacija rezultata dobijenih u upravljanju, proizvodnje i drugih oblasti javnog života, u poboljšanju njenog kvaliteta.

Nauka nije samo oblik društvene svijesti koji ima za cilj objektivan odraz svijeta i pruža čovječanstvu razumijevanje obrazaca. Nauka je, zapravo, društveni fenomen, njeni počeci nastali su u antici, prije oko 2,5 hiljade godina. Važan preduslov za formiranje nauke kao društvene institucije je sistematsko obrazovanje mlađe generacije.

AT Ancient Greece naučnici su organizovali filozofske škole, na primer, Platonovu akademiju, Aristotelov licej i istraživali na svoj način. vlastitu volju. U čuvenoj Pitagorinoj uniji, koju je osnovao Pitagora, mladi su morali da provedu ceo dan u školi pod nadzorom učitelja i pridržavaju se pravila društvenog života.

Društveni podsticaj za razvoj nauke bila je rastuća kapitalistička proizvodnja, koja je zahtevala nove prirodne resurse i mašine. Nauka je bila potrebna kao proizvodna snaga društva. Ako je drevna grčka nauka bila spekulativna studija (na grčkom "teorija" znači spekulacija), malo povezana sa praktičnim problemima, onda tek u 17. veku. nauka se počela smatrati sredstvom za osiguranje prevlasti čovjeka nad prirodom. Rene Descartes je napisao:

„Moguće je, umjesto spekulativne filozofije, koja tek u retrospektivi konceptualno secira unaprijed datu istinu, pronaći onu koja direktno prelazi na biće i stupa na nju tako da steknemo znanje o moći... Onda... shvatimo i primijeniti ovo znanje u sve svrhe za koje su prikladni, i tako će nas ovo znanje (ovi novi načini predstavljanja) učiniti gospodarima i posjednicima prirode” (Descartes R. Reasoning about the method. Izbr. Proizvod. M., 1950. , str.305).

Tačno u zapadna evropa nauka je nastala kao društvena institucija u 17. veku. i počeo tražiti određenu autonomiju, tj. bilo je priznanja društveni status nauke. Godine 1662. osnovano je Kraljevsko društvo u Londonu, a 1666. godine Pariska akademija nauka.

Važne pretpostavke za takvo priznanje vidi se u stvaranju srednjovekovnih manastira, škola i univerziteta. Prvi srednjovjekovni univerziteti datiraju iz 12. vijeka, ali na njima je dominirala religijska paradigma svjetonazora, nastavnici su bili predstavnici religije. Sekularni uticaj na univerzitete prodire tek nakon 400 godina.

Kao društvena institucija, nauka obuhvata ne samo sistem znanja i naučne delatnosti, već i sistem odnosa u nauci (naučnici stvaraju i ulaze u različite društveni odnosi), naučne institucije i organizacije.

Institut (od latinskog institut - osnivanje, uređaj, običaj) podrazumeva skup normi, principa, pravila, ponašanja koji regulišu ljudsku delatnost i utkan je u funkcionisanje društva; ovaj fenomen je iznad individualnog nivoa, njegove norme i vrijednosti preovlađuju nad pojedincima koji djeluju u njegovom okviru. R. Merton se smatra osnivačem ovog institucionalnog pristupa u nauci. Koncept "društvene institucije" odražava stepen fiksacije određenog tipa ljudska aktivnost- postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije porodice, škole, braka itd.

Načini društvena organizacija naučnici su podložni promjenama i to zbog posebnosti razvoja same nauke i zbog promjene njenog društvenog statusa u društvu. Nauka kao društvena institucija zavisi od drugih socijalne institucije koji obezbeđuju neophodne materijalne i društvene uslove za njen razvoj. Institucionalnost pruža podršku onim aktivnostima i onim projektima koji doprinose jačanju određenog sistema vrijednosti.

društvenim uslovima nauka je skup elemenata organizacije naučne delatnosti u društvu, državi. Tu spadaju: potreba društva i države za istinskim znanjem, stvaranje mreže naučnih institucija (akademije, ministarstva, istraživački instituti i udruženja), javna i privatna podrška nauci. u gotovini, materijalna i energetska podrška, komunikacija (objavljivanje monografija, časopisa, održavanje konferencija), obuka naučnih kadrova.

Trenutno nijedan od naučni instituti ne čuva i ne utjelovljuje u svojoj strukturi principe dijalektičkog materijalizma ili biblijskog otkrivenja, kao i povezanost nauke sa paranaučnim tipovima znanja.

Za moderna nauka koju karakteriše transformacija naučne delatnosti u posebnu profesiju. Nepisano pravilo u ovoj profesiji je zabrana obraćanja vlastima radi korišćenja mehanizma prinude i subordinacije u rešavanju naučnih problema. Od naučnika se traži da stalno potvrđuje svoju profesionalnost, kroz objektivan sistem ocjenjivanja (publikacije, stepeni), te kroz javno priznanje (titule, nagrade), tj. uslov naučne kompetencije postaje vodeći za naučnika, a arbitri i eksperti u vrednovanju rezultata naučnog istraživanja mogu biti samo profesionalci ili grupe stručnjaka. Nauka preuzima funkciju prevođenja ličnih dostignuća naučnika u kolektivno vlasništvo.

Ali sve do kraja 19. veka. za ogromnu većinu naučnika naučna aktivnost nije bila njihov glavni izvor materijalna podrška. obično, Naučno istraživanje održavali su se na univerzitetima, a naučnici su se izdržavali plaćajući svoj nastavni rad. Jedna od prvih naučnih laboratorija koja je donela značajan prihod bila je laboratorija koju je stvorio nemački hemičar J. Libig 1825. Prvu nagradu za naučna istraživanja (Copley medalja) odobrilo je Kraljevsko društvo iz Londona 1731. godine.

Od 1901. godine Nobelova nagrada je najprestižnija nagrada u oblasti fizike, hemije, medicine i fiziologije. Istorija Nobelovih nagrada opisana je u knjizi Testament Alfreda Nobela. Prvi laureat nobelova nagrada(1901) u oblasti fizike postao je V.K. Roentgena (Njemačka) za otkriće zraka nazvanih po njemu.

Danas nauka ne može bez pomoći društva i države. U razvijenim zemljama danas se 2-3% ukupnog BDP-a troši na nauku. Ali često komercijalni interesi, interesi političara utiču na prioritete u oblasti naučnih i tehničkih istraživanja danas. Društvo zadire u izbor istraživačkih metoda, pa čak i u evaluaciju rezultata.

Institucionalni pristup razvoju nauke danas je jedan od dominantnih u svijetu. I iako se njegovim glavnim nedostacima smatra preuveličavanje uloge formalnih momenata, nedovoljna pažnja prema osnovama ponašanja ljudi, kruta preskriptivna priroda naučne aktivnosti, ignorisanje neformalnih razvojnih mogućnosti, međutim, konformitet članova naučna zajednica dopunjuju se norme i vrijednosti prihvaćene u nauci etos nauke kao bitnu karakteristiku institucionalnog shvatanja nauke. Prema Mertonu, treba razlikovati sljedeće karakteristike naučnog etosa:

Univerzalizam- objektivna priroda naučnog saznanja, čiji sadržaj ne zavisi od toga ko je i kada primljen, bitna je samo pouzdanost, potvrđena prihvaćenim naučnim postupcima;

Kolektivizam- univerzalnost naučnog rada, koja podrazumijeva javnost naučnih rezultata, njihovo javno vlasništvo;

Nesebičnost, zahvaljujući zajednički cilj nauka - shvatanje istine (bez obzira na prestižni red, ličnu korist, međusobnu odgovornost, konkurencija itd.);

Organizirani skepticizam- kritički odnos prema sebi i radu svojih kolega, ništa se u nauci ne podrazumeva, a momenat negiranja dobijenih rezultata smatra se elementom naučnog istraživanja.

naučne norme. U nauci postoje određene norme i ideali naučnog karaktera, sopstveni standardi istraživačkog rada, i iako su istorijski promenljivi, ipak zadržavaju izvesnu invarijantu takvih normi, zbog jedinstva stila mišljenja formulisanog još u antičko doba. Grčka. Uobičajeno je zvati ga racionalno. Ovaj stil razmišljanja se u suštini zasniva na dve fundamentalne ideje:

Prirodni poredak, tj. priznavanje postojanja univerzalnih, pravilnih i razumno dostupnih uzročno-posledičnih veza;

Formalni dokaz kao glavno sredstvo opravdavanja znanja.

U okviru racionalnog stila mišljenja, naučno znanje karakterišu sledeći metodološki kriterijumi (norme). Upravo su ove norme naučnog karaktera one koje su stalno uključene u standard naučnog znanja.

svestranost, tj. isključivanje bilo kakvih specifičnosti - mjesto, vrijeme, predmet, itd.

- konzistentnost ili konzistentnost, obezbeđen deduktivnim načinom primene sistema znanja;

- jednostavnost; teorija koja objašnjava najširi mogući dijapazon fenomena, zasnovana na minimalnom broju naučnih principa, smatra se dobrom;

- objašnjavajući potencijal;

- ima prediktivnu moć.

Naučni kriterijumi. Za nauku je uvek relevantno sledeće pitanje: kakvo je znanje zaista naučno? U prirodnim naukama karakter je od najveće važnosti. valjanost teorije empirijskim činjenicama .

Kada se karakteriše teorija prirodnih nauka, ne koristi se termin "istina", već termin "proverljivost". Naučnik treba da teži tačnosti izraza, a ne da koristi polisemantički pojmovi Glavni kriterijum za naučnu prirodu prirodnih nauka u ovom pogledu je proverljivost teorije. Izrazi "istina", "istina" imaju šire tumačenje i koriste se u prirodnim naukama, u humanističkim naukama, u logici, i u matematici, i u religiji, tj. on ne izražava specifičnosti prirodnih nauka u poređenju sa pojmom "potvrdljivost", koji je od najveće važnosti za prirodnu nauku.

U humanističkim naukama teorije su rangirane prema njihovoj efikasnosti .

U XX veku. definišu dva zahtjeva naučnog znanja:

1) znanje treba da omogući razumevanje proučavanih pojava,

2) vršiti retropričanje prošlosti i predviđanje budućnosti o njima.

Ovi zahtjevi prirodne nauke izvoditi kroz koncepte. hipotetičko-deduktivni metod i zasnovan na kriterijumu potvrde , a humanističke nauke - zahvaljujući oslanjanju na vrednosne reprezentacije, pragmatična metoda i kriteriji učinka - koje su tri glavne naučne osnove humanističkih nauka.

Postoji mnogo definicija, od kojih svaka odražava određene aspekte tako složenog koncepta kao što je nauka. Hajde da damo neke definicije.

Nauka je oblik ljudskog znanja, sastavni dio duhovne kulture društva.

Nauka je sistem pojmova o pojavama i zakonima stvarnosti.

Nauka je sistem svih znanja provjerenih praksom, koji su zajednički proizvod razvoja društva.

Nauka- ovo je konačno iskustvo čovječanstva u koncentrisanom obliku, elementi duhovne kulture cijelog čovječanstva, mnogih historijskih epoha i klasa, kao i način predviđanja i aktivnog poimanja kroz teorijsku analizu fenomena objektivne stvarnosti za naknadnu upotrebu dobijenih rezultata u praksi.

Nauka- ovo je posebna sfera svrhovitog ljudskog djelovanja, koja uključuje naučnike sa svojim znanjem i sposobnostima, naučne institucije i ima za zadatak proučavanje (zasnovano na određenim metodama spoznaje) objektivnih zakona razvoja prirode, društva i mišljenja u cilju predviđanja i transformacije stvarnosti u interesu društva [ Burgin i drugi.].

Svaka od gore navedenih definicija odražava jedan ili drugi aspekt koncepta "nauke", neke izjave su duplirane.

Kao osnovu za kasniju analizu stavljamo činjenicu da je nauka specifična ljudska aktivnost [ Filozofija i metodologija nauke].

Pogledajmo po čemu je ova aktivnost posebna. Bilo koja aktivnost:

Ima svrhu;

Konačan proizvod, načini i načini dobivanja;

Usmjeren je na neke objekte, otkrivajući u njima svoj predmet;

To je djelatnost subjekata koji, rješavajući svoje zadatke, stupaju u određene društvene odnose i formiraju različite oblike društvenih institucija.

Po svim ovim parametrima nauka se značajno razlikuje od drugih sfera ljudske aktivnosti. Razmotrimo svaki od parametara posebno.

Glavni, određujući cilj naučne delatnosti je sticanje znanja o stvarnosti. Znanje čovjek stiče u svim oblicima svoje djelatnosti - i u svakodnevnom životu, i u politici, i u ekonomiji, i u umjetnosti, i u inženjerstvu. Ali u ovim oblastima ljudske aktivnosti sticanje znanja nije glavni cilj.

Na primjer, umjetnost je namijenjena stvaranju estetske vrijednosti. U umjetnosti je u prvom planu odnos umjetnika prema stvarnosti, a ne njen odraz. Isto važi i za inženjering. Njegov proizvod je projekat, razvoj nove tehnologije, izum. Naravno, inženjerski razvoj je zasnovan na nauci. Ali u svakom slučaju, proizvod inženjerskog razvoja vrednuje se sa stanovišta njegove praktične korisnosti, optimalnog korišćenja resursa i proširenja mogućnosti za transformaciju stvarnosti, a ne prema količini stečenog znanja.

Iz navedenih primjera vidi se da nauka se po svojoj svrsi razlikuje od svih drugih djelatnosti.

Znanje može biti naučno ili nenaučno. Pogledajmo izbliza karakteristične karakteristike upravo naučna saznanja.