Fenomen društvene svijesti, njeni nivoi i oblici. Struktura društvene svijesti, njeni glavni nivoi i oblici

Struktura javne svijesti uključuje dva nivoa:

1) socijalna psihologija, tj. obične masovne svijesti, formirane empirijski u procesu svakodnevne svakodnevne prakse. Ovo je uglavnom spontana, spontana refleksija ljudi čitavog toka drustveni zivot bez ikakve sistematizacije društvenih pojava i otkrivanje njihove duboke suštine.

2) naučna i teorijska svijest, uključujući ideologiju kao duhovni izraz temeljnih interesa društvenih klasa. Na ovom nivou društvena stvarnost se reflektuje konceptualno, u formi teorija, što je povezano sa aktivnim, aktivnim mišljenjem, sa delovanjem pojmova.

Teorijska svijest je poimanje fenomena javni život otkrivanjem njihove suštine i objektivnih obrazaca njihovog razvoja. Ne deluju svi ljudi kao subjekti teorijske svesti, već samo naučnici, specijalisti, teoretičari u različitim oblastima znanja. Zbog toga se javlja kao viši, u poređenju sa običnim, nivo O.S. Uobičajena svijest je u interakciji s teorijskom, razvijajući se i obogaćujući se u isto vrijeme. Obrasci O.S. predstavljaju razne načine duhovni razvoj društvenog života; ima ih šest: politička i pravna svijest, moral, religija, umjetnost i filozofija. Danas se na ovoj listi često nalaze i ekonomska, prirodno-matematička, inženjerska, medicinska, tehnološka, ​​ekološka i druga svijest. Ovakav porast broja oblika O.S. je pogrešna, ona je u suprotnosti sa kriterijumima postojanja ovih oblika, odnosno: njihovoj uslovljenosti društvenim bićem, njegovim aspektima; prisustvo ideološkog nivoa u njihovom sadržaju; njihove uloge kao preduslovi prema. ideol. odnosi.

Oblici O.S., njihova specifičnost se međusobno razlikuju po predmetu promišljanja (ovo je glavni kriterijum za njihov izbor; na primer, pravna svest uključuje masovne i naučne stavove, ideje, ocene važećeg ili željenog prava), u oblici, metode refleksije (na primjer, nauka odražava svijet u obliku koncepata, teorija, učenja; umjetnost - u obliku umjetničkih slika), prema svojoj ulozi u društvu. U potonjem slučaju mi pričamo da svaki oblik O.S. karakterizira def. skup funkcija koje se obavljaju (saznajna, estetska, obrazovna, ideološka, ​​regulacija ponašanja ljudi, očuvanje duhovnog naslijeđa).

U realizaciji ovih funkcija očituje se značaj u životu društva. OS, njegovi oblici, uz svu njihovu zavisnost od društvenog života, imaju relativnu nezavisnost, svoje posebne obrasce razvoja. Potonji se očituju, prije svega, u kontinuitetu, postojanju određenih ideoloških tradicija (dakle, razvoj filozofskih, umjetničkih i drugih ideja ovisi o prethodno nagomilanom mentalnom materijalu). Drugo, u međusobnom uticaju razne forme. Svi oblici društvene svijesti su međusobno povezani i međusobno djeluju, jer oni aspekti života društva koji se u njima direktno reflektuju međusobno su u interakciji. Dakle, društvena svijest djeluje kao neka vrsta integriteta koja reproducira integritet samog društvenog života. Treće, u zaostatku O.S. iz društvenog bića (jer duhovne ideje ljudi karakterizira značajna snaga inercije, samo borba između novih i starih ideja prirodno vodi do pobjede onih koje su uzrokovane odlučnim potrebama promijenjenog materijalnog života, novog bića ). Četvrto, u društveno-klasnoj, ideološkoj prirodi O.S., koja, međutim, ne isključuje univerzalne ljudske elemente. Peto, u aktivnosti, obrnuti uticaj O.S. o društvu, njegovim temeljima (ideja postaje materijalno biće kada zauzme mase).

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Tema: STRUKTURA JAVNE SVIJESTI, NJENI NIVOI I OBLICI

Plan:

Uvod

1. Uobičajena i teorijska svijest

2. Socijalna psihologija i ideologija

3. Oblici javne svijesti

Zaključak

UVOD

Svrha rada je razmatranje problema društvene svijesti u filozofiji, njenih nivoa i oblika. Postavljeni zadaci moraju se rješavati izdvajanjem društvene svijesti kao znanja o društvu – za razliku od znanja o prirodi i samog znanja. Javna svijest je duhovni život društva: pogledi i ideje ljudi, političke, pravne, moralne i druge teorije. Društvena svijest je određena društvenim bićem. Formiraju ga društvene veze i odnosi, a njegov sadržaj je univerzalan.

Zadatak filozofije je da pruži metodološki ključ za poznavanje onih procesa koji se odvijaju u glavama određenih društava. Da bi izvršila ovaj zadatak, filozofija mora stvoriti neki idealan model društvene svijesti, čije proučavanje omogućava da se razviju metodološki principi za pristup njenoj naučne analize. Društvena svijest je složena, strukturalna pojava, koja se sastoji od mnogo elemenata, od kojih svaki ima svoje specifičnosti.

Svijest i biće su najopćenitije filozofske kategorije, čije tumačenje zavisi od rješenja glavnog pitanja filozofije. Društveno biće i društvena svijest dva su međusobno povezana aspekta života društva. Društveno biće je ekonomski, materijalni život ljudi – proizvodnja materijalnih dobara i odnosa u koje ljudi ulaze u procesu te proizvodnje, a društvena svijest je odraz društvenog bića.

Pitanje odnosa ove dvije kategorije je pitanje šta je glavni, primarni, odlučujući faktor u društvenom životu, a šta je derivat, zavisno. Predmarksističko tumačenje ovog problema svodilo se na to da je razvoj društva određen upravo duhovnim životom. Marx je, s druge strane, smatrao da priroda ljudskih ideja, pogleda i ideja u krajnjoj liniji zavisi od nivoa proizvodnje materijalnih dobara, određena položajem koji ljudi zauzimaju u sistemu društvene proizvodnje.

Dakle, svijest je funkcija društvenog sistema, njegov nužni trenutak. Društvo reprodukuje svest kao element veoma važan za njegovo postojanje. Kao rezultat toga, svijest je i uvjet za postojanje društva i njime je uvjetovana.

Da bismo stekli predstavu o strukturi društvene svijesti, potrebno je izdvojiti elemente njene strukture. Obično se razlikuju sljedeći nivoi - svakodnevna i teorijska svijest, socijalna psihologija i ideologija, kao i oblici društvene svijesti, koji uključuju političku svijest, pravnu svijest, moral (moral), religiju, umjetnost (estetička svijest), nauku i filozofiju. . Relativno jasna razlika između oblika društvene svijesti može se pratiti na njenom teorijskom i ideološkom nivou, ali na njenom običnom psihološkom nivou više nema takve jasnoće.

1 . OBIČNA I TEORIJSKA SVIJEST

Uobičajena svijest je spontan način na koji ljudi shvate svoje iskustvo Svakodnevni život. Pojedinci „ponavljaju“ na nivou svakodnevne svesti sadržaj svog društvenog postojanja, ne koristeći sredstva i metode posebnih kognitivna aktivnost. Stoga je očigledno nemoguće govoriti o potpunoj slobodi svijesti od društva, o apsolutnoj posebnosti i originalnosti svakog pojedinca. Nemoguće je živjeti u društvu i biti slobodan od njega.

Obična svijest prožima sferu klasnih, nacionalnih, vjerskih, profesionalnih itd. odnosa. Ljudi koji pripadaju jednoj ili drugoj društvenoj grupi prisiljeni su, takoreći, da automatski prihvate "pravila svoje igre". Spontano formirani sadržaj svakodnevne svijesti igra ulogu svojevrsnog "maziva" koji olakšava kretanje mehanizma društvenog života. Sadržaj ove svijesti odgovara sadržaju bića, pa ljudi ovo drugo doživljavaju kao normu.

Teorijska svest je odraz suštinskih veza i obrazaca društvenog života i nalazi svoj izraz u nauci i drugim njenim oblicima, budući da i oni ne reprodukuju spoljašnje, već unutra stvarnost, koja zahtijeva posredovano teorijsko znanje.

AT pravi zivot teorijska i svakodnevna svijest su međusobno čvrsto povezane, međusobno utiču jedna na drugu, ali za filozofsku analizu treba ih izdvojiti i izolovati. Naučni koncept u svakodnevnoj situaciji će se pokazati jednako neodrživim kao i svakodnevni koncept u naučnoj situaciji. Teorijska svijest modificira, modificira, kultiviše običnu svijest, ali je nemoguće bez ove druge. Ali u isto vrijeme, njegovi zaključci neće uvijek biti pravedni, jer su njegove mogućnosti ograničene empirijskim generalizacijama.

Obična svijest je niži nivo svijesti u odnosu na teorijski nivo, ali to nimalo ne umanjuje njen značaj i važnost za svakodnevni život. Međutim, ako posmatramo sa stanovišta svakodnevne svesti pitanja koja se mogu ispravno rešiti samo sa naučnih i teorijskih pozicija, onda u javnoj svesti nastaju iluzije i zablude. U svakom slučaju, društvena nauka mora ostati na teorijskom nivou kako ne bi izgubila svoj naučni status.

Podjela na obične i teorijske nivoe zasniva se na suprotnosti životno-praktičnog, nesistematiziranog (iako ne potpuno spontanog) i istovremeno integralnog poimanja života, a s druge strane, kompozicije ideja koje su doživjele kreativan rad. razvoj i racionalna sistematizacija. Postoji mišljenje da je svakodnevna svijest nešto „inferiorno“, „varvarsko“ spontano, što nema drugih objektivnih razloga za svoje postojanje i razvoj, osim niske kulture masa. Međutim, u stvarnosti, ogromnu većinu stanovništva bilo koje države više zanima ono što može biti korisno i pouzdano u svakodnevnom životu.

Integritet svijesti jedan je od glavnih pokazatelja njene vitalnosti. Moguće je ne posjedovati nikakav teorijski sistem, ne poznavati filozofske konstrukcije, a ipak ne iskusiti ozbiljne psihološke neugodnosti, ako je obična svijest iznutra beskonfliktna i harmonična. Obična svijest je bliža svakodnevnoj stvarnosti nego njeni teorijski oblici, pa potpunije odražava specifičnosti situacije. Iskustvo obične svijesti je bogatstvo iz kojeg pojedine nauke, filozofija i umjetnost crpe svoj sadržaj.

2 . JAVNA PSIHOLOGIJA I IDEOLOGIJA

Socijalna psihologija je emocionalni i emocionalni stav ljudi prema njihovom položaju u društvu, izražen u obliku odgovarajućih osjećaja i emocija. Kao i svakodnevna svijest, socijalna psihologija se spontano formira u procesu svakodnevnog života. praktičan život. Stvarni položaj ljudi u društvu umnogome određuje njihov stanje uma. Potreba, uskraćenost i teškoće borbe za opstanak rađaju spontanu strasnu mržnju, ogorčenost ljudi jedni prema drugima, nivo moralnih vrijednosti. Društvom se može manipulisati psihološki uticaj masama. To je jedna od funkcija masovnih skupova i govora, govornika koji sugestivno djeluju na ljude. Na sadašnjoj fazi ogromnu ulogu u psihološkoj obradi javne svijesti imaju televizija i drugi mediji.

Socijalna psihologija igra značajnu ulogu u ovoj oblasti nacionalni odnosi. Predstavnici ovog ili onog naroda nacionalna i etnička obilježja (tradicije života i kulture, jezik, boja kože, ljepota svojih žena itd.), istorijsku prošlost svog naroda doživljavaju previše emotivno - to je jedan od razloga nacionalnog neprijateljstva. . “Sopstveni*” se ovdje doživljava kao dobar, a “strani” kao loš. „Vanzemaljci“ ne prihvataju takav stav, i postaju žrtve agresivnog nacionalizma.

“Ekskluzivnost” ovog ili onog naroda, naroda ili nekog njegovog dijela, izgleda smiješno u očima velike većine ljudi koji su daleko od epicentra događaja i posmatraju šta se dešava sa strane, pogotovo nakon nekog vremena. .

Bez uzimanja u obzir univerzalnih vrijednosti, emocionalna percepcija svoje nacionalnosti dovodi do etnocentrizma, opozicije „mi – oni“, u okviru koje se negativni kvaliteti pripisuju svim „strancima“. Socijalna psihologija, emocionalno i psihološko raspoloženje masa glavni je faktor uspjeha ili neuspjeha provođenja ekonomskih, političkih i drugih transformacija i reformi. Na nivou socijalne psihologije društvena stvarnost se reflektuje direktno, spontano.

Socijalna psihologija je djelomični analog običnog nivoa svijesti, koji predstavlja niz naučnih i nenaučnih pogleda i procjena, estetskih ukusa i ideja, običaja i tradicija, sklonosti i interesa, bizarnih slika fantazije i logike. zdrav razum. U socijalnoj psihologiji, kao nivou društvene svijesti, ne dominira znanje samo po sebi, već procjena stvarnosti, odnos prema tom znanju. Socijalna psihologija izražava interese različitih društvenih grupa, uključujući emocionalne stavove pojedinca ili društvene grupe prema određenim pojavama javnog života, osjećaje i raspoloženja ljudi, društvene grupe koje prate bilo koje javna ideja. Obična svijest i socijalna psihologija, budući da su na istom nivou društvene svijesti, usko su isprepleteni i međusobno su u interakciji.

Uloga socijalne psihologije u društveni pokreti je izuzetno velika, stoga je pri izradi bilo koje političke strategije vrlo važno voditi računa o socijalnoj psihologiji – proučavati raspoloženje ljudi, moći izračunati njihovu reakciju na određene političke akcije.

Ideologija je skup političkih, pravnih, religijskih, etičkih, estetskih i filozofskih pogleda, ideja i teorija. Kao dio društvene svijesti, ideologija je određena uslovima materijalnog života društva, odražava javni odnosi. Ideologija je kompleksna duhovno obrazovanje, što uključuje određene teorijske osnove, programi djelovanja koji iz toga proizlaze i mehanizmi za širenje ideoloških stavova među masama.

Ako socijalna psihologija proizlazi iz dnevnih aktivnosti ljudi, ideologiju kreiraju ideolozi, društveni mislioci, političari. Ideološki koncepti su duhovni izraz određenih društvenih interesa, ali njihovi kreatori-ideolozi toga nisu uvijek svjesni i ne pripadaju uvijek onoj klasi čije interese izražavaju. Mislilac, ideolog teorijski izražava ono do čega klasa dolazi na praktičan način. U ideologiji društvene grupe svjesni sebe, svog mjesta u društvu, svog odnosa prema drugim grupama.

U politici, "ideologija" se odnosi na sistem političkih uvjerenja i uvjerenja usmjerenih na stjecanje i jačanje moći. U tom kontekstu, za postizanje bilo kojeg cilja, uključujući nadahnutu lažnu ideju, prikladna su sva zamisliva sredstva. Ovdje se može primijetiti da se u sadašnjoj fazi razvoja Rusija pokazala i bez ideje i bez ideologije. Kao posljedica sloma javne svijesti, koji prati radikalne promjene društveni poredak, takva "ideološka praznina" otežava razvoj ne samo društvenog sistema, već i privrede.

U bilo kojoj svojoj manifestaciji, društvena ideologija je suštinski ili formalno, ispravno ili lažno, ali uvijek povezana sa odrazom potreba cijelog društva, njegovih ciljeva, vrijednosti, ideala, kontradikcija i načina njihovog rješavanja. Kao takva, društvena ideologija je neophodna, obavezna za svako društvo - klasno i neklasno, - "otvoreno" - ili "zatvoreno". Jer uvijek postoji vitalna potreba za poznavanjem karakteristika razvoja društva, aktuelnih problema i zajedničkih zadataka, faza društvene promjene i njihove specifičnosti, perspektive društvenog razvoja.

Danas su neki teoretičari (i na Zapadu i kod nas) došli na ideju kraja ideologije („ideologizacije“). Oni to povezuju ili sa „prirodnom“ lažnošću ideologije, ili sa okončanjem konfrontacije između kapitalizma i socijalizma. Međutim, ideologija je uvijek bila, jeste i biće – sve dok društvo postoji kao „skup ljudi“ čije potrebe i interese izražava.

3 . OBLICI JAVNE SVIJESTI

Oblici društvene svijesti uključuju politička ideologija, pravna svijest (pravo), moral (moral), religija, nauka, umjetnost (estetička svijest), filozofija i predstavljaju različite načine duhovnog razvoja stvarnosti. Glavni kriteriji za njihovu diferencijaciju:

1. O temi refleksije. Na primjer, politička svijest odražava odnos prema moći, odnos između klasa, nacija, država. AT religiozne svijesti odražava ovisnost čovjeka o natprirodnim, božanskim silama.

2. Pomoću refleksije. Na primjer, nauka odražava stvarnost u konceptima, hipotezama, teorijama, itd., umjetnost - u umjetničke slike, religija - u crkvenim dogmama itd.

3. Prema posebnostima njihovog razvoja. Na primjer, nauku karakterizira napredak znanja, ali u umjetnosti napredak ne može biti glavni pokazatelj njenog razvoja.

4. Prema društvenim funkcijama koje obavljaju. Na primjer, nauka ima kognitivne i praktične funkcije – kao izvor sredstava za promjenu prirode, društva i samog čovjeka; umjetnost obavlja estetske, kognitivne i obrazovne funkcije.

Gore navedene glavne karakteristike zajedno pružaju mogućnost odvajanja jednog oblika društvene svijesti od drugog. Pritom se svaki sljedeći znak ne izdvaja, već, takoreći, uključuje prethodne, stoga se od njih formira holistički kriterij za razlikovanje pojedinačnih oblika društvene svijesti.

Usko isprepleteni, oblici društvene svijesti međusobno djeluju, utiču jedni na druge. Takvoj interakciji, i samim oblicima, neophodan je istorijski pristup, jer svaki istorijski tip društvene svesti karakteriše poseban tip interakcije njegovih oblika. Ako je, na primjer, u doba feudalizma religija bila dominantan oblik društvene svijesti, a svi ostali oblici svijesti su se ili pokoravali vjeri, ili su joj u jednom ili drugom stepenu gravitirali (moral, umjetnost), onda u modernog društva politička, pravna svijest, nauka dolaze do izražaja.

Kao rezultat toga, vidimo da svaki od oblika društvene svijesti odražava određenu stranu stvarnosti: politička ideologija odražava međuklasne odnose, odnose između nacija i država, moral odražava odnos ljudi jednih prema drugima, odnos osobe prema nekom drugom. tim, itd. Osim toga, svaki oblik društvene svijesti ima svoja posebna sredstva ili načine refleksije. Umjetnost odražava okolnu stvarnost u umjetničkim slikama, nauka - u pojmovima i zakonima, itd. Oblici društvene svijesti generiraju se materijalnim životom društva. Na primjer, nauka proizlazi iz praktičnih potreba materijalne proizvodnje: rješavanja problema vezanih za orijentaciju. na kopnu i moru, za mjerenje zemljišne parcele, za izgradnju objekata potrebni su podaci iz astronomije, geometrije, mehanike. Politički i pravni stavovi nastaju tek formiranjem države.

Analiza oblika društvene svijesti i pokušaji njihovog razlikovanja od metodološke su važnosti za proučavanje društvene svijesti pojedinih društava, budući da su u stvarnom životu svi ti oblici i nivoi usko povezani jedni s drugima.

Pri njihovom proučavanju treba poći od specifičnosti istorijske prirode društvene svijesti: kao izraz interesa dobro definiranih društvenih grupa, ona mijenja svoj sadržaj iz epohe u epohu, zadržavajući pritom svoje funkcije moći u odnosu na svijest ljudi. pojedinac.

Društvena svijest, njeni oblici imaju određenu samostalnost u odnosu na društveno biće, svoje posebne obrasce razvoja. Potonji se pojavljuju:

a) u kontinuitetu, čuvajući pozitivni sadržaj svojih istorijskih ranih oblika u „uklonjenom“, transformisanom obliku;

b) u međusobnom uticaju, interakciji svih oblika društvene svijesti;

c) zaostajanje za ovim drugim u društvenom životu ili ispred njega;

d) u ideološkoj (u različitom stepenu) prirodi oblika društvene svijesti, koja, međutim, ne isključuje univerzalne ljudske elemente;

e) u aktivnom obrnutom uticaju društvene svijesti na društveno biće.

ZAKLJUČAK

U ranim fazama razvoja društva javna svijest se formirala pod direktnim utjecajem bića, u budućnosti je taj utjecaj postajao sve posredniji, a obrnuto djelovanje društvene svijesti na biće, naprotiv, postaje sve više i više. direktno.

Iz navedenog u sažetku možemo zaključiti da je javna svijest pogled ljudi u njihovoj ukupnosti na objektivni svijet, na društvenu stvarnost, izražen prirodnim ili vještačkim jezikom, tvorevinama duhovne kulture, društvenim normama i pogledima.

U strukturi javne svijesti obično se razlikuju sljedeći nivoi - obična i teorijska svijest, socijalna psihologija i ideologija, kao i oblici društvene svijesti, koji uključuju političku ideologiju, pravnu svijest, moral, religiju, umjetnost, nauku i filozofiju. O njenom bogatstvu svedoči činjenica da se društvena svest javlja u raznim oblicima, daje joj raznovrsnost, višebojnost, višedimenzionalnost. Ovome treba dodati da se nivoi i oblici svesti međusobno ukrštaju. Na primjer, ideološki aspekt je prisutan u svim oblicima svijesti, au političkoj svijesti je odlučujući. Isto se može reći i za socijalnu psihologiju, koja je na ovaj ili onaj način prisutna u različitim oblicima društvene svijesti, dajući im odgovarajuću emocionalnu boju.

Slični dokumenti

Pojam društvene svijesti i njen odnos sa individualnom sviješću. Odvojeni oblici društvene svijesti i njihove karakteristike. Suština i odnos običnog i naučne svijesti. Odnos socijalne psihologije i ideologije.

test, dodano 11.04.2010


Pojava svesti. Prvi put je svest kao posebnu stvarnost, različitu od materijalnih pojava, otkrio Parmenid. duhovna stvarnost kao komponenta i odraz društvenog života. Struktura društvene svijesti: nivoi, oblici i funkcije.

sažetak, dodan 12.10.2010


Problem strukture svijesti. Obična svijest i faktori njenog formiranja. Socijalna psihologija i ideologija kao nivoi svijesti. Dijalektika društvene i individualne svijesti. Problem ideologije u kontekstu modernog bjeloruskog društva.

sažetak, dodan 11.11.2010


Moralna svijest kao jedan od oblika društvene svijesti, koji je, kao i drugi njeni oblici, odraz društvenog života. Pojam morala, njegova etološka definicija, osnovne funkcije. Interakcija moralne svijesti i prava.

sažetak, dodan 22.05.2010


preduslovi za svest. Refleksija i njeni osnovni oblici. društveni subjekt svijesti, društveno-istorijske osnove njenog nastanka. Javna i individualna svijest, njihov dijalektički odnos. Struktura svijesti i obrasci razvoja.

sažetak, dodan 22.01.2009


Proučavanje koncepta svijesti kao društvenog fenomena. Analiza glavnih kognitivnih radnji. Definicija elemenata socijalne psihologije. Razmatranje oblika i metoda društvene spoznaje: misli i ideje, osjećaji prema drugim grupama, tradicija.

sažetak, dodan 09.05.2010


Analiza evolucije koncepta spoznaje, koncepta svijesti. Glavne odredbe koncepta refleksije. Kreativna priroda svijesti, svijest kao funkcija mozga. Istorijski odnos društvenog bića i društvene svijesti. svojstva ljudske svesti.

test, dodano 25.01.2010


Problem svesti u istoriji filozofije. Svijest i refleksija. individualne i društvene svijesti. Svest i jezik. Načini duhovnog razvoja prirodne i društvene stvarnosti. Dominacija javne svijesti.

sažetak, dodan 05.02.2007


Struktura i dinamika duhovnog života društva. Pojam moralne, estetske, društvene, individualne svijesti i morala. Duhovni život kao sistem. Uobičajeno-praktični i teorijski nivoi svijesti. Javna psihologija i ideologija.

seminarski rad, dodan 11.09.2014


Pojam društvene svijesti, njena struktura i funkcije. Marksistička paradigma društvenog razvoja. Formiranje holističkog pogleda i javne svijesti u kontekstu razvoja filozofije. Istorija filozofije i metodologija znanja, njena vrednost.

U strukturi društvene svijesti obično se razlikuju tri međusobno povezana nivoa: obična, socijalna psihologija i društvena ideologija, kao i oblici društvene svijesti, koji uključuju političku ideologiju, pravnu svijest, moral ( moralnu svest), umjetnost (estetička svijest), religija, nauka i filozofija:

1. Obična svijest nastaje spontano u procesu svakodnevne prakse, kao direktan odraz vanjske („domaće“) strane života ljudi i nije usmjeren na iznalaženje istine.

2. Javna psihologija- emocionalni stav ljudi na njihovo društveno biće, takođe spontano formirano u svakodnevnom životu ljudi. Njegova specifičnost i obrasci se proučavaju socijalna psihologija. Socijalna psihologija obuhvata nesistematizovana osećanja i ideje ljudi, pre svega o njihovom emocionalnom životu, određenim stanjima i nekim mentalnim karakteristikama. To je preovlađujuće raspoloženje osjećaja i ideja u datoj društvenoj grupi („socio-psihološka atmosfera“), u datoj zemlji, u određenom društvu.

3. Javna ideologija - konceptualni i teorijski odraz društvenog života, izražen u oblicima mišljenja (pojmovi, sudovi, teorije, koncepti itd.). U cjelini, definira se kao sistem političkih, pravnih, moralnih, estetskih, vjerskih i filozofskih pogleda, u kojima se prepoznaje i vrednuje stav ljudi prema društvenoj stvarnosti.

Dakle, društvena ideologija je sistematsko, teorijsko utemeljenje, duhovni izraz interesa različitih društvenih grupa ili zajednica. Ideologija je složena duhovna formacija koja uključuje određenu teorijsku osnovu, programe djelovanja koji iz nje proizlaze i mehanizme za širenje ideoloških stavova među masama.

U bilo kojoj svojoj manifestaciji, ona je suštinski ili formalno, ispravna ili lažna, ali uvek povezana sa potrebama čitavog društva, izraz je njegovih ciljeva, vrednosti, ideala, njegovih programa, kontradikcija i načina za njihovo rešavanje. Kao takva, društvena ideologija je uvijek neophodna, obavezna za svako društvo - klasno, neklasno, "otvoreno", "zatvoreno" itd. Ona je uvek bila, jeste i biće. Jer uvijek postoji vitalna potreba za poznavanjem karakteristika razvoja društva, aktuelnih problema i zajedničkih zadataka, faza društvenih promjena i perspektiva društvenog razvoja.

Danas su neki teoretičari (i na Zapadu i kod nas) došli na ideju kraja ideologije („predideologizacije“). Oni to povezuju ili sa "prirodnom lažnošću" ideologije, ili sa prestankom konfrontacije u svijetu kapitalizma i socijalizma, ili s njegovom totalitarnom klasnom suštinom.

Oblici javne svijesti su putevi duhovnog razvoja stvarnosti. Glavni kriteriji za njihovu diferencijaciju:

1. Na temu razmišljanja - nauka i filozofija odražavaju stvarnost, ali na različitim konceptualnim i metodološkim nivoima (nižim i višim).

2. Po oblicima (vrstama) refleksije- nauka odražava stvarnost u obliku koncepata, hipoteza, teorija, zakona, a umjetnost - u obliku umjetničkih slika.

3. Prema funkcijama koje obavlja - umjetnost obavlja estetsku i vaspitnu funkciju, nauka - saznajnu, moral - moralnu itd.

4. Po javnoj ulozi. Nauka je "lokomotiva" napretka, religija zadovoljava vjerovanje u natprirodno, umjetnost - u lijepo, moral uzdiže čovjeka do "vrijednosti dobra" itd.

Svi nivoi i oblici društvene svijesti međusobno su u interakciji i utiču jedni na druge u toku interakcije društvenog bića i društvene svijesti.

U zaključku, napominjemo da društvena svijest je odraz društvenog bića, društvene stvarnosti u celini. Međutim, društvena svijest i svaki njen oblik imaju određenu autonomiju u pogledu društvenog bića, njegove vlastite logike i posebnih obrazaca njegovog razvoja. To se manifestuje u:

a) kontinuitet, očuvanje racionalnog, pozitivnog sadržaja starog u novom;

b) uzajamni uticaj različitih oblika društvene svijesti;

c) zaostajanje ili ispred oblika svijesti od društvenog postojanja;

d) aktivni povratni uticaj društvene svijesti i njenih oblika na društvenu egzistenciju (živopisni primjer toga je aktivni uticaj nauke na razvoj tehnologije i tehnologije savremenog informacionog društva).

Predavanje 9: Svest i jezik. Problem nesvesnog

1. Jezik kao način postojanja svijesti.

2. Prirodni i umjetni jezici.

3. Uloga jezika u društvu i njegove glavne funkcije.

4. Svest i nesvesno.

Struktura društvene svijesti, njeni glavni nivoi i oblici

U strukturi društvene svijesti obično se razlikuju tri međusobno povezana nivoa: svakodnevni, socijalna psihologija i društvena ideologija, kao i oblici društvene svijesti, koji uključuju političku ideologiju, pravnu svijest, moral (moralna svijest), umjetnost (estetička svijest), religija, nauka i filozofija:

1. Obična svijest nastaje spontano u procesu svakodnevne prakse, kao direktan odraz vanjske (domaće) strane života ljudi i nije usmjerena na iznalaženje istine.

2. Javna psihologija- emocionalni odnos ljudi prema svom društvenom biću, koji se spontano formira i u svakodnevnom životu ljudi. Njegovu specifičnost i zakonitosti proučava socijalna psihologija. Socijalna psihologija uključuje nesistematizovana osećanja i ideje ljudi, pre svega, o njihovom emocionalnom životu, određenim stanjima i nekim mentalnim karakteristikama. To je preovlađujuće raspoloženje osjećaja i ideja u datoj društvenoj grupi (ʼʼsocio-psihološka atmosferaʼʼ), u datoj zemlji, u određenom društvu.

3. Javna ideologija - konceptualni i teorijski odraz društvenog života, izražen u oblicima mišljenja (pojmovi, sudovi, teorije, koncepti itd.). U cjelini, definira se kao sistem političkih, pravnih, moralnih, estetskih, vjerskih i filozofskih pogleda, u kojima se prepoznaje i vrednuje stav ljudi prema društvenoj stvarnosti.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, društvena ideologija – sistematsko, teorijsko opravdanje, duhovni izraz interesa različitih društvenih grupa ili zajednica. Ideologija je složena duhovna formacija, koja uključuje određenu teorijsku osnovu, programe djelovanja koji iz nje proizlaze i mehanizme za širenje ideoloških stavova među masama.

U bilo kojoj svojoj manifestaciji, ona je suštinski ili formalno, ispravna ili lažna, ali uvek povezana sa potrebama čitavog društva, izraz je njegovih ciljeva, vrednosti, ideala, njegovih programa, kontradikcija i načina za njihovo rešavanje. Kao takva, društvena ideologija je uvijek neophodna, obavezna za svako društvo - klasno, neklasno, ʼʼotvorenoʼʼ, ʼʼzatvorenoʼʼ, itd. Ona je uvek bila, jeste i biće. Jer uvijek postoji vitalna potreba za poznavanjem karakteristika razvoja društva, aktuelnih problema i zajedničkih zadataka, faza društvenih promjena i perspektiva društvenog razvoja.

Danas su neki teoretičari (i na Zapadu i kod nas) došli na ideju kraja ideologije (ʼʼpreideologizacijaʼʼ). Oni to povezuju ili sa "prirodnom lažnošću" ideologije, ili sa okončanjem konfrontacije u svijetu kapitalizma i socijalizma, ili s njegovom totalitarnom klasnom suštinom.

Oblici javne svijesti su putevi duhovnog razvoja stvarnosti. Glavni kriteriji za njihovu diferencijaciju:

1. Na temu razmišljanja - nauka i filozofija odražavaju stvarnost, ali na različitim konceptualnim i metodološkim nivoima (nižim i višim).

2. Po oblicima (vrstama) refleksije- nauka odražava stvarnost u obliku koncepata, hipoteza, teorija, zakona, a umjetnost - u obliku umjetničkih slika.

3. Prema funkcijama koje obavlja - umjetnost obavlja estetsku i vaspitnu funkciju, nauka - saznajnu, moral - moralnu itd.

4. Po javnoj ulozi. Nauka je ʼʼlokomotivaʼʼ napretka, religija zadovoljava vjerovanje u natprirodno, umjetnost zadovoljava vjerovanje u lijepo, moralnost uzdiže osobu do ʼʼvrijednosti dobraʼʼ, itd.

Svi nivoi i oblici društvene svijesti međusobno su u interakciji i utiču jedni na druge u toku interakcije društvenog bića i društvene svijesti.

U zaključku, napominjemo da društvena svijest je odraz društvenog bića, društvene stvarnosti u celini. Istovremeno, javna svijest i svaki njen oblik imaju određenu nezavisnost u pogledu društvenog bića, njegove vlastite logike i posebnih obrazaca njegovog razvoja. To se manifestuje u:

a) kontinuitet, očuvanje racionalnog, pozitivnog sadržaja starog u novom;

b) uzajamni uticaj različitih oblika društvene svijesti;

c) zaostajanje ili ispred oblika svijesti od društvenog postojanja;

d) aktivni povratni uticaj društvene svijesti i njenih oblika na društvenu egzistenciju (živopisni primjer toga je aktivni uticaj nauke na razvoj tehnologije i tehnologije savremenog informacionog društva).

Predavanje 9: Svest i jezik. Problem nesvesnog

1. Jezik kao način postojanja svijesti.

2. Prirodni i umjetni jezici.

3. Uloga jezika u društvu i njegove glavne funkcije.

4. Svest i nesvesno.

Struktura društvene svijesti, njeni glavni nivoi i oblici - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Struktura javne svijesti, njeni glavni nivoi i oblici" 2017, 2018.

Društvena svijest i njena struktura: nivoi i oblici.

Javna svijest je kombinacija idealne forme(koncepti, sudovi, pogledi, osjećaji, ideje, ideje, teorije), koji pokrivaju i reprodukuju društveni život, razvija ih čovječanstvo u procesu ovladavanja prirodom i društvenom istorijom. Vodeća uloga javne svijesti povezana je sa naučnim i teorijskim nivoom refleksije stvarnosti, dubokom svijesti subjekta o svojoj odgovornosti za napredak društva.

Javna svijest može postojati samo kada postoje specifični nosioci – osoba, društvene grupe, zajednice, konkretni pojedinci i drugi subjekti. Javna svijest je izuzetno složena pojava, ima dinamiku, složena struktura, što je predodređeno strukturom društvenog života. Jedan od elemenata strukture društvene svijesti je njen različitim nivoima- svakodnevna i teorijska svijest, socijalna psihologija i ideologija.

Uobičajena svijest kao skup specifičnih uslova života ljudi razvija se na osnovu njihovog svakodnevnog iskustva. Pokriva predmet refleksije, po pravilu, sa neskrivene, očigledne strane. Budjonov nivo društvene svijesti uključuje empirijska znanja o objektivnim procesima, pogledima, raspoloženjima, tradiciji, osjećajima, volji. Teorijski nivo društvene svijesti nadilazi empirijske uvjete ljudskog postojanja i djeluje kao određeni sistem pogleda, nastoji proniknuti u samu suštinu pojava objektivne stvarnosti, otkriti obrasce njihovog razvoja i funkcioniranja.

Cilj je da se identifikuju najznačajnije karakteristike ovih procesa. Socijalna psihologija je skup pogleda, osjećaja, emocija, raspoloženja, navika, tradicija, običaja koji nastaju kod ljudi pod utjecajem neposrednih uslova njihovog života kroz prizmu njihovih svakodnevnih interesa. To je važan uslov za formiranje čovekove duhovne kulture, u koju se pretvara ideologija pokretačka snaga, samo prodire u polje psihologije. Dijalektika razvoja društvene svijesti leži u kontradiktornom prelasku socijalne psihologije u ideologiju. Ideologija je skup ideja, pogleda, koji u sistematskom, logički koherentnom obliku odražava društveno-ekonomske uslove života ljudi. Ideologija djeluje kao najviši naučni i teorijski nivo duhovnih vrijednosti. Oblici javne svijesti političke, pravne, moralne, estetske, vjerske svijesti.

Politička svijest je odraz političkim odnosima, politička aktivnostšta se dešava u društvu. To je skup ideja, pogleda, učenja, političkih stavova, određenih političkih metoda, uz pomoć kojih se potkrepljuju i implementiraju politički interesi subjekti političkih procesa. Politička svijest uključuje ideološke i psihološke aspekte. Pravna svijest je skup znanja, ideja zakonska prava i norme koje regulišu ponašanje ljudi u društvu. Pravna svijest je usko povezana sa pravnim normama i zakonima u skladu sa idejama zakonitosti koje vladaju u društvu. red, pravda. Moral je skup, sistem normi, pravila ponašanja ljudi u društvu. Za razliku od pravnih normi, moralne norme nisu sadržane u pravnim zakonima, već se u društvu uređuju nasilno. javno mnjenje. Estetska svijest - odražava objektivnu stvarnost kroz određene umjetničke slike.

Estetska svijest odražava znanje u specifičnom vizualno-čulnom obliku, umjetničke slike koje djeluju na naša osjetila i time izazivaju određenu emocionalnu reakciju, ocjenu. Religija kao oblik društvene svijesti obuhvata religijsku ideologiju i religijsku psihologiju. Religijska ideologija je manje-više koherentan sistem religioznih ideja, pogleda na svijet. Religijska psihologija uključuje nesistematizovana religiozna osećanja, raspoloženja, običaje, ideje, uglavnom povezane sa verovanjem u natprirodno. Javna svijest obavlja tri glavne funkcije:

1) odraz društvenog života,

2) upravljanje aktivnostima,

3) stvaranje programa sposobnih za upravljanje aktivnostima na osnovu istinskog odraza bića. Dakle, društvena svijest djeluje, prvo, kao posljedica prirodno-historijskog procesa razvoja načina proizvodnje, drugo, kao program koji kontroliše ljudsku aktivnost, i treće, kao osnova duhovne proizvodnje.