Kansainvälinen tieteen ja humanismin päivä. Maailman humanismin päivä Juhlan historia ja perinteet
Nürnberg, 25. kesäkuuta 2018. Humanistit kaikkialta Euroopasta kokoontuivat tänä viikonloppuna Nürnbergiin Euroopan humanistiliiton (EHF) yleiskokoukseen. Yleiskokousta seurasi Humanisten Tag, merkittävä tapahtuma jäsenjärjestö EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bayern (HVD-Bayern).
Yleiskokouksen aikana valiokunnan jäsenet palasivat erittäin menestyksekkääseen vuoteen. Asianajo Euroopan parlamentissa yhdessä Higher Alliance for Choice and Dignity in Europen kanssa johti päätöslauselmaan, jossa tuomittiin yritykset rajoittaa abortteja Puolassa. Toiminta Euroopan neuvostossa on johtanut lisääntyneeseen tietoisuuteen konservatiivisten uskonnollisten ryhmien käyttämistä poliittisista ja oikeudellisista strategioista. EHF:n toimet YK:n tasolla ovat myötävaikuttaneet YK:n tulkinnan muodostumiseen oikeudesta elämään ja edunvalvontaan EU:n tasolla yhdessä Kansainvälisen humanistisen ja eettisen liiton (International Humanist and Ethical Union) kanssa, mikä on edistänyt EU:n tunnustamista ei-uskovien syrjinnän ja vainon instituutioita ympäri maailmaa.
Tänä vuonna lanseerattiin myös uusi EHF-visuaalinen identiteetti, verkkosivusto ja uutiskirje sekä ensimmäiset askeleet kohti tehokkaampaa tiedonhallintaa organisaatiossa.
Niiden pohjalta edustajat pääsivät keskustelemaan tulevasta toiminnasta ja muotoilemaan EHF:n strategista suunnitelmaa humanismin äänen vahvistamiseksi aikakaudella, jolloin ääri- ja populistiset keskustelut kiihtyvät ja haastavat yhä enemmän ihmisoikeuksia, demokratiaa ja oikeusvaltiota.
"Kaikki voimat, tulivatpa ne jäsenjärjestöistä, neuvostosta tai henkilökunnasta, tarvitaan käsittelemään tulevia poliittisia ja sosiaaliset ongelmat. Eurovaalit ovat erityisen tärkeitä. Tällä hetkellä, jolloin Eurooppa on historiansa käännekohdassa, edistyksellisillä ja demokraateilla ei ole varaa menettää heitä", sanoi Giulio Ercolassi, Euroopan humanistiliiton puheenjohtaja.
Yleiskokousta seurasi toinen Humanisten Tag -festivaali, jonka tänä vuonna järjesti CVF:n jäsenjärjestö HVD-Bayern ja joka on omistettu ihmisoikeuksille ja ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 70-vuotispäivälle. Avajaisissa luennoi Heiner Bielefeld, entinen uskonnon- tai vakaumuksenvapautta käsittelevä YK:n erityisraportoija, joka piti luennon vapauden ja turvallisuuden tasapainosta.
Humanisten Tagin vierailijoilla oli viikonloppuna mahdollisuus osallistua erilaisiin esityksiin, paneelikeskusteluihin, työpajoihin ja taidetapahtumiin liittyen humanistien ja edistysmielisten keskeisiin kysymyksiin sekä kerätä keskeisiä paikallisia, kansallisia ja kansainväliset toimijat kansalaisyhteiskunta ja vaikutusvaltaiset ihmiset. EHF:n osallistujien jäsenet osallistuivat tapahtumaan jakamalla parhaita käytäntöjä maistaan.
Saada lisäinformaatio Tietoja HumanistenTagista vieraile festivaalin verkkosivuilla: https://www.ht18.de/
Marc Soignet| Viestintä- ja edunvalvoja
Euroopan humanistiliitto
Campus de la Plaine ULB, Accès 2, cp 237
1050 Bryssel, Belgia
T +32 2 627 68 30
European Humanist Federation on Euroopan suurin humanististen yhdistysten kattojärjestö, joka edistää maallista Eurooppaa, puolustaa kaikkien yhdenvertaista kohtelua uskonnosta tai vakaumuksesta riippumatta, taistelee uskonnollista konservatiivisuutta ja etuoikeuksia vastaan Euroopassa ja EU:n tasolla.
Maailman humanismin päivä
25.6., lauantaina klo 15.00 alkaen Saharov-keskuksen pyöreässä salissa (1. krs)
pidetään
Pyöreä pöytä,
omistettu vuosijuhlille Kansainvälinen päivä humanismi
ja 3. vuosipäivä Neuvostoliiton ja Ukrainan suurimman filosofin E.K. kuolemasta 24. kesäkuuta 2013. Duluman
Pyöreän pöydän aihe:
"Humanismin ja globalisaation ongelmat muuttuvassa maailmassa"
Ivaneev Sergei Vasilievich puhua ateismin nykykäsityksestä
Burjanov Sergei Anatolievitš tekee raportin "Kansainvälisesti tunnustettujen ihmisoikeuksien merkitys ja tulevaisuudennäkymät, mukaan lukien ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapaus, sekä valtion sekularismi globaalien haasteiden edessä"
odotettavissa myös:
Shapovalov Nikolay Ivanovich (Yliopisto "Synergy")
Osallistumista varten pyöreä pöytä Kaikki ovat tervetulleita, osallistumisesta voi sopia etukäteen sähköposti [sähköposti suojattu]
Tapahtuman muoto:
Raportit 15-20 minuuttia, kysymykset puhujalle ja vastaukset - 5 minuuttia - 5 kysymystä, yleinen keskustelu - lyhyet puheet-vihjeet 3-5 minuuttia, tilaisuuden kesto 3-4 tuntia.
Aiheesta: N. N. Moiseevin varsinainen puhe Moskovan valtionyliopistossa, syyskuu 1997, kansainvälinen humanismin konferenssi
HUMANISMI ON KILPI ULEVAA KESIAIKAA VASTAAN
Raportti lue eteenpäin Kansainvälinen konferenssi humanismin toimesta. Moskova, Moskovan valtionyliopisto, syyskuu 1997
Yksi 1900-luvun syvällisimmistä ajattelijoista, Niels Bohr, sanoi kerran, että on mahdotonta kuvata todella monimutkaista ilmiötä yhden kielen avulla, joko luonnontieteissä tai yhteiskunnassa, vaikka se olisikin modernin tieteen kieli.
Tieteen kieli on tulkinnan kieli. Lisäksi ilmiötä on mahdotonta ymmärtää yhden tulkinnan (mallin) avulla. Jokainen niistä on vain osa hologrammia, jonka avulla voimme ymmärtää tapahtuvan merkityksen ja sisällön. Tietoisuus tulkintojen pysyvästä arvosta on ennen kaikkea arvon tiedostamista henkinen maailma toinen ihminen, joka luo muita tulkintoja, tämä on ihmisen itsearvon oivallus sellaisenaan. Tämä on vakaumus siitä, että hänen synnyttämä kuva tapahtuneesta on myös minulle välttämätön. Ja tämä on yksi humanismin periaatteista, joka synnyttää korkeimman tason ihmisyhteisön.
"Kuinka paljon tiedämme ja kuinka vähän ymmärrämme!" - nämä Albert Einsteinin kuuluisat sanat puhuvat maailmankuvan kapeasta, joka on ihmisen syntymämerkki. Humanismi on ainoa ase, joka voi pyyhkiä sen pois tai ainakin heikentää sen vaikutusta meidän kohtaloimme. lajit joka sai voimaan Luonnon kehityksen logiikan järjen nousun polulla. Ja biososiaalisten lakien perinnön voittaminen, joka säilyy edelleen kuluttajayhteiskunnassa.
Siksi keskustelulla humanismista ei ole vain yleistä sivistystä, vaan myös melkoista käytännön arvoa. Haluan todella selittää ymmärrykseni uusinta tekniikkaa yhteiskunta, osoittaa, että humanismin synteesi ja moderni luonnontiede- ainoa este lähestyvää totalitarismia vastaan, tämä uusi versio keskiajasta, joka tällä kertaa täydellisellä varmuudella johtaa ihmiskunnan ja ehkä koko biosfäärin rappeutumiseen ja kuolemaan.
Yritän mietinnössäni antaa yhden tulkinnoista moderni näyttämö sosiaalista kehitystä, mikä voi olla hyödyllistä ymmärtää mitä tapahtuu.
* * *
1. Ihmiskunnan kehitys, sivilisaation kehitys ja ihmisen henkinen maailma sen komponenttina noudattavat, kuten elävän aineen kehitys, luonnon yleistä kehityksen logiikkaa. Rauhallinen, jos haluatte, darwinilainen kehitys korvataan katastrofien tai kahtiajakoiden jaksoilla, jolloin evoluutioprosessin luonteessa ja ihmiselämää säätelevissä periaatteissa tapahtuu täydellinen ja pohjimmiltaan arvaamaton muutos. Tämä on - yhteistä omaisuutta dynaamiset järjestelmät, jonka Henri Poincaré kuvasi ensin yksityiskohtaisesti vuonna myöhään XIX vuosisadalla. Kehityksen vakauden rikkominen ja siirtyminen bifurkaatiovaiheeseen voivat johtua molemmista ulkoiset tekijät ja sisäinen, kun vaihtelut kertyvät.
Nykyään ihmiskunta on tällaisen uudelleenjärjestelyn partaalla.
Nyt puhutaan paljon ekologinen kriisi Rio de Janeirossa vuonna 1992 ehdotettiin "kestävän kehityksen" periaatetta, mutta todellisuus on paljon traagisempi kuin se hyväksytään viralliset asiakirjat, joka edustaa asiaa ikään kuin olisi jo olemassa reseptejä, joiden avulla voidaan välttää mahdollinen katastrofi ja jatkaa sen teknogeenisen, kuluttavan sivilisaation parantamista, joka itse asiassa on vastuussa kaikista ihmisten nyt kohtaamista vaikeuksista.
Tässä muutamia ajatuksia tästä.
Tuhatta 10-12 vuotta sitten ihmiskunta koki shokin, jota yleensä kutsutaan neoliittiseksi vallankumoukseksi. Tämä ei ollut ensimmäinen kriisi lajin muodostumisen historiassa. Homo sapiens, joka voi pysäyttää sen kehityksen. Sen, kuten aiempienkin, synnytti luonnon kehityksen logiikka, antropogeneesin piirteet dynaamisena prosessina. Mutta juuri hän loi perustan kaikille moderneille sivilisaatioille ja maailmankuvalle, joka on tämän päivän ihmisen planeettatoiminnan taustalla.
Neoliitin alussa ihmiskunta paransi kiviaseitaan, loi erityisesti heittoase, jonka ansiosta hänestä tuli monopolisti siinä ekologisessa markkinaraossa, jossa hän asui, ja suhteellisen pitkään Lyhytaikainen kalkki kaikki suurisorkkaiset eläimet - heidän ruokavalionsa perusta. Taistelu vähenevistä luonnonvaroista ja todellinen nälänhätä on asettanut ihmiskunnan kuoleman partaalle. On epätodennäköistä, että yksikään älykäs avaruusolio, joka vieraili maan päällä, olisi voinut ennustaa, että ihmiset löytäisivät sen kenties ainoan elämäntavan, joka antaisi ihmisen selviytyä kriisistä ja jatkaa nousuaan Järjen polkua pitkin. , että he keksivät, kuinka viljellä maata ja kasvattaa karjaa, ja pystyvät luomaan uuden ekologisen markkinaraon sen jatkokehitystä varten. On epätodennäköistä, että hän olisi voinut kuvitella, että ihmiskunta seuraa polkua, jota se on kulkenut viimeiset 10 000 vuotta.
On tärkeää, että se, mitä tapahtui, ei ollut aiempaa historiaa, ei evoluutiota. Tätä haluan erityisesti korostaa.
Sitten ihmiset pystyivät selviytymään ja alkoivat uusi aikakausi"ihmisen nousu järjen portaille": ihminen alkoi luoda toista luontoa. Omaisuus syntyi, ihmiset rakensivat uudelleen koko toiveensa ja uutena, myös tuskin ennakoitavana, loivat käsityksen humanismista - vastakohtana niille pyrkimyksille, jotka muodostivat omaksuvan sivilisaation perustan. Jo muinaisina aikoina alkoi syntyä ymmärrys toisen ihmisen arvosta. Eikä vain joidenkin mahdollisten aineellisten hyödykkeiden kantajana, vaan ihmisenä sellaisenaan oman henkimaailmansa kanssa. Siten omaksuvan sivilisaation ja kasvavan individualismin syvyyksissä alkoi syntyä jotain sen vastaista, joka voi nykyään olla tulevaisuuden tuki.
Ja tätä läpimurtoa tulevaisuuteen eivät tehneet Mousterilaisen kulttuurin ihmiset, jotka vähitellen katosivat maan pinnalta, vaan cro-magnonilaiset, jotka asuivat aluksi suurten jokien laaksoissa.
Valitettavasti "kestävän kehityksen" periaatteen laatijat eivät ota kuvattuja olosuhteita huomioon. Humanismin syntymiselle ja kehitykselle - tämä on kenties prosessi, joka on vaihtoehto universaalille kulutukselle.
2. Sivilisaatiokoodin eri muunnelmista teknotroniselle sivilisaatiolle tyypillinen osoittautui johtajaksi. Se varmisti ihmiskunnan teknisten ja tieteellisten laitteiden jatkuvasti kiihtyvän kasvun. Tämän prosessin seurauksena ihminen on nyt absoluuttinen monopoli omassa, itsensä luomassa, ekologisessa markkinarakossaan, tarkemmin sanottuna ekumeenissaan, josta on tullut koko planeetta. Mutta biologinen kehitys ihminen lakkasi edellisen jääkauden välisenä aikana. Joten ihmiset elävät mammutinmetsästäjien geneettisen koostumuksen ja omaisuuden omistamisen toiveiden kanssa. Jos noudatamme antropogeneesin logiikkaa, joka määritti kaikki ihmisen muodostumisen historian käänteentekevät tapahtumat, meidän pitäisi odottaa traagisen kriisin alkamista. Ihminen muuttaa biosfäärin kaatopaikaksi, resurssit vähenevät ja ihmiskunnan historia siirtyy kahtiajakotilaan, jonka lopputulos on arvaamaton. Eikä missään kaukaisen horisontin takana, vaan tulevina vuosikymmeninä. Ihmiskunta ei todennäköisesti selviä kriisistä ollenkaan.
Toisin sanoen edellisen neoliittisen kriisin luoma kehityspotentiaali on käytetty loppuun. Ihmisen odotetaan siirtyvän uuteen elämäntapaan uusi rakenne arvot.
Voisiko olla toisin? Voiko ihminen välttää katastrofin ja riskin joutua haaroittumisprosessiin? Eli onko toivoa ylittää biologisten lajiemme kehityslogiikka, jota kutsuin luonnonlogiikaksi? Mutta luonto, jossa ihmismielen rooli oli merkityksetön.
Noin 25 vuotta sitten otin käyttöön ekologisen imperatiivin käsitteen rajoitusten kokonaisuutena, joita ihmisellä ei ole oikeutta ylittää missään olosuhteissa. Tämän kielletyn rivin rikkominen on tappavaa! Tänään tiedämme jo koko rivi vastaavia kieltoja. Esimerkiksi ydinsotaa ei voida hyväksyä. Tiedämme myös, että biosfääri voi menettää vakauden lukutaidottomuutemme tai ahneutemme takia, sen kehitys voi mennä suuntaan, jossa ihmiselle ei yksinkertaisesti ole paikkaa. Ja tämä voi tapahtua lähes huomaamattomasti, ihmistoiminnan kertyneestä jätteestä.
Toisin sanoen tiedämme jo jotain. Ja olemme varmoja, että nykyään tiede pystyy tai tulee lähitulevaisuudessa kykeneväksi määrittämään tämän kielletyn ominaisuuden jollakin toisella tarkkuudella. Mutta missä on takuu siitä, että miljardit ihmiset noudattavat kehitettyä kieltojärjestelmää? Niiden periaatteiden puitteissa, jotka määrittelivät ääriviivamme moderni sivilisaatio, et voi toivoa sitä!
Tämä tarkoittaa, että ihmisen on joko osallistuttava haaroittumisprosessiin ja kuoltava taisteluun katoavasta luonnonvarasta tai rakennettava uudelleen sivilisaationsa perustukset siten, että katastrofi vältetään. Ja ennen kaikkea rakentamaan uudelleen moraalinsa perusta. Eli ekologinen imperatiivi vaatii väistämättä myös moraalisen imperatiivin hyväksynnän. Onko siis mitään takeita siitä, että tällainen uudelleenjärjestely tapahtuu tai jopa voi tapahtua? Ja tapahtuuko se niille sukupolville, joille puhutaan katastrofista tulevaisuuden aikamuodossa?
3. Esitettyyn kysymykseen annettavalla vastauksella ei ole yksiselitteistä vastausta, varsinkin kun meillä on yhä vähemmän aikaa jäljellä. Ja kun ymmärrämme, että aika toimii nyt meitä vastaan, meidän on kiirehdittävä. Yritetään nähdä, mitä voimme odottaa tulevina vuosikymmeninä.
Planetaarisen tilanteen muutoksella voi olla useita kehitysskenaarioita. Mutta todennäköisin - kutsuisin sitä antihumanistiseksi - on melkein ilmeinen.
Todennäköinen skenaario on jatkoa viime vuosikymmeninä havaitsemillemme tapahtumille. Pikkuhiljaa uuden totalitarismin järjestelmä vakiinnutetaan maailmaan. Tästä ei ole tapana puhua ääneen, ja vielä enemmän tiedotusvälineissä, vaikka käsite "kultainen miljardi" on yleistymässä. Mutta tämä on tosiasia. Yritän kommentoida sitä.
Maailma syntyy ylikansalliset yhtiöt(tai "maailmanlaajuinen työnjako", kuten sen puolustajat sanovat), ja minkä tahansa maan on kuolemanvaarallista olla tämän rahoitus- ja työsuhteiden järjestelmän ulkopuolella. Tällä tilanteella on erilaisia seurauksia. Kauppa kasvaa, teknologia kehittyy nopeasti, mutta... On myös pelottavia seurauksia. Ja ennen kaikkea ero sosiaalisen työn tuottavuuden tasossa eri osat planeetat. Ja tästä syystä, toisena seurauksena, kehittyneiden ja jälkeenjääneiden maiden elintasoero kasvaa jatkuvasti. Tämä tosiasia itsessään on erittäin vaarallinen, ja siitä voi tulla koko ihmiskunnalle tappavan konfliktin syy. Mutta se aiheuttaa toisen planeetan mittakaavan ilmiön: tietty "paholaisen pumppu" on alkanut toimia. Mikä on sen olemus?
Kun planeetta tulee hitaasti yhdeksi talousjärjestelmä, koska paitsi tavarat, myös pääomat ja kaikki resurssit voivat virrata minkä tahansa rajojen läpi ilman suuria vaikeuksia, ja niiden käytön tehokkuus eri maat erilainen, ja tämä ero kasvaa nopeasti, silloin syntyy luonnollinen suunta heidän liikkeelle. Kuten hydraulijärjestelmä. Tämän seurauksena ei vain pääoma ja aineellisia resursseja lähtevät köyhistä maista, mutta lahjakkaat ihmiset lähtevät sinne, missä heidän käyttönsä on tehokkaampaa.
Tapentuneet maat menettävät paitsi resursseja myös geneettisesti arvokasta materiaalia. Niiden viive kasvaa edelleen, ja toivoa tilanteen muuttamisesta on yhä vähemmän. Ja lähes 90 % maailman väestöstä asuu jälkeenjääneissä maissa.
Mutta tämä pumppu toimii myös päinvastaiseen suuntaan. "Kultaisen miljardin" maat eivät voi elää ilman rautametallia, haitallista kemianteollisuutta, ilman varastointia radioaktiivinen jäte jne. Ja kaikki tämä siirtyy vähitellen takapajuisiin maihin, mikä takaa demokraattisen järjestyksen ja vaurauden ekologinen tilanne"kultaisen miljardin" maiden ekologisesti puhtaissa "kylissä".
Kuvattu kuva on uuden totalitarismin suunnitelma, joka luo tilanteen, jossa viiden miljardin ihmisen zombiväestö köyhissä maissa varmistaa "kultaisen miljardin" maiden demokraattisen ja ekologisen hyvinvoinnin. Tämä skenaario vaikuttaa minusta varsin realistiselta. Maailma on jo lähtenyt sen toteuttamisen tielle.
Mutta uudeksi totalitarismiksi kutsumani järjestyksen finaali ei näytä minusta vähemmän ilmeiseltä, koska se ei ratkaise pääasiaa. Se pitää ihmisen absoluuttisena monopolina, ja sitten luonnon logiikkaa noudattaen se johtaa väistämättä ihmisen rappeutumiseen ja kuolemaan. Ja se voi tapahtua ilman välähdyksiä. ydinsota. Yhdessä HG Wellsin romaanissa jotain vastaavaa kuvattiin jo.
En halua olla oraakkeli, mutta tietyt piirteet "kultaisen miljardin" maissa asuvien ihmisten henkisen maailman rappeutumisesta ovat jo näkyvissä. Tämä on kuitenkin toinen aihe. Ja se vie meidät tarpeeksi pitkälle. Mutta yksi asia on selvä: "kultaisen miljardin" skenaario on ilmeisin ja yksinkertaisin. Hän noudattaa luonnon logiikkaa ja johtaa ihmiskunnan rappeutumiseen.
4. Voiko ihmiskunta kulkea eri polun, voiko erilainen skenaario toteutua? Uskon, että voi, vaikka sen täytäntöönpanon todennäköisyys on hyvin pieni ja vaatii kansalaisyhteiskunnalta poikkeuksellisia ponnisteluja.
Kutsutaan sitä ehdollisesti humanistiseksi. Se on todellakin perinteinen nimi. Mutta se vastaa sen olemusta, koska tällaisen skenaarion ytimessä on ajatus ihmisen itsearvosta, hänen sivilisaatiostaan, joka keskittyy ihmisen säilyttämiseen. Voisin kutsua tätä skenaariota myös noosfääriseksi. Se vastaa ajatuksia, joita Teilhard de Chardin, Vernadsky ja heidän seuraajansa yrittivät muotoilla. Vuonna 1904 Vladimir Ivanovich Vernadsky sanoi, että ihmiskunnasta on tulossa planeetan tärkein geologinen voima, säilyttääkseen itsensä, sen on otettava vastuu paitsi yhteiskunnan kehityksestä myös koko biosfääristä!
1960- ja 1970-luvun lopulla aloin analysoida näitä ajatuksia. Ja yritin muotoilla pääasiallisen, kuten minusta tuntui, ei niinkään tieteellisen kuin eettisen periaatteen: humanistisen noosfääri-idean toteuttaminen edellyttää ihmisen ja biosfäärin yhteisevoluution varmistamista. Tieteen kehittyessä termi "yhteisevoluutio" on yhä enemmän kyllästetty konkreettisella sisällöllä. Sen merkitys näytti kuitenkin minulle joka tapauksessa riittävän selvältä: sellaisen ihmisen käyttäytymisen kehittäminen, joka pystyy varmistamaan yhteiskunnan kehityksen lisäksi myös biosfäärin kehityksen, sen elementtien monimuotoisuuden kasvun ja viime kädessä sen vakaus, eli kyky torjua tapahtumien katastrofaalinen kehitys.
Mutta harmonia luonnon kanssa vaatii harmoniaa ihmissuhteissa, se alkaa juuri ihmisten välisistä suhteista. Se voidaan toteuttaa vain erityisolosuhteet yhteiskunnan olemassaolo sen erityisellä rakenteella sosiaaliset suhteet, erityinen valikoima yksilöiden toiveita, heidän harmonista monimuotoisuuttaan!
Saamme uuden ongelmasolmun, joka korostaa selkeästi rationaalisen tiedon ja humanistisen ympäristöasenteen tarvetta. Jos haluat, tällaisten lausuntojen dekoodaus sisältää tarkalleen aktiivisten toimien ohjelman. Humanistisesta paradigmasta tulee todellinen välttämättömyys. Mielestäni tämä on avain tulevaisuuteen.
Tällaisen idean toteuttamisessa on ehkä kaikkien niiden ponnistelujen ydin, jotka ovat välttämättömiä sen olemassaolon ja kehityksen varmistamiseksi. ihme ilmiö Luonto - mies. Ilman tätä mikään "kestävän kehityksen" periaate ei pysty pysäyttämään juoksua kuiluun!
Ja tällainen humanistinen kanta näyttää minusta ainoalta vaihtoehdolta lähestyvälle kriisille. Se merkitsee uutta humanistista antroposentrismin tasoa - ihmisen säilyttämistä ei vain ihmisen vuoksi, vaan myös biosfäärin, eli elämän olemassaolon ja kehityksen, säilyttämisen ja kehityksen vuoksi.
Mutta se on äärettömän vaikea toteuttaa. Pascal näyttää sanoneen kerran, että ihmisen on opittava olemaan valehtelematta itselleen! Ilman sitä hän ei voi löytää tietä tulevaisuuteen. Valitettavasti emme ole vielä oppineet tätä.
Humanismi tarvitsee todellista totuutta: ihmisten täytyy nähdä todellisuus kaikessa alastomassa "pelotuksessaan", mutta ei saa langeta toivottomuuteen, koska inhimilliset mahdollisuudet ovat valtavat.
5. Joten ihmiskunta on kynnyksellä. Mikä meitä siellä odottaa melko lähitulevaisuudessa, millainen sivilisaatio voi muodostua, joka kriisin ohittaen tekee uusi askel Järjen tiellä - emme tiedä. Totuus paljastetaan meille, kun liikumme. Mutta tiedämme ensimmäiset askeleemme. Ja pääasia on kertoa ihmisille totuus, yhteiskunnan ei pitäisi tietää poliitikkojen lausuntoja, kenelle ekologisia ongelmia, moraalia ja moraalia koskevat kysymykset ja lipuissa oleva merkintä "humanismi ja humanismi" palvelevat vain poliittisia ja viime kädessä itseään palvelevia tavoitteita. Kansalaisyhteiskunta pitäisi täyttää Pascalin liitto!
Ja toinen tehtävä, samanlainen kuin ensimmäinen, on koulutus. Kaikilla tasoilla, kaiken ikäisille - KOULUTUS! Kutsumme sitä ekologiseksi tai noosfääriseksi, humanistit luultavasti kutsuvat sitä humanistisiksi. Mikä on periaatteessa sama asia!
Tämä ei tietenkään riitä. Mutta aivan välttämätöntä!
1997 N.N. Moiseev
VENÄJÄN HUMANISTINEN YHTEISÖN TIETORAPORTTI
Hyvät kollegat! Rakkaat ystävät!
Russian Humanist Society, vapaaehtoinen julkinen tieteellinen ja koulutusjärjestö humanismin edistämiseksi, kutsuu sinut osallistumaan "" maailmanpäivä humanismi”, jota vietetään 21.6.2015.
Loma "World Humanism Day" hyväksyttiin vuonna 1986 Kansainvälisen humanistisen ja eettisen liiton maailmankongressissa Oslossa, ja siitä lähtien sitä on vietetty yhä enemmän monissa maailman maissa, mikä on auttanut yhdistämään ihmisiä, jotka jakavat humanistisen ja eettisen liiton ideat ja periaatteet. moderni maallinen humanismi.
Maailman humanismipäivän kunniaksi järjestettävien tapahtumien järjestäminen Venäjällä on yksi humanististen ja eettisten liiton (IHEU) (International Humanist and Ethical Union - IHEU) ja Euroopan humanistiliiton (EHF) (EuropeanHumanistFederation - EHF) kanssa järjestettävistä tapahtumista. johon Venäjän maantieteellinen seura on jäsen.
Ehdotamme, että Venäjän kaupunkien Internetin, television, suurten yleisten kirjastojen lukusalit täytetään humanismin ideoilla ja arvoilla: ihmisoikeudet, vapaus, kansalaisvastuu, väkivallattomuus, ihmisarvo, armo, tasa-arvo , sosiaalinen oikeudenmukaisuus.
Jokainen voi osallistua:
humanismin ideoiden levittäminen virtuaalisessa humanistisessa flash mobissa sosiaaliset verkostot"VKontakte" ja "Facebook";
· järjestää ja järjestää vuorovaikutteisia tapahtumia Moskovan, Pietarin ja muiden kaupunkien suurten kirjastojen lukijoiden kanssa hyvyyden, oikeudenmukaisuuden, ihmisarvon ja muiden humanismin eettisten, siviili-, oikeudellisten ja ympäristöarvojen edistämiseksi.
Maailman humanitaarisen avun päivän ohjelma
OHJELMOIDA
TIETEELLINEN JA KÄYTÄNNÖN KONFERENSSI
"HUMANISMI MODERIN YHTEISKUNNAN KANSALAISEN SUOSTUMUKSEN TEKIJÄNÄ".
omistettu MAAILMAN HUMANISMILLE
Missä: 21. kesäkuuta 2013, Venäjän valtion taidekirjasto, Moskova, Bolšaja Dmitrovka, 8/1 (Teatralnaja-metroaseman vieressä).
Järjestäjä: Alueidenvälinen julkinen organisaatio Venäjän humanistinen yhdistys, Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan "Ihmiskunnan" tutkimuskeskus, nimeltään M.V. Lomonosov.
Järjestelytoimikunta: Filosofian tohtori, filosofian tiedekunnan professori, Lomonosov Moskovan valtionyliopisto M.V. Lomonosova V.A. Kuvakin, filologisten tieteiden kandidaatti, MAMI:n apulaisprofessori Ya.B. Golovin, Ph.D. n. L. I. Krashkina, Ph.D. n. I. M. Shishkin, L.R. Askhanova, N. A. Gergo.
12.00 Konferenssin avaus.
Avauspuheenvuoron sanoi V.A. Kuvakin ja Ya.B. Golovin
Konferenssivieraiden tervetuliaispuheet
Osallistujien puheet:
V.A. Kuvakin. Humanismi arvojärjestelmänä.
Golovin Ya.B. Venäjän maantieteellisen seuran rooli ja paikka moderni Venäjä.
Shishkin I. A. Ajatus integraalisesta (integraalisesta) humanismista vastauksena nykyajan henkiseen vaatimuksiin.
Askhanova L. R. Venäjän maantieteellisen seuran valtuuskunnan matkan tulokset Yleiskokous Euroopan humanistiliitto Ateenassa.
Savin Ya. F. Tieteellisiä tapoja vapautua identiteetin illuusioista.
Brodsky D. (vahvistetaan myöhemmin)
Golomolzin A. (vahvistetaan myöhemmin)
15.00 – 15.30 Kahvi, tee, voileivät
Pyöreä pöytä: "Humanismin ideoiden kehittäminen ja edistäminen nyky-Venäjällä: spontaanista humanismista tietoiseen humanismiin".
17.30 - Konferenssin tulosten yhteenveto.
Konferenssin osallistujat ja vieraat pääsevät tutustumaan modernia kirjallisuutta humanismin toimesta.
KAIKKI ON KUtsuttu!
Lapsuuden vuonna Ugrassa kiinnitetään entistä enemmän huomiota erityistarpeisiin lapsiin, erityisesti autistisiin lapsiin. Yugran kuvernööri Natalya Komarova keskittyi tähän. Alueen hallituksen tuella alueelle perustetaan tällaisten lasten vanhempien yhdistyksiä, heille järjestetään seminaareja.
Tätä aihetta tuki liittoneuvoston puheenjohtaja Valentina Matvijenko. Nykyään "Paikallista aikaa" lainaa Valentina Ivanovnan mielipidettä autististen lasten kasvatusongelmasta.
On kuuluisa sanonta: aika parantaa. Se ei kuitenkaan vain paranna, vaan myös aiheuttaa tietylle ajanjaksolle tyypillisiä sairauksia. Yksi esimerkki tästä on autismispektrihäiriö (ASD). Mitä me yleisesti kutsumme autismiksi. Mukaan maailmanjärjestö terveydenhuollon alalla tällä hetkellä tämän diagnoosin saaneita on noin 1 % maailman väestöstä. Tutkijat ovat huolissaan levinneisyystilastoista tämä häiriö maailmassa on viimeisen kymmenen vuoden aikana kasvanut 10-kertaiseksi, ja nousevan trendin uskotaan jatkuvan myös tulevaisuudessa.
Tämä on globaali ongelma. Ei sattumalta vuodesta 2007 lähtien kansainvälinen yhteisö julisti huhtikuun 2. päivän maailman autismitietoisuuden päiväksi. Tätä päivää juhlitaan myös Venäjällä, koska ASD-lasten määrä maassamme on suuri. Kävi niin, että meillä ei vielä ole tarkkaa tilastoa autismista. Kotimaiset asiantuntijat, WHO:n asiantuntijat antavat Venäjälle luvun: yksi autistinen henkilö 150-160 lasta kohti.
Maailman standardien mukaan luku ei ole korkein. Samalla se ei ole pieni: autismi on yksi neljästä yleisimmästä kroonisesta lapsuuden sairaudesta.
ASD:n syistä ei ole yksimielisyyttä. Ei ole yksimielisyyttä kysymyksessä siitä, pitäisikö autismia pitää sairautena tiukasti lääketieteellistä merkitystä vai onko se yksilön kehityksen piirre. Loppujen lopuksi jotkut ASD-lapsista ovat kirkkaita, lahjakkaita persoonallisuuksia, joskus nerouden partaalla. Ei myöskään ole selvää, miksi autististen lasten määrä kasvaa niin nopeasti.
Siitä huolimatta on tehty joitain kiistattomia johtopäätöksiä. He ovat. Ensinnäkin erityiset lapset tarvitsevat erityisen lähestymistavan. Toiseksi, RAS on nykyään elinikäinen sairaus. Mitä aikaisemmin lapsella todetaan autismi, sitä tehokkaampaa apua voidaan tarjota. Ja vielä yksi mielestäni erityisen tärkeä johtopäätös: autismin auttaminen ei sisällä pelkästään lääketieteellistä osaa, vaan myös joukon toimenpiteitä autististen lasten sosiaaliseen sopeutumiseen. tavallinen elämä yhteiskunnassa.
Kertynyt kokemus viittaa siihen, että oikea-aikainen diagnoosi ja sosiaalinen sopeutuminen - avaintekijät lasten kuntoutus. Prosessin painopisteen tulee olla henkilökohtainen lähestymistapa, lapsen henkilökohtaisen kehitysstrategian kehittäminen, sosiaalisen kuntoutuksen toimenpiteitä. Toisin sanoen, me puhumme ei pelkästään terapiasta, vaan humanistisesta terapiasta.
Venäjä on lähtenyt sellaisen järjestelmän muodostamisen tielle. Vuonna 2014 maamme liittyi WHO:n asiakirjoihin, jotka määrittelevät kattavat ja koordinoidut toimet ASD-oireista kärsivien ihmisten auttamiseksi. Ne sisältävät erityisiä käytännön askeleita tavoitteena on parantaa autismin diagnosoinnin tehokkuutta, laajentaa ASD-potilaiden mahdollisuuksia saada koulutusta, ammatillinen koulutus, Hanki työ.
Maailman kokemus viittaa siihen, että autististen lasten kuntoutustoimenpiteet tuottavat erityisen onnistuneita tuloksia, kun lapsella todetaan ASD varhain, mieluiten ennen puolentoista vuoden ikää. Siksi on niin tärkeää sisällyttää asianmukainen menettely lasten lääketieteelliseen tarkastukseen jo varhaislapsuudesta lähtien ja asianmukaisten menetelmien omaavien asiantuntijoiden osallistuminen. Venäjän terveysministeriö on tehnyt muutoksia kirjanpitojärjestelmään, jonka mukaan autistit eivät sulaudu kokonaismassa erityistarpeita omaavat lapset, mutta ne huomioidaan erikseen. Näin on mahdollista suunnitella sekä tällaisille lapsille annettavan avun määrä että ASD-alan asiantuntijoiden koulutuksen määrä ja laatu.
AT viime vuodet Venäjällä on kokemusta esteettömän ympäristön luomisesta vaikeasti autismille lapsille koulutusorganisaatiot. Erityislapsille luodaan erityisiä koulutusolosuhteita ikätovereiden keskuudessa, tarjotaan psykologista ja pedagogista tukea. Mutta keskustelu siitä, mikä tapa opettaa autistisia lapsia on parempi: erityiskouluissa vai inklusiivisessa koulutuksessa, jatkuu.
Mielestäni keihäät murtuvat turhaan. Neuvostoajasta lähtien maamme vankeuskoulut ovat keränneet suuren positiivisen kokemuksen tällaisten lasten opettamisesta, kasvattamisesta, hoidosta ja sosiaalisesta sopeuttamisesta. Maamme onnistumiset tässä suunnassa tunnustetaan maailmassa. Totta, ne saavutetaan eristyksissä tavallisista lapsista, tavallisesta elämästä. Osallistava koulutus poistaa tämän puutteen. Mutta sillä on myös haittapuolensa. Loppujen lopuksi paljon annettavaa pedagogista, psykologista, sairaanhoito autistiset lapset voivat hoitaa erikoistuneet aluekeskukset.
Lyhyesti sanottuna ei ole olemassa ihanteellista tapaa opettaa lapsia, joilla on ASD kaikissa suhteissa. Uskon, että ainakaan lähitulevaisuudessa hän ei ilmesty. Siksi mielestäni on välttämätöntä säilyttää ja tukea kaikkia hyväksi havaittuja koulutus-, koulutus- ja sopeutumistyyppejä. Ammattilaisilla ja vanhemmilla pitäisi olla valinnanvaraa. Lisäksi ei vain megakaupungeissa, vaan myös pienissä kaupungeissa, syrjäisissä siirtokunnat. Nykyisissä vaikeissa olosuhteissa verkoston laajentaminen ja työn laadun parantaminen koulutusorganisaatiot, joka keskittyy ASD:tä sairastavien lasten koulutukseen ja sosiaaliseen sopeutumiseen sekä muihin kehitystekijöihin, olisi säilytettävä toimeenpanoviranomaisten prioriteettien joukossa kaikilla tasoilla.
Autististen lasten avustaminen, heidän jatkotukinsa on alue, jolla asioiden tila on näkyvä ja tarkka indikaattori paitsi valtion, myös yhteiskunnan humanismin tasosta. Tämä työ sisältää enemmän ja enemmän voittoa tavoittelemattomat järjestöt, vapaaehtoisia. Tämän toiminnan laajuus verrattuna useisiin muihin maihin jättää kuitenkin paljon toivomisen varaa.
Tilanteen korjaamiseksi on välttämätöntä, että kansalaiset tietävät enemmän autismista ja autisteista, mitä he voivat tehdä näiden ja muiden erityistarpeita omaavien lasten hyväksi. Tärkeä rooli tässä on medialla, ja on huomattava, että he pitävät tämän aiheen näkökentässään. Mutta valtion tulisi myös miettiä, miten kannustetaan ihmisiä laajempaan ja Aktiivinen osallistuminen sellaisessa toiminnassa. Kyse ei ole aineellisista, vaan moraalisista kannustimista. Ihmiset tekevät hyväntekeväisyyttä sydämen kutsun mukaan. Mutta heille on tärkeää, että valtio ja yhteiskunta näkevät heidän työnsä ja arvostavat sitä.