Mis oli religioon enne kristlust? Õigeusu Venemaa

Sõna "paganlus" pärineb tüvest "yazyk", mis vanaslaavi keeles tähendab "rahvast, hõimu". Näiteks „keel keele peale tõuseb; Jah, üks h (armastus) surra inimeste eest. ja kogu keel ei hävi; vsky shatashya esytsi; justkui pr (oro) ka bo paneks sind keelde. Seega on “paganlus” slaavlaste jaoks ennekõike rahvapärane, ürgne, slaavi paganlik traditsioon.

AT seletav sõnastik V. Dahl võib leida veel ühe tähelepanuväärse tähenduse sõnale "keel", nimelt: "rahvas, maa, oma sama hõimurahvastikuga, sama kõnega." Sellest lähtuvalt on paganlus hõimuuskumused ja selles mõttes on meie esivanemad seda juba ammu kasutanud.

Niisiis, paganad on samasse klanni-hõimu kuuluvad inimesed, kes austavad selle kombeid, armastavad ja kaitsevad oma Maad, hoiavad hõimumüüte ja taastoodavad neid suhteid uutes põlvkondades. Samal ajal moodustavad Maa, seda asustav hõim, muud eluvormid ja jumalad ühtse hõimuterviku, mis kajastub hõimumüütides ja -rituaalides, eluviisis ja majandamises.

Traditsioonilise paganliku slaavi ühiskonna põhimõisted on Rodjanin (või Rodnover) ja tema klann, perekond, kogukond, hõim, inimesed, Maa ja loodus ning lõpuks, kuid mitte rahvus ega rahvus. Ja seetõttu on slaavlaste paganlik traditsioon ennekõike Rodnoverie ja Rodnovery kui hõimu- ja looduslike uskumuste süsteem. Jumalad on meid armastavad Esimesed Esivanemad, keda iga pagan kutsub omas keeles oma keeles ja seetõttu pole meil nende ees midagi karta, kui suudame neile vastu maksta.

Paganlus – indoeurooplaste ja eriti Rodnoveri slaavlaste paganlik traditsioon on kõrgelt arenenud maailmavaadete süsteem, mille eesmärk on vaba inimese enesetäiendamine ja omandamine. vajalikke võimeid. See võimaldab teil vabalt kombineerida erinevaid legende, et luua harmooniline sakraalne ja perekondlik-hõimupilt maailmast ja selle päritolust, mis põhineb tuhandete põlvkondade inimeste teadmistel, vaimsel ja elukogemusel.

Paganlik traditsioon on mütoloogiline teadvus ja vaimne praktika, mis põhineb armastusel Elu vastu, inimese ja looduse sarnasuse, nende jumalikkuse mõistmisel, universumi kõigi asjade, mis on seotud, omavahel seotud ja elavana, äratundmisel, kaasa arvatud need, millel on isiklik olemus. . Vanade slaavlaste religioon on üks osa sellest ürgsest Traditsioonist, mis kasvas välja indoeuroopa rahvaste ühisest hällist. Kuid kogu traditsiooniline usk ei piirdu ainult religiooniga. Religioon on osa sellest ja üks selle komponente.

Slaavlaste paganlik traditsioon imikueast, ema hällilaulust ja vanaema muinasjutust, pani paika slaavi perekonna füüsilise ja moraalse tervise põhimõtted, õpetas põliselanikke elama kooskõlas loodusseadustega ja ümbritsev inimeste maailm, et teenida Maa-ema ja perekonda.

Haridus Vana-Vene riigis

“Paganate jaoks oli kogu loodus universaalse elu suur tempel. Mitte looduselemendid ja mitte loodusnähtused, vaid elunähtused, pagan lõi jumalateenistuse. Tema jumaluste mitmekesisus sõltus täielikult elu enda nähtuste mitmekesisusest. Ja ta, täidetud elutundega, kohtas tema välimust kõikjal ja teda ümbritsevas maailmas polnud objekti, mis ei säraks talle elava mõttega, mis ei olnud elav tahe ja elav kavatsus. Selles mõtiskluses olid peidus paganliku imestuse ja emakese looduse kummardamise allikad ... "

Kuidas paganlikud slaavlased oma maailma ette kujutasid? Teadlased kirjutavad, et ta tundus neile nagu suur muna. Suurest Emast – Maa ja Taeva vanemast, jumalate ja inimeste esiemast on säilinud legendid. Suure Ema nimi on Živa ehk Živana. Slaavi universumi keskel, nagu munakollane, asub Maa ise. Ülemine osa"kollane" – meie elav maailm, inimeste maailm. Alumine pool - Alumine maailm, Surnute maailm, Öine riik. Kui on päev, on meil öö. Sinna jõudmiseks tuleb ületada ookean – meri, mis ümbritses maad. Või kaevake kaev läbi ja läbi ja kivi kukub sellesse kaevu kaheteistkümneks päevaks ja ööks. Maa ümber, nagu munakiled ja -koored, on 9 erinevat taevast. Igaüks üheksast taevast Slaavi mütoloogia on oma eesmärk: üks - Päikesele ja tähtedele, teine ​​- Kuule, veel üks - pilvede ja tuulte jaoks. Meie esivanemad pidasid järjekorras seitsmendat "kinnituseks", taevase ookeani läbipaistvaks põhjaks. Slaavlased uskusid, et igasse taevasse pääseb maailmapuu otsa ronides, mis ühendab Alumise Maailma, Maa ja kõik 9 taevast. Seal, seitsmenda taeva kohal, on saar ja sellel saarel elavad kõigi lindude ja loomade eellased. Seda imelist saart kutsuti "iry" või "viry". Mõned teadlased viitavad sellele, et praegune sõna "paradiis", mida meie mõistes seostatakse kristlusega, pärineb temalt. Ja Iriyt kutsuti ka Buyani saareks

VI-IX sajandil. Kesk-Dnepris tekkis idaslaavlaste hõimude liit, mille alusel 9. saj. tekkis Vana-Vene riik oma pealinnaga Kiievis. Sel perioodil toimusid koos hõimutraditsiooni säilimisega hariduses olulised muutused, mis olid tõsiste sotsiaalsete muutuste tagajärg. Kogukondade killustumine perekondadeks, omandi ja omandierinevuste tugevnemine tõi kaasa hariduse muutumise võrdsest ja universaalsest perevaraks.

Idaslaavlaste kasvatus vastas nende kogukondlik-hõimulisele eluviisile, elupaiga iseärasustele. Elukoha looduslike piiride puudumise, rändhõimude sagedaste rüüsteretkede ja üsna karmi kliima tagajärjel moodustasid idaslaavlased erilise viisi asustatud kogukonna-perekonna põllumajandustööks ja ühiseks kaitseks.

Ühiskonna põhiüksuseks oli perekond, kuhu kuulus mitu põlvkonda sugulasi. Kogukondadeks ühinenud perekonnad, kogukonnad – hõimuks. Hõimu säilitamine oli elu peamine mõte. Isik saab ellu jääda ainult perekonna, kogukonna ja hõimu osana. Inimesi ühendas nn vastastikune vastutus. Eluviis määras laste ja noorukite kasvatamise iseärasused, sünnitas kõlbelised väärtused, mille kasvatuse olemus seisnes põlvest põlve edasikandmises. Perekonnas õpetasid vanemad noorematele, et inimese kõige väärikam amet on igapäevane töö põllumees ja et tema esimene kohustus on selle töö kaitsmine. Emapiimaga imbus juba esimestest teadlikest tegudest ohverdamise idee sugulaste elude hoidmise nimel. Nii kinnistus hariduse kaudu kogukonnasisene suhete süsteem. Iga liiget õpetati kuuletuma isale, klanni, kogukonna, hõimu juhile, kandma vastutust ühiste huvide järgimise eest. Sellise alluvuse ja samal ajal isaliku patrooni ja kaitse idee hõimukaaslaste eest oli sisuliselt vaimne areng ja kasvatus. Ida-slaavlased paistsid silma omapärase iseloomu, käitumise, suhtumise poolest, mis kujunesid välja elustiili ja kasvatuse mõjul.

Slaavlasi iseloomustas usk kõrgemasse jumalusse ja maagia, lahkus, sõjalised oskused. Bütsantsi Mauritius rääkis sellistest slaavlaste omadustest nagu vabadusarmastus, füüsiline jõud ja vastupidavus. Laste ja noorukite kasvatamisel oli idaslaavlastel palju sarnasusi.

Kristlikueelsel Venemaal olid pedagoogilised vaated tihedalt seotud paganlike ettekujutustega loodusest. Hariduses olid vandenõud, maagia ja loitsud omavahel keerukalt põimunud. Ida-slaavlaste laste ja noorukite kasvatamine oli kaasamise protsess teatud tüübid tegevused. Erilist rolli mängisid kehtestatud tseremooniad, rituaalid, ennekõike initsiatsioonid. Haridus oli suunatud kogemuste edasiandmisele vanematelt noorematele, olemasoleva elukorralduse säilimisele. Haridusnormide kaudu: traditsioonid ja kombed assimileeriti käitumist, aitasid harida sotsiaalselt olulisi ja kasulikud omadused: ausus, töökus, töökus jne. oluline funktsioon rituaalid olid teatud eluks ja tööks vajalike oskuste edasiandmine. Rituaalidel osalemine võimaldas õppida näiteks jahipidamise oskusi. Töö- ja kõlbelise kasvatuse kogemused anti edasi verbaalselt ütluste ja vanasõnade kaudu. Sõnastavad elupõhimõtteid puudutavaid olulisi tõdesid, juhiseid, õpetusi, soove.

Agraar-kalendriluule (karjuse-, rituaal-hooajalaulud jne) avaldas laste arengule tohutut mõju. Rahvapedagoogika juhatas nooremat põlvkonda loodusmaailma, andis edasi igivanu märke, mis aitasid vältida vilja ikaldust, põgeneda looduslikud elemendid, näiteks: "Kuu on punane - vihmale"; "See kaer, kui kask õitseb" jne. Slaavlaste tsementeeriv jõud oli ennekõike paganlik kogukond. Järelikult osutus keeleõpe üheks peamiseks viisiks slaavi maailma etnilise ühtsuse mõistmisel.

Lapse eest hoolitsemine algas ammu enne tema sündi. Alates iidsetest aegadest on slaavlased püüdnud lapseootel emasid kaitsta igasuguste ohtude, sealhulgas üleloomulike ohtude eest. Nii ei soovitatud naisel viimastel kuudel enne sünnitust õuest lahkuda, vaid pigem kodust, et Brownie ja kolde püha tuli saaksid talle alati appi tulla: jubedad lood nad rääkisid kurjadest nõidadest, kes võisid varastada lapse oma maagiaga otse ema kõhust või asendada see nõiapojaga – kurja veidrikuga... Ühesõnaga, kõrvalseisjad ei pidanud raseduse algusest teadma ja isegi pigem sünnitustähtaeg. Kuid last ootavat naist peeti jumalate lemmikuks, kes on võimeline õnne tooma. Ta kutsuti meelsasti aedadesse õuntega kostitama: kui ta esimest korda saaki toonud noore õunapuu vilju maitseb, kannab see õunapuu rikkalikult vilja kogu elu.

Nüüd on aga lapse sündimise aeg kätte jõudnud. Muistsed slaavlased uskusid, et sünd, nagu surm, lõhub nähtamatut piiri surnute ja elavate maailmade vahel. Selge see, et selline ohtlik äri inimeste eluruumi läheduses polnud vaja toimuda. Paljude rahvaste seas läks sünnitav naine pensionile metsa või tundrasse, et mitte kellelegi halba teha. Jah, ja slaavlased sünnitasid tavaliselt mitte majas, vaid teises toas, enamasti hästi köetavas vannis. Ja selleks, et ema keha oleks kergem avada ja last vabastada, keerati naise juuksed lahti, onnis avati kõik uksed ja kummutid, tehti sõlmed lahti, lukud lukust lahti. Ma arvan, et see aitas psühholoogiliselt. Sünnitavat naist, kes tahtmatult avas ukse teise maailma, pidasid paljud rahvad seetõttu “ebapuhtaks”. Kogu aeg teiste inimeste ees, ees armastav abikaasa oli valida - aidata naist või mõelda ainult iseendale. Ja loomulikult oli alati neid, kelle valik oli üllas. Nende kohta on palju lugusid. Slaavlaste seas ei leidnud kroonikud enam sünnitavate naiste range üksinduse ajastut. Siin aitas lapseootel ema tavaliselt sellistes asjades kogenud eakas naine. Asendamatu tingimus oli, et tal endal olid terved lapsed, eelistatavalt poisid. Lisaks oli abikaasa sageli sünnituse ajal kohal. Nüüd on see komme välismaalt laenatud eksperimendina meile tagasi tulemas. Vahepeal ei näinud iidsed slaavlased midagi ebatavalist selles, et kannatava hirmunud naise kõrval oli tugev, usaldusväärne, armastatud ja armastav inimene.

... Ja nüüd sündis laps tervelt. Kui tegu oli poisiga, siis lõigati nabanöör läbi kirvevarre või noole otsa, et ta kasvaks jahimeheks ja käsitööliseks. Kui tüdruk on spindlil, et ta kasvaks nõelanaiseks. Nad sidusid naba ema-isa juustega kootud linase niidiga. "Tie" - vanas vene keeles "keerdumine"; sealt tulevad "ämmaemandad", "ämmaemandad".

Üldiselt ümbritsesid kõik kõige esimesed toimingud beebiga (vannitamine, toitmine, juuste lõikamine jne) oluliste ja väga huvitavate rituaalidega. Tänapäeval soovitakse vastsündinule tutvustada kristlik religioon, kannavad vanemad ta kirikusse, kus preester ta ristib, langetades ta vette. Samal ajal antakse nimi. Samal ajal on kõige enam ära märgitud komme beebi vette kasta (või vähemalt pihustada). erinevad rahvad kes polnud kristlusest kuulnudki. Mis siin lahti on? Teadlased näevad siin vastukaja iidne rituaal uue inimese initsiatsioon... Kosmosesse! Kuidas seda tehti? Isa - perepea - kandis vastsündinu pidulikult välja ja näitas taevale ja päikesele (mitte loojumas, vaid alati tõusmas - pikaks elueaks!), Koldetuld, Kuu (jälle nii kasvamas) et laps hästi kasvaks), määris selle Maa-Ema peale ja kastis lõpuks vette. Nii tutvustati beebile kõiki universumi jumalusi, kõiki selle elemente, andes nende kaitse all.

Edasi anti lapsele nimi, kuid nagu eespool mainitud, hoiti seda saladuses. Poisid ja tüdrukud said õiguse täiskasvanute riietele mitte ainult siis, kui nad jõudsid teatud vanusesse, vaid alles siis, kui nad said oma "täiskasvanu" teoga tõestada.

Siiski erinevates sotsiaalsed rühmad näitasid oma eripärasid. Lapsi kasvatati kooskõlas hea ja kurja ideedega, julgustades neid tegema head ja hoiatades kurjade tegude eest. Ideaaliks olid julged, lahked ja tugevad eeposte, legendide ja muinasjuttude kangelased. Haridust peeti pereliikme, klanni, kogukonna, hõimu järkjärguliseks küpsemiseks: "noor" - 3-6-aastane laps, "laps" - 7-12-aastane laps, "poiss" - teismeline 12-aastane. 15 aastat vana.

Kuni 3-4 eluaastani olid poisid ja tüdrukud enamasti ema hoole all. Slaavi keeltes pärinevad sõnad "sünnitama" ja "kasvatama" samast tüvest, mis kinnitab ema kõige olulisemat rolli beebi kasvatamisel. Ema roll kasvatustöös kogu lapsepõlves oli väga oluline. Sellepärast see, kes sisse astus täiskasvanu elu inimest nimetati "paadunud", see tähendab, et tema ema kasvatas.

3-4-aastaselt tegid talupoegade ja käsitööliste perede lapsed, mida suutsid, aitasid vanemaid ja ennekõike emasid. Viiendast seitsmenda eluaastani õpetati lapsi majapidamis- ja naiste tööd, ning tutvustati ka legendide, uskumuste ja traditsioonide maailma - nagu me nüüd ütleksime, läbis laps ka vaimse kooli. Kõige sügavamal antiikajal olid selleks spetsiaalsed majad - meeste ja naiste majad ning kõik seal toimuv oli varjatud saladusega, millele vastassoo esindajatel polnud õigust. Teadlased kirjutavad, et "Surnud printsessi jutu" "seitsme kangelase" häärberid pole midagi muud kui mälestus sellise mehe majast, mis asub tihedas metsatihnikus.

Alates 7. eluaastast läks laps nooruseikka, mis kestis kuni 14-15 aastat. Pärast noorukiea jäid tüdrukud ema järelevalve alla, õppides juhtima majapidamine, ja teismelised poisid langesid oma isa eestkoste alla. Koos tavaliste kogukonnaliikmetega aitati põllumajandustöödel, käsitöölise peres meisterdati. Võitlejate lapsed õppisid sõjalisi asju, alates 12. eluaastast elasid nad spetsiaalsetes majades - võremajades, kus nad õppisid sõjakunsti.

Kui poisist hakkas saama noormees ja tüdrukust tüdruk, oli neil aeg liikuda järgmisse kvaliteeti, noorte kategooriasse - tulevased pruudid ja peigmehed, kes on valmis perekondlikuks vastutuseks ja sigimiseks. Selleks oli vaja läbida test, mida teadlased nimetasid "initsiatsiooniks" - "uuendamiseks", "algseisundisse viimiseks". See oli omamoodi küpsusproov, nii füüsiline kui vaimne.

Noormees pidi taluma tugevat valu, tehes tätoveeringu või isegi oma perekonna ja hõimu tunnustega kaubamärgi, mille täisliikmeks ta nüüdsest saab. Ka tüdrukute jaoks olid katsumused, kuigi mitte nii valusad. Nende eesmärk on kinnitada küpsust, oskust vabalt tahet väljendada. Ja mis kõige tähtsam, mõlemad allutati "ajutise surma" ja "ülestõusmise" rituaalile.

Tõenäoliselt kasutasid preestrid ja preestrinnad selleks joovastavaid jooke ja isegi hüpnoosi. Samuti on tõenäoline, et müütilise looma – totemi, „eellase” ja hõimu sümboli – laste "neelamise" kogu etendus mängiti läbi, millele järgnes "sünd" tema kõhust.

Niisiis "surisid" vanad lapsed ja nende asemele "sündisid" uued täiskasvanud. Iidsetel aegadel said nad ka uusi "täiskasvanute" nimesid, mida jällegi ei tohtinud kõrvalised isikud teada (ja mõnikord oli see esimene nimi). Neile anti ka uued täiskasvanute riided: poistele - meestepüksid, tüdrukutele - ponevid, omamoodi ruudulised seelikud, mida kanti särgi peal vööl. Täiskasvanute riiete selga panemise hetkest sai tüdrukut kosida. Nii algas täiskasvanuks saamine.

Märkimist väärivad ka sellised olulised välimuse atribuudid nagu habe ja palmik. Habet peeti täiskasvanud meeste seas kõige olulisemaks au sümboliks. Habe selga tõmbamine ja veelgi enam sellesse sülitamine oli kohutav solvang, mille eest võis nad duellile kutsuda, kui mitte kohe tappa. Ja selle juured on kõige iidsemates vaadetes juustele kui ühele elujõu kontsentratsioonile inimeses. Meenutagem kasvõi madu Volost, jões elavaid juukseid, piiblikangelast Simsonit, kelle tugevus oli pandud “seitsmesse patsi peast”, ja lõigatud juukseid, mis ei pea sattuma kurjade nõidade kätte. Polnud juhus, et vana Hottabych tõmbas habemest karvad välja – ilma selleta maagia ei töötanud. Ka Tšernomori habe Puškini muinasjutus pole juhuslik...

Mis puutub patsi, siis enne abiellumist oli tüdrukul õigus käia lahtiste juustega, kuid sellisel soengul oli üsna pidulik ja rituaalne iseloom: proovige õmmelda, süüa teha, pesta, karja hooldada, lahti teha paksud põlvedeni juuksed! Ja tüdrukud tõmbasid need otsaesise sidemega kokku, punusid patsiks - kindlasti üheks (märgiks, et seni oli ta vallaline, “üks”). Ka palmikus juuksekiud pandi rangelt määratletud viisil: üksteise peale. Kaks patsi ja tagurpidi kudumine olid kommetega keelatud, see oli abielunaise omand. Tüdruku patsi peeti mitte vähem au sümboliks kui meeste habet ja temasse suhtuti täpselt samamoodi.

Peamiste sotsiaalsete kihtide – kogukonna talupidajate, käsitööliste, aadelkonna koos võitlejate ja paganlike preestritega – hariduse käsitlustes ühendati üha enam traditsiooniline ja uus. Koos hõimukaaslaste ühiste traditsioonidega suurenevad sotsiaalsest kuuluvusest sõltuvad erinevused kasvatuses. Tavaliste kogukonnaliikmete ja käsitööliste juures haridusideaal tööharidus jäi kõrgeimaks sotsiaalseks ja moraalseks väärtuseks. Samal ajal kerkis käsitöökeskkonnas esiplaanile vajadus päriliku õpipoisiõppe järele. Aadli jaoks oli erilise tähtsusega ettevalmistus sõjalisteks asjadeks ja kogukonna juhtimine. Preestrite jaoks oli peamine vaimne kasvatus ja kultusteadmiste õpetamine, mis hõlmas eelkõige ennustamisel kasutatavat tekstikirjutamist. Selliste ideaalide kandjad olid eepiliste ja muinasjuttude kangelased.

Üleslaavi õpetamistraditsiooni päritolu ulatub 7.-9. sajandisse, mil tekkis uus kirjakeel – slaavi (vanaslaavi või vanabulgaaria). Erilist rolli selle kujunemisel mängisid Cyril ja Methodius, kes tõlkisid vanaslaavi keele ja lõid kirillitsa tähestiku (glagoliiti asemel). See keel sai tavaliseks Venemaal, Bulgaarias, Serbias ja Määrimaal.

Enne seda olid kõigil iidsetel slaavlaste hõimudel oma ruunikirjad ja nende haridusest annavad tunnistust paljud kinnitused teiste rahvaste annaalides; On teada, et iidsetest aegadest on rahvaseadused kirjutatud puittahvlitele. Tohutu hulk fakte räägib selle kasuks, et slaavlastel oli kiri mitte ainult enne Lääne rahvad Euroopas, aga ka enne roomlasi ja isegi kreeklasi endid ning et valgustuse tulemus oli venelastelt läände, mitte sealt neile. Ja kui miski peatas mõneks ajaks venelaste valgustatuse, siis need olid pärslaste, kreeklaste, roomlaste, mongolite hävitavate sissetungide perioodid, kes kõik tule ja mõõgaga hävitasid; samavõrra sisetülid, mis lõppevad alati kulutavate tulekahjudega; perioodid, mil slaavi-venelased ei kaotanud mitte ainult oma materiaalseid aardeid ja olid sunnitud kasutusele võtma nahkraha, vaid ka kirjanduslikke aardeid, millele leiame vihjeid erinevates hilisemates töödes, mida ilmselt kasutas osaliselt ka Igoriaadi looja. , ja mis aastal Moonutatud kujul säilisid need rahva suulises pärimuses juba muinasjuttude kujul, kuid säilitasid siiski kogu oma pieteetilise ilu ja tugevuse neis kohtades, kus värsi sujuvuse ja kõlaga. , jäi see tahes-tahtmata kõigi mällu. Selline on näide kaunitari või hobuse kirjeldusest, mis ei jää kuidagi alla Iliase Achilleuse hobuste kirjeldusele.

Esimese slaavikeelse kooli avasid Cyril ja Methodius Moraavia vürstiriigi pealinnas Veligradis aastal 863. Cyrili ja Methodiuse õpilased hajusid üle slaavi maailma ja avasid koolid Bulgaarias, Kiievi Venemaa.

Kristlus, lõhenemine õigeusuks ja katoliikluseks, mängis keskaegse slaavi maailma kasvatuses ja hariduses suurt rolli. Ida- ja lõunaslaavlasi mõjutas Kreeka-Bütsantsi traditsioon (usuline, kultuuriline ja hariduslik), lääneslaavlasi aga roomakatoliku Lääne-Euroopa haridustraditsioon.

Järeldus

“Paganluse olemus on harmoonia loodusega. Inimene on osa Maailmaelust ja ainult kristlus rebis ta (inimteadvuses) Loodusest. Las keegi proovib vähemalt 5 minutit mitte hingata ja mõte loodusest sõltumatusest saab kohe selgeks.

“Muistsel slaavlasel ja ka praegusel moslemil võis olla nii palju naisi, kui palju raha, tervist ja kujutlusvõimet jätkus, sest nad kõik läksid teise ellu. See aga ei tähendanud sugugi naise rolli halvustamist, ta oli võrdväärne ühiskonnaliige ja keegi ei saanud temaga ilma tema nõusolekuta abielluda. Vanapaganlus oli teadlik abielulepingu vormist – huviliste vabast kokkuleppest. Maad võis valitseda paganlik naine, nagu näiteks printsess Olga, mis muutus kristluse ajal täiesti võimatuks. Rääkimata sellest, et naistel olid oma kaitsejumalannad, kellega nad said oma puhtalt lahendada naiste probleemid.

Erinevalt kristlusest pole muistsed venelased ei oma jumalate "produktid", veel vähem jumalate orjad ega suured patused jumalate ees. Slaavlased on nende jumalate järeltulijad. Vene jumalad on esivanemad. Seetõttu oli muistsete venelaste ja nende jumalate suhete olemus põhimõtteliselt teistsugune kui kristluses. Erinevalt kristlusest ei alandanud slaavlased end oma jumalate ees. Nad ei põlvitanud kunagi nende ees, ei painutanud kunagi orjalikult selga ega suudlenud preestrite käsi. Nad, mõistes kogu oma jumalate paremust, tundsid samal ajal nendega loomulikku sugulust.

Kristlaste peamine tunne jumalate suhtes on hirm, iidsete roomlaste seas - austus, slaavlaste seas - armastus. Slaavlased ei virisenud ega anunud jumalatelt olematute pattude andeksandmist, almust ega päästmist. Kui slaavlased tundsid oma süüd, siis lepitasid nad seda mitte palvete, vaid konkreetsete tegudega. Slaavlased elasid oma tahte järgi, kuid püüdsid ka oma tahet kooskõlastada oma jumalate tahtega. Palve ajal säilitasid slaavlased uhkuse ja mehelikkuse. Slaavlaste palved on peamiselt jumalate ülistus ja doksoloogia, tavaliselt hümni vormis. Slaavlased kiitsid oma jumalaid, sellest ka mõiste "slaavlased".

Vene (nagu ka kreeka-rooma ja mis tahes muu) paganlus kasvatas erinevalt kristlusest uhket, julget, rõõmsameelset, hingelt tugev, iseseisvad isiksused, au- ja väärikad inimesed, kes ei talu kiusamist ja oskavad enda eest seista. Iga vene mees, olenemata kutsumusest, pidi ennekõike olema hingelt sõdalane, suutma vajadusel kaitsta ennast, oma naist ja lapsi, lähedasi, kodumaad.

Enne kristluse vastuvõtmist vene rahvaste poolt paganlus oli idaslaavlaste peamine religioon. Paganlikud religioossed ideed olid iidsete slaavlaste elu oluline osa, need läbisid kogu tavainimese elu sünnist surmani. Nad kummardasid maad, vett, tuult, päikest, aga ka tuld jne. Ida-slaavlaste panteonis olid peamised jumalad: Yarilo on päikesejumalus, Dazhdbog ja Svarog (tule jumalus), Stribog on tuule ja õhu jumal, Mokosh on naiste patroness ning välgu- ja sõjajumal Perun. Väga olulist rolli mängis ka maa- ja viljakusejumal Veles. Jumalad pidid palvetama ja ohverdama, mõnikord isegi inimlikke. Muidugi oli idaslaavlaste seas esimene kummardamise objekt maad, nad vandusid selle juurde, tõestades oma seisukohta vaidlustes ja elu lõpus pidi inimkeha tuleriidal põletama ja mullaküngas. (väike mägi) valati peale. Idaslaavlased pidasid kaske ja tammepuid pühadeks taimedeks.

Kaasaegses ühiskonnas on säilinud ja kinnistunud palju paganlikke traditsioone (näiteks rahvamärgid).

Vürst Vladimiri usureform

Võimule tulnud vürst Vladimir tegi katse paganlust tugevdada. Selleks uuendas ta oma rahva kummardatavate peamiste jumaluste panteoni. Tema käsul paigutati vürstipalee lähedale künkale Stribogi, Makoshi, Dazhdbogi ja Peruni iidolid. Samal ajal viitasid ainult Peruni suurusele kuldsed vuntsid ja hõbedane pea. Samade jumalate ebajumalaid paigaldati lisaks Kiievile ja Novgorodi.

Idaslaavlased uskusid lisaks jumalatele ka teisi maailmas elavaid olendeid, kellest paljud olid seotud hauataguse elu ideedega. Ida-slaavlaste matuseriitusi nimetati "triznaks" ja nendega kaasnesid pidusöögid, ohverdamised jumalatele, tantsud ja laulud. Just allilmast tulid kummitused inimeste juurde - kurjad vaimud, mille kontrastiks olid head tujud - beregini. Viimaste appi kutsumiseks ja kurjade vaimude peletamiseks kasutati erinevaid vandenõusid, amulette ja rituaale. Lisaks uskus idaslaavi etniline rühm metsas elavaid gobliniid, aga ka näkisid (tavaliselt seostatakse neid veekogudega, kuid on viiteid, et nad käisid metsas ja põldudel jalutamas), kes a. Tegelikult olid rahutud nende inimeste hinged, kes jätsid eluga enne tähtaega hüvasti (tavaliselt enesetapp või mõrv).

Kaasamine sfääri rahvusvahelised suhted Vana-Vene riik, aga ka Vladimiri autoriteedi tugevnemine sundisid teda idaslaavlaste peamise religioonina aktsepteerima üht maailma mõjukamat uskumust - kristlus.

Videoloeng teemal: idaslaavlaste uskumused

Venemaa Vedic ... Kui paljud inimesed teavad seda mõistet? Millal ta eksisteeris? Millised on selle omadused? Teadaolevalt on see riik, mis eksisteeris eelkristlikul perioodil. Veeda on vähe uuritud. Paljusid fakte moonutatakse, et uutele valitsejatele meeldida. Vahepeal oli tollane Venemaa arenenud tsiviliseeritud ühiskond.

Niisiis peeti iidses Vene ühiskonnas väärtuseks mitte arvukat rikkust, vaid usku jumalatesse. Venelased vandusid oma relvade ja oma jumala – Peruni – juures. Kui vannet murtakse, siis "me oleme kuldsed," ütles Svjatoslav kulda põlgades.

Muistsed venelased elasid veedade alusel. Venemaa veedalik minevik on varjatud paljude saladustega. Kuid sellegipoolest on teadlased teinud palju tööd ja tänapäeval võib palju öelda tolle kauge kristluse-eelse perioodi kohta. huvitav info. Edasi räägitakse Vedic Venemaa ajaloost.

Mis on Vedad

Veedad on pühakirjad, Jumala ilmutused. Need kirjeldavad maailma olemust, inimese ja tema hinge tõelist olemust.

Sõna otseses tõlkes on "teadmised". Need teadmised on teaduslikud, mitte valik müüte ja muinasjutte. Sõna tõlkimisel sanskriti keelest ja see emakeel Vedas tähendab "apaurusheya" - see tähendab "ei ole inimese loodud".

Lisaks vaimsetele teadmistele sisaldavad Vedad teavet, mis aitab inimestel elada õnnelikult elu lõpuni. Näiteks teadmised, mis organiseerivad eluruum inimene alates maja ehitamisest kuni võimaluseni elada ilma haigusteta ja külluses. Veedad on teadmised, mis aitavad eluiga pikendada, selgitada inimese mikrokosmose seost makrokosmosega ja palju muud, kuni elus oluliste ettevõtmiste planeerimiseni.

Veedad said alguse Indiast, saades India kultuuri alguseks. Nende ilmumise aega võib vaid oletada, sest välistest allikatest ilmusid palju hiljem kui Vedad ise. Algselt edastati teadmisi suuliselt paljude aastatuhandete jooksul. Veedade ühe osa kujundus pärineb 5. sajandist eKr. e.

Üksikasjalik ülestähendus Veedadest on omistatud targale Srila Vyasadevale, kes elas Himaalajas enam kui viiskümmend sajandit tagasi. Tema nimi "vyasa" tõlgitakse kui "toimetaja", st see, kes suutis "jagada ja üles kirjutada".

Teadmised jagunevad Rig Vedaks, Sama Vedaks, Yajur Vedaks ja Atharva Vedaks. Need sisaldavad palveid või mantraid ja teadmisi paljudest erialadest.

Vanim käsikiri on Rigveda tekst, mis on kirjutatud 11. sajandil eKr. e. Materjalide vastupidavus puukoor või palmilehed, millele veedasid rakendati, ei aidanud kaasa nende ohutusele.

Õpime veedasid tundma tänu meeldejätmise ja nende suulise edastamise reeglitele sanskriti keele põhjal.

Vedade edastatud teadmisi kinnitavad tänapäeva teadlased. Nii et juba enne Koperniku avastamist Vedades arvutati astronoomiliste arvutuste abil välja, kui kaugel on meie süsteemi planeedid Maast.

Vene veedad

Teadlased räägivad kahest veeda teadmiste harust - India ja slaavi.

Vene veedad on erinevate religioonide mõju tõttu vähem säilinud.

Kui võrrelda Venemaa ja India keeleteadust ja arheoloogiat, võib näha, et nende ajaloolised juured on sarnased ja võivad olla ühised.

Tõendusmaterjalina võib tuua järgmised näited:

• Arkaimi linna nimi ja arheoloogilised tunnused, mille jäänused leiti Venemaalt Uuralitest, on sarnased India linnadega.
• Siberi jõed ja jõed Kesk-Venemaa neil on sarnased sanskriti nimed.
• Vene keele ja sanskriti keele häälduse ja tunnuste sarnasus.

Teadlased järeldavad, et ühe Veda kultuuri õitseng leidis aset territooriumil rannikult põhjamered ja kuni lõuna punkt India poolsaar.

Slaavi-aaria veedasid peetakse venekeelseteks – nii nimetatakse dokumentide kogu, mis kajastab inimeste elu Maal enam kui 600 000 aastat. Slaavi veedade hulka kuulub ka Velesi raamat. Teadlaste N. Nikolajevi ja V. Skurlatovi sõnul on raamatus pilt vene-slaavi rahva minevikust. See esitleb venelasi kui Dazhdbogi lapselapsi, kirjeldab esivanemaid Bogumiri ja Ori, räägib slaavlaste ümberasustamisest Doonau piirkonna territooriumile. "Velesi raamatus" räägitakse slaavi venelaste majandusjuhtimisest ning omapärase maailmavaate ja mütoloogia süsteemist.

Magi

Magisid peeti targaks ja teadmistega inimesteks. Nende tegevus laienes paljudele eluvaldkondadele. Niisiis tegelesid nõiad majapidamistööde ja rituaalidega. Juba sõna "nõid - ma" tähendas "teadma" ja "ema" - "naine". Nad "vastutavad" juhtumite eest, mida saaks majapidamismaagia abil lahendada.

Nõiad, keda kutsuti didadeks või vanaisadeks, tundsid hästi püha legende. Tarkade tarkade hulgas oli nii kõige lihtsamate vurride esindajaid kui ka tõsiste teaduslike teadmiste omanikke.

Veeda Venemaa maagid said slaavlaste seas kuulsaks oma juhiste, abi elu parandamisel ja sooviga mõista Jumala usku. Neid peeti nõidadeks, kes tundsid hästi taimeteadust, ennustamist, ravitsemist ja ennustamist.

"Igori kampaania sõnas" on mainitud niinimetatud maag Vseslavjevitšit. Olles vürstipoeg, oli prohvet Vseslavil võime muutuda halliks hundiks, lagedaks pistriks või laheturiks, samuti arvata ja korraldada meelepetteid. Printsi pojale õpetasid kõike maagid, kuhu isa ta koolitusele oli saatnud.

Kristluse tulekuga võtsid Venemaal austatud maagid osa protestidest uus usk. Nende tegevus tunnistati ebaseaduslikuks ja neid endid nimetati kurjadeks nõidadeks, kurjategijateks ja sõjameesteks, usust taganejateks. Neid süüdistati deemonitega seostamises ja soovis inimestele kurja tuua.

Novgorodis leidis aset tuntud ja hästi kirjeldatud sündmus, kui nõid korraldas mässu uue usu vastu. Rahvas asus targa poolele, kuid prints Gleb Svjatoslavitš tegi alatu teo. Prints häkkis kirvega surnuks mässukorraldaja. Nõia nimi on teadmata, kuid targa ja tema toetajate usu tugevus on muljetavaldav.

Enne Venemaa ristimist oli võlurite populaarsus sageli suurem kui vürstide populaarsus. Võib-olla mõjutas see asjaolu paganluse väljajuurimist aastal slaavi maad. Vürstide jaoks oli oht maagide mõju inimestele nagu Ja isegi kristliku kiriku esindajad ei kahelnud nende inimeste nõiduses ja maagilistes võimetes.

Maagide hulgas oli inimesi, keda kutsuti koshunnikuteks, guslariteks ja baennikuteks. Nad mitte ainult ei mänginud muusikariistu, vaid rääkisid ka jutte ja jutte.

Kuulsad maagid

Vana-Vene laulja Prohvet Boyan oli seotud maagiga. Üks tema kingitusi oli võime muutuda.

Tuntud Magi - preestrite hulka kuulub Bogomil Nightingale. Teda kutsuti nii kõneosavuse ja paganlike lugude täitumise pärast. Oma kuulsuse saavutas ta ülestõusu korraldamisega Novgorodis asuva templi ja paganlike pühamute hävitamise vastu.

Kristluse tulekuga Venemaal kiusati maagi taga ja hävitati. Nii põletati 15. sajandil Pihkvas kaksteist "prohvetlikku naist". Aleksei Mihhailovitši korraldusel põletati 17. sajandil maagid tuleriidal ja ennustajad maeti rinnuni maa alla ning “targad” pagendati ka kloostritesse.

Millal ja kuidas tekkis kristluse-eelne Venemaa

Vedaliku Venemaa tekkimise täpne aeg pole teada. Kuid on teavet mustkunstnik Kolovrase esimese templi püstitamise kohta, seal on ka astroloogide arvutatud kuupäev - 20-21 aastatuhandet eKr. e. Karedatest kividest, ilma rauda kasutamata ehitatud tempel kerkis Alatyri mäel. Selle ilmumist seostatakse vene hõimu esimese väljarändega põhjast.

Venemaa pinnale asusid elama ka aarialased, kes pärinesid muistsest Iraanist ja Indiast juba kolmandal aastatuhandel eKr. e. nad asusid elama Belovodjesse, kus Bogumir õpetas neile kunsti ja käsitööd. Ta, olles slaavlaste esiisa, jagas inimesed sõdalasteks, preestriteks, kaupmeesteks, käsitöölisteks ja teisteks. Aarialaste pealinna Uuralites kutsuti Kaile - linnaks, nüüd kannab see nime Arkaim.

Veda Venemaa Selts

Esialgu moodustasid Venemaa arenduskeskused – lõunas Kiievi ja põhjas Novgorodi linna.

Venelased on alati näidanud üles head tahet ja lugupidamist teiste rahvaste vastu, neid eristas siirus.

Enne Venemaa ristimist oli slaavi ühiskonnas ka orje - vangistatud välismaalastest teenijaid. Rusoslavid kauplesid sulastega, kuid pidasid neid pere nooremateks liikmeteks. Orjad olid teatud aja orjuses, pärast mida nad vabanesid. Selliseid suhteid nimetati patriarhaalseks orjuseks.

Slaavi venelaste elukohaks olid hõimu- ja hõimudevahelised asulad, aastal suured majad elas kuni 50 inimest.

Kommunaalühiskonda juhtis vürst, kes allus rahvakogule - veche. Vürstiotsused langetati alati väejuhtide, "tegejate" ja klannide vanemate arvamusi arvesse võttes.

Võrdsuse ja õigluse alusel suhtlemisel arvestati kõigi kogukonna liikmete huve. Vedade seaduste järgi elades oli venelastel rikas maailmavaade ja suured teadmised.

kultuur

Vedaliku Venemaa kultuurist teame säilinud katedraalidest, arheoloogilised leiud ja suuliste jutustuste monumendid – eepos.

Venemaa kultuuritaset saab hinnata Prantsusmaa kuningannaks saanud Jaroslav Targa tütre printsess Anna väljaütlemiste järgi. Ta tõi raamatuid kaasa ja pidas "valgustatud" Prantsusmaad suureks külaks.

"Pesetu" Venemaa hämmastas reisijaid vannide olemasolu ja slaavlaste puhtusega.

Arvukad templid ja pühapaigad üllatasid oma suurejoonelisuse ja arhitektuuriga.

Veeda templid

Iga asula kohal oli sellele pühendatud tempel, mille sõna "tempel" ise tähendas häärberit, rikast maja. Altar sai nimeks püha Alatyri mäe auks, preestri kõne hääldamiseks mõeldud kantsli kõrgus tulenes sõnast "mov", mis tähendab "rääkima".

Vedaliku Venemaa kauneimad templid kõrgusid üle Püha Uurali mägede Konžakovski kivi kõrval, üle Aasovi – mäe Sverdlovski oblastis, üle Iremeli – mäe Tšeljabinski lähedal.

Paljudes kristlikes kirikutes on säilinud paganlike jumalate, mütoloogiliste loomade ja slaavi sümbolite kujutised. Näiteks Dmitrovski katedraali kivist bareljeefil Dazhdbogi taevaminemise kujutis.

Templikunsti näidistega saab tutvuda Ratrarite – tunnustajate templis Retras.

legendid

Suuliselt edastati palju muinasjutte ja legende Vedic Venemaast. Mõned on aja jooksul muutunud. Kuid isegi praegu taasloovad Velese raamatu, Igori kampaania, Boyani hümni ja Dobrynya ja madu tekstid minevikupilti, legendaarne ajalugu Vedalik Venemaa.

Kirjanik G. A. Sidorovi poolt restaureeritud kirjalikud mälestusmärgid hämmastab rusoslavlaste saladuslikkust ja teadmiste sügavust. Kirjaniku kogus saate tutvuda surnud südamega, Lada tütrega, legendidega Svarogi templist, Ruevitast, volotidest jne.

Veda Venemaa sümbolid

Preesterliku kunsti salajased tähendused on seotud. Neid ei kantud üldse mitte kaunistamiseks, nagu mõned arvavad, vaid maagilise efekti ja püha tähenduse saavutamiseks.

Bogodarile, isaliku eestkoste ja inimrassi eestkoste sümbolile, omistatakse kõrgeimat tarkust ja õiglust. Sümbol, mida austavad eriti tarkuse ja inimkonna preestrid-kaitsjad.

Bogovniku sümbol vastab Jumala silmale, mis aitab inimesi. See seisneb Valgusjumalate igaveses eestkostes arenevate ja vaimselt täiustuvate inimeste eest. Valgusjumalate abiga on olemas teadlikkus universaalsete elementide tegevusest.

Belobogi sümboliks omistatakse head ja õnne, armastust ja õnne. Maailma loojad on ka Belobog, keda kutsutakse ka Belbogiks, Svjatovitiks, Svetovikuks, Sventovitiks.

Kolokrõž ehk keldi rist on rist ja haakristikujuline sümbol.

Slaavi rist on haakristi sümbol, mille külgedel ei lähe kiirid. Päikese sümbol eksisteeris ammu enne kristluse tulekut.

Slaavi Trixelit nimetatakse kolmekiireliseks haakristiks. Põhjapoolset Trixelit kujutati lihtsalt katkendliku joonena. Sümbolil on tähendus "see, kes juhib". See tähendab, et see aitab kaasa protsesside ja tegevuste arendamisele vajalikus suunas, suunab inimese temale vajalikule tegevusele.

Kaheksa tala kolovrat, tugevuse märk, on Svarogile omistatud sümbol. Teda nimetatakse ka Jumalaks – loojaks, Jumalaks – kogu maailma loojaks. Selle sümboliga kaunistati sõdalaste plakatid.

Äikest, Peruni sümbolit ringikujulise kuueharulise risti kujul, peeti sõdalaste julguse märgiks.

Tšernobogi sümbol, sealhulgas pimedus ja mustus, tähistas kurjade jõudude eelkäijat maailmas. Põrgu määrati ka läbimatuks väljakuks.

Dazhdbogi sümboliks oli venelaste isa, kes jagab õnnistusi, millele viitab soojus ja valgus. Iga palve saab täita ainuke Jumal.

Marena, Vägeva Jumalanna, Musta Ema, Tumeda Jumalaema, Öökuninganna sümbolit nimetatakse haakristiks – surma ja talve märgiks. Haakristi, põhilisi päikesesümboleid, kasutati paganliku aja esemete kaunistamiseks.

Vene ametlik religioon on kristlus. Religioon, milles slaavlastest pole sõnagi. Mõned juudid. Samal ajal kui juudid ise järgivad teistsugust religiooni. Paradoks?

Et näha, miks see juhtus, peate välja selgitama, kuidas Venemaa ristiti. Kuid ainult ilma juudi tõlgendusteta.

Patriarh Aleksius II on juut; Perekonnanimi Riediger.

Patriarh Aleksius II kõne New Yorgi kesksünagoogis USA juudi rabidele 13. novembril 1991

„Kallid vennad, ahvatlege teid armastuse ja rahu Jumala nimel! Meie isade Jumal, kes ilmutas end oma pühakule Moosesele põlevas põõsas, põleva okaspõõsa leegis ja ütles: "Mina olen teie vanemate Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal, Jaakobi Jumal." Ta on kõigi Jumal ja Isa ning me kõik oleme vennad, sest me kõik oleme lapsed vana testament teda Siinail, mida Uues Testamendis, nagu meie, kristlased, usume, uuendab Kristus. Need kaks testamenti on sama jumalik-inimliku religiooni kaks etappi, sama jumalik-inimliku protsessi kaks momenti. Selles Jumala lepinguks inimestega saamise protsessis sai Iisraelist Jumala valitud rahvas, kellele usaldati seadused ja prohvetid. Ja tema kaudu võttis lihaks saanud Jumala Poeg oma "inimsuse" kõige puhtamast Neitsi Maarjast. "See veresuhe ei katke ega katke ka pärast Kristuse sündi ... Ja seetõttu peame meie, kristlased, tunnetama ja kogema seda suhet kui puudutust Jumala nägemise arusaamatule saladusele" ...
"Meie Jeruusalemma vene kiriku ikonostaasile on kirjutatud psalmisti sõnad: "Paluge rahu Jeruusalemma." See on nüüd see, mida me kõik vajame – nii teie kui ka meie rahvas, kõik teised rahvad, sest nagu meie Jumal on üks Isa, üks ja jagamatu kõigi oma laste jaoks.

Mis on järeldus? Juudikristlased kummardavad juudi jumalat Jahvet (Jehoovat). See tähendab, et judaism kasvatab orjaomanikke ja kristlus kasvatab orje. Üks ei saa eksisteerida ilma teiseta!

Kristlus on judaismi haru!

Piisab, kui teada saada, et teda asendanud Kirill (perekonnanimi Gundjajev) on mordvalane ja võib aru saada, millise heameelega ta ütles seda, millesse ta ise ei usu, et slaavlased olid enne kristlust metsikud, peaaegu metsalised.

Enne kristlust oli Venemaal vanausk - õigeusk. Meie esivanemad olid õigeusklikud, sest. Nad kiitsid õigust.

Veda pühakirjade järgi on:
Reaalsus - käegakatsutav maailm
Nav - vaimude ja esivanemate maailm,
reegel - jumalate maailm.

Aastal 988 pKr Kristlus toodi Bütsantsist Venemaale.
Kiievi valitseja Khagan Vladimir ristis Venemaa vastavalt Kreeka seadustele. Eesmärk on asendada vanausk Vladimirile lähedasema kristliku religiooniga.

Vladimir on majahoidja Malka poeg, rabi tütar.
Kuna juudi traditsiooni kohaselt kandub rahvus edasi ema kaudu, siis selgub, et Venemaa ristis juut.

Kõik ei pöördunud ristiusku. Ja nüüd on Venemaal kahekordne usk: iidne eelkristlik usk - õigeusk ja kristlik õigeusk.

Algas slaavlaste tagakiusamine ja hävitamine. Juudid hakkasid hävitama slaavi kirikuid.

Sofia kroonika (alla 991. aasta) tunnistab, et peapiiskop Yakim tegi seda Novgorodis; Rostovi oblastis (Kiievi Pateriku järgi) tegi seda Isaiah the Wonderworker; Rostovis - Rostovi Aabraham; Kiievis - juut Vladimir.

Aastatel 1650–1660 viis Moskva patriarh Nikon Aleksei Mihhailovitš Romanovi dekreediga läbi kristliku kiriku reformi. Peamine eesmärk, mis ei ole riituste muutmine, nagu tavaliselt arvatakse, (kolmesõrmeline märk, kahe sõrme ja rongkäik teises suunas), kuid kahesuguse usu hävitamine. Vanausk otsustati välja juurida, sest. vanausulised elasid oma põhimõtete järgi ega tunnistanud mingit autoriteeti ning surusid kõigile peale orjakristlikku religiooni.

Asendamise fakti saab näha, vaadates "Seaduse ja armu sõna", mis on iidsetest kirjutistest kõige kättesaadavam, nii elektroonilisel kui ka trükitud kujul. "Seaduse ja armu sõna" - kirjutatud umbes 1037-1050. esimene Venemaa metropoliit Hilarion. Selles leidub terminit "õigeusk" ainult tänapäevases tõlkes ja originaaltekstis kasutatakse mõistet "õigeusk".

Kaasaegne filosoofiline sõnaraamatüldiselt tõlgendatakse venekeelset sõna “ortodoksia” võõrsõnades: “õigeusk on õigeusu slaavi vaste (lat.) (kreeka ortodoxsia - õige teadmine)”.

Võitlus vanausulistega oli kõrvalmõju. Reform põhjustas rahva pahameele. Ja kristlik kirik jagunes kaheks sõdivaks osaks. Neid, kes uuendused omaks võtsid, nimetati nikoonlasteks ja vanausulisi skismaatikuteks. Seega viis patriarh Nikoni katse asendada liturgilistes raamatutes "õigeusk" "õigeusuga" kristliku kiriku lõhenemiseni. Rahutused haarasid kogu riigi. Toimusid ka relvastatud kokkupõrked.

Juutidel õnnestus vene rahvas taas lõhestada. Nüüd on Venemaal vanausulisi, vanausulisi kristlasi (skismaatikud) ja uut tüüpi kristlasi (nikonlased).

Kirikumehed, kes uut kirikut vastu ei võtnud, jäid vanausulisteks ja teenivad tänaseni välismaal õigeusu kirikus, mida nimetatakse Vene kreekakatoliku kirikuks või vene õigeusu kreeka riituse kirikuks.

Vaidlused mõistete asendamise üle ei vaibunud pikka aega. Ja isegi Peeter I ajal, et ennetada kodusõda, seoses kristliku religiooniga kasutati ametlikult sõna "õigeusklik". Need vaidlused lõppesid alles nõukogude võimu ajal, kui moodustati kristlik kirik vene nime all õigeusu kirik(ROC).

Vene õigeusu kirik ajab endiselt slaavlaste mahasurumise ja alistamise poliitikat. Ta keelab palvetes mainida venekeelseid nimesid. 210 nimest alla kahe tosina on vene, ülejäänud juudi, kreeka ja ladina nimed.

See on vene usk.

paganlus on iidne religioon maapinnal. See neelas tuhandeid aastaid tarkust, teadmisi, ajalugu ja kultuuri. Meie ajal kutsutakse paganateks neid, kes tunnistavad vana usku, mis eksisteeris enne kristluse tõusu.

Mis puutub iidsesse vene polüteismi, siis suhtumine sellesse oli pärast kristluse vastuvõtmist sõjakas. Uus religioon vastandati vanale kui tõele - ebatõele, kui kasulikule ...

2.1. Vana-Venemaa. Slaavlaste uskumused. Kristluse vastuvõtmine Venemaal

Jeesuse Kristuse kirik sündis iidsete Palestiina, Kreeka ja Rooma rahvaste seas. Sajandite möödudes pidas kirik vastu Rooma keisrite kohutavale tagakiusamisele, saades õiguse paigale taeva all. Ja nüüd saavad keisrid ise kristlasteks, ehitatakse suurepäraseid templeid, Rooma impeeriumi rahvad pöörduvad massiliselt ristiusku.

Ja mis juhtus sel ajal meie esivanemate maal? Praeguse Venemaa paigas laius läbimatu müürina lõputu mets. Okstesse takerdunud hiiglaslikud puud blokeerisid teed igal sammul. Hirmsad rabade keerised tõid paratamatu surma kõigile elusolenditele, kes siia hooletult sammud seadsid. Ilma jõgede ja ojadeta, mis piirkonda erinevates suundades lõikavad, poleks sellele metsakõrbele ligipääsu. Kuid tee mööda jõgesid polnud kaugeltki alati avatud. Kogu jõe laiuses vette kukkunud puud moodustasid kõrgeid ummistusi. Ainult sellisest barjäärist läbi murdes oli võimalik ...

Ja näiteks muistsete juutide seas peeti paganlikeks religioonideks kõiki uskumusi, mis ei tunnustanud Jahvet või keeldusid järgimast tema seadusi. Vana-Rooma leegionid vallutasid Lähis-Ida, Euroopa ja Põhja-Aafrika. Samas olid need ka võidud kohalike tõekspidamiste üle. Neid teiste rahvaste religioone, "keeli" nimetati paganlikeks. Neile anti õigus eksisteerida kooskõlas Rooma riigi huvidega. Kuid kristluse tulekuga tunnistati Vana-Rooma religioon koos Jupiteri kultusega paganlikuks ...

Mis puutub iidsesse vene polüteismi, siis suhtumine sellesse oli pärast kristluse vastuvõtmist sõjakas. Uus religioon vastandati vanale kui tõele versus vale, kui kasulikule ja kahjulikule. Sellised…

Sissejuhatus

Õigeusu vastuvõtmine vürst Vladimiri poolt aastal 988 oli üks olulisemaid sündmusi Venemaa ajaloos, mis muutis sõna otseses mõttes kogu noore riigi elanikkonna eluviisi. Paganlus lõhestas idaslaavlased, samas kui kristlik usk muutus nähtuseks, mis sundis neid jätma igasuguse rivaalitsemise ja vaenu ning ühendas Venemaa Kiievi suurlinna ümber.

Slaavlased enne kristluse vastuvõtmist

Esimesed slaavi asukad tänapäeva Ukraina ja Venemaa territooriumil olid drevljaanid (metsade elanikud) ja polaanid (põldude elanikud). Annalidest on teada, et tol ajal elas iga klann eraldi. Hõimude ühenduse pakkus esivanem, keda slaavlased kutsusid kõige sagedamini vürstiks. Sellel sõnal on tähendus – pere vanim, pereisa.
Muistsete slaavlaste kommetest, võõraste tunnistustest on teada järgmist. Oma moraali ja lihtsusega jätsid nad soodsa mulje, võrreldes naabruses asuvate haritud ja poolharitud rahvastega, ...

I peatükk. Venemaa enne kristluse vastuvõtmist

Aastatuhande aastapäevaks valmistumisel esialgne etapp kristluse kui Vana-Vene riigi ametliku religiooni aktsepteerimisega intensiivistasid Moskva patriarhaadi teoloogilised ja kirikuringkonnad märgatavalt oma tegevust. usulised tegevused. Seda hetke ära kasutades püüavad nad sellest aastapäevast tänapäeva vene õigeusu jaoks maksimaalset kasu saada. Ja ometi on nende peamine mure veenda nõukogude inimesi (mitte ainult usklikke, vaid ka ateiste), et iidse Kiievi elanike ristimine ei olnud ainult üks tähtsaid sündmusi rahvuslik ajalugu, vaid selle tegelik algus, mis väidetavalt määras kogu hilisema ajaloolise arengu sisu kuni tänapäevani. Seda tegevust iseloomustatakse nii Kiievi prints Vladimir kaasaegsetes teoloogilistes artiklites ja aruannetes. Nii on teda kujutatud kirikujutlustes.

Seda tehakse teadlikult ja pikaajalise eesmärgiga. Teoloogid ja kirikujuhid mõistavad: kui tõestatakse, et ...

Meie esivanemate religioon.

Slaavlaste ja venelaste iidset usku enne Venemaa ristimist nimetati õigeusuks, sest nad ülistasid reeglit ja järgisid reegli radu. Seda nimetati ka õiglaseks usuks, sest slaavlased teadsid Tõde, tundsid õigeid, kõige iidsemaid veedasid, püha legende veeda usu allika kohta, mis oli peaaegu kõigi meie planeedi rahvaste esimene usk. Kristlus võttis võimust Veda religioon meie esivanemate nimi "õigeusk", kuna paljud asjad kandusid kristlusse muistsest aaria usust. Kolmiku jumala idee on kolmikveeda jumal Treglav. Ei katoliikluses ega teistes kristluse harudes pole kolmainujumalat. Meie iidsel õiglasel religioonil oli palju ühist kristlusega: monoteism, usk kolmainsusesse, hinge surematus, hauatagused elud jne. Kuid erinevalt kristlusest ei pidanud venelased end mitte Jumala tooteks, vaid tema järeltulijateks - Dazhbogi lastelasteks. Meie esivanemad ei alandanud end esivanema ees, nad mõistsid tema üleolekut, kuid tunnistasid ka oma loomulikku sugulust temaga. See…

Milline usk oli Vana-Venemaal enne kristluse vastuvõtmist

MILLINE USK OLI VANA-VENEMAL ENNE KRISTLUSE VASTUMIST
Õigeusk on vanim usk maa peal. See neelas tuhandeid aastaid tarkust, teadmisi, ajalugu ja kultuuri. Meie ajal kutsutakse paganateks neid, kes tunnistavad vana usku, mis eksisteeris enne kristluse tõusu.

Ja näiteks muistsete juutide seas peeti paganlikeks religioonideks kõiki uskumusi, mis ei tunnustanud Jahvet või keeldusid järgimast tema seadusi. Vana-Rooma leegionid vallutasid Lähis-Ida, Euroopa ja Põhja-Aafrika rahvaid. Samas olid need ka võidud kohalike tõekspidamiste üle. Neid teiste rahvaste religioone, "keeli" nimetati paganlikeks. Neile anti õigus eksisteerida kooskõlas Rooma riigi huvidega. Kuid kristluse tulekuga tunnistati Vana-Rooma religioon koos Jupiteri kultusega paganlikuks ...

Mis puudutab iidset vene polüteismi, siis suhtumine sellesse oli pärast kristluse vastuvõtmist ...

Kaasaegsed teadlased, ajaloolased ja Vene õigeusu kiriku teoloogid väidavad, et Venemaa sai õigeusklikuks ainult tänu Venemaa ristimisele ja Bütsantsi kristluse levimisele paganlusse takerdunud tumedate metsikute slaavlaste seas. See sõnastus on väga mugav ajaloo moonutamiseks ja selle tähtsuse pisendamiseks iidne kultuur kõik slaavi rahvad. Mida võiksid kristlikud misjonärid teada slaavi rahvaste kultuurist ja usust? Kuidas nad saaksid mõista neile võõrast kultuuri?

Siin on näide ühe kristliku misjonäri kirjeldusest slaavlaste elu kohta:

„Õigeusklikud sloveenid ja rusüünlased on metsikud inimesed ja nende elu on metsik ja jumalatu. Alasti mehed ja tüdrukud on lukustatud kuumaks köetud onni ja piinavad oma keha, lüües üksteist puuokstega halastamatult kuni kurnatuseni, seejärel jooksevad alasti välja ja hüppavad jääauku või lumehange. Ja taas jahtununa jooksevad nad onni, et end varrastega piinata.

Kuidas muidu saaksid kreeka-bütsantsi misjonärid lihtsat mõista Õigeusu riitus külastan vene keelt...

Niisiis, miks nad võtsid omal ajal Venemaal kristluse vastu ja miks see juurdus.

Teema on üsna keeruline, seega proovin ilma tarbetu teabeta hakkama saada. Seega, kui kuskil pole see teaduslikult kirjas, siis on see kõik sellepärast, et see on kirjas selge keel headele inimestele.

Sügavama huvi korral võin nõustada erinevaid allikaid ja tervet mõistust.

Kui olete ajalooga kursis ja ei taha end tülitada, kerige lihtsalt tekst läbi pildi "Venemaa ristimine".

Kui sind usuasjad üldse ei huvita või on ristimise teema tüdinenud, siis ära viitsi üldse lugeda. Siin on sama, mis igal pool mujal.

Üldteave Venemaa kohta 9. sajandil.

Slaavlaste hõimud, kes kunagi olid üks, asusid territooriumile Doonaust Volgani, Balkani poolsaarest Laadoga järveni. Selja taha on jäänud üldised sõjakäigud Rooma vastu, ühised sõjad germaani hõimudega jt. Hõimud ei eksle enam, vaid juhivad istuv elu. Järk-järgult eemalduge üksteisest ja ühinege ...

Venemaa ristiusustamine on venelaste karistamatu genotsiid

Verise kristluse levik Venemaal

Kuid hoolimata sellest, et venelaste vana religioon oli nii üleolevalt diskrediteeritud, ei levinud kristlus nii kiiresti, kui Vladimiri jõuk sooviks.

Ta alustas Kiievist, kus enamik kiievi inimesi ristimist vastu ei võtnud. Elanikud põgenesid läbi metsade ja steppide oma vanu jumalaid reetmata.

[!] Alguses tappis Vladimir ja tema jõuk kõik paganlikud nõiad, rahvatarkuse hoidjad.

Seejärel kutsus Vladimir Konstantinoopolist preestrikaskassis juudid võitlema "vaja paganluse" vastu, mida need juudid nimetasid meie isade ja vanaisade päikeseliseks maailmavaateks.

[!] Põletati tuhandeid puitlaudu ja kasetohust kirju meie kroonikute muistsete legendidega, ajalooga, kirjandusega, luulega.

Kõik ajaloolised allikad ristiusustamise ajad kuuluvad pastakale ...

Amir Suur Mõtleja (8392) 6 aastat tagasi

paganlus. Jumalaid oli palju. Peajumal on Perun. Perun juhtis taevanähtusi (äike ja välk), jumal-maailma valitseja, vürsti ja meeskonna patroon (sõjajumal), slaavi panteoni üks peamisi jumalusi. Pärast kristluse levikut Venemaal kandusid paljud Peruni kuvandi elemendid üle püha Eelija (Ilja Gromovniku) kultusse.
Slaavi paganlus viitab polüteistlikele religioonidele, see tähendab, et slaavlased tunnistasid paljude jumalate olemasolu. Pagan, kasutades sõna "jumal", ei pidanud silmas konkreetset jumalust.
Slaavi paganluse tunnuseks on sageli selle peamise jumaluse määramine iga hõimu jaoks. Nii et Venemaa ja Bütsantsi lepingutes nimetatakse Peruni "meie jumalaks", "kellesse me usume". Helmold räägib Svjatoviti kummardamisest, "kellele pühendati suurima hiilguse nimel tempel ja iidol, omistades talle täpselt jumalate esikoha."
Samal ajal slaavlased, nagu baltlased, ...

1. Paganlus. 5

1.1. Paganliku religiooni arenguetapid. 5

1.2. Paganluse mõju idaslaavlaste kultuurile ja elule. kaheksa

2. Kristluse vastuvõtmine. kümme

2.1.Ristiusu vastuvõtmise põhjused. kümme

2.2 Venemaa ristimine. 13

3. Kristlus. viisteist

4. Kristluse omaksvõtmise tagajärjed. 16

4.1. Poliitilised tagajärjed. 16

4.2. kultuurilised tagajärjed. 17

Järeldus. kakskümmend

Viited. 23

Sissejuhatus

Kristlus sisse Vana-Venemaa eksisteeris ammu enne ametliku religiooni staatuse saamist, kuid see ei olnud laialt levinud ja loomulikult ei suutnud see võistelda paganlusega. Kuid kaubandussuhted Kreekaga tegid Venemaal kristliku usuga tutvumise lihtsamaks. Varangi kaupmehed ja võitlejad, varem ja sagedamini kui slaavlased, kes läksid Konstantinoopolisse, enne kui slaavlased hakkasid seal ristiusu võtma ja tõid Venemaale uue õpetuse, andes selle edasi slaavlastele. Alguses kristlikud kirikud ...

Vene ametlik religioon on kristlus. Religioon, milles slaavlastest pole sõnagi. Mõned juudid. Samal ajal kui juudid ise järgivad teistsugust religiooni. Paradoks? Et näha, miks see juhtus, peate välja selgitama, kuidas Venemaa ristiti. Kuid ainult ilma juudi tõlgendusteta.

Patriarh Aleksius II on juut; Perekonnanimi Riediger.

Piisab, kui teada saada, et teda asendanud Kirill (perekonnanimi Gundjajev) on mordvalane ja võib aru saada, millise heameelega ta ütles seda, millesse ta ise ei usu, et slaavlased olid enne kristlust metsikud, peaaegu metsalised.

Enne kristlust oli Venemaal vanausk - õigeusk. Meie esivanemad olid õigeusklikud, sest. Nad kiitsid õigust.

Veda pühakirjade järgi on:
Reaalsus on käegakatsutav maailm,
Nav…

Meie esivanemate hõimud elasid pikka aega eraldi hõimudena, hoidsid lahus, võitlesid omavahel ja neil ei olnud ainsatki paganlikku religiooni. Seetõttu erinesid iidsete slaavlaste usulised ideed eri hõimudes. Jumalate nimed erinesid sageli, kuid jumaluste loomulik alus ja eesmärk olid ühised. Ühised hetked said slaavi panteoni loomise aluseks. Panteoni esmamainimine kristluse-eelses usundis Venemaal pärineb vürst Vladimiri valitsemisaja algusest. Perun, Makosh, Lada, Veles, Svarog on peamised jumalad, mis olid paljude slaavi hõimude aluseks.

Mis religioon oli muistses Vene riigis

Foto saidilt hostingkartinok.com

Kui vürst Vladimir võimule tuli, oli tema esimene otsus luua ühtne panteon. Tema abiga soovis prints lihtsustada Venemaa ühendamist ja tugevdada oma võimu. Kiievis ja Novgorodis rajati spetsiaalselt valitud küngastele paganlikud pühamud. Nendes pühakud meie jaoks ...

Sõna "paganlus" pärineb tüvest "yazyk", mis vanaslaavi keeles tähendab "rahvast, hõimu". Näiteks „keel keele peale tõuseb; Jah, üks h (armastus) surra inimeste eest. ja kogu keel ei hävi; vsky shatashya esytsi; justkui pr (oro) ka bo paneks sind keelde. Seega on “paganlus” slaavlaste jaoks ennekõike rahvapärane, ürgne, slaavi paganlik traditsioon.

V. Dahli seletussõnaraamatust võib leida veel ühe tähelepanuväärse tähenduse sõnale “keel”, nimelt: “rahvas, maa, sama hõimurahvastikuga, sama kõnega”. Sellest lähtuvalt on paganlus hõimuuskumused ja selles mõttes on meie esivanemad seda juba ammu kasutanud.

Niisiis, paganad on samasse klanni-hõimu kuuluvad inimesed, kes austavad selle kombeid, armastavad ja kaitsevad oma Maad, hoiavad hõimumüüte ja taastoodavad neid suhteid uutes põlvkondades. Samal ajal moodustavad Maa, seda asustav hõim, muud eluvormid ja jumalad ühtse hõimuterviku, mis peegeldub hõimumüütides ja -rituaalides, viisil ...

Õigeusu Venemaa enne kristluse vastuvõtmist ja pärast seda

Kaasaegsed teadlased, ajaloolased ja kristliku kiriku teoloogid väidavad, et Venemaa sai õigeusklikuks ainult tänu Venemaa ristimisele ja Bütsantsi kristluse levimisele paganlusse uppunud tumedate metsikute slaavlaste seas. See sõnastus on väga mugav ajaloo moonutamiseks ja kõigi slaavi rahvaste kõige iidseima kultuuri tähtsuse pisendamiseks. Mida võiksid kristlikud misjonärid teada slaavi rahvaste kultuurist ja usust? Kuidas nad saaksid mõista neile võõrast kultuuri? Siin on näide ühe kristliku misjonäri kirjeldusest slaavlaste elu kohta:
„Õigeusklikud sloveenid ja rusüünlased on metsikud inimesed ja nende elu on metsik ja jumalatu. Alasti mehed ja tüdrukud on lukustatud kuumaks köetud onni ja piinavad oma keha, lüües üksteist puuokstega halastamatult kuni kurnatuseni, seejärel jooksevad alasti välja ja hüppavad jääauku või lumehange. Ja jahtununa jooksevad nad jälle onni, et end varrastega piinata.
Kuidas…

Ja näiteks muistsete juutide seas peeti paganlikeks religioonideks kõiki uskumusi, mis ei tunnustanud Jahvet või keeldusid järgimast tema seadusi. Vana-Rooma leegionid vallutasid Lähis-Ida, Euroopa ja Põhja-Aafrika rahvaid. Samas olid need ka võidud kohalike tõekspidamiste üle. Neid teiste rahvaste religioone, "keeli" nimetati paganlikeks. Neile anti õigus eksisteerida kooskõlas Rooma riigi huvidega. Kuid kristluse tulekuga tunnistati Vana-Rooma religioon koos Jupiteri kultusega paganlikuks ...

Mis puutub iidsesse vene polüteismi, siis suhtumine sellesse oli pärast kristluse vastuvõtmist sõjakas. Uus religioon vastandati vanale kui tõele versus vale, kui kasulikule ja kahjulikule. Selline suhtumine välistas sallivuse ja eeldas kristluse-eelsete traditsioonide, tavade ja rituaalide väljajuurimist. Kristlased ei tahtnud, et nende järglastele jääks märke „pettekujutlusest”, millele nad olid seni andnud. Kõik, mida ühel või teisel viisil taga kiusati.

BLTSCHFBS YUFPTYS thui - YOZHPTNBGYPOOBS CHPKOB RTPFYCH tpuuy!

ChSCHHRUL nr 38 1800 RPDRYUYULPCH

DTBCHUFCHKFE, DTHSHS!

obYUOKH UEZPDOS U RYUSHNB, UPUFBCHMEOOPZP YuEMPCHELPN. iPFSH PO Y RYUBM EZP RPD RYCHPN, TBBPVTBFSH NPTsOP. UFP YOFETEUOP, FBL DKHNBAF NOPZYE, DBCE WE RYCHB.

"DPVTSCHK DEOSH.

uFBM YUYFBFSH CHBYKH TBUUSCHMLH RPUME RTPDPMTSYFEMSHOPZP RETYPDB Y RPOTBCHIMPUSH. lPZDB RTPUYFBM CHRETCHSHCHK TB X NEOS UPDBMPUSH CHEYUBFMEOYE, YuFP ChSch RTPUFP IPFIFE RPLBBFSH LBLPK CHSHCHKHNOSHCHK Y IPTPYK, FPEUFSH CHUE ZPNOP PDOY CHSH RTYG (FPMSEBBEBBY CHSH RTYPTB). preTETTPCHBFSH FSHCHUSUEMEFYSNY IPTPYP PUPVEOOP RB RYCHPN (UFP S UEKYUBU Y DEMBA), DEUSFEMEFYSNY FBL CE LTHFP. x NEOS FPCE UCHPK CHZMSD CH PUOPCHOPN CHPURYFBOOSCHK UPCHEFBNY:). NPCEF RPZPCHPTYN P OBUFPSEEN, tPUUYS Y NSCH UDEUSH Y UEKYUBU? с ДХНБА ЮФП ЧЕТИХЫЛБ РТБЧСЭЙК ЛМБО ЛБЛ Ч УФБТЩЕ ЧТЕНЕОБ ИПЮЕФ ПВПМЧБОЙЧБФШ ОБТПД, ОЕ ДБФШ ЕНХ ПВТБЪПЧБОЙЕ, ЮФП-ВЩ ПО ОЕ УПЪДБЧБМ ЛПОЛХТЕОГЙЙ ЕЗП ДЕФЙЫЛБН ЛПФПТЩЕ, ОЕ ЮЕЗП ЙЪ УЕВС ОЕ РТЕДУФБЧМСАФ (ПОЙ ЦЕ ВХДХФ ДЙТЕЛФПТБНЙ…