Soyut "tarihsel araştırma yöntemleri". Tarih biliminin yöntemleri

tarihin konusu

Tarih, insan faaliyetleriyle ilgilenir, yani. bireyler ve birey grupları tarafından gerçekleştirilen eylemlerle. İnsanların içinde yaşadıkları koşulları ve bu koşullara nasıl tepki verdiklerini açıklar. Amacı, değer yargıları ve insanların bu yargılar tarafından yönlendirildiği amaçlar, insanların izlenen amaçlara ulaşmak için başvurdukları araçlar ve eylemlerinin sonuçlarıdır. Tarih, bir kişinin hem doğal çevre hem de sosyal çevre olmak üzere çevresinin durumuna bilinçli tepkisini inceler, belirli eylemlerönceki nesiller ve çağdaşları.

Her birey belirli bir toplumsal düzenin içine doğar ve doğal çevre. Birey, yalnızca tarihin soyut olarak değerlendirebileceği genel olarak bir insan değildir. Birey, yaşamının her anında, atalarının biriktirdiği tüm deneyimlerin yanı sıra kendisinin de biriktirdiği deneyimlerin ürünüdür. Gerçek kişi ailesinin, ırkının, halkının ve çağının bir üyesi olarak yaşar; ülkelerinin vatandaşı olarak; belirli bir üye olarak sosyal grup; belirli bir mesleğin temsilcisi olarak. O, belirli dini, felsefi, metafizik ve siyasi fikirler kimi zaman kendi düşüncesiyle genişletir ya da değiştirir.

Eylemlerine çevresinde benimsediği ideolojiler yön verir. Ancak bu ideolojiler değişmez değildir. Bunlar insan zihninin ürünleridir ve eski bir fikir yelpazesine yeni düşünceler eklendiğinde veya atılan fikirlerin yerini aldığında değişirler. Tarih, yeni fikirlerin kökeninin kaynağını ararken, bunların bir insanın düşüncesi tarafından üretildiğini saptamaktan öteye gidemez. Hiçbir tarihsel araştırmanın ötesine geçemeyeceği tarihin nihai verileri, insan fikirleri ve eylemleridir. Tarihçi, bir fikrin kökenini önceden geliştirilmiş başka bir fikre kadar takip edebilir. tarif edebilir dış koşullar ki bu eylemler bir tepkiydi. Ancak yeni fikirler ve yeni davranış biçimleri hakkında, bunların insan beyninde uzayda ve zamanda belirli bir noktada ortaya çıktıklarından ve diğer insanlar tarafından algılandığından daha fazlasını asla söyleyemeyecektir.

Fikirlerin doğuşunu "doğal" faktörlerden açıklamak için girişimlerde bulunulmuştur. Fikirler, coğrafi çevrenin, insan çevresinin fiziksel yapısının gerekli bir ürünü olarak tanımlandı. Bu doktrin, mevcut gerçeklerle açıkça çelişmektedir. Birçok fikir, insanın fiziksel çevresinin tahrişlerine tepki olarak doğar. Ancak bu fikirlerin içeriği tanımlanmamıştır. dış ortam. Farklı bireyler ve birey grupları aynı dış çevreye farklı tepkiler verir.

Çeşitli fikirler ve eylemler açıklamaya çalıştı biyolojik faktörler. adam gibi Türler açıkça ayırt edilebilen kalıtsal biyolojik özelliklere sahip ırksal gruplara bölünmüştür. Tarihsel deneyim, belirli bir ırk grubunun üyelerinin, diğer ırkların üyelerinden daha sağlam fikirleri anlamak için daha donanımlı olduğunu önermemizi engellemez. Ancak aynı ırktan insanların neden farklı fikirlere sahip olduğunu açıklamak gerekir? Kardeşler neden birbirinden farklıdır?

Kültürel geri kalmışlığın, bir ırk grubunun geri döndürülemez aşağılığının bir göstergesi olup olmadığı daha da şüphelidir. İnsanın hayvana benzer atalarını insan haline getiren evrimsel süreç modern insanlar, yüzbinlerce yıl sürdü. Bu dönemle karşılaştırıldığında, bazı ırkların, diğer ırkların birkaç bin yıl önce geçtiği kültür düzeyine henüz ulaşmamış olması önemli görünmüyor. büyük önem. Bazı bireylerin fiziksel ve zihinsel gelişimi ortalamadan daha yavaştır, ancak daha sonra normal gelişen insanların çoğundan çok daha iyi performans gösterirler. Aynı fenomenin tüm ırkların özelliği olması gerçeğinde imkansız olan hiçbir şey yoktur.

İnsan fikirleri ve bu fikirler tarafından yönlendirilen hedeflerin dışında, tarih için hiçbir şey yoktur. Tarihçi herhangi bir olgunun anlamına atıfta bulunuyorsa, o zaman her zaman ya yoruma atıfta bulunur; oyunculuk yapan insanlar yaşamak ve hareket etmek zorunda oldukları durumu ve yapılan eylemlerin sonuçlarını veya diğer insanların bu eylemlerin sonuçlarına verdiği yorumu verir. Tarihte atıfta bulunulan nihai nedenler, her zaman bireyler ve birey grupları tarafından aranan amaçlardır. Tarih, olayların akışında, kendi insani eylemlerinin bakış açısından yargılayan insanları hareket ederek onlara atfedilenden başka bir anlam ve anlam tanımaz.

yöntemler tarihsel araştırma

Bir konu ve bilim olarak tarih, tarihsel metodoloji. Diğer birçok bilimsel disiplinde, gözlem ve deney olmak üzere iki ana biliş yöntemi varsa, o zaman tarih için yalnızca birinci yöntem kullanılabilir. Her gerçek bilim adamı, gözlem nesnesi üzerindeki etkiyi en aza indirmeye çalışmasına rağmen, yine de gördüklerini kendi tarzında yorumlar. Bilim adamları tarafından kullanılan metodolojik yaklaşımlara bağlı olarak dünya, çeşitli yorumlar aynı olay, çeşitli öğretiler, okullar vb.

Aşağıdaki tarihsel araştırma yöntemleri vardır:

Zeka oyunu,

genel bilimsel,

özel,

Disiplinlerarası.

Tarihsel araştırmanın mantıksal yöntemleri

Uygulamada tarihçiler, mantıksal ve genel bilimsel yöntemlere dayalı özel araştırma yöntemleri kullanmak zorundadırlar. Mantıksal (felsefi) yöntemler, analiz ve sentez, analoji ve karşılaştırma, modelleme ve genelleme ve diğerlerini içerir.

Sentez, bir olayın veya nesnenin daha küçük bileşenlerden yeniden birleştirilmesi anlamına gelir, yani burada basitten karmaşığa doğru hareket kullanılır. Sentezin tam tersi, karmaşıktan basite doğru hareket edilmesi gereken analizdir.

Tarihte tümevarım ve tümdengelim gibi araştırma yöntemleri daha az önemli değildir. İkincisi, incelenmekte olan nesne hakkında ampirik bilginin sistemleştirilmesine dayanan ve çok sayıda sonuç çıkaran bir teori geliştirmeyi mümkün kılar. Öte yandan tümevarım, her şeyi özelden genele, genellikle olasılıkçı konuma çevirir.

Bilim adamları ayrıca analji ve karşılaştırma kullanır. Birincisi, çok sayıda ilişki, özellik ve diğer şeylere sahip farklı nesneler arasında belirli bir benzerliği görmeyi mümkün kılar ve karşılaştırma, nesneler arasındaki farklılık ve benzerlik belirtileri hakkında bir yargıdır. Niteliksel ve niceliksel özellikler, sınıflandırma, değerlendirme ve diğer şeyler için karşılaştırma son derece önemlidir.

Tarihsel araştırma yöntemleri, özellikle, yalnızca sistemdeki konumlarını ortaya çıkarmak için nesneler arasında bir bağlantı varsayılmasına izin veren modelleme ve kişinin daha da soyut bir versiyon oluşturmasına izin veren ortak özellikleri vurgulayan bir yöntem olan genelleme ile ayırt edilir. bir olayın veya başka bir sürecin

Tarihsel araştırmanın genel bilimsel yöntemleri

Bu durumda, yukarıdaki yöntemler, deneysel biliş yöntemleri, yani deney, gözlem ve ölçüm ile teorik araştırma yöntemleri, örneğin matematiksel yöntemler, soyuttan somuta ve tam tersi geçişler ve diğerleri.

· Özel Yöntemler tarihsel araştırma

Bu alandaki en önemli yöntemlerden biri, yalnızca fenomenlerin altında yatan sorunları aydınlatmakla kalmayıp, aynı zamanda tarihsel süreçlerdeki benzerliklere ve özelliklere işaret eden, belirli olayların eğilimlerine işaret eden karşılaştırmalı tarihsel yöntemdir.

Bir zamanlar, K. Marx'ın teorisi ve onun tarihsel-diyalektik yöntemi, uygarlık yönteminin aksine, özellikle yaygınlaştı.

Tarihte disiplinler arası araştırma yöntemleri

Diğer herhangi bir bilim gibi, tarih de belirli şeyleri açıklamak için bilinmeyeni öğrenmeye yardımcı olan diğer disiplinlerle bağlantılıdır. tarihi olaylar. Örneğin, tarihçiler psikanaliz tekniklerini kullanarak davranışı yorumlayabilmişlerdir. tarihi figürler. Coğrafya ve tarih arasındaki etkileşim, kartografik araştırma yöntemiyle sonuçlanan çok önemlidir. Dilbilim, tarih ve dilbilim yaklaşımlarının sentezine dayalı olarak erken tarih hakkında çok şey öğrenmeyi mümkün kılmıştır. Ayrıca tarih ile sosyoloji, matematik vb. arasında çok yakın bağlantılar vardır.

Kartografik araştırma yöntemi - önemli bir tarihi ve tarihi olan haritacılığın ayrı bir bölümü. ekonomik önem. Yardımı ile yalnızca bireysel kabilelerin ikamet yerini belirleyemez, kabilelerin hareketini vb. Gösteremez, aynı zamanda minerallerin ve diğer önemli nesnelerin yerini de öğrenebilirsiniz.

Genel bilimsel araştırma yöntemleri

Genel bilimsel yöntemler, her bilim ve her bilimsel teori tarafından bir dereceye kadar kullanılan evrensel araştırma yöntemlerini içerir. Bunlardan en yaygın olanı soyuttan somuta yükselme yöntemi, analiz, sentez, tümdengelim, tümdengelim ve sosyal bilimlerde mantıksal ve tarihselin birliği yöntemidir.

Soyuttan somuta tırmanmak

Herhangi bir bilimin, genel olarak bilimsel düşüncenin özelliği olan gerçekliği incelemenin en önemli yöntemi, soyuttan somuta yükselme yöntemidir. Özünü doğru anlamak için somut ve soyut kategorilerini doğru anlamak gerekir.

ile özel bilimsel nokta vizyon, her şeyden önce, gerçek bir nesnedir, içeriğinin tüm zenginliğinde gerçekliktir. İkincisi, duyusal algılama ve düşünmenin sonucu olan bu gerçeğin bir yansıması, onunla ilgili somut bilimsel bilgidir. İkinci anlamda, somut, teorik kavramlar ve kategoriler sistemi biçiminde var olur. "Somut somuttur, çünkü birçok belirlenimin bir sentezidir, dolayısıyla çokluğun birliğidir. Bu nedenle, düşüncede, gerçek olmasına rağmen bir başlangıç ​​noktası olarak değil, bir sonuç olarak bir sentez süreci olarak görünür. başlangıç ​​noktası ve dolayısıyla aynı zamanda bir başlangıç ​​noktası. tefekkür ve temsil."

Soyut veya soyutlama, soyutlamanın sonucudur - özü, gerçek bir nesnenin bir dizi temel olmayan özelliklerinden zihinsel soyutlamada ve dolayısıyla ortak olan temel özelliklerini vurgulamada yatan düşünme sürecidir. diğer nesnelerle. Soyutlamalar, "kendilerine göre benimsediğimiz kısaltmalardır. Genel Özellikler, duyusal olarak algılanan birçok farklı şey "2. Soyutlama örnekleri olarak, "insan" veya "ev" gibi kavramlar adlandırılabilir. İlk durumda, düşünme, bir kişinin ırk, milliyet, cinsiyet, yaş gibi özelliklerinden soyutlanır. , ikincisi - çeşitlilikten ev türleri."Ekonomi" kategorisi, seti karakterize eden özelliklerden yoksun olduğu için aynı soyutlamadır. ekonomik ilişkiler herhangi bir reel ekonominin karakteristiğidir.

Somut ve soyut olanın böyle bir bilimsel anlayışına dayanarak, gerçekliğin nesnelerinin ve fenomenlerinin her zaman somut olduğu ve günlük veya bilimsel tanımlarının her zaman soyut olduğu söylenebilir. Bu, insan duyusal algı organlarının gerçek nesnelerin yalnızca belirli yönlerini, özelliklerini ve ilişkilerini yakalayabilmesiyle açıklanır. Bir kişi bir nesneyi tüm somutluğuyla, tüm unsurlarıyla, iç ve dış bağlantılarıyla ancak düşünerek, yüzeysel algıdan adım adım onun derin, temel bağlantılarını anlamaya geçerek hayal edebilir. Bu nedenle bu düşünme sürecine soyuttan somuta yükseliş denir.

Genel olarak, gerçekliğin bilimsel bilgisi süreci birbiriyle ilişkili ve birbirine bağlı iki şekilde gerçekleştirilir: düşüncenin duyusal algılarında verilen belirli bilgi nesnelerinden soyutlamalara hareketiyle (bu yola aynı zamanda somuttan hareket denir). soyuta, özelden genele veya olgulardan genellemelere) ve soyuttan somuta yükselerek, özü elde edilen soyutlamaları anlayarak gerçeklik hakkında fikir edinmektir.

Analiz ve sentez

Hem doğada hem de toplumda, incelenen konunun bir dizi özelliği, özelliği ve özelliği vardır. Bu konuyu doğru anlamak için onu en basit bileşenlerine ayırmak, her bir unsuru detaylı bir incelemeye tabi tutmak, tek bir bütün içerisinde her bir unsurun rolünü ve önemini ortaya koymak gerekir. Bir nesnenin ayrı öğelere ayrıştırılması ve bu öğelerin her birinin bütünün gerekli bir parçası olarak incelenmesine analiz denir.

Ancak araştırma süreci analizle sınırlı değildir. Her birinin doğası bir kez Kurucu unsurlar, belirli bir bütün içindeki rolleri ve önemleri açıklığa kavuşturulmuşsa, bu unsurları rol ve amaçlarına uygun olarak tekrar tek bir bütün halinde birleştirmek gerekir. Parçalara ayrılmış ve analiz edilmiş öğelerin dahili olarak bağlantılı tek bir bütün halinde birleştirilmesine sentez denir.

Bir fizikçi veya kimyager, fenomenin incelenen tarafını diğerlerinden deneysel olarak izole edebilir, en saf haliyle çalışabilir. İktisat teorisinde bu yöntem imkansızdır. İktisat teorisi konusunu incelerken, analiz ve sentez, incelenen konunun zihinsel bir dökümü yardımıyla yalnızca araştırmacının başında gerçekleştirilebilir. Burada, gerçekliği kavramak için bir araç olarak bilimsel soyutlamaların kullanımı büyük önem kazanır.

· Tümevarım ve tümdengelim

Tümevarım (kelimenin tam anlamıyla Latince'den çevrilmiştir - rehberlik), bireysel belirli gerçeklerin bilgisinden veya daha az genel, bireysel bilgiden, kişinin daha genel bir yapıya sahip bilgiye geçtiği bir mantıksal akıl yürütme yöntemidir. Bu yöntem, eski bir (eski Hint, eski Çin ve eski Yunan mantığından kaynaklanan) bir mantıksal akıl yürütme yöntemidir, somuttan soyuta geçerek gerçeği bilme sürecidir.

Tümevarım genellikle doğrudan gözlem ve deneye dayanır. Bunun için kaynak materyal, gerçekliğin ampirik olarak incelenmesi sürecinde elde edilen gerçeklerdir. Tümevarımsal düşünmenin sonucu, genellemeler, bilimsel hipotezler, önceden bilinmeyen kalıplar ve yasalar hakkında tahminlerdir.

Endüktif sonuçların genelleştirilmesinin doğruluğunun nihai temeli ve kriteri uygulamadır. Tamamen tümevarım yoluyla edinilen bilgi genellikle eksik ve F. Engels'in dediği gibi "sorunlu" olur. Bu nedenle, biliş sürecinde tümevarımsal akıl yürütmenin sonuçları, tümdengelim ile yakından iç içedir.

Tümdengelim (çıkarım), mantık yasalarına (ünlü dedektif Sherlock Holmes'un favori yöntemi) göre öncüllerden spekülatif sonuçların çıkarılmasıdır. Kesinti soruları yoğun bir şekilde geliştirilmeye başlandı. geç XIX içinde. bağlantılı olarak hızlı gelişim matematiksel mantık.

Mantıksal ve matematiksel yapıların titizliği, tümdengelim yöntemine dayanan kusursuz sonuçların yanılsamasını yaratabilir. Bu bağlamda, mantık ve matematik yasalarının yalnızca çevremizdeki dünyanın belirli yasalarını, özellikle de doğa bilimleri alanında gözlemlemenin sonuçları olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, tümdengelim yönteminin uygulanması, incelenen fenomenlerin iç bağlantı yasaları hakkında bilgi gerektirir; bunlar olmadan hiçbir mantık doğru sonuçlara yol açamaz. Tümdengelim yöntemi, gerçekliğin yaratılması için değil, biliş için bir araçtır. Mecazi olarak konuşursak, tümdengelim yöntemi, çiğ gıdalardan pişirmenize izin veren bir yemek kitabıdır. iyi turta, ancak taklit veya şartlı hammaddelerden böyle bir pasta yapma fırsatı vermemek. Bu nedenle, bir teorisyen, teorisini koşullu bir varsayıma dayandırdığında, gerçeği yansıtan sonuçlar almayı bekleyemez.

Mantıksal ve tarihsel olanın birliği

Sosyal bilimlerde, gerçek tarih, mantıksal bilimsel inşaların temelidir ve bu nedenle burada tamamen spekülatif teorik modeller ancak çok sınırlı bir ölçüde kabul edilebilir. Tarihin gerçekleri ve mantıksal sonuçların sonuçlarının doğrulanması hakkında iyi bir bilgi, tarihsel ve mantıksal olanın birliği ilkesi olarak adlandırılan ekonomi biliminin önemli bir metodolojik ilkesidir. İncelenen sosyal sistemin tarihi nerede başlar, teorik analizi de bununla başlamalıdır. Aynı zamanda, tarihsel sürecin teorik yansıması, tarihsel sürecin kendisi değildir. tam bir kopya. Belirli bir sosyal sistemi oluşturan süreçlerin ve ilişkilerin toplamı, belirli bir sosyal bilimin konusu olan bireysel yönlerinden ölçülemeyecek kadar fazladır. Bu nedenle araştırmacı, konusu açısından önemsiz olan bir dizi ilişkiden soyutlama yapmalıdır. Tarih, gerçekleri ve olayları belirli bir ülkede, belirli bir zaman diliminde fiilen gerçekleştiği şekliyle tanımlar ve kaydeder. Ekonomik teori tarihin gerçeklerinden yalnızca tipik ilişkileri ve düzenli, gerekli bağlantıları gösterenleri seçer ve değerlendirir. Mantıksal düşünmeyle, tarih, deyim yerindeyse, rastlantısal, önemsiz her şeyden arındırılır ve yalnızca ana, belirleyici, nesnel olarak gerekli bağlantılarında yeniden üretilir. Tarih, mantığa, toplumun basitten karmaşığa, aşağıdan yukarıya doğru ilerleyen, doğal bir hareketi olarak yansır. Bu hareket sürecindeki tüm tarihsel olarak rastgele zikzaklar, mantıksal araştırma sırasında yeniden üretilmez.

· Diğer araştırma yöntemleri

Bilimsel bilgi sürecinde, genellikle metodoloji olarak adlandırılan özel teknikler de dahil olmak üzere çok sayıda ve çeşitli yöntemler kullanılır. Bunlardan, her şeyden önce, karşılaştırma yöntemi adlandırılmalıdır - bazı sabit nitelikler (karşılaştırma temeli), karşılaştırılan nesnelerin kimliği (eşitliği) veya farkı temelinde bilişsel bir mantıksal işlem. kuruldu.

Mevcut gerçekliği incelemek için yaygın yöntemler, gözlem ve deneyi içeren ampirik yöntemlerdir. Modern bilimsel bilgi analoji, modelleme, formalizasyon, olasılık teorisi ve istatistiksel yöntemler yaygınlaştı.

Kendi özel çalışma konusuna ve kendi teorik ilkelerine sahip olan her bilim, nesnesinin özünün şu veya bu anlayışından kaynaklanan özel yöntemler uygular. Bu nedenle, sosyal fenomenlerin incelenmesinde kullanılan yöntemler, özellikler tarafından belirlenir. sosyal biçim maddenin hareketi, düzenlilikleri, özü. Benzer biyolojik yöntemler maddenin hareketinin biyolojik biçimlerinin özü ile tutarlı olmalıdır. Rastgele fenomenler kütlesinde nesnel olarak var olan ve rastgele ve gerekli, bireysel ve genel, bütün ve parçaları arasındaki özel ilişkilerle karakterize edilen istatistiksel yasalar, istatistiksel biliş yöntemlerinin nesnel temelini oluşturur.

"Bilimsel yöntem, sorunu çözmek için öznenin bilinen nesneyle etkileşimini sağlayan yol ve ilkeler, gereksinimler ve normlar, kural ve prosedürler, araç ve gereçler dizisidir" (5-39). “Genel olarak şunu söyleyebiliriz. Bilimsel yöntem, teorik olarak doğrulanmış normatif bir bilişsel araçtır"(5- 40).

Yöntemler, belirli bir metodoloji çerçevesinde tarihsel araştırma araçlarıdır, bu belirli bir düzenli faaliyettir: tümevarım, tümdengelim, analiz, sentez, benzetme, deney, gözlem (tarih bilimi için - karşılaştırmalı, istatistiksel, modelleme hipotezleri vb. )

Metodolojiye dayalı olarak, araştırmacı pratikte bir dizi yöntemle ilgilenir. Metodoloji, metottan daha geniştir ve onun hakkında bir doktrin görevi görür.

Bilimsel yöntemin yapısı şu şekilde sunulur:

Bilginin içeriğini karakterize eden dünya görüşü hükümleri ve teorik ilkeler;

İncelenen konunun özelliklerine karşılık gelen metodolojik teknikler

Kursu düzeltmek ve resmileştirmek için kullanılan teknikler, sonuçlar bilimsel araştırma (3- 8)

Kabul edilen sınıflandırmaya göre, yöntemler genel bilimsel, özel-tarihsel, disiplinlerarası olarak ayrılmıştır.

« Genel bilimsel yöntemler, felsefi olanlardan farklı olarak, araştırma problemlerini çözmenin araçlarından biri olan bilimsel ve bilişsel aktivitenin yalnızca belirli yönlerini kapsar. Yaygın yöntemler şunları içerir:

genel teknikler (genelleme, analiz, sentez, soyutlama, karşılaştırma, modelleme, tümevarım, tümdengelim, vb.);

ampirik araştırma yöntemleri (gözlem, ölçme, deney);

yöntemler teorik araştırma(idealleştirme, biçimselleştirme, Düşünce deneyi, sistem yaklaşımı, matematiksel yöntemler, aksiyomatik, soyuttan somuta ve somuttan soyuta yükselme yöntemleri, tarihsel, mantıksal vb.).

Bilimsel bilginin gelişmesi, bilimsel bilginin ortaya çıkmasına neden olmuştur. yeni genel bilimsel yöntemler. Bunlara sistem-yapısal analiz, fonksiyonel analiz, bilgi-entropi yöntemi, algoritmalaştırma vb. dahildir. (5-160).

Tarihsel, mantıksal, sistem-yapısal yöntemlerin özellikleri üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız. Diğer genel bilimsel yöntemlerin bir açıklaması, I.D. Kovalchenko'nun (5 - 159-173) çalışmasında ve V.N. Sidortsov (7 - 163-168) tarafından düzenlenen tarihin metodolojisine ilişkin bir el kitabında bulunabilir.

tarihsel yöntem içinde Genel anlamda Kelime, felsefi, teorik bilgiyi ve sosyal fenomenleri incelemenin özel yöntemlerini içerir. Bu özel tarihsel analiz yöntemlerinden, nesnenin kendisinin tarihselliğini, yani oluşumunu, oluşumunu ve çelişkili gelişimini ortaya çıkarmayı amaçlayan bilişsel araçlardan bahsediyoruz. Bu teknikleri sentezleyen tarihsel yöntem, toplumsalın niteliksel kesinliğini aydınlatma görevine hizmet eder.olayların çeşitli aşamalarındagelişim. Bir nesnenin yeniden üretilmesi, yeniden yapılandırılması, betimlenmesi, açıklanması, geçmiş ve şimdiki olguların tiplendirilmesi, tarihsel yöntemin bilişsel işlevleridir (3 - 97, 98).

Mantıksal yöntem, özünde, aynı zamanda yalnızca tarihsel biçimden ve araya giren rastlantılardan kurtulmuş tarihsel bir yöntemdir. Kanunlara dayalıdır belirli bilim- mantık.

“İçerik açısından, tarihsel yöntem fenomenlerin somut dünyasını ortaya çıkarır ve mantıksal yöntem onların içsel özünü ortaya çıkarır” (5 - 155).

Sistem-yapısal yöntem 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı ve entegrasyon eğilimini içeriyor bilimsel bilgi. O herhangi bir fenomeni karmaşık bir sistem olarak temsil eden, belirli bir yapı içinde birleştirilen çeşitli unsurların bağlantıları nedeniyle içinde tutulan dinamik dengeyi temsil eden nesneleri ve fenomenleri kendi iç ilişkileri ve bütünlükleri içinde değerlendirmemize izin verir.

« sistem etkileşimi, kurucu unsurlarında içkin olmayan bu yeni bütünleştirici niteliklerin ortaya çıkmasına neden olan gerçekliğin böyle bir bütünleyici unsurları kümesini temsil eder” (5-173.174).

Tüm sistemler kendi yapı, yapı ve işlevler. Yapı sistem, kurucu bileşenleri tarafından belirlenir, yani. onun birbirine bağlı parçaları. Sistemin bileşenleri alt sistemler ve elemanlardır. alt sistem- bu, sistemin kendisi bileşenlerden oluşan bir parçasıdır, yani. Bir alt sistem, daha yüksek dereceli bir sistem içindeki bir sistemdir. eleman- bu, sistemin içerik özelliklerinin ayrılmaz, temel (atomik) taşıyıcısıdır, sistemin kendi içinde var olan verilen kalitenin sınırları içinde bölünmesinin sınırıdır (5 - 174).

Yapı - Bir sistemin bileşenlerinin etkileşim şekli ve doğal özellikleri ile karakterize edilen iç organizasyonu. Sistemin yapısı, bir bütün olarak sistemin içerik özünü belirler. Yapı, sistemin integral özelliklerini ifade eder (5-175).

İşlev - sosyal sistemin ve bileşenlerinin biçimi, yaşam biçimi (5 - 175). Sistemin yapısı ve işlevleri birbiriyle yakından ilişkilidir. Sistemin işlevleri, yapısı aracılığıyla uygulanmaktadır. Bir sistem ancak uygun bir yapı ile işlevlerini başarıyla yerine getirebilir (5-176).

“Her sosyal sistem belirli bir çevrede işler. Sistem ortamı - onun çevresi. Bunlar, sistemin oluşumunu, işleyişini ve gelişimini doğrudan veya sistemin bileşenleri aracılığıyla etkileyen nesnelerdir. Sosyal sistemler için çevre diğer sistemlerdir. Belirli bir sosyal sistemin işleyişi, diğer sistemlerle karmaşık bir etkileşimdir. Bu etkileşim, sisteme içkin olan işlevlerin özünü ortaya çıkarır (5-176).

“Sistemlerin bağlantıları ve ilişkileri (yani etkileşimleri) karmaşık bir kombinasyonla karakterize edilir. koordinasyon ve itaat farklı düzeylere yol açan yapıları ve işlevleri sistem hiyerarşileri.

Koordinasyon– yatay, mekansal düzen, yapıların tutarlılığı ve sistemlerin işlevleri. tabi olma - sistemlerin yapılarının ve işlevlerinin dikey, zamansal bağımlılığı. Bu, sistemlerin yapısal ve işlevsel bir hiyerarşisinin varlığını belirler (5 - 176).

Sistem araştırmasının önde gelen özel yöntemleri şunlardır: yapısal ve fonksiyonel analizler. Birincisi, sistemlerin yapısını ortaya çıkarmayı, ikincisi - işlevlerini tanımlamayı amaçlamaktadır. Böyle bir ayrım, dar bir özelleşmiş anlamda meşrudur. Herhangi bir sistemin kapsamlı bilgisi, yapısının ve işlevlerinin organik birlik içinde dikkate alınmasını gerektirir. Bu nedenle, yeterli bir sistematik araştırma yöntemi yapısal-fonksiyonel analiz sistemlerin yapısını, yapılarını, işlevlerini ve gelişimini ortaya çıkarmak için tasarlanmıştır. Bütünlüğü için yapısal-fonksiyonel analiz, incelenen sistemlerin modellenmesini gerektirir (5 - 179-180)

Tarih bilinebilir, ancak gelişim sürecini ortaya koymak, her dönemin özelliklerini kavramak, tek yanlılığı ve öznelliği aşmak için mükemmel bir tarih anlayışına sahip olmak gerekir. bilimsel metodoloji, doğru araçlara sahip olmak. Tarihte tarihsel gerçekliğin araştırılmasında, diğer bilimlerde olduğu gibi, bilim adamlarına hem bilimsel araştırmanın genel kriterleri hem de kendi tarihsel araştırma yöntemleri rehberlik eder.

Bilimsel yöntem, gerçeklerin bilgisine geldikleri çeşitli bilimsel bilgi yöntem ve süreçleri kümesi olarak anlaşılır. Yöntem geliştirmenin temeli bilimsel teoridir. Yöntemler ise yeni bilgilerin edinilmesini sağlar, teoriyi geliştirir ve zenginleştirir. Genellikle bazı gerçeklerin ortaya konması veya yeni araştırma yöntemlerinin tanıtılması, eski teorinin terk edilmesinin nedenidir.

Çoğu zaman tarih biliminde iki grup yöntem kullanılır:

genel bilimsel;

özellikle tarihi.

Genel bilimsel yöntemler

Genel bilimsel yöntemler iki alt gruba ayrılır, bunlar:

ampirik araştırma yöntemleri: gözlem, ölçüm, deney;

teorik araştırma yöntemleri: tipoloji, idealleştirme, yöntem

Düşünce deneyi, formalizasyon, modelleme, tümevarım, tümdengelim, sistematik yaklaşım, ayrıca matematiksel, aksiyomatik, tarihsel, mantıksal ve diğer yöntemler. Teorik araştırma yöntemleri, aşağıdakiler gibi bir dizi modern yöntemi içerir: sistem-yapısal ve işlevsel analiz, bilgi-entropi yöntemi, algoritmalaştırma ve benzeri.

Bilişsel aktivitede, yöntemler diyalektik birlik içindedir, karşılıklı ilişkiler birbirini tamamlar, bu da bilişsel sürecin nesnelliğini ve gerçeğini sağlamayı mümkün kılar.

Yani, örneğin yöntemler sınıflandırma ve tipoloji benzer tarihsel nesnelerin sınıflarını ve gruplarını ve bunların farklı türlerini ayırmayı mümkün kılar. Bu seçim, kural olarak, bir veya daha fazla özellik temelinde gerçekleşir ve bu nedenle, tüm çeşitliliğini kapsamaz. İstisna, yapılan sınıflandırmalardır. çok değişkenli istatistiksel analizle , tarihsel nesnelerin, özelliklerinin bir bütün setinin kullanımına dayalı olarak belirli bir gruba dahil edildiği.

Bilimsel araştırma sürecinde, uygulamak gerekli hale gelir. idealleştirme,özel bir zihinsel aktivite biçimi, bir problemi inceleme sürecinde, belirli ideal özelliklere sahip nesneler zihinsel olarak oluşturulur. İdeal bir nesnenin özelliklerinin bu mutlaklığı gerçeğe aktarılır ve bu temelde tarihsel nesnelerin işleyiş ve gelişim kalıpları belirlenir, niteliksel ve biçimsel-nicel modelleri oluşturulur.

indüksiyon bir dizi özel gözlem temelinde genel yargılar türetmek için mantıklı bir tekniktir. Daha sonra test edilen ve doğrulanan varsayımsal yargılar-hipotezler elde etmenin bir aracı olarak hizmet eder. Tümevarım sırasında, bir dizi özel durumda, tarihsel nesnelerin özelliklerinin veya ilişkilerinin tekrarı ortaya çıktığında, bu tekrarla doğrulanan bir bireysel yargılar zinciri inşa edilir. Şema ile çelişen gerçekler yoksa, böyle bir zincir daha genel bir sonucun (tümevarım hipotezi) temeli haline gelir.

İndüksiyon yakından ilişkilidir tümdengelim yöntemi . Genellikle kombinasyon halinde kullanılırlar. İndirimin temeli, genel hükümlerden özel hükümlere geçiş ve genelden özelin ve bireyin türetilmesidir. Bilişsel aktivite sürecinde sürekli olarak başvurulur. Kesinti yoluyla, herhangi bir genel hüküm (hukuk) belirli bir olguya uygulanır. Öne sürülen hipotezlerin doğrulanmasında aktif olarak kullanılır. Bekar tarihsel gerçeklerçıkarılabilecekleri belirli bir kavram sistemine dahil edildiklerinde açıklanmış olarak kabul edilebilirler. Tümdengelim yöntemi, oluşumun temelini oluşturur bilimsel teoriler. Yardımı ile pratik aktivite yapısının şematize edilmesi ve idealleştirilmesi gerçekleştirilir.

Malzeme birikimi için tümevarım yöntemi gerekliyse, teorik nitelikteki bilişsel süreçte tümdengelim yöntemi gereklidir. Biriken malzemeye tümdengelim yöntemini uygulayarak, yerleşik ampirik gerçeklerin sınırlarını aşan yeni bilgiler elde edilebilir.

Tarih biliminde büyük önem taşıyan yöntem, modelleme - Bu nesneleri yeniden üreten veya yansıtan modellerine dayalı bilgi nesnelerinin incelenmesi. Yöntemin temeli benzerlik teorisidir. Modellerin doğası gereği, konu ve işaret (bilgi) modellemesi ayırt edilir.

Nesne Modelleme orijinal nesnenin geometrik, fiziksel, dinamik veya işlevsel özelliklerini yeniden üreten modeller üzerine araştırma denir. Böyle bir işlemin temeli bir benzetmedir.

saat ikonik modelleme şemalar, formüller, tablolar vb. model görevi görür. En önemli türü, matematik ve mantığın anlamlı ve tümdengelim araçlarıyla yeniden üretilen matematiksel modelleme olarak kabul edilir.

modeli- bu, araştırmacı tarafından oluşturulan veya seçilen, soyuttan somuta yükselişi belirli bir doğrulukla yeniden üreten ve ardından somuttan soyuta geçişin gerçekleştirildiği bir sistemdir. Bu durumda, şartname keyfi olarak detaylandırılabilir. Sonuç olarak, incelenen nesnelerde, fenomenlerde ve süreçlerde içsel olan genel ve özel derinden ortaya çıkar.

Böyle bir yaklaşım, tarihsel nesnelerin teorik bilgi düzeyi, onların soyut öz-içerik modelini oluşturmaya izin verdiğinde mümkündür. Bu olasılık her zaman mevcut değildir. Ancak birçok tarihsel olgunun incelenmesi bu seviyeye tamamen ulaştı. Ve sonra en etkili olabilir matematiksel modelleme.

Modelleme düzeyindeki matematiksel yöntemler, nicel göstergeler sisteminin oluşturulmasında da kullanılabilir. Bu, hem tarihsel kaynaklardan elde edilen nicel ve tanımlayıcı bilgilerin güvenilirliğini ve doğruluğunu kontrol etmek ve bunların temsil edilebilirliğini değerlendirmek hem de diğer bilgi ve kaynak çalışmaları problemlerini çözmek için önemlidir.

Genel bilimsel yöntem, tarihsel araştırmalarda yaygın olarak kullanılmaktadır. sistemik yaklaşım. Nesnelerin sistem olarak incelenmesine dayanır, bu da onların temel doğasını ve işleyiş ve gelişme ilkelerini ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Yöntem, orijinal sistemi taklit eden veya (belirli bir açıdan) değiştiren bir dizi basitleştirilmiş modelin yaratılmasını içerir. Bu tür modeller, anlaşılması için gerekli olan bilgi kaybı olmaksızın orijinal modellenmiş nesneye yeterli bir dönüş geçişine izin vermelidir.

Sistematik yaklaşım, katı bir metodolojik kavram biçiminde mevcut değildir: ana anlamı belirli çalışmaların uygun yönelimi olan bir dizi bilişsel ilke olarak kalan buluşsal işlevleri yerine getirir. Bu nedenle, bu yaklaşım, soyuttan somuta yükselme, mantıksal, tümdengelim ve nicel yöntemler gibi çeşitli genel bilimsel yöntemlerin kullanılmasını gerektirir.

Sistem araştırmasının özel yöntemleri, sistemlerin yapısını incelemeyi ve işlevlerini belirlemeyi amaçlayan yapısal ve işlevsel analizlerdir. Herhangi bir sistemin kapsamlı bilgisi, yapısının ve işlevlerinin organik birlik içinde, yani. yapısal-fonksiyonel analiz.

Bu tür genel bilimsel yöntemler, tarihsel bilimin teorik düzeyinde gereklidir. Belirli tarihsel durumlara uygulandığında, mantıksal bir temel olarak hizmet ettikleri özel-tarihsel yöntemler geliştirmek için kullanılırlar.

Psikoloji, demografi, sosyoloji, coğrafya, matematik ve istatistik gibi diğer bilimlerin yöntemleri tarihte yaygın olarak kullanılmaktadır.

Özel Tarihsel Yöntemler.

Özel-tarihsel yöntemler, incelenen tarihi nesnelerin özelliklerine uyarlanmış genel bilimsel yöntemlerin farklı bir bileşimidir. Özel-tarihsel yöntemler şunları içerir:

ideografik- tarihsel olayların ve fenomenlerin tanımı;

retrospektif - olayın nedenini belirlemek için geçmişe ardışık giriş;

Tarihsel karşılaştırmalı- uzayda, zamanda tarihsel nesnelerin karşılaştırılması;

Tarihsel ve tipolojik - tarihsel fenomenlerin, olayların ve nesnelerin sınıflandırılması;

Tarihsel ve sistemik - gelişmenin iç mekanizmalarını ortaya çıkarmak ve

tarihsel olayların, nesnelerin işleyişi;

Tarihsel ve genetik - tarihsel süreçlerin dinamiklerinin analizi.

Vasıtasıyla tarihsel ve genetik yöntem, tarihsel fenomenler, gelişim sürecinde - doğumdan ölüme veya mevcut duruma kadar - incelenir. Mantıksal doğası gereği, bu yöntem analitik-tümevarımcıdır (belirli fenomenlerden ve gerçeklerden genel sonuçlara yükselme) ve bilgi ifade biçimi açısından tanımlayıcıdır. Tarihsel bir nesnenin (devlet, ulus, vb.) "biyografisini" verir. Tarihsel-genetik yöntem, tarihsel süreçlerin dinamiklerini analiz etmeyi amaçlar. Sebep-sonuç ilişkilerini ve tarihsel gelişim modellerini belirlemenizi sağlar. Bu yöntem, tarihsel araştırmanın ilk aşamasında kullanılır, bilgi kaynaklardan çıkarıldığında sistematize edilir ve işlenir.

Tarihsel-genetik yöntemin zayıf yönleri: toplanan tarihsel gerçeklerin teorik analizinin azaltılmış rolü, açık bir mantıksal temelin olmaması ve gelişmiş kategorik aparat. Bu, onun yardımıyla yürütülen çalışmaları bir araya getirmenin ve bunların temelinde tarihsel gerçekliğin eksiksiz bir resmini yaratmanın imkansız olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, yöntem, örneğin kitlesel olanlar gibi bir dizi tarihsel fenomen ve sürecin incelenmesi için aslında uygun değildir. Diğer özel-tarihsel yöntemlerle birlikte kullanılmalıdır.

Tarihsel karşılaştırmalı yöntem tarihsel nesneleri uzay ve zaman içinde karşılaştırmayı ve aralarındaki benzerlikleri ve farklılıkları tanımlamayı içerir. Yöntem, belirli zaman dilimlerinde tarihsel nesnelerin değerlendirilmesine odaklanır ve heterojen tarihsel fenomenlerin özünü karşılaştırmak için çeşitli tekniklerin kullanılmasını içerir. Bu nedenle, uygularken, ana dikkat nesnelerin uzay ve zamandaki istatistiksel konumu ve aralarındaki benzerlikleri ve farklılıkları belirlemeye odaklanır. Tarihsel-karşılaştırmalı yöntem aracılığıyla, araştırmacı az çalışılmış tarihi nesneler hakkında ek bilgi alır.

Aracılığıyla tarihsel-tipolojik yöntem tarihsel olayların ve fenomenlerin mekansal gruplarındaki ortak özellikleri ortaya çıkarır ve sürekli-zamansal gelişimlerinde homojen aşamaları seçer. Tipoloji, nesnelerin ortak özelliklerine göre sistematikleştirilmesini ve sıralanmasını, koleksiyonlarını niteliksel olarak tanımlanmış türlere (aşamalara) ayırmayı amaçlar. Formdaki tipoloji bir tür sınıflandırmadır, ancak aslında nitel analiz yöntemlerinden biridir.

Şu anda, bilimsel ve tarihsel araştırma uygulaması giderek daha yaygın hale geliyor. tarihsel sistem yöntemi. Bu, işleyişinin ve gelişiminin iç mekanizmalarını ortaya çıkarma girişimlerinden kaynaklanmaktadır. Gerçek şu ki, tüm tarihsel olayların kendi nedenleri vardır ve işlevsel olarak birbirine bağlıdır, yani. sistemik vardır. Basit tarihsel sistemlerde bile, hem sistemin yapısı hem de sistemler hiyerarşisindeki yeri tarafından belirlenen çeşitli işlevler vardır. Bir sistem analizi yapmak için bizi ilgilendiren sistemi tarihsel gerçeklikler hiyerarşisinden yalıtmak gerekir. Bu karmaşık sürece denir ayrışma(seçim). Uygulandığında, genellikle birkaçı olmak üzere sistem oluşturan (sistemik) özellikler ortaya çıkar. Bu işaretler birbiriyle bağlantılıdır, sistemin yapısını belirler, bütünlüğünü ve kararlılığını ifade eder. Sistem ayrıştırma prosedürünü gerçekleştiren araştırmacı, sistem elemanlarının bağlantılarını ve ana özelliklerini belirlemekten oluşan yapısal analizini gerçekleştirir. Bunun sonucu, tarihsel sistemin kendisinin doğrudan bilgisidir.

artzamanlı yöntem Yapısal-art zamanlı araştırma için tipiktir, çeşitli doğa süreçlerinde yapının özelliklerini keşfetme sorunu çözüldüğünde. Özgünlüğü, eşzamanlı yaklaşımla karşılaştırılarak ortaya çıkar. Şartlar "artzamanlılık"(eşzamanlılık) ve "eşzamanlılık" (eşzamanlılık), belirli bir gerçeklik alanındaki (artzamanlılık) tarihsel olayların gelişim sırasını ve bu fenomenlerin belirli bir zamanda (eşzamanlılık) durumunu karakterize eder. Artzamanlı (çok zamanlı) analiz tarihsel gerçeklikteki temel-zamansal değişiklikleri incelemeyi amaçlamaktadır.

Resepsiyon geriye dönük bilgi olayın nedenini belirlemek için geçmişe ardışık olarak nüfuz etmekten ibarettir.

Tarihsel araştırmalarda önemli bir rol, iki durumda kendini gösteren psikolojik güdüler tarafından oynanır: bir yandan, araştırma konusu (tarihçi) kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. duygusal ilişkiÖte yandan, tarihin karakterleri duygularıyla, duygularıyla, tutkularıyla, belirli psikolojik yasalara uyarak ekonomik, sosyal, politik, dini ve diğer ilişkilere katılırlar. Bu nedenle, tarih yazımında tarihsel sürecin psikolojik yönlerini dikkate alan ve tarihsel açıklama için psikolojik yöntemler kullanan bütün bir eğilimin ortaya çıkması oldukça doğal oldu. Bu yön denir psikotarih , geleneksel olarak 20. yüzyılın ilk yarısındaki yayınla ilişkilendirilmiştir. Avusturyalı doktor, nöropatolog ve psikiyatrist Z. Freud'un eserleri.

Güvenilir bilgi bulmak ve yeni tarihsel bilgi edinmek, yöntemler tarih çalışması. Bildiğiniz gibi, tarihin bilişi de dahil olmak üzere herhangi bir biliş süreci üç bileşenden oluşur: tarihsel bilişin nesnesi, araştırmacı ve biliş yöntemi.

Tarihsel sürecin nesnel bir resmini geliştirmek için, tarih bilimi, araştırmacıların biriktirdiği tüm materyali düzenlemeye izin verecek belirli bir metodolojiye dayanmalıdır.

metodoloji(eski Yunan metotlarından - araştırma ve logos yolu - öğretim) tarih, yapı doktrini, mantıksal organizasyon, ilkeler ve tarihsel bilgi edinme araçları dahil olmak üzere bir bilgi teorisidir. Bilimin kavramsal çerçevesini, geçmiş hakkında bilgi edinmenin genel yöntemlerini ve standartlarını geliştirir, tarihsel sürecin özünü açıklığa kavuşturmak ve onu tüm somutluk ve bütünlük içinde yeniden inşa etmek için elde edilen verilerin sistemleştirilmesi ve yorumlanmasıyla ilgilenir. Bununla birlikte, diğer bilimlerde olduğu gibi, tarih biliminde de tek bir metodoloji yoktur: dünya görüşündeki farklılıklar, sosyal gelişimin doğasını anlamadaki farklılıklar, çeşitli metodolojik araştırma yöntemlerinin kullanılmasına yol açar. Ek olarak, metodolojinin kendisi sürekli olarak geliştirilmekte ve giderek daha fazla yeni tarihsel bilgi yöntemiyle doldurulmaktadır.

Altında yöntemler Tarihsel araştırma, belirli tezahürleri aracılığıyla tarihsel kalıpları incelemenin yolları olarak anlaşılmalıdır - tarihsel gerçekler, gerçeklerden yeni bilgi çıkarma yolları.

Yöntemler ve ilkeler

Bilimde üç tür yöntem vardır:

Felsefi (temel) - ampirik ve teorik, gözlem ve deney, seçim ve genelleme, soyutlama ve somutlaştırma, analiz ve sentez, tümevarım ve tümdengelim, vb.

Genel bilimsel - tanımlayıcı, karşılaştırmalı, karşılaştırmalı-tarihsel, yapısal, tipolojik, yapısal-tipolojik, sistemik,

Özel (somut bilimsel) - yeniden yapılanma, tarihsel-genetik, fenomenolojik (tarihsel fenomenlerin incelenmesi, bir kişinin şehvetli ve zihinsel sezgisinde verilenler), hermeneutik (metin yorumlama sanatı ve teorisi), vb.

Aşağıdaki yöntemler modern araştırmacılar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır:

tarihsel yöntem - bu, araştırmacının yardımıyla yeni bir yol edindiği eylem tarzıdır. tarihsel bilgi.

Bilimsel araştırmanın ana tarihsel yöntemleri genellikle dört yöntemi içerir: tarihsel-genetik, tarihsel-karşılaştırmalı, tarihsel-tipolojik ve tarihsel-sistemik.

Tarih araştırmalarında en yaygın olanı, tarihsel genetik yöntem.Özü, değişim sürecinde incelenen nesnenin özelliklerinin ve işlevlerinin tutarlı bir şekilde açıklanmasına indirgenir. Bu yöntemi kullanırken bilgi, bireyselden özele, sonra genel ve evrensele gider. Bu yöntemin avantajı ve aynı zamanda dezavantajı, kullanıldığında, araştırmacının bireysel özelliklerinin diğer durumlardan daha net görünmesidir. Zayıf yönlerinden biri, incelenen problemin çeşitli yönlerini detaylandırmaya yönelik aşırı arzunun, önemsiz unsurların haksız bir şekilde abartılmasına ve en önemlilerinin düzeltilmesine yol açabileceği düşünülebilir. Bu dengesizliğe yol açacak yanlış kanıİncelenen sürecin, olayın veya olgunun özü hakkında.

Tarihsel karşılaştırmalı yöntem. Kullanımının nesnel temeli, sosyo-tarihsel gelişimin tekrarlayan, içsel olarak koşullandırılmış, doğal bir süreç olmasıdır. içinde gerçekleşen birçok olay farklı zaman ve farklı ölçekler, birçok açıdan benzer, birçok açıdan birbirinden farklı. Bu nedenle, onları karşılaştırarak, söz konusu olguların ve fenomenlerin içeriğini açıklamak mümkün hale gelir. Bu, tarihsel-karşılaştırmalı yöntemin ana bilişsel önemidir.

Bağımsız bir yöntem olarak var olma hakkı, tarihsel-tipolojik yöntem. Tipoloji (sınıflandırma), tarihsel fenomenleri, olayları, nesneleri, niteliksel olarak tanımlanmış türler (sınıflar) biçiminde, içsel özelliklerine göre düzene sokmaya hizmet eder. ortak özellikler ve farklılıklar. Örneğin, İkinci Dünya Savaşı tarihini inceleyen bir tarihçi, Nazi ve Hitler karşıtı koalisyonlar arasındaki güç dengesi sorusunu gündeme getirebilir. Bu durumda, karşı taraflar şartlı olarak iki gruba ayrılabilir. O zaman grupların her birinin tarafları yalnızca bir özellikte farklılık gösterecektir - Almanya'nın müttefiklerine veya düşmanlarına karşı tutum. Diğer açılardan, önemli ölçüde farklılık gösterebilirler. Özellikle Hitler karşıtı koalisyon, sosyalist ülkeleri ve kapitalist ülkeleri (savaşın sonunda 50'den fazla devlet) içerecektir. Ancak bu, bu ülkelerin genel zafere katkısının yeterince eksiksiz bir resmini vermeyen, aksine, bu devletlerin savaştaki rolü hakkında hatalı bir bilgi geliştirme yeteneğine sahip basit bir sınıflandırmadır. Görev, her bir devletin başarılı operasyonlar gerçekleştirme, düşman insan gücünü ve teçhizatını yok etme, işgal altındaki bölgeleri özgürleştirme vb. ve çalışma prosedürünün kendisi tipoloji olacaktır.

Mevcut koşullarda, tarihsel araştırma giderek tarihin bütüncül bir kapsamı ile karakterize edildiğinde, giderek daha fazla kullanılmaktadır. tarihsel-sistemik yöntem yani, sosyo-tarihsel gelişimdeki olayların ve fenomenlerin birliğinin incelendiği yöntem. Örneğin, Rusya tarihini bir tür bağımsız süreç olarak değil, tüm medeniyet tarihinin gelişimindeki unsurlardan biri şeklinde diğer devletlerle etkileşimin bir sonucu olarak düşünmek.

Ayrıca aşağıdaki yöntemler de yaygın olarak kullanılmaktadır;

Tüm olgu ve olayların gelişmelerinde ve diğer olgu ve olaylarla bağlantılı olarak ele alınmasını gerektiren diyalektik yöntem;

Özü, olayların kesinlikle zamansal (kronolojik) sırada sunulması olan kronolojik yöntem;

Toplumun (devletin) hayatındaki belirli yönleri (sorunları) kesinlikle tarihsel-kronolojik sıralarında araştıran problem-kronolojik yöntem;

Tarih çalışmasının dönemler veya dönemler ve bunların içinde - problemlerle yapıldığı kronolojik-sorunlu yöntem;

Eşzamanlı yöntem daha az kullanılır; yardımı ile, aynı anda, ancak ülkenin farklı yerlerinde veya dışında meydana gelen bireysel fenomenler ve süreçler arasında bir bağlantı kurabilirsiniz.

dönemlendirme yöntemi;

Retrospektif;

istatistiksel;

sosyolojik yöntem. Sosyolojiden alınan ve modern sorunları incelemek ve araştırmak için kullanılan araştırma

Yapısal-fonksiyonel yöntem. Özü, incelenen nesnenin kurucu parçalarına ayrılmasında ve iç bağlantının, koşulluluğun, aralarındaki ilişkinin tanımlanmasında yatmaktadır.

Ek olarak, tarihsel araştırmalarda genel bilimsel biliş yöntemleri kullanılır: analiz, sentez, ekstrapolasyon ve ayrıca matematiksel, istatistiksel, geriye dönük, sistem-yapısal vb. Bu yöntemler birbirini tamamlar.

Bu ve diğer mevcut yöntemlerin birbirleriyle kombinasyon halinde kullanıldığını ve birbirini tamamladığını dikkate almak önemlidir. Tarihsel bilgi sürecinde herhangi bir yöntemin kullanılması, araştırmacıyı yalnızca nesnellikten uzaklaştırır.

Tarihsel Gerçeklerin İncelenmesine İlişkin İlkeler

Tarihsel araştırmalar belirli ilkeler temelinde yürütülür. Altında prensipler Herhangi bir teorinin, doktrinin, bilimin, dünya görüşünün temel, ilk konumunu anlamak gelenekseldir. İlkeler, toplumsal tarihsel gelişimin nesnel yasalarına dayanır. Tarihsel araştırmanın en önemli ilkeleri şunlardır: tarihselcilik ilkesi, nesnellik ilkesi, incelenen olaya uzamsal-zamansal yaklaşım ilkesi.

Temel bilimsel ilkeler şunlardır:

Tarihselcilik ilkesi tarihsel süreçleri bugünün deneyimi açısından değil, belirli tarihsel durumu dikkate alarak değerlendirme ihtiyacını ifade eder. Araştırmacının, belirli bir tarihsel süreçteki katılımcıların teorik bilgi düzeylerini, sosyal bilinçlerini, pratik deneyimlerini, karar verme fırsatlarını ve araçlarını dikkate almasını gerektirir. optimal çözümler. Bir olayı veya bir kişiyi aynı anda veya soyut olarak, zaman konumlarının dışında düşünmek imkansızdır.

Tarihselcilik ilkesi, nesnellik ilkesiyle yakından ilişkilidir.

Objektiflik ilkesi gerçek içeriklerine güvenmeyi içerir, çarpıtılmaz ve şemaya göre ayarlanmaz. Bu ilke, her bir olgunun çok yönlülüğü ve tutarsızlığı içinde, hem olumlu hem de olumsuz yönlerin toplamında dikkate alınmasını gerektirir. Nesnellik ilkesini sağlamada ana şey tarihçinin kişiliğidir: teorik görüşleri, metodoloji kültürü, mesleki beceri ve dürüstlük. Bu ilke, her bir olgunun veya olayın, olumlu ve olumsuz yanlarının toplamı içinde, bütünüyle bilimsel olarak incelenmesini ve kapsanmasını gerektirir. Gerçek bir bilim insanı için gerçeği bulmak, parti, sınıf ve diğer ilgi alanlarından daha pahalıdır.

Prensip uzay-zaman yaklaşımı Toplumsal gelişme süreçlerinin analizine göre, toplumsal varlığın biçimleri olarak toplumsal uzay ve zaman kategorilerinin dışında, toplumsal gelişmenin kendisini karakterize etmenin mümkün olmadığı ileri sürülmektedir. Bu, aynı toplumsal gelişme yasalarının farklı tarihsel dönemlere uygulanamayacağı anlamına gelir. Belirli tarihsel koşullarda bir değişiklikle, yasanın tezahürü biçiminde değişiklikler, eyleminin kapsamının genişlemesi veya daralması (örneğin, sınıf mücadelesi yasasının evriminde olduğu gibi) olabilir.

Sosyal yaklaşım ilkesi nüfusun çeşitli kesimlerinin sosyal çıkarlarını, toplumdaki çeşitli tezahür biçimlerini dikkate alarak tarihsel ve ekonomik süreçlerin dikkate alınmasını içerir. Bu ilke (aynı zamanda sınıf ilkesi, parti yaklaşımı olarak da adlandırılır), hükümetlerin, partilerin ve bireylerin pratik faaliyetlerinin öznel yönünü dikkate alarak, sınıf ve dar grupların çıkarlarını evrensel çıkarlarla ilişkilendirmeyi zorunlu kılar.

alternatiflilik ilkesi nesnel gerçekliklerin ve olasılıkların analizine dayalı olarak bir olayın, fenomenin, sürecin uygulanma olasılığının derecesini belirler. Tarihsel alternatifliğin tanınması, her ülkenin izlediği yolu yeniden değerlendirmemize, sürecin kullanılmayan fırsatlarını görmemize, gelecek için dersler çıkarmamıza olanak tanır.

Tarihsel sürecin metodolojik kavramları.

Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık 2500 yaşındadır. Bu süre zarfında, insanlığın tarihsel geçmişinin incelenmesine yönelik birçok kavramsal yaklaşım, tarih biliminde gelişmiş ve işlev görmüştür. Uzun zamanöznelci ve nesnel olarak idealist metodolojilerin egemenliğindeydi.

Öznelcilik açısından tarihsel süreç, önde gelen tarihsel şahsiyetlerin eylemleriyle açıklanıyordu: Sezarlar, şahlar, krallar, imparatorlar, generaller vb. Bu yaklaşıma göre, yetenekli eylemleri veya tersine, hataları ve eylemsizlikleri, bütünlüğü ve birbirine bağlılığı tarihsel sürecin gidişatını belirleyen belirli tarihsel olaylara yol açtı.

Nesnel olarak idealist kavram, tarihsel süreçte insanüstü güçlerin tezahürüne belirleyici bir rol verdi: İlahi İrade, Takdir, Mutlak Fikir, Dünya Ruhu, vb. Bu yorumla, tarihsel süreç kesinlikle amaçlı ve düzenli bir karakter kazandı. Bu insanüstü güçlerin etkisi altında, toplumun önceden belirlenmiş bir hedefe doğru ilerlediği iddia edildi. İnsanlar, bireysel tarihsel şahsiyetler, bu meçhul güçlerin elinde yalnızca bir araç, bir araç olarak hareket ettiler.

Tarihsel araştırmanın metodolojisini ortaya koyma girişimi bilimsel temel ilk olarak Alman düşünür K. Marx tarafından üstlenilmiştir. formüle etti materyalist tarih anlayışı kavramı 4 ana prensibe dayanmaktadır:

İnsanlığın birliği ve dolayısıyla tarihsel sürecin birliği;

Tarihsel kalıplar, yani. toplumsal gelişmenin genel istikrarlı yasalarının tarihsel sürecindeki eylemin tanınması;

Determinizm - tarihsel süreçte nedensel ilişkilerin ve bağımlılıkların varlığının tanınması;

İlerleme, yani toplumun ilerici gelişimi, gelişiminin daha yüksek ve daha yüksek seviyelerine yükseliyor.

Marksist materyalist tarihin açıklaması, biçimsel yaklaşım tarihsel sürece. Marx, insanlığın bir bütün olarak doğal olarak, aşamalı olarak gelişiyorsa, o zaman her bir parçasının bu gelişimin tüm aşamalarından geçmesi gerektiğine inanıyordu. Marksist bilgi teorisindeki bu aşamalara sosyo-ekonomik oluşumlar denir. "Sosyo-ekonomik oluşum" kavramı, Marksizm'de bunu açıklamanın anahtarıdır. itici güçler tarihsel süreç ve tarihin dönemselleştirilmesi.

temel sosyo-ekonomik oluşum ve Marx'a göre, şu ya da bu üretim tarzıdır. Toplumun üretici güçlerinin gelişme düzeyi ve bu düzeye karşılık gelen üretim ilişkilerinin doğası ile karakterize edilir. Üretim ilişkilerinin ve üretim tarzlarının bütünü, toplumdaki diğer tüm ilişkilerin (siyasi, yasal, ideolojik, dini vb.) üzerine inşa edildiği ve bağlı olduğu toplumsal oluşumun ekonomik temelini oluşturur. kamu kurumları, bilim, kültür, ahlak, etik vb. Böylece, kavramı sosyo-ekonomik oluşum gelişiminin şu veya bu aşamasında toplum yaşamının tüm çeşitliliğini içerir. Ekonomik temel, belirli bir oluşumun niteliksel özelliğini belirler ve onun ürettiği üst yapı, bu oluşumun insanlarının sosyal ve manevi yaşamının benzersizliğini karakterize eder.

bakış açısından biçimsel yaklaşım,İnsan topluluğu, tarihsel gelişiminde beş ana aşamadan (oluşum) geçer:

ilkel topluluk,

kölelik,

feodal

kapitalist ve

komünist (sosyalizm, komünist oluşumun ilk aşamasıdır). Bir oluşumdan diğerine geçiş şu şekilde gerçekleştirilir: sosyal devrim. Toplumsal devrimin ekonomik temeli, toplumun yeni, daha yüksek bir düzeye ulaşmış üretici güçleri ile modası geçmiş üretim ilişkileri sistemi arasındaki çatışmadır.

Siyasal alanda bu çatışma, toplumda uzlaşmaz, uzlaşmaz çelişkilerin büyümesinde, ezenlerle ezilenler arasındaki sınıf mücadelesinin keskinleşmesinde kendini gösterir. Toplumsal çatışma devrimle çözülür, bu da Politik güç yeni sınıf. Bu sınıf, gelişmenin nesnel yasalarına uygun olarak, toplumun yeni bir ekonomik temelini ve politik üst yapısını oluşturur. Böylece Marksist-Leninist teoriye göre yeni bir sosyo-ekonomik oluşum oluşuyor.

İlk bakışta, bu kavram toplumun tüm tarihsel gelişiminin açık bir modelini oluşturur. İnsanlık tarihi, nesnel, doğal, ilerici bir süreç olarak karşımıza çıkıyor. Bununla birlikte, sosyal gelişme tarihi bilgisine formasyonel yaklaşım, önemli eksikliklerden yoksun değildir.

İlk olarak, tarihsel gelişimin tek çizgili doğasını varsayar. Tek tek ülkelerin ve bölgelerin gelişimine ilişkin özel deneyim, hepsinin beş sosyo-ekonomik oluşumun katı çerçevesine uymadığını göstermektedir. Bu nedenle, oluşumsal yaklaşım, tarihsel gelişimin çeşitliliğini ve çok değişkenliliğini yansıtmaz. Sosyal gelişim süreçlerinin analizine yönelik bir uzay-zaman yaklaşımından yoksundur.

İkincisi, oluşum yaklaşımı, toplumdaki tüm değişiklikleri ekonomik temel, ekonomik ilişkiler ile sıkı bir şekilde bağlar. Tarihsel sürece determinizm açısından bakıldığında, yani. tarihsel olguları nesnel, kişisel olmayan faktörlere açıklamada belirleyici önem veren böyle bir yaklaşım, tarihin ana konusuna - insana ikincil bir rol verir. Böylece insan faktörü göz ardı edilir, tarihsel sürecin kişisel içeriği ve onunla birlikte tarihsel gelişimin manevi faktörleri küçümsenir.

Üçüncüsü, formasyoncu yaklaşım, toplumdaki çatışma ilişkilerinin rolünü mutlaklaştırır, ilerici tarihsel gelişimde sınıf mücadelesine ve şiddete belirleyici bir önem verir. Ancak, son elli yılın tarihsel deneyiminin gösterdiği gibi, birçok ülke ve bölgede bu "tarihin lokomotifleri"nin tezahürü sınırlıdır. Batı Avrupa'da savaş sonrası dönemde, örneğin, sosyal yapıların reformist bir modernizasyonu gerçekleştirilir. Emek ve sermaye arasındaki eşitsizliği ortadan kaldırmadan, yine de ücretli işçilerin yaşam standartlarını önemli ölçüde yükseltti ve sınıf mücadelesinin yoğunluğunu keskin bir şekilde azalttı.

Dördüncüsü, oluşumsal yaklaşım, sosyal ütopyacılık ve hatta ilahiyatçılık unsurlarıyla ilişkilidir (insan toplumunun gelişiminin, hareketinin kaynaklarının ve amacının tarihsel olarak gizemli, dış güçler tarafından belirlendiğine göre dini ve felsefi görüş). süreç - Providence, Tanrı). “İnkârın reddi” yasasına dayanan oluşum kavramı, tarihsel sürecin ilkel komünizmden (sınıfsız ilkel komünal sosyo-ekonomik oluşum) sınıfsal (köle sahibi, feodal ve kapitalist) oluşumlar yoluyla bilimsel komünizme doğru gelişmesinin kaçınılmazlığını öne sürer. (sınıfsız komünist oluşum). Komünist dönemin başlamasının kaçınılmazlığı, "refah toplumu", tüm Marksist teori ve ideoloji boyunca kırmızı bir iplik gibi akıyor. Bu varsayımların ütopik doğası, son yıllarda Sovyetler Birliği'nde ve diğer sözde ülkelerde tamamen ortaya çıktı. sosyalist sistem.

Modern tarih biliminde, biçimsel metodolojik kavram, metodoloji ile karşı karşıyadır. uygarlık yaklaşımı insan toplumunun gelişmesine. Medeniyet yaklaşımı, bilim adamlarının dünyanın tek boyutlu resminden uzaklaşmalarına, bireysel bölgelerin, ülkelerin ve halkların gelişme yollarının benzersizliğini hesaba katmalarına izin verir.

"Uygarlık" kavramı, modern Batı tarihçiliği, siyaseti ve felsefesinde geniş çapta yerleşik hale geldi. Batılı araştırmacılar arasında medeniyete ait sosyal gelişme kavramının en önde gelen temsilcileri M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler ve diğer önde gelen bilim adamlarıdır.

Bununla birlikte, onlarca yıl boyunca Sovyet sosyal bilimi, dünya tarihsel sürecinin gidişatını tanımlarken, ana vurguyu sosyo-ekonomik oluşumlar teorisine yerleştirdi, çünkü bu teorinin temel taşı, kapitalizmin devrimci olarak sosyalizmle değiştirilmesinin gerekçesidir. Ve sadece 80'lerin sonlarında - 90'ların başında. Yerli bilimsel literatürde, tarihe katı beş dönemli yaklaşımın eksiklikleri ortaya çıkmaya başladı. Biçimsel yaklaşımı uygarlık yaklaşımıyla tamamlama gerekliliği kulağa bir zorunluluk gibi geliyordu.

Tarihsel sürece medeniyet yaklaşımı, sosyal fenomenler, oluşumsal olana göre bir takım ciddi avantajlara sahiptir:

Birincisi, metodolojik ilkeleri herhangi bir ülkenin veya ülke grubunun tarihine ve herhangi bir tarihsel zamana uygulanabilir. Bireysel ülkelerin ve bölgelerin özelliklerini dikkate alarak toplum tarihi bilgisine odaklanır ve bir dereceye kadar doğası gereği evrenseldir;

İkinci olarak, bireysel insan topluluklarının özelliklerini dikkate almaya odaklanmak, tarihi çok doğrusal ve çok değişkenli bir süreç olarak görmeyi mümkün kılar;

Üçüncüsü, uygarlık yaklaşımı reddetmez, aksine bütünlüğü, birliği gerektirir. insanlık tarihi. Bu yaklaşım açısından bakıldığında, çeşitli unsurları (ekonomik, politik, sosyal, bilim, kültür, din vb.) içeren bütünsel sistemler olarak bireysel medeniyetler birbirleriyle karşılaştırılabilir. Bu, karşılaştırmalı-tarihsel araştırma yöntemini yaygın olarak kullanmayı mümkün kılar. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak, tek tek ülkelerin, halkların, bölgelerin tarihi, diğer ülkelerin, halkların, bölgelerin, medeniyetlerin tarihi ile karşılaştırıldığında tek başına ele alınmaz. Bu, tarihsel süreçleri daha iyi anlamayı, tek tek ülkelerin gelişiminin özelliklerini tanımlamayı mümkün kılar;

Dördüncüsü, dünya topluluğunun gelişimi için net kriterlerin tanımı, araştırmacıların belirli ülke ve bölgelerin gelişme düzeyini, dünya medeniyetinin gelişimine katkılarını tam olarak değerlendirmelerine olanak tanır;

Beşincisi, baskın rolün ekonomik faktörlere ait olduğu formasyoncu yaklaşımın aksine, formasyoncu yaklaşım tarihsel süreçte manevi, ahlaki ve entelektüel insan faktörlerine uygun bir yer verir. Bu nedenle, belirli bir medeniyeti karakterize ederken din, kültür ve insanların zihniyeti gibi faktörler önemli bir rol oynamaktadır.

Bununla birlikte, uygarlık yaklaşımı aynı zamanda bir takım önemli kusurları da içermektedir. Bu, her şeyden önce, medeniyet türlerini belirleme kriterlerinin amorfluğuna atıfta bulunur. Bazı medeniyetlerin gelişiminde ekonomik ilkenin belirleyici olduğu, diğerlerinin - politik, üçüncü - dini, dördüncü - kültürel olduğu bilinmektedir. Toplumun zihniyetinin en önemli esas başlangıcı olduğu zaman, uygarlığın türünü değerlendirmede özellikle büyük zorluklar ortaya çıkar.

Ayrıca medeniyet metodolojisinde tarihsel sürecin itici güçlerinin sorunları, tarihsel gelişimin yönü ve anlamı net olarak geliştirilmemiştir.

20. yüzyılın son çeyreğine, değerlerin gergin bir yeniden değerlendirilmesi damgasını vurduğunu vurgulamak da önemlidir. Birçok bilim adamı bu fenomeni, yeni bir sosyal yaşam sisteminin veya bugün dedikleri gibi yeni bir dünya düzeninin, yani yeni bir dünya düzeninin gelişini hazırlayan manevi bir devrim olarak algılar. dünya medeniyetinin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşama. Gelişen entelektüel devrim bağlamında, yalnızca Marksist bilgi metodolojisinde değil, aynı zamanda felsefi, dünya görüşü ve mantıksal ve metodolojik temelleriyle birlikte büyük klasik bilgi teorilerinin neredeyse tüm alanlarında bir kriz var. Profesör V. Yadov'a göre, bugün dünya sosyolojik düşüncesi "geçmişte geliştirilen tüm klasik sosyal teorilerin uygunluğunu sorguluyor".

Çevreleyen dünyanın bilgi teorisindeki kriz, her şeyden önce, modern insan topluluğunun, genellikle bir dönüm noktası olarak adlandırılan gelişiminin yeni bir dönemine girmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Yeni gelişme düzenine içkin eğilimler, çok boyutlu bir dünyanın oluşum eğilimleri çeşitli biçimlerde onaylanır. Şimdiye kadar var olan bilgi teorileri (Marksizm dahil), makine uygarlığının gelişimine yönelikti. Marksizm özünde makine uygarlığının mantığı ve teorisidir. Bununla birlikte, bu teori, şu ya da bu şekilde, sosyal gelişimin hem önceki hem de gelecekteki biçimlerine yayıldı.

Bugün insanlık, sosyal ilerlemenin endüstriyel paradigmasında, yeni bir dünya uygarlığına girişini gösteren sanayi sonrası, enformasyonel bir değişim yaşıyor. Bu da toplumsal gelişmeyi anlamak için uygun bir mantıksal ve metodolojik aracın yaratılmasını gerektirir.

Dünya sosyal kalkınmasının sorunlarına yönelik yeni metodolojik yaklaşımlar arasında, çok temelli çok boyutlu bir dünya kavramı seçilmelidir. Çok boyutluluğun ölçütlerinden biri de parça ve bütünün denklemidir. Bir sosyal sistemin çok boyutlu bir resminde, onun kültür, bilim, ekonomi, siyaset vb. gibi parçaları bütünden daha az değildir, fakat onunla eşit düzendedir ve onunla eşit derecede güçlüdür (eşdeğerdir). Başka bir deyişle, çok boyutluluk, bir sosyal sistem ile onun özel alanları, seviyeleri, alt sistemleri arasındaki bir ilişki ve biri temel, birincil, temel vb. tarafından belirlenen yapılar arasındaki bir ilişki değildir. Bu ilişki daha derin bir düzeyde ortaya çıkar: her biri, içinde bulunduğu toplumsal bütünün eşdeğer bir bireysel boyutu olan bu tür yapılar arasında.

Son zamanlarda, araştırmacılar doğrusal olmayan (sinerjik) bir düşünme tarzına artan bir bağlılık gösterdiler. Fizik, kimya alanında ortaya çıkan ve uygun matematiksel yazılımı edinen sinerji, hızla bu bilimlerin kapsamını aştı ve kısa süre sonra biyologlar ve onlardan sonra sosyal bilimciler kendilerini onun güçlü etkisi altında buldular.

Bir metodoloji olarak sinerjiklerin yardımıyla, tarihsel süreçler çok boyutlu formlarında incelenir. Çalışmadaki merkezi yer, kendi kendini örgütleme, açık ve öz gelişim konuları tarafından işgal edilmektedir. kapalı sistemler. Toplum, bütünleştirici bir omurga faktörüne sahip doğrusal olmayan bir sistem olarak görünür. Bu faktörün farklı sistemlerdeki rolü, her zaman ekonomik alan da dahil olmak üzere farklı alt sistemler tarafından oynanabilir. Çoğu, toplumun "dış çevre"nin meydan okumasına ve iç süreçlerin dinamiklerine tepkisine bağlıdır. Toplumun tepkisi, ilgili değer yönelimleri çerçevesinde en faydalı sonuca ulaşmayı amaçlar.

Sinergetik, toplumun gelişimini iki model aracılığıyla yürütülen doğrusal olmayan bir sistem olarak görür: evrimsel ve çatallanma. Evrimsel model, çeşitli belirlemelerin eylemi ile karakterize edilir. Neden-sonuç ilişkileriyle sınırlı değildirler, aynı zamanda işlevsel, hedef, korelasyon, sistem ve diğer türdeki belirlemeleri de içerirler. Evrimsel modelin ayırt edici bir özelliği, sistem oluşturan faktör aracılığıyla belirlenen sistem kalitesinin değişmezliğidir. Evrimsel gelişimin tüm aşaması boyunca, sistem oluşturan faktör, belirli bir zaman aralığında toplumun yaşamında lider bir rol oynayan belirli bir sistem grubunun özel bir etkinliği olarak kendini gösterir.

Evrimsel modele göre, sürdürülebilir kalkınma toplumun yerini iç dengesizlikte bir artış - sistem içindeki bağların zayıflaması - alır ve bu da bir krizin demlendiğini gösterir. Azami bir iç dengesizlik durumunda, toplum, eski sistemik kalitenin yok edildiği bir gelişme çatallanma aşamasına girer. Eski belirlemeler burada çalışmıyor, yenileri henüz ortaya çıkmadı. Bu koşullar altında, yeni sistemik bağlantılara ulaşmak için alternatif fırsatlar ortaya çıkmaktadır. Çatallanma noktasında bir veya başka bir yolun seçimi, öncelikle belirli kişilerin faaliyetlerine bağlı olarak, dalgalanmanın (rastgele faktör) hareketine bağlıdır. Sistemi yeni bir sistematik kaliteye getiren belirli bir tarihsel kişiliktir (veya kişiliklerdir). Ayrıca, yol seçimi bireysel ayarlara ve tercihlere göre yapılır.

Şansın rolü, çatallanma noktasındaki özgürlük sadece büyük değil, aynı zamanda temeldir. Bu, kararlı sistemlerle birlikte bir kararsız sistemler sınıfını bağımsız bir çalışma nesnesi olarak seçmemize izin verir. Şans faktörünün eylemi, her toplumun tarihsel gelişiminin bireysel ve benzersiz olduğunu gösterir.

Çeşitli toplumların gelişim yollarının çokluğunu kabul eden, çatallanma noktalarından bireysel rotalar belirleyen sinerji, genel tarihsel model altında tek bir tarihsel gelişim yolunu değil, farklı tarihsel yollar boyunca tek tip "yürüme" ilkelerini anlar. Böylece sinerji, tarihteki klasik yaklaşımların sınırlamalarının üstesinden gelmeyi mümkün kılar. Evrimcilik fikrini tarihsel sürecin çok değişkenliliği fikriyle birleştirir. Tarihsel sinerji, bir buçuk asırdan fazla bir süredir tartışılan "Rusya'nın tarihsel kaderi" sorununa bilimsel bir statü kazandırıyor.

Modern geleneksel olmayan tarihsel gelişim kavramları arasında özel dikkat hemşehrimiz A.S.'nin sistemik sosyo-kültürel teorisini hak ediyor. Akhiezer tarafından üç ciltlik "Rusya: Tarihsel Deneyimin Eleştirisi" çalışmasında sunulmuştur. Rusya tarihinin yeni sistematik görüşünün yazar tarafından Marksist olmayan metodolojik konumlardan ve dünya tarihsel sürecinin genel arka planına karşı ele alındığını vurgulamak önemlidir. Çalışma, salt Rus çerçevesiyle sınırlı değil, yalnızca moderniteyle sınırlı değil, aynı zamanda dünya uygarlığının hem geçmişini hem de geleceğini aydınlatıyor.

Marksizm için ekonomik ilişkilerin belirleyici rolü, işçi sınıfının önder rolü, genel olarak tarihsel süreç içinde sınıf ilişkileri, sömürü, artı değer vb. hakkında geleneksel fikirler. A. Akhiezer tarafından geliştirilen kategori sistemiyle ilgili değildir. Aslında, Rus toplumunun sosyo-kültürel potansiyeli, yazarın araştırmasının ana konusu haline geldi. Teori, üreme kategorisine dayanmaktadır. Akhiezer'de bu kategori, Marksist basit ve genişletilmiş üretim nosyonlarından farklıdır. Sosyal hayatın tüm yönlerinin sürekli yeniden inşası, restorasyonu ve geliştirilmesi ihtiyacına odaklanan, halihazırda elde edilmiş olanı koruma ve koruma ihtiyacını amaçlayan genel bir felsefi kategori olarak hareket eder. Akhiezer'e göre, toplumun yaşayabilirliği, sosyal felaketlerden kaçınma yeteneği, sosyal sistemlerin yıkımı ve ölümü burada kendini gösterir.

Kültür, yazar tarafından bir kişi tarafından yaratılan ve özümsenen dünyayı anlama deneyimi ve sosyal ilişkiler - bu kültürel deneyimi uygulayan örgütsel biçimler olarak kabul edilir. Kültür ile toplumsal ilişkiler arasında hiçbir zaman bir özdeşlik yoktur. Ayrıca, vazgeçilmez bir koşul insan hayatı, toplumun hayatı, tarihin akışı, bunlar arasındaki çelişkidir. Toplumun normal gelişme süreci, çelişki belirli bir ölçüyü geçene kadar devam eder, bundan sonra hem kültürün hem de sosyal ilişkilerin yıkımı başlar.

Rusya'da sosyokültürel çelişki, bölünme gibi keskin bir biçimde sonuçlandı. Akhiezer, Rusya'da tarihsel durağanlığın neden bu kadar güçlü hareket ettiğinin açıklamasını bu ayrılıkta görüyor. Bölünme, bir yandan nüfusun çoğunluğunun değerleri ve idealleri ile diğer yandan yönetici ve manevi seçkinler arasındaki diyalog eksikliği, farklı sosyokültürel grupların anlamsal alanlarının uyumsuzluğudur. Bölünmenin sonucu, insanların, toplumun kendi tarihlerinin öznesi olamayacağı bir durumdur. Sonuç olarak, içinde temel güçler iş görür, toplumu bir uçtan diğerine atarak, onu felaketten felakete götürür.

Bölünme, kültürel ve manevi alanlar da dahil olmak üzere, kamusal yaşamın tüm alanlarında gerçekleşmekte ve yeniden üretilmektedir. Bölünmenin yeniden üretilmesi nedeniyle, Rus yönetici seçkinlerinin durumu kökten değiştirmeye, bölünmeyi aşmaya yönelik tüm girişimleri hiçbir şeye yol açmadı. Akhiezer aşağıda bölünme mekanizmasını görmektedir. Doğu'da, geleneksel (senkretik) dünya görüşü biçimleri, yeni gerçeklikleri kendi dillerine, yani. dinamik olabilen ve gelişmeyi engellemeyen geleneksel ve modern kültürlerin bir sentezi vardır. Batı'da popüler topraklardan yeni idealler doğdu ve liberal toplumun kültürel yenilikleri ile geleneksel kültür arasındaki çelişkiler arka plana itildi. Ancak Rusya'da bu çelişkiler hala korunmakta ve hatta ağırlaştırılmaktadır. Geleneksel olanlarla temasa geçen yeni idealler, burada bir sentez değil, bir melez oluşturur ve bunun bir sonucu olarak eski modernleşme karşıtı içerikleri sıklıkla güçlendirilir. Bu nedenle, ileriye doğru atılan her adım aynı zamanda bir geri dönüş de olabilir. Rusya koşullarında liberalizm ile gelenekçiliğin melezi, gelenekçilik bizim için çok fazla zaman aldığından, sınırlı olanaklarını gösterdi. harika yer. Bu, toplumumuzda neden geçmişin ideallerinin tam kanlı, bütün bireyler tarafından çok sık savunulduğunun ve reformcuların kırılgan, bocalayan göründüğünün açıklamasıdır. Bununla birlikte, Rusya'daki bölünme, Rus toplumuna özgü bir özellik değil, tarihsel durumun gelişiminin sonucudur. Ve bu nedenle, asırlık varlığına rağmen, geçicidir, geçicidir.

A. Akhiezer'in ortaya koyduğu teori, geçiş dönemi sosyal sistemleri teorisi olarak da tanımlanabilir. Geleneksel toplum (Doğu uygarlığı), Rusya'nın eziyet ettiği çelişkilere aşina değil. Batı toplumu (liberal uygarlık) da onlardan başarıyla kaçındı (en azından keskin çatışma biçimlerinde). Bu bağlamda, birçok araştırmacı Rusya'yı özel, üçüncü bir mega medeniyet - Avrasya olarak görüyor. Ancak Avrasya uygarlığı kesinlikle benzersiz değildir. Aksine, bu, gelişmelerinde geri kalmış ülkelerde ortak olan özel bir durum durumudur. Bunlara "medeniyetleri yakalamak" denmesi tesadüf değildir.

Böylece A. Akhiezer, tarihsel süreçleri bazı sabit genel birimlerde inceleyerek doğrusal şemadan (pozitivist, pragmatik) uzaklaştı ve bize hacimli, çok boyutlu bir tarih vizyonu sundu. Araştırmasının merkezinde, sosyo-kültürel bütünün yeniden kristalleştirilmesi, yeniden kristalleştirilmesi süreci vardır. Topluma, düz bir çizgide ve aşamalı olarak gelişen bir şey olarak değil, dışsal öznel faktörlerin etkisi altında özelliklerini değiştirebilen canlı bir organizma olarak bir bakış vardır. Ayrıca, bu sosyal organizma, tekrar eden bir döngüsel gelişim ile karakterize edilir. Yazar, içsel gelişimimizin küreselleşme yollarında bu tür bir gelişmeyi durdurma olasılığını görüyor, yani. küresel uygarlık gelişim yoluna tam geçiş.

Bugün bilimde, karmaşık araştırma yöntemlerinin geliştirilmesine dayanan bilimlerin sentez süreçlerini gözlemliyoruz.

Tüm büyük yaratıcı bilimsel ve bilimsel ve teknik sorunlar, yaratıcı ve bilimsel grupların, laboratuvarların, araştırma enstitülerinin oluşturulması ve farklı uzmanlık alanlarındaki bilim adamlarının bir araya getirilmesi yoluyla çözülmektedir. Belirli projeler üzerinde ortak çalışma sırasında, yeni bir bilimsel dilçeşitli bilimler için ortaktır ve bilimsel farklılaşma döneminde biriken yoğun bir bilgi alışverişi vardır. Bu, araştırmacıların birleşik bir bilimin oluşumunu ve gelişimini veya farklılaşmamış bilim dönemine geri dönüşü yalnızca farklı bir düzeyde tahmin etmelerini sağlar.

XX yüzyılın başından beri. filozoflar ve tarihçiler arasında, etkileşimde bulunan çeşitli faktörlerin ilişkisi ve karşılıklı bağımlılığı konusunda büyüyen bir anlayış var. insan toplumu. Ayrıca, insan gelişiminin farklı aşamalarında, çeşitli faktörlerin rolü, birey ve toplum yaşamındaki yeri değişir.

Dolayısıyla, insan gelişiminin ilk aşamalarında, biyolojik ve coğrafi faktörler belirleyici, sonra ekonomik ve son olarak zamanımızda teknik ve bilimsel görünmektedir. Modern tarih biliminde, tüm faktörler, iç içe geçmeleri, etkileşimleri dikkate alınır. Bu yaklaşımın oluşumuna önemli bir katkı, bilimsel sosyolojinin kurucularından biri olan Rus felsefesinin temsilcileri P. Sorokin ve ayrıca 1929'da esas olarak Fransa'da gelişen Annals'ın tarihi okulu (J. Annals, yanı sıra jeofizikçi Vernadsky, filozof B. Russell, tarihçi M. Block vb.) Bu kavram, tarihe medeniyet veya kültürel yaklaşım olarak adlandırıldı.

Bugün, bilimsel hipotezler düzeyinden kolejler ve üniversiteler için müfredat düzeyine hareket eden bu kavramın gelişimi devam etmektedir. Bu anlayışa göre insanlık tarihi üç ana döneme ayrılır: vahşet (toplayıcılık ve avcılık dönemi), barbarlık (tarım kültürü dönemi), sanayi uygarlığı dönemi. Açıktır ki, bu dönemlendirme, dünyadaki çoğu insanın faaliyetlerinin doğasına dayanmaktadır. bu toplumŞu anda. Tarihe uygarlık yaklaşımı inkar etmez, ancak organik olarak hem kronolojik hem de oluşumsal yaklaşımları içerir. Aynı zamanda, dönemlendirmede farklılıklar vardır. Aşağıdaki tablodan açıkça görülebilirler.

Tarih biliminin çeşitli metodolojik yaklaşımlarında dünya tarihinin dönemlendirilmesi.

Ders No. 1. Tarih biliminin konusu ve yöntemleri.

Tarih biliminin konusu.

Tarih Yöntemleri.

1. Tarih (Yunancadan. Historia - geçmiş hakkında, öğrenilenler hakkında bir hikaye), 2 anlamda kabul edilir:

doğanın ve insanlığın bir gelişim süreci olarak;

doğanın ve toplumun geçmişini inceleyen bilim sistemleri olarak.

Tarihin en önemli görevi, birikmiş insan deneyiminin genelleştirilmesi ve işlenmesidir. Historia est magistra vitae, demişti eskiler. Ve gerçekten de, insanlar her zaman birçok soruya cevap bulmaya çalışıyorlar. Tarihsel örneklere dayanarak, ebedi insani değerlere saygıyla yetiştirilirler: barış, iyilik, güzellik, adalet, özgürlük.

Tarih, doğanın ve toplumun tek bir evrim süreci olarak kabul edilir.

A.S. Puşkin, “Geçmişe saygı, eğitimi vahşetten ayıran özelliktir” dedi.

Büyük Rus tarihçi V.O. Klyuchevsky şöyle yazdı: “Tarih bilgisi olmadan, kendimizi tesadüfler olarak tanımalıyız, dünyaya nasıl ve neden geldiğimizi, içinde nasıl ve neden yaşadığımızı, nasıl ve ne için çabalamamız gerektiğini, mekanik kuklalar. doğmadıkları, ancak yapıldıkları, doğa yasalarına göre ölmedikleri, yaşam, ancak birinin çocukluk kaprislerine göre kırıldıklarını ”(Klyuchevsky V.O. Mektuplar. Günlükler, Aforizmalar ve tarih üzerine düşünceler. - M., 1968, s. 332.) .

Antik çağda dünya hakkında fikirler ve şimdi önemli ölçüde farklıdır: dünya değişti ve insan değişti. Tarih, nesilden nesile aktarılan ve her seferinde yeniden düşünülen gelişen bir sosyal deneyim dizisidir.

Geçmişe olan ilgi, insan ırkının başlangıcından beri var olmuştur. İnsanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla değişir, gelişir, bu gelişimin ürünüdür.

"Tarih" kelimesinin orijinal anlamı, "soruşturma", "tanıma", "kuruluş" anlamına gelen eski Yunanca terime kadar uzanır. Tarih, otantikliğin, olayların ve gerçeklerin doğruluğunun kurulmasıyla özdeşleştirildi.

Roma tarihçiliğinde (tarih yazımı, tarihini inceleyen bir tarih bilimi dalıdır), bu kelime geçmişteki olaylarla ilgili bir hikayeyi ifade etmeye başladı. Yakında “tarih genel olarak herhangi bir vaka, olay, gerçek veya hayali hakkında herhangi bir hikaye olarak adlandırılmaya başlandı.

Şu anda "tarih" kelimesini 2 anlamda kullanıyoruz:

1) geçmişle ilgili bir hikayeyi belirtmek için;

2) geçmişi inceleyen tek bir bilim söz konusu olduğunda.

tarihin konusu belirsiz bir şekilde tanımlanmıştır. Konusu sosyal, siyasi, ekonomik tarih, şehir tarihi, köy, aile, özel hayat olabilir. Tarih konusunun tanımı özneldir, devletin ideolojisi ve tarihçinin bakış açısıyla bağlantılıdır. Materyalist konumdaki tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, maddi malların üretim yöntemine bağlı olan toplumun gelişim modellerini incelediğine inanırlar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklamada ekonomiyi insanlardan daha çok ön planda tutar. Liberal görüşlere bağlı olan tarihçiler, tarih çalışmasının konusunun bir kişi (kişilik) olduğuna ikna olurlar. Ünlü Fransız tarihçi Mark Blok, tarihi "zamandaki insanların bilimi" olarak tanımlar. Tarihçiler araştırmalarında bilimsel kategorileri kullanırlar: tarihsel hareket (tarihsel zaman, uzay), tarihsel gerçek, tarihsel süreç teorisi (metodolojik yorum).

Tarihsel hareket birbiriyle ilişkili bilimsel kategorileri içerir: tarihsel zaman ve tarihsel uzay. Tarihsel zaman sadece ileriye doğru hareket eder. Tarihsel zaman kavramının dışında tarih yoktur. Birbirini takip eden olaylar bir zaman serisi oluşturur. Zaman ve mekandaki olaylar arasında içsel bağlantılar vardır.

kavram tarihi zaman defalarca değişti. Bu, tarihsel sürecin dönemselleştirilmesine de yansımıştır.

Neredeyse 18. yüzyılın sonuna kadar tarihçiler vahşet, barbarlık ve medeniyet dönemleri arasında ayrım yaptılar. Daha sonra, tarihin dönemselleştirilmesine yönelik iki yaklaşım şekillendi: formasyonel ( 19. yüzyılın materyalist tarihçileri) ve medeniyetsel (21. yüzyılın başlarındaki tarihsel-liberal dönemleştirme).

Altında tarihi alan belirli bir bölgede meydana gelen doğal-coğrafi, ekonomik, politik, sosyo-kültürel süreçlerin bütününü anlar.

tarihsel gerçek- bunlar geçmişin gerçek olaylarıdır, genel olarak kabul edilen bir gerçek olarak kabul edilir (Mısır piramitleri, Makedon savaşları, Rusya'nın Vaftizi, vb.), tarihsel kaynaklardan belirli tarihsel veriler alıyoruz.

Altında tarihi kaynaklar Tarihsel kanıtların biriktirildiği, insanın gerçek faaliyetini yansıtan geçmişin tüm kalıntılarını ifade eder. Tüm kaynaklar gruplara ayrılabilir: yazılı, malzeme, etnografik, folklor, dilbilim, film belgeleri (ses bilgisi), mimari anıtlar, geçmişin ev eşyaları, yazılı belgeler, resimler, gravürler, diyagramlar, çizimler, ses kayıtları ve çok daha fazlası.

Tarih bilgisi yöntemleri.

Tarihsel yöntem, araştırmacının yeni tarihsel bilgi edindiği eylem tarzıdır. Temel tarihsel yöntemler:

Tarihsel ve genetik;

Tarihsel ve karşılaştırmalı;

Tarihsel ve tipolojik;

Tarihsel ve sistemik.

Genel bilimsel yöntemler de tarihte uygulanabilir: analiz, sentez, tümevarım, tümdengelim, betimleme, ölçüm, açıklama, vb.

Tarihsel genetik yöntemin özü değiştirilme sürecinde incelenen nesnenin özelliklerinin ve işlevlerinin tutarlı bir şekilde açıklanmasına indirgenir. Biliş, bireyden özele ve ayrıca genel ve evrensele doğru ilerler.

Tarihsel karşılaştırmalı yöntem farklı zamanlarda meydana gelen, ancak birçok yönden benzer olan olayları karşılaştırmaktır. Bunları karşılaştırarak bilim adamları, incelenen gerçeklerin ve fenomenlerin içeriğini açıklayabilir. Yöntem, incelenen olayların özünü benzerlik ve farklılıklarıyla ortaya çıkarmaya, zaman ve mekanda karşılaştırmaya izin verir.

Tarihsel-tipolojik yöntem(tipoloji). İkinci Dünya Savaşı tarihini inceleyerek, Nazi ve Hitler karşıtı koalisyon arasındaki güçler dengesi sorusu gündeme gelebilir. Karşı taraflar şartlı olarak iki gruba ayrılabilir. Grupların her birinin tarafları yalnızca Almanya'nın müttefikleri ve düşmanları ile ilgili olarak farklılık gösterecektir (diğer açılardan farklı olabilirler - Hitler karşıtı koalisyonda sosyalist ülkeler ve kapitalist ülkeler olacaktır.

Tarihsel sistem yöntemi olayların birliğini, sosyo-tarihsel gelişimdeki fenomenleri incelemeye yardımcı olur. Örneğin, Rusya tarihi bağımsız bir süreç olarak değil, diğer devletlerle etkileşimin bir sonucu olarak, tüm medeniyet tarihinin gelişiminde bir unsur olarak kabul edilir.

Tüm beşeri bilimler için ortak yöntemler tarihsel ve mantıklıdır.

tarihsel yöntem- bu, karmaşık bir gelişmedeki sürecin bir değerlendirmesidir: nasıl ortaya çıktı, başlangıçta nasıldı, nasıl bir yol izledi.

Mantıksal yöntemleİncelenen fenomenler, ispat ve çürütme açısından ele alınır.

Tarih biliminde ayrıca aşağıdaki yöntemler kullanılır:

Kronolojik yöntem - fenomenlerin kesinlikle sıralı, zamansal bir düzende sunulması.

kronolojik-sorunlu- dönemlere, konulara veya dönemlere göre tarihin incelenmesi, içeride - problemler.

problem-kronolojik- Bir kişinin veya toplumun faaliyetinin bir tarafı, tutarlı gelişiminde incelenir.

Eşzamanlı - farklı bölgelerde aynı anda meydana gelen süreçler ve fenomenler arasında ilişkiler kurar.

Karşılaştırmalı-tarihsel, geriye dönük, sistemsel-yapısal, istatistiksel yöntemler, matematiksel analiz ve sosyolojik araştırmalar da vardır.

Tarih biliminin işlevleri:

Bilişsel - geçmişin hatalarından kaçınmak için tarihsel sürecin özünü, kalıplarını bilmek;

Değerlendirici - evrensel insan değerlerini özümsemek, tarihsel olayların analizine tek boyutlu bir yaklaşımın yanlışlığını anlamak;

Pratik - çeşitli ülkelerin tarihinde bilinen sosyal sorunları çözmenin en etkili yollarının uygulanması.