Rahvusvaheline teaduse ja humanismi päev. Ülemaailmne humanismipäev Puhkuse ajalugu ja traditsioonid

Nürnberg, 25. juuni 2018. Humanistid üle Euroopa kogunesid sel nädalavahetusel Nürnbergis Euroopa Humanistide Föderatsiooni (EHF) peaassamblee puhul. Peaassambleele järgnes Humanisten Tag, märkimisväärne sündmus liikmesorganisatsioon EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bayern (HVD-Bayern).

Üldkogu ajal jõudsid komisjoni liikmed tagasi väga edukasse aastasse. Protokoll Euroopa Parlamendis koos Kõrgema Valiku ja Väärikuse Alliansiga Euroopas andis tulemuseks resolutsiooni, milles mõisteti hukka katsed piirata aborte Poolas. Tegevused Euroopa Nõukogus on suurendanud teadlikkust konservatiivsete usurühmade kasutatavatest poliitilistest ja õiguslikest strateegiatest. EHF-i meetmed ÜRO tasandil on aidanud kaasa ÜRO tõlgenduse kujunemisele õigusest elule ja propageerimisele ELi tasandil, koos Rahvusvahelise Humanistide ja Eetiliste Liiduga (Rahvusvaheline Humanistlik ja Eetiline Liit), mis on kaasa aidanud ELi tunnustamisele. mitteusklike diskrimineerimise ja tagakiusamise institutsioonid kogu maailmas.

Sel aastal tuli turule ka uus EHF visuaalne identiteet, veebileht ja uudiskiri ning astuti esimesi samme tõhusama teadmusjuhtimise suunas organisatsiooni sees.

Nende põhjal avanes delegaatidel võimalus arutleda edasiste tegevuste üle ning kujundada EHF-i strateegiline plaan tugevdada humanismi häält ajastul, mil äärmuslikud ja populistlikud diskursused koguvad hoogu ning seavad järjest suurema väljakutse inimõigustele, demokraatiale ja õigusriigi põhimõtetele.

"Kõiki jõude, olgu nad pärit liikmesorganisatsioonidest, nõukogust või töötajatest, on vaja selleks, et lahendada eesseisvad poliitilised ja sotsiaalsed probleemid. Eriti olulised saavad olema Euroopa Parlamendi valimised. Hetkel, mil Euroopa seisab oma ajaloo pöördepunktis, ei saa edumeelsed ja demokraadid endale lubada nende kaotamist,” ütles Euroopa Humanistide Föderatsiooni president Giulio Ercolassi.

Peaassambleele järgnes teist korda CVF liikmesorganisatsiooni HVD-Bayern korraldatud festival Humanisten Tag, mis on sel aastal pühendatud inimõigustele ja inimõiguste ülddeklaratsiooni 70. aastapäevale. Avatseremoonial pidas loengu endine ÜRO usu- ja veendumusvabaduse eriraportöör Heiner Bielefeld, kes pidas loengu vabaduse ja turvalisuse tasakaalust.

Nädalavahetusel oli Humanisten Tagi külastajatel võimalus osaleda mitmesugustes ettekannetes, paneeldiskussioonides, töötubades ja kunstiüritustes, mis on seotud humanistide ja edumeelsete võtmeteemadega, samuti koguda olulisi kohalikke, riiklikke ja rahvusvahelised näitlejad kodanikuühiskond ja mõjukad inimesed. EHF-i liikmed andsid oma panuse üritusele, jagades oma riigi parimaid praktikaid.

Saama Lisainformatsioon HumanistenTagi kohta külasta festivali veebisaiti: https://www.ht18.de/

Marc Soignet| Kommunikatsiooni- ja huvikaitseametnik

Euroopa Humanistide Föderatsioon

Campus de la Plaine ULB, Accès 2, cp 237
1050 Brüssel, Belgia
T +32 2 627 68 30

Euroopa Humanistide Föderatsioon on suurim humanistlike ühenduste katus Euroopas, mis edendab ilmalikku Euroopat, kaitseb kõigi võrdset kohtlemist sõltumata usutunnistusest või veendumustest, võitleb religioosse konservatiivsuse ja privileegide vastu Euroopas ja ELi tasandil.

Ülemaailmne humanismipäev

25. juunil, laupäeval, alates kell 15.00 Sahharovi keskuse ümarsaalis (I korrus)

toimub

Ümarlaud,

pühendatud aastasele Rahvusvaheline päev humanism

ja 3. surma-aastapäeva 24. juunil 2013 Nõukogude ja Ukraina suurima filosoofi E.K. Duluman

Ümarlaua teema:

"Humanismi ja globaliseerumise probleemid muutuvas maailmas"

Ivaneev Sergei Vassiljevitš rääkida tänapäevasest arusaamast ateismist

Burjanov Sergei Anatolijevitš teeb ettekande "Rahvusvaheliselt tunnustatud inimõiguste, sealhulgas mõtte-, südametunnistuse- ja usuvabaduse tähendus ja väljavaated, samuti riigi ilmalikkus globaalsete väljakutsete ees"

samuti oodatakse:

Šapovalov Nikolai Ivanovitš (Ülikool "Synergy")

Osalemise eest ümarlaud Oodatud on kõik huvilised, osalemiseks saab eelnevalt kokku leppida kl e-mail [e-postiga kaitstud]

Sündmuse formaat:

Ettekanded 15-20 minutit, küsimused esinejale ja vastused - 5 minutit kuni 5 küsimust, üldarutelu - lühikõned-vihjed 3-5 minutit, ürituse kestus 3-4 tundi.

Teemal: N. N. Moisejevi kõne Moskva Riiklikus Ülikoolis, september 1997, rahvusvaheline humanismikonverents

HUMANISM ON KILP EELTSEVA KESKAJA VASTU

Raport loe edasi Rahvusvaheline konverents humanismi poolt. Moskva, Moskva Riiklik Ülikool, september 1997

20. sajandi üks sügavamõttelisemaid mõtlejaid Niels Bohr on kunagi öelnud, et ühe keele abil on võimatu kirjeldada tõeliselt keerulist nähtust, olgu see siis loodusteaduses või ühiskonnas, isegi kui see on tänapäeva teaduse keel.

Teaduskeel on tõlgenduskeel. Pealegi on nähtust võimatu mõista ühe tõlgenduse (mudeli) abil. Igaüks neist on vaid selle hologrammi element, mis võimaldab meil mõista toimuva tähendust ja sisu. Tõlgenduste püsiväärtuse teadvustamine on ennekõike väärtuse teadvustamine vaimne maailm teine ​​inimene, kes loob teisi tõlgendusi, see on inimese eneseväärtuse kui sellise teadvustamine. See on veendumus, et see pilt toimuvast, mida ta sünnitab, on ka minu jaoks vajalik. Ja see on üks humanismi põhimõtetest, mis sünnitab kõrgeima taseme inimkoosluse.

"Kui palju me teame ja kui vähe me mõistame!" - need Albert Einsteini kuulsad sõnad räägivad maailmavaate kitsusest, mis on inimese sünnimärk. Humanism on ainus relv, mis suudab selle kustutada või vähemalt nõrgendada selle mõju meie saatusele. liigid mis jõustus Looduse arenguloogika tõusuteel Mõistuse poole. Ja biosotsiaalsete seaduste pärandi ületamine, mis säilib tarbimisühiskonnas ka tänapäeval.

Seetõttu on vestlusel humanismist mitte ainult üldine tsivilisatsioon, vaid ka üsna praktiline väärtus. Ma tõesti tahan oma arusaamist selgitada tipptasemelühiskonda, näidata, et humanismi süntees ja kaasaegne loodusteadus- ainus barjäär eelseisva totalitarismi, selle keskaja uue versiooni vastu, mis seekord viib inimkonna ja võib-olla kogu biosfääri täieliku kindlusega degradatsiooni ja surma.

Oma raportis püüan anda ühe tõlgendustest kaasaegne lava sotsiaalne areng, mis võib olla kasulik toimuva mõistmiseks.

* * *

1. Inimkonna areng, tsivilisatsiooni areng ja inimese vaimne maailm selle koostisosana järgivad, nagu ka elusaine areng, looduse arengu üldist loogikat. Rahulik, kui soovite, asendub darwinistlik areng katastroofide ehk hargnemiste perioodidega, mille käigus toimub täielik ja põhimõtteliselt ettearvamatu muutus evolutsiooniprotsessi olemuses ja inimelu reguleerivates põhimõtetes. See on - ühisvara dünaamilised süsteemid, mida kirjeldas esmakordselt üksikasjalikult Henri Poincaré tagasi aastal XIX lõpus sajandil. Mõlema tõttu võib tekkida arengu stabiilsuse rikkumine ja bifurkatsioonifaasi üleminek välised tegurid ja sisemine, kui kõikumised kogunevad.

Tänapäeval on inimkond sellise ümberkorraldamise äärel.

Nüüd on sellest palju juttu ökoloogiline kriis 1992. aastal Rio de Janeiros pakuti välja "säästva arengu" põhimõte, kuid tegelikkus on palju traagilisem, kui 1992. aastal aktsepteeritakse. ametlikud dokumendid, mis esindab asja, nagu oleks juba olemas retseptid, mis võimaldavad vältida võimalikku katastroofi ja jätkata selle tehnogeense, tarbiva tsivilisatsiooni täiustamist, mis tegelikult vastutab kõigi raskuste eest, millega inimesed praegu silmitsi seisavad.

Siin on mõned mõtted selle kohta.

Tuhat 10-12 aastat tagasi koges inimkond šokki, mida tavaliselt nimetatakse neoliitikumi revolutsiooniks. See ei olnud esimene kriis liigi kujunemise ajaloos. Homo sapiens, mis võib selle arengu peatada. See, nagu ka eelmised, tulenes looduse arenguloogikast, antropogeneesi kui dünaamilise protsessi tunnustest. Kuid just tema pani aluse kõigile kaasaegsetele tsivilisatsioonidele ja maailmapildile, mis on tänapäeva inimese planeeditegevuse aluseks.

Neoliitikumi alguses täiustas inimkond oma kivirelvi, lõi eelkõige viskerelv, mis võimaldas tal saada monopolistiks selles ökoloogilises nišis, kus ta elas, ja suhteliselt kaua lühiajaline lubja kõik suure sõralised – nende toitumise aluseks. Võitlus kahaneva ressursi pärast ja tõeline nälg on viinud inimkonna surma äärele. On ebatõenäoline, et ükski Maad külastanud intelligentne tulnukas oleks osanud ennustada, et inimesed suudavad leida selle ehk ainsa eluviisi, mis võimaldab inimesel kriisist välja tulla ja jätkata tõusu mööda mõistuse teed. , et nad mõtleksid välja, kuidas maad harida ja kariloomi kasvatada ning suudavad luua uue ökoloogilise niši selle edasiseks arendamiseks. On ebatõenäoline, et ta oleks osanud ette kujutada, et inimkond järgib teed, mida ta on käinud viimased 10 000 aastat.

Oluline on, et seda, mis juhtus, ei näinud ette eelnev ajalugu, ei näinud ette evolutsioon. Seda tahan eriti rõhutada.

Siis suutsid inimesed ellu jääda ja hakkasid uus periood"inimese tõus mõistuse treppidele": inimene hakkas looma teist loodust. Tekkis omand, inimesed ehitasid ümber kogu oma püüdlused ja uuena, ka ettenägelikkusele vaevalt ligipääsetava, lõid ettekujutuse humanismist - nende püüdluste antipoodist, mis moodustasid omastatava tsivilisatsiooni aluse. Juba iidsetel aegadel hakkas tekkima arusaam teise inimese väärtusest. Ja mitte ainult mõne võimaliku materiaalse hüve kandjana, vaid inimesena kui sellisena oma vaimse maailmaga. Nii hakkas omastatava tsivilisatsiooni ja kasvava individualismi sügavustes kerkima midagi sellele vastupidist, mis täna on võimeline saama tuleviku toeks.

Ja selle läbimurde tulevikku ei teinud mitte Mousteri kultuuri inimesed, kes järk-järgult kadusid Maa pinnalt, vaid kromangnonlased, kes elasid alguses suurte jõgede orgudes.

Kahjuks ei arvesta “säästva arengu” põhimõtte autorid kirjeldatud asjaolusid. Humanismi tekkeks ja arenguks - võib-olla on see protsess, mis on alternatiiv universaalsele tarbimisele.

2. Tsivilisatsioonikoodi erinevatest variantidest osutus liidriks see, mis on omane tehnotroonilisele tsivilisatsioonile. See tagas inimkonna tehnilise ja teadusliku varustuse üha kiireneva kasvu. Selle protsessi tulemusena on inimene nüüd absoluutne monopolist omas, enda loodud ökoloogilises nišis, täpsemalt oma oikumeenis, milleks on saanud kogu planeet. Aga bioloogiline areng inimene lakkas eelmisel liustikuvahelisel perioodil. Nii et inimesed elavad mammutiküttide geneetilise ülesehitusega ja omandi omamise püüdlustega. Kui järgida antropogeneesi loogikat, mis määras kõik inimese kujunemisloo epohaalsed sündmused, siis peaksime ootama traagilise kriisi algust. Inimene muudab biosfääri prügimäeks, ressursid vähenevad ja inimkonna ajalugu satub ettearvamatu tulemusega hargnemisseisundisse. Ja mitte kuskil kaugemal silmapiiril, vaid lähikümnenditel. Tõenäoliselt ei ela inimkond kriisi üldse üle.

Teisisõnu on eelmise neoliitikumi kriisiga pandud arengupotentsiaal ammendatud. Inimeselt eeldatakse üleminekut uuele eluviisile uus struktuur väärtused.

Kas see võiks olla teisiti? Kas inimene saab vältida katastroofi ja ohtu sattuda hargnemisprotsessi? See tähendab, kas on lootust astuda üle meie bioloogiliste liikide arenguloogika seadustest, mida ma nimetasin looduse loogikaks? Aga Loodus, milles inimmõistuse roll oli tühine.

Umbes 25 aastat tagasi võtsin kasutusele ökoloogilise imperatiivi kui piirangute kogumi, millest inimesel pole õigust mingil juhul üle astuda. Selle keelatud joone rikkumine on surmav! Täna me juba teame terve rida sarnased keelud. Näiteks tuumasõda on vastuvõetamatu. Teame ka seda, et biosfäär on võimeline meie kirjaoskamatuse või meie ahnuse tõttu stabiilsust kaotama, selle areng võib minna suunas, kus inimesel lihtsalt pole kohta. Ja see võib juhtuda peaaegu märkamatult, kogunenud inimtegevuse jäätmetest.

Teisisõnu, me juba teame midagi. Ja oleme kindlad, et tänapäeval on teadus võimeline või saab lähitulevikus võimeliseks seda keelatud tunnust ühe või teise täpsusega kindlaks määrama. Aga kus on garantii, et miljardid inimesed järgivad väljatöötatud keeldude süsteemi? Nende põhimõtete raames, mis määratlesid meie kontuurid kaasaegne tsivilisatsioon, te ei saa seda loota!

See tähendab, et inimene peab kas osalema hargnemisprotsessis ja surema võitluses kaduva ressursi eest või ehitama uuesti üles oma tsivilisatsiooni alused selliselt, et katastroofi ära hoida. Ja eelkõige selleks, et ehitada uuesti üles nende moraali alused. See tähendab, et ökoloogiline imperatiiv nõuab paratamatult ka moraalse imperatiivi heakskiitu. Nii et kas on mingit garantiid, et selline ümberstruktureerimine toimub või isegi saab toimuda? Ja kas see juhtub nendes põlvkondades, kelle kohta katastroofist räägitakse tulevases ajas?

3. Vastus püstitatud küsimusele ei oma ühemõttelist vastust, seda enam, et meil jääb aega järjest vähemaks. Ja mõistes, et aeg töötab nüüd meile vastu, peame kiirustama. Proovime näha, mida võime lähikümnenditel oodata.

Planeedi olukorra muutumisel võib olla mitu arengustsenaariumi. Kuid kõige tõenäolisem – ma nimetaksin seda antihumanistlikuks – on peaaegu ilmne.

Tõenäoline stsenaarium on viimastel aastakümnetel täheldatud sündmuste käigu jätk. Tasapisi kehtestatakse maailmas uue totalitarismi režiim. Sellest pole kombeks kõva häälega rääkida ja seda enam meedias, kuigi mõiste “kuldne miljard” on muutumas üha levinumaks. Aga see on fakt. Püüan seda kommenteerida.

Maailm tekib rahvusvahelised korporatsioonid(või "ülemaailmne tööjaotus", nagu selle apologeedid ütlevad) ning sellest finants- ja töösuhete süsteemist välja jäämine on iga riigi jaoks surmaohtlik. Sellel asjaolul on erinevad tagajärjed. Kaubandus kasvab, tehnoloogia areneb kiiresti, kuid ... Sellel on ka hirmutavad tagajärjed. Ja eelkõige lõhe sotsiaalse tööviljakuse tasemes aastal erinevad osad planeedid. Ja sellest tulenevalt kasvab ka lõhe arenenud ja mahajäänud riikide elatustaseme vahel pidevalt. See asjaolu on iseenesest äärmiselt ohtlik ja võib saada kogu inimkonnale surmava konflikti põhjuseks. Kuid see põhjustab veel ühe planeedi mastaabis nähtuse: tööle on hakanud teatud "kuradipump". Mis on selle olemus?

Kui planeet muutub aeglaselt üheks majandussüsteem, kuna mitte ainult kaubad, vaid ka kapital ja mis tahes ressursid võivad ilma suuremate raskusteta voolata läbi mis tahes piiri ning nende kasutamise tõhusus erinevad riigid erinevad ja see erinevus kasvab kiiresti, siis tekib nende liikumise loomulik suund. Nagu hüdrosüsteem. Selle tulemusena mitte ainult kapitali ja materiaalsed ressursid lahkuvad vaestest riikidest, kuid andekad inimesed lahkuvad sinna, kus nende kasutamine on tõhusam.

Mahajäänud riigid ei kaota mitte ainult ressursse, vaid ka geneetiliselt väärtuslikku materjali. Nende mahajäämus aina kasvab ja lootusi seda olukorda muuta on üha vähem. Ja peaaegu 90% maailma elanikkonnast elab mahajäänud riikides.

Kuid see pump töötab ka vastupidises suunas. "Kuldse miljardi" riigid ei saa elada ilma mustmetallurgia, kahjuliku keemiatööstuseta, ilma ladustamiseta radioaktiivsed jäätmed jne. Ja see kõik kandub järk-järgult mahajäänud riikidesse, tagades demokraatliku korra ja jõukuse ökoloogiline olukord"kuldse miljardi" riikide ökoloogiliselt puhastes "külades".

Kirjeldatud pilt on uue totalitarismi skeem, mis loob olukorra, kus viie miljardi inimese suurune zombipopulatsioon vaestes riikides tagab “kuldse miljardi” riikide demokraatliku ja ökoloogilise heaolu. See stsenaarium tundub mulle üsna realistlik. Maailm on juba asunud selle rakendamise teele.

Kuid minu poolt uueks totalitarismiks nimetatud tellimuse finaal ei tundu mulle vähem ilmne, sest see ei otsusta peamist. See hoiab inimest absoluutse monopolistina ja siis, järgides Looduse loogikat, viib see inimese paratamatult allakäigu ja surmani. Ja see võib juhtuda ilma välkudeta. tuumasõda. Ühes HG Wellsi romaanis oli midagi sarnast juba kirjeldatud.

Ma ei taha olla oraakel, kuid "kuldse miljardi" riikides elavate inimeste vaimse maailma degradeerumise teatud jooned on juba näha. See on aga teine ​​teema. Ja see viib meid piisavalt kaugele. Kuid üks on selge: "kuldse miljardi" stsenaarium on kõige ilmsem ja lihtsam. Ta järgib looduse loogikat ja viib inimkonna allakäigule.

4. Kas inimkond võib minna teist teed, kas teistsugune stsenaarium saab realiseerida? Arvan, et saab, kuigi selle rakendamise tõenäosus on väga väike ja nõuab kodanikuühiskonnalt erakordseid jõupingutusi.

Nimetagem seda tinglikult humanistlikuks. See on tõepoolest tavapärane nimi. Kuid see vastab selle olemusele, sest sellise stsenaariumi keskmes on idee inimese eneseväärtusest, tema tsivilisatsioonist, mis on keskendunud inimese säilitamisele. Ma võiksin seda stsenaariumi nimetada ka noosfääriliseks. See vastab ideedele, mida Teilhard de Chardin, Vernadsky ja nende järgijad püüdsid sõnastada. 1904. aastal ütles Vladimir Ivanovitš Vernadski, et inimkonnast on saamas planeedi peamine geoloogiline jõud, enda säilitamiseks on ta kohustatud võtma vastutuse mitte ainult ühiskonna, vaid ka biosfääri kui terviku arengu eest!

1960. ja 1970. aastate lõpus hakkasin neid ideid analüüsima. Ja püüdsin sõnastada peamise, nagu mulle tundus, mitte niivõrd teadusliku kui eetilise põhimõtte: noosfääri humanistliku idee elluviimine nõuab inimese ja biosfääri koosarengu tagamist. Teaduse arenedes on mõiste "kaasevolutsioon" üha enam konkreetse sisuga küllastunud. Kuid selle tähendus tundus mulle igatahes piisavalt selge: sellise inimkäitumise arendamine, mis on võimeline tagama mitte ainult ühiskonna, vaid ka biosfääri arengu, selle elementide mitmekesisuse kasvu ja lõppkokkuvõttes ka selle. stabiilsus, st võime tõrjuda sündmuste katastroofilist arengut.

Kuid harmoonia loodusega nõuab harmooniat inimsuhetes, see algab just inimestevahelistest suhetest. Seda saab rakendada ainult eritingimusedühiskonna olemasolu, selle erilise struktuuriga sotsiaalsed suhted, indiviidide eriline taotluste hulk, nende harmooniline mitmekesisus!

Saame uue probleemide sõlme, mis toob selgelt esile vajaduse ratsionaalsete teadmiste ja humanistliku suhtumise järele keskkonda. Kui soovite, sisaldab selliste avalduste dekodeerimine täpselt aktiivsete toimingute programmi. Humanistlik paradigma muutub tõeliseks vajaduseks. Ma arvan, et see on tuleviku võti.

Sellise idee elluviimisel on võib-olla kõigi nende jõupingutuste olemus, mis on vajalikud, et tagada riigi olemasolu ja areng. hämmastav nähtus Loodus - inimene. Ilma selleta ei suuda ükski "jätkusuutliku arengu" põhimõte peatada kuristikku jooksmist!

Ja selline humanistlik seisukoht tundub mulle ainuke alternatiiv lähenevale kriisile. See tähistab uut humanistlikku antropotsentrismi taset - inimese säilimist mitte ainult inimese, vaid ka biosfääri, see tähendab elu ja elu sfääri säilimise ja arengu huvides.

Kuid seda on ääretult raske rakendada. Näib, et Pascal on kunagi öelnud, et inimene peab õppima endale mitte valetama! Ilma selleta ei suuda ta leida teed tulevikku. Kahjuks pole me seda veel õppinud.

Humanism vajab tõelist tõde: inimesed peavad nägema tegelikkust kogu selle paljas "hirmutuses", kuid mitte langema lootusetusse, sest inimpotentsiaal on tohutu.

5. Niisiis, inimkond on lävel. Mis meid seal ees ootab üsna lähitulevikus, milliseks tsivilisatsiooniks võib kujuneda, mis kriisist mööda minnes muudab uus samm mõistuse teel – me ei tea. Tõde ilmub meile liikumise ajal. Kuid me teame oma esimesi samme. Ja peamine on rääkida inimestele tõtt.Ühiskond ei peaks teadma poliitikute väljaütlemisi, kelle jaoks ökoloogilised probleemid, moraali ja moraali küsimused ning silt "humanism ja humanism" teenivad ainult poliitilisi ja lõpuks omakasulikke eesmärke. Kodanikuühiskond peaks täitma Pascali lepingu!

Ja teine ​​ülesanne, mis sarnaneb esimesega, on haridus. Igal tasemel, igas vanuses – HARIDUS! Meie nimetame seda ökoloogiliseks või noosfääriliseks, humanistid hakkavad seda arvatavasti nimetama humanistlikuks. Mis on põhimõtteliselt sama asi!

Sellest muidugi ei piisa. Aga absoluutselt vajalik!

1997. aastal N.N. Moisejev

VENEMAA HUMANISTLIKU ÜHISKONNA TEABERAPORT

Kallid kolleegid! Kallid sõbrad!

Vene Humanistide Selts, humanismi edendamise vabatahtlik avalik-õiguslik teadus- ja haridusorganisatsioon, kutsub teid osalema "Humanismi" ettevalmistamisel ja läbiviimisel. maailmapäev humanism”, mida tähistatakse 21. juunil 2015. aastal.

Ülemaailmne humanismipäev kiideti heaks 1986. aastal Oslos toimunud Rahvusvahelise Humanistliku ja Eetika Liidu ülemaailmsel kongressil ning sellest ajast alates on seda tähistatud üha enam paljudes maailma riikides, aidates ühendada inimesi, kes jagavad inimkonna ideid ja põhimõtteid. kaasaegne ilmalik humanism.

Ürituste pidamine ülemaailmse humanismipäeva auks Venemaal on üks üritustest, mida korraldatakse koos Humanistide ja Eetiliste Liiduga (IHEU) (Rahvusvaheline Humanistide ja Eetiliste Liit - IHEU) ning Euroopa Humanistide Föderatsiooniga (EHF) (EuropeanHumanistFederation - EHF). mille liige on Venemaa Geograafia Selts .

Teeme ettepaneku täita Interneti, TV, Venemaa linnade suurte rahvaraamatukogude lugemissaalid humanismi ideede ja väärtustega: inimõigused, vabadus, kodanikuvastutus, vägivallatus, inimväärikus, halastus, võrdsus. , sotsiaalne õiglus.

Kõik võivad osaleda:

humanismi ideede levitamine virtuaalses humanistlikus välkmobiilis sotsiaalsed võrgustikud"VKontakte" ja "Facebook";

· headuse, õigluse, inimväärikuse ja muude humanismi eetiliste, tsiviil-, õigus- ja keskkonnaväärtuste edendamisele pühendatud interaktiivsete ürituste korraldamine ja läbiviimine Moskva, Peterburi ja teiste linnade suurte raamatukogude lugejatega.

Ülemaailmse humanitaarabi päeva programm

PROGRAMM

TEADUSLIK JA PRAKTILINE KONVERENTS

"HUMANISM KUI KAASAEGSE ÜHISKONNA KODANIKE NÕUSOLEKU TEGUR".

PÜHENDATUD MAAILMA HUMANISMIPÄEVALE

Kus: 21. juuni 2013, Venemaa Riiklik Kunstiraamatukogu, Moskva, Bolšaja Dmitrovka, 8/1 (Teatralnaja metroojaama kõrval).

Korraldaja: Regioonidevaheline avalik organisatsioon Venemaa Humanistlik Selts, Inimkonna uurimiskeskus Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonnas, mille nimi on M.V. Lomonossov.

Korralduskomitee: filosoofiadoktor, Moskva Riikliku Lomonosovi ülikooli filosoofiateaduskonna professor M.V. Lomonosova V.A. Kuvakin, filoloogiateaduste kandidaat, MAMI Ya.B. dotsent. Golovin, Ph.D. n. L. I. Krashkina, Ph.D. n. I. M. Šiškin, L.R. Ashanova, N. A. Gergo.

12.00 Konverentsi avamine.

Avasõnad V.A. Kuvakin ja Ya.B. Golovin

Konverentsi külaliste tervituskõned

Osalejate kõned:

V.A. Kuvakin. Humanism kui väärtussüsteem.

Golovin Ya.B. Venemaa Geograafia Seltsi roll ja koht aastal kaasaegne Venemaa.

Shishkin I. A. Integraalse (tervikliku) humanismi idee kui vastus kaasaegse inimese vaimsele nõudmisele.

Ashanova L. R. Venemaa Geograafia Seltsi delegatsiooni reisi tulemused Üldkogu Euroopa Humanistide Föderatsioon Ateenas.

Savin Ya. F. Teaduslikud viisid identiteediillusioonidest vabanemiseks.

Brodsky D. (oleneb kinnitamisel)

Golomolzin A. (oleneb kinnitamisel)

15.00 – 15.30 Kohv, tee, võileivad

Ümarlaud: "Humanismi ideede arendamine ja propageerimine tänapäeva Venemaal: spontaansest humanismist teadliku humanismini."

17.30 - Konverentsi tulemuste kokkuvõte.

Konverentsil osalejad ja külalised saavad tutvuda kaasaegne kirjandus humanismi poolt.

KÕIK ON KUTSUTUD!

Ugras pööratakse lapsepõlveaastal kõrgendatud tähelepanu erivajadustega lastele, eelkõige autistidele. Jugra kuberner Natalja Komarova keskendus sellele. Piirkonna valitsuse toel luuakse linnaosas selliste laste vanemate ühendusi, korraldatakse neile seminare.

Seda teemat toetas Föderatsiooninõukogu esimees Valentina Matvijenko. Tänane "Kohalik aeg" tsiteerib Valentina Ivanovna arvamust autistlike laste kasvatamise probleemist.

On kuulus ütlus: aeg ravib. Kuid see mitte ainult ei ravi, vaid põhjustab ka konkreetsele perioodile iseloomulikke haigusi. Üks näide sellest on autismispektri häire (ASD). Mida me tavaliselt autismiks kutsume. Vastavalt maailmaorganisatsioon tervishoiu valdkonnas moodustavad selle diagnoosiga inimesed tänapäeval umbes 1% maailma elanikkonnast. Teadlased on mures levimuse statistika pärast see häire maailmas on viimase kümne aasta jooksul kasvanud 10 korda ja arvatakse, et tõusutrend jätkub ka tulevikus.

See on ülemaailmne probleem. Mitte juhuslikult alates 2007. aastast rahvusvaheline üldsus kuulutas 2. aprilli ülemaailmseks autismiteadlikkuse päevaks. Seda päeva tähistatakse ka Venemaal, kuna meie riigis on ASD-ga lapsi palju. Juhtus nii, et meil pole veel täpset statistikat autismi kohta. Kodueksperdid, WHO eksperdid annavad Venemaale arvu: üks autist 150-160 lapse kohta.

Maailma standardite järgi pole see näitaja kõrgeim. Samas pole see väike: autism on üks neljast levinumast kroonilisest lapseea haigusest.

ASD põhjuste osas puudub üksmeel. Puudub ühtsus küsimuses, kas pidada autismi haiguseks rangelt meditsiiniline tähtsus sellest terminist või on see individuaalse arengu tunnusjoon. Lõppude lõpuks on mõned ASD-ga lapsed säravad, andekad isiksused, mõnikord geniaalsuse piiril. Samuti pole selge, miks autistlike laste arv nii kiiresti kasvab.

Sellest hoolimata on tehtud mõned vaieldamatud järeldused. Nemad on. Esiteks vajavad erilised lapsed erilist lähenemist. Teiseks on tänapäeval RAS eluaegne haigus. Mida varem lapsel autism diagnoositakse, seda tõhusamat abi saab osutada. Ja veel üks minu arvates eriti oluline järeldus: abi autismiga ei hõlma mitte ainult meditsiinilist komponenti ennast, vaid ka meetmete kogumit autistlike laste sotsiaalseks kohanemiseks. tavaline eluühiskonnas.

Kogunenud kogemus näitab, et õigeaegne diagnoosimine ja sotsiaalne kohanemine võtmetegurid laste rehabilitatsioon. Selles protsessis peaks rõhk olema isiklikul lähenemisel, lapse isikliku arengustrateegia väljatöötamisel, sotsiaalse rehabilitatsiooni meetmetel. Teisisõnu, me räägime mitte ainult teraapiast, vaid humanistlikust teraapiast.

Venemaa on asunud sellise süsteemi kujundamise teele. 2014. aastal ühines meie riik WHO dokumentidega, mis määratlevad kõikehõlmavad ja kooskõlastatud jõupingutused ASD sümptomitega inimeste abistamiseks. Nende hulka kuuluvad spetsiifilised praktilisi samme mille eesmärk on parandada autismi diagnoosimise tõhusust, laiendada ASD-ga inimeste võimalusi hariduse saamiseks, kutsekoolitus, tööd leidma.

Maailma kogemus näitab, et autistlike laste rehabilitatsioonimeetmed annavad eriti edukaid tulemusi siis, kui ASD diagnoositakse lapsel varakult, eelistatavalt enne pooleteiseaastast. Seetõttu on nii oluline kaasata laste tervisekontrolli, alates imikueast, asjakohane protseduur ja vastavaid meetodeid omavate spetsialistide osalemine. Venemaa tervishoiuministeerium on teinud raamatupidamissüsteemis muudatusi, mille kohaselt autistid sisse ei lahustu kogumass erivajadustega lapsed, kuid arvestatakse eraldi. See võimaldab planeerida nii sellistele lastele antava abi suurust kui ka ASD valdkonna spetsialistide koolituse kvantiteeti ja kvaliteeti.

AT viimased aastad Venemaal on kogemusi raske autismiga lastele takistusteta keskkonna loomisel aastal haridusorganisatsioonid. Erilistele lastele luuakse eakaaslaste seas hariduslikud eritingimused, osutatakse psühholoogilist ja pedagoogilist tuge. Kuid arutelu selle üle, milline viis autistlike laste kasvatamiseks on eelistatavam: kas õpetada neid erikoolides või kaasav haridus, jätkub.

Minu meelest murravad odad asjata. Alates nõukogude ajast on meie riigi paranduskoolidel kogunenud suur positiivne kogemus selliste laste õpetamisel, kasvatamisel, ravimisel ja sotsiaalsel kohandamisel. Meie riigi õnnestumisi selles suunas tunnustatakse maailmas. Tõsi, need saavutatakse isolatsioonis tavalistest lastest, tavaelust. Kaasav haridus kõrvaldab selle puuduse. Kuid sellel on ka omad miinused. Lõppude lõpuks on palju pakkuda pedagoogilist, psühholoogilist, arstiabi autistlikke lapsi saavad teha spetsialiseerunud piirkondlikud keskused.

Lühidalt öeldes pole ideaalset meetodit ASD-ga laste õpetamiseks kõigis aspektides. Usun, et vähemalt lähitulevikus ta ei ilmu. Seetõttu arvan, et on vaja säilitada ja toetada kõiki tõestatud koolituse, hariduse ja kohanemise liike. Spetsialistidel ja vanematel peaks olema valik. Pealegi mitte ainult megalinnades, vaid ka kaugemates väikelinnades asulad. Praegustes keerulistes tingimustes võrgustiku laiendamine ja töö kvaliteedi tõstmine haridusorganisatsioonid, mis keskendub ASD-ga laste haridusele ja sotsiaalsele kohanemisele ning teistele arengulistele tunnustele, peaks jääma täitevvõimude prioriteetide hulka kõigil tasanditel.

Autistlike laste abistamine, nende edasine toetamine on valdkond, kus asjade seis on nähtav ja täpne näitaja mitte ainult riigi, vaid ka ühiskonna humanismi tasemest. See töö hõlmab aina enamat mittetulundusühingud, vabatahtlikud. Selle tegevuse ulatus, võrreldes mitmete teiste riikidega, jätab aga soovida.

Olukorra parandamiseks on vaja, et kodanikud teaksid rohkem autismist ja autistidest, mida nad saavad nende ja teiste erivajadustega laste heaks teha. Oluline roll on siin meedial ja, tuleb märkida, nad hoiavad seda teemat oma vaateväljas. Kuid riik peaks mõtlema ka sellele, kuidas julgustada inimesi laiemale ja aktiivne osalemine sellises tegevuses. See ei puuduta materiaalseid, vaid moraalseid stiimuleid. Inimesed teevad heategevust südame kutse järgi. Aga nende jaoks on oluline, et riik ja ühiskond nende tööd näeksid ja hindaksid.