Riigi roll majanduses – liberalism

• Peamine väärtus on vabadus

• Ideaaliks on turumajandus

• Riik ei tohiks majandusse sekkuda

• Võimude lahususe põhimõte: seadusandlik, täidesaatev, kohtuvõim

Seisukoht sotsiaalses küsimuses – liberalism

• Inimene on vaba ja vastutab oma heaolu eest ise.

• Kõik inimesed on võrdsed, kõigil on võrdsed võimalused

Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid – liberalism

• Valitsuse reformid

Vabaduse piirid – liberalism

• Inimesel on sünnist saati võõrandamatud õigused: elule, vabadusele jne.

• "Lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud" - täielik vabadus kõiges.

• Vabad saavad olla vaid need, kes suudavad oma otsuste eest vastutada, s.t. kas omanikeks on haritud inimene.

Riigi roll majanduses – konservatiivsus

• Eesmärk on hoida traditsioone, religiooni ja korda

• Riigil on õigus sekkuda majandusse, kui see on vajalik traditsioonide hoidmiseks

• Riigi võimu ei piira keegi ja mitte miski

• Ideaalne – absoluutne monarhia

Seisukoht sotsiaalses küsimuses – konservatiivsus

• Vana kinnisvarakihi salvestamine

• Ärge uskuge sotsiaalse võrdsuse võimalikkusse

Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid – konservatiivsus

• Rahvas peab kuuletuma, riik võib revolutsioonide vastu vägivalda kasutada

• Reformid viimase abinõuna sotsiaalsete plahvatuste ärahoidmiseks

Vabaduse piirid – konservatiivsus

• Riik alistab indiviidi

• Vabadus väljendub traditsioonide järgimises, usulises alandlikkuses

Riigi roll majanduses – Sotsialism

• Eraomandi, vaba turu ja konkurentsi hävitamine

• Riik kontrollib täielikult majandust, aitab vaeseid

• MARXISM - valitsemisvorm - PROLETARIADI DIKTATOORIA (tööliste võim)

• ANARHISM – riik tuleb hävitada

Seisukoht sotsiaalses küsimuses – sotsialism

• Kõigil inimestel peavad olema võrdsed õigused ja hüved

• Riik otsustab ise kõik sotsiaalsed küsimused, tagades töötajatele nende õigused

Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid – sotsialism

• sotsialistlik revolutsioon

• Ebavõrdsuse ja omanike klassi hävitamine

Vabaduse piirid – sotsialism

• Vabadus saavutatakse kõigi kaupade pakkumisega ja seda piirab riik

• Töö on kõigile kohustuslik

• Ettevõtlus ja eraomand on keelatud

Küsimus 01. Selgitage lõikes olevaid väiteid: “Lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud”, “Hoidke traditsioonilisi väärtusi!”, “Inimkonna kuldaeg pole seljataga, vaid ees”, “Omandus on vargus”.

Fraas “Kõik, mis pole seadusega keelatud, on lubatud” tähendab sõna-sõnalt, et vastuolulistel juhtudel on inimesel õigus teha, mida teha, kui seadus seda ei keela. Inimene on vaba võtma oma initsiatiivi. See väide on tüüpiline liberaalidele, kes lihtsalt tervitasid eraalgatust kõigis valdkondades, eriti majanduses.

Ma ei pea vajalikuks lahti mõtestada üleskutset "Hoia traditsioonilisi väärtusi!" See on tüüpiline konservatiividele alates radikaalsetest (näiteks Venemaal), kes reageerisid peaaegu igale uuendusele vaenulikult, kuni mõõdukateni (näiteks Suurbritannias), kes ise mõnikord reforme pakkusid, kuid kutsusid üles kaaluma kõiki otsuseid. muudatustest, reformide pärast reformide vastu.

Antiikajast peale on inimesed otsinud minevikust kuldaega, nimetades seda üheks või teiseks ajalooperioodiks. Kuid 19. sajandil hakati rääkima: "Inimkonna kuldaeg ei ole selja taga, vaid ees." Nii väljendus piiritu usk progressi, kõigi probleemide lahendamisesse tulevikus tänu progressile. Seda veendumust kõigutas alles I maailmasõda, mis näitas, et progress ei too kaasa mitte ainult enneolematuid täiustusi inimelus, vaid ka vahendeid inimeste hävitamiseks, millele nad varem ei osanud mõeldagi.

Sotsialistide üks põhimõte oli "Omand on vargus". See fraas kuulub otseselt anarhistile nimega Proudhon, kuid sellised veendumused olid omased ka teistele sotsialistidele. Sotsialistid, eriti radikaalsed, uskusid, et ainult siis, kui kõik ressursid on ühiskonna (praktikas selgus, riigi) kontrolli all, on hüvede jagamine õiglane. Omand tähendab, et keegi võib omada rohkem, kui ta väärib, ja seetõttu ei ole teistel seda, mida nad vajavad.

Küsimus 02. Kirjeldage liberaalide peamisi seisukohti ühiskonna arengust, riigi rollist ja inimõigustest.

Vastus. Liberaalid seisid inimese maksimaalse võimaliku vabaduse eest ühiskonna seaduste raames, kuid alludes inimese vastutusele oma tegude eest. Nad rõhutasid eriti iga inimese individuaalsete õiguste tähtsust. Selleks, et riik ei riivaks kodaniku õigusi, peab ta lähtuma võimude lahususe põhimõttest, omama teisi mehhanisme osade omavaheliseks reguleerimiseks ja ühiskonna kontrollimiseks riigi üle. Majandussfääris peaks nende arvates vabadus olema maksimaalne, alles siis hakkab majandus arenema ja ennast reguleerima.

Küsimus 03. Loetlege konservatiivsuse põhiprintsiibid. Mõelge liberaalide ja konservatiivide erinevustele riigi rolli ühiskonnas ja inimõiguste küsimustes.

Vastus. Kui liberaalid määrasid riigile kurjategijate karistamisel vaid minimaalse rolli, siis konservatiivid lähtusid Vana-Rooma vanasõnast “Inimene on inimesele hunt” ja väitsid, et selleks, et inimesed üksteist ei rõhuks, on vaja tugevat riiki, mis peaks reguleerima inimestevahelisi suhteid. Seda taheti nende hinnangul saavutada ühiskonna traditsioonilise struktuuri säilitamisega koos õiguste, aga ka erinevate ühiskonnakihtide kohustustega.

Küsimus 04. Räägi meile marksistliku õpetuse aluspõhimõtetest.

Vastus. Marksism on kommunismi ülesehitamise õpetus, milles kogu omand tuleb koondada kogu ühiskonna kätte ja jagada põhimõttel: igaühelt tema võimete järgi, igaühele tema töö järgi. Kommunismi pidi ehitama proletariaat kui kõige edumeelsem klass, mille eesotsas oli proletariaadi partei, haarates võimu jõuga.

Küsimus 05. Täitke tabel "19. sajandi sotsiaalpoliitiliste doktriinide põhiideed."

Ajalugu 8. klassil teemal "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik"

Tunni eesmärgid:

Hariduslik:

anda aimu 19. sajandi ühiskonnamõtte põhisuundadest.

Arendamine:

arendada õpilastes teoreetilise materjali mõistmise oskust, töötades õpiku ja lisaallikatega;

süstematiseerida, tuues välja põhilise, hinnata ja võrrelda erinevate ideoloogiliste ja poliitiliste suundade esindajate seisukohti, koostada tabeleid.

Hariduslik:

sallivuse vaimus kasvatamine ja klassikaaslastega suhtlemise oskuse kujundamine rühmas töötades.

Põhimõisted:

liberalism,

neoliberalism,

konservatiivsus,

neokonservatiivsus,

sotsialism,

utoopiline sotsialism,

marksism,

Tunni varustus: CD

Tundide ajal

1. Sissejuhatus. Sissejuhatus õpetaja poolt. Üldprobleemi avaldus.

Õpetaja: 19. sajandi ideoloogiliste ja poliitiliste õpetustega tutvumiseks pühendatud tund on üsna keeruline, kuna see ei puuduta ainult ajalugu, vaid ka filosoofiat. Filosoofid – 19. sajandi mõtlejad, nagu ka eelmiste sajandite filosoofid, olid mures küsimuste pärast: kuidas ühiskond areneb? Mis on eelistatavam - revolutsioon või reform? Kuhu ajalugu liigub? Milline peaks olema suhe riigi ja indiviidi, indiviidi ja kiriku, uute klasside – kodanluse ja palgatööliste vahel? Loodan, et saame täna tunnis selle keerulise ülesandega hakkama, sest meil on sellel teemal teadmised juba olemas: saite koju ülesande tutvuda liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi õpetustega – need on õppimise aluseks. uus materjal.

Millised on teie tänase tunni eesmärgid? (vastab poisid)

2. Uue materjali õppimine.

Klass on jagatud 3 rühma. Rühmatöö.

Iga rühm saab ülesandeid: valige üks ühiskondlik-poliitilistest liikumistest, tutvuge nende liikumiste põhisätetega, täitke tabel ja koostage esitlus. (lisainfo – lisa 1)

Tabelil on väljendid, mis iseloomustavad õpetuste põhisätteid:

riigi tegevus on seadusega piiratud

on kolm valitsusharu

vabaturg

vaba võistlus

eraettevõtlusvabadus

riik majandusse ei sekku

inimene vastutab oma heaolu eest ise

muutuste tee – reformid

üksikisiku täielik vabadus ja vastutus

riigi võim ei ole piiratud

vanade traditsioonide ja aluste säilitamine

riik reguleerib majandust, kuid ei sekku omandisse

eitas "võrdsust ja vendlust"

riik alistab indiviidi

üksikisiku vabadus

traditsioonide järgimine

riigi piiramatu võim proletariaadi diktatuuri näol

eraomandi hävitamine

konkurentsi hävitamine

vaba turu hävitamine

riik kontrollib majandust

kõigil inimestel on võrdsed õigused ja hüved

ühiskonna ümberkujundamine – revolutsioon

valduste ja klasside hävitamine

varandusliku ebavõrdsuse kaotamine

riik lahendab sotsiaalseid probleeme

isikuvabadust piirab riik

töö on kõigile kohustuslik

ettevõtlus on keelatud

eraomand keelatud

eraomand teenib kõiki ühiskonnaliikmeid või on asendatud avalikuga

puudub tugev riigivõim

riik juhib inimelu

raha tühistatud.

3. Iga rühm analüüsib oma õpetust.

4. Üldistav vestlus.

Õpetaja: Mis on ühist liberaalidel ja konservatiividel? Millised on erinevused? Mis on peamine erinevus ühelt poolt sotsialistide ning teiselt poolt liberaalide ja konservatiivide vahel? (seoses revolutsiooni ja eraomandiga). Millised elanikkonnarühmad toetavad liberaale, konservatiive, sotsialiste? Miks on tänapäeva noorel inimesel vaja teada konservatiivsuse, liberalismi, sotsialismi põhiideid?

5. Kokkuvõtete tegemine. Lähenemiste ja seisukohtade kokkuvõte.

Millist rolli olete nõus riigile panema?

Milliseid sotsiaalsete probleemide lahendamise viise näete?

Millisena kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Millise järelduse saate õppetunnist teha?

Järeldus: ükski sotsiaalpoliitiline doktriin ei saa väita, et on "ainus tõeliselt õige". Igasse õpetamisse tuleb suhtuda kriitiliselt.

1. lisa

Liberaalid, konservatiivid, sotsialistid

1. Liberalismi radikaalne suund.

Pärast Viini kongressi lõppu sai Euroopa kaart uue ilme. Paljude osariikide territooriumid jagati eraldi piirkondadeks, vürstiriikideks ja kuningriikideks, mis seejärel jagasid omavahel suured ja mõjukad võimud. Enamikus Euroopa riikides monarhia taastati. Püha Liit tegi kõik endast oleneva, et säilitada korda ja välja juurida iga revolutsiooniline liikumine. Vastupidiselt Euroopa poliitikute soovidele arenesid aga edasi kapitalistlikud suhted, mis läksid vastuollu vana poliitilise süsteemi seadustega. Samas lisandusid lisaks majandusarengust tingitud probleemidele ka rahvuslike huvide riivamisega seotud raskused erinevates riikides. Kõik see viis selle ilmumiseni 19. sajandil. Euroopas uusi poliitilisi suundi, organisatsioone ja liikumisi, aga ka arvukaid revolutsioonilisi kõnesid. 1830. aastatel haaras rahvuslik vabanemine ja revolutsiooniline liikumine Prantsusmaad ja Inglismaad, Belgiat ja Iirimaa, Itaaliat ja Poolat.

19. sajandi esimesel poolel Euroopas kujunes välja kaks peamist sotsiaalpoliitilist voolu: konservatiivsus ja liberalism. Sõna liberalism pärineb ladinakeelsest sõnast Liberum (liberum), mis tähendab vabadust. Liberalismi ideid väljendati juba 18. sajandil. valgustusajastul Locke, Montesquieu, Voltaire. See mõiste sai aga laialt levinud 19. sajandi teisel kümnendil, kuigi selle tähendus oli tol ajal äärmiselt ebamäärane. Liberalism hakkas Prantsusmaal taastamise ajal kujunema terviklikuks poliitiliste vaadete süsteemiks.

Liberalismi pooldajad uskusid, et inimkond suudab liikuda progressi teed ja saavutada ühiskondlikku harmooniat ainult siis, kui eraomandi põhimõte asetatakse ühiskonna keskmesse. Üldine hüve seisneb nende arvates kodanike edukas oma isiklike eesmärkide saavutamises. Seetõttu on vaja seaduste abil tagada inimestele tegevusvabadus nii majandussfääris kui ka muudes tegevusvaldkondades. Ka selle vabaduse piirid, nagu oli märgitud Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis, peavad olema määratud seadustega. See tähendab, et liberaalide motoks oli hilisem kuulus lause: "lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud." Samas uskusid liberaalid, et vaba saab olla vaid see, kes suudab oma tegude eest vastata. Nad viitasid ainult haritud omanikele nende inimeste kategooriasse, kes suudavad oma tegude eest vastutada. Ka riigi tegevus peab olema seadustega piiratud. Liberaalid leidsid, et võim riigis tuleks jagada seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks.

Majandusvaldkonnas propageeris liberalism vaba turgu ja vaba konkurentsi ettevõtjate vahel. Samas ei olnud riigil nende hinnangul õigust sekkuda turusuhetesse, vaid ta oli kohustatud täitma eraomandi “valvuri” rolli. Alles 19. sajandi viimasel kolmandikul. nn "uued liberaalid" hakkasid rääkima, et riik peaks toetama ka vaeseid, piirama klassidevaheliste vastuolude kasvu ja saavutama üldist heaolu.

Liberaalid on alati olnud veendunud, et muutused riigis tuleb läbi viia reformide abil, kuid mitte mingil juhul revolutsioonide käigus. Erinevalt paljudest teistest vooludest eeldas liberalism, et riigis on koht neile, kes ei toeta olemasolevat valitsust, kes mõtlevad ja räägivad teisiti kui enamik kodanikke ja isegi teisiti kui liberaalid ise. See tähendab, et liberaalsete vaadete pooldajad olid veendunud, et opositsioonil on õigus seaduslikule olemasolule ja isegi oma seisukohtade avaldamisele. Talle oli kategooriliselt keelatud ainult üks asi: revolutsioonilised tegevused, mille eesmärk oli muuta valitsusvormi.

19. sajandil liberalismist on saanud paljude erakondade ideoloogia, mis ühendab parlamentaarse süsteemi, kodanlike vabaduste ja kapitalistliku ettevõtlusvabaduse toetajaid. Samal ajal oli liberalismi erinevaid vorme. Mõõdukad liberaalid pidasid ideaalseks riigikorraks konstitutsioonilist monarhiat. Teisel arvamusel olid vabariiki rajada püüdnud radikaalliberaalid.

2. Konservatiivid.

Liberaalidele vastandusid konservatiivid. Nimetus "konservatism" pärineb ladinakeelsest sõnast "conservatio" (säilitamine), mis tähendab "kaitsma" või "säilitama". Mida liberaalsemad ja revolutsioonilisemad ideed ühiskonnas levisid, seda tugevamaks muutus vajadus säilitada traditsioonilised väärtused: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord. Konservatiivid püüdsid luua riiki, mis ühelt poolt tunnustaks püha omandiõigust, teisalt aga suudaks kaitsta tavaväärtusi. Samas on konservatiivide hinnangul võimudel õigus sekkuda majandusse ja reguleerida selle arengut ning kodanikud peavad alluma riigivõimu juhistele. Konservatiivid ei uskunud universaalse võrdsuse võimalikkusesse. Nad ütlesid: "Kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid mitte samad hüved." Nad nägid üksikisiku vabadust suutlikkuses säilitada ja hoida traditsioone. Konservatiivid pidasid sotsiaalseid reforme viimaseks abinõuks revolutsioonilise ohu korral. Liberalismi populaarsuse arenedes ja parlamendivalimistel häälte kaotamise ohu tekkimisega pidid aga konservatiivid järk-järgult mõistma ühiskondliku ümberkujundamise vajadust, aga ka leppima riigi majandusse mittesekkumise põhimõttega. Seetõttu on selle tulemusena peaaegu kogu sotsiaalseadusandlus 19. sajandil. võeti vastu konservatiivide poolt.

3. Sotsialism.

Lisaks konservatiivsusele ja liberalismile 19. saj. sotsialismi ideed on laialt levinud. See termin pärineb ladinakeelsest sõnast "socialis" (socialis), st "avalik". Sotsialistlikud mõtlejad nägid hävinud käsitööliste, manufaktuuride ja vabrikutööliste elu rasket elu. Nad unistasid ühiskonnast, kus vaesus ja kodanikevaheline vaen kaoks igaveseks ning iga inimese elu oleks kaitstud ja puutumatu. Selle suuna esindajad nägid kaasaegse ühiskonna peamist probleemi eraomandis. Sotsialistlik krahv Henri Saint-Simon uskus, et kõik riigi kodanikud jagunevad kasuliku loometööga tegelevateks "töösturiteks" ja "omanikeks", kes omastavad teiste inimeste tööjõu sissetulekuid. Viimase eraomandist ilmajätmist ta aga vajalikuks ei pidanud. Ta lootis, et kristlikule moraalile apelleerides on võimalik veenda omanikke oma sissetulekuid vabatahtlikult jagama oma "nooremate vendade" – töölistega. Teine sotsialistlike vaadete pooldaja, François Fourier, arvas samuti, et klassid, eraomand ja teenimata sissetulek peaksid ideaalseisundis säilima. Kõik probleemid tuleb lahendada tööviljakuse tõstmisega sellisele tasemele, et jõukus oleks tagatud kõigile kodanikele. Riigi tulud tuleb jaotada riigi elanike vahel, olenevalt nende panusest. Inglise mõtleja Robert Owen oli eraomandi küsimuses teisel seisukohal. Ta arvas, et riigis peaks olema ainult avalik omand ja raha tuleks üldse ära kaotada. Oweni sõnul suudab ühiskond masinate abil toota piisavas koguses materiaalseid hüvesid, vaja on vaid need kõigi liikmete vahel õiglaselt ära jagada. Nii Saint-Simon kui Fourier ja Owen olid veendunud, et tulevikus ootab inimkonda ideaalne ühiskond. Samal ajal peaks tee selleni olema eranditult rahulik. Sotsialistid toetusid inimeste veenmisele, arendamisele ja harimisele.

Sotsialistide ideid arendasid edasi saksa filosoofi Karl Marxi ning tema sõbra ja kolleegi Friedrich Engelsi teosed. Nad lõid uue doktriini nimega "marksism". Erinevalt oma eelkäijatest uskusid Marx ja Engels, et ideaalühiskonnas pole kohta eraomandil. Sellist ühiskonda hakati nimetama kommunistlikuks. Revolutsioon peab juhtima inimkonna uue süsteemi juurde. Nende arvates peaks see toimuma järgmisel viisil. Kapitalismi arenedes suureneb rahvamasside vaesumine, suureneb kodanluse jõukus. Klassivõitlus muutub siis laiemaks. Seda hakkavad juhtima sotsiaaldemokraatlikud parteid. Võitluse tulemuseks on revolutsioon, mille käigus kehtestatakse tööliste võim ehk proletariaadi diktatuur, kaotatakse eraomand ja murtakse lõplikult kodanluse vastupanu. Uues ühiskonnas ei kehtestata mitte ainult poliitilisi vabadusi ja kõigi kodanike õiguste võrdsust, vaid ka järgitakse. Töötajad hakkavad aktiivselt osalema ettevõtete juhtimises ning riik peab majandust kontrollima ja selles toimuvaid protsesse reguleerima kõigi kodanike huvides. Samal ajal saab iga inimene kõik võimalused igakülgseks ja harmooniliseks arenguks. Hiljem jõudsid Marx ja Engels aga järeldusele, et sotsialistlik revolutsioon ei ole ainus viis sotsiaalsete ja poliitiliste vastuolude lahendamiseks.

4. Revisionism.

90ndatel. 19. sajand on toimunud suured muutused riikide, rahvaste, poliitiliste ja ühiskondlike liikumiste elus. Maailm on jõudnud uude arenguperioodi – imperialismi ajastusse. See nõudis teoreetilist järelemõtlemist. Õpilased on juba teadlikud muutustest ühiskonna majanduselus ja selle sotsiaalses struktuuris. Revolutsioonid olid minevik, sotsialistlik mõte oli sügavas kriisis ja sotsialistlik liikumine oli lõhestunud.

Saksa sotsiaaldemokraat E. Bernstein kritiseeris klassikalist marksismi. E. Bernsteini teooria olemuse võib taandada järgmistele sätetele:

1. Ta tõestas, et tootmise kasvav koondumine ei too kaasa omanike arvu vähenemist, aktsiaseltsi omandivormi areng suurendab nende arvu, et koos monopoolsete ühendustega jäävad alles keskmised ja väikeettevõtted.

2. Ta tõi välja, et ühiskonna klassistruktuur muutub keerulisemaks: tekkisid elanikkonna keskkihid - töötajad ja ametnikud, kelle arv protsentides kasvab kiiremini kui palgatöötajate arv.

3. Ta näitas töölisklassi kasvavat heterogeensust, kõrgelt tasustatud oskustööliste ja lihttööliste gruppide olemasolu selles, kelle töö eest maksti äärmiselt madalalt.

4. Ta kirjutas, et XIX-XX sajandi vahetusel. töölised ei moodustanud veel suuremat osa elanikkonnast ega olnud valmis võtma endale ühiskonna iseseisvat juhtimist. Sellest järeldas ta, et tingimused sotsialistlikuks revolutsiooniks pole veel küpsed.

Kõik eelnev kõigutas E. Bernsteini kindlustunnet, et ühiskonna areng saab minna ainult murrangulist teed pidi. Selgus, et ühiskonna ümberkorraldamine on saavutatav majanduslike ja sotsiaalsete reformidega, mis viiakse läbi rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu. Sotsialism võib võita mitte revolutsiooni tulemusena, vaid hääleõiguse laienemise tingimustes. E. Bernstein ja tema poolehoidjad leidsid, et peamine pole revolutsioon, vaid võitlus demokraatia eest ja töötajate õigusi tagavate seaduste vastuvõtmine. Nii tekkis reformistliku sotsialismi õpetus.

Bernstein ei pidanud arengut sotsialismi suunas ainsaks võimalikuks. Kas areng seda teed liigub, sõltub sellest, kas suurem osa rahvast seda soovib ja kas sotsialistid suudavad inimesi soovitud eesmärgini viia.

5. Anarhism.

Marksismikriitikat avaldati ka teiselt poolt. Anarhistid olid talle vastu. Nad olid anarhismi (kreeka keelest. anarchia – anarhia) järgijad – poliitiline liikumine, mis kuulutas oma eesmärgiks riigi hävitamist. Anarhismi ideed arendas kaasajal inglise kirjanik W. Godwin, kes oma raamatus A Study on Political Justice (1793) kuulutas välja loosungi "Riigita ühiskond!" Anarhist hõlmas mitmesuguseid õpetusi – nii "vasakpoolset" kui ka "parempoolset", mitmesuguseid etteasteid - mässulistest ja terroristidest kuni koostööpartnerite liikumiseni. Kuid kõigil anarhistide arvukatel õpetussõnadel ja sõnavõttudel oli üks ühine joon – riigi vajalikkuse eitamine.

seadis oma järgijate ette ainult hävitamise ülesande, "puhastada pinnas tulevaseks ehituseks". Selle "puhastuse" nimel kutsus ta rahvamassi üles protestima ja terroriaktidele rõhujate klassi esindajate vastu. Bakunin ei teadnud, milline näeb välja tulevane anarhistlik ühiskond, ega töötanud selle probleemi kallal, uskudes, et "loomise tegu" kuulub tulevikku. Vahepeal oli vaja revolutsiooni, mille võitu järel tuleks ennekõike riik hävitada. Bakunin ei tunnustanud ka töötajate osalemist parlamendivalimistel, ühegi esindusorganisatsiooni töös.

XIX sajandi viimasel kolmandikul. anarhismiteooria areng on seotud selle poliitilise doktriini silmapaistvaima teoreetiku Pjotr ​​Aleksandrovitš Kropotkini (1842-1921) nimega. 1876. aastal põgenes ta Venemaalt välismaale ja hakkas Genfis välja andma ajakirja La Revolte, millest sai anarhismi peamine trükiorgan. Kropotkini õpetust nimetatakse "kommunistlikuks" anarhismiks. Ta püüdis tõestada, et anarhism on ajalooliselt vältimatu ja ühiskonna arengu kohustuslik samm. Kropotkin arvas, et riigi seadused segavad loomulike inimõiguste, vastastikuse toetuse ja võrdõiguslikkuse arengut ning annavad seetõttu alust kõikvõimalikeks kuritarvitusteks. Ta sõnastas nn "vastastikuse abistamise biosotsioloogilise seaduse", mis väidetavalt määrab inimeste soovi teha koostööd, mitte omavahel tülitseda. Ta pidas föderatsiooni ideaalseks ühiskonnakorralduseks: klannide ja hõimude föderatsiooniks, keskajal vabade linnade, külade ja kogukondade föderatsiooniks, kaasaegseteks osariikide föderatsioonideks. Mis peaks tsementeerima ühiskonda, milles puudub riiklik mehhanism? Just siin rakendas Kropotkin oma "vastastikuse abistamise seadust", viidates sellele, et ühendava jõu rolli täidavad vastastikune abi, õiglus ja moraal, inimloomusele omased tunded.

Kropotkin selgitas riigi teket maaomandi tekkimisega. Seetõttu sai tema arvates vabade omavalitsuste föderatsiooni üle minna vaid inimesi lahutava – riigivõimu ja eraomandi – revolutsioonilise hävitamise kaudu.

Kropotkin pidas inimest lahkeks ja täiuslikuks olendiks ning vahepeal kasutasid anarhistid üha enam terroristlikke meetodeid, Euroopas ja USA-s müristasid plahvatused, hukkus inimesi.

Küsimused ja ülesanded:

Täida tabel: "19. sajandi sotsiaalpoliitiliste doktriinide põhiideed."

Küsimused võrdluseks	Liberalism	Konservatiivsus	Sotsialism (marksism)	Revisionism	Anarhism
Riigi roll majanduselus
Seisukoht sotsiaalses küsimuses ja sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid
Isikliku vabaduse piirid

Millisena nägid liberalismi esindajad ühiskonna arenguteed? Millised nende õpetuse sätted tunduvad teile kaasaegse ühiskonna jaoks asjakohased? Millisena nägid konservatiivsuse esindajad ühiskonna arenguteed? Kas nende õpetus on teie arvates tänapäevalgi aktuaalne? Mis põhjustas sotsialistlike doktriinide esilekerkimise? Kas 21. sajandil on olemas tingimused sotsialistliku doktriini arendamiseks? Proovige teile teadaolevate õpetuste põhjal luua oma projekt meie aja ühiskonna võimalike arenguteede kohta. Millist rolli olete nõus riigile panema? Mida näete sotsiaalsete probleemide lahendamise viisidena? Millisena kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Liberalism:

riigi roll majanduselus: riigi tegevus on seadusega piiratud. Seal on kolm valitsusharu. Majanduses on vaba turg ja vaba konkurents. Riik sekkub vähe majanduslikku positsiooni sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisides: indiviid on vaba. Ühiskonna ümberkujundamise viis reformide kaudu. Uued liberaalid jõudsid järeldusele sotsiaalsete reformide vajalikkusest

isikuvabaduse piirid: indiviidi täielik vabadus: "Lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud." Kuid isikuvabadus antakse neile, kes vastutavad oma eneseotsuste eest.

Konservatiivsus:

riigi roll majanduselus: riigi võim on praktiliselt piiramatu ja suunatud vanade traditsiooniliste väärtuste säilitamisele. Majanduses: riik saab reguleerida majandust, kuid eraomandisse riivamata

seisukoht sotsiaalküsimuses ja probleemide lahendamise viisid: võideldi vana korra säilimise eest. Nad eitasid võrdsuse ja vendluse võimalust. Kuid uued konservatiivid olid sunnitud leppima ühiskonna mõningase demokratiseerimisega.

indiviidi vabaduse piirid: riik allutab indiviidi. Üksikisiku vabadus väljendub traditsioonide järgimises.

Sotsialism (marksism):

riigi roll majanduselus: riigi piiramatu tegevus proletariaadi diktatuuri näol. Majanduses: eraomandi, vaba turu ja konkurentsi hävitamine. Riik reguleerib majandust täielikult.

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: kõigil peavad olema võrdsed õigused ja võrdsed hüved. Sotsiaalse probleemi lahendamine sotsiaalse revolutsiooni kaudu

isikuvabaduse piirid: riik otsustab ise kõik sotsiaalsed küsimused. Üksikisiku vabadust piirab proletariaadi riiklik diktatuur. Tööjõudu on vaja. Eraettevõtlus ja eraomand on keelatud.

võrdlusjoon	Liberalism	Konservatiivsus	Sotsialism
Peamised põhimõtted	Üksikisikule õiguste ja vabaduste andmine, eraomandi hoidmine, turusuhete arendamine, võimude lahusus	Range korra, traditsiooniliste väärtuste, eraomandi ja tugeva riigivõimu säilitamine	Eraomandi hävitamine, varalise võrdsuse, õiguste ja vabaduste kehtestamine
Riigi roll majanduselus	Riik ei sekku majandussfääri		Majanduse riiklik reguleerimine
Suhtumine sotsiaalsetesse probleemidesse	Riik ei sekku sotsiaalsfääri	Pärandvara ja klassierinevuste säilitamine	Riik tagab sotsiaalsete õiguste tagamise kõigile kodanikele
Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid	Revolutsiooni tagasilükkamine, ümberkujundamise tee on reform	Revolutsiooni tagasilükkamine, reform kui viimane abinõu	Muutuse tee on revolutsioon

Teema: AJALUGU

Romanova Natalja Viktorovna

Ajaloo õpetaja

Atšinski kadettide korpus

Tunni metoodika.

Hinne: 8

Kursuse nimi: "Uus ajalugu"

Teema pealkiri: Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik.

Tunni eesmärgid:

Tutvustada sotsiaalseid suundi: liberalism, konservatiivsus, sotsialism;

Teha kindlaks, kuidas need mõjutasid ühiskonna arengut ja millist rolli määratlesid nad riigi avalikus elus;

Arendada kõnet, loogilist mõtlemist;

Kujundada oskus valida vajalikku teavet ja see lühidalt kirja panna;

Arendada õpilastes uudishimu.

Tarkvara:

Microsoftvõimsuspunkt, MicrosoftSõna.

LLC "Cyril ja Methodius" ja elektrooniliste visuaalsete abivahendite raamatukogu "Uus ajalugu, 8. klass"

Tehniline abi:

Multimeedia projektor ja ekraan, skanner, printer.

Tunniplaan:

1. Uurime uut teemat:

Uue teema värskendamine;

Vestlus;

Töö tekstiga;

Töö laual;

Stseen teemal;

3. Kokkuvõtete tegemine.

4. Loominguline kodutöö .

Tundide ajal:

Uue teema uurimine.

Uue teema värskendamine.

Õpetaja:

Kuidas ühiskond areneb? Mis on eelistatavam - revolutsioon või reform? Milline on riigi roll ühiskonnas? Millised õigused on meist igaühel? Need küsimused on filosoofide ja mõtlejate meeltes kummitanud palju sajandeid.

Keskel XIXsajandil tekkis Euroopas uute ideede hoog, mis tõi kaasa hämmastava hüppe teaduses, ajendas eurooplasi küsima kogu riiki ja sotsiaalsüsteemi.

Jean Jacques Rousseau väitis, et "inimmõistus on võimeline leidma vastuse igale küsimusele".

Mis sa arvad, mida ta sellega mõtles?

Sel perioodil lakkab ühiskond end massina tundmast. Levinud on arvamus, et igal inimesel on isiklikud õigused ja kellelgi, isegi mitte riigil, pole õigust talle oma tahet peale suruda.

Küsimusi tõstatati mitte ainult inimese koha kohta maailmas, vaid ka uue sotsiaalse juhtimise süsteemi kohta, mille lõi Lääne tööstusklass.

Seetõttu tekkis probleem, kuidas luua suhteid ühiskonna ja riigi vahel.

Püüdke seda probleemi lahendada, vaimse tööga inimesedXIXsajandil Lääne-Euroopas määratleti kolme peamise sotsiaalpoliitilise doktriinina.

Meie tunni teema on "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik"

1. slaidilt: tunni teema.

Mida peaksime teie arvates seda teemat uurides õppima?

Peame tutvuma peamiste sotsiaalpoliitiliste doktriinidega, jälgima, kuidas need mõjutasid ühiskonna arengut ja millise rolli määrasid need riigile avalikus elus.

See on tõsine teema, sellest on väga oluline aru saada, kuna täna õpitud materjal on teile 9. klassis kasulik.

Vestlus, töö tekstiga.

Slaid 2: töötage terminitega

Küsimused:

Mõelge, mida need mõisted tähendavad.

Kasutades õpikus olevat sõnaraamatut, kirjutage vihikusse definitsioonid välja?

Töötage lauaga, töötage tekstiga.

Õpetaja:

Lähtugem iga liikumise põhiprintsiipidest sellest vaatenurgast, milline roll oli riigile majanduselus pandud, kuidas tehti ettepanek lahendada sotsiaalseid probleeme ja millised isikuvabadused võisid inimesel olla (täida tabel jagades read õpiku tekstiga töötamisel).

Ülesanne: 1. sotsialism (lk 72-74 - “Miks tekkisid sotsialistlikud õpetused?”, “Inimkonna kuldaeg ei ole selja taga, vaid ees”)

2. konservatiivsus (72lk - "Hoidke traditsioonilisi väärtusi")

3. liberalism (70-72lk - “Kõik, mis pole keelatud, on lubatud”)

Slaid 3: tabel.

Küsimused tabeli täitmise käigus:

Konservatiivid: kuidas nägid konservatiivsuse esindajad ühiskonna arenguteed?; Kas nende õpetus on teie arvates tänapäevalgi aktuaalne?

Liberaalid: kuidas nägid liberalismi esindajad ühiskonna arenguteed?; Millised nende õpetuse punktid on teie arvates tänapäeva ühiskonna jaoks olulised?

Sotsialistid: mis põhjustas sotsiaaldoktriini tekkimise?

Oleme jälginud konservatiivse, liberaalse ja sotsialismi õpetuste põhiprintsiipe.

Stseen teemal.

Õpetaja:

Kujutage ette, et olime tunnistajaks kolme mööduja vahelisele vestlusele Londoni tänavalXIX sajandil.

Stseen:

– Tere William! Me pole sind pikka aega näinud! Kuidas sul läheb?

Ma olen hea! Siin ma lähen missalt. Kas olete kuulnud, mis maailmas toimub? Jumal õnnistagu meie kuningat!

– Ja ma saabusin hiljuti Prantsusmaalt ja teate, järgmisel istungil parlamendis tõstatan ma vaeste õiguste kaitsmise küsimuse, et vältida revolutsioonilisi meeleolusid riigis! Mulle tundub, et valitsus peaks valima sotsiaalsete reformide kursi – see võib klassi rahulolematust siluda!

Ma kahtlen selles. Parem oleks, kui kõik jääks nagu enne! Mis sa arvad, Ben?

– Ma arvan ka, et see ei lahenda meie probleeme! Kõike pole aga mõtet niisama jätta. Usun, et kogu kurjus tuleb eraomandist, see tuleb kaotada! Siis pole ei vaeseid ega rikkaid ja järelikult ka klassivõitlus lakkab. See on minu arvamus!

Ülesanne: vaidlejate vestluse põhjal tehke kindlaks, kes millisesse trendi kuulub. Põhjenda oma vastust.

On arvamus, et ükski sotsiaalpoliitiline doktriin ei saa väita, et see on "ainus" tõeliselt õige. Seetõttu on üksteisele vastandina mitu õpetust. Ja täna kohtusime kõige populaarsematega.

Õpitud materjali koondamine.

Ülesanne: märkige konservatiivsuse, liberalismi, sotsialismi alla kuuluvad ideed.

Ühiskonna areng võib kaasa tuua põhiliste traditsioonide ja väärtuste kadumise.

Proletariaadi diktatuuri riik asendab kapitalistliku riigi.

Vabaturg, konkurents, ettevõtlus, eraomandi säilitamine.

Pühendumine millelegi, mis on ajaproovile vastu pidanud.

Kõik, mis pole seadusega keelatud, on lubatud.

Inimene ise vastutab oma heaolu eest.

Reformid tõmbavad tööliste tähelepanu peaeesmärgilt – maailmarevolutsioonilt.

Eraomandi kaotamine toob kaasa ekspluateerimise ja klasside kadumise.

Riigil on õigus sekkuda majandussfääri, kuid eraomand jääb alles.

Kokkuvõtteid tehes.

Küsimused:

Milliste sotsiaalsete ja poliitiliste doktriinidega täna tutvusite?

Milline oli nende õpetuste mõju ühiskonna arengule?

(Vastus: inimesed muutusid poliitiliselt aktiivseks, nad hakkasid ise oma õigusi kaitsma.)

Need ühiskondlik-poliitilised protsessid, mis käivitati aastalXIXsajandil, viis moodustamiseni aastalII pool XXsajandi kaasaegsetest Euroopa õigusriikidest.

Me kõik imetleme eurooplaste elatustaset ja õiguste olukorda. Ja nagu näeme, on see pika sotsiaalse võitluse tulemus.

Libisema:õppetunni tulemused.

Loominguline kodutöö.

Proovige oma õpitud õpetuste põhjal luua oma projekt meie aja ühiskonna võimalike arenguteede kohta.

Kuupäev: 28.09.2015

Õppetund: lugu

Klass: 8

Teema:"Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilasi peamiste ideoloogiliste meetoditega liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marksistide ideede elluviimiseks; välja selgitada, milliste ühiskonnakihtide huvid need õpetused kajastasid; arendada oskust analüüsida, võrrelda, teha järeldusi, töötada ajalooallikaga;

Varustus: arvuti, esitlus, materjalid kodutööde kontrollimiseks

Lae alla:

Eelvaade:

Kuupäev: 28.09.2015

Õppetund: ajalugu

Hinne: 8

Teema: "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilasi peamiste ideoloogiliste meetoditega liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marksistide ideede elluviimiseks; välja selgitada, milliste ühiskonnakihtide huvid need õpetused kajastasid; arendada oskust analüüsida, võrrelda, teha järeldusi, töötada ajalooallikaga;

Varustus: arvuti, esitlus, materjalid kodutööde kontrollimiseks

	Tundide ajal
	Tunni korralduslik algus.
	Kodutöö kontrollimine: Teadmiste proovilepanek teemal: "19. sajandi kultuur" Ülesanne: Proovige maali või kunstiteose kirjelduse põhjal ära arvata, millest see räägib ja kes on selle autor? 1. Selle romaani tegevus toimub Pariisis, mida katavad populaarsed nähtused. Mässajate tugevus, julgus ja vaimne ilu avalduvad õrna ja unistava Esmeralda, lahke ja õilsa Quasimodo piltides. Mis on selle romaani nimi ja kes on selle autor? 2. Sellel pildil olevad baleriinad on näidatud lähedalt. Nende liigutuste professionaalne viimistlemine, graatsia ja kergus, eriline muusikaline rütm loovad illusiooni pöörlemisest. Siledad ja täpsed jooned, sinise värvi peenemad nüansid ümbritsevad tantsijate keha, andes neile poeetilise võlu. ___________________________________________________________________ 3. Dramaatiline lugu ratturist, kes tormab haige lapsega läbi ebasõbraliku haldjametsa. See muusika tõmbab kuulajani sünge, salapärase tihniku, meeletu võistlusrütmi, mis viib traagilise finaalini. Nimeta muusikapala ja selle autor. ___________________________________________________________________ 4. Poliitiline olukord saadab selle teose kangelase uut elu otsima. Autor leinab koos kangelastega türklaste orjastatud Kreeka saatust, imetleb Napoleoni vägede vastu võitlevate hispaanlaste julgust. Kes on selle teose autor ja mis on selle nimi? ___________________________________________________________________ 5. Selle näitlejanna noorus ja ilu ei köitnud mitte ainult tema portree maalinud kunstnikku, vaid ka paljusid tema kunsti austajaid. Meie ees on isiksus: andekas näitlejanna, vaimukas ja särav vestluskaaslane. Mis on selle maali nimi ja kes selle maalis? ___________________________________________________________________ 6. Selle autori raamat on pühendatud lugudele kaugest Indiast, kus ta elas aastaid. Kes ei mäletaks imelist väikest jõehobu või põnevat lugu sellest, kuidas kaamel sai endale küüru või elevandipoega? AGA ennekõike on hämmastav hundist toidetud inimpoja seiklus. Mis raamat see on ja kes on selle autor? ___________________________________________________________________ 7. Selle ooperi aluseks on prantsuse kirjaniku Prosper Mérimée süžee. Ooperi peategelane, lihtsameelne külapoiss Jose satub linna, kus ta on sõjaväeteenistuses. Ühtäkki tungib tema ellu vägivaldne mustlane, kelle nimel teeb hullumeelseid tegusid, saab salakaubavedajaks, elab vaba ja ohtlikku elu. Mis ooperist sa räägid ja kes selle muusika kirjutas? ___________________________________________________________________ 8. Selle kunstniku pildil on kujutatud ridamisi lõputuid pinke, millel asuvad õiglust jalule kutsutud saadikud, vastikud veidrikud – juulimonarhia inertsi sümbol. Nimetage kunstnik ja maali pealkiri. ___________________________________________________________________ 9. Ühel päeval liiklust filmides sattus see mees hetkeks tähelepanu kõrvale ja lõpetas kaamera käepideme keeramise. Selle aja jooksul võttis ühe objekti koha teine. Lindi vaadates nägid nad imet: üks objekt "muutus" teiseks. Mis nähtusest me räägime ja kes on see inimene, kes selle “avastuse” tegi? ___________________________________________________________________ 10. Sellel lõuendil on kujutatud arsti, kes ravis meie kangelast. Kui kunstnik talle selle pildi tänutäheks kinkis, peitis arst selle pööningule. Siis kattis ta õue tänaval. Ja seda pilti aitas hinnata vaid juhtum. Mis pildist me räägime? Kes on selle autor? ___________________________________________________________________ Ülesande võti: "Notre Dame'i katedraal". V. Hugo E. Degase "Sinised tantsijad". "Metsakuningas" F. Schubert. D. Byroni "Childe Haroldi palverännak". "Samaaria Jeanne" O. Renoir "Džungliraamat" R. Kipling "Carmen" G. Bizet O. Daumieri "Seadusandlik emakas". Filmitriki välimus. J. Méliès "Dr. Ray portree" Vincent van Gogh.
	Tunni teema ja eesmärkide esitlus. (slaid) Tunni eesmärgid: Mõelge 19. sajandi Euroopa vaimuelu eripäradele; Kirjeldage Euroopa poliitika põhisuundi 19. sajandil.
	Uue materjali õppimine. õpetaja lugu: (libisema) 19. sajandi filosoofe-mõtlejaid huvitasid küsimused: 1) Kuidas ühiskond areneb? 2) Kumb on eelistatum: reform või revolutsioon? 3) Kuhu lugu läheb? Samuti otsiti vastuseid probleemidele, mis olid kerkinud alates industriaalühiskonna sünnist: 1) milline peaks olema riigi ja üksikisiku suhe? 2) kuidas luua suhet indiviidi ja kiriku vahel? 3) milline on suhe uute klasside – tööstuskodanluse ja palgatööliste vahel? Peaaegu 19. sajandi lõpuni ei võidelnud Euroopa riigid vaesuse vastu, ei viinud läbi sotsiaalreforme, alamkihtidel polnud oma esindajaid parlamendis. (libisema) 19. sajandil kujunes Lääne-Euroopas 3 peamist ühiskondlik-poliitilist liikumist: 1) liberalism 2) konservatiivsus 3) sotsialism Uut materjali uurides peame selle tabeli täitma.(libisema) võrdlusjoon Liberalism Konservatiivsus Sotsialism Peamised põhimõtted Riigi roll selles majanduselu (libisema) - Mõelge liberalismi aluspõhimõtetele. ladina keelest - liberum - mis puudutab vabadust. Liberalism sai oma arengu nii teoorias kui praktikas 19. sajandil. Teeme oletuse, milliseid põhimõtteid nad kuulutavad? Põhimõtted: Inimõigus elule, vabadusele, omandile, võrdsusele seaduse ees. Õigus sõnavabadusele, pressikoosolekutele. Õigus osaleda avalikes asjades Pidades üksikisiku vabadust oluliseks väärtuseks, pidid liberaalid määratlema selle piirid. Ja see piir määratleti sõnadega:"Lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud" Ja kuidas aru saada, kumma kahest ühiskonna arenguteest nad valivad: reformi või revolutsiooni? Põhjenda oma vastust(libisema) (libisema) Liberaalsed nõudmised: Riigi tegevuse piiramine seadusega. Kuulutage võimude lahususe põhimõtet. Turuvabadus, konkurents, vabakaubandus. Kehtestada sotsiaalkindlustus töötus, invaliidsus, pensionid eakatele. Garantii miinimumpalk, piira tööpäeva pikkust 19. sajandi viimasel kolmandikul ilmus uus liberalism, mis kuulutas, et riik peab läbi viima reforme, kaitsma kõige vähem olulisi kihte, ennetama revolutsioonilisi plahvatusi, hävitama klassidevahelist vaenu ja saavutama üldist heaolu. (libisema) Uued liberaalid nõudsid: Võtta kasutusele töötus- ja invaliidsuskindlustus Kehtestada vanaduspension Riik peab tagama miinimumpalga Hävitage monopolid ja taastage vaba konkurents (libisema) Inglise Whigsi maja tõi oma keskelt välja Briti liberalismi silmatorkavaima kuju - William Gladstone'i, kes viis läbi mitmeid reforme: valimis-, kooli-, omavalitsuse jne reforme. Nendest räägime lähemalt, kui uurime. Inglismaa ajalugu. (libisema) – Mõjuvam ideoloogia oli siiski konservatiivsus. ladina keelest. konserveerimine - kaitsta, säilitada. Konservatiivsus - 18. sajandil tekkinud doktriin, mis püüdis õigustada vana korra ja traditsiooniliste väärtuste säilitamise vajadust (libisema) - Ühiskonnas hakkas kasvama konservatiivsus vastandina liberaalsete ideede levikule. Tema juht põhimõte - säilitada traditsioonilised väärtused: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord. Erinevalt liberaalidest, konservatiividest tunnustatud: Riigi õigus tugevale võimule. Õigus reguleerida majandust. (libisema) - kuna ühiskond oli juba kogenud palju murrangulisi murranguid, mis ohustasid traditsioonilise korra säilimist, mõistsid konservatiivid võimalust hoida "kaitsvad" sotsiaalreformid ainult viimase abinõuna. (libisema) Kartes "uue liberalismi" tõusu, nõustusid konservatiivid sellega 1) ühiskond peaks muutuma demokraatlikumaks, 2) hääleõigust on vaja laiendada, 3) riik ei tohiks sekkuda majandusse (libisema) Selle tulemusel said Briti (Benjamin Disraeli) ja Saksa (Otto von Bismarck) konservatiivsete parteide juhid ühiskonnareformaatoriteks – neil ei jäänud liberalismi kasvava populaarsuse taustal muud valikut. (libisema) Koos liberalismi ja konservatiivsusega 19. sajandil muutusid Lääne-Euroopas populaarseks sotsialistlikud ideed vajadusest kaotada eraomand ja kaitsta avalikke huve ning idee egalitaarsest kommunismist. sotsiaalne ja riiklik struktuur, põhimõtteid mis on: 1) poliitiliste vabaduste kehtestamine; 2) õiguste võrdsus; 3) töötajate osalemine nende ettevõtete juhtimises, kus nad töötavad. 4) riigi kohustus reguleerida majandust. (libisema) "Inimkonna kuldaeg ei ole selja taga, vaid ees" - need sõnad kuuluvad krahv Henri Saint-Simonile. Oma raamatutes tõi ta välja ühiskonna ümberkorraldamise plaanid. Ta uskus, et ühiskond koosneb kahest klassist – jõude seisvatest omanikest ja töötavatest töösturitest. Teeme kindlaks, kes võiks kuuluda esimesse gruppi ja kes teise? Esimesse rühma kuuluvad: suurmaaomanikud, kapitalistid-rentijad, sõjaväelased ja kõrged ametnikud. Teise rühma (96% elanikkonnast) kuuluvad kõik kasuliku tegevusega tegelevad inimesed: talupojad, palgalised, käsitöölised, vabrikud, kaupmehed, pankurid, teadlased, kunstnikud. (libisema) Charles Fourier tegi ettepaneku muuta ühiskonda töötajate ühendamise teel – falangid, mis ühendaksid tööstuse ja põllumajanduse. Neil ei ole palka ega renditud tööjõudu. Kogu tulu jaotatakse vastavalt igaühe investeeritud "talendi ja tööjõu" summale. Varaline ebavõrdsus jääb falanksisse. Kõigile on tagatud elatusmiinimum. Falanks varustab oma liikmeid koolidega, teatritega, raamatukogudega ja korraldab puhkust. (libisema) Robert Owen läks oma kirjutistes kaugemale, lugedes vajalikuks asendada eraomand avaliku omandiga ja kaotada raha.
	õpikutöö (libisema)
	õpetaja lugu: (slaid) Revisionism - ideoloogilised suunad, mis kuulutavad mis tahes väljakujunenud teooria või doktriini revideerimise vajadust. Isik, kes 19. sajandi viimasel kolmandikul reviseeris K. Marxi õpetused vastavusse tema tegeliku ühiskonnaeluga, oli Eduard Bernstein. (libisema) Eduard Bernstein nägi seda 1) aktsiaseltsi omandivormi areng suurendab omanike arvu, koos monopoolsete ühendustega jäävad alles keskmised ja väikeomanikud; 2) ühiskonna klassistruktuur muutub keerulisemaks, tekivad uued kihid 3) suureneb töölisklassi heterogeensus - on erineva palgaga oskus- ja lihttöölisi. 4) töötajad ei ole veel valmis ühiskonna iseseisvat juhtimist üle võtma. Ta jõudis järeldusele: Ühiskondade ümberkorraldamine on saavutatav majanduslike ja sotsiaalsete reformidega, mis viiakse läbi rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu. (libisema) Anarhism (- kreeka keelest anarcia) - anarhia. Anarhismi sees oli erinevaid vasak- ja paremvoolusid: mässulised (terroriaktid) ja koostööpartnerid. Millised on anarhismi tunnused? (libisema) 1. Usk inimloomuse headesse külgedesse. 2. Usk armastusel põhineva inimestevahelise suhtluse võimalikkusesse. 3. Vaja on hävitada võim, mis inimese vastu vägivalda kasutab. (libisema) anarhismi silmapaistvad esindajad
	Õppetunni kokkuvõtteks: (libisema)
	(libisema) Kodutöö: Punktid 9-10, protokollid, tabel, küsimused 8.10 kirjutamine.

Lisa:

Uue materjali selgitamise käigus tuleks hankida järgmine tabel:

võrdlusjoon	Liberalism	Konservatiivsus	Sotsialism
Peamised põhimõtted
			Majanduse riiklik reguleerimine
Suhtumine sotsiaalsetesse probleemidesse
Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid

1. lisa

Liberaalid, konservatiivid, sotsialistid

1. Liberalismi radikaalne suund.

Pärast Viini kongressi lõppu sai Euroopa kaart uue ilme. Paljude osariikide territooriumid jagati eraldi piirkondadeks, vürstiriikideks ja kuningriikideks, mis seejärel jagasid omavahel suured ja mõjukad võimud. Enamikus Euroopa riikides monarhia taastati. Püha Liit tegi kõik endast oleneva, et säilitada korda ja välja juurida iga revolutsiooniline liikumine. Vastupidiselt Euroopa poliitikute soovidele arenesid aga edasi kapitalistlikud suhted, mis läksid vastuollu vana poliitilise süsteemi seadustega. Samas lisandusid lisaks majandusarengust tingitud probleemidele ka rahvuslike huvide riivamisega seotud raskused erinevates riikides. Kõik see viis selle ilmumiseni 19. sajandil. Euroopas uusi poliitilisi suundi, organisatsioone ja liikumisi, aga ka arvukaid revolutsioonilisi kõnesid. 1830. aastatel haaras rahvuslik vabanemine ja revolutsiooniline liikumine Prantsusmaad ja Inglismaad, Belgiat ja Iirimaa, Itaaliat ja Poolat.

19. sajandi esimesel poolel Euroopas kujunes välja kaks peamist sotsiaalpoliitilist voolu: konservatiivsus ja liberalism. Sõna liberalism tuleb ladinakeelsest sõnast “Liberum” (liberum), s.o. mis puudutab vabadust. Liberalismi ideid väljendati juba 18. sajandil. valgustusajastul Locke, Montesquieu, Voltaire. See mõiste sai aga laialt levinud 19. sajandi teisel kümnendil, kuigi selle tähendus oli tol ajal äärmiselt ebamäärane. Liberalism hakkas Prantsusmaal taastamise ajal kujunema terviklikuks poliitiliste vaadete süsteemiks.

Liberalismi pooldajad uskusid, et inimkond suudab liikuda progressi teed ja saavutada ühiskondlikku harmooniat ainult siis, kui eraomandi põhimõte asetatakse ühiskonna keskmesse. Üldine hüve seisneb nende arvates kodanike edukas oma isiklike eesmärkide saavutamises. Seetõttu on vaja seaduste abil tagada inimestele tegevusvabadus nii majandussfääris kui ka muudes tegevusvaldkondades. Ka selle vabaduse piirid, nagu oli märgitud Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis, peavad olema määratud seadustega. Need. liberaalide motoks oli hilisem kuulus lause: "lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud". Samas uskusid liberaalid, et vaba saab olla vaid see, kes suudab oma tegude eest vastata. Nad viitasid ainult haritud omanikele nende inimeste kategooriasse, kes suudavad oma tegude eest vastutada. Ka riigi tegevus peab olema seadustega piiratud. Liberaalid leidsid, et võim riigis tuleks jagada seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks.

Majandusvaldkonnas propageeris liberalism vaba turgu ja vaba konkurentsi ettevõtjate vahel. Samas ei olnud riigil nende hinnangul õigust sekkuda turusuhetesse, vaid ta oli kohustatud täitma eraomandi “valvuri” rolli. Alles 19. sajandi viimasel kolmandikul. nn "uued liberaalid" hakkasid rääkima, et riik peaks toetama ka vaeseid, piirama klassidevaheliste vastuolude kasvu ja saavutama üldist heaolu.

Liberaalid on alati olnud veendunud, et muutused riigis tuleb läbi viia reformide abil, kuid mitte mingil juhul revolutsioonide käigus. Erinevalt paljudest teistest vooludest eeldas liberalism, et riigis on koht neile, kes ei toeta olemasolevat valitsust, kes mõtlevad ja räägivad teisiti kui enamik kodanikke ja isegi teisiti kui liberaalid ise. Need. liberaalsete vaadete pooldajad olid veendunud, et opositsioonil on õigus seaduslikule olemasolule ja isegi oma seisukohtade avaldamisele. Talle oli kategooriliselt keelatud ainult üks asi: revolutsioonilised tegevused, mille eesmärk oli muuta valitsusvormi.

19. sajandil liberalismist on saanud paljude erakondade ideoloogia, mis ühendab parlamentaarse süsteemi, kodanlike vabaduste ja kapitalistliku ettevõtlusvabaduse toetajaid. Samal ajal oli liberalismi erinevaid vorme. Mõõdukad liberaalid pidasid ideaalseks riigikorraks konstitutsioonilist monarhiat. Teisel arvamusel olid vabariiki rajada püüdnud radikaalliberaalid.

2. Konservatiivid.

Liberaalidele vastandusid konservatiivid. Nimetus "konservatism" pärineb ladinakeelsest sõnast "conservatio" (säilitamine), mis tähendab "kaitsma" või "säilitama". Mida liberaalsemad ja revolutsioonilisemad ideed ühiskonnas levisid, seda tugevamaks muutus vajadus säilitada traditsioonilised väärtused: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord. Konservatiivid püüdsid luua riiki, mis ühelt poolt tunnustaks püha omandiõigust, teisalt aga suudaks kaitsta tavaväärtusi. Samas on konservatiivide hinnangul võimudel õigus sekkuda majandusse ja reguleerida selle arengut ning kodanikud peavad alluma riigivõimu juhistele. Konservatiivid ei uskunud universaalse võrdsuse võimalikkusesse. Nad ütlesid: "Kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid mitte samad hüved." Nad nägid üksikisiku vabadust suutlikkuses säilitada ja hoida traditsioone. Konservatiivid pidasid sotsiaalseid reforme viimaseks abinõuks revolutsioonilise ohu korral. Liberalismi populaarsuse arenedes ja parlamendivalimistel häälte kaotamise ohu tekkimisega pidid aga konservatiivid järk-järgult mõistma ühiskondliku ümberkujundamise vajadust, aga ka leppima riigi majandusse mittesekkumise põhimõttega. Seetõttu on selle tulemusena peaaegu kogu sotsiaalseadusandlus 19. sajandil. võeti vastu konservatiivide poolt.

3. Sotsialism.

Lisaks konservatiivsusele ja liberalismile 19. saj. sotsialismi ideed on laialt levinud. See termin pärineb ladinakeelsest sõnast “socialis” (socialis), st. "avalik". Sotsialistlikud mõtlejad nägid hävinud käsitööliste, manufaktuuride ja vabrikutööliste elu rasket elu. Nad unistasid ühiskonnast, kus vaesus ja kodanikevaheline vaen kaoks igaveseks ning iga inimese elu oleks kaitstud ja puutumatu. Selle suuna esindajad nägid kaasaegse ühiskonna peamist probleemi eraomandis. Sotsialistlik krahv Henri Saint-Simon uskus, et kõik riigi kodanikud jagunevad kasuliku loometööga tegelevateks "töösturiteks" ja "omanikeks", kes omastavad teiste inimeste tööjõu sissetulekuid. Viimase eraomandist ilmajätmist ta aga vajalikuks ei pidanud. Ta lootis, et kristlikule moraalile apelleerides on võimalik veenda omanikke oma sissetulekuid vabatahtlikult jagama oma "nooremate vendade" – töölistega. Teine sotsialistlike vaadete pooldaja, François Fourier, arvas samuti, et klassid, eraomand ja teenimata sissetulek peaksid ideaalseisundis säilima. Kõik probleemid tuleb lahendada tööviljakuse tõstmisega sellisele tasemele, et jõukus oleks tagatud kõigile kodanikele. Riigi tulud tuleb jaotada riigi elanike vahel, olenevalt nende panusest. Inglise mõtleja Robert Owen oli eraomandi küsimuses teisel seisukohal. Ta arvas, et riigis peaks olema ainult avalik omand ja raha tuleks üldse ära kaotada. Oweni sõnul suudab ühiskond masinate abil toota piisavas koguses materiaalseid hüvesid, vaja on vaid need kõigi liikmete vahel õiglaselt ära jagada. Nii Saint-Simon kui Fourier ja Owen olid veendunud, et tulevikus ootab inimkonda ideaalne ühiskond. Samal ajal peaks tee selleni olema eranditult rahulik. Sotsialistid toetusid inimeste veenmisele, arendamisele ja harimisele.

Sotsialistide ideid arendasid edasi saksa filosoofi Karl Marxi ning tema sõbra ja kolleegi Friedrich Engelsi teosed. Nad lõid uue doktriini nimega "marksism". Erinevalt oma eelkäijatest uskusid Marx ja Engels, et ideaalühiskonnas pole kohta eraomandil. Sellist ühiskonda hakati nimetama kommunistlikuks. Revolutsioon peab juhtima inimkonna uue süsteemi juurde. Nende arvates peaks see toimuma järgmisel viisil. Kapitalismi arenedes suureneb rahvamasside vaesumine, suureneb kodanluse jõukus. Klassivõitlus muutub siis laiemaks. Seda hakkavad juhtima sotsiaaldemokraatlikud parteid. Võitluse tulemuseks on revolutsioon, mille käigus kehtestatakse tööliste võim ehk proletariaadi diktatuur, kaotatakse eraomand ja murtakse lõplikult kodanluse vastupanu. Uues ühiskonnas ei kehtestata mitte ainult poliitilisi vabadusi ja kõigi kodanike õiguste võrdsust, vaid ka järgitakse. Töötajad hakkavad aktiivselt osalema ettevõtete juhtimises ning riik peab majandust kontrollima ja selles toimuvaid protsesse reguleerima kõigi kodanike huvides. Samal ajal saab iga inimene kõik võimalused igakülgseks ja harmooniliseks arenguks. Hiljem jõudsid Marx ja Engels aga järeldusele, et sotsialistlik revolutsioon ei ole ainus viis sotsiaalsete ja poliitiliste vastuolude lahendamiseks.

4. Revisionism.

90ndatel. 19. sajand on toimunud suured muutused riikide, rahvaste, poliitiliste ja ühiskondlike liikumiste elus. Maailm on jõudnud uude arenguperioodi – imperialismi ajastusse. See nõudis teoreetilist järelemõtlemist. Õpilased on juba teadlikud muutustest ühiskonna majanduselus ja selle sotsiaalses struktuuris. Revolutsioonid olid minevik, sotsialistlik mõte oli sügavas kriisis ja sotsialistlik liikumine oli lõhestunud.

Saksa sotsiaaldemokraat E. Bernstein kritiseeris klassikalist marksismi. E. Bernsteini teooria olemuse võib taandada järgmistele sätetele:

1. Ta tõestas, et tootmise kasvav koondumine ei too kaasa omanike arvu vähenemist, aktsiaseltsi omandivormi areng suurendab nende arvu, et koos monopoolsete ühendustega jäävad alles keskmised ja väikeettevõtted.

2. Ta tõi välja, et ühiskonna klassistruktuur muutub keerulisemaks: tekkisid elanikkonna keskkihid - töötajad ja ametnikud, kelle arv protsentides kasvab kiiremini kui palgatöötajate arv.

3. Ta näitas töölisklassi kasvavat heterogeensust, kõrgelt tasustatud oskustööliste ja lihttööliste gruppide olemasolu selles, kelle töö eest maksti äärmiselt madalalt.

4. Ta kirjutas, et XIX-XX sajandi vahetusel. töölised ei moodustanud veel suuremat osa elanikkonnast ega olnud valmis võtma endale ühiskonna iseseisvat juhtimist. Sellest järeldas ta, et tingimused sotsialistlikuks revolutsiooniks pole veel küpsed.

Kõik eelnev kõigutas E. Bernsteini kindlustunnet, et ühiskonna areng saab minna ainult murrangulist teed pidi. Selgus, et ühiskonna ümberkorraldamine on saavutatav majanduslike ja sotsiaalsete reformidega, mis viiakse läbi rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu. Sotsialism võib võita mitte revolutsiooni tulemusena, vaid hääleõiguse laienemise tingimustes. E. Bernstein ja tema poolehoidjad leidsid, et peamine pole revolutsioon, vaid võitlus demokraatia eest ja töötajate õigusi tagavate seaduste vastuvõtmine. Nii tekkis reformistliku sotsialismi õpetus.

Bernstein ei pidanud arengut sotsialismi suunas ainsaks võimalikuks. Kas areng seda teed liigub, sõltub sellest, kas suurem osa rahvast seda soovib ja kas sotsialistid suudavad inimesi soovitud eesmärgini viia.

5. Anarhism.

Marksismikriitikat avaldati ka teiselt poolt. Anarhistid olid talle vastu. Nad olid anarhismi (kreeka keelest. anarchia – anarhia) järgijad – poliitiline liikumine, mis kuulutas oma eesmärgiks riigi hävitamist. Anarhismi ideed arendas kaasajal inglise kirjanik W. Godwin, kes oma raamatus A Study on Political Justice (1793) kuulutas välja loosungi "Riigita ühiskond!" Anarhist hõlmas mitmesuguseid õpetusi – nii "vasakpoolset" kui ka "parempoolset", mitmesuguseid etteasteid - mässulistest ja terroristidest kuni koostööpartnerite liikumiseni. Kuid kõigil anarhistide arvukatel õpetussõnadel ja sõnavõttudel oli üks ühine joon – riigi vajalikkuse eitamine.

M. A. Bakunin seadis oma järgijate ette ainult hävitamise ülesande, "puhastada pinnas tulevaseks ehituseks". Selle "puhastuse" nimel kutsus ta rahvamassi üles protestima ja terroriaktidele rõhujate klassi esindajate vastu. Bakunin ei teadnud, milline näeb välja tulevane anarhistlik ühiskond, ega töötanud selle probleemi kallal, uskudes, et "loomise tegu" kuulub tulevikku. Vahepeal oli vaja revolutsiooni, mille võitu järel tuleks ennekõike riik hävitada. Bakunin ei tunnustanud ka töötajate osalemist parlamendivalimistel, ühegi esindusorganisatsiooni töös.

XIX sajandi viimasel kolmandikul. anarhismiteooria areng on seotud selle poliitilise doktriini silmapaistvaima teoreetiku Pjotr ​​Aleksandrovitš Kropotkini (1842-1921) nimega. 1876. aastal põgenes ta Venemaalt välismaale ja hakkas Genfis välja andma ajakirja La Revolte, millest sai anarhismi peamine trükiorgan. Kropotkini õpetust nimetatakse "kommunistlikuks" anarhismiks. Ta püüdis tõestada, et anarhism on ajalooliselt vältimatu ja ühiskonna arengu kohustuslik samm. Kropotkin arvas, et riigi seadused segavad loomulike inimõiguste, vastastikuse toetuse ja võrdõiguslikkuse arengut ning annavad seetõttu alust kõikvõimalikeks kuritarvitusteks. Ta sõnastas nn "vastastikuse abistamise biosotsioloogilise seaduse", mis väidetavalt määrab inimeste soovi teha koostööd, mitte omavahel tülitseda. Ta pidas föderatsiooni ideaalseks ühiskonnakorralduseks: klannide ja hõimude föderatsiooniks, keskajal vabade linnade, külade ja kogukondade föderatsiooniks, kaasaegseteks osariikide föderatsioonideks. Mis peaks tsementeerima ühiskonda, milles puudub riiklik mehhanism? Just siin rakendas Kropotkin oma "vastastikuse abistamise seadust", viidates, et ühendava jõu rolli hakkavad täitma vastastikune abi, õiglus ja moraal, inimloomusele omased tunded.

Kropotkin selgitas riigi teket maaomandi tekkimisega. Seetõttu sai tema arvates vabade omavalitsuste föderatsiooni üle minna vaid inimesi lahutava – riigivõimu ja eraomandi – revolutsioonilise hävitamise kaudu.

Kropotkin pidas inimest lahkeks ja täiuslikuks olendiks ning vahepeal kasutasid anarhistid üha enam terroristlikke meetodeid, Euroopas ja USA-s müristasid plahvatused, hukkus inimesi.

Küsimused ja ülesanded:

1. Täida tabel: "19. sajandi sotsiaalpoliitiliste doktriinide põhiideed."

Küsimused võrdluseks	Liberalism	Konservatiivsus	Sotsialism (marksism)	Revisionism	Anarhism
Riigi roll majanduselus
Seisukoht sotsiaalses küsimuses ja sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid
Isikliku vabaduse piirid

1. Millisena nägid liberalismi esindajad ühiskonna arenguteed? Millised nende õpetuse sätted tunduvad teile kaasaegse ühiskonna jaoks asjakohased?
2. Millisena nägid konservatiivsuse esindajad ühiskonna arenguteed? Kas nende õpetus on teie arvates tänapäevalgi aktuaalne?
3. Mis põhjustas sotsialistlike doktriinide esilekerkimise? Kas 21. sajandil on olemas tingimused sotsialistliku doktriini arendamiseks?
4. Proovige teile teadaolevate õpetuste põhjal luua oma projekt meie aja ühiskonna võimalike arenguteede kohta. Millist rolli olete nõus riigile panema? Mida näete sotsiaalsete probleemide lahendamise viisidena? Millisena kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Liberalism:

riigi roll majanduselus: riigi tegevus on seadusega piiratud. Seal on kolm valitsusharu. Majanduses on vaba turg ja vaba konkurents. Riik sekkub vähe majanduslikku positsiooni sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisides: indiviid on vaba. Ühiskonna ümberkujundamise viis reformide kaudu. Uued liberaalid jõudsid järeldusele sotsiaalsete reformide vajalikkusest

isikuvabaduse piirid: indiviidi täielik vabadus: "Lubatud on kõik, mis pole seadusega keelatud." Kuid isikuvabadus antakse neile, kes vastutavad oma eneseotsuste eest.

Konservatiivsus:

riigi roll majanduselus: riigi võim on praktiliselt piiramatu ja suunatud vanade traditsiooniliste väärtuste säilitamisele. Majanduses: riik saab reguleerida majandust, kuid eraomandisse riivamata

seisukoht sotsiaalküsimuses ja probleemide lahendamise viisid: võideldi vana korra säilimise eest. Nad eitasid võrdsuse ja vendluse võimalust. Kuid uued konservatiivid olid sunnitud leppima ühiskonna mõningase demokratiseerimisega.

indiviidi vabaduse piirid: riik allutab indiviidi. Üksikisiku vabadus väljendub traditsioonide järgimises.

Sotsialism (marksism):

riigi roll majanduselus: riigi piiramatu tegevus proletariaadi diktatuuri näol. Majanduses: eraomandi, vaba turu ja konkurentsi hävitamine. Riik reguleerib majandust täielikult.

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: kõigil peavad olema võrdsed õigused ja võrdsed hüved. Sotsiaalse probleemi lahendamine sotsiaalse revolutsiooni kaudu

isikuvabaduse piirid: riik otsustab ise kõik sotsiaalsed küsimused. Üksikisiku vabadust piirab proletariaadi riiklik diktatuur. Tööjõudu on vaja. Eraettevõtlus ja eraomand on keelatud.

võrdlusjoon	Liberalism	Konservatiivsus	Sotsialism
Peamised põhimõtted	Üksikisikule õiguste ja vabaduste andmine, eraomandi hoidmine, turusuhete arendamine, võimude lahusus	Range korra, traditsiooniliste väärtuste, eraomandi ja tugeva riigivõimu säilitamine	Eraomandi hävitamine, varalise võrdsuse, õiguste ja vabaduste kehtestamine
Riigi roll majanduselus	Riik ei sekku majandussfääri	Majanduse riiklik reguleerimine	Majanduse riiklik reguleerimine
Suhtumine sotsiaalsetesse probleemidesse	Riik ei sekku sotsiaalsfääri	Pärandvara ja klassierinevuste säilitamine	Riik tagab sotsiaalsete õiguste tagamise kõigile kodanikele
Sotsiaalsete probleemide lahendamise viisid	Revolutsiooni tagasilükkamine, ümberkujundamise tee on reform	Revolutsiooni tagasilükkamine, reform kui viimane abinõu	Muutuse tee on revolutsioon