Međunarodni dan nauke i humanizma. Svjetski dan humanizma Istorija i tradicija praznika

Nirnberg, 25. juna 2018. Humanisti iz cijele Evrope okupili su se ovog vikenda u Nirnbergu povodom Generalne skupštine Evropske humanističke federacije (EHF). Generalnu skupštinu pratio je Humanisten Tag, značajan događajčlanica organizacije EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bayern (HVD-Bayern).

Tokom održavanja Generalne skupštine, članovi Odbora vratili su se u veoma uspješnu godinu. Zagovaranje u Evropskom parlamentu, zajedno sa Višom alijansom za izbor i dostojanstvo u Evropi, rezultiralo je rezolucijom kojom se osuđuju pokušaji ograničavanja abortusa u Poljskoj. Aktivnosti u Vijeću Evrope dovele su do povećanja svijesti o političkim i pravnim strategijama koje koriste konzervativne vjerske grupe. Djelovanje EHF-a na nivou UN-a doprinijelo je formiranju UN-ovog tumačenja prava na život i zagovaranja na nivou EU, zajedno sa Međunarodnom humanističkom i etičkom unijom (International Humanist and Ethical Union,), doprinijelo je priznavanju od strane EU institucije diskriminacije i progona nevjernika širom svijeta.

Ove godine je lansiran i novi EHF vizuelni identitet, web stranica i bilten, kao i prvi koraci ka izgradnji efikasnijeg upravljanja znanjem unutar organizacije.

Na osnovu njih, delegati su imali priliku da razgovaraju o budućim aktivnostima i oblikuju strateški plan EHF-a za jačanje glasa humanizma u eri kada ekstremistički i populistički diskursi uzimaju maha i sve više osporavaju ljudska prava, demokratiju i vladavinu prava.

“Sve snage, bilo da dolaze iz organizacija članica, Vijeća ili osoblja, biće potrebne za rješavanje predstojećih političkih i socijalni problemi. Evropski izbori će biti posebno važni. U trenutku kada se Evropa nalazi na prekretnici u svojoj istoriji, naprednjaci i demokrate ne mogu priuštiti da ih izgube”, rekao je Giulio Ercolassi, predsjednik Evropske humanističke federacije.

Nakon Generalne skupštine uslijedilo je drugo izdanje Humanisten Taga, festivala koji je ove godine organizirala organizacija članica CVF-a HVD-Bayern posvećen ljudskim pravima i 70. godišnjici Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima. Na ceremoniji otvaranja održano je predavanje Heinera Bielefelda, bivšeg specijalnog izvjestitelja UN-a za slobodu vjeroispovijesti ili uvjerenja, koji je održao predavanje o ravnoteži između slobode i sigurnosti.

Posetioci Humanisten Taga su tokom vikenda imali priliku da učestvuju u nizu prezentacija, panel diskusija, radionica i umetničkih događaja vezanih za ključna pitanja od značaja za humaniste i naprednjake, kao i da okupe ključne lokalne, nacionalne i međunarodni akteri civilnog društva i uticajnih ljudi. Članovi EHF učesnika dali su doprinos događaju dijeleći najbolje prakse iz svojih zemalja.

Primiti Dodatne informacije o HumanistenTagu posjetite web stranicu festivala: https://www.ht18.de/

Marc Soignet| Službenik za komunikaciju i zastupanje

Evropska humanistička federacija

Campus de la Plaine ULB, Accès 2, k.č. 237
1050 Brisel, Belgija
T +32 2 627 68 30

Evropska humanistička federacija je najveći kišobran humanističkih udruženja u Evropi, koji promovira sekularnu Evropu, brani jednak tretman svih bez obzira na vjeru ili uvjerenje, bori se protiv vjerskog konzervativizma i privilegija u Evropi i na nivou EU

Svjetski dan humanizma

25. jun, subota, od 15:00 u okrugloj sali Centra Saharov (1. sprat)

će se održati

Okrugli stol,

posvećen godišnjem Međunarodni dan humanizam

i 3. godišnjice smrti 24. juna 2013. najvećeg sovjetskog i ukrajinskog filozofa E.K. Duluman

Tema okruglog stola:

"Problemi humanizma i globalizacije u svijetu koji se mijenja"

Ivaneev Sergej Vasiljevič govoriti o modernom shvatanju ateizma

Burjanov Sergej Anatolijevič sačinit će izvještaj "Značenje i izgledi međunarodno priznatih ljudskih prava, uključujući slobodu misli, savjesti i vjeroispovijesti, kao i sekularizam države pred globalnim izazovima"

takođe se očekuje:

Šapovalov Nikolaj Ivanovič (Univerzitet "Sinergija")

Za učešće u okrugli stol Svi su dobrodošli, za učešće se može unaprijed dogovoriti e-mail [email protected]

Format događaja:

Izvještaji 15-20 minuta, pitanja govorniku i odgovori - 5 minuta do 5 pitanja, opšta diskusija - kratki govori-spomenici od 3-5 minuta, trajanje događaja je 3-4 sata.

O temi: stvarni govor N. N. Moisejeva na Moskovskom državnom univerzitetu, septembar 1997., Međunarodna konferencija o humanizmu

HUMANIZAM JE ŠTIT PROTIV SREDNJEG VIJEKA, koji predstoji

Čitajte izvještaj Međunarodna konferencija humanizmom. Moskva, Moskovski državni univerzitet, septembar 1997

Jedan od najdubljih mislilaca 20. stoljeća, Niels Bohr, jednom je rekao da je nemoguće opisati istinski kompleksan fenomen uz pomoć jednog jezika, bilo u prirodnoj nauci ili društvu, čak i ako je to jezik moderne nauke.

Jezik nauke je jezik tumačenja. Štaviše, fenomen je nemoguće razumjeti uz pomoć jedne interpretacije (modela). Svaki od njih je samo element tog holograma, koji nam omogućava da shvatimo značenje i sadržaj onoga što se dešava. Svest o trajnoj vrednosti interpretacija je, pre svega, svest o vrednosti duhovni svijet druga osoba koja stvara drugačija tumačenja, to je spoznaja vlastite vrijednosti osobe kao takve. To je uvjerenje da je i meni neophodna slika onoga što se dešava. I to je jedan od principa humanizma koji rađa ljudsku zajednicu najvišeg nivoa.

“Koliko znamo, a koliko malo razumijemo!” - ove poznate riječi Alberta Ajnštajna govore o skučenosti pogleda na svijet, koji je rodni znak osobe. Humanizam je jedino oružje koje ga može izbrisati ili barem oslabiti njegov utjecaj na sudbinu naših vrstečime je stupila na snagu logika razvoja Prirode na putu uspona ka Razumu. I prevazilaženje nasljeđa biosocijalnih zakona, koje je i danas očuvano u potrošačkom društvu.

Zato razgovor o humanizmu ima ne samo opštecivilizacijski, već i prilično praktična vrijednost. Zaista želim da objasnim svoje razumevanje stanje tehnike društva, da pokaže da je sinteza humanizma i moderne prirodne nauke- jedina barijera protiv nadolazećeg totalitarizma, ova nova verzija srednjeg vijeka, koja će ovoga puta sa apsolutnom sigurnošću odvesti čovječanstvo, a možda i cijelu biosferu, u degradaciju i smrt.

U svom izveštaju pokušaću da dam jedno od tumačenja moderna pozornica društveni razvoj, što može biti korisno za razumijevanje onoga što se dešava.

* * *

1. Razvoj čovječanstva, razvoj civilizacije i duhovnog svijeta čovjeka kao njegove komponente prate, kao i razvoj žive materije, opštu logiku razvoja Prirode. Smiren, ako želite, darvinistički razvoj je zamijenjen periodima katastrofa, ili bifurkacija, s potpunom i suštinski nepredvidivom promjenom same prirode evolucijskog procesa i principa koji reguliraju ljudski život. Ovo je - zajedničko vlasništvo dinamički sistemi, koji je prvi put detaljno opisao Henri Poincaré nazad u kasno XIX veka. Do kršenja stabilnosti razvoja i prijelaza u fazu bifurkacije može doći zbog oboje vanjski faktori i unutrašnje, kada se fluktuacije akumuliraju.

Danas je čovječanstvo na rubu takvog restrukturiranja.

Sada se mnogo priča o tome ekološka kriza, u Rio de Žaneiru 1992. godine, predložen je princip „održivog razvoja“, ali je stvarnost mnogo tragičnija nego što se prihvata u službena dokumenta, predstavljajući stvar kao da već postoje recepti koji omogućavaju izbjegavanje eventualne katastrofe i nastavak unapređenja te tehnogene civilizacije koja proždire, koja je, zapravo, odgovorna za sve poteškoće s kojima se ljudi sada suočavaju.

Evo nekoliko misli o ovome.

Prije 10-12 godina čovječanstvo je doživjelo šok, koji se obično naziva neolitskom revolucijom. Ovo nije bila prva kriza u istoriji formiranja vrste. Homo sapiens, što bi moglo zaustaviti njegov razvoj. Njega je, kao i prethodne, generirala logika razvoja Prirode, obilježja antropogeneze kao dinamičkog procesa. Ali on je bio taj koji je postavio temelje svim modernim civilizacijama i svjetonazoru koji je u osnovi današnje planetarne aktivnosti čovjeka.

Na početku neolita, čovječanstvo je poboljšalo svoje kameno oružje, stvorivši, posebno, oružje za bacanje, što mu je omogućilo da postane monopolista u ekološkoj niši u kojoj je živio, a za relativno kratkoročno limete sve velike papke - osnova njihove prehrane. Borba za sve manjim resursima i stvarna glad doveli su čovječanstvo na ivicu smrti. Malo je vjerovatno da je bilo koji inteligentni vanzemaljac koji je posjetio Zemlju mogao predvidjeti da će ljudi moći pronaći to, možda, jedini način života koji bi omogućio čovjeku da izađe iz krize i nastavi svoj uspon stazom Razuma. , da će smisliti kako da obrađuju zemlju i uzgajaju stoku i da će moći stvoriti novu ekološku nišu za njen dalji razvoj. Malo je vjerovatno da je mogao zamisliti da će čovječanstvo slijediti put kojim je išao posljednjih 10.000 godina.

Važno je da ono što se dogodilo nije bilo predviđeno prethodnom istorijom, nije bilo predviđeno evolucijom. To je ono što posebno želim da istaknem.

Tada su ljudi mogli da prežive i počeli novi period"uspon čovjeka na stepenicama razuma": čovjek je počeo stvarati drugu prirodu. Vlasništvo je nastalo, ljudi su obnovili čitav niz težnji i kao nova, također teško dostupna predviđanju, stvorila ideju humanizma - antipoda onih težnji koje su činile temelje prisvajajuće civilizacije. Čak iu davnim vremenima počelo je da se javlja razumevanje vrednosti druge osobe. I to ne samo kao nosilac nekih mogućih materijalnih dobara, već kao osoba kao takva sa svojim duhovnim svijetom. Tako je u dubinama prisvajajuće civilizacije i rastućeg individualizma počelo da nastaje nešto suprotno tome, sposobno danas da postane oslonac budućnosti.

I ovaj proboj u budućnost nisu napravili ljudi mousterske kulture, koji su postepeno nestajali s lica Zemlje, već Kromanjonci, koji su isprva živjeli u dolinama velikih rijeka.

Nažalost, autori principa „održivog razvoja“ ne uzimaju u obzir opisane okolnosti. Za nastanak i razvoj humanizma - ovo je, možda, proces koji će biti alternativa univerzalnoj potrošnji.

2. Od raznih varijanti civilizacijskog koda, ona koja je karakteristična za tehnotronsku civilizaciju se pokazala kao predvodnik. To je osiguralo sve brži rast tehničke i naučne opreme čovječanstva. Kao rezultat ovog procesa, čovjek je sada apsolutni monopolista u svojoj, sam kreiranoj, ekološkoj niši, tačnije, u svojoj ekumeni, u koju je postala cijela planeta. Ali biološki razvojčovjek prestao u prethodnom međuledenom periodu. Dakle, ljudi žive s genetskom strukturom lovaca na mamute i težnjama koje se njeguju posjedovanjem imovine. Ako slijedimo logiku antropogeneze, koja je odredila sve epohalne događaje u povijesti formiranja čovjeka, onda treba očekivati ​​nastanak tragične krize. Čovjek će pretvoriti biosferu u deponiju otpada, resursi će biti smanjeni, a historija čovječanstva će ući u stanje bifurkacije s nepredvidivim ishodom. I to ne negde iza dalekog horizonta, već u narednim decenijama. Čovječanstvo, najvjerovatnije, uopće neće preživjeti krizu.

Drugim riječima, razvojni potencijal koji je bio postavljen prethodnom neolitskom krizom je iscrpljen. Od osobe se očekuje da pređe na novi način života sa nova struktura vrijednosti.

Može li drugačije? Može li osoba izbjeći katastrofu i rizik da bude uvučena u proces bifurkacije? Odnosno, ima li nade da se prekorači zakonitosti te logike razvoja naše biološke vrste, koju sam nazvao logikom Prirode? Ali Priroda, u kojoj je uloga ljudskog uma bila beznačajna.

Prije otprilike 25 godina uveo sam koncept ekološkog imperativa kao skup ograničenja koja osoba nema pravo prekoračiti ni pod kojim okolnostima. Kršenje ove zabranjene linije je smrtonosno! Danas već znamo cela linija slične zabrane. Nuklearni rat je neprihvatljiv, na primjer. Znamo i da je biosfera sposobna da izgubi stabilnost zbog naše nepismenosti ili naše pohlepe, njen razvoj može ići u smjeru u kojem jednostavno nema mjesta za čovjeka. A to se može dogoditi gotovo neprimjetno, od nagomilanog otpada ljudske aktivnosti.

Drugim riječima, nešto već znamo. I sigurni smo da je danas nauka sposobna ili će postati sposobna u bliskoj budućnosti da odredi ovu zabranjenu osobinu sa jednom ili drugom tačnošću. Ali gdje je garancija da će milijarde ljudi poštovati razvijeni sistem zabrana? U okviru principa koji su definisali konture našeg moderna civilizacija, ne možete se tome nadati!

To znači da će se osoba ili morati uključiti u proces bifurkacije i umrijeti u borbi za resurs koji nestaje, ili obnoviti temelje svoje civilizacije na način da spriječi katastrofu. I prije svega da ponovo izgrade temelje svog morala. Odnosno, ekološki imperativ neizbježno zahtijeva odobrenje i moralnog imperativa. Dakle, postoji li ikakva garancija da će se takvo restrukturiranje dogoditi ili da se uopće može dogoditi? I hoće li se to dogoditi u onim generacijama za koje se u budućem vremenu čuje priča o katastrofi?

3. Odgovor na postavljeno pitanje nema jednoznačan odgovor, pogotovo što nam ostaje sve manje vremena. A shvaćajući da vrijeme sada radi protiv nas, moramo požuriti. Pokušajmo vidjeti šta možemo očekivati ​​u narednim decenijama.

Transformacija planetarne situacije može imati nekoliko scenarija razvoja. Ali najvjerovatniji - ja bih ga nazvao antihumanističkim - gotovo je očigledan.

Vjerovatni scenario je nastavak toka događaja koji smo pratili posljednjih decenija. Postepeno se u svijetu uspostavlja režim novog totalitarizma. Nije uobičajeno da se o tome govori naglas, a još više u medijima, iako je koncept “zlatne milijarde” sve češći. Ali ovo je činjenica. Pokušat ću to komentirati.

Svijet nastaje transnacionalne korporacije(ili "globalna podjela rada", kako kažu njeni apologeti), i smrtno je opasno za bilo koju zemlju biti izvan ovog sistema finansijskih i industrijskih odnosa. Ova okolnost ima različite posljedice. Trgovina raste, tehnologija se ubrzano razvija, ali... Ima i zastrašujućih posljedica. I iznad svega, jaz u nivou produktivnosti društvenog rada u različitim dijelovima planete. I otuda, kao još jedna posljedica, jaz između životnog standarda razvijenih i zaostalih zemalja kontinuirano raste. Ova činjenica je sama po sebi izuzetno opasna i može postati uzrok sukoba koji je smrtonosan za cijelo čovječanstvo. Ali izaziva još jedan fenomen na planetarnom nivou: proradila je određena "đavolja pumpa". Šta je njegova suština?

Kako planeta polako postaje jedno ekonomski sistem, budući da ne samo roba, već i kapitali i bilo koji resursi mogu teći kroz bilo koje granice bez većih poteškoća, a efikasnost njihovog korišćenja u različite zemlje različiti, a ta razlika brzo raste, tada nastaje prirodan pravac njihovog kretanja. Kao hidraulički sistem. Kao rezultat toga, ne samo kapital i materijalna sredstva napuštaju siromašne zemlje, ali talentovani ljudi odlaze tamo gdje je njihova upotreba efikasnija.

Zaostale zemlje gube ne samo resurse, već i genetski vrijedan materijal. Njihovo zaostajanje i dalje raste, a sve je manje nade da se ova situacija promijeni. A skoro 90% svjetske populacije živi u zaostalim zemljama.

Ali ova pumpa radi i u suprotnom smjeru. Zemlje "zlatne milijarde" ne mogu živjeti bez crne metalurgije, štetne hemijske industrije, bez skladišta radioaktivnog otpada itd. I sve se to postepeno prenosi u zaostale zemlje, osiguravajući demokratski poredak i prosperitet ekološka situacija u ekološki čistim "selima" zemalja "zlatne milijarde".

Opisana slika je šema novog totalitarizma, stvarajući situaciju u kojoj će zombi populacija od pet milijardi ljudi u siromašnim zemljama osigurati demokratsko i ekološko blagostanje zemalja „zlatne milijarde“. Ovaj scenario mi se čini sasvim realnim. Svijet je već krenuo putem njegove implementacije.

Ali finale poretka koji sam nazvao novim totalitarizmom ne čini mi se ništa manje očiglednim, jer ono ne odlučuje o glavnoj stvari. Čovjeka drži kao apsolutnog monopolistu, a onda, slijedeći logiku Prirode, neminovno vodi čovjeka u degradaciju i smrt. A to se može dogoditi i bez blica. nuklearni rat. U jednom od romana HG Wellsa nešto slično je već opisano.

Ne želim da budem proročište, ali određene crte degradacije duhovnog sveta ljudi koji žive u zemljama "zlatne milijarde" su već vidljive. Međutim, ovo je druga tema. I to će nas odvesti dovoljno daleko. Ali jedno je jasno: scenario „zlatne milijarde” je najočitiji i najjednostavniji. On slijedi logiku Prirode i dovest će čovječanstvo do degradacije.

4. Može li čovječanstvo krenuti drugim putem, može li se ostvariti drugačiji scenario? Mislim da može, iako je vjerovatnoća da će se implementirati vrlo mala i da će zahtijevati izuzetne napore civilnog društva.

Nazovimo to uslovno humanističkim. To je zaista konvencionalno ime. Ali to odgovara njegovoj suštini, jer u srcu takvog scenarija leži ideja o samovrijednosti čovjeka, njegove civilizacije, usmjerene na očuvanje čovjeka. Ovaj scenario bih mogao nazvati i noosferskim. To odgovara idejama koje su Teilhard de Chardin, Vernadsky i njihovi sljedbenici pokušali formulirati. Vladimir Ivanovič Vernadsky je još 1904. godine rekao da čovječanstvo postaje glavna geološka sila planete, da bi se očuvalo, morat će preuzeti odgovornost ne samo za razvoj društva, već i za biosferu u cjelini!

Na rubu 1960-ih i 1970-ih počeo sam analizirati ove ideje. I pokušao sam formulirati glavni, kako mi se činilo, ne toliko znanstveni koliko etički princip: implementacija humanističke ideje noosfere zahtijeva osiguranje koevolucije čovjeka i biosfere. Kako se nauka bude razvijala, termin "koevolucija" će biti sve zasićeniji konkretnim sadržajem. Međutim, njegovo značenje mi se ionako činilo dovoljno jasnim: razvoj takvog ljudskog ponašanja koje je sposobno da osigura ne samo razvoj društva, već i razvoj biosfere, rast raznolikosti njenih elemenata i, na kraju, njenog stabilnost, odnosno sposobnost da se odbrani od katastrofalnog razvoja događaja.

Ali harmonija sa prirodom zahteva harmoniju u ljudskim odnosima, ona počinje upravo odnosima među ljudima. Može se implementirati samo u posebnim uslovima postojanje društva, sa posebnom njegovom strukturom društveni odnosi, poseban raspon težnji pojedinaca, njihova skladna različitost!

Dobijamo novi čvor problema, koji jasno ističe potrebu za racionalnim znanjem i humanističkim odnosom prema životnoj sredini. Ako želite, dekodiranje takvih izjava sadrži upravo program aktivnih akcija. Humanistička paradigma postaje stvarna potreba. Mislim da je to ključ budućnosti.

U implementaciji takve ideje, možda je suština svih napora potrebnih da se osigura postojanje i razvoj neverovatan fenomen Priroda - čovjek. Bez toga, nijedan princip „održivog razvoja“ neće moći zaustaviti bijeg u ponor!

I takva humanistička pozicija mi se čini jedinom alternativom nadolazećoj krizi. Označava novi humanistički nivo antropocentrizma - očuvanje čovjeka ne samo radi čovjeka, već i radi očuvanja i razvoja biosfere, odnosno sfere postojanja i razvoja života.

Ali je beskrajno teško implementirati. Čini se da je Pascal jednom rekao da čovjek mora naučiti da ne laže samog sebe! Bez toga neće moći pronaći put u budućnost. Nažalost, ovo još nismo naučili.

Humanizmu je potrebna prava istina: ljudi treba da vide stvarnost u svoj njenoj ogoljenoj "užasnosti", ali da ne padnu u beznađe, jer je ljudski potencijal ogroman.

5. Dakle, čovječanstvo je na pragu. Šta nas tamo čeka, u prilično bliskoj budućnosti, kakva civilizacija može postati, koja će, zaobilazeći krizu, učiniti novi korak na putu Razuma - ne znamo. Istina će nam se otkriti dok se krećemo. Ali znamo naše prve korake. A glavna je da se ljudima kaže istina.Društvo ne treba da zna izjave političara za koje ekološki problemi, pitanja morala i morala i natpis na transparentima "humanizam i humanizam" služe samo političkim i u konačnici sebičnim ciljevima. Civilnog društva treba ispuniti Pascalov zavjet!

A drugi zadatak, sličan prvom, je edukacija. Na svim nivoima, za sve uzraste - EDUKACIJA! Mi to zovemo ekološki ili noosferski, humanisti će to vjerovatno nazvati humanističkim. Što je u suštini ista stvar!

Ovo, naravno, nije dovoljno. Ali apsolutno neophodno!

1997 N.N. Moiseev

INFORMACIONI IZVJEŠTAJ RUSKOG HUMANISTIČKOG DRUŠTVA

Drage kolege! Dragi prijatelji!

Rusko humanističko društvo, dobrovoljna javna naučna i obrazovna organizacija za promociju humanizma, poziva vas da učestvujete u pripremi i provođenju " svjetski dan humanizam”, koji se obilježava 21.06.2015.

Praznik "Svjetski dan humanizma" odobren je 1986. godine na Svjetskom kongresu Međunarodne humanističke i etičke unije u Oslu i od tada se sve više obilježava u mnogim zemljama svijeta, pomažući ujedinjavanju ljudi koji dijele ideje i principe savremeni sekularni humanizam.

Održavanje događaja u čast Svjetskog dana humanizma u Rusiji je jedan od događaja koji se održavaju zajedno sa Humanističkom i etičkom unijom (IHEU) (International Humanist and Ethical Union - IHEU) i Evropskom humanističkom federacijom (EHF) (European HumanistFederation - EHF), od čiji je član Rusko geografsko društvo.

Predlažemo da se informativni prostor Interneta, TV-a, čitaonica velikih javnih biblioteka u ruskim gradovima ispuni idejama i vrijednostima humanizma: ljudska prava, sloboda, građanska odgovornost, nenasilje, ljudsko dostojanstvo, milosrđe, jednakost , socijalna pravda.

Svi mogu učestvovati u:

širenje ideja humanizma u virtuelnom humanističkom flash mobu u društvene mreže"VKontakte" i "Facebook";

· organizovanje i održavanje interaktivnih događaja sa čitaocima velikih biblioteka u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima posvećenih promociji dobrote, pravde, ljudskog dostojanstva i drugih etičkih, građanskih, pravnih i ekoloških vrednosti humanizma.

Program Svjetskog humanitarnog dana

PROGRAM

NAUČNO-PRAKTIČNA KONFERENCIJA

"HUMANIZAM KAO FAKTOR GRAĐANSKOG SAGLASNOSTI SAVREMENOG DRUŠTVA".

POSVEĆENO SVJETSKOM DANU HUMANIZMA

gdje: 21. jun 2013, Ruska državna biblioteka umetnosti, Moskva, Bolshaya Dmitrovka, 8/1 (pored stanice metroa Teatralnaya).

Organizator: Međuregionalna javna organizacija Rusko humanističko društvo, Centar za istraživanje „Čovečanstvo“ na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta po imenu M.V. Lomonosov.

Organizacioni odbor: Doktor filozofije, profesor Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov M.V. Lomonosova V.A. Kuvakin, kandidat filoloških nauka, vanredni profesor MAMI Ya.B. Golovin, dr. n. L. I. Krashkina, dr. n. I. M. Šiškin, L.R. Askhanova, N. A. Gergo.

12.00 Otvaranje konferencije.

Uvodna riječ V.A. Kuvakin i Ya.B. Golovin

Pozdravni govori gostiju konferencije

Govori učesnika:

V.A. Kuvakin. Humanizam kao sistem vrijednosti.

Golovin Ya.B. Uloga i mjesto Ruskog geografskog društva u moderna Rusija.

Shishkin I. A. Ideja integralnog (integralnog) humanizma kao odgovora na duhovni zahtjev modernog čovjeka.

Askhanova L. R. Rezultati putovanja delegacije Ruskog geografskog društva u Generalna Skupština Evropska humanistička federacija u Atini.

Savin Ya. F. Naučni načini oslobađanja od iluzija identiteta.

Brodsky D. (podložno potvrditi)

Golomolzin A. (podložno potvrditi)

15.00 – 15.30 Kafa, čaj, sendviči

Okrugli sto: „Razvoj i promocija ideja humanizma u modernoj Rusiji: od spontanog humanizma do svjesnog humanizma“.

17.30 - Sumiranje rezultata konferencije.

Učesnici i gosti konferencije moći će da se upoznaju sa moderna književnost humanizmom.

SVI SU POZVANI!

U godini djetinjstva u Ugri povećana pažnja se poklanja djeci sa posebnim potrebama, posebno autističnoj djeci. Guverner Jugre Natalija Komarova fokusirala se na to. Uz podršku Vlade regije, u okrugu se stvaraju udruženja roditelja takve djece, za njih se održavaju seminari.

Ovu temu je podržala predsjedavajuća Vijeća Federacije Valentina Matvijenko. Danas "Lokalno vrijeme" navodi mišljenje Valentine Ivanovne o problemu podizanja autistične djece.

Poznata je izreka: vrijeme liječi. Međutim, ne samo da liječi, već i izaziva bolesti karakteristične za određeni period. Jedan primjer toga je poremećaj autističnog spektra (ASD). Ono što obično nazivamo autizmom. Prema svjetska organizacija zdravstvene zaštite, danas ljudi sa ovom dijagnozom čine oko 1% svjetske populacije. Naučnici su zabrinuti zbog statistike rasprostranjenosti ovaj poremećaj u svijetu je u posljednjih deset godina porastao 10 puta, a vjeruje se da će se uzlazni trend nastaviti i u budućnosti.

Ovo je globalni problem. Nimalo slučajno od 2007 međunarodne zajednice proglasio 2. april za Svjetski dan svijesti o autizmu. Ovaj dan se obeležava i u Rusiji, jer je broj dece sa ASD u našoj zemlji veliki. Desilo se da još nemamo tačnu statistiku o autizmu. Domaći stručnjaci, stručnjaci SZO daju brojku za Rusiju: ​​jedna autistična osoba na 150-160 djece.

Po svjetskim standardima, brojka nije najveća. Istovremeno, nije malo: autizam je jedna od četiri najčešće kronične dječje bolesti.

Ne postoji konsenzus o uzrocima ASD-a. Ne postoji jedinstvo po pitanju da li autizam smatrati bolešću u strogom smislu medicinski značaj ovog pojma ili je to karakteristika individualnog razvoja. Na kraju krajeva, neka deca sa ASD-om su bistre, talentovane ličnosti, ponekad na ivici genija. Također nije jasno zašto se broj autistične djece tako brzo povećava.

Ipak, izvučeni su neki neosporni zaključci. Oni su. Prvo, posebnoj djeci je potreban poseban pristup. Drugo, danas je RAS doživotna bolest. Što se ranije djetetu dijagnosticira autizam, to se može pružiti efikasnija pomoć. I još jedan, po mom mišljenju, posebno važan zaključak: pomoć kod autizma uključuje ne samo samu medicinsku komponentu, već i skup mjera za socijalnu adaptaciju autistične djece na običan život u društvu.

Nagomilano iskustvo govori da pravovremena dijagnoza i socijalna adaptacija - ključni faktori rehabilitaciju djeteta. Akcenat u ovom procesu treba biti na ličnom pristupu, na izradi strategije ličnog razvoja djeteta, na mjerama socijalne rehabilitacije. Drugim riječima, mi pričamo ne samo o terapiji, već o humanističkoj terapiji.

Rusija je krenula putem formiranja takvog sistema. Naša zemlja se 2014. godine pridružila dokumentima SZO koji definišu sveobuhvatne i koordinisane napore za pomoć osobama sa simptomima ASD-a. Oni uključuju specifične praktični koraci sa ciljem poboljšanja efikasnosti dijagnosticiranja autizma, proširenja mogućnosti za obrazovanje osoba sa ASD-om, stručno osposobljavanje, dobiti posao.

Svjetsko iskustvo govori da mjere rehabilitacije autistične djece daju posebno uspješne rezultate kada se ASD dijagnosticira kod djeteta rano, najbolje prije navršene godine i po. Zbog toga je važno uključiti odgovarajuću proceduru u medicinski pregled djece, počevši od ranog djetinjstva, i učešće specijalista koji posjeduju odgovarajuće metode. Ministarstvo zdravlja Rusije unelo je promene u računovodstveni sistem prema kojima se autistični ljudi ne rastvaraju ukupna masa djece sa posebnim potrebama, ali se posebno uzimaju u obzir. To omogućava planiranje kako obima pomoći takvoj djeci, tako i kvantiteta i kvaliteta obuke specijalista iz oblasti ASD.

AT poslednjih godina Rusija je stekla iskustvo u stvaranju okruženja bez barijera za djecu sa teškim autizmom obrazovne organizacije. Među vršnjacima se stvaraju posebni obrazovni uslovi za posebnu djecu, pruža se psihološka i pedagoška podrška. No, nastavlja se rasprava o tome koji način obrazovanja autistične djece je poželjniji: podučavanje u specijalnim školama ili inkluzivno obrazovanje.

Po mom mišljenju, uzalud se koplja lome. Popravne škole u našoj zemlji su od sovjetskog doba stekle veliko pozitivno iskustvo u podučavanju, obrazovanju, liječenju i socijalnom prilagođavanju takve djece. Uspjesi naše zemlje u ovom pravcu prepoznati su u svijetu. Istina, postižu se u izolaciji od obične djece, običnog života. Inkluzivno obrazovanje otklanja ovaj nedostatak. Ali ima i svojih nedostataka. Na kraju krajeva, mnogo toga da se pruži pedagoški, psihološki, medicinsku njegu autističnu djecu mogu obaviti specijalizovani regionalni centri.

Ukratko, ne postoji idealna metoda podučavanja djece sa ASD u svim aspektima. Vjerujem da se, barem u dogledno vrijeme, neće pojaviti. Stoga, smatram da je potrebno očuvati i podržati sve dokazane vidove obuke, edukacije i adaptacije. Stručnjaci i roditelji treba da imaju izbor. Štaviše, ne samo u megagradima, već iu malim gradovima, udaljenim naselja. U sadašnjim teškim uslovima, širenje mreže i poboljšanje kvaliteta rada obrazovne organizacije, usmjeren na obrazovanje i socijalnu adaptaciju djece sa ASD, drugim razvojnim karakteristikama, treba da ostane među prioritetima izvršne vlasti na svim nivoima.

Pomoć autističnoj djeci, njihova dalja podrška je oblast u kojoj je stanje vidljiv i tačan pokazatelj nivoa humanizma ne samo države, već i društva. Ovaj rad uključuje sve više i više neprofitne organizacije, volonteri. Međutim, obim ove aktivnosti, u poređenju sa nizom drugih zemalja, ostavlja mnogo da se poželi.

Kako bi se situacija popravila, potrebno je da građani znaju više o autizmu i autističnim osobama, o tome šta mogu učiniti za ovu i drugu djecu sa posebnim potrebama. Tu važnu ulogu imaju mediji, koji, treba napomenuti, ovu temu drže u svom vidnom polju. Ali i država treba razmišljati o tome kako podstaći ljude na šire i aktivno učešće u takvoj aktivnosti. Ne radi se o materijalnim, već o moralnim poticajima. Ljudi čine dobročinstvo prema pozivu srca. Ali važno im je da država i društvo vide njihov rad i da ga cijene.