"Duhovni put svile": drugi dan. “Duhovni put svile. Kreacija. Integracija”: tematske sekcije, okrugli stolovi i prezentacija “Kalandar-name. “Duhovni put svile: stvaranje. Integracija” Govor muftije šeika Ravila Gajnutdina na II Interu
II Međunarodna naučno-teološka konferencija „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija”, koji je bio nastavak zvanične ceremonije otvaranja Bugarske islamske akademije. Konferencija je okupila duhovne uprave i relevantna državna odeljenja Rusije, Kine i zemalja Centralne Azije kako bi razvili zajedničku poziciju u vezi sa izazovima našeg vremena
 |
Želio bih napomenuti povezanost najvažnijih odredbi konferencije i činjenice otvaranja Islamske akademije. Pitanja o kojima se razgovaralo na konferenciji prvenstveno su se ticala integracije napora za postizanje dogovora između zemalja svijeta u svim oblastima, pa i u oblasti obrazovanja. Obrazovanje je osnova za postizanje visokih rezultata u svakoj djelatnosti, a posebno u modernim vremenima, kada se u svijetu pojavljuju novi izazovi miru i spokoja ljudi.
Danas se pojavljuje sve više novih „vrućih tačaka“, zemlje napadaju teroristi, narušavaju se temelji vjere islama, deformiše se sistem nauke i obrazovanja, internet pravi mnoge nevolje, uključujući i deformaciju umova mladih ljudi, provodnik pogrešnih ili nepotpunih znanja, faktor u regrutovanju militanata i bombaša samoubica, u svrhu ocrnjivanja islama i izvođenja terorističkih akata, zločina protiv čovječnosti.
S tim u vezi, čini nam se da je jedan od najvažnijih faktora u suzbijanju negativnih posljedica izazova našeg vremena razvoj obrazovanja kao izvora istinskog znanja.
Obogaćivanje muslimanskih institucija nastankom akademije važna je prekretnica u razvoju muslimanskog obrazovanja i rješavanju problema koji proizlaze iz njenog odsustva. Ovo je svojevrsna renesansa religije, koja mora biti podržana kvalitetnim obrazovanjem.
“Otvaranje akademije je istorijski događaj kako za Tatarstan i Rusiju u cjelini, tako i za cijeli muslimanski svijet. Ovdje na bugarskom tlu prije skoro 11 stoljeća naši su preci prešli na islam. Za ovo vrijeme, naš narod je prošao veličanstven i težak put, zadržavši vjeru u Allaha i odanost velikim tradicijama. Bolgar je dugi niz stoljeća bio mjesto koncentracije eminentnih teologa. Otvaranjem islamske akademije u njenom srcu oživljavamo njenu nekadašnju veličinu.”- istakao je predsednik Tatarstana Rustam Minihanov u svom govoru na svečanom otvaranju Bugarske islamske akademije 4. septembra.
 
Istorija razvoja islamskog obrazovanja u našoj zemlji ima više od 1000 godina. Opis putovanja Ibn Fadlan do Volške Bugarske u 10. stoljeću sadrži podatak da je stanovništvo Povolške regije, čak i prije zvaničnog usvajanja islama, bilo upoznato sa njom, imalo je džamije i vjerske obrazovne ustanove - medrese.
Nakon osvajanja od strane trupa Ivan Grozni Muslimanski kanati, medrese postaju središte duhovnog života raštrkanih zajednica, među kojima dolaze teolozi i mule. Procvat medrese počinje za vrijeme vladavine Katarina II, zaštitnice islama u Rusiji, a svoj vrhunac dostiže u XIX - prvoj trećini XX veka. U to vrijeme, Shigabuddin Marjani (1818-1889), Ismail Gasprinsky (1851-1914), Galimdzhan Barudi (1857-1921), Yusuf Akchura (1876-1935), Musa Bigiev (1875-1949), Hadi766-183 ) i drugi - A. M. Salakhov, "Uspon islamske teološke škole u Rusiji" A. M. Salakhov. Uspon islamske teološke škole u Rusiji.
Sovjetsko doba postalo je kobno za islamsko obrazovanje: zvanično je potpuno prestalo da postoji. Nastava vjerskih disciplina otišla je u podzemlje, u privatne kuće i stanove. Tek 1946. godine, nakon Velikog domovinskog rata, vlasti su napravile ustupke i otvorile Mir-Arab medresu u Buhari, gdje su svi muslimanski svećenici studirali do 1980. godine. Gorbačovljeva "perestrojka" otvorila je novu stranicu u historiji ruskog islama: broj ljudi koji su želeli da saznaju više o svojoj vjeri dramatično se povećao, što je dovelo do otvaranja islamskih obrazovnih institucija.
Vlada Ruske Federacije je 2007. godine počela pomagati razvoj islamskog obrazovanja. Odlukom Ministarstva prosvjete i nauke pet islamskih univerziteta pripojeno je pet državnih univerziteta u cilju unapređenja njihove metodološke baze i razmjene iskustava. Od tada počinje kontinuirani razvoj i unapređenje islamskog obrazovanja u Rusiji.
Izvor fotografije: President.tatarstan.ru
Naziv konferencije je odlična analogija
Nije slučajno što je naziv konferencije Duhovni put svile. Podsjeća me na postojanje Veliki put svile koja je u antičko doba povezivala Istok i Zapad trgovinskim, ekonomskim, političkim, diplomatskim i kulturnim kontaktima. U različitim fazama njegovog višehiljadugodišnjeg funkcionisanja dolazilo je do promena u sadržaju i značenju, pravcima i razmerama ovih kontakata. Glavna uloga Puta svile ostala je nepromijenjena - to je bio glavni međucivilizacijski most.
Putnici Puta svile dali su ogroman doprinos proučavanju kulturnih karakteristika zemalja koje se nalaze duž cijele njegove dužine. Svijet se upoznao sa idejama i djelima velikih filozofa, naučnika i državnika. Došlo je do međusobnog bogaćenja kultura: narodi su razmjenjivali znanja, duhovne i filozofske koncepte i poglede. Putem svile širila su se različita vjerovanja: budizam, judaizam, islam i kršćanstvo.
Osim toga, odigrao je veliku ulogu u uspostavljanju i održavanju diplomatskih odnosa između centara moći antičkog svijeta, glavnih država Zapada i Istoka. Proces međucivilizacijske komunikacije odvijao se intenzivno tokom čitavog perioda funkcionisanja drevnog Puta svile.
Kina je 2013. iznijela ideju i započela praktičnu implementaciju strateškog super-projekta (Jedan pojas, jedan put) za ekonomski pojas puta svile (SREB) i pomorski put svile (MSR).
Poslednjih godina glavni napori kineske diplomatije bili su posvećeni kombinovanju strateškog razvoja zemalja Velike Evroazije sa superprojektom Ekonomskog pojasa Puta svile (Jedan pojas, jedan put). Ukupno je više od 70 zemalja i međunarodnih organizacija izrazilo spremnost za saradnju u realizaciji projekta, a više od 30 država potpisalo je sporazum o saradnji sa Kinom, uključujući Rusiju.
 
Izvor fotografije: onlaps.com
predsednik Rusije Vladimir Putin, odgovarajući na pitanja novinara o "putu svile" tokom konferencije za novinare na 9. samitu BRICS-a (Brazil, Rusija, Indija, Kina, Južna Afrika), napomenuo je da sada kineska i ruska strana aktivno proučavaju pitanje postavljanja rute Velikog puta kroz Rusiju. On je takođe podsetio da Kina planira da učestvuje u izgradnji brze pruge Moskva-Kazanj.
„Razgovarali smo u Moskvi tokom prethodne posete predsednika Narodne Republike Kine o mogućnosti izgradnje brze putničko-teretne železnice kroz Rusku Federaciju“, rekao je Putin.
Podsjetimo, samit je održan u južnom kineskom primorskom gradu Xiamen, u provinciji Fujian, od 4. do 5. septembra.
Konferencija kao vektor: utisci
 
Izvor fotografije: web stranica
II Međunarodni naučno-teološki skup „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija” započeo je svoj rad čitanjem sura Časnog Kur'ana.
Moderator plenarne sjednice - prvi zamjenik predsjedavajućeg RMC-a i DUMRF-a Rushan Hazrat Abbyasov- rekao je da su kao suorganizatori konferencije bili grupa strateške vizije "Rusija - islamski svijet", Duhovni muslimanski odbor Republike Tatarstan i KFU.
Plenarna sjednica je otvorena pozdravnim govorom u ime prvog zamjenika šefa Predsjedničke administracije Ruske Federacije Sergej Kirijenko. Pročitao ga je zamjenik načelnika Uprave za unutrašnju politiku Mikhail Belousov:
“Trenutni dnevni red i reprezentativni sastav učesnika omogućavaju da se o konferenciji govori kao o značajnom međunarodnom događaju. Učešće u radu širokog spektra stručnjaka, predstavnika diplomatskog kora, vjerskih organizacija pokazuje zajedničku privrženost potrebi očuvanja i razvoja vjekovnih kulturnih veza Duhovnog puta svile na temeljima tradicionalnih vrijednosti i moralne smjernice.”
Također u obraćanju, Kirijenko naglašava postojanje duge istorije višestrukih veza između Ruske Federacije i zemalja istorijskog Puta svile, što se manifestuje u poštovanju raznolikosti kultura i civilizacija, te posvećenosti mirnom rješavanju svih problemi.
„Aktivan stav učesnika konferencije na zaštiti, očuvanju i unapređenju duhovne i kulturne baštine doprinijeće daljem razvoju međunarodne saradnje na ravnopravnoj i obostrano korisnoj osnovi“,- napomenuo je u svom obraćanju.
Pozdrav u ime predsjednika Republike Tatarstan Rustam Minnikhanov pročitao potpredsjednik Vlade Republike Tatarstan Vasil Shaikhraziev.
„Simbolično je da se konferencija otvara u jednom od priznatih istorijskih centara evroazijske civilizacije, gde su se tokom vekova ukrštali putevi Velike svile i Velike Volge i gde su pre skoro jedanaest vekova preci Tatara prešli na islam. . Razvijajući inicijativu iznesenu prošle godine na konferenciji u Urumqiju, u potpunosti podržavamo ideju jačanja duhovnih veza između muslimana naših zemalja i regiona, unapređenja državne vjerske saradnje i međuvjerskog dijaloga”, rekao je predsjednik Republike Tatarstan u njegov pozdrav.
 
Izvor fotografije: web stranica
Šef RMC i DUM RF Ravil Gaynutdin napomenuo je da je sadašnja konferencija već postala dobra tradicija - prošle godine u gradu Urumqi, Xinjiang Ujgurski autonomni region Kine, razgovaralo se o pitanjima srednjeg puta u islamu.
Predsjednik kineske islamske asocijacije Yang Fa Ming primijetio je da je drevni put svile čvrsto povezao narode mnogih zemalja svijeta. Prema njegovim riječima, "Ideja srednjeg puta i suprotstavljanja ekstremizmu" bila je glavna tema na konferenciji održanoj prošlog jula u kineskom gradu Urumqiju. Takođe je naglasio:
"Kineski muslimani će održavati odnose sa susjednim muslimanskim zemljama, a ova konferencija će okupiti mnoge muslimane, ojačati komunikaciju i saradnju, te promovirati prijateljske odnose među ljudima."
Tokom konferencije, Svetlana Nuzhdina(direktor Pravnog odjela Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije), Toktomushev Maksat azhi(Mufti Kirgistana), mitropolit kazanski i tatarstanski Feofan. Pitanja koja su pokrenuli govornici: važnost obnove Bugarske islamske akademije, kojoj je povjerena misija oživljavanja nacionalne islamske teološke škole; razvoj međuvjerskog i međuetničkog mira; konsolidacija potencijala ruskog muslimanskog svećenstva i uglednih stranih naučnika u pitanju jačanja tradicionalnih islamskih tokova u Rusiji itd.
Predsjednik Duhovnog muslimanskog odbora Republike Tatarstan Kamil hazreti Samigullin napomenuo da se Bugarska islamska akademija pojavila na zemlji Tatarstana kao rezultat posebnih okolnosti.
“Prvi štampani Kuran objavljen je u Kazanju, a prije Oktobarske revolucije ovdje je objavljeno oko 30 hiljada naslova djela. Nadam se da će akademija poslužiti za restauraciju, proučavanje i popularizaciju ovih knjiga. Naša je dužnost kao muslimana da ih pokažemo cijelom svijetu. Nemamo pravo da zaboravimo da smo potomci velikih naučnika koji su ostavili blistav trag u istoriji”, rekao je on.
 
Izvor fotografije: web stranica
Konferenciji su prisustvovale ruske vjerske ličnosti, muftije i teolozi, poglavari duhovnih uprava muslimana u Rusiji, Kini, Kazahstanu, Uzbekistanu, Kirgistanu i Tadžikistanu, predstavnici državnih uprava i komiteta za vjerska pitanja srednjoazijskih republika, vodeći sekularni i Islamski univerziteti u regionu.
Tematske sekcije i okrugli stolovi završili su svoj rad 5. septembra. Sekcije su podijeljene na sljedeći način:
- Odjeljak 1. „Stvaranje i integracija kao temeljne vrijednosti islama“;
- Odjeljak 2. "Iskustvo interakcije sa vjerskim organizacijama i prevencija ekstremizma u muslimanskim zajednicama";
- Odjeljak 3. "Islam na putu svile: istorija i modernost";
- Odjeljak 4. Razvoj islamskog obrazovanja na evroazijskom prostoru: između tradicije i inovacije.
- Okrugli sto: "Duhovno naslijeđe i kulturni centri Puta svile".
Osim toga, učesnici konferencije imali su sreću da vide filmsku prezentaciju publikacije "Kaandar-name" Abu Bakr Qalandara koji je radio u doba procvata Zlatne Horde.
 
Izvor fotografije: web stranica
Potreba za stabilnošću i sigurnošću, baš kao u dalekim stoljećima prosperiteta karavanskog Puta svile, ponovo će oživjeti opsežnu infrastrukturu, aktualizirajući potrebu oživljavanja drevne kulture tolerancije ili tursko-islamske civilizacije.
Učesnici III međunarodnog naučno-teološkog skupa „Duhovni put svile. Velike humanističke tradicije i izazovi našeg vremena”
Biškek je bio domaćin III međunarodne naučne i teološke konferencije „Duhovni put svile. Velike humanističke tradicije i izazovi modernosti. Prisustvovalo je više od 160 delegata iz duhovnih uprava i resornih vladinih resora Kirgistana, Kine, Kazahstana, Rusije, Tadžikistana, Uzbekistana, Litvanije i Estonije, predstavnici vjerskih i sekularnih visokoškolskih ustanova, kao i predstavnici različite javnosti. i zvanične vladine strukture. Glavne teme o kojima se razgovaralo na događaju su danas od velike važnosti: „Pseudoreligijski ekstremizam na evroazijskom prostoru: prevencija, rešenja“, „Socijalna služba duhovnih uprava“, „Zadaci za unapređenje pregleda verske literature“
United Silk Road
Država, konfesije i javne institucije Evroazije ujedinile su se u zajedničkoj borbi protiv terorizma i radikalizma. Učesnici konferencije "Jedinstveni put svile" bili su suočeni sa zadatkom da ljudima prenesu tolerantnu percepciju islamske vjere, da kod mladih formiraju ideju o nedopustivosti nasilja na vjerskoj osnovi.
Šef Ureda predsjednika Kirgiske Republike Dosaly Esenaliev prenio je poruku u ime predsjednika Kirgiške Republike Sooronbaija Jeenbekova: „Teme o kojima se razgovaralo na konferenciji danas postaju hitna platforma za razgovor o savremenim izazovima i pitanjima očuvanje i dalji razvoj vjerskog i kulturnog naslijeđa naroda evroazijskog prostora. „Duhovni put svile“ je pravovremeni korak u promovisanju saradnje i jačanju interakcije. Uvjeren sam da će konferencija dati značajan doprinos razvoju zajedničkog koordinisanog stava o izazovima modernosti, očuvanju i daljem razvoju vjerskog i kulturnog naslijeđa naroda evroazijskog prostora, njihovom daljem vođenju putem napredak, nauka i inovacije zasnovane na temeljima zajedničkih tradicionalnih vrijednosti.”
Tema „Duhovni put svile. Velike humanističke tradicije i savremeni izazovi” nije samo istorija, već i modernost, sa velikim kulturnim vrednostima tog vremena.
Vrhovni muftija muslimana Kirgizije Maksatbek azhy Toktomushev je u svom pozdravnom govoru naglasio: „Duhovni put svile“ je interakcija država, konfesija i javnih struktura u vjerskoj sferi u ime stvaranja, dobrote i mira, uz rješavanje zajedničkog zadaci za zajedničko prevazilaženje radikalizma i agresivnosti koji nastaju na osnovu ideoloških razlika.
Čen Zongrong, zamjenik direktora Državne uprave za vjerska pitanja Narodne Republike Kine, rekao je: „Prije više od dvije hiljade godina, kineski putnik i diplomata Zhang Jian preuzeo je misiju mira i prijateljstva. Dva puta je putovao u Zapadnu regiju i otvorio Put svile, koji ukršta i povezuje Evropu i Aziju. To je otvorilo vrata za prijateljsku razmjenu između Kine i drugih zemalja duž rute. Istorija duga više od dvije hiljade godina dokazuje da sve dok održavamo jedinstvo, međusobno povjerenje, jednakost i obostranu korist, toleranciju i uzajamno učenje i uzajamno korisnu saradnju, zemlje različitih rasa, različitih vjera i različitih kulturnih tradicija mogu dijeliti svijet i razvijati zajedno..
Chen Zongrong je također naglasio: „U procesu izgradnje i promocije inicijative Jedan pojas, jedan put, kao i stvaranje zajednice ljudskih sudbina, moramo biti trezveno svjesni velikog broja susjednih zemalja i raznolikosti etničkih religija. Prodor i širenje ekstremizma i nasilnih terorističkih aktivnosti pod zastavom islama najveće su prijetnje s kojima se danas suočavamo. Ekstremizam i nasilni teror nisu islam, oni su suprotni osnovnim učenjima islama. Čitavo društvo i široke mase muslimana trebaju temeljno reformirati, podržavati pravdu i eliminirati poroke, te promovirati pravi duh islama, mir, jedinstvo i toleranciju, te suzbijati ekstremizam, nasilje i teror. Promoviranje društvenog sklada i mira u svijetu naša je zajednička odgovornost i zajednička odgovornost vlada i Islamske zajednice.”
Vanredni profesor Diplomatske akademije Ministarstva inostranih poslova Kirgiske Republike, član Saveta Uleme Kirgiske Republike Kadir Malikov ističe: „Tokom godine stručnjaci, verski naučnici, teolozi i predstavnici velikih verskih organizacija, sa podršku države, razvio koncept državne politike u ovom pravcu. Koncept državne politike u vjerskoj sferi definira glavne pravce državne politike u vjerskoj sferi do 2020. godine. Sadrži model sekularizma, zasnovan ne na potpunom ateističkom razdvajanju religije i države, već na razdvajanju vjerskih organizacija i njihovom nemiješanju u državne institucije vlasti. Odnosno, važnost ove tačke leži u činjenici da u drugim zemljama model sekularizma još nije otkriven.”
Socijalna služba duhovnih uprava
Muftija Romas Jakubauskas iz Duhovnog centra sunitskih muslimana Litvanije rekao je: „U cijeloj historiji islama u Litvaniji i susjednim zemljama, muslimanska zajednica se veoma dobro dokazala, integrišući se u sve oblasti lokalnog društva. Moram reći da je kod nas islam tradicionalna vjera i predstavnici islama imaju svako pravo i svaku priliku da se pridržavaju kanona svoje vjere. To znači da muslimani imaju ista prava kao i katolici, kojima, prema statistikama, pripada gotovo 80 posto stanovništva. Ako se govori o današnjem vremenu, da se sav socijalni rad, prema mjerama naših mogućnosti u našem regionu, svodi na nekoliko oblasti: moralna pomoć članovima zajednice, nažalost, neredovna finansijska podrška, kao i rad sa izbjeglicama.”
Ma Jin, direktor Odjela za islamska pitanja Državne uprave za vjerska pitanja Narodne Republike Kine, rekao je: "Nacionalni biro za vjerska pitanja Kine i Ministarstvo civilnih poslova i ostalih šest odjela formulisali su "Mišljenja o Podsticanje i regulisanje verske zajednice da učestvuje u dobrotvornim aktivnostima“ i pružio sveobuhvatnu političku podršku verskoj zajednici da učestvuje u dobrotvornim aktivnostima. Zahvaljujući ovom pozitivnom političkom okruženju stimuliše se entuzijazam vjerskih krugova u Kini. Koristeći svoje prednosti, vjerske zajednice se aktivno uključuju u pomoć starima, pomoć invalidima, doniraju novac za pomoć školama, popravljaju mostove i puteve, pomažu siromašnima da prebrode teškoće. Velikodušno doniraju u vidu humanitarne pomoći za razne prirodne katastrofe i velike katastrofe.”
Oaze puta svile
U okviru konferencije održana je prezentacija knjige „Oaze puta svile: savremeni problemi etnografije, istorije i izvornih studija naroda Centralne Azije“. Zbirka je posvećena 100. godišnjici doktora istorijskih nauka, sovjetskog i ruskog etnografa, orijentaliste-turkologa Balkisa Karmiševa.
Zbirka sadrži 66 članaka 72 domaća i strana autora iz Kirgistana, Kine, Njemačke, Izraela, Italije, Kazahstana, Poljske, Tadžikistana, Turkmenistana, Uzbekistana i Francuske. Zbirka se sastoji od nekoliko dijelova: prvi je posvećen samoj Balkis Khalilovni, njenoj naučnoj biografiji i nasljeđu,
drugi dio je podijeljen u sedam samostalnih dijelova i jasno pokazuje koliko je veliko interesovanje za savremena pitanja iz oblasti etnografije, istorije i izvornih studija Centralne Azije. Određeni broj autora, praktično u "realnom vremenu", polemiše jedni sa drugima. Knjiga je namijenjena kako stručnjacima za etnografiju, izvorne studije, istoričarima i orijentalistima, univerzitetskim profesorima, diplomiranim studentima i studentima, tako i širokom krugu čitalaca zainteresovanih za probleme istorije i etnografije naroda Centralne Azije.
Muftija šeik Ravil Gainutdin, predsjedavajući Vijeća muftija Rusije i Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije, rekao je: „Ovaj temeljni rad, koji je naša izdavačka kuća objavila uoči Konferencije, sakupio je materijale sa naučnog skupa koji održana u zidinama moskovske katedralne džamije prošle godine. Desilo se da je ovaj sastanak, održan pod pokroviteljstvom Vijeća muftija Rusije, postao prva prilika nakon duže pauze da naučnici razmijene svoja nova istraživanja o istoriji i etnografiji Centralne Azije. Njihova plodna istraživanja o raznim muslimanskim narodima, kulturi i tradiciji, životu drevnih gradova ogledala su se u izvještajima koji su izazvali veliko interesovanje akademske zajednice. Značajno mjesto u zbirci zauzimaju historija i etnografija Kirgistana.
Ishod III međunarodnog naučno-teološkog skupa „Duhovni put svile. Velike humanističke tradicije i izazovi sadašnjosti, usvojena je Rezolucija u kojoj su učesnici konferencije posebnu pažnju posvetili činjenici da je socijalna služba temeljni princip islama, potvrdila da ona treba da postane prioritet muslimanskih vjerskih organizacija. Osim toga, učesnici konferencije smatraju potrebnim razviti nove pristupe rješavanju društvenih izazova našeg vremena i udružiti snage u borbi protiv siromaštva, neznanja i drugih društvenih bolesti. Bez uspješnog rješavanja ovih zadataka, nemoguće je uspješno se suočiti sa izazovima i rizicima koji danas u velikoj mjeri leže u humanitarnoj sferi u cjelini, te u njenim duhovnim, kulturnim i društvenim segmentima.
Između ostalog
Kina je bila inicijator naučnih i teoloških međunarodnih konferencija, pa je Prva međunarodna konferencija: “Ideja srednjeg puta u islamu” održana u Urumqiju (NRK) 20-21. avgusta 2016. godine, čime je potom otvoren ciklus međunarodni sastanci na ovu zajedničku temu. Druga međunarodna naučno-teološka konferencija „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija” održana je 3-5. septembra 2017. godine u Kazanju (RF). Ključna tema konferencije bila je: velika humanistička tradicija i izazovi našeg vremena, odredila je puteve za dalju interakciju duhovnih resora i relevantnih vladinih resora zemalja učesnica na razvoju njihovog zajedničkog koordinisanog stava prema globalnim izazovima. našeg vremena.
Govor predsjedavajućeg Vijeća muftija Rusije i Duhovne uprave muslimana Ruske Federacije
Muftija šeik Ravil Gajnutdin
na II međunarodnom naučno-teološkom skupu ""
Kazanj, 04.09.2017
Poštovani predsjedniče Republike Tatarstan Rustame Nurgalijeviču!
Poštovani državni savjetniče Republike Tatarstan Mintimer Šaripovič!
Poštovani zamjeniče ministra Državne uprave za vjerska pitanja Narodne Republike Kine, gospodine Zhang Yantong!
Poštovani brate, predsjedavajući kineskog islamskog udruženja Hassan Fa Ming!
Drage moje kolege - uvaženi muftije i imami, predstavnici naučne zajednice, državnici i javne ličnosti, gosti i učesnici skupa!
Srdačno Vas pozdravljam u ime Vijeća muftija ruskih i duhovnika
Muslimanski odbor Ruske Federacije, organizatori II međunarodne naučne i teološke konferencije " Duhovni put svile: stvaranje. Integracija” i uz dovu vam želim mir, milost Uzvišenog Allaha i Njegove blagoslove - as-salamu alejkum ve rahmetullahi teala ve barakatuhu!
Naš današnji susret postao je nastavak dobre tradicije koju su prošle godine pokrenule naše kineske kolege u gradu Urumqi, Xinjiang Uyghur Autonomna Region Kine, gdje smo zajedno sa muslimanskim liderima zemalja Centralne Azije, islamskim učenjacima i državnicima, plodno razgovarali srednji put u islamu.
I ako je kineska regija Xinjiang Uygur raskršće dvije velike kulture - kineske i turske, onda se na zemlji ruskog Tatarstana, koji nas danas gostoljubivo dočekuje, ukrštaju ništa manje velike rusko-slovenske, ugrofinske i turske civilizacije. od kojih je takođe dao značajan doprinos razvoju evroazijskih ekonomskih i kulturnih veza duž kanala Velikog puta svile.
Vekovima su Tatari i Rusi, Mari i Čuvaši, Udmurti i Baškirci, kao i mnogi drugi autohtoni narodi regiona Volge i Urala koji su živeli ovde, živeli zajedno, radili, gradili, pomagali jedni drugima u dobru, odupirali se zlu i zajedno branili svoju zemlju od spoljnih agresora .
Integrišući se u jedinstveno rusko društvo i zajednički stvarajući nova dostignuća za dobrobit zajedničke domovine, oni su istovremeno sačuvali svoju nacionalnu tradiciju, jezik, kulturu i veru.
Nema sumnje da ovaj fenomen ruske civilizacije uopšte i ruskog islama posebno zaslužuje posebnu pažnju istraživača. Međutim, želim da naglasim da ni na koji način ne treba govoriti o posebnom obliku ili specifičnom regionalnom trendu islama, jer su, zapravo, stvaranje i integracija temeljne vrijednosti islama, propisane Božjom konačnom porukom svim sljedbenicima. .
Časni Kur'an kaže:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
“O ljudi! Uistinu, Mi smo vas stvorili od muškarca i žene, i stvorili vas narode i plemena, da se poznajete” (49:13).
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
“Zaista, Mi smo ustanovili za svaku zajednicu svoj Zakon i način. I, da Bog želi, učinio bi vas jedinstvenom zajednicom. Ali [On to nije učinio], da bi vas iskušao u onome što vam je dato. Pa se takmičite među sobom u dobrim djelima” (5:48).
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
« Pomažite jedni drugima u pobožnosti i strahu Božijem, ali ne pomagajte jedni drugima u grijehu i neprijateljstvu(5:2).
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
« Reci: Radite i Allah, Njegov Poslanik i vjernici će vidjeti vaša djela.(9:105).
وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
“Ne širite zlo po zemlji nakon što je uređena. Pozovite Ga sa strahom i nadom. Zaista je Allahova milost bliska onima koji dobro čine” (7:56).
Poštovani učesnici konferencije!
Na ovom raskršću kultura i civilizacija, tački susreta Evrope i Azije, krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka. Pojavili su se muslimanski mislioci koji su upijali kako najbogatije naslijeđe Istoka tako i dostignuća ruske i evropske nauke, koji su predlagali nove oblike razumijevanja gore navedenih koranskih imperativa stvaranja i integracije. Tako je, na primjer, „otac ruskog islama“, kako su ga nazivali njegovi savremenici, istaknuti krimskotatarski prosvjetitelj Ismail Gasprinski, u svom temeljnom djelu „Ruski islam“ napisao o islamu: „Učenje koje ima dogmu o ljubavi prema zemlji koja hrani, i odanost vladaru koji štiti, ne ostavlja prostora za otuđenje, izolaciju, neprijateljstvo..."
I skoro pola stoljeća kasnije, naš drugi slavni sunarodnik teolog Musa Jarullah Bigiev napisao je u svom čuvenom ABC islamu: „Islam je religija djelovanja. Ovo je vjera koja proklamuje vjerovanje u dobrotvornost ljudske djelatnosti i njenu neophodnost... Sljedećih jedanaest tačaka je osnova islama: vršenje čovjekovog namjesništva na Zemlji, njegova dominacija zasnovana na poznavanju zakona prirode, korištenje ogromna prirodna bogatstva od njega na sve moguće načine i sredstva, obezbjeđenje svih ljudskih potreba, korištenje ostave prirode, bogatstvo i blagostanje čovjeka, njegova ekonomska moć, znanje, industrija, ljepota i umjetnost.
Muslimanski prosvjetitelji Rusije pokušali su prenijeti ove misli i ideje svojim istovjernicima u drugim krajevima, koristeći u tu svrhu drevne kanale Velikog puta svile. Početkom prošlog veka otišli su u Buharu, Samarkand, Ferganu, Šimkent, Oš, Kašgar, Urumći, Gulju, Šangaj, Harbin i druge gradove, gde su držali predavanja i otvarali medrese nove metode, u kojima su, pored vjerske discipline, ruski i drugi evropski jezici, kao i predmeti prirodno-humanitarnog ciklusa.
Upravo u tim medresama, kao što je poznato, školovao se najveći dio intelektualne elite ovih krajeva.
Podsjetio bih još jednom da je dugogodišnji šef vlade autonomne regije Xinjiang Uygur i kineske islamske asocijacije Burhan Shakhidi bio i diplomac medrese nove metode "Muhammadiya" u Kazanju, koju je osnovao istaknuti Rus teolog i budući muftija unutrašnje Rusije Galimjan Barudi.
S tim u vezi, želim da istaknem da su tradicije koje su veličale predrevolucionarnu muslimansku školu naše zemlje, prije svega, skladan spoj islamske teologije sa naukom, sposobnost da se obuče ne samo visokoobrazovano muslimansko sveštenstvo, već također promišljeni muslimanski intelektualci koji su spremni stvarati za dobrobit društva i u drugim oblastima djelovanja. Nadam se da će Bugarska islamska akademija, koja je danas otvorena, postati dostojan nasljednik ove slavne zavičajne tradicije.
Konstatujući povećan interes za naše prošle i sadašnje konferencije od strane vjerskih i naučnih ličnosti, javnih vlasti zemalja učesnica, kao i niza međunarodnih organizacija, želio bih se obratiti našem visokom skupu s prijedlogom proširenja formata. njegovog održavanja i uspostaviti međunarodni forum „Put svile“, pozivajući lidere svih tradicionalnih konfesija Rusije, Kine, Kazahstana, Kirgistana, Uzbekistana, Tadžikistana i drugih zemalja Evroazije da učestvuju u njemu. Siguran sam da će ovako široka platforma biti još jedan veliki korak ka jačanju integracionih i kreativnih procesa kako unutar naših zemalja, tako i među njima.
Svim učesnicima konferencije uz molitvu želim plodan rad i hvala na pažnji!
13.09.2017 13:01II Međunarodni naučno-teološki skup „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija” (Kazanj, 3-5. septembar 2017.)
RESOLUCIJA
U Kazanju je od 3. do 5. septembra 2017. održana II Međunarodna naučna i teološka konferencija „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija“, sazvana na inicijativu Vijeća muftija Rusije i Strateške vizijske grupe „Rusija – islamski svijet“.
Konferenciji je prisustvovalo više od 80 delegata duhovnih uprava i relevantnih vladinih resora Rusije, Kine, Kirgistana, Kazahstana, Uzbekistana i drugih država, predstavnici vjerskih i sekularnih visokoškolskih ustanova, kao i predstavnici savezne vlade i rukovodstva Republike Tatarstan.
Konferencija je bila direktan nastavak simpozija "Ideja srednjeg puta u islamu", održanog u Urumqiju (NR Kine) 20-21. avgusta 2016. godine, i postala je plodna diskusija o načinima za dalje jačanje interakcije između duhovne uprave i relevantna vladina odeljenja Rusije, Kine i zemalja Centralne Azije o pitanjima razvoja njihove zajedničke koordinisane pozicije u odnosu na: izazove našeg vremena; razmjena iskustava u oblasti borbe protiv terorizma i ekstremizma; u poboljšanju praktičnih metoda prevencije ovih pojava u muslimanskom okruženju, zasnovanih na takvim tradicionalnim vrijednostima istinskog islama kao što su tolerancija i dobrosusjedstvo, i afirmaciji u životu muslimana svega onoga što je oduvijek odlikovalo pravi islam - umjerenosti i otvorenosti prema drugima. naroda, sa kojima je muslimane evroazijskog regiona Svevišnji Stvoritelj odredio da žive vekovima u bliskoj vezi i interakciji.
Učesnici Konferencije, ističući značaj i relevantnost pitanja o kojima se raspravljalo na njoj, kao i konstatujući visok društveni, teološki i naučni značaj iznetih izvještaja i poruka, smatraju potrebnim da se fokusiraju na sljedeće zaključke i preporuke:
1. Veliki put svile vekovima ne samo da je ekonomski povezivao mnoge zemlje Evroazije, već je bio i najvažniji kanal interkulturalne i duhovne komunikacije naroda koji su živeli na ogromnoj teritoriji evroazijskog kontinenta, doprinoseći njihovoj civilizacijskoj samospoznaji i međusobno obogaćivanje njihovih kultura i tradicija.
Danas, u vezi s novim krugom razvoja odnosa među narodima koji naseljavaju tranzitne regije istorijskog Puta svile, uzimajući u obzir intenziviranje migracijskih i integracionih procesa na njihovoj teritoriji, zadatak je temeljnog proučavanja interakcije među narodima od gledište kako istorije tako i današnjeg stanja njihovih duhovnih i kulturnih odnosa postaje sve važnije.
2. Važnu ulogu u prenošenju ideja i duhovne kulture na Velikom putu svile oduvek su zauzimali njegovi volško-kamski i kavkaski ogranci, koji su prolazili teritorijom savremene Rusije.
3. Značajan doprinos razvoju ekonomskih i kulturnih integracionih procesa na Velikom putu svile dali su višejezični narodi koji su svojevoljno odabrali islam kao temelj svog postojanja i nacionalnog pogleda. Njihova izuzetna prepoznatljiva karakteristika svuda je postala uvjerena privrženost temeljnim principima islama: toleranciji, humanizmu, pluralizmu, integraciji i razvoju - i odlučno odbacivanje svakog oblika ekstremizma i radikalnih interpretacija muslimanskih primarnih izvora kao apsolutno neprihvatljivih sa stanovišta pravi islam. Takve ignorantske interpretacije guraju muslimane ka izolacionizmu, separatizmu i mizantropiji, dovodeći ih u konačnici do intelektualne stagnacije, a sa njom i do neizbježnog propadanja u svim sferama života.
4. Učesnici Konferencije pozitivno i visoko cijene iskustvo rada obavljenog u Tatarstanu na očuvanju kulturnog nasljeđa, jačanju međuetničkog mira i harmonije, razvoju međukulturalnog i međureligijskog dijaloga, uspostavljanju stabilne i efikasne interakcije Tatarstana sa takvim međunarodnim kulturnim i obrazovnim organizacije kao što su UNESCO, ISESCO i njima slične.
5. Primjetan porast uloge vjere u različitim javnim sferama posljednjih godina prati, međutim, u mnogim regijama islamskog svijeta neizbježna pojava i veće ili manje širenje pseudoislamskih sekti i učenja, značajnog dijela koja u praksi zauzima krajnje ekstremne i društveno izuzetno opasne pozicije koje služe kao glavno leglo terorizma. Ova sasvim očigledna činjenica objektivno postavlja zadatak sve bliže interakcije državnih organa i njenih službi za provođenje zakona sa zvaničnim autoritativnim muslimanskim vjerskim organizacijama u prevenciji ekstremizma.
6. Od posebnog značaja u kompleksu mjera za očuvanje tradicionalnih vrijednosti i prevenciju ekstremizma i terorizma je razvoj islamskog obrazovanja, koje bi, kako su uvjereni učesnici Konferencije, trebalo skladno spojiti viševjekovnu tradiciju i najnovijim dostignućima nauke i na osnovu toga obrazovati visokoobrazovane, moderne kadrove muslimanskog svećenstva, teologa i islamskih učenjaka. Nastavni planovi i programi islamskih obrazovnih institucija svih nivoa u zemljama Velikog puta svile osmišljeni su tako da istaknu duhovnu bliskost naroda ove makroregije, uz neizostavno uvažavanje vlastitih nacionalnih karakteristika islamske tradicije.
7. Pozdravljajući otvaranje Bugarske islamske akademije kao vodećeg islamskog naučnog i obrazovnog centra Ruske Federacije, učesnici Konferencije izražavaju uvjerenje da će njene istraživačke aktivnosti biti usmjerene na proučavanje i ažuriranje ruskog islamskog teološkog naslijeđa, koje je blisko povezan sa teološkim tradicijama drugih muslimanskih naroda Velikog puta svile.
8. Pozitivno ocenjujući ulogu i značaj Konferencije, njeni učesnici podržavaju inicijativu predsedavajućeg Saveta muftija Rusije i Duhovnog odbora muslimana Ruske Federacije, muftije šeika Ravila Gajnutdina, za stvaranje stalnog sekretarijata Ruske Federacije. Međunarodni forum „Duhovni put svile“, koji će uključiti predstavnike Rusije, Kine, Kazahstana, Kirgizije, Uzbekistana, Tadžikistana i drugih zemalja Evroazije.
9. Učesnici Konferencije izražavaju zahvalnost predsjedavajućem Duhovne uprave muslimana Republike Kirgizije muftiji Maksat azhy Toktomushev na njegovom prijedlogu da se treći ciklus Međunarodnog naučno-teološkog skupa „Duhovni put svile“ održi 2018. godine u Kirgistanu. Republika.
10. Učesnici Konferencije izražavaju duboku zahvalnost predsjedavajućem Grupe strateške vizije „Rusija-islamski svijet“, predsjedniku Republike Tatarstan Minnikhanovu Rustamu Nurgalijeviču, Vladi Republike na gostoprimstvu i uzornoj organizaciji II Međunarodni naučno-teološki skup „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija” i povezani društveni i kulturni događaji.
Danas je održana II međunarodna naučno-teološka konferencija „Duhovni put svile. Kreacija. Integracija”, koji je bio nastavak zvanične ceremonije otvaranja Bugarske islamske akademije. Konferencija je postala platforma za interakciju duhovnih odjela i relevantnih vladinih odjela Rusije, Kine i zemalja centralne Azije u razvijanju zajedničkog stava u pogledu izazova našeg vremena.
Danas su u okviru konferencije održane četiri sekcijske sesije i dva okrugla stola, na osnovu čega je usvojena rezolucija.
Tako su na sekciji „Stvaranje i integracija kao temeljne vrijednosti islama“ predstavnici muftijata regiona Rusije, zemalja srednje Azije i Kine podijelili svoja iskustva u implementaciji muslimanskih duhovnih vrijednosti i razgovarali o faktorima koji ometaju njihov razvoj u međuetničkom društvu. Na sekciji su učestvovali naučnici iz Kirgistana, Litvanije, Uzbekistana, Kine i Rusije.
Među učesnicima sekcije bio je i profesor Said Kamilov, koji je dao značajan doprinos oživljavanju islamske filozofske misli. Direktor Instituta islamske civilizacije je u svom govoru istakao da je jedan od glavnih problema muslimanskog društva masovno neznanje sljedbenika islama. Istakao je da treba reformisati srednjovjekovne slojeve, odnosno podvrgnuti idžtihadu. Štaviše, reforma treba da bude u skladu sa uslovima i izazovima koje modernost postavlja muslimanskom ummetu. "Ovo je podrška zdravom razvoju Ummeta i duhovnom preporodu muslimana", rekao je. Istovremeno, Said Khaibullovich je upozorio da je svaka krajnost nepoželjna u islamu: "Važno je kombinovati islamske tradicije i moderne zahtjeve, jer religija proklamuje srednje i otvorenost prema različitim kulturama."
Prorektor za nauku Bugarske islamske akademije Damir Shagaviev se osvrnuo na činjenicu da je jedna od prepreka u razvoju muslimanskog ummeta nerazumijevanje hadisa o podjeli ummeta na 73 struje. “Glavna masa hadis razumije doslovno, i svaka grupa muslimana počela je smatrati samo sebe spašenim, a druge odlaze u pakao. Pozivam vas da shvatite hadis na širi način. Ummet se odnosi na cijelo čovječanstvo u vremenskom periodu proročanstva. Odnosno, od svih naroda biće spašeni oni koji su prihvatili učenja islama, sa kojima je došao Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. Takvo razumijevanje hadisa će spasiti muslimane od nejedinstva i međusobnog neprijateljstva”, rekao je.
Govor muftije Kirgistana Maksatazhyja Toktomusheva bio je posebno sjajan. Govoreći o važnosti jedinstva Ummeta, napomenuo je: “Kada nastane nesloga i nejedinstvo među muslimanima, pomoć Uzvišenog Allaha odlazi. Muslimane treba ujediniti jedan cilj, zajednički zadaci i razumijevanje vrijednosti islama.”
Učesnici konferencije nisu zanemarili ni pitanja borbe protiv terorizma i ekstremizma. U okviru sekcije „Iskustvo interakcije sa vjerskim organizacijama i prevencija ekstremizma u muslimanskim zajednicama“, učesnici su prenijeli svoja iskustva o praktičnim metodama prevencije ovih pojava. Ovu rubriku je moderirao Rushan Abbyasov, prvi zamjenik predsjednika Vijeća muftija Rusije i Duhovnog odbora muslimana Ruske Federacije. Među govornicima su bili gosti iz Kirgistana, Kine, Kazahstana, kao i iz Republike Krim, Saratovske oblasti, Čečenije. Na osnovu rezultata diskusija, učesnici su istakli potrebu za sistematskim radom sa mladima u smislu prevencije ekstremizma, povećanja vjerske i duhovne pismenosti. Za slušaoce rubrike najzanimljivije je bilo iskustvo gostiju iz Kine. “Razvoj ekstremizma direktno zavisi od stepena ekonomskog razvoja države. Stoga se u Kini zadaci prevencije vjerske netrpeljivosti uvijek smatraju uporedo sa povećanjem ekonomske moći zemlje”, istakli su gosti.
Zamjenik muftije Republike Tatarstan, rektor Bugarske islamske akademije Rafik Mukhametshin bio je moderator na sekciji „Razvoj islamskog obrazovanja na evroazijskom prostoru: između tradicije i inovacija“. U svom govoru iznio je svoje mišljenje o modernizaciji sistema vjeronauke i njegovom unapređenju. Posebno je istakao da je kadimizam omogućio očuvanje tradicije tatarskog naroda. Prema njegovim riječima, istaknuti tatarski teolozi i naučnici školovani su u kadimističkim medresama i zaslužili svjetsko priznanje.
Da je tatarska zajednica postojala samo na osnovu džadidskih ideja, odavno bi izgubila svoje korijene i tradiciju. Čak ni hanefijski mezheb ne bi bio sačuvan. Jadidizam nije ništa drugo do reformizam. Početkom 20. vijeka moglo se vidjeti kako su kadimisti vjerno branili naše nacionalne vrijednosti i tradicije - kazao je hazreti Rafik.
Naučnici i stručnjaci koji su učestvovali na sekciji „Islam na putu svile: istorija i savremenost“ i na okruglom stolu „Duhovno naslijeđe i kulturni centri Puta svile“. Sastav učesnika sekcije bio je međunarodni: u njenom radu su učestvovali naučnici i teolozi iz SAD, Finske, Kine, Irana, Uzbekistana i naravno Rusije.
Gosti su u svojim izvještajima iznijeli svoja naučna istraživanja u oblasti historije razvoja islama i istakli veliku ulogu Velikog puta svile u širenju islama, uz napomenu da je njegovo širenje bilo prilično uspješno u srednjoj Aziji.
Tako je šef odsjeka "Restauracija graditeljskog naslijeđa" KGUSTA po imenu. N. Isanova, doktor arhitekture, direktor Naučno-istraživačkog instituta za projektovanje (NIPI) Kirgiška restauracija Ministarstva kulture i turizma Republike Kirgistan Džumamedel Imankulov govorio je o minaretima Centralne Azije kao posebnoj umetnosti u prostoru Svile Cesta. On je demonstrirao jedinstvene arhitektonske spomenike u obliku minareta koji su preživjeli do danas, a koji se nalaze na teritoriji modernog Afganistana, Buhare i Kirgistana. Prema riječima stručnjaka, tema minareta je jedna od velikih aspekata duhovnog naslijeđa, kao i mauzoleja, hramova i medresa. „Sa pojavom Puta svile, počeli su da se pojavljuju minareti, izvorni simboli islama, i svaki arhitekta u svom regionu je u njih uneo svoje kulturne kodove“, rekao je Imangulov, direktor Khakas Istraživačkog instituta za jezik, književnost i Istorija je govorila o spomenicima kulture severnog dela Puta svile Valentina Tugužekova „Severni put je igrao važnu ulogu ne samo u kulturnom i ekonomskom, već iu duhovnom životu lokalnog stanovništva, odnosno u širenju religije,“ rekla je Valentina Nikolajevna.
Danas je u okviru konferencije predstavljeno jedinstveno djelo, prijevod djela srednjeg vijeka - knjiga Abu Bakra Qalandara "Qalandar-name", čiji su rukopis prije nekoliko godina pronašli istraživači iz Institut za istoriju Akademije nauka Republike Tatarstan nazvan po. Marjani. Ovo je jedino poznato punopravno teološko djelo na perzijskom, nastalo u XIV stoljeću u Zlatnoj Hordi - državi u kojoj se formirao etnički i vjerski identitet mnogih autohtonih muslimanskih naroda Ruske Federacije, Srednje Azije i Zakavkazja. Njegov autor je imam grada Solkhat Abu Bakr Qalandar Rumi.
Tokom završnog okruglog stola „Qalandar-name“ Abu Bakra Qalandara: teološki i istorijski aspekti“, ruski i iranski stručnjaci su podijelili rezultate istraživanja ove persijske pjesme u svjetlu religije, istorije i kulture. Ismagil Gibadullin, kandidat historijskih nauka, koordinator istraživačkih programa Predstavništva međunarodnog univerziteta Al-Mustafa, govorio je o značenju “Qalandar-name” u ključu metafizičkog učenja, kao io historiji sufizma u Iranu. Prema rečima višeg naučnog saradnika Centra za pisano i muzičko nasleđe Instituta za jezik, književnost i umetnost. G. Ibragimova AS RT Alsu Khasavneh, ova knjiga ima duboku metafizičku suštinu i puna je mnogih skrivenih značenja. Dakle, knjiga nije namijenjena običnom vjerniku, već muslimanu upućenom u sufizam.
Damir Shagaviev, šef Odsjeka za istoriju društvene misli i islamskih studija na Institutu za istoriju Akademije nauka Republike Tadžikistan, govorio je o četiri glavna izvora teoloških poglavlja djela. Prvi je Kuran, drugi je Sunna poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, treći su dogmatska djela, odnosno djela o sunitskoj teologiji, četvrti su različita sufijska djela, od pjesama do teorijskih rasprava. Pretpostavlja se da je autor ovog djela svoju inspiraciju crpio iz čuvenog djela "Masnavi" Mavlyane Rumi.
Yulai Shamiloglu, profesor azijskih kulturnih jezika na Univerzitetu Wisconsin-Madison, siguran je da pjesmu Abu Bakra Qalandara treba proučavati ne samo kroz prizmu islamske teologije, već i sa stanovišta socio-ekonomskih i političkim uslovima u vreme kada je delo napisano. “Činjenica je da je u srednjem vijeku bjesnila kuga koja je odnijela milione života. Teolozi tog vremena, i muslimani i kršćani iz različitih zemalja, smatrali su kugu kaznom Odozgo. Stoga su mnoga djela tog vremena prožeta strahom, a autori, među kojima je i Abu Bakr Qalandar, pisali su o spasenju čovjeka i društva od kazne za grijehe. Osim toga, naučnik je primijetio da je pjesma napisana na staroperzijskom, odnosno na mrtvom jeziku koji je praktično nestao zbog kuge.