Nije tajna da brzi razvoj kompjuterske tehnologije i dostupnost Interneta omogućavaju mladima da dođu do potrebnih informacija tamo, a ne u zidovima biblioteke. Usredsređenost na brzo dobijanje konkretnih informacija, smanjenje interesovanja za čitanje, izaziva krizu čitalačke kulture, što ne doprinosi formiranju aktivnog građanskog ponašanja mladih, harmoničnom prilagođavanju odraslog života. Međutim, biblioteka jeste važan alat socijalizacija pojedinca, pomaganje u formiranju stavova i uvjerenja. Mladi čitalac 21. veka bitno se razlikuje od čitalaca 90-ih godina 20. veka - ne samo po modernijem svetonazoru, već i po mogućnostima izbora za dobijanje potrebnih informacija, načinima provođenja slobodnog vremena. Da ne bi izgubili omladinsku publiku, mora se promijeniti i moderna biblioteka. Rad sa ovom kategorijom čitalaca treba da bude usmeren na pronalaženje novih oblika i metoda bibliotečkih usluga za mlade.

U cilju poboljšanja nivoa bibliotečkih usluga, razmene iskustava među bibliotekama Novgorodske oblasti, uvođenja inovativnih interaktivnih oblika omladinskog servisa, povećanja kreativnog nivoa u radu biblioteka, na bazi Centralne okružne biblioteke Opštine. budžetska institucija kulture „Bibliotečki sistem međunaselja Malovišerskog okruga“ 31. oktobra održan je zajednički seminar za zaposlene u bibliotečkim sistemima Malovišerskog i Krestetskog okruga, posvećen temi „Novi oblici rada sa mladima“.

Seminar je započeo pozdravnim govorom predsjednika Odbora za kulturu uprave Malovišerskog opštinski okrug Efimova Natalya Vasilievna. U svom govoru upoznala nas je sa strukturom kulturnih institucija regiona, njihovim radom, ekonomskim stanjem regiona, te zaposlenošću stanovništva.

Tatyana Nikolaevna Yakovleva, direktorica MBUK-a „Bibliotečki sistem međunaselja Malovisherskaya“, govorila je o trenutnom stanju i aktuelnim pitanjima razvoja svoje ustanove, o raspodjeli odgovornosti među zaposlenima u njihovom kreativnom radu. Svetlana Borisovna Andreeva, direktorka MBUK-a „Biblioteka međunaselja Krestets“ upoznala je učesnike seminara sa aktivnostima i daljim perspektivama za razvoj delatnosti biblioteka okruga Krestecki.

Glavni bibliotekar za marketing i masovni rad Centralne biblioteke imena A.S. Puškina, MBUK "Malovisherskaya MCLS" Elena Valerievna Kondratieva govorila je o stranicama društvenih mreža i drugim medijima koji su bibliotečki asistenti u radu sa mladima, predstavila web stranicu Malovišerske MCLS, govorila o kreativnim radionicama centralne biblioteke. O razvoju biblioteka kroz projektne aktivnosti govorio je šef odeljenja za inovacione delatnosti centralne okružne biblioteke Malovišerske MCBS. Svoja iskustva u realizaciji projekata u okviru regionalnog konkursa "Novgorodika" iu okviru humanitarnog programa "Aktivna generacija" prenijela je o svojim najboljim projektima koji su dobili podršku u realizaciji, o svojim izdavačkim materijalima.

Alevtina Vasilievna Izosova, vodeći bibliotekar čitaonice centralne okružne biblioteke MBUK-a „Biblioteka između naselja Krestets“, prenela je svoje iskustvo rada sa mladima u video prezentaciji. Tema njenog govora bila je: „Biblioteka i mladi. Potražite idealan model. Govorila je o radu sa omladinskim klubom "Molodezh.RU" pri ogranku državne obrazovne ustanove Novgorodski trgovačko-tehnološki koledž za patriotsko vaspitanje i različitim oblicima rada biblioteke sa mladima u ekološkom, zavičajnom smeru, do promovirati čitanje, zdrav način života. Olga Vladimirovna, vodeći bibliograf centralne okružne biblioteke MBUK-a „Biblioteka međunaselja Krestets“, prikazala je video prezentaciju i govorila o radu sa mladima u Centru za pravne informacije o karijerno vođenju, o događajima u okviru izbora. kampanje, te o penzionom opismenjavanju mlađe generacije.

Prezentacije na seminaru su bile veoma zanimljive i informativne, a završene su obilaskom centralne i dečije biblioteke MBUK-a „Bibliotečki sistem međunaselja Malovišerskog okruga“.

Svi učesnici su otišli sa novim idejama i dobrim utiscima o dobro koordinisanom i plodnom radu bibliotečkog sistema Malovišerskog okruga. Dobili smo dobre lekcije u izdavaštvu i projektnim aktivnostima, u organizaciji majstorskih tečajeva i još mnogo toga.

V.V.Sudnik

Uvod

Kultura i slobodno vrijeme omladinsko društvo

Relevantnost studije proizlazi iz činjenice da je formiranje kulture slobodnog vremena mladih jedan od urgentnih problema savremenog društva, budući da je korištenje slobodnog vremena mladih svojevrsni pokazatelj njihove kulture, dometa. duhovne potrebe i interesovanja određene ličnosti mlade osobe ili društvene grupe. Centri za slobodno vrijeme igraju važnu ulogu u organiziranju slobodnog vremena mladih. Osnovni zadatak centara, kao društvenih institucija, je razvoj društvena aktivnost i kreativni potencijal pojedinca. Organizacije razne forme slobodno vrijeme i rekreaciju, stvarajući uslove za potpunu samoostvarenje u oblasti slobodnog vremena.

Najveća vrijednost je stjecanje od strane osobe prostora za samoostvarenje, čije je društveno polje slobodno vrijeme, slobodno vrijeme. Međutim, samo po sebi slobodno vrijeme je samo uslov za razvoj ličnosti. Da bi ona postala djelotvoran akcelerator društvenog napretka, potrebno je kod svih članova društva formirati odgovarajući nivo kulture za njegovu upotrebu, koji odgovara zadacima moderne i buduće civilizacije.

Mora se istaći da je prelazak na tržište dodatno zakomplikovao socijalne tenzije u društvu, posebno među mladima. S jedne strane, dolazi do ubrzanog procesa socijalne i materijalne diferencijacije mladih, što je praćeno pojavom više mladi milioneri iz redova preduzetnika, brokera i povećanje broja siromašnih i nezaposlenih mladih ljudi. S druge strane, dolazi do procesa formiranja sve više novih omladinskih subkultura, koje odražavaju društveni status različitih društvenih grupa mladih, što je praćeno usložnjavanjem njihovih interesa i potreba za slobodno vrijeme.

Trenutačno je alarmantna orijentacija mladih na pasivne aktivnosti, sticanje izraženog oblika konzumerizma dokolice, koji je u blizini manifestacija devijacije, a ponekad i delinkvencije. Mnogi ne znaju kako da se zaokupe: stare tradicije su nestale, nove se nisu pojavile, stvorio se opasan „vakum za slobodno vrijeme“ koji, prema svjetskom iskustvu, mogu popuniti samo automati i druge atrakcije (po mogućnosti u kompleks “zabavnih parkova”) plus interesni klubovi.

Danas, prema mišljenju većine mladih, kultura je način provođenja slobodnog vremena. Naime: diskoteke, koncerti "zvijezda" koje se ne razlikuju po vrhuncu profesionalni nivo, itd. Konzumacija surogata umjesto pravog kulturnog "proizvoda" dovodi do odbacivanja prave umjetnosti. Štaviše, upoznavanje sa najboljim primjerima domaće i svjetske kulture je mentalni rad, samousavršavanje. Na to je potrebno navikavati od djetinjstva, a uloga klubova u tom pravcu teško se može precijeniti. Stoga je problem očuvanja i razvoja institucija za slobodno vrijeme – državnih, resornih, drugih, i privlačenja mladih da se njima bave, danas aktuelniji nego ikad.

Provođenje ankete o preferencijama mladih n. Zarečensk, što se tiče organizacije njihovog slobodnog vremena, uzrokovano je smanjenjem posećenosti ove kategorije građana seoske kuće kulture „Kosmos“. Razlog tome je što trenutno veliki udio u slobodnom vremenu savremene omladine naselja čini gledanje TV emisija, video zapisa, kao i kompjuterskih igrica.

Dakle, glavni zadatak doma kulture treba da bude maksimalno sprovođenje programa slobodnog vremena za mlade. Aktivnost treba da se zasniva na strukturi i prirodi potreba mladih, nastojeći da u praksi uključi nove, netradicionalne oblike zabave, edukacije, komunikacije i kreativnosti mladih.

Problem istraživanja proizlazi iz kontradiktornosti između potreba mladih u pogledu oblika slobodnog vremena i mogućnosti koje pružaju seoske klupske institucije.

Svrha studije: proučiti kulturu slobodnog vremena mladih i na osnovu materijala predložiti projekat za djelovanje omladinskog kluba klupska institucija SDK "Kosmos" naselja Zarechensk.

Ciljevi istraživanja:

1.Razmotrite kulturu mladih kao fenomen subkulture.

2.Otkriti karakteristike kulture mladih.

.Proučavati kulturu slobodnog vremena mladih.

.Razmotrite aktivnosti klupske ustanove SDK „Kosmos“.

.Proučiti preferencije kulturnog odmora stanovništva N. selo Zarechensk.

.Izraditi projekat za aktivnosti omladinskog kluba "Next".

Predmet istraživanja je formiranje kulture slobodnog vremena mladih.

Predmet je projekat omladinskog kluba.

Stepen naučnog razvoja problema

Teorijska osnova istraživanje čelika naučni radovi poznati naučnici u oblasti kulture slobodnog vremena kao: L.I.Mihailova, Zh.T. Toščenko, L. A. Akimova, S. N. Ikonnikova i drugi, kao i naučni članci i razvoji objavljeni u časopisima, uključujući: "Pedagogija", "Obrazovanje i društvo", "Humanistika" itd. Istraživanja u oblasti kulture slobodnog vremena mladih razmatraju se u radovi L. I. Mihajlove, Z. V. Sikeviča, S. I. Levikove, V. N. Kuznjecove, V. Ya. Surtaeva i drugih.

Studije ovih autora su od velikog značaja za unapređenje teorije i metode kulturnog i slobodnog rada mladih. Tako je proučena i razrađena literatura koja se bavi problemom proučavanja slobodnog vremena mladih. Međutim, uz svo bogatstvo teorijske građe koja sadrži analizu kulture slobodnog vremena mladih, specifičnosti rada seoskih klubova sa mladima nisu dovoljno proučene.

Hipoteza studije: formiranje kulture slobodnog vremena mladih n. Selo Zarechensk može biti efikasno ako se razvije projekat omladinskog kluba koji uključuje implementaciju programa građansko-patriotske, ekološke i lokalne historijske orijentacije.

Metode istraživanja:

Metoda socio-kulturnog dizajna.

Metoda analize i sinteze.

Metoda upitnika za identifikaciju glavnih preferencija u slobodno vrijeme.

Praktični značaj istraživanje:

Proučavanje preferencija mladih u oblasti kulturnih i slobodnih aktivnosti omogućiće klupskoj instituciji KFOR-a „Kosmos“ da pravilno odredi prioritete potražnje za kulturnim uslugama.

Rezultati istraživanja mogu postati osnova za razvoj novih kulturnih usluga i aktiviranje kulturnog razonode, osim toga, dobijeni podaci o preferencijama potrošača mogu pomoći privlačenju dodatnog segmenta potrošača, odnosno mladih.

Baza istraživanja: klupska institucija KFOR "Kosmos".

Struktura rada sastoji se od uvoda, dva poglavlja, zaključka, liste literature i aplikacija.

1. Teorijske i metodološke osnove za proučavanje kulture slobodnog vremena mladih

.1 Kultura mladih kao fenomen subkulture

Kultura je vaspitni prostor, koji svojim inherentnim metodama doprinosi formiranju ne samo estetskog, već i političkog, pravnog ideala. Kroz ekran, knjigu, pozornicu, platformu, dvorane muzeja, čovjek ostvaruje stvaralačku aktivnost naroda, njegovu kulturu, budućnost. Međutim, kršenje mjere u prezentaciji ovog materijala ozbiljno narušava rad kulturnih institucija, podriva vjeru i obezvređuje vrijednosti humanističkog načina života.

Potkultura je dio opće kulture jednog naroda, u nekim aspektima se slavi ili suprotstavlja cjelini, ali općenito je konzistentna i nastavlja kulturu nacije koja se naziva dominantnom kulturom. Subkultura se razlikuje od dominantne kulture po jeziku, pogledu na život, ponašanju, frizuri, odjeći i običajima. Razlike mogu biti veoma jake, ali subkultura se ne suprotstavlja dominantnoj kulturi. Uključuje niz vrijednosti dominantne kulture i dodaje im nove vrijednosti koje su joj jedinstvene.

Ako se posebno dotaknemo kulture mladih, onda je uobičajeno da se više govori o omladinskoj supkulturi, čime se u mladosti naglašava određena faza u razvoju osobe koja još nije dosegla najviše primjere svjetske kulture, ali pokušava , gdje otvoreno, a gdje latentno, da unese nešto u svoje stanište, svoje, ne uvijek kulturno primjereno. Vremenom to prolazi, kao i sama mladost, ali svaka generacija mora proći kroz ovu fazu subkulture. To ne znači da mladi nemaju visoke kulturne standarde klasičnog tipa. Po pravilu, u adolescenciji dolazi do preispitivanja vrijednosti. A iza ove fraze stoji upravo činjenica da mladić počinje mjeriti obrasce ponašanja, aktivnosti, razmišljanja, osjećanja itd. koje ima. sa "odraslim", ili prihvaćenim u svjetskoj kulturi.

Koncept "kultura mladih" u širem smislu koristi se kao zbirni pojam za fenomene "potkulture mladih", "kontrakulture mladih". U užem smislu, parcijalan, relativno koherentan kulturni podsistem unutar osnovne kulture društva, koji neguje aktuelni sistem vrednosti, normi i ponašanja mladih, odnosa prema modi itd.

S jedne strane, omladinska kultura je ogledalo kulture društva sa svojim inherentnim vrijednostima, svjetonazorom, sociokulturnim stavovima, s druge strane, ona je uvijek veće ili manje negiranje opšteprihvaćenih stavova, barem zbog generacijskih karakteristika, te su u tom smislu elementi kontrakulture prirodno prisutni u sadržaju.kultura generacije u cjelini.

Sociolozi obično ističu da su položaj mladih i njihova uloga u društvu, funkcije i aktivnosti, kao i potrebe, vrijednosne orijentacije, pogled na svijet, interesi u velikoj mjeri determinisani prirodom društveno-političkog sistema, društvenim odnosima i tradicijama. Istovremeno, mladi su značajan dio populacije koja je u procesu socijalizacije, odnosno uključena je u proces asimilacije određenog sistema znanja, vještina i sposobnosti koji omogućavaju mladim ljudima da funkcionišu punopravno. članovi određenog društva. Poznata je složenost njenog srednjeg položaja: „više nisu djeca, ali još nisu odrasli“, osebujna i kontradiktorna kombinacija materijalne i psihičke ovisnosti o svijetu odraslih i, uz to, oslobađanje od mnogih životnih tereta i odgovornosti. Život stavlja mladu osobu pred potrebu da donese niz važnih odluka suočenih s nedostatkom ličnog iskustva. Odabir profesije, životnog partnera, prijatelja nikako nije potpuna lista problema čije jedno ili drugo rješenje u velikoj mjeri oblikuje način kasnijeg života.

Sve ovo nameće određene poteškoće u proučavanju mladosti kao objekta slobodnog prostora. S.N. Ikonnikova napominje da „uprkos činjenici da se u društvenu kategoriju mladih nalaze mladi od 16 do 30 godina, važno je izdvojiti posebne faze u ovom periodu koje odgovaraju ranoj, srednjoj i kasnoj mladosti. Jasno je da se starost od 16-19 godina razlikuje od 25-29 godina u fizičkom, mentalnom i socijalnom smislu. Različita interesovanja i potrebe, stepen obrazovanja i postignuća čine ih različitim pa čak i teško uporedivim.”

Starost mladosti predstavlja glavne sociodemografske događaje u životnom ciklusu osobe: završetak opšteg obrazovanja, izbor profesije i sticanje stručnog obrazovanja, početak zaposlenja, brak i rođenje dece. U relativno kratkom periodu života, predstavnici ove starosne grupe više puta doživljavaju promjenu socio-demografskog statusa. Dječaci i djevojčice mlađi od 18 godina uglavnom su učenici srednjih opšteobrazovnih i stručnih škola. Oni su, po pravilu, izdržavani od roditelja, nastavljaju ili završavaju opšte ili specijalno obrazovanje i nemaju puna građanska prava (glasačko, sklapanje braka).

Mladi od 18-24 godine okupljaju mlade radnike, studente i mlade ljude, uglavnom koji završavaju ili završavaju stručno osposobljavanje. Neki od njih su se već odvojili od roditelja i žive od sopstvenih prihoda. Ovo doba je doba aktivnog braka, formiranja mladih porodica, rađanja djece.

Mladi od 25-29 godina su ljudi koji su, po pravilu, već napravili svoj profesionalni izbor, imaju određene kvalifikacije, određeno životno i profesionalno iskustvo.

AT savremeni uslovi ekstremna pokretljivost svih društvenih procesa u rusko društvo omladinsku kulturu treba posmatrati u više planova, podjednako određujući nivo i pravac kulturnog samoostvarenja, što shvatamo kao sadržajnu stranu kulturne aktivnosti mladić, oličenje motiva, potreba, vještina kulturne prirode u objektivnim radnjama. Među glavnim faktorima koji određuju stanje kulture mladih su sljedeći.

Društvo. Sistemska kriza, koja je zahvatila društvenu strukturu društva s početkom perestrojke i pogoršana u vezi s raspadom SSSR-a i prelaskom na tržišnu ekonomiju, prirodno je dovela do promjene društvenih smjernica, preispitivanja tradicionalnih vrijednosti. Konkurencija na nivou masovne svijesti sovjetskih, nacionalnih i takozvanih „zapadnih“ vrijednosti nije mogla a da ne dovede do stanja društvene anomije i frustracije stanovništva, što je direktno uticalo na vrednosni svijet mladih, krajnje kontradiktorno i haotično. Traganje za sopstvenim putem u novim socio-ekonomskim uslovima, orijentacija ka ubrzanom statusnom napredovanju i, istovremeno, progresivna socijalna neprilagođenost - sve je to odredilo specifičnost kulturne samoostvarenja mlade osobe.

Moderna ruska kultura, kako na institucionalnom, tako i na subjektivno-aktivnom nivou, danas je u krizi, kao i samo društvo. S jedne strane, značaj kulturnog razvoja stanovništva za uspješnu realizaciju društvenih projekata i prevazilaženje krize nije u potpunosti prepoznat od strane vlasti, s druge strane komercijalizacija kulturni proces, sve uočljivije odstupanje od normi i vrijednosti ​​​visoke" kulture ka prosječnim primjerima agresivne masovna kultura, što se najjasnije manifestuje u elektronskim medijima, takođe ne može a da ne utiče na sistem stavova, orijentacija i kulturnih ideala mlade osobe.

Nivoi humanitarne socijalizacije. Pokušaji implementacije sveobuhvatnog programa humanitarne socijalizacije na nacionalnom nivou bili su neuspješni. Danas praktički ne postoji jedinstven sistem humanitarnog obrazovanja, a privatne inicijative u ovoj oblasti, koje se sprovode u eksperimentalnim ili nedržavnim obrazovnim institucijama, pokrivaju samo nekoliko grupa mladih u velikim ruskim gradovima. U većini škola humanitarna socijalizacija je ograničena na standardni skup humanitarnih disciplina i takozvani „vannastavni rad“, koji ne samo da upoznaje mlade sa kulturnim vrijednostima, već ih odvraća u korist rekreativne i zabavne samoostvarenja. Često je humanitarna socijalizacija komercijalne prirode (tzv. „elitno obrazovanje“), a prirodu humanitarne socijalizacije sve više određuje visina primanja roditelja učenika ili najmlađe osobe.

Dobne karakteristike mladosti. Adolescenciju (15-18 godina), a donekle i čitav period odrastanja, odlikuju karakteristike impulsivnosti, nestabilnosti želja, netolerancije, drskosti, pogoršane iskustvima ambivalentnosti društvenog statusa (više nije dijete, još nije punoljetan). Upravo ta specifičnost dovodi mladiće u vršnjačke grupe koje su homogene po godinama i društvenoj klasi, koje zadovoljavaju tipične mladenačke potrebe u stilu ponašanja, modi, slobodnom vremenu i međuljudskoj komunikaciji. 4Vršnjačke grupe obavljaju socio-psihološku terapijsku funkciju – prevazilaženje socijalne isključenosti. Naravno, u takvim grupama se formiraju vlastite kulturne norme i stavovi, prvenstveno zbog emocionalne i čulne percepcije stvarnosti i mladalačke nekonformnosti.

Karakteristike generacije. U tom planu govorimo o omladinskoj supkulturi koja ima ne toliko starosne koliko generacijske karakteristike. U ovom fenomenu najjasnije se ispoljavaju mladalački oblici svesti i ponašanja.5

Govoreći o omladinskoj subkulturi u Rusiji, potrebno je uzeti u obzir prisustvo značajnih regionalnih i nacionalnih razlika. Osim toga, od 90-ih godina došlo je do pogoršanja vrijednosnog i imovinskog raslojavanja mladih ljudi. Dakle, posebno je teško govoriti u socio-psihološkom smislu, na primjer, o "peterburškoj omladini" kao jedinstvenoj grupi stanovništva. Naravno, i ponašanje i vrijednosti, na primjer, mladog biznismena, s jedne strane, i mlade nezaposlene osobe, s druge strane, ne mogu a da se ne razlikuju jedno od drugog. Ipak, postoji određena subkulturna „jezgra“ koja je na ovaj ili onaj način svojstvena cijeloj mladoj generaciji Rusije.

1.2 Karakteristike kulture mladih

Kultura mladih razlikuje se od zvanične kulture i mnogih drugih subkultura po znanju, ciljevima i vrijednostima, prosudbama i ocjenama, običajima i ukusima, žargonu i ponašanju. Mladi kao društvena zajednica su prilično homogeni, imaju slične pozicije i raspoloženja, zajedničke simbole, ukuse, vrijednosti, koji se, po pravilu, manifestuju u sferi dokolice i ne utiču na radne i porodične odnose. To je vrsta kulturne autonomije koja formira unutrašnji svijet pojedinca.

Koje karakteristike karakteriziraju omladinsku subkulturu u cjelini? Naučnici jednu od ovih karakteristika karakterišu kao otuđenost od starije generacije, njenih kulturnih vrednosti, ideala i uzoraka. Nije nastao danas i izgleda kao nedostatak smisla života. U tom kontekstu, omladinska potkultura sve više postaje kontrakultura sa svojim idealima, modom, jezikom i umjetnošću. U masovnoj svijesti percepcija omladinske subkulture često ima negativan karakter, iako većina mladih ljudi nisu metalci, ekstremisti, reketaši itd.

Karakteristike kulture mladih mogu se vidjeti iz materijala i različitih studija o slobodnom vremenu. Slobodno vrijeme sve više postaje glavna sfera života mladih. pravi zivot za nju to počinje iza praga škole, tehničke škole, univerziteta. Mladi ljudi odlaze u dokolicu kao u zaštitnu ljusku, gdje su istinski slobodni. Glavni elementi slobodnog vremena su: odmor, aktivna fizička aktivnost, zabava, samoobrazovanje, kreativnost, kontemplacija, razmišljanje, odmor. Za mlade su vodeći bili komunikacija, zabava i samoobrazovanje. Najpotpunije se ostvaruju komunikativna, estetska, emocionalna, kognitivna, zabavna funkcija kulture i razonode.

Važna karakteristika kulture mladih je prevlast potrošnje nad kreativnošću. Uloga potrošnje u razvoju kulture čovjeka je značajna, ali istinsko upoznavanje s kulturnim vrijednostima događa se samo u aktivnoj, samostalnoj djelatnosti. Rezultati istraživanja pokazuju da je potrošnja kulturnih vrijednosti od strane mladih na drugom mjestu među slobodnim aktivnostima, a kreativna aktivnost tek na desetom mjestu čak i kod studenata.

Jedna od karakterističnih karakteristika kulture mladih u sadašnjoj fazi je njena povećana izolovanost, odvojenost od zvanične kulture, tradicionalnih kulturnih vrednosti. Ona sve više dominira u potrošnji nad kreativnošću, pasivnim oblicima potrošnje nad aktivnim, dok se istinsko upoznavanje s kulturnim vrijednostima događa samo u procesu aktivnog, samostalnog kulturnog ili stvaralačkog djelovanja. U tim novim uslovima, takve lične karakteristike kao što su individualizam, egocentrizam i želja za dobijanjem maksimuma životnih blagodati i užitaka počele su da se preterano razvijaju. Izgubio interes za društveni rad. Takođe treba uzeti u obzir da mladi imaju prilično visok konfliktni potencijal, koji se može, ali i ne mora realizovati u zavisnosti od određenih okolnosti i uticaja.

Kultura mladih i kultura mladih nisu identični pojmovi, uključujući različite, ponekad suprotne sadržaje. Kultura mladih je višedimenzionalni fenomen, sistem vrijednosti koji je snažan i heterogen tok unutar omladinskog dijela društva. Kultura za mlade je proizvod civilizacije, spisak usluga, prijedloga države i društva za mlađe generacije. Nije slučajno da se mlada osoba nađe u jednoj ili drugoj sociokulturnoj sredini, u jednoj ili drugoj kulturnoj situaciji. To je zbog njegovog društvenog položaja i ličnih karakteristika. Period života mladih tokom kojeg su pripadnici subkultura počinje u školi i obično se nastavlja do stvaranja porodice. Ovo je period jakih emocija, izbora smisla života, nepostojanosti početne faze radne aktivnosti. U ovom periodu traga se za ugodnim životnim okruženjem, odabirom kulturnih obrazaca, formiranjem obrazaca ponašanja, traženjem istomišljenika. Kultura mladih je subkultura ili kultura unutar kulture, kulturni podsistem unutar „zvanične“ kulture, osnovna kultura društva, jedno od sredstava socijalne adaptacije. Kulture mladih uvijek sadrže i prokulturne i kontrakulturne elemente, kao što kultura mladih djelimično uključuje i opće kulturne vrijednosti i komponente subkultura, kontrakultura.

U tom smislu, glavni zadatak vladine agencije kulturno obrazovanje, prosvjetiteljstvo, obrazovanje ima za cilj suzbijanje razvoja negativnih pojava u kulturi mladih, podsticanje razvoja njenih pozitivnih elemenata i upoznavanje mladih sa tradicionalnim nacionalnim i svjetskim kulturnim vrijednostima. Programi razvoja kulture mladih treba da vode računa o tome da je u razvijenom društvu pojava alternativnih oblika kulture neminovna, generisana je samom činjenicom društvenih odnosa. Kultura svakog društva, a posebno demokratskog, mora apsorbirati, asimilirati, preispitati ove izdanke. Pokušaji njihovog ignoriranja, zabrane ili uništenja dovode do nastanka najružnijih i najagresivnijih oblika subkultura. Općenito, alternativni oblici kulture vode bogaćenju i podmlađivanju nacionalne kulture, upijajući, ovladavajući novim, progresivnim oblicima i pojavama, uključujući i one koje nudi omladinska subkultura.

Proces delegiranja pozitivnih elemenata u normativnu nacionalnu kulturu od strane omladinske kulture nema nikakve veze sa koketiranjem sa određenim dijelom kulturnih i umjetničkih radnika pred mlađom generacijom unošenjem elemenata antikulture, pseudokulture u njihov rad. Opaka, uništavajuća omladinska publika je teza o intelektualnoj i duhovnoj nedostupnosti visoke kulture za ogromnu većinu adolescenata i omladine, čime se opravdavaju niski, vulgarni, pokvareni zanati masovne kulture.

Proces kulturnog, kao i svakog drugog obrazovanja, spoznaje uključuje napredovanje od elementarnog, jednostavnog ka sve sadržajnijem i složenijem. To potvrđuje i činjenica da su istaknute ličnosti moderne ruske kulture, umjetnosti, politike, ekonomije, u ogromnoj većini, postigle uspjehe, probijajući se stepenicama kulture iz napuštenih sela i radnih periferija.

Neformalna omladinska udruženja daju tinejdžerima i mladima nešto što im postojeće kulturne i rekreacijske institucije često ne mogu ponuditi – mogućnost za samoostvarenje, kreativno (u širem smislu) samoizražavanje, samorazvoj. Državne, a posebno komercijalne ustanove kulture i razonode uglavnom su usmjerene na pasivnu potrošnju kulturnog u najboljem slučaju, au najgorem - antikulturnog, pseudokulturnog, masovno-kulturnog, ne vodeći računa o individualnim karakteristikama i individualnim potrebama pojedinca. samac. Neformalna omladinska kultura, koja svoje pravce, forme, žanrove vuče odozdo, bliža je potrebama, interesima, potrebama adolescenata i mladih, specifičnostima različitih društvenih grupa od moderne zvanične „kulture za mlade“, sa svojom uveliko uništenom infrastrukturom. , zastarjelim metodama, nepostojanjem ideologije za razvoj nacionalne kulture općenito i kulture mladih posebno. Otuda i međusobna izolacija, i nerazumijevanje, i odbacivanje, i smanjenje mogućnosti državnog regulisanja procesa u oblasti kulture mladih. „Kultura mladih“ i „kultura za mlade“ postoje i razvijaju se neprihvatljivo odvojeno, paralelno, dodirujući i ukrštajući se spontano i ne uvek sa pozitivnim rezultatom.

1.3 Kultura slobodnog vremena mladih

Kulturu slobodnog vremena karakteriziraju, prije svega, one aktivnosti koje osoba preferira u slobodno vrijeme.

Kultura slobodnog vremena povezana je sa svim atributima slobodnog vremena: sadržajem, strukturom i kvalitetom. Ako je količina slobodnog vremena određena čitavim nizom socio-ekonomskih faktora (nivo razvoja proizvodnih snaga, stepen razvoja neproizvodne sfere života društva, itd.), tada struktura i sadržaj slobodnog vremena su mnogi subjektivni faktori, među kojima je individualni izbor materijalne podrške za javnost, lično i porodično slobodno vrijeme.

Slobodno vrijeme je objektivno postojeće vrijeme u kojem se ukrštaju različite aktivnosti; dokolica je vremenski period koji osoba subjektivno procjenjuje, kao da mu pripada i ispunjen svrsishodnom korisnom aktivnošću.

Slobodno vrijeme je sastavni dio i značajan dioživote mladih. Slobodno vrijeme osoba provodi u obrazovanju, socijalnom radu, medijima, posjećivanju kulturnih institucija i spektakla, čitanju, druženju, bavljenju sportom, pasivnoj rekreaciji itd.

Slobodno vrijeme za svakog čovjeka je vrijeme koje posvećuje sebi, najpotpunije se izražava. Slobodni oblici aktivnosti doprinose ne samo usvajanju normi društvenog ponašanja, već ih formiraju i učvršćuju u tim oblicima. U tom smislu, to je od vrijednosti ne samo za samog pojedinca, već i za društvo u cjelini.

Sfera razonode i rekreacije je najvažnija sfera svakodnevnog života, štoviše, tokom godina ekonomskih promjena u zemlji, prolazi kroz, u neku ruku, svojevrsnu „revoluciju preferencija“. To se izražava ne samo u činjenici da se mogućnosti za ispunjavanje slobodnog vremena značajno šire za većinu stanovništva zemlje, već, posebno, u činjenici da postoje kvalitativni tipološki pomaci u odnosu na njihovo slobodno vrijeme, njegovu vrijednost. kao takav. Mladi, kao grupa koja najdinamičnije reaguje na sve što se ne smatra tradicionalnim, najaktivniji su u ovladavanju novim mogućnostima i oblicima provođenja slobodnog vremena (srećom, ova demografska grupa ima to u najvećoj meri u odnosu na radno sposobno stanovništvo). ). Svakodnevna komunikacija, široka društveni kontakti, preferencije u slobodno vrijeme koje formiraju tip drustveni zivot različite grupe savremene omladine najvažnije su karakteristike životnog stila koji biraju, jedan od glavnih kriterijuma za samoidentifikovanje mlade osobe sa određenom grupom ili okruženjem.

Formiranje kulture dokolice kao faktora razvoja ličnosti. Prvo, slobodno vrijeme djeluje kao sfera najslobodnijeg samoispoljavanja i samoizražavanja pojedinca kao jednog od glavnih uvjeta za razvoj pojedinca. Drugo, društvene prakse slobodne aktivnosti predstavljaju prostor za realizaciju značajne sfere sociokulturnih potreba mladih; treće, u sferi dokolice se rađaju i oblikuju temelji omladinske supkulture.

Ove okolnosti, uzimajući u obzir činjenicu da je transformacija sveukupnosti društvenih odnosa dovela do promjene kako mjesta dokolice u životu zajednice mladih, tako i do radikalne promjene sociokulturne situacije u oblasti slobodnog vremena. .

Uloga dokolice kao faktora u formiranju posebne omladinske subkulture je sve veća zbog opadanja uloge tradicionalnih institucija socijalizacije. Proces formiranja subkultura, kako zbog diferencijacije i autonomije društvenih institucija, tako i zbog uključivanja pojedinca u različite društvene prakse, pokazuje da Timski rad doživljavaju članovi ovih grupa, prije svega, kao aktivnost u slobodno vrijeme.

Adekvatna organizacija sfera razonode i obrazovanja omogućava ne samo da se utiče na formiranje kulture profesionalnih stručnjaka kroz potpunije uključivanje slobodnih praksi, već i da se stvore uslovi za optimalno otkrivanje ličnih potencijala, što, naravno, , doprinosi formiranju predmetne komponente moderne ličnosti.

Kao svojevrsnu funkciju, u upravljanje slobodnim vremenom mladih treba uključiti i funkciju regulisanja sfere slobodnih aktivnosti mladih. Prevladavanje eksterne regulacije znači da se osoba u svojim aktivnostima rukovodi društvenim vrijednostima koje dobijaju instrumentalni karakter, a sadržaj kulturnih i slobodnih aktivnosti ne postaje rezultat slobodnog izbora, ostvarenja interesa i potreba nekog čovjeka. osoba, već aktivnost poduzeta pod pritiskom. vanjske okolnosti. Najvažnije karakteristike samoregulacije su dobrovoljnost, sloboda promjene zanimanja, orijentacija na proces kulturnih i slobodnih aktivnosti i njegove rezultate kao vrijednost za sebe.

Upravljanje slobodnim vremenom je uglavnom samoregulacija, čiji nijedan aspekt nije neodvojiv od problema obrazovanja.

Uslovi i institucionalni oblici u kojima se odvija socio-pedagoška regulacija slobodnog vremena su glavni objekti dokolice. U ovom slučaju, glavni cilj regulatornog uticaja u sferi kulture i slobodnog vremena je stvaranje optimalnih uslova za samorazvoj pojedinca, za formiranje njegovih vrijednosnih orijentacija, dijagnosticiranje i ostvarivanje njegovog sociokulturnog potencijala.

Jedan od važnih objekata regulatornog uticaja u kulturnoj i slobodnoj sferi aktivnosti mladih je balans njihovih interesa i potreba. Ravnoteža interesa u odnosu na profesionalne, porodične, kućne i slobodne aktivnosti na određeni način usmjerava odnos pojedinca prema glavnim životnim ciljevima i sredstvima za njihovo postizanje, igra ulogu unutrašnjeg jezgra vrijednosne orijentacije. sistema pojedinca i, kao takav, služi kao vodeća karakteristika njegove opšte životne pozicije.

Balans kulturnih i slobodnih interesa i potreba (pasivnih – kontemplativnih i kreativnih) svakako će doprinijeti psihološkom komforu pojedinca i njegovoj samorealizaciji u društvenim i kulturnim aktivnostima.

Sagledavanje mladih kao objekta kulturnog i slobodnog uticaja najproduktivnije je sa stanovišta njihovog vrednosnog stava prema slobodnom vremenu.

Ovim pristupom V.Ya. Surtaev identificira sljedeće glavne tipološke grupe:

aktivno-aktivni tip, karakteriziran selektivnim odnosom pojedinca prema različitim oblicima dokolice i ima jasno definisan krug interesovanja za slobodno vrijeme, koji su, po pravilu, usmjereni na stvaranje duhovnih vrijednosti, na transformaciju lični kvaliteti; ovakav odnos mladih prema slobodnom vremenu, pod određenim formiranim socio-pedagoškim uslovima, često postaje aktivan subjekt kulturnih i slobodnih aktivnosti;

mladi ljudi koji se uglavnom fokusiraju na slobodno vrijeme kao vrijeme za nastavak rada (studija); često prenosi svoje proizvodne, obrazovne, naučne aktivnosti u sferu neradnog vremena, istiskujući sve druge vidove aktivnosti; ova grupa mladih ljudi, po pravilu, nema drugih interesa i hobija za slobodno vrijeme, osim posla, ograničavajući se u komunikaciji;

usmjeravanje mladih na pasivne potrošačke oblike razonode (pretjerano gledanje televizije, posjećivanje sportskih i zabavnih događaja uglavnom kao gledatelj, posjećivanje kafića i restorana) nauštrb duhovne komunikacije i učešća u društveno značajnim vidovima kulturnih i slobodnih aktivnosti;

mladi ljudi koji nemaju formirane vještine racionalnog planiranja svog slobodnog vremena i karakteriziraju ih spontano haotična orijentacija dokolice i struktura kulturno-slobodnih aktivnosti.

Opisujući suštinu predmeta kulturno-prosvjetnog rada, treba napomenuti da je subjekt kulturno-rekreativnog rada lice ili grupa lica (kolektivni subjekt obrazovanja) koja ostvaruje obrazovni proces u ustanovama kulture i slobodnog vremena. . Karakteristična karakteristika predmeta kulturnih i slobodnih aktivnosti je prisustvo svjesnog obrazovnog cilja. Budući da je suština kulturnog i slobodnog rada amaterski nastup i inicijativa masa, njegov predmet su, prije svega, same mase, uključene u ovu djelatnost.

Zaista, među raznolikošću subjekata kulturnih i slobodnih aktivnosti, mladi su više pod utjecajem svojih vršnjaka, prijatelja, koji su strastveni prema određenim vrstama slobodnih aktivnosti.

Dakle, posebnost kulturnog i slobodnog okruženja mladih ljudi leži u činjenici da ga u velikoj mjeri oblikuju sami mladi. Drugim riječima, mladi su kreator i glavni subjekt formiranja kulturnog i slobodnog okruženja koje doprinosi formiranju njihovih materijalnih i duhovnih vrijednosnih orijentacija.

Jedan od važnih objekata regulatornog uticaja u oblasti slobodnog vremena na formiranje vrednosnih orijentacija mladih je ravnoteža orijentacije njihovih interesa i potreba, motiva prema određenim objektima kulture i slobodnog vremena, kulturnih i slobodnih aktivnosti. Ravnoteža kulturnih i slobodnih interesa i potreba doprinosi psihološkom komforu pojedinca i njegovoj samorealizaciji u sociokulturnom prostoru.

Dakle, slobodno vrijeme je sastavni i značajan dio života mladih. Slobodno vrijeme osoba provodi u obrazovanju, socijalnom radu, medijima, posjećivanju kulturnih institucija i spektakla, čitanju, druženju, bavljenju sportom, pasivnoj rekreaciji itd.

Slobodno vrijeme većina mladih percipira kao glavnu sferu života, a od zadovoljstva njime zavisi cjelokupno zadovoljstvo životom. Karakteristike slobodnog vremena omladinske subkulture, uobičajene u različitim društvenim i starosnim grupama, odlikuju se opštom sadržajnom orijentacijom i različitim stepenom njenog intenziteta.

Među glavnim karakteristikama izdvajaju se: pretežno zabavno-rekreativna orijentacija dokolice (omiljena zabava srednjoškolaca je „ne raditi ništa“), „vesternizacija“ (amerikanizacija kulturnih potreba i interesa), prioritet potrošačkih orijentacija. preko kreativnih, slaba individualizacija i selektivnost kulture, vaninstitucionalna kulturna samorealizacija (van institucija kulture), nedostatak etnokulturne samoidentifikacije (izvan nacionalne kulture, tradicije, običaja, folklora).

Razmotrimo ove karakteristike detaljnije.

Prvenstveno rekreativno i rekreativno. Uz komunikativnu (komunikacija s prijateljima), dokolica uglavnom obavlja rekreativnu funkciju (oko jedne trećine srednjoškolaca napominje da im je omiljena slobodna aktivnost „ne raditi ništa”), dok se kognitivne, kreativne i heurističke funkcije uopće ne provode. ili nisu dovoljno implementirani. Orijentacije za rekreaciju u slobodno vrijeme pojačane su glavnim sadržajem televizijskog i radijskog emitiranja, koji širi vrijednosti pretežno masovne kulture.

. „Vesternizacija“ (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa. Vrijednosti nacionalne kulture, kako klasične tako i narodne, zamjenjuju se shematiziranim stereotipima masovne kulture, usmjerenim na uvođenje vrijednosti „američkog načina života“ u njegovoj primitivnoj i laganoj reprodukciji.

Omiljeni junaci i donekle uzori su, prema anketama, heroine takozvanih "sapunica" (za djevojčice) i video-trilera poput Ramba (za dječake). Međutim, vesternizacija kulturnih interesa ima i širi domet: umjetničke slike se ekstrapoliraju na nivo grupnog i individualnog ponašanja mladih i manifestiraju se u obilježjima društvenog ponašanja kao što su pragmatizam, okrutnost, želja za materijalnim blagostanjem. na štetu profesionalne samorealizacije.

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim. Konzumerizam se manifestuje iu sociokulturnom i heurističkom aspektu. Prema anketama studenata peterburških univerziteta (1989-1991), potrošnja u okviru umetničke kulture primetno prevazilazi kreativne stavove u društveno-kulturnim aktivnostima. Ovaj trend je još prisutniji u kulturnoj samorealizaciji mladih studenata, što je posredno posljedica samog protoka preovlađujućih kulturnih informacija (vrijednosti masovne kulture), što doprinosi pozadinskoj percepciji i površnoj konsolidaciji iste u um. Kreativno samoostvarivanje se, po pravilu, javlja u marginalnim oblicima.

Slaba individualizacija i selektivnost kulture. Odabir određenih kulturnih vrijednosti najčešće se povezuje sa grupnim stereotipima prilično rigidne prirode (oni koji se s njima ne slažu lako spadaju u kategoriju „izopćenika“), kao i s prestižnom hijerarhijom vrijednosti u neformalna komunikacijska grupa (referentna grupa).

Grupni stereotipi i prestižna hijerarhija vrijednosti određuju se spolom, stepenom obrazovanja, u određenoj mjeri mjestom stanovanja i nacionalnošću primaoca, ali u svakom slučaju njihova suština je ista: kulturni konformizam u okviru neformalna komunikaciona grupa i odbacivanje drugih vrijednosti i stereotipa, od mekših među studentima do agresivnijih među srednjoškolcima. Ekstremni pravac ovog trenda omladinske subkulture su tzv. "timovi" sa striktnom regulacijom uloga i statusa svojih pripadnika, koje karakteriše devijantno ponašanje i kriminogeni stil komunikacije.

Vaninstitucionalna kulturna samorealizacija. Podaci istraživanja pokazuju da se slobodna samorealizacija mladih odvija van kulturnih institucija i relativno je uočljivo uslovljena uticajem same televizije, najuticajnijeg institucionalnog izvora ne samo estetskog, već i socijalizacionog uticaja uopšte. kako god večina omladinskih i tinejdžerskih TV programa karakteriše izuzetno nizak umjetnički nivo i ni na koji način ne razara, već naprotiv, učvršćuje one stereotipe i hijerarhiju vrijednosti koja je već formirana na nivou referentne grupa, najefikasniji kulturni komunikator.

Nedostatak etnokulturne samoidentifikacije. Ovaj trend, koji u velikoj meri izdvaja rusku omladinu, nije posledica samo zapadnjaštva masovne omladinske svesti, već i prirode humanitarne socijalizacije u njenim institucionalnim oblicima. Internacionalizacija normi i vrijednosti, koja se odvija upravo u ovom dobnom periodu, zasniva se ili na tradicionalno sovjetskom ili zapadnom modelu obrazovanja, u svakom slučaju, nenacionalnom, dok internalizacija etnokulturnih sadržaja praktično izostaje. Narodnu kulturu (tradicije, običaje, folklor, itd.) većina mladih doživljava kao anahronizam. U međuvremenu, etnička kultura je ta koja je cementirajuća karika socio-kulturnog prenosa. Pokušaji uvođenja etnokulturnih sadržaja u proces socijalizacije u većini slučajeva su ograničeni na inicijaciju u pravoslavlje, dok se narodna tradicija, naravno, ne ograničava samo na vjerske vrijednosti. Osim toga, etnokulturna samoidentifikacija se sastoji, prije svega, u formiranju pozitivnih osjećaja u odnosu na istoriju, tradiciju svog naroda, odnosno ono što se obično naziva „ljubav prema otadžbini“, a ne u upoznavanju i upoznavanju jedna, pa i najmasovnija, ispovest.

U prvom poglavlju razmatrane su teorijske i metodološke osnove proučavanja kulture slobodnog vremena mladih.

Istražena je kultura mladih i njene karakteristike. Kultura mladih razlikuje se od zvanične kulture i mnogih drugih subkultura po znanju, ciljevima i vrijednostima, prosudbama i ocjenama, običajima i ukusima, žargonu i ponašanju. Jedna od karakterističnih karakteristika kulture mladih u sadašnjoj fazi je njena povećana izolovanost, odvojenost od zvanične kulture, tradicionalnih kulturnih vrednosti. Ona sve više dominira u potrošnji nad kreativnošću, pasivnim oblicima potrošnje nad aktivnim, dok se istinsko upoznavanje s kulturnim vrijednostima događa samo u procesu aktivnog, samostalnog kulturnog ili stvaralačkog djelovanja.

Uočene su i karakteristike kulture slobodnog vremena mladih. Postoje glavne tipološke grupe mladih: aktivno-aktivni tip, mladi orijentisani uglavnom na slobodno vrijeme, mladi orijentirani na pasivno-potrošačke oblike dokolice, mladi koji nemaju formirane vještine racionalnog planiranja svog slobodnog vremena i karakteriziraju ih spontano haotično orijentacija dokolice.

Kulturu mladih odlikuju karakteristike kao što su pretežno zabavno-rekreativna orijentacija, "zapadnjaštvo" kulturnih potreba i interesa, prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, slaba individualizacija i selektivnost kulture, vaninstitucionalna kulturna samorealizacija i odsustvo etno-kulturne samoidentifikacije.

Proučavanje i analiza ove literature doprinijela je proučavanju kulture slobodnog vremena mladih. Naselje Zarechensk i identifikacija preferencija za slobodno vrijeme ove kategorije stanovništva.

2. izrada projekta za aktivnosti omladinskog kluba „NEXT“ na materijalima klupske ustanove Seoskog doma kulture „Kosmos“

.1 Karakteristike klupske institucije KFOR "Kosmos"

Pravni osnov za regulisanje delatnosti klupske ustanove KFOR „Kosmos“ su sledeći regulatorni pravni akti:

-Ustav Ruske Federacije (član 44);

-Poreski zakonik Ruske Federacije (član 149);

-Zakon Ruske Federacije od 9. oktobra 1992. br. 3612-I "Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o kulturi";

-Savezni zakon br. 131-FZ od 6. oktobra 2003. „O opštim principima organizovanja lokalna uprava U Ruskoj Federaciji“;

Savezni zakon od 6. januara 1999. br. 7-FZ “O narodnim umjetničkim zanatima”;

Povelja seoskog naselja (registrovana 22. maja 2006. br. RU515033032006001 u glavnom odeljenju Ministarstva pravde Ruske Federacije za Severozapadni federalni okrug)

Pravilnik o osnovama privredne djelatnosti i finansiranju organizacija kulture i umjetnosti. (Odobreno Uredbom Vlade Ruske Federacije od 26.06.1995. br. 609 (izmijenjeno i dopunjeno Uredbom Vlade Ruske Federacije od 23.12.2002. br. 919).

Federalni ciljni program "Kultura Rusije";

Savezni ciljni program „Društveni razvoj sela do 2010. godine“;

Državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije".

Ruralno naselje Zarechensk nalazi se na udaljenosti od 120 km od grada Kandalaksha. Broj objekata za slobodno vrijeme - 5 (gledalište, foaje, disko sala, škola br. 11, vrtić br. 41).

AT lokalitet(n.p.) Zarečensk ima jedinu klupsku ustanovu - seoski dom kulture "Kosmos". To je kulturni i obrazovni centar za stanovnike Zarečenska, gdje se i nalazi. Adresa ustanove: 184004 Murmansk region, Kandalaksha okrug, n. Zarechensk, ulica Kumskaya, kuća 2.

Klubska ustanova SDK "Kosmos" izgrađena je 1958. godine. Osnivač je Uprava opštinske formacije seoskog naselja Zarečensk, okrug Kandalakša.

Deluje na osnovu Pravilnika o klupskoj instituciji, odobrenog odlukom Veća poslanika opštine, seosko naselje Zarečensk, grad Kandalakša, sa teritorijom u njenoj nadležnosti, br. 37 od 11. septembra. , 2006. Nije pravno lice. Ne postoji kolektivni ugovor.

Ukupna površina zgrade klupske ustanove SDK „Kosmos“ iznosi 1015,4 m2:

-broj prostorija za kružni rad - 2

-broj mesta u sali - 190

Oprema klupske ustanove KFOR-a „Kosmos“ prikazana je u tabeli 2.1. (Dodatak 1).

U 2008. godini sredstva izdvojena iz budžeta okruga iskorišćena su za kupovinu:

Računar - 1 kom.

-pozorišne stolice - 100 kom.

video projektor - 1 kom.

sintisajzer - 1 kom.

sportski simulator - 1 kom.

direktorski kancelarijski namještaj

bojler - 1 kom.

Ove nabavke ne zadovoljavaju potrebe institucije. Računarska oprema je 2 jedinice.

Osnovni zadaci klupske ustanove SDK „Kosmos“ su:

-Organizacija slobodnog vremena za djecu i mlade

-Organizacija slobodnog vremena za odraslu publiku

-Slobodne aktivnosti za starije i nemoćne osobe

-Organizacija porodičnog slobodnog vremena

-Razvoj amaterskog stvaralaštva

-Razvoj oblika i metoda kulturnih i slobodnih aktivnosti

-Očuvanje i razvoj nacionalne i kulturne tradicije

Klupska ustanova SDK sprovodi kulturno-prosvetni rad među stanovnicima sela. Ali, osim toga, u Domu kulture se održavaju javne manifestacije: studije i sastanci javnih aktivista, svečani sastanci, smotre amatera, izložbe. Dom kulture privlači stanovnike drugih naselja da učestvuju u amaterskim nastupima (uključujući i one koji imaju svoje klubove, a nalaze se u okviru Doma kulture), postaje centar sportskog rada koji se odvija sa odraslim stanovništvom privrede. , profesionalne pozorišne ekipe.

Aktivnosti Doma kulture obiluju raznovrsnim kulturnim programima. Dom kulture u svom radu nastoji da obuhvati sve starosne grupe stanovništva.

Organizacija sadržajnog slobodnog vremena, razvoj kreativnih sposobnosti, patriotsko vaspitanje, promocija zdravog načina života su glavne aktivnosti. Klupska ustanova SDK „Kosmos“ je organizator praznika, takmičenja.

Klubska ustanova SDK „Kosmos“ je 2008. godine učestvovala u saveznim, regionalnim opštinskim ciljnim programima:

-Regionalni ciljni program "Djeca Arktika Kola"

-Regionalni ciljni program „Podrška porodicama u Murmansk region»

-Regionalni ciljni program "SOS"

-Državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije"

-U maju 2008. godine održane su manifestacije povodom Dana pobjede

-U decembru su održane manifestacije povodom Dana invalida.

U klupskoj ustanovi KFOR-a „Kosmos“ je 2008. godine držano 134 - 3691 osoba. kulturne i slobodne aktivnosti, od toga za djecu do 14 godina - 47 godina - 586 osoba.

Jedan od osnovnih zadataka u radu klupske ustanove KFOR „Kosmos“ bila je organizacija slobodnog vremena dece, adolescenata i omladine.

U klupskoj ustanovi KFOR-a „Kosmos“ tokom godine radilo je 9 grupa amaterskog umetničkog stvaralaštva. Timovi rade u sledećim oblastima:

vokal

koreografski

pozorišni

instrumental.

Pozorišne grupe su podijeljene na odrasle i dječije (do 14 godina), broj učesnika je 10, odnosno 6. Prema koreografskom smjeru, ekipe su također podijeljene na odrasle (8 osoba), tinejdžere (6 osoba) i dječje (6 osoba). U instrumentalnoj grupi angažovani su tinejdžeri (9 ljudi). Formirane su tri grupe u vokalnom smjeru: odrasla 8 osoba, tinejdžerska (6 osoba), dječja grupa (5 osoba).

Osnovana su i amaterska udruženja i interesni klubovi:

-Klub ljubitelja sportskog aerobika (9 osoba, kontingent - odrasli)

-Klub ljubitelja dizanja tegova (10 osoba, kontingent - odrasli).

Tako su 83 osobe bile angažovane u klubovima i kolektivima (19 odnosno 64).

Uporedne karakteristike rada klupske ustanove SDK "Kosmos" za 2007 - 2008. prikazano u tabeli 2.2. (Dodatak 2).

Ukupno je tokom 2008. godine u kolektivima bilo angažovano 64 lica, od čega 17 djece do 14 godina. U poređenju sa 2007. godinom, broj ekipa se nije promijenio. Jedna dječija koreografska grupa je prestala sa radom. Kupovinom nove opreme počela je sa radom instrumentalna grupa u kojoj djeca i tinejdžeri uče svirati muzičke instrumente: bubanj, sintisajzer, klavir, harmoniku, gitaru. Broj učesnika se promijenio zbog smanjenja broja djece, adolescenata i mladih. Kolektivi aktivno učestvuju u pripremi i održavanju pozorišnih predstava, svečanih praznika, koncerata amaterske umetnosti koji se održavaju u klupskoj ustanovi KFOR-a „Kosmos“ iu dogovoru sa rukovodstvom u školi br.11 i vrtiću br.41. Na festivalima , smotre i takmičenja za izvještajni period nisu učestvovali.

Krajem novembra bilo je planirano da se održi jubilarni program posvećen 50. godišnjici izgradnje klupske ustanove KFOR „Kosmos“, ali je zbog popravke krova i elektroinstalacija program morao da bude otkazan.

U 2008. godini održana su dva alumni sastanka u klupskoj instituciji KFOR-a "Kosmos": u maju - "10 godina kasnije", u junu - "20 godina kasnije".

U cilju očuvanja tradicionalne narodne kulture, oživljavanje ruskih praznika i obreda, svečani praznici i proslave održani su u klupskoj ustanovi KFOR-a „Kosmos“. U januaru je održana pozorišna predstava „Božićna priča“. U aprilu je održan obredni praznik „Kako je Ivan proljeće spasio“.

Među stanovnicima Zarečenska postalo je popularno da koriste usluge klupske institucije KFOR "Kosmos" u održavanju jubilarnih programa i venčanja. U 2008. godini održana su tri vjenčanja i dva jubilarna programa. Programi su uključivali elemente starih obreda i moderne scene, igre, takmičenja i nagradne igre. U osoblju klupske ustanove SKD "Kosmos" 6 ljudi. Na čelu je direktor klupske ustanove, koji je ovlašćen da donosi sve konačne odluke u vezi sa radom doma kulture. Direktoru su direktno podređeni: umjetnički direktor, čistači (2 osobe), čuvari (2 osobe). Organizaciona struktura preduzeća prikazana je na slici 2.1.

Rice. 2.1. Organizaciona struktura klupske ustanove SDK "Kosmos"

Organizaciona struktura firme može se opisati kao linearna. Linearni sistem upravljanja leži u činjenici da svi funkcionalni odjeli preduzeća direktno odgovaraju jednom lideru. Od 2008. godine, kadrovska popunjenost klupske institucije KFOR-a „Kosmos“ je sledeća, tabela 2.3.

Tabela 2.3. Kvalitativne i kvantitativne karakteristike osoblja klupske ustanove SDK "Kosmos"

Godina Ukupno Starost Obrazovanje Ispod 30 godina30 - 50 godina Preko 50 godinaVišaNepotpuna/VišaSrednja/Specijalna Općenito20078251--3520086141-114

Dakle, na osnovu gore navedenih podataka mogu se izvesti sljedeći zaključci:

) sa osobljem od 6 ljudi (od 2008. godine), 1 lice ima nepotpuno visoko obrazovanje, 1 ima srednje specijalizovano obrazovanje i 4 osobe ima opšte obrazovanje.

) starost zaposlenih u klupskoj ustanovi KFOR „Kosmos“ je uglavnom 30 - 50 godina.

Radno vrijeme rukovodilaca sa punim radnim vremenom utvrđuje se u skladu sa zahtjevima Zakona o radu. U radno vrijeme rukovodilaca kreativnih timova računa se rad na izboru članova kreativnog tima i obrazovno-vaspitni rad sa učesnicima; izbor repertoara; rad na proučavanju i prikupljanju folklora; učenje dijelova, učenje muzičkih i koreografskih djela, pozorišne uloge, rad na probama; aktivnosti na izdavanju predstava (koncerti; vođenje dokumentacije kreativnog tima, privlačenje sponzorskih sredstava za razvoj tima; produkcija predstava, koncertnih programa, organizacija izložbi.

Za stvaralački uspjeh i društvene aktivnosti na popularizaciji tradicionalne narodne kulture, učesnicima i rukovodiocima folklornih društava mogu se uručiti razne vrste poticaja i to: diploma, počasni znak, zvanje zaslužnog radnika kulture.

Državno finansiranje i kreativna aktivnost(troškovi scene, nabavka kostima, instrumenata, učešće na takmičenjima i festivalima) predviđeni su predračunom ustanove kulture. Sredstva ostvarena prodajom ulaznica na plaćenim događajima tima, sponzorska sredstva i donacije, drugi prihodi od preduzetničkih aktivnosti evidentiraju se u skladu sa članom 161. Budžetskog kodeksa Ruske Federacije. Institucija ima pravo da izvrši dodatna plaćanja članovima osoblja, kao i osobama koje su uključene u organizovanje događaja na osnovu građanskopravnih ugovora, u skladu sa uslovima za izradu procene u skladu sa zahtevima ovog člana Zakonika o budžetu Ruska Federacija.

Na osnovu prirode, obima i specifičnih uslova rada i u zavisnosti od raspoloživosti sredstava, u osoblje ustanove kulture klupskog tipa mogu se uvesti dodatna radna mesta specijalista, radnika, mlađeg servisnog osoblja uz dozvolu osnivača u skladu sa sa utvrđenim radnim obavezama i visinom službene plate (tarifne stope).

Rukovodilac ustanove kulture klupskog tipa samostalno raspoređuje broj i vrstu potrebnih stručnjaka, na osnovu prirode i obima poslova u fondu. plate institucije.

Sistem nagrađivanja, pored platnih šema, uključuje i naknade za rad u posebnim uslovima i u uslovima koji odstupaju od uobičajenih, kao i stimulativne isplate:

-održavanje povećanih plata kulturnih stručnjaka koji rade na selu;

-održavanje povećane zarade radnika kulture i umjetnosti, zaposlenih u nepovoljnim klimatskim uslovima, utvrđenim važećim zakonodavstvom.

Prijem zaposlenih vrši se na osnovu Zakona o radu.

Zaposleni se prilikom konkurisanja za posao upoznaju sa internim propisima.

Interni propisi se sastoje od sljedećih stavki:

1.Procedura prijema i razrješenja.

2.Osnovna prava i obaveze zaposlenog.

.Prava i obaveze poslodavca.

.Radno vrijeme i njegovo proučavanje.

.Kazna za povredu radne discipline.

Od 2008. godine nije bilo ocjenjivanja rada zaposlenih. Kursevi osvježavanja znanja nisu pohađani. Reditelj studira u Sankt Peterburgu Univerzitet humanističkih nauka Sindikati Murmansk podružnica na fakultetu SKD na dopisnom odjelu.

Klubskoj ustanovi KFOR-a „Kosmos“ nedostaju specijalisti, i to: koreograf, pedagoški pedagog, kulturni organizator.

2.2 Proučavanje preferencija kulturnog odmora stanovništva n.p. Zarechensk

U cilju utvrđivanja preferencija za kulturno razonodu stanovništva, u selu Zarečensk je sprovedena marketinška studija.

Prvi zadatak izbora metoda za provođenje marketinškog istraživanja, što je početna faza u izradi marketinškog plana u oblasti kulture, jeste upoznavanje sa pojedinačnim metodama koje se mogu koristiti u prikupljanju i analizi marketinških informacija. Treba napomenuti da su najprihvatljivije metode marketinškog istraživanja za oblast kulture metode anketiranja potrošača, stručne procjene i eksperimentalne metode. U ovoj studiji kao metod prikupljanja primarnih informacija odabrana je pisana anketa stanovništva u obliku upitnika.

U ruralnom naselju Zarechensk živi 770 ljudi. Uključujući djecu - 66 osoba, tinejdžere - 25, omladinu - 33, starije - 266. Polna i starosna struktura prikazana je na sl. 2.2 i 2.3 (Aneks 3).

Kao rezultat ankete, intervjuisano je 90 ljudi. Polna i starosna struktura ispitanika prikazana je na sl. 2.4 i 2.5.

Sl.2.4. Polna struktura ispitanika

Sl.2.5. Starosna struktura

Dakle, većina ispitanika su žene (61%), starost većine ispitanika bila je 30-59 godina (34%).

Struktura upitnika (Prilog 4):

1.Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate - ovo pitanje vam omogućava da odredite ocjenu kulturnih proizvoda općenito.

2.Koliko često posjećujete kulturne ustanove - omogućava vam da utvrdite aktivnost stanovništva u korištenju kulturnih proizvoda.

3.S kim najčešće posjećujete kulturne institucije - omogućava vam da odredite referentnu grupu.

4.U koju svrhu koristite medije i posjećujete kulturne institucije - omogućava vam da odredite motivaciju potrošača kulturnog proizvoda.

5.Navedite razloge zašto ne posjećujete/ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko biste željeli.

Shodno tome, osnovni zadatak marketinga u oblasti socio-kulturnih aktivnosti je da identifikuje različite tipove učešća ljudi u kulturnom životu po stepenu aktivnosti i da prati promene ovih tipova među različitim društvenim grupama i društvom u celini. Akumulirano istraživačko iskustvo pokazuje jasnu diferencijaciju kulturnih potreba i preferencija stanovništva u zavisnosti od niza sociodemografskih i geografskih karakteristika, što je u direktnoj vezi sa podjelom publike i ponašanjem potrošača.

Za prvo pitanje upitnika (Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate?) primljeno je sledeći rezultati(sl.2.6):

Rice. 2.6. Najpopularniji kulturni proizvodi

Dakle, među stanovništvom, kao što se vidi iz dijagrama, različiti kulturni proizvodi imaju različitu potražnju. Najpopularnije su posete TV, radiju, bioskopu.

Situaciju sa čitanjem trenutno određuju brojni faktori. Među njima, prije svega, treba pripisati pad nivoa znanja i opšte kulture stanovništva. Razvojem tržišnih procesa u našoj zemlji, stručna i kvalifikaciona struktura stanovništva postaje sve složenija i mijenja se, naglo se smanjuje broj studenata i naučnika kojima je potrebno čitanje da bi uspješno ostvarili svoju društvenu ulogu. Kao rezultat utjecaja navedenih razloga, sada čitanje postupno prestaje biti jedno od najvažnijih sredstava za asimilaciju duhovnih vrijednosti i znanja.

Intenzitet čitanja je takođe kontradiktoran i dvosmislen. Smanjenje stope rasta intenziteta čitanja direktno je povezano sa širokom upotrebom audiovizuelnih masovnih medija (radio, televizija, audio i video sistemi, kompjuterizacija).

Što se tiče posećenosti izložbama, slika je sledeća. Izložbe posjećuje svega 3% ispitanika. Ovako nizak broj posljedica je nedostatka izložbenih hala u ruralnim područjima.

Drugo pitanje upitnika otkriva razlike u učestalosti posjeta ustanovama kulture među stanovnicima velike općine i ruralnih područja. (Sl.2.7).

Sl.2.7. Učestalost posjećivanja kulturnih institucija

Kao što se može vidjeti iz ovog dijagrama, većina stanovnika posjećuje ustanove kulture jednom mjesečno.

Odgovarajući na pitanje „S kim najčešće posjećujete ustanove kulture?“ dobio sljedeće podatke, sl.2.8.

Sl.2.8. Preferencije prilikom posjete kulturnim institucijama

Stoga većina stanovnika radije posjećuje kulturne ustanove sa prijateljima.

Ciljevi kojima teže potrošači kulturnih proizvoda prilikom posjete kulturnim ustanovama (pitanje 4 upitnika) prikazani su u nastavku, na slici 2.9.

Sl.2.9. Ciljevi pri konzumiranju kulturnih proizvoda

Dakle, glavni cilj je opuštanje, kao i druženje sa prijateljima.

Na peto pitanje „Navedite razloge zbog kojih ne posjećujete/ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko biste željeli“ dobijeni su sljedeći odgovori, sl. 2.10.

Rice. 2.10. Razlozi zbog kojih rijetko posjećuju/ne posjećuju kulturne institucije

Dakle, većina stanovnika nema dovoljno slobodnog vremena za češće posjete kulturnim ustanovama.

Dakle, na osnovu ove studije možemo zaključiti da su glavni potrošači sociokulturnih usluga mladi (18-29 godina) i odrasli (30-59 godina). Većina ispitanika radije se opušta sa prijateljima. Učestalost posjeta ustanovama kulture je otprilike jednom mjesečno. Slaba uključenost ljudi koji su na zasluženom odmoru, tj. starije starosne grupe, kao i dece i adolescenata, u mreži manifestacija koje organizuju ustanove kulture sugeriše da je prilikom organizovanja događaja potrebno voditi računa o interesima stanovnika različitih starosnih i društvenih grupa.

Dakle, kao snage u aktivnostima klupske ustanove SDK „Kosmos“ mogu se uočiti:

-Profesionalnost osoblja: tim se nosio sa postavljenim zadacima, uprkos nedostatku stručnjaka za slobodne aktivnosti.

-Veliko radno iskustvo.

-Prisustvo raznih programa i timova.

-Nedostatak konkurencije u ovom naselju.

slabe strane:

-Slaba materijalno-tehnička baza: obim izdvajanja iz budžeta za tehničko opremanje zaostajao je za realnim potrebama klupske ustanove KFOR „Kosmos“; nedostatak opreme sa kompjuterima i drugom savremenom tehnologijom.

-Ustanovi su potrebne posebno opremljene prostorije za koreografske i vokalne grupe. Zgrada je potrebna kapitalna rekonstrukcija.

-Nedostatak planiranog praćenja javnog mnjenja i, kao rezultat, nedostatak prediktivnih zaključaka o aktuelnim zahtjevima i potrebama stanovništva u socio-kulturnoj sferi.

-Nedostatak kadrova za rad klupske ustanove KFOR „Kosmos“.

-Nedovoljno finansiranje.

Praksa je pokazala da se masovna posjeta kulturno-rekreativnoj ustanovi već iscrpila. Ljudi su se počeli više ujedinjavati u male grupe kako bi zadovoljili svoje potrebe za komunikacijom.

Ispitivanje posetilaca može postati inovacija za klupsku ustanovu KFOR „Kosmos“. Anketa redovnih posetilaca KFOR-a i onih koji ovde nikada ne dolaze može se pripisati i načinima unapređenja aktivnosti klupske institucije KFOR-a „Kosmos“. Jer kada nije bilo problema sa finansiranjem, sa prisustvom manifestacijama i časovima amaterske umetnosti, pitanja „Da li posećujete Kosmos KFOR?, koliko često?, koji klubovi i događaji mislite da je malo u Kosmos KFOR-u?“ nisu bile posebno akutne. Ali danas nas stvarnost tjera da radimo na novi način.

Klupska ustanova KFOR „Kosmos“ treba da ažurno i adekvatno rešava zadatke koje diktira život. Stoga je vjerovatno potrebno krenuti sa kreiranjem baza podataka – kako o ljudima tako i o grupama za slobodno vrijeme, da se formira centar inicijative, na primjer, mladih, jer mladi bolje poznaju ukuse i interesovanja svojih vršnjaka, pa stoga mogu bolje organizovati svoje slobodno vrijeme, tj. potrebno je da inicijativa dolazi od mladih, potrebni su lideri. Važno je vješto iskoristiti sposobnost mladih ljudi za samoostvarenje i samoorganiziranje i banku ideja. Može se predložiti uključivanje mladih: oni mogu pomoći u distribuciji reklama i ulaznica u dizajnu bine, u održavanju događaja i drugim važnim poslovima klupske institucije KFOR-a „Kosmos“. Oni sami mogu djelovati kao pokretači mnogih programa za slobodno vrijeme.

Potrebno je unaprijediti kvalifikacije zaposlenih. Naravno, iz stručnih časopisa, iz različite metodičke literature naučite puno novih i korisnih stvari za svoj rad. Ali nijedna publikacija ne može zamijeniti živu komunikaciju s kolegama, direktne utiske. Potrebno je više putovati u druge regije, razmjenjivati ​​iskustva.

Takođe možete ponuditi uvođenje plaćenih usluga klupske ustanove KFOR „Kosmos“:

-kratkoročni zakup prostorija i sala;

-rad pojedinačnih krugova i timova;

-Iznajmljivanje scenskih kostima i rekvizita, sportske opreme;

-kompilacija i izrada scenarija po narudžbi.

Povećanje seta ponuđenih kulturnih i zabavnih usluga za različite kategorije stanovništva. Među njima mogu biti salonski sastanci: muzički, književni, zavičajni, pozorišni, pravni i dr., sa odgovarajućim programom).

Motiv za održavanje salona može biti susret sa zanimljivim ljudima, večeri prisjećanja na poznate pjesnike, muzičare, umjetnike, pisce uz gledanje ili slušanje njihovih djela u izvođenju gostiju ili učesnika salona.

Takođe, istraživanje je pokazalo i slabu uključenost dece i adolescenata u mrežu dešavanja klupske ustanove KFOR „Kosmos“. Da bi se privukla ova kategorija stanovništva, potrebno je saznati preferencije u pogledu kulturnih i slobodnih aktivnosti koje su im najprivlačnije.

U cilju identifikacije najpoželjnijih vrsta kulturnih i slobodnih aktivnosti, provedeno je istraživanje među mladima.

Kao ispitanici izdvojena je ciljna grupa uzrasta od 15 do 18 godina. Ukupno Anketirano je 30 ljudi.

Anketa je sprovedena lično u SŠ br. 11 n. selo Zarechensk.

Struktura upitnika (Prilog 5.):

1.Da li ste zainteresovani za organizaciju svog slobodnog vremena?

2.Kako obično provodite svoje slobodno vrijeme?

.Želite li drugačije provoditi vrijeme?

.Šta biste predložili da organizujete za razonodu mladih?

.Jeste li spremni posjetiti klub koji volite?

Tvoje godine

Koji je tvoj spol.

Rezultati istraživanja prikazani su u obliku dijagrama. Na sl.2.11 i 2.12. prikazani su podaci o polnoj i starosnoj strukturi ispitanika. (Dodatak 6). Na slici 2.13 prikazani su rezultati istraživanja kulturnih i slobodnih preferencija mladih. (Dodatak 7). Tako postaje jasno da su mladi ljudi zainteresovani za organizaciju svog slobodnog vremena, mnoge je privukla prilika da posete omladinski klub.

Stoga se kao kulturno-rekreativni događaj za mlade predlaže osnivanje omladinskog kluba.

.3 Projekat aktivnosti omladinskog kluba "NEXT"

Svrsishodnost razvoja projekta omladinskog kluba "Next" je zbog sljedećeg.

Rad sa mladima ima svoje specifičnosti, svoje oblike i metode, svoje probleme. Riječ je o veoma aktivnoj, ali životnim iskustvom još neokaljenoj kategoriji stanovništva, o profesionalnom usmjeravanju mladih, o obrazovanju mlađe generacije u duhu visokog građanstva. O širenju vidika mladih, njihovom fizičkom i duhovnom usavršavanju

Naziv omladinskog kluba je "Next".

Ciljevi i zadaci omladinskog kluba - "Next":

-Uključivanje mladih u realizaciju društveno značajnih projekata.

-Formiranje potrebe za zdravim stilom života kod mladih.

-Formiranje ljubavi prema rodnoj zemlji kod mladih.

-Formiranje aktivne životne pozicije.

-Formiranje aktivne životne pozicije u pitanjima zaštite prirode.

-Uspostavljanje prijateljskih odnosa između grupa mladih.

Član omladinskog kluba može biti svaka mlada osoba koja živi ili studira u naselju. Zarechensk. Pristup klubu je besplatan.

Glavne aktivnosti omladinskog kluba "Next".

) Ekološki pravac

Glavne aktivnosti u ekološkom pravcu:

-ekološko obrazovanje i prosvjećivanje;

-učešće u javnim akcijama, događajima;

-propagandno-obrazovni rad;

-uređenje i uređenje teritorija uz klupsku ustanovu KFOR „Kosmos“ i kuća;

-provođenje praktičnih mjera za očuvanje životne sredine.

2) Patriotski pravac

Glavni događaji u patriotskom pravcu:

-aktiviranje herojsko-patriotskog, predregrutnog rada sa omladinom;

-promocija zdravih stilova života

-upoznavanje sa herojskom prošlošću Murmanske oblasti i Rusije;

-propaganda najboljih ljudskih kvaliteta koje poseduju branioci otadžbine;

-uključivanje mladih u aktivnosti na ovjekovječenju sjećanja na poginule za otadžbinu i dalji razvoj tradicije pružanja pomoći veteranima i invalidima ratova i vojnih sukoba.

) Lokalni smjer

Glavne aktivnosti u smjeru lokalne historije:

-proučavanje istorije zavičajnog kraja;

-upoznavanje sa narodnom epikom;

-propaganda ljubavi prema maloj domovini;

-organizacija izleta po Murmanskoj regiji u cilju upoznavanja kulture i istorije rodnog kraja.

Akcioni plan je predstavljen u tabeli 3.1.

Tabela 3.1. Akcioni plan

Br. Naziv događaja Izvođači Rokovi 1 odjeljak. „Patriotsko vaspitanje“ Ova sekcija unapređuje aktivnosti kluba na formiranju duhovnih vrednosti u svesti mladih, vaspitanju patriotskih osećanja, građansko-patriotskog pogleda na svet, kao i poštovanja rodne zemlje.1 Orgyu i održavanje manifestacija koje imaju za cilj vaspitanje patriote. (sportski praznici, promocije, kvizovi, takmičenja, pr. itd.) 2010-2012.2 Organizacija i održavanje seminara o pitanjima građanskog i patriotskog vaspitanja 2010-2012. .2010-2012 4 Izvođenje ekskurzija do spomenika, obilazak rezervata Koljskog poluostrva 2010-2012 5 Vođenje razgovora o istoriji i kulturi zavičajnog kraja 2010-2012 2 sekcija. „Sportski rad“ Osnovni ciljevi i zadaci ove sekcije su promocija zdravog načina života, privlačenje mladih u sport, prevencija morbiditeta kroz sport, unapređenje zdravlja organizovanjem dobrog odmora.1 Formiranje zdravog načina života, negovanje sporta među omladinu.2010 -2012 2 Sprovodjenje kulturno - masovnih i sportsko - rekreativnih manifestacija u mestu stanovanja (dvorišta, takmičenja, koncerti, sportska takmičenja i dr.) 2010-2012 3 Organizacija i vođenje razgovora o prevenciji zdravog lifestyle 2010-2012 .3 odjeljak. „Informativna podrška“ Svrha ove rubrike je da pokrije aktivnosti omladinskog kluba putem medija 1 Izdavanje članaka, bilješki kroz novinske proizvode 2010-2012. „Organizacija i održavanje kulturnih i slobodnih aktivnosti“ Formiranje optimalnog sistema slobodnog vremena mladih, kao i stvaranje uslova za efikasan razvoj sistema organizacije rekreacije mladih, intelektualnog i fizičkog razvoja, formiranje moralne stabilnosti, društvena djelatnost.1Organizacija i održavanje manifestacije "Valentinovo".2010.-2012. 14. februar godišnje2 Održavanje manifestacija posvećenih Danu branilaca otadžbine 2010-2012. Godišnje3 Međunarodni dan žena 2010-2012 Mart Godišnje4Organizacija i održavanje manifestacija posvećenih Danu djeteta.2010-2012. 1. jun Godišnje 5 dana humora i smijeha 2010-2012 April Godišnje6Organizacija i održavanje događaja posvećenih Danu Rusije.2010-2012. juna godišnje7Organizacija i održavanje događaja posvećenih Međunarodni dan starije osobe 2010-2012 Oktobar Godišnje8Organizacija događaja posvećenih Danu učitelja.2010-2012. Oktobar Godišnje9Organizacija i održavanje manifestacija posvećenih Danu majki.2010-2012.10Organizovanje i održavanje novogodišnjih manifestacija za mlade.2010-2012. decembar

Očekivani društveni efekat:

-proširen je spektar edukativnih i rekreativnih usluga koje klub pruža stanovništvu naselja. Zarečensk, čime će se povećati broj mladih obuhvaćenih organizovanim oblicima slobodnog vremena, zadovoljiti njihova interesovanja i potrebe u komunikaciji, ličnom formiranju i razvoju, životnom i profesionalnom samoopredeljenju;

-učenici kluba aktivno promovišu stil zdravog načina života, što će pozitivno uticati na moralno unapređenje društvene sredine sela;

-sistemski se sprovode zadaci vaspitanja građanstva i patriotizma, povećavaće se poslovna i društvena aktivnost mladih u realizaciji sopstvenih životnih planova, društveno-društveno značajnih projekata.

Približna procjena prihoda i rashoda prikazana je u tabeli 3.2.

Tabela 3.2. Procjena prihoda i rashoda

Br. Stavka prihoda Iznos, hiljada rubalja 1. Prihod iz lokalnog budžeta 2500002. Prihod od plaćenih usluga koje pruža klupska institucija 200003 hiljada rubalja

nalazi

U drugom poglavlju je urađena analiza aktivnosti klupske institucije KFOR-a „Kosmos“ i izrađen projekat omladinskog kluba „Next“ na osnovu materijala klupske institucije KFOR-a „Kosmos“ n.p. Zarechensk.

U selu Zarechensk nalazi se jedini seoski dom kulture "Kosmos". To je kulturni i obrazovni centar za stanovnike Zarečenska. KFOR sprovodi kulturno-prosvetni rad među meštanima sela. Ali, osim toga, u Domu kulture se održavaju javne manifestacije: studije i sastanci javnih aktivista, svečani sastanci, smotre amatera, izložbe. Aktivnosti Doma kulture obiluju raznovrsnim kulturnim programima. Dom kulture u svom radu nastoji da obuhvati sve starosne grupe stanovništva. Učestvuje u regionalnim i saveznim programima.

Osoblje SKD "Kosmos" je 6 ljudi. KFOR-u „Kosmosu“ nedostaju specijalisti, i to: koreograf, pedagoški pedagog, kulturni organizator. Ustanovi su potrebne posebno opremljene prostorije za koreografske i vokalne grupe. Zgrada je potrebna kapitalna rekonstrukcija.

Prema rezultatima marketinškog istraživanja, možemo izvući zaključke o slaboj uključenosti ljudi koji su na zasluženom odmoru, tj. starije starosne grupe, kao i dece i adolescenata, u mreži manifestacija koje organizuju ustanove kulture sugeriše da je prilikom organizovanja događaja potrebno voditi računa o interesima stanovnika različitih starosnih i društvenih grupa.

Sprovođenje ove analize omogućilo je da se donesu zaključci o radu klupske institucije KFOR-a „Kosmos“, identifikovane su snage i slabosti klupske institucije i na osnovu toga izrađen projekat aktivnosti omladinskog kluba "Next" na osnovu materijala klupske institucije KFOR-a "Kosmos" n.p. Zarechensk.

Upute za klub:

1) Ekološki pravac.

) Patriotski pravac.

) Lokalni smjer.

Sredstva za stvaranje i rad omladinskog kluba treba da budu sveobuhvatna i da uključuju prihode iz lokalnog budžeta, sredstva dobijena od gostovanja u klubu, privatni kapital i prihode zainteresovanih pojedinaca i organizacija, prihode od plaćenih usluga koje pruža klupska institucija.

Zaključak

Na osnovu analize literature iz oblasti proučavanja kulture slobodnog vremena mladih, mogu se izvesti sljedeći zaključci.

Subkultura mladih je parcijalan, relativno koherentan sistem unutar njega zajednički sistem kulture. Njena pojava povezana je s neizvjesnošću društvenih uloga mladih, nesigurnošću u vlastiti društveni status. U ontogenetskom aspektu, omladinska supkultura je predstavljena kao faza razvoja kroz koju svako mora proći. Njegova suština je potraga za društvenim statusom. Mladić kroz nju "vježba" u izvođenju uloga koje će kasnije morati igrati u svijetu odraslih.

Faktori koji određuju stanje kulture mladih: društvo; savremena ruska kultura, kako na institucionalnom tako i na subjektivno-aktivnom nivou, danas je u krizi, kao i samo društvo; nivoi humanitarne socijalizacije; starosne karakteristike mladost; karakteristike generacije.

Jedna od karakteristika kulture mladih je otuđenje od starije generacije, njenih kulturnih vrijednosti, ideala, uzoraka. Karakteristike kulture mladih mogu se vidjeti iz materijala i različitih studija o slobodnom vremenu. Slobodno vrijeme sve više postaje glavna sfera života mladih. Važna karakteristika kulture mladih je prevlast potrošnje nad kreativnošću. Uloga potrošnje u razvoju kulture čovjeka je značajna, ali istinsko upoznavanje s kulturnim vrijednostima događa se samo u aktivnoj, samostalnoj djelatnosti.

Kultura mladih i kultura mladih nisu identični pojmovi, uključujući različite, ponekad suprotne sadržaje. Kultura mladih je višedimenzionalni fenomen, sistem vrijednosti koji je snažan i heterogen tok unutar omladinskog dijela društva. Kultura za mlade je proizvod civilizacije, spisak usluga, prijedloga države i društva za mlađe generacije.

Najpristupačnije društvene platforme za specifične aktivnosti mladih ljudi su slobodno vrijeme, gdje možete pokazati vlastitu neovisnost: sposobnost donošenja odluka i vođenja, organiziranja i organiziranja. Slobodno vrijeme nije samo komunikacija, već i svojevrsna društvena igra, nedostatak vještina u takvim igrama u mladosti dovodi do toga da se osoba čak i u odrasloj dobi smatra slobodnim od obaveza.

Slobodno vrijeme mladi ljudi su počeli doživljavati kao glavnu sferu života, a od zadovoljstva njime ovisi opće zadovoljstvo životom mlade osobe. Stoga, u ovom trenutku, obrazovni uticaj na društvene prakse slobodnog vremena mladih treba usmjeriti na formiranje takvog tipa slobodnog ponašanja, koji bi, s jedne strane, zadovoljio potrebe dovođenja glavne vrste aktivnosti mladih - njenog kognitivno-obrazovno kretanje, sa praktikovanjem slobodnog vremena, a sa druge strane i socio-kulturne potrebe same omladine.

Razlikuju se sljedeće glavne tipološke grupe mladih: aktivno-aktivni tip, mladi orijentirani uglavnom na slobodno vrijeme, mladi orijentirani na pasivno-potrošačke oblike dokolice, mladi koji nemaju formirane vještine racionalnog planiranja svog slobodnog vremena, a karakteriziraju ih spontano haotična orijentacija dokolice.

Napominje se i da se kulturu mladih odlikuju karakteristike kao što su pretežno zabavno-rekreativna orijentacija, „zapadnjaštvo“ kulturnih potreba i interesa, prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, slaba individualizacija i selektivnost kulture, vaninstitucionalno kulturno ja. -realizacija, nedostatak etnokulturne samoidentifikacije.

Proučavanje literature o formiranju kulture slobodnog vremena mladih i analiza aktivnosti klupske institucije KFOR „Kosmos“ doprineli su proučavanju kulture slobodnog vremena mladih br. Naselje Zarechensk i identifikacija preferencija za slobodno vrijeme ove kategorije stanovništva. Podaci dobijeni kao rezultat studije poslužili su kao motiv za razvoj projekta omladinskog kluba sa patriotskim, zavičajnim i ekološkim fokusom. Pretpostavlja se da će omladinski klub doprinijeti formiranju kulture slobodnog vremena mladih. Zarechensk

Za odbranu se daju sljedeće odredbe:

Rezultati studije o radu klupske ustanove SDK „Kosmos“.

Analiza rada klupske ustanove SDK „Kosmos“ omogućila je da se izvuku sljedeći zaključci. Klupska ustanova KFOR "Kosmos" je kulturno-obrazovni centar za stanovnike Zarečenska, sprovodi kulturno-prosvetni rad među stanovnicima sela, ali se, pored toga, održavaju javni događaji: studije i sastanci javnog aktiviste, svečani susreti, amaterske likovne smotre, izložbe. Djelatnost klupske ustanove SDK „Kosmos“ obiluje raznolikim kulturnim programima. U svom radu klupska ustanova KFOR „Kosmos“ nastoji da obuhvati sve starosne grupe stanovništva. Učestvuje u regionalnim i saveznim programima. Predstavljena je i analiza organizacionog okruženja Kosmos KFOR-a. Osoblje SKD "Kosmos" je 6 ljudi.

Rezultati istraživanja preferencija kulturnog slobodnog vremena stanovništva naselja Zarechensk.

Marketing istraživanja preferencija kulturnog slobodnog vremena stanovništva n. Naselje Zarechensk omogućilo je da se izvuku sljedeći zaključci: glavni potrošači društvenih i kulturnih usluga su mladi (18-29 godina) i odrasli (30-59 godina). Većina ispitanika radije se opušta sa prijateljima. Učestalost posjeta ustanovama kulture je otprilike jednom mjesečno. Otkrivena je slaba uključenost ljudi koji su na zasluženom odmoru, tj. starije starosne grupe, kao i dece i adolescenata, u raspored dešavanja klupske ustanove KFOR „Kosmos“, što ukazuje na nedovoljno uvažavanje interesa stanovnika različitih starosnih i društvenih grupa.

Da bi se privukla ova kategorija stanovništva, bilo je potrebno saznati koje su im preferencije u pogledu kulturnih i slobodnih aktivnosti koje su im najprivlačnije. U cilju identifikacije najpoželjnijih vrsta kulturnih i slobodnih aktivnosti, provedeno je istraživanje među mladima. Kao ispitanici izdvojena je ciljna grupa uzrasta od 15 do 18 godina. Ukupan broj ispitanika je 30 osoba. Nakon studije postalo je jasno da su mladi ljudi zainteresirani za organizaciju svog slobodnog vremena, mnoge je privukla prilika da posjete omladinski klub.

Projekat aktivnosti omladinskog kluba "Next".

Na osnovu istraživanja predložen je projekat aktivnosti omladinskog kluba „Next“.

Svrha kluba je da privuče što više tinejdžera i mladih da se bave sportom, međunarodnom komunikacijom sa vršnjacima iz zemalja bližeg i daljeg inostranstva.

Osnovni zadaci kluba su stvaranje optimalnih uslova za socijalnu adaptaciju, lični razvoj, promicanje zdravlja, samoobrazovanje i kreativni rad adolescenata i mladih, njihovo profesionalno samoopredjeljenje, organizacija razumnog i sadržajnog slobodnog vremena, rekreacije i zabave.

Glavne aktivnosti omladinskog kluba "Next":

) Ekološki pravac.

) Patriotski pravac.

) Lokalni smjer.

Finansiranje omladinskog kluba.

Finansiranje za stvaranje i rad omladinskog kluba trebalo bi da bude sveobuhvatno:

-Prihodi iz lokalnog budžeta.

-Sredstva dobijena od posjeta klubu.

-Privatni kapital i primanja od zainteresovanih lica i organizacija.

-Prihodi od plaćenih usluga koje pruža klupska institucija.

Očekivani društveni efekat.

Stvaranje omladinskog kluba omogućit će uključivanje mladih iz naselja. Zarechensk na zdrav način života kroz sport, za formiranje duhovnih vrijednosti u svijesti mladih ljudi, odgoj patriotskih osjećaja, pažljiv stav u rodnu zemlju. Omogućiće formiranje optimalnog sistema slobodnog vremena za mlade, kao i stvoriti uslove za efikasan razvoj sistema za organizovanje rekreacije mladih, intelektualnog i fizičkog razvoja, formiranje moralne stabilnosti i društvene aktivnosti.

Bibliografija

1. Azarova, R.N. Slobodno vrijeme moderne omladine / R.N. Azarova // Vneshkolnik. - 2003. - br. 10. - S. 19-21.

Azarova, R. N. Pedagoški model organizacije slobodnog vremena učenika / R. N. Azarova // Pedagogija. - 2005. - br. 1. - S. 27-32.

Akimova, L.A. Sociologija slobodnog vremena / L. A. Akimova. - M.: MGUKI, 2003. - 123 str.

Bystrova, A. N. Svijet kulture (Osnove studija kulture). Tutorial. 2. izdanje, revidirano i prošireno. / A. N. Bystrova. - M.: Izdavačka kuća Fedor Konjuhov; Novosibirsk: YuKEA Publishing House LLC, 2002. - 712 str.

Volkov, Yu. G. Sociologija / Yu. G. Volkov. - M.: Gardariki, 1999. - 432 str.

Godišnji izvještaj za 2008. SDK Cosmos.

Grinenko, G. A. Sociologija / G. A. Grinenko. - Sankt Peterburg: SPbVPTSh Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije, 1994. - 245 str.

Žarkov, A. D. Kulturne i slobodne aktivnosti. / A. D. Žarkov, V. M. Čižikov. - M.: MGUK, 1998. - 462 str.

Žarkov, A. D. Tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti. / A. D. Žarkov. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta kulture, 1998. - 248 str.

Zharkov, A.D. Kulturno-slobodne aktivnosti kao samostalna grana pedagoške nauke. /ALI. D. Zharkov. // Obrazovanje i društvo. - 2007. - br. 2. - S. 98 - 105.

Zvonovsky, V. Slobodne preferencije mladih / V. Zvonovsky // Praćenje javnog mnijenja: ekonomske i društvene promjene. - 2002. - br. 5. - S. 59-66.

Zorin, I. V. Enciklopedija turizma: priručnik / I. V. Zorin, V. A. Kvartalnov. - M.: Finansije i statistika, 2001. - 368 str.

Ivanov, V. G. O konceptu socio-kulturne aktivnosti. / VG Ivanov // Humanitarna kultura kao faktor transformacije Rusije. - 1995. - S. 121 - 123

Ikonnikova, S.N. Mladi o sebi, svojim vršnjacima. / S. N. Ikonnikova, V. T. Lisovsky. - L.: Lenizdat, 1969. - 133 str.

Ikonnikova, S.N. Mladi: Socijalna i socio-psihološka analiza. / S. N. Ikonnikova. - L.: LGU, 1974. - 166 str.

Iljina, E.N. Turizam - putovanja. Osnivanje turističke kompanije. Poslovanje agencije / E. N. Ilyina. - M.: RMAT, 2000. - 170 str.

Ismaev, D.K. Osnovna djelatnost turističkog preduzeća (na primjeru ruskog turizma). / D. K. Ismaev. - M.: DOO "Knigodel", 2005. - 158 str.

Iskhakova N.R. Muzičke sklonosti mladih. / N. R. Iskhakova, R. R. Boltachev // Sociološka istraživanja.-2006. - br. 6. - S. 103-106.

Kabuškin, N. I. Organizacija turizma / N. I. Kabuškin. - Minsk: Novo znanje, 2003. - 336 str.

Kasyanov, V. V. Sociologija. Udžbenik / V. V. Kasyanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin. - Rostov n/a: Izdavački centar "Mart", 2001. - 512 str.

Kvartalnov, V.A. Turistički menadžment: Turizam kao objekt upravljanja / V.A. Kvartalnov, I.V. Zorin. - M.: Finansije i statistika, 2004. - 304 str.

Kvartalnov, V. A. Turizam: Udžbenik. / V. A. Kvartalnov. - M.: Finansije i statistika, 2001. - 320 str.

Kiseleva, T. G. Sociokulturna aktivnost: glavni trendovi u sadašnjoj fazi. / T. G. Kiseleva, A. Yu. Streltsov, Yu. D. Krasilnikov // Humanitarna kultura kao faktor transformacije Rusije. - 1995. - S. 128 - 130.

Kravčenko, A. I. Sociologija / A. I. Sociologija. - M.: Akademski projekat, 2003. - 2. izd. - 508 str.

Krylova, G.D. Marketing. Teorija i 86 situacija: Proc. dodatak za univerzitete. / G. D. Krylova, M. I. Sokolova - M.: UNITY-DANA, 2001. - 519 str.

Kulakov A. M. Aktivno slobodno vrijeme u kontekstu transformacije vrijednosnih orijentacija stanovništva Rusije / A. M. Kulakov // Teorija i praksa fizičko vaspitanje. - 2007. - br. 3. - S. 30-32.

Lavrinenko, V.N. Sociologija / V.N. Lavrinenko. - M.: Kultura i sport, UNITI, 1998. -349 str.

Lisovski, V. T. Sociologija mladih / V. T. Lisovsky. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća St. Petersburg State University, 1996. - 215 str.

Markova, A.P. Sociokulturna aktivnost kao tehnologija i predmet teorije. / A. P. Markova // Humanitarna kultura kao faktor transformacije Rusije. - 1995. - S. 126 - 128.

Makhosheva, S. A. Marketing istraživanje Tržište usluga kulturnog slobodnog vremena za mlade: na primjeru Kabardino-Balkarske Republike / S. A. Makhosheva // Marketing u Rusiji i inostranstvu. - 2005. - br. 2. - S. 90-101.

Mladost nova Rusija: vrijednosni prioriteti. Analitički izvještaj. - Moskva - 2007. - Način pristupa: [#"justify">. Morozova, E. Ya. Tikhonova E.D. Ekonomija i organizacija preduzeća društveno-kulturne sfere / E. Ya. Morozova. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Mihailov V.A., 2002. - 320 str.

Motina, L.V. Socio-ekonomski pokazatelji kulturnih i slobodnih aktivnosti u regionu (na primjeru Oryol region). / L. V. Motina // Obrazovanje i društvo. - 2007. - br. 2. - S. 114 - 119.

Nikitina, E.M. Istorija društvenih i kulturnih aktivnosti. Elektronski udžbenik. / E. M. Nikitina. - Način pristupa: [#"justify">. Pankrukhin, A.P. Marketing: Textbook./ A.P. Pankrukhin. - 4. izd. - M.: Omega-L, 2006. - 656 str.

Plan rada SDK "Kosmos" za 2009. godinu.

Ponukalina, O. V. Socijalna konstrukcija ideja o slobodnom vremenu među mladima / O. V. Ponukalina // Visoko obrazovanje u Rusiji. - 2009. - br. 1. - S. 137-142.

Ponukalina, O. V. Specifičnost slobodnog vremena moderne omladine // Visoko obrazovanje u Rusiji. - 2007. - br. 11. - S. 124-128.

Popov, V.V. Teorija socio-kulturne aktivnosti. Elektronski udžbenik. / V. V. Popov. - Način pristupa: [# "justify">. Radugin, A. A. Sociologija: kurs predavanja / A. A. Radugin. - 3. izd. - M.: Centar, 2000. - 244 str.

Samsonova, E. A. Mladi Tule: vrijednosne orijentacije i realnosti svakodnevnog života. / E. A. Samsonova, E. Yu. Efimova // Sociološka istraživanja. - 2007. - br. 11. - S. 110 - 116.

Semenov, V. E. Vrijednosne orijentacije moderne omladine. / V. E. Semenov // Sociološka istraživanja. - 2007. - br. 4. - Str.37 - 43.

Srebrnik, B.V. Marketing. / B. V. Srebrnik. - M.: postdiplomske škole, 2005. - 359 str.

Surtaev, V. Ya. Sociologija slobodnog vremena mladih. / V. Ya. Surtaev. - S.P. - Rostov n/D.: Gefest Publishing House, 1998. - 224 str.

Tutina, Yu. O mladima / Julia Tutina // Promjena. - 2007. - br. 1 - S. 112-117.

Fatov, A. V. Problemi slobodnih aktivnosti mladih i načini njihovog prevazilaženja / A. V. Fatov // Pravo i pravo. - 2006. - br. 10. - S. 85-86.

Chaltseva, I. S. Udruge omladinskih klubova: trenutno stanje i perspektive razvoja / I. S. Chaltseva // Humanitarne i društveno-ekonomske znanosti. - 2007. - br. 2. - S. 138-141.

Čerkasova, I. O. Marketing. / I. O. Čerkasova. - Sankt Peterburg: NEVA, 2005. - 160 str.

Čižikov, V. M. Metodološka podrška kulturnim i slobodnim aktivnostima. / V. M. Čižikov. - M., 1991. - 142 str.

Chudnovsky, A.D. Menadžment turističke industrije / A.D. Chudnovsky, M.A. Zhukov. - M.: KnoRus, 2005. - 437 str.

Shishkin S.V. Reforme u socio-kulturnoj sferi: u čijim interesima? / S. V. Shishkin, I. A. Rozhdestvenskaya // Pitanja ekonomije, 1996. - Br. 1. - P. 33

Šlikov, I.I. Značajke pružanja usluga slobodnog vremena za adolescente i mlade koristeći tehnologije koje štede zdravlje / Shlykov I.I., Pavlov M.A. // Analitika kulturoloških studija. - 6. - 2006. - S. 19.

Ščegorcov, V. A. Marketing: Proc. za univerzitete. / V. A. Schegortsov. - M.: UNITI, 2005. - 447 str.

Yadov, V. A. Sociologija u Rusiji. / V.A. Otrovi. -. 2. izdanje, revidirano. i dodatne - M.: Izdavačka kuća Institut za sociologiju Ruske akademije nauka, 1998. - 696 str.

Dodatak 1

Tabela 2.1. Opremljen opremom

Vrste opreme Dostupnost (dostupno, nije dostupno stanje - zadovoljavajuće, nezadovoljavajuće, % istrošenosti) NeedFurniture Dostupan, stanje nije zadovoljavajuće 100% istrošenost Kom. sto-1 kom., kazališna stolica-100 kom., polumeka stolica-24 kom., stol za pisanje-3 kom., stolica-2 kom., polica za knjige-2 kom., orman za telefon-2 kom., ormar Garderoba-4kom Vozila--Protivprovalna oprema--Specijalna scenska oprema-glavni mikrofon-4kom,akustični kompleks-1kom,muzički centar-1kom,mikrofonsko postolje-6kom,muzičar-1kom,projektor-bsht.Prof. Zvuk. i rasvjetna oprema Raspoloživa, u zadovoljavajućem stanju. Rasvjetni uređaj-4kom, generator dima-4kom, ultraljubičasti. lampe-6kom Muzički instrumenti dostupni,ne zadovoljavaju,100% pohabaniBayan-2kom,klavir-1kom,akustična gitara 12-žica-1kom,

Aneks 2

Tabela 2.2. Uporedne karakteristike pokazatelja rada ustanove kulture KFOR-a „Kosmos“ za 2007-2008.

Indikatori 20072008 broj klupskih formacija/učesnika u njima11/8211/83 za djecu do 14 godina uključujući/učesnici u njima6/363/17 Folklorne/primjerne grupe - broj kulturno-rekreativnih manifestacija/broj posjetitelja 150/4782134/3691 za djeca mlađa od 14 godina uključujući / broj posjetilaca 65/84647/586 na plaćenoj osnovi / broj posjetilaca - uklj. za decu mlađu od 14 godina uključujući--broj poseta godišnje po stanovniku77broj objekata za slobodno vreme55Iznos zarađenog novca--

Dodatak 3

Polna i starosna struktura stanovništva n.p. Zarechensk

Sl.2.2. Polna struktura

Rice. 2.3. Starosna struktura

Dodatak 4

Upitnik

Dragi _____________

U okviru monitoringa kulturnog sektora klupske ustanove, KFOR „Kosmos“ sprovodi istraživanje o kulturnom dokolici stanovništva. Molimo Vas da popunite upitnik koji smo dobili. Hvala ti!

Ne Pitanje Odgovori1 Koje kulturne proizvode najčešće konzumirate?TelevizijaRadioČasopisi NovineKnjigeInternet Bioskopi IzložbeDiskoteke2Koliko često posjećujete kulturne ustanove?1 put godišnje 1 put mjesečno nekoliko puta mjesečno 1 put sedmično nekoliko puta sedmično3 Muž cijela porodica4Šta je svrha vaše posjete kulturne institucije?RekreacijaPoboljšajte svoj kulturni nivoProvedite vrijeme sa prijateljima5Navedite razloge zašto ne posjećujete/ne posjećujete kulturne ustanove onoliko često koliko želite?Nedostatak vremenaFinansijske poteškoće Ostalo6 Molimo navedite neke podatke o sebi Starost Pol Da li ste u braku Imate li djece ( ako da, koliko)

Dodatak 5

Upitnik

Poštovani ____________

U okviru monitoringa sektora kulture klupske ustanove, KFOR „Kosmos“ sprovodi istraživanje o kulturnom dokolici mladih. Molimo Vas da popunite upitnik koji smo dobili. Hvala ti!

Ne Pitanje Odgovori 1 Da li ste zainteresovani za organizaciju slobodnog vremena Da Ne 2 Kako obično provodite slobodno vreme?Omladinski klub?Sportski klubVideo klub (sa razmenom diskova)Plesni klubOmladinski klub5Da li ste spremni da posetite klub koji volite?DaNe6Molim dajte neke informacije o sebi spolu

Dodatak 6

Sl.2.11. Starost ispitanika

Sl.2.12. Polna struktura ispitanika

Aneks 7

Sl.2.13. Rezultati istraživanja o kulturnim i slobodnim preferencijama mladih n.p. Zarechensk

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.

Uloga socijalnog pedagoga u radu sa neformalnim osobama je veoma velika. Neophodan uslov je ulazak nastavnika u odnos poverenja i kontakta sa članovima grupe. Kako nije lako uspostaviti takve odnose, treba koristiti metode indirektne interakcije (preko referentnih osoba) kako bi se povećala efikasnost interakcije; kontakt prvenstveno sa učesnicima koji zauzimaju antagonističke pozicije u grupi (kako bi se promenile njihove potrebe, motivi, interesovanja, orijentacije, vrijednosne orijentacije itd.).

Važno je imati na umu da se svaka grupa opire, pa čak i poduzima uzvratne protumjere onim obrazovnim uticajima koji imaju za cilj obuzdavanje njenih aktivnosti ili uništavanje njene strukture. U ovom slučaju ne može biti univerzalnih preporuka, očigledno, samo da ono pozitivno što je u ovoj grupi, u njenim pojedinačnim članovima, treba da postane podrška.

Kako bi neutralizirali aktivnosti već uspostavljene grupe adolescenata, stručnjaci savjetuju:

• 1. identifikovati najautoritativnije osobe; proučavati njihovu orijentaciju, interesovanja i sklonosti, uloge u kojima se ponašaju u raznim aktivnostima (obrazovnim, igračkim, sportskim, radnim i dr.);
• 2. vršiti stalnu kontrolu nad svojim ponašanjem i, ako je moguće, uključiti ih u društveno značajne aktivnosti, u nekim slučajevima uključiti ih u liderski rad na dobrovoljnoj osnovi;
• 3. raditi sa vođama grupa, podstičući ih na otkrivanje, promjenu stavova, stavova, ponašanja; vrši edukativni rad sa članovima grupe kako bi ih odvojio od vođe i neutralisao njegov uticaj;
• 4. pronaći načine da razotkriju vođe u očima tinejdžera, potkopaju njihov autoritet;
• 5. Postepeno uvodite u grupu pozitivno usmjerenih adolescenata kako biste uništili grupu iznutra. U tu svrhu, službene grupe se mogu pregrupisati.

Za većinu efikasan rad socijalnog pedagoga ne samo sa mladima, već i sa adolescentima koji su članovi neformalnih omladinskih udruženja, potrebni su različiti načini, metode i sredstva uticaja. U savremenim uslovima rada sa adolescentima izuzetno je neophodan socijalno-pedagoški rad sa neformalnim omladinskim udruženjima. Teorijski podaci koji se razmatraju daju nam mogućnost da izdvojimo sistem sredstava za pružanje podrške i pomoći adolescentima iz neformalnih omladinskih udruženja. Prilikom proučavanja karakteristika neformalnih udruženja mladih treba otkriti i identifikovati: - postoji li hijerarhijska ljestvica; - ko je vođa; - sastav neformalnih udruženja mladih; - stepen uticaja lidera na ostale "neformale"; - orijentacija neformalnih omladinskih udruženja i drugo.

Da bi se otkrili načini rješavanja određenog problema, potrebno je provesti sistem dijagnostičkih metoda: - testove za identifikaciju agresivnosti, komunikacije. Ovaj test se provodi u neformalnim omladinskim udruženjima kako bi se utvrdilo koliko su tinejdžeri - "neformali" agresivni prema društvu kako bi razumjeli tinejdžere i njihove probleme. Tu je i razgovor u cilju dopunjavanja znanja o tinejdžerima, o njihovim problemima, o njihovim perspektivama i planovima za budućnost, ovaj razgovor je pokušaj da se "kopa" malo dublje.

Nastavnik koji radi sa tinejdžerima, prije svega, mora zapamtiti potrebu za individualnim pristupom svakom članu grupe, diferenciranim pristupom svakoj grupi. Zabrana grupe može samo izazvati nezakonite radnje tinejdžera. Važno je razumjeti probleme koji se tiču ​​djece, pokušati pomoći u njihovom rješavanju, uvjeriti ih da griješe, pokazujući prave vrijednosti domaće i strane kulture. Neophodno je pronaći zajednički jezik sa ovim tinejdžerima, pronaći načine za stvaranje uslova za njihovo samoizražavanje i samoostvarenje.

Dakle, moguće je izdvojiti glavne oblike i metode rada sa neformalnom omladinom:

• - uključivanje u sportske, umjetničke ili druge društveno korisne aktivnosti;
• - uvođenje socijalnog radnika u grupu radi ispravljanja i kontrole njihovog postupanja;
• - individualni pristup svakom članu grupe;
• - stalno komunicirati sa djecom i pomagati im u donošenju pozitivnih odluka teške situacije spriječiti njihovo uključivanje u različita neformalna udruženja i organizacije;
• - Privođenje krivičnoj ili administrativnoj odgovornosti lica koja čine asocijalno okruženje i nameću djeci asocijalno ponašanje;
• - provođenje društveno značajnih i administrativnih mjera za sprječavanje i širenje ovisnosti o drogama i pijanstva među adolescentima;
• - organizovanje i sprovođenje mjera prevencije devijantnog ponašanja djece i adolescenata u porodici i vaspitno-obrazovnim ustanovama;
• - održavanje predavanja i razgovora u obrazovnoj ustanovi o suštini antisocijalnih formacija, pokreta i omladinskih subkultura.

U savremenim uslovima veoma je važno da specijalista socijalnog rada radi zajedno sa roditeljima i nastavnicima. Našla sam načine za interakciju s djecom u neorganiziranim (neformalnim) strukturama. Strategija se zasniva na tome da se odraslima pokaže iskreno, istinsko interesovanje za ono što živi i diše, na kojim principima se gradi komunikacija u jednoj ili drugoj grupi, šta tinejdžer vidi kao vredno učešćem u takvim udruženjima. Odsustvo osude i kritike odraslih čini adolescente otvorenijim u komunikaciji. Socijalni pedagog koji je uspio pronaći kontakt sa takvom djecom može dalje koristiti najjače, pozitivne aspekte aktivnosti adolescenata i postepeno ih uključivati ​​u učešće u organizovanim aktivnostima. Važan pravac u radu specijaliste socijalnog rada je rad sa roditeljima „neformala“: proučavanje porodica, stvaranje roditeljskog aktiva zajedno sa nastavnicima, držanje predavanja o odgoju djece u porodici. Ove oblasti su veoma važne u radu specijaliste sa "neformalcima". Ali u ovoj fazi nemoguće je ograničiti se samo na ove oblasti, pa su naučnici razvili preporuke za stručnjaka za socijalni rad koji radi sa neformalnim omladinskim udruženjima.

Relevantnost teme istraživanja. Slobodno vrijeme je tradicionalno jedno od najvažnijih područja života mladih. Transformacije svih aspekata života ruskog društva dovele su do promjene sociokulturne situacije u oblasti slobodnog vremena. Mladost je posebna društvena grupa, najpodložniji sociokulturnim inovacijama koje imaju drugačiji uticaj na formiranje ličnosti mlade osobe.

Slobodno vrijeme za današnju omladinu je jedna od najvažnijih vrijednosti, u ovoj oblasti se ostvaruju mnoge socio-kulturne potrebe mladih. Za slobodnu sferu života najkarakterističnija je sloboda pojedinca, koja se očituje u izboru oblika, mjesta, vremena dokolice. Upravo se u sferi dokolice mladi ljudi, više nego bilo gdje drugdje, pojavljuju kao slobodni pojedinci. Sferu slobodnog vremena karakteriše sloboda od profesionalnih i porodičnih obaveza, a u njenom okviru je oslabljen institucionalni pritisak na ličnost mlade osobe. Stoga, u modernom ruskom društvu, u kojem postoji nestabilnost normativnih i vrijednosnih sistema, problem slobodnog vremena mladih postaje posebno akutan.

Povećano interesovanje za sociološko proučavanje dokolice determinisano je i promenama u sadržaju i strukturi dokolice pod uticajem sociokulturnih transformacija koje su se dogodile u zemlji (promene vrednosti ruske omladine, razvoj društvene infrastrukture). , pojava novih informacionih tehnologija). To diktira potrebu tipiziranja slobodnog ponašanja mladih ljudi u skladu sa trenutnom sociokulturnom situacijom u modernoj Rusiji.

Aktuelizacija problematike slobodnog vremena mladih je i zbog činjenice da mlađa generacija, u skladu sa svojim sociokulturnim potrebama, svoje slobodno vrijeme posvećuje uglavnom komunikaciji u omladinskim kompanijama, vršnjačkim grupama, gdje se formira posebna omladinska subkultura koja utiče na formiranje ličnost mlade osobe. Omladinske potkulture su fenomen kako zbog prirode kulture tako i zbog društvene interakcije modernog društva, kao i suštinsku promjenu u njegovim okvirima mjesta i uloge mladih. S obzirom na to da su negativne manifestacije u sferi dokolice u velikoj mjeri posljedica njene neorganiziranosti, potrebno je utvrditi načine za regulisanje slobodne sfere života mladih. Dakle, slobodno vrijeme kao socio-kulturna sfera života moderne ruske omladine zahtijeva duboko naučno razumijevanje.

Stepen razvijenosti problema. Tema istraživanja kursa je širok i višestruki problem. U stranoj i domaćoj sociološkoj nauci proučavanje slobodnog vremena i slobodnog vremena predstavljeno je imenima naučnika kao što su B.L. Grushin, J. Dumazedier, M. Kaplan, T. Kendo, S.G. Strumilin. Oni su postavili glavne pristupe proučavanju slobodnog vremena i slobodnog vremena.

V.A. Artemov, V.I. Bolgov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov, V.D. Patrushev, E.V. Sokolov.

Različiti aspekti pitanja mladih nalaze se prilično detaljno u naučnoj literaturi. U svojim monografijama i naučnim člancima, I.V. Bestuzhev-Lada, V.Yu. Vishnevsky, L.V. Genin V.A. posmatraju mlade kao posebnu sociodemografsku grupu, analiziraju njene probleme u društvu koje se transformiše.

Proučavanje slobodnog vremena mladih vrlo je višestruko i podrazumijeva proučavanje različitih procesa i pojava u životu mladih, a to su socijalizacija, obrazovanje mladih, profesionalni razvoj, stil života, vrijednosne orijentacije itd.

Zbog činjenice da je sfera slobodnih aktivnosti mladih osjetljiva na sve promjene koje se dešavaju u društvu, potrebno je proučavati ovaj društveni fenomen, a za to je potrebno prije svega sociološko razumijevanje procesa koji se odvijaju u društvu. sfera slobodnog vremena mladih zasnovana na pouzdanoj empirijskoj bazi.

Predmet proučavanja- omladina moderne Rusije kao posebna socio-kulturna grupa.

Predmet istraživanja su glavne karakteristike i karakteristike savremenih oblika slobodnog vremena kao specifične sfere života savremene ruske omladine.

Svrha kursa. Utvrđivanje uloge slobodnog vremena mladih u formiranju društveno aktivne ličnosti, kao i prepoznavanje interesa savremene omladine.

Ciljevi nastavnog rada:

Utvrditi kako mladi provode svoje slobodno vrijeme;

Proučiti strukturu i funkcije slobodne sfere života;

Da li je potrebno da država utiče na slobodno vreme;

Odredite oblike slobodnog vremena mladih;

Obogatiti stručnjake informacijama potrebnim za njihove profesionalne aktivnosti; ponašanje sociološka istraživanja temu za odgovor na pitanja.

Praktični značaj studije. Rezultati studije su od interesa za lokalne samouprave, službe organa socijalne zaštite, mogu se uzeti u obzir pri izradi ciljanih programa za mlade, kao i pri planiranju i organizaciji socijalnog rada sa mladima.

Struktura nastavnog rada. Rad se sastoji iz dva dijela.
Glavni dio gdje razmatram pitanje je da li slobodno vrijeme mladih igra ulogu u formiranju društveno aktivne ličnosti. Praktični dio, u kojem ćemo provesti studiju o ovim pitanjima. Glavne metode istraživanja bili su upitnici i intervjui. Predmet istraživanja bila je omladina Samare.

Poglavlje 1. Teorijski i metodološki aspekti sociološke analize slobodnog vremena mladih

1.1. Slobodno vrijeme kao oblik slobode izbora mladih

Mladost je period pokušaja i grešaka, period izbora. Svako od nas ima pravo da bira između čitavog niza moralnih, političkih, estetskih i drugih vrijednosti. Ova raznolikost je ogromna: mnoštvo duhovnih kultura “od Marksa do Bude” koje je akumuliralo čovječanstvo daje svakome gotovo neograničenu priliku da izabere duhovne vrijednosti koje odgovaraju ukusima, sposobnostima i životnim uvjetima. Međutim, objektivnim uslovima postojanja već smo na izvestan način stavljeni u ograničeni krug mogućnosti, uslovljen genetskim, društveno-političkim, nacionalnim, ekonomskim i sličnim faktorima. Današnje vrijeme u Rusiji čini takav izbor prilično teškim. S jedne strane, nekoliko generacija Rusa, zbog razumljivih istorijskih razloga, odsječeno je od porijekla svoje kulture. S druge strane, mladima se aktivno nameću lijepo upakirani surogat drugih kultura, proizvodi masovne kulture, raznoliki i često kontradiktorni, suprotstavljeni politički, ideološki i vjerski mitovi.
Sloboda izbora životnog puta je relativna. Ograničeno je dostignutim stepenom društvenog razvoja.

Problem je da li je mlada osoba spremna da se nosi sa nemjerljivo povećanim izborom proizvoda materijalne i duhovne proizvodnje. Mora birati između pokretnih vrijednosti i ciljeva, čiji se broj stalno povećava. Stoga je potraga za sobom, svojom individualnošću i društvenim statusom komplikovana obiljem i složenošću izbora.

Da bi se oglasilo, društvo treba da bude iznenađeno, začuđeno, užasnuto. To je ono čemu je namijenjena odjeća, maniri, žargon, specifični hobiji mladih ljudi.

U individualno-psihološkom smislu, mlade ljude karakterizira ne uvijek svjesna želja da se oslobode vanjske kontrole, povećana emocionalnost, razdražljivost, idealizacija nekih životnih ideja, maksimalizam, kao i nestabilnost moralnih pozicija, često zasnovana na percepciji negativnosti. fenomeni društva.
Međutim, čovjek može sačuvati svoju originalnost, ostati sam i u najtežim uvjetima samo čuvajući svoju ličnost.
Što je svijet bogatiji i što su životne opcije složenije, to je problem izbora vlastite životne pozicije urgentniji.

Period šegrtovanja, studentskog staža, u kojem se nalazi većina mladih, vrijeme je kada s jedne strane slabi kontrolna i regulaciona funkcija porodice, a sa druge strane još uvijek nema profesionalnih obaveza. i teret brige o porodici. Dakle, slobodno vrijeme mladih je svojevrsni oblik ostvarivanja takve slobode i polje za samoostvarenje.

Slobodno vrijeme je najjednostavnija i najpristupačnija platforma za određene aktivnosti. U njemu možete pokazati vlastitu neovisnost - sposobnost donošenja odluka i vođenja, organiziranja.

Slobodno vrijeme nije samo komunikacija, već i vrsta društvene igre. Nedostatak vještina u takvim igrama u mladosti dovodi do toga da osoba u odrasloj dobi sebe smatra slobodnim od obaveza.
Koncept „slobodnog vremena“ kao samostalnog ili organizovanog oblika rekreacije u slobodnom vremenu od studija nema jasnu definiciju. Poznati francuski sociolog J. Dumazedier, definišući "slobodno vrijeme", o njemu govori kao o "određenom zanimanju koje se pojedinac bavi svojom voljom - rekreacija, zabava, samousavršavanje znanja, usavršavanje svojih kvalifikacija, participacija". in javni život- nakon što je izvršio svoje profesionalne i javne dužnosti. Često mladi ljudi ne znaju šta da rade sa ovim vremenom. Šta je razlog? Ima ih nekoliko, a najvažnije - nesposobnost i nespremnost da samostalno organizira svoj život kako bi joj slobodno vrijeme, kao i vrijeme u školi, kasnije bilo izvor životnog iskustva. Nemogućnost njegovog organizovanja dovodi do toga da „ovo vreme“ organizuje okolina, a potom je mlada osoba podložna njenom uticaju, uključujući i negativan.

društvenog slobodnog vremena mladih

Danas socijalne službe za mlade provode svoje aktivnosti u više od 30 oblasti. Samo psihološko-pedagoško savjetovalište za adolescente i mlade sprovodi 206 centara; 10% usluga pruža hitne slučajeve psihološka pomoć telefonom; oko 6% centara se bavi socijalnom rehabilitacijom; 19,5% pruža sociokulturne usluge; 13,5% se bavi karijernim vođenjem i zapošljavanjem mladih; oko 1% pruža pravnu, a skoro 5% - informativnu pomoć mladima.

Glavne oblasti rada organa socijalne službe za mlade su:

Edukativno i preventivno;

rehabilitacija;

Wellness;

slobodno vrijeme:

Informativne i savjetodavne;

Promocija zapošljavanja;

Socijalna podrška mlađoj generaciji.

U edukativnom i preventivnom smjeru, sadržaj je izgrađen u logici promoviranja samoostvarenja djece i mladih, što znači pomaganje im u svjesnom svrsishodnom otkrivanju i korištenju njihovih pozitivnih sposobnosti, u cilju slobodnog izbora novih mogućnosti rasta.

Za implementaciju ovog smjera potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

1. Sticanje i ažuriranje od strane adolescenata važnih socio-psiholoških znanja.

2. Otkrivanje i implementacija od strane adolescenata subjektivnih kvaliteta u različitim aktivnostima.

3. Razvoj refleksivne pozicije i sposobnosti povratne sprege kod adolescenata.

Rehabilitacijski pravac uključuje pitanja prevencije narkomanije, posljedica skitnice, neovlaštenih odlazaka štićenika internata (ICI) koji su liječeni od ovisnosti o drogama i alkoholizmu i koji su u remisiji itd.

U radu se koriste sledeće metode: razgovor, posmatranje, intervjuisanje, individualno savetovanje, individualna psihokorekcija, grupna psihokorekcija, trening veština.

Svrha smjera je aktiviranje nespecifičnih adaptivnih reakcija tijela i postizanje emocionalne ravnoteže i duboke mentalne relaksacije.

Zdravstveni pravac uključuje unapređenje nacije, formiranje zdrave, fizički jake generacije, jasno naznačeno u Konceptu razvoja fizičke kulture i sporta Ruske Federacije, zadatak održavanja i jačanja zdravlja u masovnom opštem obrazovanju. škola je najvažnija u obrazovnom procesu. Ovaj zadatak je višestruk. Jedan od razloga pada zdravstvenog stanja učenika je njihov preopterećenost u obrazovnoj ustanovi, niska fizička aktivnost van nastave.

Osnovni princip rada sa mladima je racionalna organizacija njihovog slobodnog vremena van nastave. Implementirano ovdje:

1. Obrazovne aktivnosti (usmjerene na stjecanje početnih vještina struke ili umjetničke vještine) - nastava u kružocima, izborni predmeti, kursevi predprofilne obuke.

2. Slobodne igre na sreću (aktivna rekreacija u obliku igre, usmjerena na širenje vidika mladih i organiziranje slobodnog vremena) - takmičenja, kvizovi, programi igrica, matineji, kolektivne kreativne aktivnosti, diskoteke. Ovo uključuje i mnoge oblike koji se aktivno provode u kulturnim i rekreativnim ustanovama.

To su masovni događaji (KVN, obrazovna takmičenja, - muzički, istorijski, književni, koncerti), večeri komunikacije (sporovi, konferencije za štampu, brifinzi, talk-show, konferencije-sporovi), sastanci sa zanimljivim ljudima (profesionalno orijentisani, vrednosni, kreativni, susreti sa veteranima), svečane muzičke i plesne ili pozorišne priredbe (balovi, karnevali, večeri, matineje za djecu).

3. Rekreativno slobodno vrijeme (usmjereno na skretanje pažnje mladih sa škole (instituta), komunikaciju, upoznavanje prirode i kulturnih vrijednosti) - planinarenje, ekskurzije, izleti van grada, posjete muzejima, koncerti, interesni društveni klubovi.

Cijela raznolikost oblika komunikacije među mladima u kontekstu slobodnih aktivnosti može se klasificirati prema sljedećim glavnim karakteristikama:

Po vremenu (kratkoročno, periodično, sistematično);

Po prirodi (pasivni, aktivni);

Prema smjeru kontakata (direktni i indirektni).

Postoje dva glavna oblika slobodnog vremena mladih: organizovani i neorganizovani. U sferu organizovanog slobodnog vremena spadaju omladinske i omladinske organizacije, domovi kulture, društveni centri, umetnički i sportski klubovi, klubovi, sekcije itd. Formalno formirane organizacije koje se bave provođenjem slobodnog vremena mladih doprinose uključivanju dječaka i djevojčica u nove društvene odnose, njihovoj samorealizaciji, socijalizaciji pojedinca, pomažu porodici u odgajanju mlađe generacije, pomažu u sprječavanju zanemarivanja i devijantnog ponašanja maloljetnika. .

Neorganizirano slobodno vrijeme je spontano formiranje grupa mladih udruženih po nekom osnovu, na primjer, to mogu biti slični interesi. Pripadnost neformalnoj grupi obezbeđuje mladoj osobi određeni društveni status i zadovoljava potrebe za socijalna zaštita Hvala za visok stepen unutargrupna solidarnost. Često to dovodi do samoidentifikacije sa društvom vršnjaka, odbacivanja individualnosti, potpunog potčinjavanja normama, vrijednostima i interesima grupe. U takvim neformalnim grupama objedinjujuću jezgru čine način života, vlastiti moral, duhovne vrijednosti, parafernalije, sleng, odnosno svojevrsna subkultura koja se razlikuje od općeprihvaćene kulture odraslih, a koja se odnosi samo na pripadnike grupe, bez obzira na ostale oko sebe. Da se izjasni, društvo treba da bude iznenađeno, zadivljeno. To je oličeno u odjeći, manirima, žargonu, specifičnim hobijima. Često je sve ograničeno samo ekscentričnim ponašanjem, kršenjem moralnih standarda, interesima oko muzike, zabavama, destruktivnim manifestacijama. Razlika između spontane grupe kao agensa socijalizacije je u tome što nije regulisana nikakvim zakonima, nepredvidiva je i često predstavlja opasnost kako za dječake i djevojčice, tako i za druge.

Neorganizovan oblik dokolice, komunikacija u društvu vršnjaka, čiji je član organski potreban mladoj osobi, prirodan je proces. Zaista, prema mnogim istraživanjima mladića i djevojaka, preferencije u provođenju slobodnog vremena daju se upravo neformalnoj komunikaciji sa prijateljima i vršnjacima.

U savremenim ruskim uslovima, organizacija slobodnog vremena mladih od strane države razvijena je na nedovoljnom nivou. Slobodni krugovi, sekcije, ateljei, koji obično postoje pri ustanovama opšteg i stručnog obrazovanja, ustanovama dodatnog obrazovanja, Dvorima kulture, ili su se raspali ili nisu u stanju da zainteresuju mlade. Institucije koje organiziraju slobodno vrijeme na komercijalnoj osnovi, mnogi mladi ljudi ne mogu platiti. Pored toga, posebnu pažnju treba obratiti na neformalna udruženja mladih koja se formiraju prema „dvorištu“, pripadnosti mikro-okružiju, kao subjektu socijalizacije, ali takva preduzeća mogu imati negativan uticaj - konzumiranje alkohola, upoznavanje sa duvanom i drogom. , učešće u asocijalnim manifestacijama.

S tim u vezi, jedan od pravaca prevencije devijantnog ponašanja mladih je, prvo, stvaranje više mogućnosti za implementaciju različitih preferencija ukusa u oblasti slobodnog vremena, „legalizacija“ hobija mladih, pružanje slobodnog izbora slobodnih aktivnosti; drugo, širenje mreže ustanova za slobodno vrijeme za mlade, te jačanje kontrole nad onim institucijama čije je djelovanje povezano sa prisustvom oblika društvene devijacije kao što su alkoholizam, narkomanija, prostitucija (diskoteke, noćni klubovi, itd.); treće, identifikacija tinejdžerskih omladinskih kompanija i grupa kako bi se želja mlade osobe da pripada neformalnoj grupi iskoristila za usmjeravanje svojih aktivnosti u društveno značajnom pravcu.

Djelatnost društvene i rekreacijske ustanove i njeno unapređenje zavise ne samo od vješte organizacije slobodnog vremena, već i od uvažavanja psiholoških i pedagoških faktora. Aktivnost mladih u oblasti slobodnog vremena zasniva se na dobrovoljnosti, na ličnoj inicijativi, na interesovanju za komunikaciju i kreativnost. S tim u vezi postavljaju se pitanja komunikacije u timovima, te tipologije ponašanja u slobodno vrijeme. Dakle, o sadržaju događaja, o oblicima i metodama rada može se govoriti samo kada se ima u vidu psihologija pojedinca i psihologija grupa, psihologija kolektiva i masa. Ostvarujući cilj razvoja kreativnih sposobnosti, uzimajući u obzir ličnu inicijativu i dobrovoljnost u slobodnim uslovima, vrstu aktivnosti ljudi, organizatori slobodnog vremena kreiraju takve događaje koji uključuju programe za samorazvoj i kreativnost. To je suštinska razlika između aktivnosti u uslovima kulturno-rekreativne ustanove, od uređenih uslova, gde je razvoj i bogaćenje pojedinca tako dobrovoljne prirode.

Informativne i savjetodavne aktivnosti uključuju:

Prosvjeta mladih u obliku „okruglih stolova“, sporova, razgovora;

Promocija zdravih stilova života;

Prevencija asocijalnih pojava u omladinskom okruženju;

Unapređenje pravne kulture i pismenosti mladih;

Priprema mladih za porodični život;

Konsultativne aktivnosti specijalista: psiholog, narkolog, akušer-ginekolog, advokat;

Provođenje socioloških istraživanja među mladima;

Organizacija privremenog ljetnog zapošljavanja za adolescente i omladinu.

Organi socijalne službe pomažu u zapošljavanju mladih. Zapošljavanje se obavlja u sledećim oblastima:

1. Organizacija javnih radova.

2. Organizacija privremenog zapošljavanja za nezaposlene građane koji imaju poteškoća u pronalaženju posla.

3. Organizacija zapošljavanja na određeno vrijeme za diplomce obrazovnih ustanova stručnog obrazovanja do 25 godina starosti.

4. Organizacija privremenog zapošljavanja maloljetnih lica uzrasta od 14 do 18 godina.

Socijalna terapija je grana naučnog znanja usmjerena na rješavanje društvenih i terapijskih problema kroz prevazilaženje anomalija životnih orijentacija, društvenih vrijednosti subjekata javnog života (uključujući mlade), njihovih ideja o pravdi i nepravdi.

Uobičajene tehnologije socijalne terapije uključuju sljedeće tehnologije:

1. Konsalting - uspostavljanje kontakta kroz verbalnu komunikaciju, prepoznavanje problema klijenata, pomoć i interakcija u pronalaženju njihovog rješenja.

2. Art terapija - "art terapija" kroz uključivanje mlade osobe u kulturne i zabavne aktivnosti, posjete raznim kulturnim i slobodnim ustanovama.

3. Muzikoterapija - socijalizacija pojedinca okretanjem bilo kojoj muzičkoj kulturi, subkulturi, odlaskom na koncerte, mitinge, takmičenja, tematske diskoteke, redovno slušanje muzičkih kompozicija.

4. Biblioterapija – uticaj na svest pojedinca u procesu formiranja smisaono-životnih orijentacija kroz izbor posebne literature.

5. Socio-pedagoške tehnologije - aktivno učešće socijalnog radnika (učitelja) u odgoju klijenta i formiranju njegovih smislenih životnih orijentacija.

6. Kreativne tehnologije - uključivanje mladih u kolektivne kreativne i konstruktivne aktivnosti, promicanje razvoja individualne kreativnosti.

7. Logoterapija - (od grčkog logos - riječ, therapeia - njega, liječenje) liječenje riječju. Socijalna logoterapija se bavi proučavanjem metoda, sredstava, metoda uticaja (međusobnog uticaja) na ideje ljudi o društvenim procesima, smislu života i društvenim vrednostima.

Istraživanje stvarnih potreba mladih u socijalnim uslugama - ključni element u formiranju sistema njihovih socijalnih usluga. Prema istraživanjima, mladima je prije svega potrebna berza rada, punktovi pravne zaštite i pravni savjeti, rad „linija za pomoć“, seksološke konsultacije, centar za pomoć mladoj porodici, hostel-sklonište za tinejdžere koji nađu se u konfliktna situacija Kuće. Jedan od glavnih problema mladih je zapošljavanje, dobro plaćen i zanimljiv posao. Tržišni odnosi pretpostavljaju radikalnu transformaciju podsticaja i motiva za privrednu aktivnost ljudi, formiranje spremnosti i sposobnosti mlađe generacije za život i rad u novim uslovima. Studija odnosa prema radu različitih kategorija mladih pokazala je da se u njihovim glavama dogodila radikalna preorijentacija sa sklonosti nematerijalnim vrijednostima prema materijalnim. Rješavanje mnogih socio-ekonomskih problema mladih olakšava omladinsko poduzetništvo, čijem razvoju pomaže čitav kompleksan sistem organizacija, uključujući regionalne obrazovne i poduzetničke centre, poslovne inkubatore, centre za podršku poslovanju itd.

Društvo i država mlade smatraju osnovnim strateškim resursom, kao stvarnim subjektom socio-ekonomske politike. To znači povećanje pažnje prema problemima mladih, suštinsku promjenu odnosa prema njima na svim nivoima vlasti, kao i izgradnju javno-državnog sistema rada sa mladima.

Glavne principe, pravce i standarde socijalnog rada sa mladima, državne politike u odnosu na mlade treba formulisati i definisati na federalnom nivou u vidu glavnih strateških pravaca i prioriteta, koji treba da se odraze u regulatornom okviru, u odlukama i dokumentima saveznih organa izvršne vlasti.

Socijalni rad sa mladima ne treba da se zasniva na starateljstvu i paternalizmu, već na podsticanju aktivnosti samih mladih, stvarajući uslove za samostalno rešavanje problema sa kojima se suočavaju. Socijalni rad sa mladima nije fokusiran na stvaranje pogodnosti za mlade. Riječ je o ciljanoj i sistemskoj investicionoj politici koja predviđa ulaganje u mlade kroz organizaciju i podsticanje rada koji iniciraju, organizuju i sprovode, prije svega, sami mladi. Finansiranje omladinskog rada treba da se vrši iz budžeta svih nivoa i iz vanbudžetskih izvora, na principima investiranja, kroz stvaranje efikasnih mehanizama za obezbjeđivanje efektivnosti ovog rada.

Različiti su razlozi za nastanak različitih vrsta i oblika socijalnog rada. Jedan od tih osnova su sfere društvene prakse, a u ovom slučaju se može govoriti o socijalnom radu sa mladima u obrazovanju, zdravstvu, slobodno vrijeme itd.; drugi - socio-psihološke karakteristike klijenata socijalnog rada - mladih općenito, socijalno rizičnih grupa, suicidalnih osoba itd.; treći je karakter i druge osnove. U svim slučajevima biće preciziran cilj socijalnog rada (od prevencije do korekcije).

Dakle, ovaj koncept uključuje i socijalne usluge, čija se uloga u društvu po mnogo čemu razlikuje od aktivnosti običnih državnih institucija. Socijalne službe djeluju kao institucionalna osnova socijalnog rada, kroz njih se provode mehanizmi za uvođenje socijalnih projekata u praksu u cilju zaštite i podrške različitim grupama stanovništva.

S tim u vezi, važno je proširiti sadržaj starih i razviti nove metode, organizacione oblike socijalnog rada sa mladima i socijalne podrške mladima, privući stručnjake naoružane novim znanjima, vodeći u potrazi i testiranju inovativnih tehnologija socijalnog rada sa porodicama. , ulični socijalni rad sa adolescentima, razvoj socio-psiholoških savjetodavnih metoda i programa, uzimajući u obzir tip naselja.

Dakle, korištenje različitih principa i metoda socijalnog rada sa mladima omogućava rješavanje širokog spektra problema koji pokrivaju mlađe generacije u teškom periodu za njih.