Koji su oblici društvene interakcije. Oblici socijalne interakcije. Društvena interakcija u društvu

Interakcija- to je proces uticaja ljudi i grupa jednih na druge, u kojem je svaka radnja uslovljena kako prethodnom akcijom tako i očekivanim rezultatom od druge

Svaka društvena interakcija ima četiri karakteristike:

§ it predmet, tj. uvijek ima svrhu ili uzrok koji je vanjski u odnosu na grupe ili ljude u interakciji;

§ it spolja izraženo, te stoga dostupni za posmatranje; Ova karakteristika je zbog činjenice da interakcija uvijek uključuje razmjena karaktera, potpisuje to dešifrovana od strane suprotne strane;

§ it situaciono,t. e. obično vezani na neke konkretne situacije na uslove kursa (na primjer, upoznavanje prijatelja ili polaganje ispita);

§ izražava subjektivne namjere učesnika.

Želim da naglasim da je interakcija uvijek komunikacija. Međutim, interakciju ne treba poistovjećivati ​​s običnom komunikacijom, tj. razmjenom poruka. Ovo je mnogo širi koncept, jer uključuje ne samo direktnu razmjenu informacija, ali i indirektna razmjena značenja. Zaista, dvoje ljudi možda ne progovore ni riječ i ne žele da saopšte išta jedno drugom drugim sredstvima, ali sama činjenica da jedan može promatrati postupke drugoga, a drugi zna za to, čini svaku njihovu aktivnost društvenom. interakcija. Ako ljudi jedni pred drugima izvode neke radnje koje suprotna strana može (i sigurno će biti) na neki način protumačiti, onda već razmjenjuju značenja. Osoba koja je sama ponašaće se malo drugačije od osobe koja je u društvu drugih ljudi.

dakle, socijalna interakcija karakteriše takva karakteristika kao što je Povratne informacije. Povratne informacije sugeriraju prisustvo reakcije. Međutim, ova reakcija možda neće uslijediti, ali je uvijek očekivana, priznata kao vjerovatna, moguća.

U zavisnosti od toga kako se ostvaruje kontakt između ljudi ili grupa koje komuniciraju, postoje četiri glavna tipa društvene interakcije:

§ fizički;

§ verbalni ili verbalni;

§ neverbalni (izrazi lica, gestovi);

§ mentalni, koji se izražava samo u unutrašnjem govoru.

socijalna interakcija moguće u svakoj oblasti društva. Stoga možemo dati sljedeću tipologiju društvene interakcije po sferama:

§ ekonomski (pojedinci su vlasnici i zaposleni);

§ politički (pojedinci se protive ili sarađuju kao predstavnici političke partije, društveni pokreti, kao i predmeti državna vlast);

§ profesionalni (pojedinci učestvuju kao predstavnici različitih profesija);

§ demografski (uključujući kontakte između predstavnika različitih polova, uzrasta, nacionalnosti i rasa);

§ porodične veze;

§ teritorijalno naseljavanje (postoji sukob, saradnja, nadmetanje meštana i došljaka, stalnih i privremenih stanovnika itd.);

§ vjerski (podrazumjeva kontakte između predstavnika različitih religija, kao i vjernika i ateista).

Postoje tri glavna oblika interakcije:

§ saradnja – saradnja pojedinaca u rješavanju zajedničkog problema;

§ konkurencija - individualna ili grupna borba za posjedovanje oskudnih vrijednosti (beneficija);

§ sukob - skriveni ili otvoreni sukob konkurentskih strana.

Oblici masovnog ponašanja

Masovno ponašanje je spontana reakcija ljudi na društvenu situaciju koja pogađa njihove interese. Oblici masovnog ponašanja uključuju akcije gomile i ljudskih masa, paniku, pogrome, nemire, nemire itd.

Sociološka proučavanja ovih pitanja započela su razvojem teorije gomile. Koncept francuskog socijalnog psihologa i sociologa G. Le Bona (1841–1931) dobio je najveću slavu na ovim prostorima. U skladu s ovim konceptom, gomila ima svoju vlastitu kolektivnu psihu, u kojoj se, takoreći, rastvara psiha pojedinačnih ljudi.

Gomila često postaje predmet manipulacije ekstremističkih partija i organizacija koje koriste nesvjesne iracionalne motivacione mehanizme učesnika u masovnim akcijama.

Nešto drugačiji tip masovnog ponašanja predstavlja društveni pokreti, koji se obično shvataju kao kolektivne akcije koje promovišu ili ometaju društvene promene.

Raznolikost društvenih pokreta omogućava im da se klasifikuju prema različitim kriterijumima. U svom pravcu, društveni pokreti mogu biti progresivni i regresivni. Prvi su okrenuti budućnosti, doprinose promjenama u društvu, formiranju novih vrijednosti, normi, institucija; potonji se pozivaju na prošlost, zagovaraju povratak starim poretcima, tradicijama, vjerovanjima (na primjer, monarhijski pokreti, razni vjerski pokreti).

Prema razmjeru predloženih promjena, društveni pokreti se dijele na reformističke i revolucionarne. Reformistički društveni pokreti zagovaraju postepenu promjenu postojećeg društvenog sistema i ne predviđaju radikalnu transformaciju osnovnih institucionalnih struktura. Revolucionarni društveni pokreti teže radikalnoj transformaciji društva, njegovom politički sistem i sisteme ideoloških vrijednosti.

Društveni pokreti se takođe razlikuju po svom nivou: 1) masovni pokreti sa globalnih ciljeva(npr. zaštitni pokreti okruženje, protiv nuklearno testiranje, trke u naoružanju, itd.); 2) regionalna kretanja ograničena na određenu teritoriju (na primer, pokret protiv korišćenja deponije u Semipalatinsku); 3) lokalni pokreti koji teže konkretnim pragmatičnim ciljevima (na primjer, pokret za smjenu jednog od članova lokalne uprave).

U širem istorijskom kontekstu, sociolozi razlikuju utopijske pokrete koji imaju za cilj izgradnju savršenog društva. Komune engleskog teoretičara utopijskog socijalizma R. Ovena, falange sljedbenika francuskog utopista C. Fouriera i drugi slični eksperimenti postojale su kratko vrijeme i raspale se zbog unutrašnjih kontradikcija i sukoba sa vanjskim okruženjem. Ista sudbina je, po pravilu, predodređena i današnjim komunama koje pokušavaju da implementiraju alternativne modele načina života.

Dakle, u modernom društvu najviše širok raspon društveni pokreti. Njihova vrijednost je određena jedinstvenim doprinosom procesu razvoja civilnog društva(6.8). Kako naglašava poznati poljski sociolog P. Sztompka, društvo koje želi da iskoristi sav svoj kreativni potencijal mora ne samo dozvoliti, već i podsticati društvena kretanja. Ako društvo potiskuje društvena kretanja, onda uništava sopstveni mehanizam samousavršavanja i samorazvoja.

Slične informacije.

Društvena interakcija je jedan ili više načina ostvarivanja društvenih veza. Danas postoje dvije pozicije o tome da li treba razmotriti bilo kakvu interakciju ili ne. Može se pretpostaviti da se samo jedan od njih može smatrati činom interakcije koji je dobio odgovor.

Ovo je veoma važno, jer doprinosi razvoju kako pojedinca tako i čitavog sistema. Sam čovek nije u stanju da zadovolji svoje potrebe, da se organizuje udobne uslove(da ne spominjemo psihološku potrebu za interakcijom) i realizuju svoje namjere.

Prije početka detaljnog razmatranja socijalne interakcije, potrebno je definirati pojam interakcije: to je dvosmjerni proces u kojem ljudi utiču jedni na druge.

Oblici socijalne interakcije

AT moderna nauka Postoje tri tipa ovog procesa:

1. Sukob. U ovom slučaju, strane imaju suprotne stavove, te su latentno ili otvoreno međusobno sukobljene.
2. Konkurencija. Ovdje se pojedinci bore između sebe za vrijedna ili materijalna dobra. Takva interakcija ne podrazumijeva otvoreno neprijateljstvo na bazi konkurencije.
3. Saradnja. To je kreativna forma koja obje strane obogaćuje iskustvom, znanjem i često dovodi do pozitivnog rezultata. Ovdje pojedinci sarađuju kako bi postigli zajednički cilj.

Društvena interakcija: uslovi

P. Sorokin identifikuje nekoliko uslova bez kojih je socijalna interakcija nemoguća:

1. Posjedovanje i psiha. Pojedinci, zahvaljujući ovim sredstvima, mogu razumjeti šta druga osoba osjeća uz pomoć verbalnih i neverbalnih znakova: gesta, intonacije glasa, izraza lica itd.
2. Upotreba jednog sistema simbola. Da bismo razumjeli misli i govor druge osobe, potrebno je da ih izloži u poznatim izrazima. nosioci različitim jezicima, naravno, također mogu komunicirati, ali to će biti inferiorna interakcija, jer percepcija jedni o drugima može biti iskrivljena.

Društvena interakcija: područja implementacije

U zavisnosti od sfere u kojoj elementi deluju, zavisi i stečeno iskustvo. Takvih područja ima mnogo, a mi ćemo ovdje izdvojiti one najopsežnije.

1. Politički. Ovdje dolazi do sučeljavanja ili saradnje predstavnika vlasti ili društvenih pokreta.
2. Ekonomski. Gotovo svaka osoba je imala ovakvo iskustvo socijalne interakcije, jer ovdje postoji veza između poslodavca i zaposlenog.
3. Profesionalno. Ovdje se ljudi prvenstveno ponašaju kao predstavnici različitih profesija.
4. Porodica. Većina odličan primjer- interakcija rođaka tokom braka njihove djece, kada jedna porodica kontaktira drugu i dolazi do upoznavanja sa tradicijama.
5. Religiozni. Odnos sa predstavnicima različitih religija ili ateistima.

Društvene interakcije: vrste

Moguća su tri tipa društvene interakcije:

1. Razmjena ideja. Ljudi jedni drugima pružaju različite vrste informacija, uključujući vlastita razmišljanja i objektivne činjenice.
2. Voljna razmjena. U ovom slučaju pojedinci koordiniraju svoje akcije kako bi postigli zajednički cilj.
3. Razmjena osjećaja. Ovdje ljude potiče na interakciju emocionalna sfera, kada se ujedine ili razdvoje na osnovu svojih emocionalnih osjećaja.

Društvene interakcije: vrste

Vrste kontakta zavise od načina na koji se obavlja:

1. Verbalna interakcija (upotreba riječi).
2. Neverbalno (koristeći izraze lica i geste).
3. Fizički.

Uvod

1. Geneza socijalne interakcije

1.1 Znakovi društvenog djelovanja

1.2 Prelazak na društvenu interakciju

1.3 Oblici društvene interakcije

2. Struktura socijalne interakcije

2.1 Tipologija i područja društvene interakcije

2.2 Postavljanje ciljeva i postizanje cilja

2.3 Koncepti socijalne interakcije

Zaključak

Bibliografska lista

UVOD

Relevantnost rada je razlog što se u savremenom društvu veliki značaj pridaje ocjeni pojedinih postupaka pojedinaca. Svako od nas svakodnevno obavlja mnogo radnji, dajući pritom internu ocjenu svojih postupaka. Istovremeno, bilo ko od nas, volens-nolens, svoje postupke uspoređuje sa ljestvicom moralnih vrijednosti civiliziranog društva. Ako etika proučava kriterije za klasificiranje postupaka kao moralnih/nemoralnih, onda je međusobna procjena postupaka i postupaka ljudi uključena u predmet sociologije. Šta je akcija, a šta društvena akcija, pokušaćemo da razmotrimo u ovom testu.

Predmet rada je društvena akcija i društvena interakcija.

Predmet rada je struktura društvenih interakcija.

Svrha ovog rada je upoznavanje teorijske osnove društvene interakcije, proučavanje njene strukture, praćenje odnosa između teorije i prakse ovog aspekta društvene stvarnosti.

1. Opišite genezu socijalne interakcije, ističući znakove društvenog djelovanja i prelazak u socijalnu interakciju.

2. Strukturiranje socijalne interakcije, prikaz tipologije i sfera, postavljanje ciljeva i implementacija ciljeva socijalne interakcije.

3. Ukratko ocrtajte glavne koncepte socijalne interakcije.

Metode: proučavanje sociološke literature, opis i opservacija, analiza i sinteza.

1. GENEZA DRUŠTVENE INTERAKCIJE

1.1 Znakovi društvenog djelovanja

Problem društvene akcije uveo je Maks Veber. Dao je sljedeću definiciju: „Društvena akcija je takva radnja koja, u skladu sa svojim subjektivnim značenjem, uključuje stavove protagonista o tome kako će drugi djelovati i usmjerena je u njihovom pravcu.

Najvažniji znak društvenog djelovanja je subjektivno značenje – lično razumijevanje mogućih ponašanja. Drugo, važna je svjesna orijentacija subjekta na odgovor drugih, očekivanje ove reakcije. Za T. Parsonsa, problem društvene akcije je povezan sa alokacijom sledeće znakove:

Normativnost (zavisi od općeprihvaćenih vrijednosti i normi);

Voluntarizam (tj. povezanost sa voljom subjekta, pružanje određene nezavisnosti od okoline);

Prisustvo znakovnih mehanizama regulacije.

U Parsonsovom konceptu, akcija se posmatra kao jedan čin i kao sistem akcije. Analiza radnje kao pojedinačnog čina povezana je sa identifikacijom aktera (subjekta aktivne akcije) i okruženja koje se sastoji od fizičkih objekata, kulturnih slika i drugih pojedinaca. Kada se radnja analizira kao sistem, akcija se smatra otvorenim sistemom (tj. podržava razmjenu sa vanjskim okruženjem), čije postojanje je povezano sa formiranjem odgovarajućih podsistema koji osiguravaju performanse određenog broja funkcije.

Vaše djelovanje je moguće samo u društvu s određenim stepenom razvoja kulture i društvene strukture. S druge strane, njegov opis, opis jedne akcije, moguć je jer postoji prilično duga tradicija istraživanja društvenog djelovanja u sociologiji i filozofiji.

Drugim riječima, i sama radnja i njen opis postaju mogući samo kao rezultat vašeg uključivanja u život društva.

1.2 Prelazak na društvenu interakciju

Činjenica da je individualna akcija moguća samo u okviru društva koje društveni subjekt je uvijek u fizičkom ili mentalnom okruženju drugih subjekata i ponaša se u skladu s tom situacijom, odražava koncept socijalna interakcija. Društvena interakcija se može definirati kao sistematske akcije subjekata usmjerene jedni na druge i usmjerene na izazivanje odgovora očekivanog ponašanja koje uključuje nastavak akcije. Interakcija pojedinih subjekata je i rezultat razvoja društva i uslov njegovog daljeg razvoja.

Sociologija, opisujući, objašnjavajući i pokušavajući da predvidi ponašanje ljudi, bilo u obrazovnom procesu, u ekonomskoj aktivnosti ili u političkoj borbi, prije nego što se okrene empirijskim proučavanjima pojedinih problema, okreće se stvaranju teorijski model ovakvog ponašanja. Stvaranje takvog modela počinje razvojem koncepta društvenog djelovanja, pojašnjavanjem njegovog struktura, funkcija i dinamika .

Obavezne komponente strukture akcije zagovaraju predmet i objekat akcije. Predmet- to je nosilac svrsishodne aktivnosti, onaj koji deluje svesno i voljno. Objekt- na šta je akcija usmjerena. AT funkcionalan aspekt ističu akcioni koraci: prvo, povezano sa postavljanjem ciljeva, razvojem ciljeva i, drugo, sa njihovom operativnom implementacijom. U ovim fazama uspostavljaju se organizacione veze između subjekta i objekta djelovanja.

Cilj - savršena slika proces i rezultat akcije. Sposobnost postavljanja ciljeva, tj. to savršeno modeliranje predstojeća akcija je najvažnija imovinačovek kao subjekt radnje. Implementacija ciljeva uključuje izbor odgovarajućih sredstva i organizovanje napora za postizanje rezultat .

Okolnosti svakodnevnog života dovode osobu u svakodnevni kontakt sa mnogim drugim ljudima. U skladu sa svojim potrebama i interesovanjima, čovjek iz tog mnoštva bira one sa kojima ulazi u različite interakcije.

Postoje sljedeće vrste interakcija:

- kontakti- kratkoročni odnosi (kupoprodaja, razmjena mišljenja na ulici, razgovor saputnika u autobusu);

- društvene aktivnosti- radnje lica koje ulazi u svjesni i racionalno veze i vođen je postupcima drugih ljudi, pokušavajući postići svoje ciljeve. Ovo je složeniji oblik komunikacije među ljudima od kontakata. Svakoj društvenoj akciji prethodi društveni kontakt. Prije nego što se izvrši društvena radnja, u umu osobe mora se pojaviti stabilan impuls aktivnosti ( motivacija). Očigledno, prilikom obavljanja društvenih radnji, svaka osoba doživljava radnje drugih (razgovor, bilo koje zajedničko djelovanje).

U najširem smislu znači je predmet razmatran u smislu njegove sposobnosti da služi svrsi, bilo da se radi o stvari, vještini, stavu ili informaciji. Dosegnuto rezultat djeluje kao novo stanje elemenata koji su se razvili u toku radnje - sinteza cilja, svojstava objekta i napora subjekta. Istovremeno, uslov efektivnosti je usklađenost cilja sa potrebama subjekta, sredstva - sa ciljem i prirodom objekta. AT dinamičan U ovom aspektu radnja se javlja kao trenutak samoobnavljajuće aktivnosti subjekta na osnovu rastućih potreba.

Mehanizam implementacije akcije pomaže da se opiše takozvana "univerzalna funkcionalna akciona formula": potrebe -> njihov odraz u (kolektivnoj) svijesti, razvoj idealnih akcionih programa -> njihova operativna implementacija u toku aktivnosti koordiniranog određenim sredstvima, stvaranje proizvoda koji može zadovoljiti potrebe subjekata i podstaći nove potrebe.

Kao i svaki teorijski model, ovaj koncept društvenog djelovanja pomaže da se sagleda opća priroda beskonačno različitih akcija i stoga već djeluje kao teorijsko sredstvo za sociološka istraživanja. Međutim, da bi se prešlo na analizu pojedinih problema, potrebno je dodatno podijeliti elemente ovog modela. I, prije svega, subjektu radnje su potrebne detaljnije karakteristike.

Predmet radnje se mogu smatrati pojedinačnim ili kolektivnim. Kolektivno razne zajednice (na primjer, stranke) djeluju kao subjekti. Pojedinac subjekt postoji unutar zajednica, može se poistovjetiti s njima ili doći u sukob s njima.

Kontakt subjekta sa okruženjem njegovog postojanja stvara potrebe- posebno stanje subjekta, nastalo potrebom za sredstvima za život, predmetima neophodnim za njegov život i razvoj, te tako djeluje kao izvor aktivnosti subjekta.

Postoji razne klasifikacije potrebe. zajedničke karakteristike Od svih klasifikacija, zagovara se afirmacija raznolikosti i porasta potreba i faznost njihovog zadovoljenja. Dakle, kao i svakom živom biću, čovjek treba hranu i sklonište – to se odnosi na fiziološke potrebe. Ali priznanje i samopotvrđivanje su mu jednako potrebni - to su već društvene potrebe.

Važne karakteristike subjekta radnje su i ukupni životni resursi, visina potraživanja i vrijednosne orijentacije. Ukupan životni resurs uključuje resurse energije, vremena, prirodne i društvene koristi.

Ljudi imaju različite životne resurse u zavisnosti od društvenog položaja. Sve vrste resursa se manifestuju i mjere na različite načine za pojedinačne ili kolektivne aktere, na primjer, ljudsko zdravlje ili grupna kohezija.

Društveni položaj, uz individualne kvalitete subjekta, određuje njegov nivo potraživanja, tj. složenost zadatka i rezultat na koji se vodi u svojim postupcima. Ove orijentacije subjekta u odnosu na bilo koju sferu života su takođe vrijednosne orijentacije. Vrijednosne orijentacije su način razlikovanja društvenih pojava prema stepenu njihovog značaja za subjekt. Oni su povezani s individualnim odrazom društvenih vrijednosti u umu osobe. Utvrđene vrednosne orijentacije osiguravaju integritet svijesti i ponašanja subjekta.

Za opisivanje izvora društvenog objekta također se koristi koncept interes. U užem smislu, interesovanje podrazumeva selektivan, emocionalno obojen odnos prema stvarnosti (zainteresovanost za nešto, zainteresovanost za nešto ili nekoga). Široko značenje ovog pojma povezuje stanje životne sredine, potrebe subjekta, kao i uslove za njihovo zadovoljenje. One. interes može se okarakterisati kao odnos subjekta prema neophodna sredstva i uslove za zadovoljenje njegovih potreba. Ovaj odnos je objektivan i subjekt mora da ga realizuje. Manje ili više jasnoća svijesti utiče na efikasnost akcije. Moguće je i postupanje protivno sopstvenim interesima, tj. suprotno njihovoj stvarnoj situaciji. Koncept interesa se u literaturi koristi u odnosu na pojedinačne i kolektivne subjekte.

Potrebe, interesi i vrijednosne orijentacije su faktori motivacija radnje, tj. formiranje njegovih motiva kao neposrednih motiva za djelovanje. motiv- svesni impuls za akciju, koji proizilazi iz svesti o potrebama. Po čemu se unutrašnji motiv razlikuje od spoljašnjih? podsticaji . Poticaji- dodatne veze između potrebe i motiva, to su materijalni i moralni podsticaji za određene radnje.

Svesna priroda radnje ne isključuje ulogu emocionalnih i voljnih faktora. Omjer racionalnog proračuna i emocionalnih impulsa nam omogućava da govorimo razne vrste motivacija. Istraživanje motivaciješiroko zastupljen u sociologiji u vezi sa proučavanjem rada i aktivnosti učenja. Istovremeno, dodijelite nivoi motivacije zavisno od nivoa potreba.

Prva grupa motiva je povezana sa socio-ekonomski status pojedinca. Ovo uključuje, prije svega, motivi za pružanje životnih blagoslova. Ako ovi motivi dominiraju u postupcima osobe, onda se može pratiti njegova orijentacija, prije svega, na materijalnu nagradu. Shodno tome, povećavaju se mogućnosti materijalnih podsticaja. Ova grupa uključuje pozivni motivi. Popravljaju želju osobe za određenim zanimanjem. Za osobu u ovom slučaju važan je sadržaj njegove profesionalne aktivnosti. Shodno tome, poticaji će biti povezani s materijalnim nagradama sami po sebi. Konačno, ova grupa uključuje motivi prestiža. Oni izražavaju želju osobe da zauzme dostojan, po njegovom mišljenju, položaj u društvu.

Druga grupa motiva je vezana za implementacija društvenih normi koje je pojedinac propisao i usvojio. Ova grupa takođe odgovara širokom spektru motiva delovanja, od građanskih, patriotskih do grupne solidarnosti ili „časti uniforme“.

Treću grupu čine motivi povezani sa optimizacija životnog ciklusa. Ovdje se teži ubrzanju socijalna mobilnost i prevazilaženje sukoba uloga.

Svako zanimanje, pa i svaka radnja, ima ne jedan nego mnogo motiva. Čak iu konkretnom primjeru koji smo gore naveli, može se pretpostaviti da se poriv za čitanjem ne može svesti samo na želju za procjenom, ili samo na želju da se izbjegnu nevolje, ili samo na radoznalost. Mnoštvo motiva je ono što pruža pozitivan stav na akciju.

Motivi delovanja su hijerarhijski organizovani, jedan od njih je dominantan. Istovremeno, istraživači su za proces učenja zabilježili, na primjer, inverznu vezu između snage utilitarnih motiva i akademskog učinka i direktnu vezu između naučnih i obrazovnih i profesionalnih motiva. Sistem motivacije je dinamičan. Ne mijenja se samo pri promjeni zanimanja, već i unutar jedne od njihovih vrsta. Na primjer, motivi za studiranje variraju u zavisnosti od godine studija.

Upotreba istraživanja motivacije razne metode: ankete, eksperimenti, analiza statističkih podataka... Dakle, rezultati laboratorijskih eksperimenata pokazuju promjenu vremena reakcije kod radnji koje su različite po svojim motivima. Analoge ovakvih eksperimenata, iako bez strogih metoda, svako od nas vjerovatno ima u svom životnom iskustvu. Što je jasnija i jača potreba da se nešto uradi ( rad na kursu do roka), što je veća sposobnost koncentriranja pažnje, ličnih sposobnosti i organizacionih talenata na ovo pitanje. Ako se vratimo na laboratorijske eksperimente, onda treba napomenuti da je promjena brzine reakcije psihološka karakteristika.

dakle, najvažniji karakterne osobine motivacija akcija je pluralnosti i hijerarhije motive, kao i njihove specifičnosti snagu i stabilnost.

1.3 Oblici društvene interakcije

Takođe je uobičajeno razlikovati tri glavna oblika interakcije – saradnja, nadmetanje i sukob.

Saradnja- saradnja više pojedinaca (grupa) radi rješavanja zajedničkog problema. Najjednostavniji primjer je prijenos teških trupaca. Saradnja nastaje tamo i kada postane očigledna prednost zajedničkih napora nad pojedinačnim.Saradnja podrazumeva podelu rada.

Konkurencija- individualna ili grupna borba za posjedovanje oskudnih vrijednosti (roba). To mogu biti novac, vlasništvo, popularnost, prestiž, moć. Oni su oskudni jer, budući da su ograničeni, ne mogu se podjednako podijeliti na sve. Konkurencija se smatra individualnim oblikom borbe, ne zato što u njoj učestvuju samo pojedinci, već zato što konkurentske strane (grupe, stranke) nastoje da dobiju što više za sebe na račun drugih. Konkurencija se pojačava kada pojedinci shvate da sami mogu postići više. To je društvena interakcija jer ljudi pregovaraju o pravilima igre.

Sukob- skriveni ili otvoreni sukobi konkurentskih strana. Može nastati i u saradnji iu konkurenciji. Konkurencija se razvija u sukob kada konkurenti pokušavaju jedni druge spriječiti ili eliminirati iz borbe za posjedovanje oskudnih dobara. Kada se ravnopravni rivali, na primjer, industrijske zemlje, takmiče za moć, prestiž, tržišta, resurse na miran način, to se zove konkurencija. A kada se to ne desi mirnim putem, dolazi do oružanog sukoba - rat .

Prepoznatljiva karakteristika interakcija koja ga razlikuje od puke akcije je razmjena. Svaka interakcija je razmjena. Možete razmijeniti bilo šta sa znakovima pažnje, riječima, značenjima, gestovima, simbolima, materijalnim objektima.

Struktura razmjene je prilično jednostavna:

Agenti za razmjenu - dvije ili više osoba;

Proces razmene - radnje koje se obavljaju prema određenim pravilima;

Pravila razmjene - usmene ili pismene odredbe, pretpostavke i zabrane,

Predmet razmjene su roba, pokloni, znaci pažnje itd.;

Mjesto razmjene je unaprijed određeno ili spontano mjesto susreta.

Prema teoriji razmjene Georgea Homansa, ljudsko ponašanje u ovog trenutka određeno je li i kako su njegovi postupci bili nagrađeni u prošlosti.

Izveo je sljedeće principe razmjene:

1) Što se određeni tip akcije češće nagrađuje, veća je vjerovatnoća da će se ponoviti. Ako redovno vodi ka uspjehu, onda se povećava motivacija za ponavljanjem. Nasuprot tome, smanjuje se u slučaju kvara;

2) ako je nagrada (uspjeh) za određeni tip radnje zavise od određenih uslova, onda je velika verovatnoća da će osoba težiti njima. Nije važno od čega profitirate – da li poslujete legalno ili zaobilazite zakon i skrivate se od toga poreska uprava- ali profit će vas, kao i svaka druga nagrada, potaknuti da ponovite uspješno ponašanje;

3) ako je nagrada velika, osoba je spremna da savlada sve poteškoće da bi je dobila. Malo je verovatno da će profit od 5% stimulisati biznismena na podvig, ali zarad 300%, jednom je primetio K. Marx, spreman je da počini bilo kakve zločine;

4) kada su potrebe osobe blizu zasićenja, on se sve manje trudi da ih zadovolji. A to znači da ako poslodavac isplaćuje visoku plaću nekoliko mjeseci zaredom, onda se smanjuje motivacija zaposlenika za povećanje produktivnosti.

Homansovi principi su primjenjivi na postupke jedne osobe i na interakciju više ljudi, jer se svaki od njih u odnosima s drugim rukovodi istim razmatranjima.

AT opšti pogled društvena interakcija je složen sistem razmene uslovljen načinima balansiranja nagrada i troškova. Ako su očekivani troškovi veći od očekivanih nagrada, manje je vjerovatno da će ljudi stupiti u interakciju kada nisu primorani na to. Homansova teorija razmjene objašnjava društvenu interakciju na osnovu slobodnog izbora.

U društvenoj razmjeni – kako bismo mogli nazvati društvenu interakciju između nagrade i troškova – ne postoji direktna proporcionalna veza. Drugim riječima, ako se nagrada utrostruči, onda pojedinac neće nužno utrostručiti svoj trud zauzvrat. Često se dešavalo da se radnicima udvostručavaju plate u nadi da će za isti iznos povećati produktivnost. Ali pravog povratka nije bilo, samo su se pretvarali da pokušavaju. Po prirodi, osoba je sklona uštedjeti svoje napore i pribjeći tome u bilo kojoj situaciji, ponekad ide na prevaru.

Dakle, pod socijalna interakcija shvaća se kao sistem međuzavisnih društvenih akcija povezanih cikličnom uzročnom zavisnošću, u kojoj su akcije jednog subjekta i uzrok i posljedica reakcija drugih subjekata.

2. STRUKTURA DRUŠTVENE INTERAKCIJE

2.1 Tipologija i područja društvene interakcije

Interakcija se razlikuje od akcije povratne informacije. Radnja koja potiče od pojedinca može, ali ne mora biti usmjerena na drugu osobu. Samo radnja usmjerena na drugu osobu (a ne na fizički objekt) izaziva reakciju, treba se kvalifikovati kao društvena interakcija.

Akcija se može podijeliti u četiri tipa

fizičko djelovanje npr. šamaranje, predaja knjige, pisanje na papiru;

Verbalna ili verbalna radnja, na primjer, uvreda, izraz pozdrava;

Gestovi kao vrsta radnje: osmijeh, podignut prst, stisak ruke;

Mentalno djelovanje se izražava samo u unutrašnjem govoru.

Primjeri koji podržavaju svaku vrstu akcije odgovaraju kriterijume društvenog delovanja M Weber: smisleni su, motivisani, fokusirani na drugoga.

Društvena interakcija uključuje prve tri i ne uključuje četvrtu vrstu akcije.

Kao rezultat, dobijamo prvu tipologiju društvene interakcije (po tipu):

fizički;

verbalni;

Gest.

Društvena interakcija se zasniva na društveni statusi i cast. Ovo je osnova za drugu tipologiju društvene interakcije u sferama života:

- ekonomska sfera- gdje pojedinci djeluju kao vlasnici i zaposleni, preduzetnici, rentijeri, kapitalisti, privrednici, nezaposleni, domaćice;

- profesionalna sfera - gde pojedinci učestvuju kao vozači, bankari, profesori, rudari, kuvari;

- porodična i srodna sfera- gde se ljudi ponašaju kao očevi, majke, sinovi, rođaci, bake, ujaci, tetke, kumovi, braća, neženja, udovice, mladenci;

- demografska sfera- kontakti između predstavnika različitih polova, uzrasta, nacionalnosti i rasa (nacionalnost je takođe uključena u koncept međuetničke interakcije);

- politička sfera- gdje se ljudi suprotstavljaju ili sarađuju kao predstavnici političkih partija, narodnih frontova, društvenih pokreta, kao i subjekti državne vlasti sudije, policajci, porote, diplomate itd.;

- vjerska sfera- kontakti između predstavnika različitih vjera, jedne vjere, kao i vjernika i nevjernika, ako se sadržaj njihovog djelovanja odnosi na oblast vjere;

- teritorijalno-naseljačka sfera- sukobi, saradnja, nadmetanje lokalnih i pridošlica, urbanih i ruralnih, privremenih i stalnih stanovnika, iseljenika, doseljenika i migranata.

dakle, interakcija - dvosmjerna razmjena akcija između dvije ili više pojedinaca. To je, akcija samo jednosmjerna interakcija.

Prva tipologija socijalne interakcije zasniva se na tipovima delovanja, a druga na statusnim sistemima.

Čitava raznolikost tipova društvenih interakcija i društvenih odnosa koji se na njihovoj osnovi razvijaju obično se dijele na dvije sfere – primarnu i sekundarnu.

Primarno sfera - područje ličnih odnosa i interakcija koje postoje u malim grupama među prijateljima, u grupama vršnjaka, u krugu porodice.

Sekundarni- ovo je oblast poslovnih, odnosno formalnih odnosa i interakcija u školi, prodavnici, pozorištu, crkvi, banci, na pregledu kod doktora ili advokata. Shodno tome, stavovi ljudi na ovim prostorima nisu slični.

sekundarne veze- sfera društvenih statusnih odnosa. Nazivaju se i formalnim, bezličnim, anonimnim. Ako vas lokalni doktor ravnodušno gleda, sluša bez sluha, automatski ispisuje recept i doziva sljedećeg, onda on formalno obavlja svoju službenu dužnost, odnosno ograničen je na okvire društvene uloge.

Naprotiv, tvoj lični doktor odavno uspostavljena kod vas odnos poverenja, otkriće i ono što nisi rekao, čuće ono što nisi rekao. Pažljiv je i zainteresovan. između vas - primarni, odnosno lični odnosi.

Dakle, možemo zaključiti: sve vrste društvenih interakcija i društvenih odnosa podijeljene su u dvije sfere – primarnu i sekundarnu. Prvi opisuje povjerljivo-lične, a drugi - formalno-poslovne odnose ljudi.

2.2 Postavljanje ciljeva i postizanje cilja

Sada pogledajmo izbliza postavljanje ciljeva i ispunjenje ciljeva. Target- ovo je motivisano, svjesno, verbalno iščekivanje rezultata neke radnje. Odlučivanje o ishodu radnje racionalno ako je, u okviru dostupnih informacija, subjekt sposoban obračun ciljeva, sredstva i rezultate djelovanja i teži njihovom maksimumu efikasnost .

Veza između objektivnih uslova, motivacije i ciljeva uspostavlja se na način da iz dva specifična stanja elemenata, najčešće uslova i motiva, subjekt izvodi zaključak o stanju trećeg, cilja.

Pretpostavlja se njegova izrazitost i ostvarivost, kao i prisustvo hijerarhije ciljeva u predmetu, raspoređenih po prioritetu. Racionalno izbor objekta, to je izbor u smislu njegove dostupnosti i pogodnosti za postizanje cilja. Sredstva delovanja se biraju na osnovu procene njihove efikasnosti u postizanju cilja. Oni su joj instrumentalno podređeni, ali više povezani sa situacijom.

Akcije ovog tipa svrsishodna akcija, najlakše predvidjeti i upravljati. Efikasnost ovakvih akcija, međutim, ima svoju negativnu stranu. Prije svega, svrsishodna racionalnost lišava smisla mnogim periodima čovjekovog života. Sve što se smatra sredstvom gubi svoje samostalno značenje, postoji samo kao dodatak glavnom cilju. Ispada da što je osoba svrsishodnija, to je uži opseg smisla njenog života. Osim toga, ogromna uloga sredstava u postizanju cilja i tehnički odnos prema njima, njihovo vrednovanje samo u smislu efektivnosti, a ne u smislu sadržaja, omogućava da se ciljevi zamijene sredstvima, da se izgube prvobitni ciljevi i zatim vrednosti života uopšte.

kako god ovu vrstu postavljanje ciljeva nije ni univerzalno ni jedinstveno. Postoje mehanizmi postavljanja ciljeva koji nisu vezani za proračun efikasnosti, ne podrazumijevaju hijerarhiju ciljeva i podelu ciljeva, sredstava i rezultata. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Kao rezultat rada na samospoznaji, stalna dominacija određenih motiva, u kojima preovladava emocionalna komponenta, a takođe i u vezi sa jasnim unutrašnjim stavom o načinu života, gol može nastati kao neka ideja, projekat, životni plan- holistički, složeni i potencijalni.

U odgovarajućim situacijama omogućava trenutno donošenje odluka. Takav mehanizam svrhovitosti osigurava formiranje i proizvodnju cjelovite, jedinstvene ličnosti.

Target može govoriti kao obaveza kao zakon akcije, koji osoba izvodi iz svojih ideja o tome šta mu pripada i koji je povezan s najvišim vrijednostima za njega. Dužnost djeluje kao sama sebi svrha. To je bez obzira na posljedice i bez obzira na situaciju. Takav mehanizam svrhovitosti pretpostavlja voljnu samoregulaciju radnji. Može orijentirati osobu u situacijama maksimalne neizvjesnosti, kreirati strategije ponašanja koje daleko prevazilaze okvire postojeće, racionalno shvaćene situacije.

Svrsishodnost može se definisati sistem normi kao spoljne smernice koje postavljaju granice dozvoljenog. Takav mehanizam optimizira ponašanje uz pomoć stereotipnih odluka. Ovo štedi intelektualne i druge resurse. Međutim, u svim slučajevima, postavljanje ciljeva je povezano sa strateškim izborom subjekta i uvijek zadržava vrijednost elementa okosnice akcije.

Cilj povezuje subjekt sa objektima vanjskog svijeta i djeluje kao program za njihovu međusobnu promjenu. Kroz sistem potreba i interesa, situacionih uslova spoljni svet preuzima predmet, a to se ogleda u sadržaju ciljeva. Ali kroz sistem vrijednosti i motiva, u selektivnom odnosu prema svijetu, u sredstvima ostvarenja cilja, subjekt nastoji da se uspostavi u svijetu i promijeni ga, tj. "preuzeti svijet".

Vrijeme također može postati oruđe za takvo ovladavanje, ako osoba vješto upravlja ovim ograničenim resursom. Čovjek uvijek korelira svoje postupke s vremenom. U kritičnim trenucima cijela situacija se dijeli na sate, minute, sekunde. Ali vrijeme se može iskoristiti. To podrazumijeva aktivan odnos prema njemu, odbacivanje percepcije vremena kao samostalne sile koja nasilno rješava probleme. Glavno svojstvo vremena - da bude slijed događaja - osoba koristi, raspoređujući svoje postupke u proizvoljno neometani red, šireći "prvo - onda" u svojim postupcima i iskustvima.

2.3 Koncepti socijalne interakcije

Postoji mnogo mikrosocioloških koncepata. Generalno, koncept socijalne interakcije je manifestacija raznolikosti sociološkog znanja. Zauzvrat, ovo je poseban slučaj akcije sistemski princip mnoštvo opisa složenih sistema.

Koncept društvene razmjene . Glavne ideje koncepta društvene razmjene: u ljudskom ponašanju prevladava racionalno načelo, koje ga tjera da teži određenim zaključcima; društvena interakcija je stalna razmjena raznih koristi među ljudima, a transakcije razmjene su elementarni činovi javni život(šema "stimulus - reakcija")

Koncept simboličkog interakcionizma . Sa stanovišta interakcionista, ljudsko društvo čine pojedinci sa „ličnim ja“, tj. oni sami formiraju značenja; individualna akcija je konstrukcija, a ne samo performans. Provodi ga pojedinac uz pomoć evaluacije i interpretacije situacije. Lično ja znači da osoba može poslužiti kao objekt za svoje postupke. Formiranje značenja je skup radnji u kojima pojedinac uočava neki predmet, povezuje ga sa svojim vrijednostima, pripisuje mu značenje i odlučuje da djeluje na njega. datu vrijednost. Istovremeno, tumačenje postupaka drugog je određivanje za sebe značenja određenih radnji drugih. Sa stajališta interakcionista, predmet nije vanjski poticaj, već nešto što osoba razlikuje od okolnog svijeta, dajući mu određena značenja.

Koncept upravljanja iskustvom . Iz ugla E. Hoffmanna, osoba se pojavljuje kao umjetnik, kreator slika. Njegov život je proizvodnja utisaka. Sposobnost upravljanja utiscima i njihove kontrole znači biti u stanju upravljati drugim ljudima. Takva kontrola se provodi uz pomoć verbalnih i neverbalnih sredstava komunikacije. Tipičan primjer je kreiranje imidža, oglašavanje, PR.

ZAKLJUČAK

Dakle, društvena interakcija se može okarakterisati kao proces u kojem ljudi djeluju i doživljavaju interakcije jedni s drugima. Mehanizam socijalne interakcije uključuje pojedince koji vrše određene radnje, promjene u društvenoj zajednici ili društvu u cjelini uzrokovane tim radnjama, utjecaj tih promjena na druge pojedince koji čine društvenu zajednicu i, konačno, povratne informacije pojedinaca. . Interakcija dovodi do formiranja novih društvenih odnosa.

U sociologiji je usvojen poseban termin za socijalnu interakciju - interakcija. Međutim, nije sve što radimo u vezi sa drugim ljudima povezano sa društvenom interakcijom. Ako je automobil udario prolaznika, onda je ovo normalna saobraćajna nesreća. Ali to postaje društvena interakcija, kada vozač i pješak, analizirajući šta se dogodilo, brane svaki svoje interese kao predstavnici dva velika društvene grupe. Vozač insistira da su putevi napravljeni za automobile, a pešak nema pravo da prelazi gde hoće. Pješak je, naprotiv, uvjeren da je glavna osoba u gradu on, a ne vozač, a gradovi su stvoreni za ljude, ali ne i za automobile.

U ovom slučaju predstavljaju vozač i pješak društveni statusi. Svaki od njih ima svoje krug prava i obaveza. Igrajući ulogu vozača i pješaka, dvojica muškaraca ne otkrivaju lične odnose zasnovane na simpatiji ili antipatiji, već ulaze u društveni odnosi, ponašaju se kao posjednici društveni statusi koje definiše društvo. Kada razgovaraju jedni s drugima, ne razgovaraju o porodičnim stvarima, vremenu ili izgledima za usjeve. sadržaj njihovi razgovori su društveni simboli i značenja: svrha takvog teritorijalnog naselja kao što je grad, norme za prelazak kolovoza, prioriteti osobe i automobila itd. Kurzivizirani koncepti čine atribute društvene interakcije. Ona se, kao i društvena akcija, nalazi posvuda. Ali to ne znači da zamjenjuje sve druge vrste ljudske interakcije.

Dakle, društvena interakcija se sastoji od zasebnih činova, nazvanih društvenim akcijama, i uključuje statuse (niz prava i obaveza), uloge, društvene odnose, simbole i značenja.

REFERENCE

1 Andrushchenko V.P. Sociologija: Nauka o društvu. Udžbenik / V. P. Andrushchenko, N. I. Gorlach. - Harkov: 1996. - 688 str.

2 Volkov Yu.G. Sociologija: Reader / Yu.G. Volkov, I.V. Most - M.: 2003. - 524 str.

3 Dobrenkov V.I. Sociologija: Udžbenik / V.I. Dobrenkov, A.I. Kravchenko. - M.:, 2001. - 624 str.

4 Kasyanov V.V. Sociologija: Odgovori na ispite / V.V. Kasyanov. - Rostov n/a: 2003. - 320 str.

5 Kozlova O.N. Sociologija / O.N. Kozlov. - M.: Izdavačka kuća Omega-L, 2006. - 320 str.

6 Kravčenko A.I. Sociologija: Udžbenik za studente / A.I. Kravčenko.- M.: Izdavačka korporacija "Lotos", 1999. - 382 str.

7 Lukaševič N.I. Sociologija: Udžbenik / N.I. Lukashevich, N.V. Tulenkov. – K.: 1998. – 276 str.

8 Osipov G.V. sociologija. Osnovi opšte teorije: Udžbenik za univerzitete /G.V. Osipov, L.N. Moskvichev. – M.: 2002. – 912 str.

9 Tanatova D.K. Antropološki pristup u sociologiji: Monografija /D.K. Tanatova. - 2. izd. – M.: 2006. – 264 str.

10 Frolov S.S. Sociologija: Udžbenik /S.S. Frolov. - 4. izd., stereotipno. - M.: 2003 - 344 str.

11 Edendiev A.G. Opća sociologija: Proc. Dodatak / A.G. Efendiev. – M.: 2007. – 654 str.

12 Yadov V. A. Strategija sociološkog istraživanja. Opis, objašnjenje, razumijevanje društvene stvarnosti / V.A. Otrovi. - M.: 2001. - 596s.

socijalna interakcija

Društvena interakcija- sistem međuzavisnih društvenih akcija povezanih sa cikličnom zavisnošću, u kojem je akcija jednog subjekta i uzrok i posledica reakcija drugih subjekata. Vezano je za koncept „društvene akcije“, koja je polazna tačka za formiranje društvenih veza. Socijalna interakcija kao način ostvarivanja društvenih veza i odnosa pretpostavlja prisustvo najmanje dva subjekta, samog procesa interakcije, kao i uslova i faktora za njeno ostvarivanje. U toku interakcije dolazi do formiranja i razvoja pojedinca, društvenog sistema, njihove promene u društvenoj strukturi društva itd.

Društvena interakcija uključuje prenošenje akcije sa jednog društvenog aktera na drugog, primanje i reakciju na nju u vidu akcije odgovora, kao i nastavak delovanja društvenih aktera. Za učesnike ima društveno značenje i uključuje razmjenu njihovih akcija u budućnosti zbog prisustva u njemu posebne uzročnosti – društvenog odnosa. Društveni odnosi nastaju u procesu interakcije među ljudima i rezultat su njihovih prošlih interakcija koje su dobile stabilan društveni oblik. Društvene interakcije, za razliku od njih, nisu „zamrznuti“ društveni oblici, već „žive“ društvene prakse ljudi koje su uslovljene, usmjerene, strukturirane, regulirane društvenim odnosima, ali su u stanju utjecati na te društvene forme i mijenjati ih.

Društvena interakcija određena je društvenim statusima i ulogama pojedinca i društvenih grupa. Ima objektivnu i subjektivnu stranu:

• objektivnu stranu- faktori koji su nezavisni od interakcije, ali utiču na njih.
• Subjektivna strana- svjesni odnos pojedinaca jednih prema drugima u procesu interakcije, zasnovan na obostranim očekivanjima.

Klasifikacija društvenih interakcija

1. Primarni, sekundarni (ideološki, religiozni, moralni)
2. Po broju učesnika: interakcija dvoje ljudi; jedna osoba i grupa ljudi; između dve grupe
3. Multinacionalna
4. Između ljudi različitih primanja itd.

Bilješke

vidi takođe

Wikimedia fondacija. 2010 .

• Moret & Rails
• energetska politika EU

Pogledajte šta je "Društvena interakcija" u drugim rječnicima:

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- proces direktnog ili indirektnog uticaja društvenih objekata jednih na druge, u kojem su interakcijske strane povezane cikličnom uzročno-posledičnom zavisnošću. ST. kao vrsta veze predstavlja integraciju radnji, funkcionalnih... Najnoviji filozofski rečnik

socijalna interakcija- interakcija između dva ili više pojedinaca, tokom koje se prenose društveno značajne informacije ili provode radnje koje su usmjerene na drugog... Sociologija: rječnik

socijalna interakcija- Imenice ADRESA/HT, pošiljalac/tel. Osoba ili organizacija koja šalje bilo koju vrstu korespondencije (pisma, telegrame, itd.). ADRESA/T, primalac/tel. Osoba ili organizacija koja prima bilo kakvu prepisku ... ... Rječnik sinonima ruskog jezika

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- proces direktnog ili indirektnog uticaja društvenih objekata jednih na druge, u kojem su interakcijske strane povezane cikličnom uzročno-posledičnom zavisnošću. S.V. kao vid komunikacije predstavlja integraciju akcija, ... ... Sociologija: Enciklopedija

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- Pogledajte interakciju... Rječnik u psihologiji

socijalna interakcija- proces kojim ljudi djeluju i reaguju prema drugima... Rečnik socijalnog rada

socijalna interakcija- sistem međuzavisnih društvenih akcija povezanih s cikličkom zavisnošću, u kojem je djelovanje jednog subjekta i uzrok i posljedica reakcija drugih subjekata... Sociološki rječnik Socium

INTERACTION SOCIAL- vidi DRUŠTVENA INTERAKCIJA... Najnoviji filozofski rečnik

Društvena interakcija- Društvena interakcija „način realizacije društvenih veza i odnosa u sistemu koji podrazumeva prisustvo najmanje dva subjekta, sam proces interakcije, kao i uslove i faktore za njeno sprovođenje. Tokom interakcije odvija se ... ... Wikipedia

društveno djelovanje- ljudska radnja (bez obzira da li je spoljašnja ili unutrašnja, predstavlja neintervenciju ili prihvatanje pacijenta), koja, prema navodnom akteru ili glumci značenje korelira sa akcijom ... ... Wikipedia

Knjige

• Socijalno partnerstvo. Interakcija vlade, biznisa i angažovanog osoblja. Udžbenik za dodiplomske i postdiplomske studije, Voronina L.I. Autor udžbenika ne samo da se poziva na radove stranih i ruskih sociologa, uključujući radove iz ekonomske sociologije, već pokazuje i vlastitu viziju sadašnjeg ... Kupite za 930 UAH (samo Ukrajina)
• Ontologija artefakata. Interakcija "prirodnih" i "vještačkih" komponenti životnog svijeta, Stolyarova O.E. Ontologija odgovara na pitanje "šta postoji?". Autori zbirke "Ontologije artefakata: interakcija "prirodnih" i "vještačkih" komponenti lifeworld"istraživanje...

Aktivnost, aktivnost i radnje, poput atoma, spajaju se u složene molekule, koje se jezikom psihologije i sociologije nazivaju socijalnom interakcijom.

U svakodnevnom životu kontinuirano izvodimo mnoge elementarne radnje društvene interakcije, a da to i ne slutimo. Kada se sretnemo, rukujemo se i pozdravimo, ulazimo u autobus, puštamo žene, djecu i starce. Sve su to akti društvene interakcije ili društvenog ponašanja.

Međutim, nije sve što radimo u vezi sa drugim ljudima povezano sa društvenom interakcijom. Ako je automobil udario prolaznika, onda je ovo normalna saobraćajna nesreća. Ali to postaje društvena interakcija kada vozač i pješak, analizirajući ono što se dogodilo, brane svaki svoje interese kao predstavnici dvije velike društvene grupe.

Vozač insistira da su putevi izgrađeni za automobile i da pešak nema pravo da prelazi gde hoće. Pješak je, naprotiv, uvjeren da je on glavna osoba u gradu, a ne vozač, a gradovi su stvoreni za ljude, ali ne i za automobile. U ovom slučaju, vozač i pješak označavaju društveni status. Svaki od njih ima svoj niz prava i obaveza. U ulozi vozača i pješaka, dvojica muškaraca ne otkrivaju lične odnose zasnovane na simpatiji ili antipatiji, već stupaju u društvene odnose, ponašaju se kao vlasnici društvenih statusa koje određuje društvo. Često policajac u njihovoj interakciji djeluje kao arbitar.

Kada razgovaraju jedni s drugima, ne razgovaraju o porodičnim stvarima, vremenu ili izgledima za usjeve. Sadržaj njihovog razgovora su društveni simboli i značenja: svrha takvog teritorijalnog naselja kao što je grad, norme za prelazak kolovoza, prioriteti osobe i automobila itd. Kurzivizirani koncepti čine atribute društvene interakcije. Ona se, kao i društvena akcija, nalazi posvuda. Ali to ne znači da zamjenjuje sve druge vrste ljudske interakcije.

Dakle, društvena interakcija se sastoji od zasebnih činova, nazvanih društvenim akcijama, i uključuje statuse (niz prava i obaveza), uloge, društvene odnose, simbole i značenja.

Ponašanje - skup pokreta, radnji i radnji osobe koje mogu posmatrati drugi ljudi, odnosno oni u čijem prisustvu se izvode. Može biti individualna i kolektivna (masovna). Iz toga proizilazi da su glavni elementi društvenog ponašanja: potrebe, motivacija, očekivanja.

Upoređujući aktivnost i ponašanje, lako je uočiti razliku. Aktivnosti uključuju svjesne ciljeve i planirane akcije. To se radi radi neke vrste nagrade koja djeluje kao vanjski poticaj, na primjer, zarada, honorar, unapređenje. Ponašanje ne sadrži cilj kao glavni, definirajući element. Većinu vremena nema svrhe. Ali u ponašanju postoje namjere i očekivanja, postoje potrebe i motivi. Za razliku od poticaja, motivi nisu vanjski, već unutrašnji poticaji.

Jedinica ponašanja je čin. Iako se smatra svjesnim, nema svrhu ili namjeru. Postupanje poštenog čovjeka je prirodno i stoga proizvoljno. On jednostavno nije mogao drugačije. Istovremeno, osoba nema za cilj da drugima pokaže kvalitete poštene osobe. U tom smislu, akt nema svrhu. Djelo je, po pravilu, usmjereno na dva cilja odjednom - na poštivanje svojih moralnih načela i na pozitivnu reakciju drugih ljudi koji naš čin procjenjuju izvana. Spašavanje davljenika, riskiranje njegovog života, čin je usmjeren na oba cilja. Protiv opšteg mišljenja, odbrana vlastitog gledišta, čin je usmjeren samo na prvi cilj. Mislim da i sami možete dati primjere akcija usmjerenih samo na drugi cilj.

Ako a sociološke teorije razvijaju kumulativno, ne bi trebalo da koriste običan jezik. To znači da predmet sociologije ne može biti društveni svijet, opisan običnim jezikom, kako su svi mislili. Teorijski konstrukti u sociologiji nisu apstraktni pandani svakodnevnih pojava. Oni opisuju moguće stanje stvari.
Teorijske metode u sociologiji / Ed. od L. Freese. Pittsburg.
1980. P. 331

U timu ili mala grupa, koji se sastoji od ljudi koji su upoznati i stalno komuniciraju s vama, ponašanje se značajno razlikuje od onoga što se može primijetiti u gomili koju čine nepoznati, nasumični ljudi. Razlika se zasniva na poštivanju pravila: ponašaj se s drugima (na naučni jezik"značajni drugi") na način na koji biste željeli da se ponašaju prema vama. Možete biti grubi prema prolazniku, nećete ga više sresti, ali prema kolegi sa posla? Među poznanicima ljudi pokušavaju da izgledaju onako kako bi oni želeli da izgledaju, ili onako kako bi voleli da ih drugi vide. Većina želi da bude viđena kao velikodušna i inteligentna. Žele da budu obzirni, ljubazni i zahtevaju isto od drugih. Oni shvataju da ako sami nisu takvi, onda neće moći da zahtevaju isto od drugih.

Akcije, djela, pokreti i činovi su građevni blokovi ponašanja i aktivnosti. Aktivnost i ponašanje su dvije strane jednog fenomena, odnosno ljudske aktivnosti.

Djelo je moguće samo ako postoji sloboda djelovanja. Ako vas roditelji obavezuju da im kažete cijelu istinu, čak i ako vam je neugodna, onda to nije čin. Akcija - samo one radnje koje dobrovoljno izvodite.

Sloboda izbora je neophodna osobi na svakom koraku. Čak i odlazak u prodavnicu ili šolja čaja zahteva slobodu delovanja. Još više je potreban u višim sferama. ljudska aktivnost posebno u kreativnosti. Naučnik, umjetnik, glumac ne mogu ništa stvoriti ako su prisiljeni, režirani, ometani. Kada uzmemo u obzir svjetska historija kao napredak čovječanstva iz predindustrijskog u industrijsko i postindustrijsko društvo, onda govorimo o povećanom značaju u modernoj eri naučna saznanja, informacija, intelektualni rad, kao i slobodno vrijeme i kreativnost. Kada naučnici postindustrijsko društvo nazivaju društvom dokolice, oni ističu važan detalj: stepen slobode djelovanja danas mora biti nemjerljivo veći nego prije.

Ako pažljivo analizirate statistiku, onda će se otkriti ovo: u modernom društvu povećala se količina intelektualnog opterećenja i očekivanog životnog vijeka ljudi. Da li je veza između ova dva fenomena slučajna?

Govoreći o činu, nesvjesno smo podrazumijevali radnju usmjerenu prema drugim ljudima. Radnja koja potiče od pojedinca može, ali ne mora biti usmjerena na drugu osobu. Samo radnja koja je usmjerena na drugu osobu (a ne na fizički objekt) i izaziva reakciju trebala bi se kvalifikovati kao društvena interakcija. Interakcija je dvosmjerna razmjena akcija između dvije ili više osoba.

U nauci je uobičajeno razlikovati tri glavna oblika interakcije - saradnju, nadmetanje i sukob. U ovom slučaju, interakcija se odnosi na načine na koje se partneri dogovaraju oko svojih ciljeva i sredstava za njihovo postizanje, alocirajući oskudne (rijetke) resurse.

Društvenu interakciju čine mnoge individualne društvene aktivnosti. Zovu se masa. Masovne akcije mogu biti loše organizovane (panika, pogromi), ili dovoljno pripremljene i organizovane (demonstracije, revolucije, ratovi). Mnogo zavisi od toga da li se situacija realizuje ili ne, da li postoje organizatori i lideri koji su u stanju da vode ostalo, ili ne.