Rusya'da okul eğitiminin tarihi: eski Rusya'dan günümüze. Rusya'da okul eğitiminin gelişim tarihi

Kırsal bir okulda Pazar okumaları, Bogdanov-Belsky N.P., 1895

Okul, genellikle çocuklar olmak üzere birkaç kişinin belirli bilgi ve becerileri kazanmak için bir araya geldiği bir yerdir. Okulun iki ayırt edici özelliğini not edebilirsiniz: burası, birkaç kişinin aynı anda çalıştığı belirli bir yer.

Yunan ve Roma okulları, tüm modern okulların ve kolejlerin öncüleriydi. Ancak yüzyıllar önce Yunanistan'da bile bir öğrencinin bir profesyonel öğretmene getirildiği zamanlar oldu. O zamanlar okul ve sınıf yoktu.

Daha sonra öğrencilerin geldiği ve insanlara bilgi vermek için çok seyahat etmek zorunda kalan Yunanca konuşanlar ve filozoflar bir tür okul yaratmaya başladılar. Büyük Yunan filozofu Plato, "akademi" dediği yerde eğitimi organize eden ilk öğretmendi. Oradaki eğitim süresi 3-4 yıldı.

Raphael, Atina Aristoteles Akademisi

Eski okullar genellikle ordunun eğitim aldığı veya geçit törenleri düzenlediği alanlarda bulunuyordu. Bu yerlere gymnasiumlar deniyordu. Daha sonra Aristoteles kendi okulunu kurdu ve ona liseum adını verdi. Başka bir şey de ilginç: Almanya'da okullara spor salonları, Fransa'da liseler denilmeye başlandı ve okulun İskoç adı bir akademi! Her üç isim de Platon ve Aristoteles döneminden günümüze ulaşmıştır.

Bu iki okuldan hiçbiri modern bir eğitim kurumu gibi görünmüyordu. Daha ziyade, tartışma yerleriydi ve öğrencilere yalnızca ara sıra dersler veya dersler verildi.

250 yılı civarında, eski Yunanlılar öğrencilere dilbilgisi öğretilmesi gerektiğini anladılar, bu nedenle yavaş yavaş özel dilbilgisi okulları ortaya çıktı.

Dağıstan'daki ilk okulun öğrencileri

Daha sonra, Romalılar eğitim sistemlerini Yunanlılardan aldılar. Roma okulları modern okullara daha çok benziyordu. İster inanın ister inanmayın, öğrenciler bizim bazen modern okullara gittiğimiz isteksizlikle Roma okullarına gittiler. Öğrencilerin erken kalkması, karmaşık kuralları, bir yabancı dili ezberlemesi ve buna ek olarak uygun davranması gerekiyordu. İtaatsizler ve tembeller çubuklarla kırbaçlandı!

24.04.2017 15:41 6206

İlk okullar ne zaman ve nasıl ortaya çıktı?

Okul bir insan için çok önemlidir, çünkü hayatımız boyunca kullandığımız bilgilerin çoğunu okul yıllarında alırız.

İnsanlık tarihindeki ilk okullar ne zaman ortaya çıktı ve o zaman nasıldı? Bu soruyu cevaplamak için tarihe bakmamız gerekiyor.

Okulların ilk sözü, Eski Doğu tarihiyle ve daha doğrusu Sümerler olarak adlandırılan insanlarla bağlantılıdır. Toplum varlığının ancak 19. (19.) yüzyılda farkına varmıştır. O zamana kadar, Sümerler bir halk olarak çoktan ortadan kaybolmuştu.

Dönemine göre oldukça kültürlü olan bu halk, Dicle ve Fırat gibi nehirlerin aşağı kesimlerinde yaşıyordu. Sümerler, modern insanın bildiği birçok şeyi biliyorlardı ve yapabildiler - eğirdiler, dokudular, bakır ve bronzdan çeşitli aletler dövdüler ve ayrıca çanak çömlek ve çok daha fazlasını biliyorlardı.

MÖ 3 bin yıl öncesine kadar Sümer halkının zaten kendi yazı dili vardı. Ayrıca, matematiğin daha karmaşık bir dalı olan cebirin temel kurallarına aşinaydılar.

Dahası, Sümerlerin, öğrencileri dersler için kil tabletler kullandıkları için daha sonra "tablet evler" olarak adlandırılan okulları bile vardı - üzerlerine yazdılar, okudular ve genel olarak çalıştılar. Büyük olasılıkla, insanlık tarihindeki ilk okullar olarak adlandırılabilecek bu eğitim kurumlarıdır.

Ummia böyle bir okulu yönetti, şimdi bir yönetmen gibi. Ayrıca birkaç uşakları vardı: öğretmenler, yardımcı akıl hocası - "ağabey" olarak adlandırılır ve görevi disiplini izlemek olan bir kişi. Ve Sümer okullarındaki kuralların çok katı olduğunu söylemeliyim.

Okulun adıyla öğrencilerine "tabletler evinin çocukları" deniyordu. Okuduktan sonra, bir katip pozisyonunu aldılar.

Orta Çağ boyunca (yaklaşık olarak MS 5. yüzyıldan 15.-16. yüzyıla kadar), ilk eğitim kurumları
manastırlarda ve kilise cemaatlerinde bulunan okullar.

Sadece varlıklı ailelerin çocukları, içlerinde eğitim ödendiği için böyle bir okula gitme fırsatı buldu. Tüm dersler Latince yapıldı. Çocuklara okuma, yazma, en basit anlatım, Hıristiyan dininin temelleri ve kilise şarkı söyleme öğretildi.

11. (11.) yüzyıldan itibaren, ilk laik eğitim kurumları ortaya çıkmaya başladı, yani, asıl meselenin sadece dinle ilgili konuları değil, çeşitli bilimleri incelemek olduğu kurumlar.

Ortaçağ okulunda eğitim, basamak adı verilen iki aşamaya bölünmüştür. İlk aşamada (buna trivium denirdi) çalışırken, öğrenciler dilbilgisi, retorik ve mantık çalıştılar.

Öğrenci öğrenmede başarı elde ederse, aritmetik, geometri, astronomi ve ayrıca müziğin öğretildiği bir sonraki seviyeye (quadrivium) geçti. Tam kurs eğitim, modern bir okuldan biraz daha uzun sürdü - 12 ila 13 yıl.

Ve iki yüzyıl sonra, Avrupa'nın en büyük kilise ve laik okulları üniversitelere dönüştürülmeye başlandı.

Eski Rusya'da okulların ortaya çıkışına gelince, burada Tatar-Moğol istilasından önce bile ortaya çıktılar. İsa'nın Doğuşundan 988 yılında, Büyük Kiev Rus'da Hıristiyanlığın kabulünden sonra Kiev prensi Vladimir, “en iyi insanların”, yani yine asil ve zengin olan çocuklarına “kitap öğretimi için” verilmesini emretti.

Prensin kardeşi Bilge Yaroslav, yaşlıların (memurların) ve din adamlarının çocukları için Veliky Novgorod'da bir okul kurdu. Eğitim kendi ana dillerinde, yani Eski Slav dilinde yapıldı.Öğrenciler okuma, yazma bilimini öğrendiler ve ayrıca Hıristiyan dininin temellerini ve saymayı öğrendiler (matematiğin en basit kuralları).

Eski Rusya'da da en yüksek türden sözde okullar vardı, bunlar günümüz üniversitelerine benziyor. Onlarda öğrenciler çeşitli devlet ve kilise faaliyetlerine hazırlandı.

Bu okullarda ilahiyat, felsefe, retorik, gramer gibi konuların yanı sıra tarih, coğrafya ve doğa bilimleri ile ilgili bilimsel eserler de öğrencilere tanıtılırdı.

O günlerde eğitime çok değer verilirdi. Ve bu konuda 1551 yılında her rahibin evinde çocuklara okuma yazma öğretmek için özel okullar açılmasına karar verildi.

Avrupa'da olduğu gibi, Rusya'da da bu tür okullar manastırlarda ve kilise cemaatlerinde açıldı. Tabii ki, bu mahallelerde ve manastırlarda görev yapan rahipler tarafından öğretildiler.

Ancak bazen laik insanlar da eğitim kurumlarını desteklediler.Bu durumda, yurtdışında eğitim görmüş sözde özel “okuma yazma ustaları” içlerinde öğretmen olarak görev yaptı.

Bu tür okullardaki sınıflar çeşitliydi, yani çocuklar aynı anda onlarda okuyabilirdi. farklı Çağlar ve farklı seviyeler bilgi - bazıları harfleri öğrenmeye yeni başlıyordu, diğerleri akıcı bir şekilde okumayı biliyordu ve diğerleri yazmayı bile öğrendi. Okuma ve yazmanın yanı sıra müzik notaları ve şarkı söyleme de öğretildi.

Eski Yunanistan, Mısır ve Roma'da olduğu gibi, ortaçağ Rusya'sında da çubuklar eğitimin vazgeçilmez bir parçası olarak kabul edildi. Daha sonra söylendiği gibi "çalışkanlığı artırmak için" kullanıldılar.

Böyle bir özel okulda ilkokul eğitimi almış olan çocuklar, daha sonra Rusya'daki ilk yüksek öğrenim kurumu olan Slav-Yunan-Latin Akademisi sadece 1687'de açıldığından, bilgilerini ancak kitap okuyarak yenileyebilirlerdi.

Büyük Peter'in hükümdarlığı sırasında (1689'dan 1725'e kadar), okulların oluşturulması bir devlet meselesi haline geldi. Padişahın hazırladığı planlardan birinde şöyle yazıyordu: "Akademiler, okullar, insanları eğitmek için çok gerekli bir şey var."

başlama geleneği akademik yıl Aynı zamanda kökleri Orta Çağ'da olan Eylül ayının ilk günüdür. Ve her şey, 1492'de 1 Eylül gününün Büyük Dük III. İvan tarafından yeni yılın ilk günü (Yeni Yıl) ve resmi bir kilise ve devlet tatili olarak ilan edilmesiyle başladı.

Ancak, o dönemde tüm eğitim kurumlarının akademik yıla bu gün başlamadığını belirtmekte fayda var. Bunun nedeni, Rus spor salonlarının devlete bağlı olması ve öngörülen kurallara kesinlikle uymasıydı. Özel eğitim kurumları ise sahiplerine uygun bir zamanda eğitim vermeye başlamıştır.

Zamanla, eğitim sistemi değişti ve okullar da doğal olarak. Artık onlar bildiğiniz şey arkadaşlar.

Okulun sosyal bir kurum olarak ortaya çıkmasının ve gelişmesinin nedeni, toplumun ve insanın pratik ihtiyaçlarıydı (ekonomik, sosyal, politik, manevi). Tarihsel dönem, okul yapısının tüm bileşenlerinde önemli bir iz bırakır.

Yazma, sayma, okuma öğretimi için bir kurum olarak okul, belirli bir bilgi birikiminin birikmesinden daha önce ortaya çıkmadı ve eski bir yazı türü ortaya çıkmadı: pekiştirme ve aktarma aracı olarak ideografik yazı (Sümer, eski Mısır, Çince). bilgi ve bilgi. Eski Doğu eyaletlerinde (Mezopotamya, Sümer, Akad, Mısır, Çin) ilk okullar MÖ 3.-2. binyıldan beri bilinmektedir.

Zamanla, eğitim giderek daha evrensel ve kitlesel hale gelir ve öğretmenlerin etkinliği özel bir tür faaliyete dönüşür (kural olarak, diğer meslek ve uygulamalardan ayrılır). XVII-XVIII yüzyıllarda. aşağıdakilerin düzenlenmesi de dahil olmak üzere eğitim fikri (planı) oluşturulur: doğaya odaklanan bir okulda bir kişinin eğitim sistemi (eğitimin “doğal uygunluğu” fikri, daha sonra - “zihinsel gelişim”); özel hedefler (olgunluk için hazırlanmış bilgili, makul, dindar bir kişinin oluşumu; sosyal açıdan, bir birey değil, bir uzman yetiştirme gereksinimleri tarafından belirlendi); özel içerik (eğitim bilgisi ve konular).

Sonuç bir okul eğitim kurumu, eğitim kurumu, disiplini ve "bütün okul işi" devlet kurumlarını düzenleme pratiğini kopyalamak.

Bir sonraki adım ortaya çıktı kitle okulu(evrensel ve özel), eğitimin daha da birleştirilmesinden kaynaklanan, 1) devlet tarafından oluşturulan veya devletten eğitim hakkını alan eğitim kurumlarının oluşturulmasına odaklanır; 2) belirli bir eğitim standardına uymak; 3) belirli bir statüye sahip kişiler öğretmen ve öğrenci olarak kabul edilir; 4) ekonominin yönetiminde, eğitim sürecinin sürdürülmesinde eğitim kurumunun bir miktar ekonomik bağımsızlığının varlığını varsayar; 5) öğretmenlerin ve öğrencilerin, bazen doğrudan eğitim sürecinin kapsamı dışında, ancak öngörülen sosyal rol çerçevesinde hak ve yükümlülüklerle güçlendirilmesini sağlamak; 6) bir eğitim kurumundan mezun olma gerçeğini (kural olarak, uygun bir belgenin verilmesini), belirli bir mezunun edinmesini içerir. ek haklar, durum.

Ulusal okul, bir öğrenme kurumu olarak Rusya'nın vaftizinden sonra şekillenmeye başlar. Çocuk eğitiminin organizasyonundan ilk bahseden kronik, 10. yüzyıla kadar uzanıyor. Bir eğitim kurumu olarak, Batı Avrupa'nın birçok ülkesinden daha sonra, 18. yüzyılda şekillenir.

Çok çeşitli eğitim alanları ve eğitim kurumları biçimleriyle okulun tarihinde, iki tür okul ayırt edilir: “eğitim okulu” ve “yaşam okulu” veya “eğitim okulu”.

Yeni Çağ döneminde ortaya çıkan “Eğitim Okulu” akıl, bilim ve aydınlanmanın artan gücünü yansıtıyordu. Sosyal ve pedagojik gelişimde olağanüstü bir rol oynadı. Önde gelen ideologlarından biri, önde gelen Alman eğitimci A. Diesterweg'dir. Esas olarak bilginin özümsenmesine ve aklın gelişimine odaklanan "eğitim okulunda" eğitim, "bilgiden kanaate ve eyleme" ilkesi üzerine inşa edilir ve kültürel ve eğitimsel çalışma şeklinde yürütülür. (Daha sonra, Sovyet siyasi eğitim sistemi bunu benimsedi.)

"Hayat Okulu" halk pedagojisinde derin köklere sahiptir. "Hayat okulunda" sadece eğitim değil, aynı zamanda eğitim de Fransız öğretmen J. J. Rousseau ve İsviçreli öğretmen I. G. Pestalozzi'nin ünlü teziyle tutarlıdır: "Yaşam formları (eğitir)".

İki okul türü birbirini dışlamaz. "Yaşam okulunun" unsurları her zaman "eğitim okulunda" bulunur, ancak her zaman tanınmaz ve aktif olarak kullanılmaz. "Eğitim okulunun" unsurları "yaşam okulunda" iptal edilmez, yalnızca pratik yaratıcı aktiviteye mümkün olduğunca yakın yeni nitelikler kazanırlar.

19. ve 20. yüzyılın başlarında resmi pedagojide eğitimin önceliği. öğrencinin "zihinsel ufuklarının yaratılması" ile sağlandı

sınıfta ve ders dışı iletişim sırasında takma ad. Bu tutum, bir kişinin davranışını tamamen belirleyen ve onun yetiştirilmesinin bir aracı olduğuna inanan seçkin Alman öğretmeni I.F. Herbart'tan Rus eğitimi tarafından ödünç alındı. Okulun ana görevi - bilginin genişletilmesi ve öğrencilerin zekasının geliştirilmesi, "bütünsel öğretim ve yetiştirme" ye yönelimin yanı sıra okulun tüm organizasyonu, bir "eğitim okulu" olarak gelişmesini sağlamıştır.

Bu kurulumun uygulanmasının sonucu, 20. yüzyılın başında karakterize edildi. Moskova Üniversitesi profesörlerinden biri: “Dersler ve hazırlıkları - bütün günü ve tüm günleri dolduran şey budur. Tüm dersler tamamen anlamlı olsa bile, o zaman bile böyle bir yaşam anormal olurdu. Mesleğe en aktif ve bağlı yetişkin kişi, tüm gün ve hayatının tüm anlarını işine adayamaz; ama okul, delikanlıyı ve genci böyle belirsiz bir meşguliyet durumuna sokar” 1 .

Ilk yıllarda Sovyet tarihi genel eğitim işçi okulu çerçevesinde gelişmeye başladı (“emek okulu” bazı uzmanlar tarafından başka bir üçüncü, tarihsel olarak yerleşik okul türü olarak kabul edilir), ancak “eğitim okulu” geleneği aşılmadı . Okuldaki ilişkiler ve davranış sisteminde, bireyin sosyo-politik konumuna asıl önem verilmeye başlandı. Okul çalışanları ve öğrenciler arasındaki bireysel temasların eğitimsel rolünü arttırmak, eski okul etiğinin ataleti tarafından işbirliğini engelledi: öğretmenle yakın ilişkiler dalkavukluk, kölelik ve ispiyonculuk olarak algılandı. "Birleşik İşçi Okulu'nun Temel Yönergeleri"nde (Eylül 1918), "eğitim eğitimi" okulundan bir eğitim kurumu olarak okula geçiş açıkça tanımlanmıştır. karakter Gelişimi, isteğe bağlı nitelikler“Üç soruda: irade nasıl yetiştirilir, karakter nasıl oluşturulur, dayanışma ruhu nasıl geliştirilir? - cevap sihirli bir kelimedir - çalışmak. Çalışma süresinin üçte birine kadarı emeğe ayrılmaya başlandı. değerlendirme İlk aşama Okulda çalışma ilkesinin tanıtılması, N. K. Krupskaya, emeğin okul yaşamının genel atmosferi üzerindeki zayıf etkisine dikkat çekti: “Çocukların sadece çalışmaması, aynı zamanda çalışması gerektiği anlaşıldı. Eğitim eski kaldı, ancak bununla birlikte çocuklar yerleri süpürmeye, bulaşık yıkamaya, yakacak odun taşımaya, vagonları boşaltmaya ve ayak işlerini yapmaya zorlandı” 2 . Ancak, ilginç bir deneyim kazanıldı

1 Atıfta bulunuldu. üzerinde: Kozlova G.N. Bir eğitim okulu olarak yerel ortaokul
karar (XIX'in sonu-XX yüzyılın başı) // Pedagoji. - 2002. - No. 4. - S. 80.

2 Krupskaya N.K. Pedagojik makaleler: 6 ciltte - M., 1978. - T. 4. - S. 23.

Lise öğrencilerinin sosyo-politik derneklere dahil edilmesi, öğrencilerin kamu kuruluşlarının oluşturulması, okul öz yönetiminin geliştirilmesi.

1930'larda “eğitim okuluna” dönüş aşikar hale gelir. 1950'lerin başında aynı zamanda ortaya çıktı. olumsuz sosyo-pedagojik sonuçlar, “Okul ve Hayat Arasındaki Bağlantıyı Güçlendirme Yasası” (1958) temelinde bir eğitim reformunu zorunlu kılmıştır. Genel eğitim okulunun türünü değiştirmeye yönelik bu ikinci girişim, 1964'te durduruldu: olağanüstü bilimsel ve teknolojik başarılar, uzay araştırmalarındaki başarı, genel eğitimi "eğitim okuluna" "döndürdü".

Okulun faaliyetlerinin müteakip ayarlanması: "kariyer rehberliğinin" geliştirilmesi, epizodik sosyal olarak yararlı ve üretken emek, çeşitli "eğitim çalışmaları" alanları, okul dışı kurumlar ağını genişletmek, ikamet yerinde çocuklarla çalışmayı organize etmek, okullar arası eğitim ve üretim kompleksleri (CPC) oluşturmak, tek bir "Yaklaşık" okul çocuklarını eğitmenin içeriği" - "eğitim okulunun" temel özelliklerini değiştirmedi.

Okulun Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Yasası (1996'da değiştirildiği şekliyle) uyarınca modern reformu, genellikle modern uygulamada ayrı türlerle temsil edilen "eğitim okulu" modelinin temellerini etkilemez. okullar:

geleneksel okul. Hazır bilginin aktarımına odaklanır, öncelikle ampirik düşünce türünü yeniden üretir. Geleneksel okulun toplumdaki uygulaması sayesinde, bir öğrencinin neyi ve hangi yaşta bilmesi ve yapabilmesi gerektiği konusunda fikirler gelişmiştir;

bir veya daha fazla konunun derinlemesine çalışıldığı özel bir okul.Öncelikle öğrencinin, materyalin daha ayrıntılı bir çalışması için müfredatta tahsis edilen alıştırmaların ve çalışma saatlerinin sayısını artırarak elde edilen, çalışılan konunun içeriğiyle çalışmanın belirli yollarını özümsemesine odaklanır. Çoğu durumda, bu okul ile geleneksel okul arasındaki fark niteliksel değil, nicelikseldir. Bu okul türü topluma, belirli yetenekler ve ön eğitim ile çocukların (esas olarak orta ve üst düzey eğitim seviyelerinde) geleneksel bir okula göre çok daha karmaşık konu materyallerini öğrenebileceklerini ve çok erken dönemde uzmanlaşabileceklerini göstermektedir. belirli biçim faaliyetler;

spor salonları, liseler. Bunlar, uygulamada, genellikle insani bir profil olmak üzere yeni dersler ekleyerek müfredatta önemli bir değişiklikle ilişkilendirilen okul tarihinde yer alan akademik eğitim düzeyini (tarz, biçim, yöntem) yeniden yaratma girişimini temsil eder ve çekici

uzman öğretim süreci yüksek sınıf. Aynı zamanda, olumsuz tezahürler, davet edilen uzmanlar tarafından öğrencilerin yaşa bağlı yeteneklerini ve özelliklerini göz ardı ederek, müfredatın aşırı yüklenmesi ile ilişkilidir. Spor salonları ve liseler sayesinde, genel orta öğretim düzeyi, düzenleme yöntemi için gereksinimler eğitim ortamı;

yenilikçi okullar Kendi gelişmelerini yaratmaya veya hazır pedagojik teknolojilere hakim olmaya odaklanmışlardır. Yeni bir okulda hangi gelişmelerin ve teknolojilerin kullanılabileceğine, ne kadar etkili olduklarına karar vermek için net kriterlerin olmaması, her okulun içerik temellerinin geliştirilmesinde bütünlük ve tutarlılık eksikliği, bu eğitim kurumlarını değerlendirmemize izin vermiyor. homojen bir okul türü olarak;

yerleşik pedagojik sisteme odaklanan bir okul(örneğin, Waldorf Okulu, Montessori Okulu, vb.). Bitmiş modeli yeni koşullara uyarlamaya odaklanırken, mevcut pedagojik sistemi yeni toprağa aktarmanın hem olasılığı hem de fizibilitesine ilişkin bütünsel bir değerlendirme her zaman verilmez. Bu okulların ortaya çıkışı, eğitim biçimlerinin ve içeriğinin anlaşılmasını genişletti, pedocentrism fikirlerinin önemini artırdı ve öğretim yöntemleri ile eğitim kurumunun mekansal organizasyonu arasındaki ilişki sorununu keskinleştirdi.

Dersler bölümündeki yayınlar

Çeşitli zamanlarda, yerel okullarda okuma yazma ve çizim, fizik ve mantık, astronomi ve Yunanca dersleri verildi. Dersler önce din adamları tarafından, daha sonra branş öğretmenleri tarafından yürütülmüştür. Kultura.RF portalı, Rusya'daki eğitim sisteminin on yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini anlatıyor.

Nikolai Bogdanov-Belsky. İlham (parça). 1910. Özel koleksiyon

Ivan Vladimirov. Bir deacon (parça) ile bir okuryazarlık dersinde. 1913. Özel koleksiyon

Nikolai Bogdanov-Belsky. Kompozisyon (parça). 1903. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

“Slavlardan önce, pagan olduklarında mektupları yoktu, ancak özellikler ve kesikler yardımıyla [sayıldı] ve tahmin edildi”, - 10. yüzyılın başlarındaki "Yazılar Üzerine" Bulgar incelemesinde bildirildi.

988'de Rusya'nın vaftiz edilmesinden sonra, devlet yeni bir din “kabul etme” göreviyle karşı karşıya kaldı ve bunun için nüfusa okuma yazma öğretmek gerekiyordu. Slav alfabesi ortaya çıktı - özellikle Yunanlılar Cyril ve Methodius tarafından kilise metinlerinin çevirisi için yaratıldı. İlk okullar Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Kursk'ta açıldı. Bilim adamları, yazının soylular, din adamları, bireysel tüccarlar ve zanaatkarlar arasında yaygınlaşmasının 50 ila 100 yıl sürdüğünü tespit ettiler.

20. yüzyılda Novgorod'daki kazılarda binden fazla huş ağacı kabuğu mektubu bulundu. Bunlar arasında 13. yüzyılda yaşamış altı yedi yaşlarında bir çocuk olan Onfim'in mektupları ve çizimleri var. Araştırmacılar, çocuğun egzersizlerini kaybettiğine inanıyor. Büyük olasılıkla Onfim, balmumu tablete yazmaktan huş ağacı kabuğuna yazmaya geçti. Önce öğrenciler tam alfabeyi, sonra heceleri yazdılar ve ardından Zebur'dan parçalar ve “Dmitry'den borç topla”, “Onfim'den Danila'ya Yay” gibi iş formüllerini kopyaladılar.

Tarihçi Vasily Tatishchev'e göre, Prens Roman Smolensky Smolensk'te birkaç okul açtı. Yunanca ve Latince okudular. Suzdal Prensliği'nde Prens Konstantin eğitimle uğraştı.

Suzdal Prensliği'nde, Prens Konstantin (Vsevolod III'ün oğlu) bir Yunan ve Slav kitap kütüphanesi topladı, Yunanca'dan Rusça'ya çeviriler sipariş etti ve 1218'de Vladimir'deki evini ve mülkten elde edilen gelirin bir kısmını bir başkasına miras bıraktı. Yunancanın öğretileceği okul.

Vasili Tatishchev

Nikolai Bogdanov-Belsky. Gelecek keşiş (parça). 1889. Letonya Ulusal Sanat Müzesi, Riga

Nikolai Bogdanov-Belsky. Bir kırsal okulda Pazar okuması (parça). 1895. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Nikolai Bogdanov-Belsky. Okulun kapısında (detay). 1897. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Moskova Eyaletindeki eğitim sistemi hakkında "Azbukovniki" - koleksiyonlardan bilgi edinebilirsiniz. öğretim yardımcıları ve okul kuralları. 17. yüzyılda, 8-12 yaş arası erkekler için okullar din adamları tarafından yönetiliyordu. Eğitim yavaş ilerliyordu: alfabeyi doldurdular, sonra Saatler Kitabı, Zebur, Havarilerin İşleri ve İncil'i okumaya başladılar, sonra yazmaya geçtiler.

Son sınıflarda, “yedi özgür sanatta” ustalaştılar: gramer, diyalektik, retorik, kilise şarkıları, aritmetik, geometri ve coğrafya hakkında bilgi içeren arazi araştırması ve yıldız bilimi, yani astronomi. Yabancı dillerden yalnızca Latince ve Yunanca yüksek itibar gördü - gelecekteki kilise bakanlarına, yetkililere ve diplomatlara öğretildiler.

Polotsk şair ve ilahiyatçı Simeon'un rehberliğinde Çar Alexei Mihayloviç'in büyük çocukları Latince, Yunanca ve Lehçe, müzik okudu. Ama eğitim küçük oğul- gelecekteki Peter I - gerekli ilgi gösterilmedi. Bu zamana kadar, Alexei Mihayloviç ölmüştü ve ikinci evliliğinden olan çocuk, annesiyle birlikte rezil oldu.

Peter, sanırım 1680'in başında yazmayı öğrenmeye başladı ve düzgün bir el yazısıyla nasıl yazılacağını asla bilmiyordu. Zotov (eski katip Ivan Zotov, Çareviç'e atandı. - Yaklaşık ed.) öğretim yardımcısı olarak yurtdışından Moskova'ya getirilen illüstrasyonları kullandı, Peter'ı Rus tarihinin olaylarıyla tanıştırdı.

Sergei Platonov, Rus Tarihi

Yurt dışından getirilen usturlabı kullanın (en eski astronomik alet. - Yaklaşık. ed.) Peter, Hollandalı Timmerman tarafından öğretildi. Alman Mahallesi'nden Karshten-Brant adındaki başka bir Hollandalı, meraklı genç adama bir tekneye binmeyi ve yelkenleri kontrol etmeyi öğretti.

Nikolai Bogdanov-Belsky. Öğrenciler (detay). 1901. Saratov Devlet Sanat Müzesi, A.N. Radishcheva, Saratov

Alexey Strelkovskiy. Köy okulu (detay) 1872. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Alexey Venetsianov. Sanat Akademisi müfettişi Kirill İvanoviç Golovachevsky'nin üç öğrencili portresi (detay). 1911. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Peter, profesyonel eğitim ihtiyacını anladım. Bu nedenle, 1701'de kararnamesiyle Moskova'da Matematik ve Deniz Bilimleri Okulu açıldı. 12 ila 20 yaşları arasında farklı sınıflardan genç erkekler okudu. Okuryazarlık, aritmetik, geometri ve trigonometride uzmanlaştıktan sonra, kural olarak düşük kökenli öğrenciler hizmete girdi ve soylu ailelerin çocukları, Almanca, astronomi, coğrafya, navigasyon, tahkimat okudukları "üst okula" taşındı.

Aynı zamanda metalurji işçileri, doktorlar, büro işçileri, mühendisler, kimyagerler, topçular ve tercümanlar yetiştiren eğitim kurumları ortaya çıktı. 1714'te ilk dijital okullar ortaya çıktı - aritmetik ve geometriye odaklandılar.

"10 ila 15 yaşları arasındaki il soyluları ve katipler, katipler ve katipler" için eğitim görevi getirildi. Tüccarlar ve zanaatkarlar geleneksel olarak mirasçılara okumayı ve yazmayı öğretirken, aynı zamanda ticareti de öğrettikleri için ebeveynlerden memnuniyetsizliğe neden oldu. Bu nedenle tüccarlar aile işini zamanında çocuklara devredemediler. Din adamları ise çocuklarını dini piskoposların okullarına gönderdiler - 1721'de tüm piskoposluklarda açtılar.

Peter'ın son eserlerinden biri Bilimler Akademisi idi. İmparatoru 1724'te kuruldu. Ancak, imparatorun ölümünden sonra çalışmaya başladı - 1725'in sonunda. Akademi, bir spor salonu ve bir üniversiteyi içeriyordu.

Üniversite meclistir öğrenilmiş insanlar feoloji ve hukuk (sanat hakları), tıp, felsefe gibi yüksek bilimleri öğreten, yani şimdi hangi duruma geldiklerini öğreten gençlere öğretiyorlar.

Bilim ve Sanat Akademisinin Kuruluş Yönetmeliği, 1724

Vasili Perov. Bir kız öğrencinin kör bir babaya gelişi (parça). 1870. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Ekaterina Khilkova. Gönüllüler için St. Petersburg çizim okulunun kadın bölümünün iç görünümü (detay). 1855. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Carl Lemoh. Kız öğrenci (detay). 1885. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Kızlar için ilk eğitim kurumu II. Catherine döneminde açıldı. 1764'te İmparatoriçe, Noble Maidens için Eğitim Derneği'ni kurdu. olarak tarihe geçti. Enstitü 1917 yılına kadar varlığını sürdürdü.

İlk yaşta (6-9 yaş) eğitim konuları şunlardı: Tanrı Yasası, Rusça ve yabancı Diller(okuma ve yazma), aritmetik, çizim, iğne işi ve dans. İkinci çağa tarih ve coğrafya eklendi (9-12 yaş)... Üçüncü yaşta (12-15 yaş), tarih ve ahlak kitaplarını okumaktan oluşan sözlü bilimler tanıtıldı. Ardından daha fazlası geldi: deneyimli fizik, mimari, heykel, tornacılık ve hanedanlık armaları. temizlik zaten pratikte öğretildi ... Son çağın (15-18 yaş) kursu, geçen her şeyi tekrarlamaktan ibaretti ve Özel dikkat Allah'ın kanununa yöneldi.

Zinaida Mordvinova, "II. Catherine Döneminde Smolny Enstitüsü"

Kadınların eğitimi erkeklerinkinden önemli ölçüde farklıydı. 1732'de kurulan gentry arazisi Harbiyeli kolordu Catherine II altında yeni bir tüzük aldı. Binada beş yaşından 21 yaşına kadar okudu. Gençler "faydalı" bilimlerde (fizik, dövüş sanatları, taktik, kimya, topçu), "gerekli sivil rütbe" (ülke çapında, devlet ve doğa hukuku, ahlaki öğretim, devlet ekonomisi), diğer bilimlerde (mantık, matematik, mekanik, belagat, coğrafya, tarih) ve "sanat" (çizim, dans, eskrim, mimari vb.). Bu program Fransız Aydınlanmasının fikirlerinin etkisi altında geliştirilmiştir.

1786'da Rus İmparatorluğu'ndaki devlet okulları Şartı'nı kabul ettiler. Küçük okullar iki sınıflı ilköğretimle ortaya çıktı ve büyük şehirler- üç sınıflı ortaokullar ve beş yıllık eğitime sahip ana okullar (son, dördüncü sınıf iki yıl sürdü). Ana devlet okullarında aritmetik ve geometri, fizik ve mekanik, doğa tarihi ve mimari ile çizim planları, coğrafya ve tarih ile isteğe bağlı Latince ve oyunculuk eğitimi aldılar. Avrupa dilleri. Ana okulların mezunları öğretmen ünvanı sınavını geçebilirler.

Alexey Korin. Tekrar başarısız oldu (parça). 1891. Kaluga Bölgesel Sanat Müzesi, Kaluga

Emilia Shanks. Okuldaki yeni kız (parça). 1892. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Nikolai Bogdanov-Belsky. Hazırlık dersleri (fragman). 1900'ler Novokuznetsk Sanat Müzesi, Novokuznetsk

1802'de İmparator I.Alexander Halk Eğitim Bakanlığı'nı kurdu. Temel ilkeleri sınıfsızlık (serfler hariç) ve ücretsiz ilköğretim ve müfredatın sürekliliğiydi. 1804'te, esas olarak köylü çocukların katıldığı kilise cemaatlerinde ilkokullar açılmaya başlandı. 1803'ten beri, ana devlet okulları spor salonlarına dönüştürülmeye başlandı (ilk kadın spor salonu 55 yıl sonra, 1858'de St. Petersburg'da açıldı). Yavaş yavaş, programa yeni konular eklendi: mitoloji, istatistik, felsefe, psikoloji, ticari bilimler, doğa tarihi, yabancı diller. Spor salonlarında klasik eğitime vurgu yapıldı - beşeri bilimler öncelikliydi.

1811'de Tsarskoye Selo İmparatorluk Lisesi'ne ilk kayıt gerçekleşti. Altı yıl boyunca asil ailelerden gelen çocuklara ansiklopedik bilgi verildi. Ulusal tarihe ve o zamanın spor salonlarında pratik olarak çalışılmayan "Rus diline" özellikle dikkat edildi. Puşkin'in öğrenci devlet adamı, tarihçi Modest Korf şunları yazdı:

... En sonuna kadar, herkes için, yarı spor salonu ve yarı üniversite, dünyadaki her şey hakkında bir tür genel kurs devam etti: diferansiyeller ve integrallerle matematik, geniş ölçekte astronomi, kilise tarihi, hatta daha yüksek teoloji - bütün bunlar bizi hukuk bilimi ve diğer siyaset bilimlerinden daha fazla, hatta bazen daha fazla zaman aldı.

İmparatorluğun tüm nüfusu, ancak serfliğin kaldırılmasından ve 1864'te zemstvos'un kurulmasından sonra eğitime erişebildi - yerel özyönetim organları seçildi. Zemstvo okullarında üç yıl ve 20. yüzyılın başından itibaren dört yıl okudular. Orada kaligrafi, aritmetik, Tanrı Yasası, kilise ilahileri okudular. Erkekler ve kızlar, sekiz yaşından itibaren okullara kabul edildi. 19. yüzyılda, dar görüşlü okullar faaliyet göstermeye devam etti.

1920'ler deneylerle işaretlendi. Ödevler iptal edildi, tarih derslerinin yerini siyasi okuryazarlık ve sosyal bilimler aldı. Yerel olarak, Amerikan modelini tanıtmaya çalıştılar: çocuklar konuları kendileri seçebiliyor ve onlar hakkında projeler sunabiliyorlardı. Bu tür eğitim, öğrencileri uygulamaya daha da yaklaştırdı.

Ancak, 1927'de hükümet artık örnek değil, zorunlu programlar ve müfredat belirledi. Öğretim saatlerinin çoğu matematik, Rusça ve ana diller, SSCB Anayasası, hat sanatı, çizim, kimya ve işçilik derslerine ayrıldı.

Filozof Alexander Zinoviev 1930'ların okulunu hatırladı:

1933'ten 1939'a kadar okuduğum okul 1930'da yapılmıştı ve yeni sayılırdı. O zamanlar bir istisna değildi. Ama bu kadar az okul vardı. Ayrıcalıklı değildi. Ama aynı zamanda, o biriydi en iyi okullarülkede.
Kültüre giriş benim için de ilk başlarda okul aracılığıyla oldu. Bunlar yukarıda bahsedilen geziler, çeşitli çevreler, müze, sinema ve tiyatrolara toplu gezilerdir. Okulumuzun tiyatro kulübü vardı. Müzik derslerimiz bile vardı. Ne sesim ne de işittiğim olduğunu, ancak sürekli bir şeyler çizdiğimi fark eden öğretmen, “müzik çizmemi”, yani çizimlerde müziği nasıl algıladığımı tasvir etmemi önerdi.

Bu dönemde 8-10 yaş arası çocuklar için önce dört yıllık, ardından yedi yıllık zorunlu eğitime geçilmiştir. 1943 yılında okula yedi yaşından itibaren alınmaya başlandı. AT savaş sonrası dönem bir okul forması çıktı, programa mantık, psikoloji, Latince dersleri eklendi, erkekler ve kızlar için ayrı eğitime döndüler. Ancak Stalin'in ölümünden sonra, "spor salonu" eğilimleri Sovyet okulundan kaldırıldı. çağda soğuk Savaş yeni bir konu ortaya çıktı - 1980'lerin sonuna kadar programda kalan ilk askeri eğitim.

DÜNYA UYGULAMASINDA EĞİTİM KURUMLARININ GELİŞİMİ; TARİHİ GÖREVİ

Okullar ve yüksek öğretim kurumları, dünya eğitim sistemleri olarak, asırlık bir tarihsel gelişim yolundan geçmişlerdir. Bir yandan kültürün ve bir bütün olarak toplumun birikimi, korunması ve ilerlemesi üzerinde önemli bir etkiye sahip oldular ve diğer yandan toplumda, bilimde ve kültürde meydana gelen çeşitli kardinal değişimleri hissettiler. ülkeler ve halklar.
"Tarih, geçmişin tanığı, gerçeğin ışığı, yaşayan bir hatıra, bir hayat öğretmeni, bir antik çağın habercisidir."
Çiçero
Okulun, yüksek öğretim kurumlarının ve diğer eğitim kurumlarının ilk gelişim dönemi, büyük medeniyetler dönemine kadar uzanmaktadır.
Dünya eğitim pratiğinde modern okulların ortaya çıkışının ve gelişiminin kökenleri nelerdir?
Okulun ortaya çıkışı, komünal-kabile sisteminden sosyal olarak farklılaşmış bir topluma geçiş çağına düştü. Eski uygarlıkların kural olarak birbirinden ayrı var olmalarına rağmen, insan eğitimi alanında temelde ortak ilkeler tarafından yönlendirildiler. Etnografyaya göre, okuryazarlık öncesi (çizim) dönem MÖ 3. binyıl civarında sona erdi. e. ve çivi yazısı ve hiyeroglif yazının bilgi aktarma yolları olarak ortaya çıkışı ana hatlarıyla belirtilmiştir.
Okulun doğuşunda en önemli faktör yazının ortaya çıkışı ve gelişimi olmuştur. Yazma, bilgiyi aktarmanın teknik olarak daha karmaşık bir yolu haline geldiğinden, özel bir eğitim gerektiriyordu.
Okulların ortaya çıkmasına neden olan ikinci faktör, insan faaliyetinin zihinsel ve fiziksel emeğe bölünmesi ve ikincisinin doğasının karmaşıklığıydı. İş bölümü, öğretmen ve eğitimci mesleği de dahil olmak üzere çeşitli uzmanlık ve uzmanlıkların oluşumuna yol açtı. Sosyal gelişimin belirli bir sonucu, okulun kilise ve devlet kurumlarından göreceli bağımsızlığında da ifade edildi. Her şeyden önce, kendisini bir yazı okulu olarak kurdu. Amacı, toplumun bireysel üyelerine (aristokrasi, din adamları, zanaatkarlar ve tüccarlar) okuma ve yazma veya okuryazarlık becerisini öğretmekti.
Aile, kilise ve devlet, eski uygarlıklar çağında eğitimin odak noktasıydı. Bu nedenle, çeşitli türlerde okullar vardır: ev, kilise, özel ve kamu.
Okuma yazma öğreten ilk eğitim kurumları çeşitli isimler almıştır.
Örneğin, eski Mezopotamya'da "tablet evler" okuma yazma okulları olarak adlandırılıyordu ve Babil devletinin en parlak döneminde "bilgi evleri" haline geldiler.
Eski Mısır'da okullar bir aile kurumu olarak ortaya çıktı ve daha sonra tapınaklarda, kralların ve soyluların saraylarında görünmeye başladı.
AT antik hindistan ilk önce aile okulları ve orman okulları ortaya çıktı (sadık öğrencileri keşiş gurusunun etrafında toplandı; eğitim temiz havada gerçekleşti). Budist çağda, doğada laik ve kast olan öğretim veren Veda okulları ortaya çıktı. Hindistan'da Hinduizmin yeniden canlanması döneminde (II-VI yüzyıllar), tapınaklarda iki tür okul düzenlendi - ilköğretim (tol) ve bir eğitim kurumu daha fazla yüksek seviye(agrahar).
Çin'de ilk okullar MÖ 3. binyılda ortaya çıktı. ve "xiang" ve "xu" olarak adlandırıldı.
Roma İmparatorluğu'nda, içeriği trivium - dilbilgisi, retorik, diyalektik ve dilbilgisi okulları - dört konunun öğretildiği daha yüksek düzeydeki eğitim kurumları - aritmetik, geometri, astronomi, müzik ile temsil edilen önemsiz okullar şekillendi. veya quadrivium. Trivium ve Quadrivium, yedi liberal sanatın programını oluşturdu. 4. yüzyılda, esas olarak Roma İmparatorluğu için hatipler ve hukukçular yetiştiren retorik okulları ortaya çıktı.
Zaten 1. yüzyılın başında Hristiyan Kilisesi kendi catechumen okullarını düzenlemeye başladılar. Daha sonra, onların temelinde, daha sonra katedral ve piskoposluk okullarına dönüşen ilmihal okulları oluşturuldu.
Bizans'ta üç seviyeli bir eğitim sisteminin oluşumu döneminde, dilbilgisi okulları ortaya çıktı (kilise ve laik, özel ve kamu). Dilbilgisi okulları, yedi liberal sanatın müfredatını anlamlı bir şekilde zenginleştirdi.
İslam dünyasında eğitimin iki aşaması vardır. İlk eğitim seviyesi camilerde esnaf, tüccar ve varlıklı köylülerin (kitab) çocuklarına açılan dini okullar tarafından sağlandı. İkinci kademe eğitim camilerde (fıkıh ve kelam) eğitim çevrelerinde alındı. Burada şeriat (İslam hukuku) ve teolojinin yanı sıra Arap felsefesi, retorik, mantık, matematik, astronomi ve tıp okudular. Ayrıca, ilk ve ileri ilköğretim için dört tür okul vardı: Kuran okulları, Farsça okulları, Fars dili ve Kuran okulları, yetişkinler için Arapça okulları.
Ortaçağ'da (XIII-XIV yüzyıllar) lonca ve lonca okulları ile tüccar ve zanaatkârların çocukları için sayılan okulların yanı sıra, Avrupa'daki eğitimin ana dillerinde yapıldığı çıraklık sisteminden doğmuştur. Aynı zamanda, hem ana dillerinde hem de Latin dillerinde öğretimin yapıldığı ve eğitimin doğada uygulandığı erkek ve kız çocukları için şehir okulları ortaya çıktı (Latince'ye ek olarak, aritmetik, ofis işleri, coğrafya, teknoloji, doğa okudular). bilimler). ). Şehir okullarının farklılaşması sürecinde, gelişmiş bir eğitim türü sağlayan ve ilk ve yüksek öğretim arasında bir bağlantı görevi gören Latin okulları öne çıktı. Örneğin, Fransa'da bu tür okullara kolej denir. 15. yüzyılın ortalarından itibaren üniversitelerde kolejler düzenlendi. Zamanla, modern kolejlere veya genel eğitim kurumlarına dönüştüler.
Batı Avrupa okulunun 15. yüzyıldan 17. yüzyılın ilk üçte birine kadar olan dönemdeki gelişimi, feodal toplumdan sanayi toplumuna geçişle yakından bağlantılıdır. Bu geçiş, sırasıyla ilköğretim, genel ileri ve yüksek öğretime odaklanan üç ana türden okulların oluşumu üzerinde belirli bir etkiye sahipti.
Katolik ve Protestan ülkelerde, yetkililer ve dini topluluklar tarafından kurulan kentsel ilköğretim okullarının sayısı arttı. Örneğin, Fransa'daki küçük okullar, Almanya'daki köşe okulları. Ancak, Roma Katolik Kilisesi, ilköğretimi düzenlemede Protestan'ın gerisinde kaldı. Bu nedenle, tüm Katolik cemaatlerinde nüfusun alt katmanları için Pazar okulları ve soylular için ilkokullar açıldı. Ve fakirler için dindar okullar da oluşturuldu.
XV-XVII yüzyıllar boyunca, öğretmen-rahibin ilkokuldaki yeri yavaş yavaş tarafından alındı. profesyonel öğretmenözel eğitim ve öğretim almış olan. Bu bağlamda öğretmenin toplumsal konumu değişmektedir. Daha önce, topluluktan ve cemaatçilerden gelen tekliflerle yaşıyordu. 16. yüzyılın sonundan itibaren, bir öğretmenin emeği topluluk tarafından ödendi. Aynı zamanda, organizasyonda iyileştirmeler oldu. Eğitim süreci: ders kitapları ve karatahtalar sınıflarda görünür.
Yükseköğretim kurumlarına Genel Eğitim XV-XVII yüzyıllar göreceli güç:
şehir (Latin) okulları, spor salonları (Almanya'da Strasbourg, Goldelberg ve diğer şehirlerde);
gramer ve devlet okulları (İngiltere'de Winchester, Eton, Londra'da);
kolejler (Fransa'da Sorbonne'da ve Navarre Üniversitesi'nde, Bordeaux, Vendôme, Metz, Châtillon, Paris, Toulouse'da);
hieronymites okulları (kardeşlerin dini topluluğu ortak yaşam);
asil (saray) okulları (Almanya ve İtalya'da), Cizvit okulları (Viyana, Roma, Paris'te).
17. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar olan dönemde, laik eğitimin artan etkisi nedeniyle, klasik okul ana eğitim biçimi haline geldi. Her şeyden önce, klasik okul, eski diller ve edebiyat çalışmalarına odaklandı:
Almanya'da - bir şehir (Latin) okulu (bundan sonra - gerçek bir okul olarak anılacaktır) ve bir spor salonu;
İngiltere'de - dilbilgisi ve kamu (toplumun seçkinlerinin çocukları için yatılı evler) okulu;
Fransa'da - kolej ve lise;
ABD'de - gramer okulu ve akademi.
Okul eğitiminin gelişme sürecinde her tür, pedagojik açıdan zenginleştirilip geliştirildiği gibi, ulusal özellik ve nitelikler de kazanmıştır.
19. yüzyılda Batı Avrupa ve ABD'de okulun yasal temelleri atıldı. Böylece topluma hakim olan sanayi burjuvazisi sınıfı, gelecekte konumunu güçlendirmeye çalıştı. Önde gelen sanayi ülkelerinde, ulusal okul eğitimi sisteminin oluşumu ve devlet katılımının genişletilmesi pedagojik süreç(yönetimi, özel ve Devlet okulu, okulu kiliseden ayırma sorununu çözmede). Sonuç olarak, devlet büroları, konseyler, bölümler, komiteler, eğitim bakanlıkları oluşturuldu. Tüm eğitim kurumları devlet denetimine tabiydi. 19. yüzyıl boyunca klasik ve modern okullar olarak farklılaşma gerçekleşti. Böylece, aşağıdakiler düzenlendi:

Neoklasik spor salonu, gerçek okul ve okul karışık tip Almanyada;
Fransa'da belediye kolejleri ve liseleri;
ABD'deki akademiler ve ek eğitim kurumları (lise).
20. yüzyıldaki tarihi okul reformları sonucunda zorunlu parasız eğitimin temelleri güçlendirildi. ilköğretim ve ücretli (ABD ve Fransa hariç: ABD'de Devlet sistemi 16-18 yaşına kadar ücretsiz eğitim, Fransa'da ortaokul eğitimi 1940'ların başından itibaren kısmen ücretsiz hale geldi) devlet orta öğretimi; toplumun zengin katmanlarının tam teşekküllü ve kaliteli eğitim ayrıcalığı korunmuştur; başlangıç ​​eğitim programı genişletildi; göründü ara tipler ilk ve orta öğretimi birbirine bağlayan okullar; doğa bilimleri orta öğretim programı genişletildi.
Amerika Birleşik Devletleri'nde şu anda iki okul organizasyonu ilkesi uygulanmaktadır: 8 yıllık eğitim (ilköğretim) + 4 yıl (orta öğretim) ve 6 yıl (ilköğretim) + 3 yıl (ortaokul) + 3 yıl (lise) okul, özel okullar ve seçkin akademiler).
İngiltere'de iki tür kapsamlı okul vardır - ilköğretim (6 ila 11 yaş arası) ve orta öğretim (11 ila 17 yaş arası). 14 yaşından küçük çocuklar ücretsiz eğitim alır.
Ortaokullar şunları içerir: üniversiteye hazırlık için bir gramer ve devlet (elit) okulu, İngiliz toplumunun orta sınıfı için modern bir okul, mesleki eğitime odaklanan bir merkezi okul.
Fransa'da ilköğretimin iki yapısı gelişmiştir: pratik bir önyargı ile 6 ila 14 yaş arası ücretsiz eğitim ve ortaokulda eğitimin devamı ile 6 ila 11 yaş arası ücretli eğitim. Orta öğretim kurumları - bir lise, bir kolej, bir özel okul (7 yıllık bir eğitim süresi ile), üniversitelere ve yüksek teknik eğitim kurumlarına giden yolu açar.
Rusya'da iki okul sistemi vardır - devlet (ücretsiz) ve özel okullar. 20. yüzyılın sonunda, aşağıdaki okul sistemi gelişmiştir:
6 veya 7 yaşında başlayan ilköğretim (4 veya 3 yıllık ebeveyn seçimi);
temel ortaokul (5-9. sınıflar);
ortaokulu tamamlayın (10-11. sınıflar).
Rusya'daki ana eğitim sistemleri olarak, toplu genel eğitim okulları, spor salonları, liseler, laboratuvar okulları, yatılı okullar (üstün yetenekli çocuklar veya gelişimsel engelli çocuklar için) vardır.
Bir okulun sosyal ve eğitim kurumu olarak etkinliğini değerlendirmek için aşağıdaki kriterler vardır:
hedeflere ve sonuçlara uygunluk, eğitime hakim olma derecesi eyalet standardı nasıl temel norm;
okul eğitimi ve yetiştirilme düzeyi ve kalitesi; madalya ve mükemmel öğrencilerin sayısı;
Düşük performans nedeniyle okulu bırakmak, sistematik ihlal davranış kuralları veya sağlık nedenleriyle;
sosyal durum nüfus ve pedagojik topluluk arasındaki okullar;
üniversitelere giren mezunların yüzdesi;
bölge veya ülke içinde ünlü kişiler haline gelen mezunların sayısı.
Dünyadaki yüksek öğretim kurumlarının kökenleri ve gelişimi nelerdir?
Antik Yunanistan'da, bir yüksek öğretim kurumunun ilk prototiplerinden biri oluşturuldu. IV yüzyılda M.Ö. e. Platon, Atina yakınlarındaki bir koruda, Akademi olarak adlandırılan bir felsefi okul olan Akademi'ye adanmıştır.
Akademi bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor ve 529'da kapandı. Aristoteles, Atina'daki Lyceum Apollon tapınağında Lyceum adlı başka bir eğitim kurumu yarattı. Lyceum'da felsefe, fizik, matematik ve diğer doğa bilimlerinin çalışmasına özel önem verildi. Tarihsel bir perspektifte, bu modern lisenin öncüsüdür.
Helenik dönemde (MÖ 308-246). Ptolemy Müzesi'ni kurdu (Latin Müzesi'nden - Muses'a adanmış bir yer). Dersler şeklinde temel bilimleri öğrettiler - matematik, astronomi, filoloji, doğa bilimleri, tıp, tarih. Arşimet, Öklid, Eratosthenes Müzede ders verdi. Kitapların ve diğer kültürel değerlerin en önemli deposu Müze idi. Günümüzde modern müze daha çok ikinci bir tarihsel işlevi yerine getirmektedir. son yıllar eğitim değeri artar.
Antik Yunanistan'daki yüksek öğretim kurumları için diğer seçenekler şunlardı: felsefe okulları ve ephebia (askeri ve spor profilinin eğitim ve öğretim kurumları).
425 yılında, Konstantinopolis'te bir yüksek okul kuruldu - Oditoryum (Latin audire - dinle), 9. yüzyılda Magnavra (Altın Oda) olarak adlandırıldı. Okul tamamen imparatora bağlıydı ve herhangi bir özyönetim olasılığını dışladı. Ana alt yapılar çeşitli bilimlerin bölümleriydi. Başlangıçta, eğitim Latince ve Yunanca olarak ve 7-8. yüzyıllardan itibaren - yalnızca Yunanca olarak yapıldı.
15. yüzyılda Latince müfredata geri döndü ve yeni, sözde yabancı diller dahil edildi. AT ünlü okulöğretim seçkinlerinin renginin toplandığı yerde, eski miras, metafizik, felsefe, teoloji, tıp, müzik, tarih, etik, politika, hukuk okudular. Sınıflar, halk tartışmaları şeklinde yapıldı. Lise mezunlarının çoğu ansiklopedik olarak eğitim gördü ve halk ve kilise liderleri oldu. Örneğin, Slav yazısının yaratıcıları Cyril ve Methodius bir zamanlar bu okulda okudu. Magnavra'ya ek olarak, Konstantinopolis'te faaliyet gösteren diğer yüksek okullar: hukuk, tıp, felsefi ve ataerkillik.
Neredeyse aynı anda, Bizans'ın zengin ve seçkin vatandaşlarının evlerinde, insanları entelektüel patronlar ve yetkili filozoflar etrafında birleştiren bir tür ev akademisi olan salon çevreleri şekillenmeye başladı. Onlara "tüm erdemlerin ve bilgeliğin okulu" deniyordu.
Kilise, yüksek öğrenimin gelişmesinde özel bir rol oynadı. Örneğin: Manastır liselerinin geçmişi erken Hıristiyan geleneğine kadar uzanır.
İslam dünyasında Hikmet Evlerinin Bağdat'ta ortaya çıkması (800'de) aydınlanmanın gelişmesinde dikkate değer bir olaydı. Bilgelik Evleri'nde önde gelen bilim adamları ve öğrencileri toplandı. Tartıştılar, okudular ve hizmet ettiler Edebi çalışmalar, felsefi ve bilimsel makale ve risaleler hazırladı, el yazmaları hazırladı, konferanslar verdi. 11.-13. yüzyıllarda Bağdat - medreselerde yeni yüksek öğretim kurumları ortaya çıktı. Medreseler İslam dünyasına yayıldı, ancak en ünlüsü Bağdat'ta 1067'de açılan Nizameyi Medresesi idi. Hem dini hem de laik eğitim aldılar. 16. yüzyılın başında Ortadoğu'da bir medrese hiyerarşisi gelişti:
mezunlara idari kariyer yolunu açan büyükşehir;
mezunları kural olarak memur olan il.
Başlıca kültür ve eğitim merkezi İslam dünyası Müslüman İspanya (912-976) idi. Cordoba, Salamanca, Toledo, Seville yüksek okulları, teoloji, hukuk, matematik, astronomi, tarih ve coğrafya, dilbilgisi ve retorik, tıp ve felsefe gibi bilginin tüm dallarında programlar sundu. Doğu'da ortaya çıkan üniversite tipi okullar (ders salonları, zengin bir kütüphane, bir bilim okulu, bir özyönetim sistemi ile) ortaçağ Avrupa üniversitelerinin öncüleri oldu. İslam dünyasının, özellikle Arap dünyasının eğitim pratiği, Avrupa'da yüksek öğretimin gelişimini önemli ölçüde etkilemiştir.
Her yeni yüksek öğretim kurumu zorunlu olarak kendi tüzüğünü oluşturdu ve diğer eğitim kurumları arasında bir statü kazandı.
Hindistan'da Müslümanlar medreselerde ve manastır eğitim kurumlarında (dargab) yüksek öğrenim gördüler.
Çin'de, "altın çağ" (III-X yüzyıllar) döneminde, üniversite tipi eğitim kurumları ortaya çıktı. Onlarda, mezunlar Konfüçyüs'ün beş klasik incelemesinde derece aldı: "Değişimler Kitabı", "Görgü Kuralları Kitabı", "İlkbahar ve Sonbahar", "Şiir Kitabı", "Tarih Kitabı".
Avrupa'da XII-XV yüzyıllarda üniversiteler ortaya çıkmaya başlar. Ancak bu süreç her ülkede farklıydı. Kural olarak, kilise okulları sistemi çoğu üniversitenin doğuşunun kaynağı olarak hareket etti.
11. yüzyılın sonunda - 12. yüzyılın başında, Avrupa'daki bir dizi katedral ve manastır okulu, daha sonra üniversiteler olarak bilinen büyük eğitim merkezlerine dönüştü. Örneğin, Sorbonne teolojik okulunun tıp ve hukuk okullarıyla birleşmesinden doğan Paris Üniversitesi (1200) bu şekilde ortaya çıktı. Üniversiteler Napoli (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), Lizbon'da (1290) benzer şekilde ortaya çıktı.
Üniversitenin kuruluşu ve hakları imtiyazlarla onaylandı. Ayrıcalıklar, üniversite özerkliğini (kendi mahkemesi, idaresi, akademik derece verme hakkı, öğrencileri askerlikten muaf tutma hakkı) güvence altına alan özel belgelerdi. Avrupa'daki üniversiteler ağı oldukça hızlı bir şekilde genişledi. XIII.Yüzyılda 19 üniversite varsa, XIV.Yüzyılda sayıları 44'e yükseldi.
Kilise başından beri üniversite eğitimini kendi etkisi altında tutmaya çalıştı. Ve zamanımızda Vatikan bir dizi üniversitenin resmi hamisi. Bu koşullara rağmen, örgütlenmeleri, programları ve öğretim yöntemleri açısından, erken Orta Çağ üniversiteleri zaten kilisenin laik eğitimine bir alternatifti. Üniversiteler, aktif bir entelektüel ve manevi yaşamla skolastikliğe karşı çıktılar. onlar sayesinde oluyor ruhsal dünya Avrupa çok daha zengin oldu.
İlk üniversitelerin tarihi, kültür, bilim ve eğitimin gelişimine yeni bir ivme kazandıran düşünürlerin çalışmalarıyla yakından bağlantılıdır - R. Bacon, J. Hus, A. Dante, J. Winkley, N. Copernicus, F Petrarca.
İlk üniversiteler çok hareketliydi, çünkü temel özellikleri bir dereceye kadar ulusüstü ve demokratik bir karakterdi. Bir salgın veya savaş tehdidi durumunda üniversite başka bir şehre, hatta bir ülkeye taşınabilir. Ve uluslararası öğrenciler ve öğretmenler ulusal topluluklarda (uluslar, kolejler) birleşti. Örneğin, Paris Üniversitesi'nde 4 yurttaş vardı: Fransızca, Picardy, İngilizce ve Almanca ve Bologna Üniversitesi'nde - 17.
13. yüzyılın ikinci yarısında üniversitelerde fakülteler veya kolejler ortaya çıktı. verilen fakülteler derece- önce bir lisans derecesi (bir profesörün rehberliğinde 3-7 yıllık başarılı bir çalışmanın ardından) ve ardından bir yüksek lisans, doktor veya lisans derecesi. Dernekler ve fakülteler ilk üniversitelerin hayatını belirlemiş ve üniversitenin resmi başkanını-rektörü birlikte seçmiştir. Rektörün genellikle bir yıl süren geçici yetkileri vardı. Üniversitedeki asıl güç fakültelere ve topluluklara aitti. Ancak bu durum 15. yüzyılın sonlarına doğru değişti. Fakülte ve dernekler eski etkisini yitirmiş, üniversitenin ana görevlileri yetkililer tarafından atanmaya başlanmıştır.
İlk üniversitelerin yalnızca birkaç fakültesi vardı, ancak uzmanlıkları sürekli olarak derinleştirildi. Örneğin, Paris Üniversitesi teoloji ve felsefe, Oxford - kilise hukuku, Orleans - medeni hukuk, İtalya üniversiteleri - Roma hukuku, İspanya üniversiteleri - matematik ve Doğa Bilimleri.
Yüzyıllar boyunca, 20. yüzyılın sonuna kadar, yüksek öğretim kurumları ağı hızla genişledi ve bugün geniş ve çeşitli uzmanlıklar sundu.
Üniversite fikri, Latince'de bütünlük anlamına gelen Universitas adında ortaya çıkar.
Zaten üniversitelerin doğduğu dönemde “bütünlük”e farklı anlamlar yüklendi. Öncelikle organizasyon yönü üzerinde durulmuştur; aslında, üniversite, farklı yükseköğretim kurumlarının birleşmesi sonucu olarak anılmaya başlandı. Örneğin, Paris Üniversitesi, Sorbonne teolojik okulunun tıp ve hukuk okullarıyla birleşmesinden doğdu. Ancak, üniversitenin temel görevi tanıtmaktı. genç adam her türlü bilginin toplamına. Antik çağlardan beri üniversite (Alma Mater) bilimsel bilgi, bilgelik ve aydınlanma. Görevi sadece mevcut bilgiyi, manevi ve kültürel değerleri, insan faaliyetinin en yüksek örneklerini korumak ve aktarmak değil, aynı zamanda kültürü yenilemek adına zekayı geliştirmekti. Tarih sürecinde yeni bilgiler üniversitelerde doğdu, bilimsel teoriler yaşamı, dünyayı, uzayı ve insanı anlamak için evrensel dünya görüşü pozisyonları oluşturulmuştur. Üniversite, daha sonra toplumun seçkinlerinin bir parçası haline gelen öğrencilere (bilim adamları, devlet adamları ve halk figürleri) evrensel bir eğitim vermeye çalıştı.
Kural olarak, üniversite eğitiminin örgütlenme ilkeleriyle ilgili olan “bütünlüğün” bir yönü daha vurgulanır. Her şeyden önce, bilimsel yaratıcılığın sürekliliğini sağlayan şu ilkeleri içerirler: öğretmek. bilimsel temeller ve biliş yöntemleri, öğrencileri araştırma etkinlikleriyle tanıştırmak.
Üniversite eğitiminin (S. I. Gessen) temel ilkeleri şunlardır:

Üniversitede sunulan bilimsel bilgilerin eksiksizliği;
öğretme ve öğrenme sürecinde özgürlük ve yaratıcılık ruhu;
üniversitenin öğretmenlerin ve bilim adamlarının eğitimi yoluyla kendini yenileme yeteneği.
Bu ilkeler, tarihsel dönem ve gelişiminin doğası ne olursa olsun, herhangi bir üniversitenin doğasında vardır. Aynı zamanda bilim, üniversite özyönetim ve özgürlük anlayışının da tarihsel olarak değiştiğini belirtmek gerekir.
Üniversitede bilimsel bilginin temsilinin eksiksiz olduğunu nasıl anlıyorlar?
Rotterdam Erasmus zamanından beri, "üniversite" bilimin organik bütünlüğünü sembolize etmiştir. Bu nedenle, üniversitenin asıl görevi, gençlerde bilim fikrini uyandırmak, bu fikri belirli bir bilgi alanına getirmelerine yardımcı olmaktır. Bilim insanı olmak, “ikinci bir doğa” ya da dünyayı bilimin optiği aracılığıyla algılama, bilginin birliğini ve bütünlüğünü dikkate alma, bağımsız araştırma yapma ve gerçek bir keşif için çabalama yeteneği kazanmak gibidir (F. Schleiermacher). Bilim sürekli yeni bilgi dalları ürettiği için hiçbir üniversite bilimsel bilginin tamlığına ulaşamaz.
Kural olarak, belirli bir üniversite çeşitli uzmanlıklarda güçlüdür.
Bilimin bütünlüğü, dünyada bilinen bilimsel bilgi dallarının toplamı olarak anlaşılır, çünkü yalnızca bu an yakın etkileşim ve işbirliği olasılığını sağlar (S. I. Gessen). Üniversitenin en büyük görevi, bilginin tüm dallarından araştırmacıların canlı bir etkileşimini sürdürmektir. ortak amaç(G. Helmholtz). Üniversitede, gelişen bilimin eksiksizliği, bir yandan geleceğin uzmanının bakış açısının genişliğini sağlar ve diğer yandan, bireysel bilgi dallarının gelişiminin temelini oluşturur.
Bilimin bütünlüğünün anlamı, üniversite dersinin içeriği ile ortaya çıkar, yani: akademik bir disiplinin temeli olarak bilim geliştirmenin teorik, uygulamalı ve deneysel yönleri. Bununla birlikte, belirli bir üniversite kursunda veya disiplin döngüsünde teori ve uygulama arasındaki ilişki farklıdır, bu da eğitim seviyesini ve eğitim uzmanlarının özelliklerini etkiler.
Üniversite koşullarında, bilginin eksiksizliği, beşeri bilimlerin ve doğa bilimlerinin temellerinin bilgisinin bu terime yatırılmasında da kendini gösterir; doğa, insan ve toplum hakkında bilgi; belirli bir uzmanlık içinde genel eğitim bilgisi ve ciddi teorik eğitim.
Üniversitede "üniversitenin doğal unsuru" olarak ikili öğretim ve öğrenim özgürlüğü, bilginin eksiksizliğinin özünün ve bilimsel karakter kriterlerinin anlaşılmasına bağlıdır.
Araştırma ve öğretim birliği çerçevesinde bir üniversite hocasının özgürlüğü fikri nasıl gerçekleşmektedir? Üniversite dersi eğitici mi yoksa bilimsel mi? Amacı bilimsel bilgiyi aktarmak ve yeni arayışları teşvik etmek olan ders ve seminerlerden oluşan sistematik bir eğitim kursu ile bir araştırma organizasyonu ve bilimsel çözüm yolları arayışı olarak bilimsel bir kurs arasındaki ilişki nedir? sorunlar?
Bu soruların cevapları, bireysel üniversitelerin deneyimleriyle sağlanır. Bazı üniversitelerde profesör konuyu “öğretmez”, ancak bilimsel görüşlerini alenen ifade eder. Buna göre öğrenci çok ders çalışmamakta, bilimsel faaliyetlerle meşgul olmaktadır. Sonuç olarak, bilimsel ve eğitsel derslerin sayısı, doğrudan geliştirilmekte olan bilimsel alanlara bağlıdır. Buna ek olarak, her profesör, herhangi bir yaratıcılığın bireysel doğası gereği, kendi öğretim stilini ve yöntemini kullanır. Ancak yoğun bilimsel aktivite düşüncenin gelişiminde çeşitli teoriler ve yönler hakkında sistematik bilgi gerektirir. Bu nedenle, modern üniversite, eğitim özgürlüğü ile birlikte, genel kültürel öneme sahip çeşitli bilimsel, konu ve mesleki öğretim programlarını korur.
Üniversitenin gelişimi sırasında, öğretim özgürlüğü sorunu her zaman gündeme gelmiştir. Dünya deneyimi, onu çözmenin farklı yollarını gösterir. Bazı üniversiteler, öğrencilerin gerçeği bilme konusundaki ilgisini nasıl uyandıracağını bilen, bilimsel başarıların yetenekli bir propagandacısı olan parlak bir konuşmacı ve öğretim görevlisini tercih eder. Diğerleri üniversiteyi bir eğitim kurumu olarak değil, ayrıcalıklı bir lonca örgütü (J. G. Fichte) veya bilimsel gerçekleri keşfeden ve en son keşiflerin sonuçlarını test eden bir yüksek bilim okulu olarak görüyor. Ancak modern üniversiteler mezunlarını sadece araştırma faaliyetlerine değil, çeşitli mesleki sorumluluklara da hazırlamaktadır. Aynı zamanda, üniversitelerin geleneksel - manevi ve kültürel misyonu değişmeden kalır. S. I. Gessen'e göre, “onu (üniversiteyi) kendi iç varlığında belirlemeli, bilim dışındaki devlet, din, mezhep ve partinin çıkarlarını değil, sadece bilim belirlemelidir.” Bu nedenle, dünyanın tüm üniversiteleri, herhangi bir toplumun gelişimi için bilimsel ve entelektüel bir merkez olarak ortaya çıkmalarından oluşan ana fikirde birleşir.
Üniversitenin ayırt edici bir özelliği, kendini geliştirme potansiyelini ve bilim özgürlüğünü simgeleyen, öğrencilerinin çevresinden kendini yenileme yeteneğidir. Bu nedenle, üniversite, kelimenin tam anlamıyla “kendi kendine devam eden birlik” (S. I. Gessen) anlamında, özünde özerk bir bilim adamları birliğidir. Üniversitenin, bilimsel eğitim hiyerarşisinin son basamağı olması nedeniyle, kendi üzerindeki en yardımsever otoriteye bile tahammülü olmaması tesadüf değildir.
Üniversite eğitiminin uzun gelişim süreci boyunca, tarihsel olarak değişen paradigma türleri ayırt edilebilir. Her biri evrensel bilginin ideal “imgesi”nin belirli bir çağdaki egemenliğine bağlı olarak şekillendi.
Üniversite eğitimini geliştirme sürecinde, "kültürel-değer" paradigması, büyük düşünürlerin eserlerinin (aslen Latince) sistematik ve derinlemesine bir çalışma yoluyla geçmiş nesillerin evrensel kültür unsurlarının ve değerlerinin geliştirilmesine dayanmaktadır. ve Yunanca). Dünyanın çok yönlü bilgisine odaklanır. Bu paradigma çerçevesinde, ilk üniversitelerin mezunları, eğitimli bir kişinin en yüksek unvanını aldı - bir filozof veya ilahiyatçı. Geçmişin kültürel mirasının ustalığı, manevi değerler ve zamanımıza kadar dünyaca tanınan bilimsel başarılar ile ilgili eğitim stratejisi, klasik eğitim olgusuna aittir.
“Akademik” paradigma, teorik bilginin üniversite eğitiminde ve temel bilimlerin geliştirilmesinde bir öncelik, üniversite mezunlarını yeni bilgi aramaya, dünyayı ve insan eylemlerini bilim, teori açısından anlama ve açıklamaya yönelik bir yönelim ile karakterize edilir. , ve hipotez.
Bu paradigma çerçevesinde temel değer, doğa ve hayvanlar, dünya ve uzay, insan ve toplum, yaşam ve ölüm hakkında bilimsel bilgidir. Bilimsel bilginin gelişiminin türü ve niteliğine göre, temel ve Uygulamalı araştırmaüniversite profesörleri bu tür üniversite eğitimi türlerini ayırt etmeye başladılar: biyolojik, matematiksel, filolojik, fiziksel, kimyasal. Üniversitenin akademik geleneği sistematik ve geniş kapsamlı çalışmaöğrencinin bilimsel araştırma sürecine doğrudan katılımını içeren bilimin temel temelleri.
"Profesyonel" paradigmanın özü, üniversite eğitiminin içeriğinin zenginleştirilmesi ve genişletilmesinde kendini gösterdi. Bilim, dünyayı bilmenin ve açıklamanın bir yolu olarak kendi kendine değerli olmaktan çıktı. Aynı zamanda üretici güç, gelişen teknoloji ve üretim işlevini de yerine getirmeye başlamıştır. Sonuç olarak, üniversite sadece bilimsel bilgi yelpazesini değil, aynı zamanda sosyo-kültürel ve profesyonel insan faaliyetinin en yüksek örneklerini de yoğunlaştırmaya ve genişletmeye başladı. O zamandan beri, üniversite daha yüksek tıbbi, yasal, ekonomik, pedagojik, mühendislik ve diğer yüksek öğrenimleri almaya başladı. profesyonel eğitim devletin ve toplumun sosyal düzenine bir cevap olarak.
Üniversite eğitiminin “teknokratik” paradigması, XIX-XX yüzyıllar temel özellikleri: teknoloji ve teknolojinin bilimsel ve kültürel değerler üzerindeki önceliği, yüksek öğretimin dar pragmatik yönelimi ve bilimsel bilginin gelişimi olan bir tür dünya görüşü olarak.
Bu paradigma çerçevesinde üniversite eğitiminin amaç ve içeriğinin belirlenmesinde üretim, ekonomi ve işletme çıkarları, teknolojinin ve uygarlık araçlarının gelişimi egemendir. Bu bağlamda, 20. yüzyılda üniversite eğitiminin insani ve doğa bilimleri bileşenleri önemli değişikliklere uğramıştır.
Teknokratik ve pragmatik meydan okumaya bir alternatif, üniversite eğitiminin hümanist yönelimiydi.
Yetenekleri ve ilgi alanları ile bir kişinin kişiliği, ana değer"hümanist" paradigma. Üniversite koşullarında, tüm öğrenciler evrensel bir eğitim almalı ve yalnızca sosyal önem temelinde değil, aynı zamanda bireyin kendini gerçekleştirmesini sağlayan bir meslek temelinde de mesleki faaliyet alanını seçmelidir.
Üniversite eğitimi modelleri, egemen eğitim paradigmasının ve çeşitli faktörlerin etkisi altında oluşturulmuştur.
İlk iki model, hedef yönelimi ve üniversite eğitiminin baskın içeriğinin özellikleri açısından farklılık gösterir.
Geleneksel veya klasik model, genç nesle kültür, bilgi ve bilimsel başarıların evrensel unsurlarını, insan faaliyetinin en yüksek örneklerini ve yollarını aktarma süreci olarak bir akademik eğitim sistemidir. Bu model, toplumun, devletin, bilimin, teknolojinin ve kültürün daha da gelişmesi yararına yaratıcılığın tezahürünün temelini atmalıdır. Kural olarak, geleceğin toplumunun gelecek vaat eden, yüksek eğitimli ve kültürlü bir kişisini yetiştirmeye odaklanmıştır. Klasik modelin eğitiminin amaçları ve içeriği, bilim, kültür, teknoloji ve insan yaşamı dünyasında geçmişin, bugünün ve geleceğin optimal yazışmasını varsayar.
Üniversite eğitiminin rasyonalist modeli, örgütsel olarak başarılı bir uyum sağlamaya odaklanmıştır. modern toplum ve medeniyet, yüksek kalite evrensel eğitim, gelecekte derin uzmanlaşma profesyonel aktivite, yaratıcı geliştirme ve gelecek vaat eden teknolojilerin geliştirilmesi için hazır olma.
Sosyo-kültürel bir olgu olarak üniversite eğitiminin gelişimi açısından, "sosyal yapılara katılım" ve "yönetim yöntemi" temelinde iki üniversite geliştirme modeli daha ayırt edilebilir. Buna göre, bunlar devlet ve diğer sosyal kurumlardan bağımsız, devlet-bölümlü bir örgüt ve özerk bir yükseköğretim kurumu olarak üniversitenin modelleridir.
İlk durumda, üniversite eğitimi, devlet eğitim standartları, uzmanlık ve uzmanlıkların isimlendirilmesi, müfredat ve disiplinler, mezunların eğitim düzeyini değerlendirme standartları ve yönetim tarafından kontrol yöntemleri aracılığıyla eğitimin amaçlarının ve içeriğinin merkezi bir tanımıyla düzenlenir. bedenler.
İkinci model (özerk bir üniversitenin), üniversite alt sistemlerinin faaliyetlerinin çok yönlü işbirliği yoluyla kendi altyapısı çerçevesinde eğitimin örgütlenmesini içerir. farklı tip, seviye ve rütbe. Özerk Üniversite, Orta Çağ'ın ilk üniversiteleri gibi, Şartı tarafından yönlendirilir ve kendi kaynaklarına dayanır.
Bir yüksek öğretim kurumu olarak üniversitenin türü, modern üniversite eğitiminin türünü veya türünü belirler.
Zamanımızda, tüm dünyada ve Rusya'da insani, teknik, pedagojik, tıp üniversiteleri, Teknoloji ve Tasarım Üniversitesi. Bu çeşitlilikle bağlantılı olarak, bir yandan, üniversite eğitiminin özünü bulanıklaştırma eğilimi ve diğer yandan, her tür yüksek öğretim kurumunun tüm dünya için birleşik bir yüksek öğretim türüne dönüştürülmesi - Bir üniversite. Bununla birlikte, üniversitenin gelecekte nasıl gelişeceğinden bağımsız olarak, çağdaşımız D.S. Likhachev'in sözleri geçerli kalacaktır: “Üniversite - kimyagerler, fizikçiler, matematikçiler, avukatlar için - her zaman yaşamın ve yaratıcılığın çok boyutluluğunu, hoşgörüyü öğretir. anlaşılmaz ve sınırsız ve çeşitli olanı kavrama çabası” .
Bir kişi tarafından kültürel değerlerin geliştirilmesi ve yaratılması süreci, üniversiteyi insan başarılarının doruklarına yükseltir. Bunun nedeni, üniversite eğitiminin içeriğinin, tüm ülkelerin ve halkların kültürel mirasından, çeşitli bilim dallarından, yaşamdan ve insan pratiğinden sürekli olarak yenilenmesidir. Bu nedenle yükseköğretim hem bireysel alanların (ekonomi, siyaset, kültür, bilim) hem de tüm toplumun gelişmesinde gerekli ve önemli bir faktör haline gelmektedir.
Üniversiteler, belirli bir dönemin bir insanının sosyo-kültürel, eğitimsel, bilişsel ve araştırma faaliyetlerinin en yüksek örneklerini yoğunlaştırır.
20. yüzyılda üniversite ve üniversite eğitimindeki niteliksel ve yapısal değişimlerle birlikte bilimsel karakter ve araştırma faaliyetinin türü de değişmiştir. Modeli geleneksel olarak kurulmuş disiplinler (felsefe, matematik, fizik, biyoloji, tıp) olan bilimsel karakter, yeni bilimler (psikoloji, genetik, sosyoloji, biyofizik, bilgisayar bilimi) ve çeşitli entegrasyon biçimleri (felsefe) ile desteklenir. eğitim, pedagojik psikoloji, fiziksel kimya). Bu nedenle üniversite eğitiminin içeriği sürekli değişmektedir; uzmanlıklar ve uzmanların eğitim alanları; temel derslerin ve uygulamalı disiplinlerin oranı; fakültelerin, bölümlerin, bilim dallarının oryantasyonu.
Ayrıca her akademik disiplin, eğitim teknolojisi, öğrenci ve öğretmen arasındaki iletişim alanı, bir öğretmenin bilim insanı ve öğretmen olarak kişiliği ve diğer faktörler üniversite mezunlarının genel kültürel, mesleki, entelektüel ve kişisel gelişimlerinde büyük önem taşımaktadır. .
Üniversitelerin gelişimi, bölgenin etnografyası da dahil olmak üzere dünya, ulusal ve hatta bölgesel kültürün etkisi ile şartlandırılmıştır. değer tutumu eğitime ve bilime.
Bir bütün olarak yükseköğretim sisteminin ve dünyadaki en yaygın yükseköğretim kurumu türü olarak üniversitenin gelişimi nasıl değerlendirilmektedir?
Ülkedeki yüksek öğretim sisteminin gelişimini değerlendirmek için aşağıdaki uygunluk derecesi parametreleri kullanılır:
yüksek nitelikli profesyonellerin yetiştirilmesinde eğitim politikası ve devletin ve toplumun gelişiminde belirli bir tarihsel dönem için uzmanlara gerçek ihtiyaç;
eğitimin amaçları, yükseköğretimin standartları ve elde edilen sonuçlar;
yüksek öğretim kurumlarının devlet ve diğer finansman kaynakları;
ülkedeki devlet, devlet ve özel üniversitelerin oranı;
dünya standartlarında yüksek öğrenim kalitesi ve düzeyi;
dünya eğitim alanına girerken yüksek öğretim sisteminin açıklığı;
dünya standartları ve yerleşik geleneklerin korunması için yönergeler.
Dünya ve yerel uygulamada, üniversite gelişiminin etkinliğini değerlendirirken, belirli kriterler ve gösterge grupları kullanılır:
bilim okullarının gelişme düzeyi ve bilimlerin modern sınıflandırmasına göre eksiksizliği;
üniversite eğitiminin genel kültürel bileşeninin temel ve özel çalışmalar;
üniversitenin yeniliklere açıklığı ve dünya deneyiminin uyarlanması;
maddi ve teknik, bilimsel ve metodolojik destek düzeyi;
finansman kaynakları ve olanakları;
profesyonel ve pedagojik personel temininin kalitesi, lisansüstü ve doktora çalışmaları yoluyla öğretim kadrosunun istihdamı;
uzmanların eğitim seviyesi;
öğretmen başına düşen öğrenci sayısı;
öğrenci başına sınıf alanı;
profesyonel ve araştırma faaliyetleri alanında mezunlar tarafından seçim.

İlk, orta ve yüksek öğretimin gelişim tarihi, yalnızca belirli bir ülkenin geleneklerini sürdürmekle kalmaz, aynı zamanda dünya deneyimine de girer. Bu nedenle, hem okulun hem de yüksek öğretim kurumunun gelişimindeki genel eğilimler ve belirli bir ülkenin ulusal eğitim sistemi hakkında konuşurlar.
tarihin akışı içinde çeşitli ülkeler oluşturulan özel tipler eğitim sistemleri. Ancak tüm dünyada üniversite, evrensel yükseköğretim türü olarak kabul edilmiştir.
Bir okulun veya üniversitenin etkinliği, dünya pratiğinde genel olarak kabul edilen kriterler ve göstergelerle değerlendirilir.
Üniversite eğitimi, bilim ve kültür oranı farklı açılardan ele alınmaktadır:

İnsani gelişme ve eğitim alanları olarak belirli sosyal kurumları içeren tarihsel bir bağlamda;
yüksek öğretimin kültürel paradigması içinde;
bir eğitim sistemi olarak üniversitenin kültürel ve tarihsel türü bağlamında;
dünya ve ulusal üniversite eğitiminin modelleri olarak:
üniversite sistemindeki müfredat, disiplinler, eğitim programlarının analizi yoluyla;
nitelikli uzmanların eğitimi;
bir üniversite mezununun imajını belirli bir tarihsel dönemin kültürlü ve eğitimli bir kişisi olarak tanımlamak ve tahmin etmek;
üniversite ortamının özelliklerinin açıklanması yoluyla;
üniversitede kültürel ve eğitimsel geleneklerin genelleştirilmesi, korunması ve canlandırılması;
yüksek öğretim sistemindeki yenilikçi süreçler aracılığıyla.
Üniversitenin çalışmalarının etkinliğini değerlendirme kriterleri iki grup gösterge içerir: biri - ülke içindeki üniversiteyi ve tüm yüksek öğretim sistemini değerlendirmek, diğeri - üniversitenin gelişiminin özelliklerini ve dinamiklerini değerlendirmek .

Öz kontrol için sorular ve görevler

1. Okulun ve okul eğitiminin gelişimindeki ana aşamaları genişletin.
2. Dünya pratiğinde var olan okul türlerini adlandırın. Hangisi modern Rusya'da çalışıyor?
3. XX yüzyılda okulun gelişimindeki ana eğilimler nelerdir.
4. En gelişmiş ülkelerin modern okul eğitim sistemleri arasındaki fark nedir?
5. Modern okulun verimliliği hangi kriterlere göre değerlendirilir?
6. Toplumun gelişiminin diğer tarihsel dönemlerinin okullarını bu kriterlere göre değerlendirmek mümkün müdür?
7. Dünyadaki ilk yüksek öğretim kurumlarını adlandırın.
8. Bir üniversitenin diğer yüksek öğretim kurumlarından farkı nedir?
9. Üniversitenin temel özellikleri nelerdir?
10. Modern bir üniversite mezunu için bilimsel olgunluk veya sosyal rollerini yerine getirmek için profesyonel ve pratik hazırlık için daha önemli olan şey. Aralarındaki oran nedir?
11. Üniversite politikası sadece günümüzün ihtiyaçlarına odaklanabilir mi?