Internationaler Tag der Wissenschaft und des Humanismus. Welthumanismustag Geschichte und Traditionen des Feiertags

Nürnberg, 25. Juni 2018. Humanisten aus ganz Europa versammelten sich an diesem Wochenende in Nürnberg anlässlich der Generalversammlung der European Humanist Federation (EHF). Im Anschluss an die Mitgliederversammlung fand der Humanisten Tag statt, bedeutendes Ereignis Mitgliedsorganisation EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bayern (HVD-Bayern).

Während der Generalversammlung blickten die Mitglieder des Komitees auf ein sehr erfolgreiches Jahr zurück. Die Befürwortung im Europäischen Parlament führte zusammen mit der Higher Alliance for Choice and Dignity in Europe zu einer Resolution, in der Versuche verurteilt wurden, die Abtreibung in Polen einzuschränken. Die Aktivitäten im Europarat haben zu einem verstärkten Bewusstsein für die politischen und rechtlichen Strategien konservativer religiöser Gruppen geführt. EHF-Maßnahmen auf UN-Ebene haben zur Bildung der UN-Interpretation des Rechts auf Leben und zur Interessenvertretung auf EU-Ebene beigetragen, zusammen mit der International Humanist and Ethical Union (International Humanist and Ethical Union), zur Anerkennung durch die EU beigetragen Institutionen der Diskriminierung und Verfolgung von Ungläubigen auf der ganzen Welt.

In diesem Jahr wurden auch die neue visuelle Identität, die Website und der Newsletter der EHF eingeführt sowie die ersten Schritte zum Aufbau eines effektiveren Wissensmanagements innerhalb der Organisation unternommen.

Auf dieser Grundlage hatten die Delegierten die Gelegenheit, zukünftige Aktivitäten zu diskutieren und den strategischen Plan der EHF zu gestalten, um die Stimme des Humanismus in einer Zeit zu stärken, in der extremistische und populistische Diskurse an Dynamik gewinnen und Menschenrechte, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit zunehmend herausfordern.

„Alle Kräfte, ob sie von Mitgliedsorganisationen, dem Rat oder Mitarbeitern kommen, werden benötigt, um die anstehenden politischen und politischen Herausforderungen anzugehen soziale Probleme. Besonders wichtig werden die Europawahlen sein. In einem Moment, in dem Europa an einem Wendepunkt seiner Geschichte steht, können es sich Progressive und Demokraten nicht leisten, sie zu verlieren“, sagte Giulio Ercolassi, Präsident der European Humanist Federation.

Auf die Generalversammlung folgte die zweite Ausgabe des Humanistentags, ein Festival, das in diesem Jahr von der CVF-Mitgliedsorganisation HVD-Bayern organisiert wurde und sich den Menschenrechten und dem 70. Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte widmete. Im Rahmen der Eröffnungsfeier hielt Heiner Bielefeld, ehemaliger UN-Sonderberichterstatter für Religions- und Weltanschauungsfreiheit, einen Vortrag über die Balance zwischen Freiheit und Sicherheit.

Am Wochenende hatten die Besucher des Humanistentags die Gelegenheit, an einer Reihe von Präsentationen, Podiumsdiskussionen, Workshops und Kunstveranstaltungen zu Schlüsselthemen teilzunehmen, die für Humanisten und Progressive relevant sind, sowie wichtige lokale, nationale und internationale Akteure Zivilgesellschaft und einflussreiche Persönlichkeiten. Mitglieder der EHF-Teilnehmer trugen zu der Veranstaltung bei, indem sie Best Practices aus ihren jeweiligen Ländern austauschten.

Bekommen Weitere Informationen zum HumanistenTag besuchen Sie die Festival-Website: https://www.ht18.de/

Marc Soignet| Kommunikations- und Interessenvertretung

Europäische Humanistische Föderation

Campus de la Plaine ULB, Zugang 2, CP 237
1050 Brüssel, Belgien
T +32 2 627 68 30

Die European Humanist Federation ist der größte Dachverband humanistischer Vereinigungen in Europa, der ein säkulares Europa fördert, die Gleichbehandlung aller unabhängig von Religion oder Weltanschauung verteidigt und religiösen Konservatismus und religiöse Privilegien in Europa und auf EU-Ebene bekämpft

Welttag des Humanismus

25. Juni, Samstag, ab 15:00 Uhr im runden Saal des Sacharow-Zentrums (1. Stock)

wird stattfinden

Der runde Tisch,

dem Jahreskreis gewidmet Internationaler Tag Humanismus

und der 3. Todestag des größten sowjetischen und ukrainischen Philosophen E.K. Duluman

Thema des Runden Tisches:

"Probleme des Humanismus und der Globalisierung in einer sich verändernden Welt"

Iwanejew Sergej Wassiljewitsch über das moderne Verständnis des Atheismus sprechen

Burjanow Sergej Anatoljewitsch wird einen Bericht erstellen „Die Bedeutung und Perspektiven international anerkannter Menschenrechte, einschließlich Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit, sowie Säkularismus des Staates angesichts globaler Herausforderungen“

auch erwartet:

Shapovalov Nikolay Ivanovich (Universität "Synergie")

Zur Teilnahme an runder Tisch Jeder ist willkommen, Voranmeldungen zur Teilnahme können per getroffen werden Email [E-Mail geschützt]

Veranstaltungsformat:

Berichte 15-20 Minuten, Fragen an den Referenten und Antworten - 5 Minuten bis zu 5 Fragen, allgemeine Diskussion - kurze Redebeiträge 3-5 Minuten, Dauer der Veranstaltung 3-4 Stunden.

Zum Thema: Aktuelle Rede von N. N. Moiseev an der Moskauer Staatsuniversität, September 1997, Internationale Konferenz über Humanismus

Der Humanismus ist ein Schutzschild gegen das bevorstehende Mittelalter

Bericht weiterlesen Internationale Konferenz durch Humanismus. Moskau, Staatliche Universität Moskau, September 1997

Einer der tiefsten Denker des 20. Jahrhunderts, Niels Bohr, hat einmal gesagt, dass es unmöglich ist, ein wirklich komplexes Phänomen mit Hilfe einer Sprache zu beschreiben, sei es in der Naturwissenschaft oder in der Gesellschaft, selbst wenn es die Sprache der modernen Wissenschaft ist.

Die Sprache der Wissenschaft ist die Sprache der Interpretation. Darüber hinaus ist es unmöglich, das Phänomen mit Hilfe einer Interpretation (Modell) zu verstehen. Jeder von ihnen ist nur ein Element dieses Hologramms, das es uns ermöglicht, die Bedeutung und den Inhalt dessen zu verstehen, was passiert. Das Bewusstsein des bleibenden Wertes von Interpretationen ist zunächst einmal ein Bewusstsein des Wertes Spirituelle Welt eine andere Person, die andere Interpretationen erstellt, ist dies die Verwirklichung des Selbstwerts einer Person als solcher. Das ist die Überzeugung, dass das Bild dessen, was er gebiert, auch für mich notwendig ist. Und dies ist eines der Prinzipien des Humanismus, der eine menschliche Gemeinschaft auf höchstem Niveau hervorbringt.

„Wie viel wir wissen und wie wenig wir verstehen!“ - diese berühmten Worte von Albert Einstein sprechen von der Enge der Weltanschauung, die das Geburtsmal einer Person ist. Der Humanismus ist die einzige Waffe, die in der Lage ist, ihn auszulöschen oder zumindest seinen Einfluss auf unser Schicksal zu schwächen Spezies die die Logik der Entwicklung der Natur auf dem Weg des Aufstiegs zur Vernunft in Kraft traten. Und die Überwindung des Erbes der biosozialen Gesetze, das bis heute in der Konsumgesellschaft bewahrt wird.

Deshalb hat das Gespräch über den Humanismus nicht nur einen allgemeinen zivilisatorischen, sondern auch einen ziemlichen praktischer Wert. Ich möchte wirklich mein Verständnis erklären Der letzte Stand der Technik Gesellschaft, um zu zeigen, dass die Synthese von Humanismus und moderne Naturwissenschaft- die einzige Barriere gegen den drohenden Totalitarismus, diese neue Version des Mittelalters, die diesmal mit absoluter Sicherheit die Menschheit und vielleicht die gesamte Biosphäre in Erniedrigung und Tod führen wird.

In meinem Bericht werde ich versuchen, eine der Interpretationen zu geben moderne Bühne soziale Entwicklung, was hilfreich sein kann, um zu verstehen, was passiert.

* * *

1. Die Entwicklung der Menschheit, die Entwicklung der Zivilisation und die geistige Welt des Menschen als ihr Bestandteil folgen, wie die Entwicklung der lebendigen Materie, der allgemeinen Entwicklungslogik der Natur. Ruhig, wenn Sie so wollen, wird die darwinistische Entwicklung durch Perioden von Katastrophen oder Bifurkationen ersetzt, mit einer vollständigen und grundlegend unvorhersehbaren Veränderung in der Natur des Evolutionsprozesses und der Prinzipien, die das menschliche Leben regulieren. Das - Allgemeingut dynamische Systeme, erstmals ausführlich beschrieben von Henri Poincaré zurück in spätes XIX Jahrhundert. Durch beides kann es zu einer Verletzung der Entwicklungsstabilität und zum Übergang in die Bifurkationsphase kommen externe Faktoren und intern, wenn Schwankungen akkumulieren.

Heute steht die Menschheit am Rande einer solchen Umstrukturierung.

Jetzt wird viel geredet ökologische Krise, in Rio de Janeiro im Jahr 1992, wurde das Prinzip der "nachhaltigen Entwicklung" vorgeschlagen, aber die Realität ist viel tragischer als angenommen offizielle Dokumente, die die Angelegenheit so darstellen, als gäbe es bereits Rezepte, die es ermöglichen, eine mögliche Katastrophe zu vermeiden und diese technogene, konsumierende Zivilisation weiter zu verbessern, die tatsächlich für alle Schwierigkeiten verantwortlich ist, mit denen die Menschen jetzt konfrontiert sind.

Hier sind ein paar Gedanken dazu.

Vor Tausenden von 10-12 Jahren erlebte die Menschheit einen Schock, der gewöhnlich als neolithische Revolution bezeichnet wird. Dies war nicht die erste Krise in der Entstehungsgeschichte der Art. Homo sapiens, was seine Entwicklung stoppen könnte. Es wurde, wie die vorherigen, durch die Logik der Entwicklung der Natur, die Merkmale der Anthropogenese als dynamischer Prozess, erzeugt. Aber er war es, der den Grundstein für alle modernen Zivilisationen und die Weltanschauung legte, die der planetarischen Aktivität des Menschen heute zugrunde liegt.

Zu Beginn des Neolithikums verbesserte die Menschheit ihre Steinwaffen, schuf insbesondere Wurfwaffe, was ihm erlaubte, ein Monopolist in der ökologischen Nische zu werden, in der er lebte, und für eine relativ lange Zeit kurzfristig Kalk alle großen Huftiere - die Grundlage ihrer Ernährung. Der Kampf um eine knapper werdende Ressource und echter Hunger haben die Menschheit an den Rand des Todes gebracht. Es ist unwahrscheinlich, dass irgendein intelligenter Außerirdischer, der die Erde besucht hat, hätte vorhersagen können, dass die Menschen in der Lage sein würden, diese vielleicht einzige Lebensweise zu finden, die es einem Menschen ermöglichen würde, aus der Krise herauszukommen und seinen Aufstieg auf dem Weg der Vernunft fortzusetzen , dass sie herausfinden würden, wie man das Land kultiviert und Vieh züchtet, und dass sie in der Lage sein werden, eine neue ökologische Nische zu schaffen für seine Weiterentwicklung. Es ist unwahrscheinlich, dass er sich hätte vorstellen können, dass die Menschheit den Weg gehen würde, den sie in den letzten 10.000 Jahren gegangen ist.

Es ist wichtig, dass das, was passiert ist, nicht von der Vorgeschichte vorhergesehen wurde, nicht von der Evolution vorhergesehen. Das möchte ich besonders betonen.

Dann konnten die Menschen überleben und begannen neue Periode"Aufstieg des Menschen auf den Stufen der Vernunft": Der Mensch begann, eine zweite Natur zu schaffen. Eigentum entstand, Menschen bauten ihr gesamtes Strebensspektrum neu auf und schufen als neues, auch der Voraussicht kaum zugängliches, eine Idee des Humanismus – den Antipoden jener Bestrebungen, die die Grundlagen einer sich aneignenden Zivilisation bildeten. Schon in der Antike begann sich ein Verständnis für den Wert einer anderen Person zu entwickeln. Und das nicht nur als Träger einiger möglicher materieller Güter, sondern als Mensch mit seiner eigenen geistigen Welt. So begann sich in den Tiefen einer sich aneignenden Zivilisation und eines wachsenden Individualismus etwas Gegenteiliges zu erheben, das heute fähig ist, die Stütze der Zukunft zu werden.

Und dieser Durchbruch in die Zukunft gelang nicht den Menschen der mousterianischen Kultur, die allmählich vom Erdboden verschwanden, sondern den Cro-Magnons, die zunächst in den Tälern der großen Flüsse lebten.

Leider berücksichtigen die Autoren des Prinzips der „nachhaltigen Entwicklung“ die beschriebenen Umstände nicht. Für die Entstehung und Entwicklung des Humanismus ist dies vielleicht der Prozess, der eine Alternative zum universellen Konsum sein wird.

2. Von den verschiedenen Varianten des Zivilisationscodes erwies sich die für die technotronische Zivilisation charakteristische als führend. Sie sorgte für das immer schnellere Wachstum der technischen und wissenschaftlichen Ausstattung der Menschheit. Als Ergebnis dieses Prozesses ist der Mensch nun ein absoluter Monopolist in seiner eigenen, von ihm selbst geschaffenen ökologischen Nische, genauer gesagt in seiner Ökumene, zu der der ganze Planet geworden ist. Aber biologische Entwicklung Der Mensch hörte in der vorangegangenen Zwischeneiszeit auf. Die Menschen leben also mit der genetischen Ausstattung von Mammutjägern und den Bestrebungen, die durch den Besitz von Eigentum genährt werden. Folgt man der Logik der Anthropogenese, die alle epochalen Ereignisse in der Geschichte der Menschheitsentstehung bestimmt hat, dann ist mit dem Beginn einer tragischen Krise zu rechnen. Der Mensch wird die Biosphäre in eine Abfallhalde verwandeln, Ressourcen werden reduziert und die Geschichte der Menschheit wird in einen Zustand der Spaltung mit unvorhersehbarem Ausgang geraten. Und zwar nicht jenseits des fernen Horizonts, sondern in den kommenden Jahrzehnten. Die Menschheit wird die Krise höchstwahrscheinlich überhaupt nicht überleben.

Mit anderen Worten, das Entwicklungspotenzial, das durch die vorangegangene neolithische Krise gelegt wurde, ist erschöpft. Von einer Person wird erwartet, dass sie in eine neue Lebensweise übergeht neue Struktur Werte.

Könnte es anders sein? Kann man einer Katastrophe und dem Risiko, in einen Bifurkationsprozess hineingezogen zu werden, ausweichen? Das heißt, gibt es irgendeine Hoffnung, die Gesetze jener Entwicklungslogik unserer biologischen Spezies zu überwinden, die ich die Logik der Natur nannte? Aber die Natur, in der die Rolle des menschlichen Geistes unbedeutend war.

Vor etwa 25 Jahren habe ich das Konzept des ökologischen Imperativs als eine Reihe von Einschränkungen eingeführt, die eine Person unter keinen Umständen überschreiten darf. Die Verletzung dieser verbotenen Linie ist tödlich! Heute wissen wir es schon ganze Linieähnliche Verbote. Ein Atomkrieg ist zum Beispiel inakzeptabel. Wir wissen auch, dass die Biosphäre aufgrund unseres Analphabetismus oder unserer Gier an Stabilität verlieren kann, ihre Entwicklung kann in eine Richtung gehen, in der es einfach keinen Platz für einen Menschen gibt. Und dies kann fast unmerklich durch die angesammelte Verschwendung menschlicher Aktivitäten geschehen.

Mit anderen Worten, wir wissen bereits etwas. Und wir sind sicher, dass die Wissenschaft heute in der Lage ist oder in naher Zukunft in der Lage sein wird, dieses verbotene Merkmal mit der einen oder anderen Genauigkeit zu bestimmen. Aber wo ist die Garantie, dass sich Milliarden von Menschen an das entwickelte Verbotssystem halten? Im Rahmen der Prinzipien, die die Konturen unserer definieren moderne Zivilisation, darauf kannst du nicht hoffen!

Das bedeutet, dass sich ein Mensch entweder in den Prozess der Verzweigung einmischen und im Kampf um eine schwindende Ressource sterben muss, oder die Grundlagen seiner Zivilisation so wieder aufbauen muss, dass eine Katastrophe verhindert wird. Und vor allem, um die Grundlagen ihrer Moral wieder aufzubauen. Das heißt, der ökologische Imperativ erfordert zwangsläufig auch die Zustimmung zum moralischen Imperativ. Gibt es also eine Garantie dafür, dass eine solche Umstrukturierung stattfindet oder überhaupt stattfinden kann? Und wird es in jenen Generationen passieren, für die die Rede von einer Katastrophe in der Zukunftsform gehört wird?

3. Die Antwort auf die gestellte Frage lässt keine eindeutige Antwort zu, zumal uns immer weniger Zeit bleibt. Und da wir erkennen, dass die Zeit jetzt gegen uns arbeitet, müssen wir uns beeilen. Lassen Sie uns versuchen zu sehen, was wir in den kommenden Jahrzehnten erwarten können.

Die Transformation der planetaren Situation kann mehrere Entwicklungsszenarien haben. Aber die wahrscheinlichste – ich würde sie antihumanistisch nennen – ist fast offensichtlich.

Das wahrscheinliche Szenario ist eine Fortsetzung des Verlaufs der Ereignisse, den wir in den letzten Jahrzehnten beobachtet haben. Allmählich wird das Regime des neuen Totalitarismus in der Welt errichtet. Es ist nicht üblich, darüber laut zu sprechen, noch mehr in den Medien, obwohl der Begriff der „goldenen Milliarde“ immer häufiger verwendet wird. Aber das ist eine Tatsache. Ich werde versuchen, es zu kommentieren.

Die Welt entsteht Transnationale Unternehmen(oder "globale Arbeitsteilung", wie seine Apologeten sagen), und es ist für jedes Land lebensgefährlich, sich außerhalb dieses Systems finanzieller und industrieller Beziehungen zu befinden. Dieser Umstand hat verschiedene Konsequenzen. Der Handel wächst, die Technologie entwickelt sich rasant, aber ... Es gibt auch erschreckende Folgen. Und vor allem die Kluft im Niveau der gesellschaftlichen Arbeitsproduktivität in verschiedene Teile Planeten. Und damit, als weitere Folge, wächst die Kluft zwischen dem Lebensstandard entwickelter und rückständiger Länder kontinuierlich. Diese Tatsache an sich ist äußerst gefährlich und kann zur Ursache eines Konflikts werden, der für die gesamte Menschheit tödlich ist. Aber es verursacht ein anderes Phänomen auf planetarischer Ebene: Eine gewisse "Teufelspumpe" hat begonnen zu arbeiten. Was ist sein Wesen?

Während der Planet langsam eins wird Wirtschaftssystem, da nicht nur Waren, sondern auch Kapital und beliebige Ressourcen ohne große Schwierigkeiten alle Grenzen passieren können, und die Effizienz ihrer Verwendung in verschiedene Länder unterschiedlich, und dieser Unterschied wächst schnell, dann ergibt sich eine natürliche Richtung ihrer Bewegung. Wie ein hydraulisches System. Dadurch werden nicht nur Kapital u Materielle Ressourcen verlassen arme Länder, aber talentierte Menschen gehen dorthin, wo ihr Einsatz effektiver ist.

Die rückständigen Länder verlieren nicht nur Ressourcen, sondern auch genetisch wertvolles Material. Ihre Verzögerung wächst weiter, und es gibt immer weniger Hoffnungen, diese Situation zu ändern. Und fast 90 % der Weltbevölkerung lebt in rückständigen Ländern.

Aber diese Pumpe arbeitet auch in die entgegengesetzte Richtung. Die Länder der „goldenen Milliarde“ können ohne Eisenmetallurgie, schädliche chemische Industrie, ohne Lagerung nicht leben radioaktiver Müll usw. Und all dies wird nach und nach auf rückständige Länder übertragen, um eine demokratische Ordnung und einen Wohlstand zu gewährleisten ökologische Situation in ökologisch sauberen "Dörfern" der Länder der "goldenen Milliarde".

Das beschriebene Bild ist das Schema des neuen Totalitarismus, der eine Situation schafft, in der die Zombie-Bevölkerung von fünf Milliarden Menschen in armen Ländern das demokratische und ökologische Wohlergehen der Länder der „goldenen Milliarde“ sicherstellt. Dieses Szenario erscheint mir durchaus realistisch. Die Welt hat bereits den Weg zu seiner Umsetzung eingeschlagen.

Aber das Finale der Ordnung, das ich den neuen Totalitarismus genannt habe, scheint mir nicht weniger naheliegend, weil es nicht die Hauptsache entscheidet. Es hält eine Person als absoluten Monopolisten und führt dann, der Logik der Natur folgend, eine Person unweigerlich zu Erniedrigung und Tod. Und es kann ohne Blitze passieren. Atomkrieg. In einem der Romane von HG Wells wurde etwas Ähnliches bereits beschrieben.

Ich möchte kein Orakel sein, aber gewisse Züge der Degradation der geistigen Welt der Menschen, die in den Ländern der „goldenen Milliarde“ leben, sind bereits sichtbar. Dies ist jedoch ein anderes Thema. Und es wird uns weit genug bringen. Aber eines ist klar: Das Szenario „Goldene Milliarde“ ist das naheliegendste und einfachste. Er folgt der Logik der Natur und wird die Menschheit in die Degradation führen.

4. Kann die Menschheit einen anderen Weg einschlagen, kann ein anderes Szenario realisiert werden? Ich denke, es kann, obwohl die Wahrscheinlichkeit seiner Umsetzung sehr gering ist und außerordentliche Anstrengungen der Zivilgesellschaft erfordern wird.

Nennen wir es bedingt humanistisch. Es ist in der Tat ein konventioneller Name. Aber es entspricht seinem Wesen, denn im Mittelpunkt eines solchen Szenarios steht die Idee des Selbstwerts des Menschen, seiner Zivilisation, die auf die Erhaltung des Menschen ausgerichtet ist. Ich könnte dieses Szenario auch noosphärisch nennen. Es entspricht den Ideen, die Teilhard de Chardin, Vernadsky und ihre Anhänger zu formulieren versuchten. Bereits 1904 sagte Vladimir Ivanovich Vernadsky, dass die Menschheit zur wichtigsten geologischen Kraft des Planeten wird, um sich selbst zu erhalten, muss sie nicht nur Verantwortung für die Entwicklung der Gesellschaft, sondern auch für die Biosphäre als Ganzes übernehmen!

Am Rande der 1960er und 1970er Jahre begann ich, diese Ideen zu analysieren. Und ich habe versucht, das Wichtigste zu formulieren, wie es mir schien, weniger ein wissenschaftliches als ein ethisches Prinzip: Die Umsetzung der humanistischen Idee der Noosphäre erfordert die Sicherstellung der Koevolution von Mensch und Biosphäre. Mit der Weiterentwicklung der Wissenschaft wird der Begriff „Koevolution“ immer mehr mit konkreten Inhalten gesättigt sein. Seine Bedeutung schien mir jedoch ohnehin klar genug: die Entwicklung eines solchen menschlichen Verhaltens, das in der Lage ist, nicht nur die Entwicklung der Gesellschaft, sondern auch die Entwicklung der Biosphäre, das Wachstum der Vielfalt ihrer Elemente und letztendlich ihrer zu gewährleisten Stabilität, d. h. die Fähigkeit, eine katastrophale Entwicklung der Ereignisse abzuwehren.

Aber die Harmonie mit der Natur erfordert Harmonie in den menschlichen Beziehungen, sie beginnt gerade bei den Beziehungen zwischen den Menschen. Es kann nur in implementiert werden spezielle Bedingungen die Existenz der Gesellschaft, mit einer besonderen Struktur ihrer Soziale Beziehungen, eine besondere Bandbreite individueller Sehnsüchte, ihre harmonische Vielfalt!

Wir bekommen einen neuen Problemknoten, der die Notwendigkeit rationalen Wissens und einer humanistischen Einstellung zur Umwelt deutlich hervorhebt. Wenn Sie so wollen, enthält die Dekodierung solcher Aussagen genau das Programm aktiver Handlungen. Das humanistische Paradigma wird zu einer echten Notwendigkeit. Ich denke, das ist der Schlüssel für die Zukunft.

Bei der Umsetzung einer solchen Idee ist vielleicht die Essenz aller Anstrengungen erforderlich, um die Existenz und Entwicklung der erstaunliches Phänomen Natur - Mensch. Ohne dies werden keine Prinzipien der "nachhaltigen Entwicklung" die Flucht in den Abgrund aufhalten können!

Und eine solche humanistische Position scheint mir die einzige Alternative zur drohenden Krise. Es bezeichnet eine neue humanistische Ebene des Anthropozentrismus – die Bewahrung des Menschen nicht nur um des Menschen willen, sondern auch um der Bewahrung und Entwicklung der Biosphäre willen, also der Sphäre der Existenz und Entwicklung des Lebens.

Aber es ist unendlich schwer umzusetzen. Pascal scheint einmal gesagt zu haben, dass ein Mensch lernen muss, sich nicht selbst zu belügen! Ohne sie wird er seinen Weg in die Zukunft nicht finden können. Leider haben wir das noch nicht gelernt.

Der Humanismus braucht die wahre Wahrheit: Die Menschen sollen die Realität in all ihrer nackten „Schrecklichkeit“ sehen, aber nicht in Hoffnungslosigkeit verfallen, denn das menschliche Potenzial ist riesig.

5. Die Menschheit steht also an der Schwelle. Was uns dort in ziemlich naher Zukunft erwartet, welche Art von Zivilisation werden kann, was unter Umgehung der Krise passieren wird neuer Schritt auf dem Weg der Vernunft - wir wissen es nicht. Die Wahrheit wird uns offenbart, wenn wir uns bewegen. Aber wir kennen unsere ersten Schritte. Und die wichtigste ist, den Menschen die Wahrheit zu sagen, die Gesellschaft sollte die Äußerungen von Politikern nicht kennen, für wen ökologische Probleme, Fragen der Moral und Moral und die Aufschrift auf den Transparenten „Humanismus und Humanismus“ dienen nur politischen und letztlich eigennützigen Zielen. Zivilgesellschaft soll den Bund des Pascal erfüllen!

Und die zweite Aufgabe, ähnlich der ersten, ist Bildung. Auf allen Ebenen, für alle Altersgruppen - BILDUNG! Wir nennen es ökologisch oder noosphärisch, die Humanisten werden es wahrscheinlich humanistisch nennen. Was im Grunde dasselbe ist!

Dies ist natürlich nicht genug. Aber absolut notwendig!

1997 N.N. Moiseev

INFORMATIONSBERICHT DER RUSSISCHEN HUMANISTISCHEN GESELLSCHAFT

Liebe Kolleginnen und Kollegen! Liebe Freunde!

Die Russische Humanistische Gesellschaft, eine freiwillige öffentliche Wissenschafts- und Bildungsorganisation zur Förderung des Humanismus, lädt Sie ein, sich an der Vorbereitung und Durchführung der " Welttag Humanismus“, der am 21. Juni 2015 gefeiert wird.

Der Feiertag „Welttag des Humanismus“ wurde 1986 auf dem Weltkongress der International Humanistic and Ethical Union in Oslo genehmigt und wird seitdem in vielen Ländern der Welt zunehmend gefeiert, um Menschen zu vereinen, die die Ideen und Prinzipien von teilen moderner säkularer Humanismus.

Die Durchführung von Veranstaltungen zu Ehren des Welthumanismustages in Russland ist eine der Veranstaltungen, die gemeinsam mit der Humanistischen und Ethischen Union (IHEU) (Internationale Humanistische und Ethische Union - IHEU) und der Europäischen Humanistischen Föderation (EHF) (Europäische Humanistische Föderation - EHF) abgehalten werden dem die Russische Geographische Gesellschaft angehört .

Wir schlagen vor, den Informationsraum des Internets, des Fernsehens und der Lesesäle großer öffentlicher Bibliotheken in russischen Städten mit den Ideen und Werten des Humanismus zu füllen: Menschenrechte, Freiheit, bürgerliche Verantwortung, Gewaltlosigkeit, Menschenwürde, Barmherzigkeit, Gleichheit , soziale Gerechtigkeit.

Jeder kann mitmachen:

Verbreitung der Ideen des Humanismus in einem virtuellen humanistischen Flashmob in soziale Netzwerke"VKontakte" und "Facebook";

· Organisation und Durchführung interaktiver Veranstaltungen mit Lesern großer Bibliotheken in Moskau, St. Petersburg und anderen Städten, die sich der Förderung von Güte, Gerechtigkeit, Menschenwürde und anderen ethischen, zivilen, rechtlichen und ökologischen Werten des Humanismus widmen.

Programm zum Welttag der humanitären Hilfe

PROGRAMM

WISSENSCHAFTLICHE UND PRAKTISCHE KONFERENZ

"HUMANISMUS ALS EIN FAKTOR DER ZIVILKONSENT DER MODERNEN GESELLSCHAFT".

DEM WELTHUMANISMUSTAG GEWIDMET

Woher: 21. Juni 2013, Russische Staatsbibliothek der Künste, Moskau, Bolshaya Dmitrovka, 8/1 (neben der Metrostation Teatralnaya).

Veranstalter: Interregionale öffentliche Organisation Russische Humanistische Gesellschaft, Zentrum für Forschung "Menschlichkeit" an der Fakultät für Philosophie der Staatlichen Universität Moskau, benannt nach M.V. Lomonossow.

Organisationskomitee: Doktor der Philosophie, Professor der Philosophischen Fakultät, Staatliche Lomonossow-Universität Moskau MV Lomonosova V.A. Kuvakin, Kandidat der Philologischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor von MAMI Ya.B. Golowin, Ph.D. n. L.I. Krashkina, Ph.D. n. I. M. Shishkin, L. R. Askhanova, N. A. Gergo.

12.00 Eröffnung der Konferenz.

Eröffnungsrede von V.A. Kuvakin und Ya.B. Golowin

Begrüßungsreden der Tagungsgäste

Reden der Teilnehmer:

V.A. Kuvakin. Humanismus als Wertesystem.

Golovin Ya.B. Die Rolle und der Platz der Russischen Geographischen Gesellschaft in modernen Russland.

Shishkin I. A. Die Idee des integralen (integralen) Humanismus als Antwort auf die spirituelle Forderung des modernen Menschen.

Askhanova L. R. Die Ergebnisse der Reise der Delegation der Russischen Geographischen Gesellschaft zu Generalversammlung Europäische Humanistische Föderation in Athen.

Savin Ya. F. Wissenschaftliche Wege zur Befreiung von Identitätsillusionen.

Brodsky D. (muss noch bestätigt werden)

Golomolzin A. (unter Vorbehalt)

15.00 – 15.30 Uhr Kaffee, Tee, Sandwiches

Runder Tisch: "Entwicklung und Förderung der Ideen des Humanismus im modernen Russland: vom spontanen Humanismus zum bewussten Humanismus."

17.30 - Zusammenfassung der Ergebnisse der Konferenz.

Teilnehmer und Gäste der Konferenz können sich kennenlernen moderne Literatur durch Humanismus.

JEDER IST EINGELADEN!

Im Jahr der Kindheit in Jugra wird Kindern mit besonderen Bedürfnissen, insbesondere autistischen Kindern, erhöhte Aufmerksamkeit geschenkt. Darauf konzentrierte sich die Gouverneurin von Jugra Natalya Komarova. Mit Unterstützung der Regierung der Region werden im Bezirk Vereinigungen von Eltern solcher Kinder gegründet und Seminare für sie abgehalten.

Dieses Thema wurde von der Vorsitzenden des Föderationsrates Valentina Matviyenko unterstützt. Heute zitiert "Ortszeit" die Meinung von Walentina Iwanowna zum Problem der Erziehung autistischer Kinder.

Es gibt ein berühmtes Sprichwort: Die Zeit heilt. Es heilt jedoch nicht nur, sondern verursacht auch Krankheiten, die für eine bestimmte Zeit charakteristisch sind. Ein Beispiel dafür ist die Autismus-Spektrum-Störung (ASS). Was wir allgemein Autismus nennen. Entsprechend Weltorganisation Gesundheitsversorgung machen Menschen mit dieser Diagnose heute etwa 1 % der Weltbevölkerung aus. Wissenschaftler sind besorgt, dass Prävalenzstatistiken diese Störung weltweit in den letzten zehn Jahren um das Zehnfache gewachsen, und man geht davon aus, dass sich der Aufwärtstrend auch in Zukunft fortsetzen wird.

Dies ist ein globales Problem. Nicht zufällig seit 2007 internationale Community erklärte den 2. April zum Welt-Autismus-Tag. Dieser Tag wird auch in Russland gefeiert, da die Zahl der Kinder mit ASD in unserem Land groß ist. Zufällig haben wir noch keine genauen Statistiken über Autismus. Inländische Experten, WHO-Experten geben eine Zahl für Russland an: eine autistische Person für 150-160 Kinder.

Im weltweiten Vergleich ist die Zahl nicht die höchste. Dabei ist es nicht wenig: Autismus ist eine der vier häufigsten chronischen Kinderkrankheiten.

Es gibt keinen Konsens über die Ursachen von ASS. Es besteht keine Einigkeit über die Frage, ob Autismus streng als Krankheit betrachtet werden soll medizinische Bedeutung dieses Begriffs oder ist es ein Merkmal der individuellen Entwicklung. Schließlich sind einige der Kinder mit ASS aufgeweckte, talentierte Persönlichkeiten, manchmal am Rande des Genies. Es ist auch nicht klar, warum die Zahl autistischer Kinder so schnell zunimmt.

Dennoch wurden einige unbestreitbare Schlussfolgerungen gezogen. Sie sind. Erstens brauchen besondere Kinder einen besonderen Ansatz. Zweitens ist RAS heute eine lebenslange Krankheit. Je früher bei einem Kind Autismus diagnostiziert wird, desto effektiver kann geholfen werden. Und noch eine meiner Meinung nach besonders wichtige Schlussfolgerung: Die Hilfe bei Autismus umfasst nicht nur die medizinische Komponente selbst, sondern auch ein Maßnahmenpaket zur sozialen Anpassung autistischer Kinder an gewöhnliches Leben in der Gesellschaft.

Die gesammelten Erfahrungen legen nahe, dass eine rechtzeitige Diagnose und soziale Anpassung - Schlüsselfaktoren Kinderrehabilitation. Der Schwerpunkt in diesem Prozess sollte auf einem persönlichen Ansatz, auf der Entwicklung einer persönlichen Entwicklungsstrategie für das Kind, auf Maßnahmen der sozialen Rehabilitation liegen. Mit anderen Worten, wir reden nicht nur über Therapie, sondern über humanistische Therapie.

Russland hat sich auf den Weg gemacht, ein solches System zu bilden. Im Jahr 2014 schloss sich unser Land den WHO-Dokumenten an, die umfassende und koordinierte Bemühungen zur Unterstützung von Menschen mit ASD-Symptomen definieren. Sie beinhalten spezifische praktische Schritte darauf abzielt, die Effizienz der Diagnose von Autismus zu verbessern, die Möglichkeiten für Menschen mit ASD zu erweitern, Bildung zu erhalten, Berufsausbildung, Such dir einen Job.

Die weltweite Erfahrung legt nahe, dass Maßnahmen zur Rehabilitation autistischer Kinder besonders erfolgreich sind, wenn ASD bei einem Kind früh diagnostiziert wird, vorzugsweise vor dem Alter von eineinhalb Jahren. Deshalb ist es so wichtig, bereits im Säuglingsalter ein entsprechendes Verfahren in die ärztliche Untersuchung von Kindern einzubeziehen und Fachärzte einzubeziehen, die über die entsprechenden Methoden verfügen. Das russische Gesundheitsministerium hat Änderungen am Abrechnungssystem vorgenommen, wonach autistische Menschen sich nicht auflösen Totale Masse Kinder mit besonderen Bedürfnissen, werden aber gesondert berücksichtigt. Dadurch ist es möglich, sowohl den Umfang der Hilfe für solche Kinder als auch die Quantität und Qualität der Ausbildung von Spezialisten auf dem Gebiet der ASD zu planen.

BEIM letzten Jahren Russland hat Erfahrungen bei der Schaffung einer barrierefreien Umgebung für Kinder mit schwerem Autismus gesammelt Bildungsorganisationen. Für besondere Kinder werden besondere pädagogische Bedingungen unter Gleichaltrigen geschaffen, psychologische und pädagogische Unterstützung geleistet. Aber die Debatte darüber, welche Art der Erziehung autistischer Kinder vorzuziehen ist: der Unterricht in Sonderschulen oder inklusive Bildung, geht weiter.

Speere brechen meiner Meinung nach vergebens. Seit der Sowjetzeit haben die Justizvollzugsanstalten unseres Landes eine große positive Erfahrung im Unterrichten, Erziehen, Behandeln und sozialen Anpassen solcher Kinder gesammelt. Die Erfolge unseres Landes in dieser Richtung werden weltweit anerkannt. Es stimmt, sie werden isoliert von gewöhnlichen Kindern und dem gewöhnlichen Leben erreicht. Inklusive Bildung beseitigt dieses Manko. Aber es hat auch seine Nachteile. Immerhin viel pädagogisches, psychologisches, medizinische Versorgung autistische Kinder können von spezialisierten regionalen Zentren durchgeführt werden.

Kurz gesagt, es gibt keine ideale Methode, um Kinder mit ASD in jeder Hinsicht zu unterrichten. Ich glaube, dass er zumindest in absehbarer Zeit nicht erscheinen wird. Daher halte ich es für notwendig, alle bewährten Arten von Training, Bildung und Anpassung zu erhalten und zu unterstützen. Fachleute und Eltern sollten die Wahl haben. Darüber hinaus nicht nur in Megacities, sondern auch in abgelegenen Kleinstädten Siedlungen. Unter den aktuell schwierigen Bedingungen das Netzwerk ausbauen und die Arbeitsqualität verbessern Bildungsorganisationen, konzentriert auf die Bildung und soziale Anpassung von Kindern mit ASD, andere Entwicklungsmerkmale, sollte zu den Prioritäten der Exekutivbehörden auf allen Ebenen gehören.

Die Hilfe für autistische Kinder, ihre weitere Unterstützung ist ein Bereich, in dem der Stand der Dinge ein sichtbarer und genauer Indikator für das Niveau des Humanismus nicht nur des Staates, sondern auch der Gesellschaft ist. Diese Arbeit umfasst immer mehr gemeinnützige Organisationen, Freiwillige. Allerdings lässt das Ausmaß dieser Aktivität im Vergleich zu einer Reihe anderer Länder zu wünschen übrig.

Um die Situation zu korrigieren, ist es notwendig, dass die Bürger mehr über Autismus und autistische Menschen wissen, darüber, was sie für diese und andere Kinder mit besonderen Bedürfnissen tun können. Eine wichtige Rolle kommt dabei den Medien zu, die dieses Thema übrigens im Blick behalten. Aber der Staat sollte auch darüber nachdenken, wie er die Menschen zu einem breiteren und breiteren Leben anregen kann Aktive Teilnahme bei einer solchen Tätigkeit. Es geht nicht um materielle, sondern um moralische Anreize. Die Menschen tun Wohltätigkeit nach dem Ruf des Herzens. Aber es ist ihnen wichtig, dass Staat und Gesellschaft ihre Arbeit sehen und wertschätzen.