Sozialismus und Wege zur Lösung der Probleme des modernen Menschen. Sozialismus und Wege zur Lösung der Probleme des modernen Menschen Wege zur Lösung sozialer Probleme Liberalismus Konservatismus Sozialismus
Die Rolle des Staates in der Wirtschaft - Liberalismus
Der Hauptwert ist Freiheit
Das Ideal ist eine Marktwirtschaft
Der Staat darf sich nicht in die Wirtschaft einmischen
Das Prinzip der Gewaltenteilung: Legislative, Exekutive, Judikative
Position zur sozialen Frage - Liberalismus
Der Einzelne ist frei und für sein eigenes Wohlergehen verantwortlich.
Alle Menschen sind gleich, alle haben die gleichen Chancen
Wege zur Lösung sozialer Probleme - Liberalismus
Regierungsreformen
Grenzen der Freiheit - Liberalismus
Von Geburt an hat eine Person unveräußerliche Rechte: auf Leben, Freiheit usw.
„Alles was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt“ – völlige Freiheit in allem.
Nur wer für seine Entscheidungen verantwortlich ist, kann frei sein, d.h. ob die Eigentümer gebildete Personen sind.
Die Rolle des Staates in der Wirtschaft - Konservatismus
Ziel ist es, Traditionen, Religion und Ordnung zu bewahren
Der Staat hat das Recht, in die Wirtschaft einzugreifen, wenn es notwendig ist, Traditionen zu bewahren
Die Macht des Staates wird durch niemanden und nichts begrenzt
Ideal - absolute Monarchie
Position zur sozialen Frage - Konservatismus
Speichern der alten Immobilienschicht
Glauben Sie nicht an die Möglichkeit sozialer Gleichheit
Wege zur Lösung sozialer Probleme - Konservatismus
Das Volk muss gehorchen, der Staat kann Gewalt gegen Revolutionen anwenden
Reformen als letztes Mittel, um soziale Explosionen zu verhindern
Grenzen der Freiheit - Konservatismus
Der Staat unterwirft das Individuum
Freiheit drückt sich in der Einhaltung von Traditionen, religiöser Demut aus
Die Rolle des Staates in der Wirtschaft - Sozialismus
Zerstörung von Privateigentum, freiem Markt und Wettbewerb
Der Staat kontrolliert die Wirtschaft vollständig, hilft den Armen
MARXISMUS - Staatsform - DIKTATORIUM DES PROLETARIATS (Arbeitermacht)
ANARCHISMUS - der Staat muss zerstört werden
Stellung zur sozialen Frage - Sozialismus
Alle Menschen sollten gleiche Rechte und Vorteile haben
Der Staat entscheidet selbst über alle sozialen Fragen und sichert den Arbeitnehmern ihre Rechte
Wege zur Lösung sozialer Probleme - Sozialismus
sozialistische Revolution
Zerstörung der Ungleichheit und der Klasse der Eigentümer
Grenzen der Freiheit - Sozialismus
Freiheit wird durch die Bereitstellung aller Güter erreicht und durch den Staat begrenzt
Arbeit ist für alle Pflicht
Unternehmertum und Privateigentum sind verboten
Frage 01. Erläutern Sie die Aussagen im Absatz: „Erlaubt ist alles, was gesetzlich nicht verboten ist“, „Traditionelle Werte bewahren!“, „Das goldene Zeitalter der Menschheit liegt nicht hinter uns, sondern vor uns“, „Eigentum ist Diebstahl“.
Der Satz „Alles, was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt“ bedeutet wörtlich, dass eine Person in Streitfällen das Recht hat, zu tun, was zu tun ist, wenn das Gesetz es nicht verbietet. Der Mensch ist frei, seine eigene Initiative zu ergreifen. Diese Aussage ist typisch für Liberale, die private Initiative gerade in allen Bereichen, insbesondere in der Wirtschaft, begrüßten.
Ich glaube nicht, dass es nötig ist, den Aufruf „Traditionelle Werte bewahren!“ zu entziffern. Sie ist typisch für Konservative, von Radikalen (zum Beispiel in Russland), die auf fast jede Neuerung ablehnend reagierten, bis zu Gemäßigten (zum Beispiel in Großbritannien), die selbst manchmal Reformen vorschlugen, aber dazu aufriefen, Entscheidungen abzuwägen über Veränderungen, gegen Reformen um der Reform willen.
Seit der Antike suchen die Menschen nach einem goldenen Zeitalter in der Vergangenheit und nennen es die eine oder andere Periode der Geschichte. Aber im 19. Jahrhundert begannen sie zu sagen: "Das goldene Zeitalter der Menschheit liegt nicht hinter uns, sondern vor uns." So drückte sich ein grenzenloser Glaube an den Fortschritt aus, an die Lösung aller Probleme der Zukunft durch den Fortschritt. Dieser Glaube wurde erst durch den Ersten Weltkrieg erschüttert, der zeigte, dass Fortschritt nicht nur beispiellose Verbesserungen im menschlichen Leben bringt, sondern auch Mittel zur Zerstörung von Menschen, an die sie vorher nicht einmal denken konnten.
Einer der Grundsätze der Sozialisten war „Eigentum ist Diebstahl“. Dieser Satz gehört direkt einem Anarchisten namens Proudhon, aber solche Überzeugungen waren auch für andere Sozialisten charakteristisch. Sozialisten, insbesondere radikale, glaubten, dass die Verteilung der Leistungen nur dann gerecht sein wird, wenn alle Ressourcen unter der Kontrolle der Gesellschaft (in der Praxis stellte sich heraus, des Staates) stehen. Eigentum bedeutet, dass jemand mehr besitzen kann, als er verdient, und aus diesem Grund haben andere nicht das, was sie brauchen.
Frage 02. Beschreiben Sie die wichtigsten Ansichten der Liberalen zur Entwicklung der Gesellschaft, zur Rolle des Staates und zu den Menschenrechten.
Antworten. Liberale standen für die größtmögliche Freiheit eines Menschen im Rahmen der Gesetze der Gesellschaft, jedoch unter der Verantwortung eines Menschen für sein Handeln. Sie betonten insbesondere die Bedeutung der individuellen Rechte jeder Person. Damit der Staat nicht in die Rechte eines Bürgers eingreift, muss er auf dem Prinzip der Gewaltenteilung beruhen, über andere Mechanismen zur gegenseitigen Regulierung von Teilen und zur Kontrolle der Gesellschaft über den Staat verfügen. Im wirtschaftlichen Bereich sollte ihrer Meinung nach die Freiheit maximal sein, nur dann wird sich die Wirtschaft entwickeln und selbst regulieren.
Frage 03. Nennen Sie die Grundprinzipien des Konservatismus. Denken Sie an die Unterschiede zwischen Liberalen und Konservativen in Fragen der Rolle des Staates in der Gesellschaft und der Menschenrechte.
Antworten. Während die Liberalen dem Staat nur eine minimale Rolle bei der Bestrafung von Verbrechern zuwiesen, gingen die Konservativen von dem altrömischen Sprichwort „Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf“ aus und argumentierten, dass es eines starken Staates bedarf, damit sich die Menschen nicht gegenseitig unterdrücken soll die Beziehungen zwischen den Menschen regeln. Dies sollte ihrer Meinung nach durch die Beibehaltung der traditionellen Gesellschaftsstruktur mit ungleichen Rechten, aber auch Pflichten unterschiedlicher Gesellschaftsschichten erreicht werden.
Frage 04. Erzählen Sie uns etwas über die Grundprinzipien der marxistischen Lehre.
Antworten. Der Marxismus ist die Lehre vom Aufbau des Kommunismus, in der alles Eigentum in den Händen der ganzen Gesellschaft konzentriert und nach dem Prinzip verteilt werden soll: jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit. Der Kommunismus sollte vom Proletariat als fortschrittlichster Klasse aufgebaut werden, angeführt von der Partei des Proletariats, die mit Gewalt die Macht ergreift.
Frage 05. Füllen Sie die Tabelle "Die Hauptideen der gesellschaftspolitischen Doktrinen des 19. Jahrhunderts" aus.
Geschichte in der 8. Klasse zum Thema „Liberale, Konservative und Sozialisten: Wie Gesellschaft und Staat sein sollten“
Unterrichtsziele:
Lehrreich:
eine Vorstellung von den Hauptrichtungen des gesellschaftlichen Denkens des 19. Jahrhunderts zu geben.
Entwicklung:
die Fähigkeit der Schüler entwickeln, theoretisches Material zu verstehen, indem sie mit einem Lehrbuch und zusätzlichen Quellen arbeiten;
systematisieren Sie es, heben Sie die Hauptsache hervor, bewerten und vergleichen Sie die Ansichten von Vertretern verschiedener ideologischer und politischer Trends und erstellen Sie Tabellen.
Lehrreich:
Erziehung im Geiste der Toleranz und die Ausbildung der Fähigkeit zur Interaktion mit Klassenkameraden bei der Arbeit in einer Gruppe.
Grundlegendes Konzept:
Liberalismus,
Neoliberalismus,
Konservatismus,
Neokonservatismus,
Sozialismus,
utopischer Sozialismus,
Marxismus,
Unterrichtsmaterial: CD
Während des Unterrichts
1. Einleitung. Einführung durch den Lehrer. Erklärung des allgemeinen Problems.
Lehrer: Die Lektion, die der Bekanntschaft mit den ideologischen und politischen Lehren des 19. Jahrhunderts gewidmet ist, ist ziemlich komplex, da sie sich nicht nur auf die Geschichte, sondern auch auf die Philosophie bezieht. Philosophen - Denker des 19. Jahrhunderts beschäftigten wie Philosophen früherer Jahrhunderte die Fragen: Wie entwickelt sich die Gesellschaft? Was ist besser – Revolution oder Reform? Wohin steuert die Geschichte? Wie soll das Verhältnis zwischen Staat und Individuum, Individuum und Kirche, zwischen den neuen Klassen - Bürgertum und Lohnarbeiter - aussehen? Ich hoffe, dass wir diese schwierige Aufgabe heute im Unterricht bewältigen werden, denn wir haben bereits Kenntnisse zu diesem Thema: Sie haben die Aufgabe erhalten, sich mit den Lehren des Liberalismus, Konservatismus und Sozialismus vertraut zu machen - sie dienen als Grundlage für die Beherrschung Neues Material.
Was sind deine Ziele für die heutige Lektion? (antwortet Jungs)
2. Neues Material lernen.
Die Klasse wird in 3 Gruppen eingeteilt. Gruppenarbeit.
Jede Gruppe erhält Aufgaben: Wählen Sie eine der gesellschaftspolitischen Bewegungen aus, machen Sie sich mit den wichtigsten Bestimmungen dieser Bewegungen vertraut, füllen Sie die Tabelle aus und bereiten Sie eine Präsentation vor. (zusätzliche Informationen - Anhang 1)
Auf dem Tisch stehen Ausdrücke, die die Hauptbestimmungen der Lehren charakterisieren:
Die Aktivitäten des Staates sind gesetzlich begrenzt
Es gibt drei Regierungszweige
freier Markt
freien Wettbewerb
Freiheit des privaten Unternehmertums
Der Staat mischt sich nicht in die Wirtschaft ein
Der Mensch ist für sein Wohlbefinden selbst verantwortlich
Weg des Wandels - Reformen
völlige Freiheit und Verantwortung des Einzelnen
Die Macht des Staates ist nicht beschränkt
Bewahrung alter Traditionen und Grundlagen
der Staat regelt die Wirtschaft, greift aber nicht in das Eigentum ein
verweigert "Gleichheit und Brüderlichkeit"
der Staat unterjocht das Individuum
Freiheit des Einzelnen
Einhaltung von Traditionen
unbegrenzte Macht des Staates in Form der Diktatur des Proletariats
Zerstörung von Privateigentum
Zerstörung des Wettbewerbs
Zerstörung des freien Marktes
der staat kontrolliert die wirtschaft
Alle Menschen haben gleiche Rechte und Vorteile
Transformation der Gesellschaft - Revolution
Zerstörung von Ständen und Klassen
Beseitigung der Vermögensungleichheit
Der Staat löst soziale Probleme
Die individuelle Freiheit wird durch den Staat eingeschränkt
Arbeit ist für alle Pflicht
Unternehmertum ist verboten
Privateigentum verboten
Privateigentum dient allen Mitgliedern der Gesellschaft oder wird durch öffentliches ersetzt
keine starke Staatsmacht
Der Staat regelt das menschliche Leben
Geld storniert.
3. Jede Gruppe analysiert ihren Unterricht.
4. Konversation verallgemeinern.
Lehrer: Was haben Liberale und Konservative gemeinsam? Was sind die Unterschiede? Was ist der Hauptunterschied zwischen Sozialisten einerseits und Liberalen und Konservativen andererseits? (in Bezug auf die Revolution und das Privateigentum). Welche Teile der Bevölkerung werden Liberale, Konservative, Sozialisten unterstützen? Warum ist es für einen modernen jungen Menschen notwendig, die Grundideen von Konservatismus, Liberalismus, Sozialismus zu kennen?
5. Zusammenfassung. Zusammenfassung von Ansätzen und Standpunkten.
Welche Rolle stimmen Sie dem Staat zu?
Welche Wege zur Lösung gesellschaftlicher Probleme sehen Sie?
Wie stellen Sie sich die Grenzen individueller menschlicher Freiheit vor?
Welches Fazit können Sie aus der Lektion ziehen?
Fazit: Keine der gesellschaftspolitischen Lehren kann den Anspruch erheben, „die einzig wirklich Richtige“ zu sein. Es ist notwendig, jeden Unterricht kritisch anzugehen.
Anhang 1
Liberale, Konservative, Sozialisten
1. Die radikale Richtung des Liberalismus.
Nach dem Ende des Wiener Kongresses bekam die Europakarte ein neues Gesicht. Die Territorien vieler Staaten wurden in separate Regionen, Fürstentümer und Königreiche aufgeteilt, die dann von großen und einflussreichen Mächten untereinander aufgeteilt wurden. In den meisten europäischen Ländern wurde die Monarchie wiederhergestellt. Die Heilige Allianz bemühte sich nach Kräften, die Ordnung aufrechtzuerhalten und jede revolutionäre Bewegung auszurotten. Entgegen dem Willen der Politiker in Europa entwickelten sich jedoch kapitalistische Verhältnisse weiter, die mit den Gesetzen des alten politischen Systems in Konflikt gerieten. Gleichzeitig kamen zu den durch die wirtschaftliche Entwicklung verursachten Problemen zusätzliche Schwierigkeiten hinzu, die mit der Verletzung nationaler Interessen in verschiedenen Staaten verbunden waren. All dies führte zum Erscheinen im 19. Jahrhundert. in Europa, neue politische Richtungen, Organisationen und Bewegungen sowie zahlreiche revolutionäre Reden. In den 1830er Jahren erfasste die nationale Befreiungs- und revolutionäre Bewegung Frankreich und England, Belgien und Irland, Italien und Polen.
In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts In Europa bildeten sich zwei gesellschaftspolitische Hauptströmungen heraus: Konservatismus und Liberalismus. Das Wort Liberalismus kommt vom lateinischen „Liberum“ (Liberum), also Freiheit. Die Ideen des Liberalismus wurden bereits im 18. Jahrhundert zum Ausdruck gebracht. im Zeitalter der Aufklärung von Locke, Montesquieu, Voltaire. Dieser Begriff verbreitete sich jedoch im zweiten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts, obwohl seine Bedeutung damals äußerst vage war. Der Liberalismus begann sich in Frankreich während der Restauration zu einem vollständigen System politischer Ansichten zu formen.
Die Befürworter des Liberalismus glaubten, dass die Menschheit nur dann den Weg des Fortschritts gehen und soziale Harmonie erreichen könne, wenn das Prinzip des Privateigentums in den Mittelpunkt der Gesellschaft gestellt werde. Das Gemeinwohl besteht ihrer Meinung nach in der erfolgreichen Verwirklichung der persönlichen Ziele der Bürger. Daher ist es notwendig, den Menschen sowohl im wirtschaftlichen Bereich als auch in anderen Tätigkeitsbereichen mit Hilfe von Gesetzen Handlungsfreiheit zu verschaffen. Die Grenzen dieser Freiheit, wie sie in der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte angegeben wurde, müssen auch durch Gesetze bestimmt werden. Das Motto der Liberalen war nämlich der später berühmte Satz: „Alles, was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt.“ Gleichzeitig glaubten Liberale, dass nur derjenige frei sein kann, der in der Lage ist, für seine Taten einzustehen. Sie verwiesen nur gebildete Eigentümer auf die Kategorie von Personen, die für ihre Handlungen verantwortlich sein können. Das Handeln des Staates muss auch durch Gesetze begrenzt werden. Die Liberalen glaubten, dass die Macht im Staat in Legislative, Exekutive und Judikative aufgeteilt werden sollte.
Im wirtschaftlichen Bereich befürwortete der Liberalismus einen freien Markt und einen freien Wettbewerb zwischen Unternehmern. Gleichzeitig habe der Staat ihrer Meinung nach kein Recht, in die Marktbeziehungen einzugreifen, sondern sei verpflichtet, die Rolle eines „Wächters“ des Privateigentums zu übernehmen. Erst im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die sogenannten "neuen Liberalen" begannen zu sagen, dass der Staat auch die Armen unterstützen, das Anwachsen von Klassengegensätzen eindämmen und das allgemeine Wohl erreichen sollte.
Liberale waren immer davon überzeugt, dass Transformationen im Staat mit Hilfe von Reformen durchgeführt werden sollten, aber keinesfalls im Zuge von Revolutionen. Im Gegensatz zu vielen anderen Strömungen ging der Liberalismus davon aus, dass es im Staat einen Platz für diejenigen gibt, die die bestehende Regierung nicht unterstützen, die anders denken und sprechen als die Mehrheit der Bürger und sogar anders als die Liberalen selbst. Das heißt, die Anhänger liberaler Ansichten waren davon überzeugt, dass die Opposition das Recht auf legale Existenz und sogar das Recht hatte, ihre Ansichten zu äußern. Nur eines war ihr kategorisch verboten: revolutionäre Aktionen, die darauf abzielten, die Regierungsform zu ändern.
Im 19. Jahrhundert Der Liberalismus ist zur Ideologie vieler politischer Parteien geworden und vereint die Anhänger des parlamentarischen Systems, der bürgerlichen Freiheiten und der Freiheit des kapitalistischen Unternehmertums. Gleichzeitig gab es verschiedene Formen des Liberalismus. Gemäßigte Liberale hielten eine konstitutionelle Monarchie für das ideale Staatssystem. Eine andere Meinung vertraten radikale Liberale, die eine Republik errichten wollten.
2. Konservative.
Den Liberalen standen die Konservativen gegenüber. Der Name „Konservatismus“ kommt vom lateinischen Wort „conservatio“ (Erhaltung), was „schützen“ oder „bewahren“ bedeutet. Je liberaler und revolutionärer Ideen sich in der Gesellschaft verbreiteten, desto stärker wurde die Notwendigkeit, traditionelle Werte zu bewahren: Religion, Monarchie, nationale Kultur, Familie und Ordnung. Die Konservativen strebten danach, einen Staat zu schaffen, der einerseits das heilige Recht auf Eigentum anerkennt und andererseits in der Lage wäre, die üblichen Werte zu schützen. Gleichzeitig haben die Behörden nach Ansicht der Konservativen das Recht, in die Wirtschaft einzugreifen und ihre Entwicklung zu regulieren, und die Bürger müssen den Anweisungen der Staatsmacht Folge leisten. Die Konservativen glaubten nicht an die Möglichkeit einer universellen Gleichheit. Sie sagten: "Alle Menschen haben gleiche Rechte, aber nicht die gleichen Vorteile." Sie sahen die Freiheit des Einzelnen in der Fähigkeit, Traditionen zu bewahren und zu pflegen. Die Konservativen betrachteten soziale Reformen als letzten Ausweg angesichts der revolutionären Gefahr. Mit der Entwicklung der Popularität des Liberalismus und dem Aufkommen drohender Stimmenverluste bei Parlamentswahlen mussten die Konservativen jedoch allmählich die Notwendigkeit einer gesellschaftlichen Transformation erkennen und das Prinzip der staatlichen Nichteinmischung in die Wirtschaft akzeptieren. Daher als Ergebnis fast alle Sozialgesetzgebungen im 19. Jahrhundert. wurde von den Konservativen übernommen.
3. Sozialismus.
Neben Konservatismus und Liberalismus im 19. Jahrhundert. Die Ideen des Sozialismus sind weit verbreitet. Dieser Begriff kommt vom lateinischen Wort „socialis“ (socialis), also „öffentlich“. Sozialistische Denker sahen die Härte des Lebens ruinierter Handwerker, Arbeiter in Manufakturen und Fabrikarbeitern. Sie träumten von einer Gesellschaft, in der Armut und Feindschaft zwischen den Bürgern für immer verschwinden und das Leben jedes Menschen geschützt und unantastbar wäre. Vertreter dieser Richtung sahen das Hauptproblem der heutigen Gesellschaft im Privateigentum. Der sozialistische Graf Henri Saint-Simon glaubte, dass alle Bürger des Staates in "Industrielle", die sich mit nützlicher kreativer Arbeit beschäftigen, und "Eigentümer", die sich das Einkommen der Arbeit anderer aneignen, unterteilt sind. Er hielt es jedoch nicht für notwendig, letzteren das Privateigentum zu entziehen. Er hoffte, dass es unter Berufung auf die christliche Moral gelingen würde, die Eigentümer davon zu überzeugen, ihr Einkommen freiwillig mit ihren „jüngeren Brüdern“ – den Arbeitern – zu teilen. Ein weiterer Befürworter sozialistischer Ansichten, François Fourier, glaubte ebenfalls, dass Klassen, Privateigentum und unverdientes Einkommen in einem idealen Zustand bewahrt werden sollten. Alle Probleme müssen gelöst werden, indem die Arbeitsproduktivität so weit gesteigert wird, dass Wohlstand für alle Bürger gesichert ist. Die Staatseinnahmen müssen unter den Einwohnern des Landes verteilt werden, abhängig von dem Beitrag, den jeder von ihnen leistet. Der englische Denker Robert Owen war in der Frage des Privateigentums anderer Meinung. Er war der Meinung, dass im Staat nur öffentliches Eigentum existieren und das Geld ganz abgeschafft werden sollte. Laut Owen kann eine Gesellschaft mit Hilfe von Maschinen eine ausreichende Menge an materiellen Gütern produzieren, es ist nur notwendig, diese gerecht auf alle ihre Mitglieder zu verteilen. Sowohl Saint-Simon als auch Fourier und Owen waren davon überzeugt, dass die Menschheit in der Zukunft eine ideale Gesellschaft erwartet. Gleichzeitig sollte der Weg dorthin ausschließlich friedlich sein. Sozialisten verließen sich darauf, Menschen zu überzeugen, zu entwickeln und zu erziehen.
Die Ideen der Sozialisten wurden in den Werken des deutschen Philosophen Karl Marx und seines Freundes und Kollegen Friedrich Engels weiterentwickelt. Sie schufen eine neue Doktrin namens „Marxismus“. Im Gegensatz zu ihren Vorgängern glaubten Marx und Engels, dass es in einer idealen Gesellschaft keinen Platz für Privateigentum gibt. Eine solche Gesellschaft wurde kommunistisch genannt. Die Revolution muss die Menschheit zu einer neuen Ordnung führen. Dies sollte ihrer Meinung nach auf folgende Weise geschehen. Mit der Entwicklung des Kapitalismus wird die Verarmung der Volksmassen zunehmen und der Reichtum der Bourgeoisie zunehmen. Der Klassenkampf wird sich dann weiter ausbreiten. Sie wird von den sozialdemokratischen Parteien geleitet. Das Ergebnis des Kampfes wird eine Revolution sein, in deren Verlauf die Macht der Arbeiter oder die Diktatur des Proletariats errichtet, das Privateigentum abgeschafft und der Widerstand der Bourgeoisie endgültig gebrochen wird. In der neuen Gesellschaft werden politische Freiheiten und die Gleichberechtigung aller Bürger nicht nur hergestellt, sondern auch eingehalten. Die Arbeiter werden sich aktiv an der Leitung der Unternehmen beteiligen, und der Staat wird die Wirtschaft kontrollieren und die darin ablaufenden Prozesse im Interesse aller Bürger regeln müssen. Gleichzeitig erhält jeder Mensch alle Möglichkeiten für eine umfassende und harmonische Entwicklung. Später kamen Marx und Engels jedoch zu dem Schluss, dass die sozialistische Revolution nicht der einzige Weg zur Lösung sozialer und politischer Widersprüche ist.
4. Revisionismus.
In den 90er Jahren. 19. Jahrhundert Es gab große Veränderungen im Leben von Staaten, Völkern, politischen und sozialen Bewegungen. Die Welt ist in eine neue Entwicklungsperiode eingetreten - die Ära des Imperialismus. Dies erforderte theoretische Reflexion. Die Studierenden sind sich bereits der Veränderungen im Wirtschaftsleben der Gesellschaft und ihrer Sozialstruktur bewusst. Revolutionen gehörten der Vergangenheit an, das sozialistische Denken befand sich in einer tiefen Krise und die sozialistische Bewegung war gespalten.
Der deutsche Sozialdemokrat E. Bernstein kritisierte den klassischen Marxismus. Die Essenz der Theorie von E. Bernstein lässt sich auf folgende Bestimmungen zurückführen:
1. Er bewies, dass die wachsende Konzentration der Produktion nicht zu einer Abnahme der Zahl der Eigentümer führt, dass die Entwicklung der Aktiengesellschaft ihre Zahl erhöht, dass neben monopolistischen Vereinigungen mittlere und kleine Unternehmen bestehen bleiben.
2. Er wies darauf hin, dass die Klassenstruktur der Gesellschaft immer komplexer wird: Die mittleren Schichten der Bevölkerung traten auf - Angestellte und Beamte, deren Zahl prozentual schneller wächst als die Zahl der Lohnarbeiter.
3. Er zeigte die wachsende Heterogenität der Arbeiterklasse, die Existenz hochbezahlter Schichten von Facharbeitern und ungelernten Arbeitern, deren Arbeit extrem niedrig bezahlt wurde.
4. Das schrieb er um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Arbeiter stellten noch nicht die Mehrheit der Bevölkerung und waren nicht bereit, die unabhängige Verwaltung der Gesellschaft zu übernehmen. Daraus schloss er, dass die Bedingungen für eine sozialistische Revolution noch nicht reif seien.
All dies erschütterte E. Bernsteins Zuversicht, dass die Entwicklung der Gesellschaft nur einen revolutionären Weg nehmen kann. Es wurde offensichtlich, dass die Umstrukturierung der Gesellschaft durch wirtschaftliche und soziale Reformen erreicht werden konnte, die durch vom Volk und demokratisch gewählte Autoritäten durchgeführt wurden. Der Sozialismus kann nicht als Ergebnis einer Revolution gewinnen, sondern unter den Bedingungen der Ausweitung des Wahlrechts. E. Bernstein und seine Anhänger glaubten, dass die Hauptsache nicht eine Revolution sei, sondern der Kampf für Demokratie und die Verabschiedung von Gesetzen, die die Rechte der Arbeiter sichern. So entstand die Doktrin des reformistischen Sozialismus.
Bernstein hielt die Entwicklung zum Sozialismus nicht für die einzig mögliche. Ob die Entwicklung diesen Weg geht, hängt davon ab, ob die Mehrheit der Menschen es will und ob die Sozialisten die Menschen zum gewünschten Ziel führen können.
5. Anarchismus.
Kritik am Marxismus wurde auch von der anderen Seite veröffentlicht. Anarchisten widersetzten sich ihm. Sie waren Anhänger des Anarchismus (von griech. anarchia – Anarchie) – einer politischen Bewegung, die die Vernichtung des Staates zum Ziel erklärte. Die Ideen des Anarchismus wurden in der Neuzeit von dem englischen Schriftsteller W. Godwin entwickelt, der in seinem Buch A Study on Political Justice (1793) den Slogan „Society without a State!“ proklamierte. Anarchist umfasste eine Vielzahl von Lehren - sowohl "links" als auch "rechts", eine Vielzahl von Auftritten - von rebellisch und terroristisch bis zur Bewegung der Kooperateure. Aber alle zahlreichen Lehren und Reden der Anarchisten hatten eines gemeinsam – die Leugnung der Notwendigkeit des Staates.
stellte seinen Anhängern nur die Aufgabe der Zerstörung, „den Boden für zukünftige Bauten freizumachen“. Um dieser „Säuberung“ willen rief er die Volksmassen zu Protesten und Terrorakten gegen Vertreter der Klasse der Unterdrücker auf. Bakunin wusste nicht, wie die zukünftige anarchistische Gesellschaft aussehen würde, und arbeitete nicht an diesem Problem, da er glaubte, dass die „Schöpfungsurkunde“ der Zukunft gehöre. In der Zwischenzeit war eine Revolution erforderlich, nach deren Sieg zunächst der Staat zerstört werden sollte. Bakunin erkannte auch nicht die Beteiligung von Arbeitern an Parlamentswahlen oder an der Arbeit irgendwelcher repräsentativer Organisationen an.
Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die Entwicklung der Theorie des Anarchismus ist mit dem Namen des prominentesten Theoretikers dieser politischen Doktrin, Pjotr Aleksandrowitsch Kropotkin (1842-1921), verbunden. 1876 floh er aus Russland ins Ausland und begann in Genf die Zeitschrift La Revolte herauszugeben, die zum wichtigsten gedruckten Organ des Anarchismus wurde. Kropotkins Lehre wird „kommunistischer“ Anarchismus genannt. Er versuchte zu beweisen, dass der Anarchismus historisch unvermeidlich und ein obligatorischer Schritt in der Entwicklung der Gesellschaft ist. Kropotkin glaubte, dass staatliche Gesetze die Entwicklung der natürlichen Menschenrechte, die gegenseitige Unterstützung und die Gleichheit beeinträchtigen und daher zu allen möglichen Missbräuchen führen. Er formulierte das sogenannte „biosoziologische Gesetz der gegenseitigen Hilfeleistung“, das angeblich den Willen der Menschen regelt, zu kooperieren und nicht miteinander zu kämpfen. Er hielt den Bund für die ideale Organisation der Gesellschaft: ein Bund von Sippen und Stämmen, ein Bund freier Städte, Dörfer und Gemeinden im Mittelalter, moderne Staatsföderationen. Was sollte eine Gesellschaft zementieren, in der es keinen staatlichen Mechanismus gibt? Hier wendete Kropotkin sein "Gesetz der gegenseitigen Unterstützung" an und wies darauf hin, dass die Rolle einer einigenden Kraft durch gegenseitige Unterstützung, Gerechtigkeit und Moral, Gefühle, die der menschlichen Natur innewohnen, ausgeübt wird.
Kropotkin erklärte die Staatsgründung durch die Entstehung des Landbesitzes. Daher war es seiner Meinung nach nur durch die revolutionäre Zerstörung dessen, was die Menschen trennt - der Staatsmacht und des Privateigentums - möglich, zu einer Föderation freier Kommunen überzugehen.
Kropotkin betrachtete einen Menschen als ein freundliches und vollkommenes Wesen, und während Anarchisten zunehmend terroristische Methoden anwendeten, donnerten Explosionen in Europa und den USA, Menschen starben.
Fragen und Aufgaben:
Füllen Sie die Tabelle aus: "Die Hauptideen der gesellschaftspolitischen Lehren des 19. Jahrhunderts."
Fragen zum Vergleich | Liberalismus | Konservatismus | Sozialismus (Marxismus) | Revisionismus | Anarchismus |
Die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben | |||||
Standpunkt zur gesellschaftlichen Frage und Wege zur Lösung gesellschaftlicher Probleme | |||||
Grenzen der individuellen Freiheit |
Liberalismus:
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: Die Tätigkeit des Staates ist gesetzlich begrenzt. Es gibt drei Regierungszweige. Die Wirtschaft hat einen freien Markt und freien Wettbewerb. Der Staat mischt sich wenig in die Ökonomie ein, in die soziale Frage und in Lösungsansätze: Der Einzelne ist frei. Der Weg der Transformation der Gesellschaft durch Reformen. Neue Liberale kamen zu dem Schluss, dass soziale Reformen notwendig sind
Grenzen der individuellen Freiheit: Vollständige Freiheit des Einzelnen: "Alles was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt." Aber individuelle Freiheit wird denen gewährt, die für ihre Selbstentscheidungen verantwortlich sind.
Konservatismus:
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: Die Macht des Staates ist praktisch unbegrenzt und zielt darauf ab, die alten traditionellen Werte zu bewahren. In der Wirtschaft: Der Staat kann die Wirtschaft regulieren, ohne jedoch in das Privateigentum einzugreifen
Stellung zur gesellschaftlichen Frage und Wege zur Problemlösung: kämpfte für die Erhaltung der alten Ordnung. Sie leugneten die Möglichkeit von Gleichheit und Brüderlichkeit. Aber die neuen Konservativen waren gezwungen, eine gewisse Demokratisierung der Gesellschaft zu akzeptieren.
Grenzen der individuellen Freiheit: Der Staat unterjocht das Individuum. Die Freiheit des Einzelnen drückt sich in der Einhaltung von Traditionen aus.
Sozialismus (Marxismus):
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: die unbegrenzte Tätigkeit des Staates in Form der Diktatur des Proletariats. In der Wirtschaft: Zerstörung des Privateigentums, des freien Marktes und des Wettbewerbs. Der Staat regelt die Wirtschaft vollständig.
Stellung zur sozialen Frage und Lösungsansätze: Alle sollen gleiche Rechte und gleiche Leistungen haben. Lösung eines sozialen Problems durch eine soziale Revolution
Grenzen der individuellen Freiheit: Der Staat entscheidet selbst über alle gesellschaftlichen Fragen. Die Freiheit des Einzelnen wird durch die Staatsdiktatur des Proletariats eingeschränkt. Arbeitskraft ist erforderlich. Privatunternehmen und Privateigentum sind verboten.
Vergleichslinie | Liberalismus | Konservatismus | Sozialismus |
Hauptprinzipien | Dem Einzelnen Rechte und Freiheiten gewähren, Privateigentum wahren, Marktbeziehungen entwickeln, Gewaltenteilung | Bewahrung strenger Ordnung, traditioneller Werte, Privateigentum und starker Staatsmacht | Zerstörung von Privateigentum, Herstellung von Eigentumsgleichheit, Rechten und Freiheiten |
Die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben | Der Staat mischt sich nicht in die Wirtschaft ein | Staatliche Regulierung der Wirtschaft |
|
Einstellung zu gesellschaftlichen Themen | Der Staat mischt sich nicht in das Soziale ein | Erhaltung von Standes- und Standesunterschieden | Der Staat gewährleistet die Gewährung sozialer Rechte für alle Bürger |
Wege zur Lösung sozialer Probleme | Ablehnung der Revolution, der Weg der Transformation ist Reform | Ablehnung der Revolution, Reform als letztes Mittel | Der Weg der Transformation ist Revolution |
Thema: GESCHICHTE
Romanowa Natalja Wiktorowna
Geschichtslehrer
Kadettenkorps von Achinsk
Unterrichtsmethodik.
Klasse 8
Kursname: "Neue Geschichte"
Thementitel: Liberale, Konservative und Sozialisten: Wie Gesellschaft und Staat sein sollten.
Unterrichtsziele:
Stellen Sie soziale Trends vor: Liberalismus, Konservatismus, Sozialismus;
Stellen Sie fest, wie sie die Entwicklung der Gesellschaft beeinflusst haben und welche Rolle sie dem Staat im öffentlichen Leben gegeben haben;
Sprache entwickeln, logisches Denken;
Die Fähigkeit bilden, die notwendigen Informationen auszuwählen und kurz aufzuschreiben;
Entwickeln Sie die Neugier der Schüler.
Software:
MicrosoftEnergiePunkt, MicrosoftWort.
LLC "Cyril and Methodius" und die Bibliothek elektronischer Sehhilfen "New History Grade 8"
Technischer Support:
Multimedia-Projektor und Bildschirm, Scanner, Drucker.
Unterrichtsplan:
1. Erkundung eines neuen Themas:
Aktualisieren eines neuen Themas;
Konversation;
Mit Text arbeiten;
Arbeiten Sie am Tisch;
Szene zum Thema;
3. Zusammenfassung.
4. Kreative Hausaufgaben .
Während des Unterrichts:
Erkundung eines neuen Themas.
Aktualisieren eines neuen Themas.
Lehrer:
Wie entwickelt sich die Gesellschaft? Was ist besser – Revolution oder Reform? Welche Rolle spielt der Staat in der Gesellschaft? Welche Rechte hat jeder von uns? Diese Fragen beschäftigen Philosophen und Denker seit vielen Jahrhunderten.
In der Mitte XIXJahrhundert gab es in Europa eine Welle neuer Ideen, die zu einem erstaunlichen Sprung in der Wissenschaft führten und die Europäer dazu veranlassten, das gesamte Staats- und Gesellschaftssystem in Frage zu stellen.
Jean Jacques Rousseau argumentierte, dass "der menschliche Geist in der Lage ist, die Antwort auf alle Fragen zu finden".
Was meinst du, hat er damit gemeint?
Die Gesellschaft fühlt sich in dieser Zeit nicht mehr wie eine Masse an. Die vorherrschende Meinung ist, dass jeder Mensch mit Persönlichkeitsrechten ausgestattet ist und niemand, nicht einmal der Staat, das Recht hat, ihm seinen Willen aufzuzwingen.
Es wurden nicht nur Fragen über die Stellung des Menschen in der Welt aufgeworfen, sondern auch über das neue System der sozialen Verwaltung, das von der Industrieklasse des Westens geschaffen wurde.
Daher stellte sich das Problem, wie man die Beziehungen zwischen Gesellschaft und Staat aufbaut.
Der Versuch, dieses Problem zu lösen, Menschen mit geistiger Arbeit, inXIXJahrhundert in Westeuropa wurden in drei gesellschaftspolitischen Grundlehren definiert.
Das Thema unseres Unterrichts lautet „Liberale, Konservative und Sozialisten: Wie sollten Gesellschaft und Staat sein?“
Von Folie 1: das Thema der Lektion.
Was sollten wir Ihrer Meinung nach lernen, wenn wir uns mit diesem Thema befassen?
Wir müssen uns mit den wichtigsten gesellschaftspolitischen Doktrinen vertraut machen, verfolgen, wie sie die Entwicklung der Gesellschaft beeinflussten und welche Rolle sie dem Staat im öffentlichen Leben bestimmten.
Dies ist ein ernstes Thema, es ist sehr wichtig, es zu verstehen, da das heute gelernte Material für Sie in der 9. Klasse nützlich sein wird.
Konversation, Arbeit mit Text.
Folie 2: Arbeit mit Begriffen
Fragen:
Denken Sie darüber nach, was diese Begriffe bedeuten?
Unter Verwendung des Wörterbuchs im Lehrbuch die Definitionen in das Heft schreiben?
Arbeiten Sie am Tisch, arbeiten Sie mit Text.
Lehrer:
Verfolgen wir die Grundprinzipien jeder Bewegung unter dem Gesichtspunkt, welche Rolle dem Staat im Wirtschaftsleben zugewiesen wurde, wie er zur Lösung sozialer Probleme vorgeschlagen wurde und welche persönlichen Freiheiten eine Person haben könnte (füllen Sie die Tabelle aus, indem Sie sie unterteilen in Zeilen beim Arbeiten mit dem Text des Lehrbuchs).
Aufgabe: 1. Sozialismus (S. 72-74 - „Warum sind sozialistische Lehren erschienen?“, „Das goldene Zeitalter der Menschheit liegt nicht hinter uns, sondern vor uns“)
2. Konservatismus (72 S. – „Traditionelle Werte bewahren“)
3. Liberalismus (70-72 S. – „Alles was nicht verboten ist, ist erlaubt“)
Folie 3: Tabelle.
Fragen beim Ausfüllen der Tabelle:
Konservative: Wie sahen Vertreter des Konservatismus den Entwicklungsweg der Gesellschaft?; Glauben Sie, dass ihre Lehre heute noch relevant ist?
Liberale: Wie sahen die Vertreter des Liberalismus den Entwicklungsweg der Gesellschaft?; Welche Punkte ihrer Lehre sind Ihrer Meinung nach für die heutige Gesellschaft relevant?
Sozialisten: Was verursachte die Entstehung der Soziallehre?
Wir haben die Grundprinzipien konservativer, liberaler und sozialistischer Lehren aufgespürt.
Szene zum Thema.
Lehrer:
Stellen Sie sich vor, wir würden Zeuge eines Gesprächs zwischen drei Passanten auf einer Straße in LondonXIX Jahrhundert.
Szene:
– Hallo Wilhelm! Wir haben dich lange nicht gesehen! Wie geht es dir?
Es geht mir gut! Hier gehe ich von der Messe. Hast du gehört, was in der Welt vor sich geht? Gott segne unseren König!
– Und ich bin kürzlich aus Frankreich angekommen und, wissen Sie, werde ich bei der nächsten Sitzung im Parlament die Frage des Schutzes der Rechte der Armen ansprechen, um revolutionäre Stimmungen im Land zu verhindern! Meines Erachtens sollte die Regierung einen Kurs sozialer Reformen wählen - das kann Klassenunzufriedenheit glätten!
Ich bezweifle das. Es wäre besser, wenn alles so bliebe wie bisher! Was denkst du, Ben?
– Ich denke auch, dass dies unsere Probleme nicht lösen wird! Es macht jedoch keinen Sinn, alles so zu lassen, wie es war. Ich glaube, dass alles Böse aus dem Privateigentum kommt, es muss abgeschafft werden! Dann wird es weder arm noch reich geben, und folglich wird der Klassenkampf aufhören. Das ist meine Meinung!
Aufgabe: Bestimmen Sie anhand des Gesprächs der Streitenden, wer zu welchem Trend gehört. Rechtfertige deine Antwort.
Es gibt die Meinung, dass keine der gesellschaftspolitischen Lehren den Anspruch erheben kann, die „einzige“ wirklich richtige zu sein. Daher gibt es als Gegensatz zueinander mehrere Lehren. Und heute haben wir die beliebtesten getroffen.
Konsolidierung des studierten Materials.
Aufgabe: Markiere die Ideen, die zum Konservatismus, Liberalismus, Sozialismus gehören.
Die Entwicklung der Gesellschaft kann zum Verlust grundlegender Traditionen und Werte führen.
Der Staat der Diktatur des Proletariats wird den kapitalistischen Staat ersetzen.
Freier Markt, Wettbewerb, Unternehmertum, Schutz des Privateigentums.
Ein Bekenntnis zu etwas, das die Zeit überdauert hat.
Erlaubt ist alles, was nicht gesetzlich verboten ist.
Für sein Wohlbefinden ist der Mensch selbst verantwortlich.
Reformen lenken Arbeiter vom Hauptziel ab – der Weltrevolution.
Die Abschaffung des Privateigentums wird zum Verschwinden von Ausbeutung und Klassen führen.
Der Staat hat das Recht, in die Wirtschaft einzugreifen, aber das Privateigentum bleibt.
Zusammenfassend.
Fragen:
Welche gesellschaftlichen und politischen Lehren haben Sie heute kennengelernt?
Welchen Einfluss hatten diese Lehren auf die Entwicklung der Gesellschaft?
(Antwort: Die Menschen wurden politisch aktiv, sie begannen selbst, ihre Rechte zu verteidigen.)
Jene gesellschaftspolitischen Prozesse, die ins Leben gerufen wurdenXIXJahrhundert führte zur Gründung inII halb XXJahrhundert moderner europäischer Rechtsstaaten.
Wir alle bewundern den Lebensstandard, den Stand der Rechte der Europäer. Und wie wir sehen können, ist dies das Ergebnis eines langen sozialen Kampfes.
Gleiten: Unterrichtsergebnisse.
Kreative Hausaufgaben.
Versuchen Sie auf der Grundlage der von Ihnen studierten Lehren, Ihr eigenes Projekt möglicher Wege für die Entwicklung der Gesellschaft in unserer Zeit zu erstellen.
Datum: 28.09.2015
Lektion: Geschichte
Klasse: 8
Gegenstand:"Liberale, Konservative und Sozialisten: Wie sollten Gesellschaft und Staat sein?"
Ziele: die Studenten mit den wichtigsten ideologischen Methoden zur Umsetzung der Ideen von Liberalen, Konservativen, Sozialisten, Marxisten vertraut zu machen; herauszufinden, welche Interessen welche Gesellschaftsschichten diese Lehren widerspiegeln; die Fähigkeit entwickeln, eine historische Quelle zu analysieren, zu vergleichen, Schlussfolgerungen zu ziehen und mit ihnen zu arbeiten;
Ausrüstung: Computer, Präsentation, Materialien zur Kontrolle der Hausaufgaben
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Datum: 28.09.2015
Lektion: Geschichte
Klasse 8
Gegenstand: "Liberale, Konservative und Sozialisten: Wie sollten Gesellschaft und Staat sein?"
Ziele: die Studenten mit den wichtigsten ideologischen Methoden zur Umsetzung der Ideen von Liberalen, Konservativen, Sozialisten, Marxisten vertraut zu machen; herauszufinden, welche Interessen welche Gesellschaftsschichten diese Lehren widerspiegeln; die Fähigkeit entwickeln, eine historische Quelle zu analysieren, zu vergleichen, Schlussfolgerungen zu ziehen und mit ihnen zu arbeiten;
Ausrüstung: Computer, Präsentation, Materialien zur Kontrolle der Hausaufgaben
Während des Unterrichts | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Organisatorischer Unterrichtsbeginn. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontrolle der Hausaufgaben: Wissenstest zum Thema: „Kultur des 19. Jahrhunderts“ Aufgabe: Versuchen Sie anhand der Beschreibung eines Gemäldes oder Kunstwerks zu erraten, worum es geht und wer sein Urheber ist? 1. Die Handlung in diesem Roman spielt in Paris, bedeckt von populären Phänomenen. Die Stärke der Rebellen, ihr Mut und ihre spirituelle Schönheit zeigen sich in den Bildern der sanften und verträumten Esmeralda, des freundlichen und edlen Quasimodo. Wie heißt dieser Roman und wer ist sein Autor? 2. Die Ballerinas auf diesem Bild sind aus der Nähe zu sehen. Die professionelle Verfeinerung ihrer Bewegungen, Anmut und Leichtigkeit, ein besonderer musikalischer Rhythmus erzeugen die Illusion der Rotation. Glatte und präzise Linien, feinste Nuancen der blauen Farbe umhüllen die Körper der Tänzer und verleihen ihnen einen poetischen Charme. ___________________________________________________________________ 3. Eine dramatische Geschichte über einen Reiter, der mit einem kranken Kind durch einen unfreundlichen Feenwald rast. Diese Musik zieht den Zuhörer in ein düsteres, mysteriöses Dickicht, einen rasenden Rhythmus des Rennens, der zu einem tragischen Finale führt. Nennen Sie das Musikstück und seinen Autor. ___________________________________________________________________ 4. Die politische Situation schickt den Helden dieser Arbeit auf die Suche nach einem neuen Leben. Gemeinsam mit den Helden trauert der Autor um das Schicksal des von den Türken versklavten Griechenlands, bewundert den Mut der Spanier im Kampf gegen die napoleonischen Truppen. Wer ist der Autor dieses Werkes und wie heißt es? ___________________________________________________________________ 5. Die Jugend und Schönheit dieser Schauspielerin faszinierte nicht nur die Künstlerin, die ihr Porträt malte, sondern auch viele Bewunderer ihrer Kunst. Vor uns steht eine Persönlichkeit: eine talentierte Schauspielerin, eine witzige und brillante Gesprächspartnerin. Wie heißt dieses Bild und wer hat es gemalt? ___________________________________________________________________ 6. Das Buch dieses Autors ist Geschichten über das ferne Indien gewidmet, wo er viele Jahre gelebt hat. Wer erinnert sich nicht an das wunderbare kleine Nilpferd oder die spannende Geschichte, wie ein Kamel einen Buckel oder einen Elefantenrüssel bekam? ABER vor allem ist das Abenteuer eines von Wölfen gefütterten Menschenjungen erstaunlich. Welches Buch ist es und wer ist sein Autor? ___________________________________________________________________ 7. Die Handlung des französischen Schriftstellers Prosper Mérimée ist die Grundlage dieser Oper. Der Protagonist der Oper, der einfältige Dorfjunge Jose, findet sich in der Stadt wieder, wo er Militärdienst leistet. Plötzlich platzt ein gewalttätiger Zigeuner in sein Leben, für den er Verrücktes tut, Schmuggler wird, ein freies und gefährliches Leben führt. Von welcher Oper sprichst du und wer hat diese Musik geschrieben? ___________________________________________________________________ 8. Das Bild dieses Künstlers zeigt Reihen endloser Bänke, auf denen sich Abgeordnete befinden, die zur Rechtspflege berufen sind, widerliche Freaks - ein Symbol für die Trägheit der Julimonarchie. Nennen Sie den Künstler und den Titel des Gemäldes. ___________________________________________________________________ 9. Eines Tages, während er den Verkehr filmte, wurde dieser Mann für einen Moment abgelenkt und hörte auf, den Griff der Kamera zu drehen. Während dieser Zeit wurde der Platz eines Objekts durch ein anderes eingenommen. Als sie sich das Band ansahen, sahen sie ein Wunder: Ein Objekt „verwandelte“ sich in ein anderes. Von welchem Phänomen sprechen wir und wer ist diese Person, die diese „Entdeckung“ gemacht hat? ___________________________________________________________________ 10. Diese Leinwand zeigt einen Arzt, der unseren Helden behandelt hat. Als der Künstler ihm dieses Bild als Zeichen der Dankbarkeit überreichte, versteckte der Arzt es auf dem Dachboden. Dann bedeckte er den Hof auf der Straße. Und nur ein Fall half, dieses Bild zu schätzen. Von welchem Bild reden wir? Wer ist sein Autor? ___________________________________________________________________ Questschlüssel:
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Präsentation des Themas und der Ziele des Unterrichts. (Folie) Unterrichtsziele: Betrachten Sie die Besonderheiten des europäischen Geisteslebens im 19. Jahrhundert; Beschreiben Sie die Hauptrichtungen der europäischen Politik im 19. Jahrhundert. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Neues Material lernen.
(gleiten) Philosophen-Denker des 19. Jahrhunderts beschäftigten sich mit den Fragen: 1) Wie entwickelt sich die Gesellschaft? 2) Was ist besser: Reform oder Revolution? 3) Wohin geht die Geschichte? Sie suchten auch nach Antworten auf Probleme, die seit der Geburt der Industriegesellschaft aufgetreten waren: 1) Wie sollte das Verhältnis zwischen Staat und Individuum aussehen? 2) Wie baut man eine Beziehung zwischen dem Einzelnen und der Gemeinde auf? 3) Wie ist das Verhältnis zwischen den neuen Klassen - der industriellen Bourgeoisie und den Lohnarbeitern? Fast bis zum Ende des 19. Jahrhunderts haben die europäischen Staaten die Armut nicht bekämpft, keine Sozialreformen durchgeführt, die Unterschichten nicht im Parlament vertreten. (gleiten) Im 19. Jahrhundert nahmen in Westeuropa drei gesellschaftspolitische Hauptbewegungen Gestalt an: 1) Liberalismus 2) Konservatismus 3) Sozialismus Wenn wir neues Material studieren, müssen wir diese Tabelle ausfüllen.(gleiten)
(gleiten) - Betrachten Sie die Grundprinzipien des Liberalismus. aus dem Lateinischen - liberum - in Bezug auf die Freiheit. Der Liberalismus erhielt seine Entwicklung im 19. Jahrhundert, sowohl in der Theorie als auch in der Praxis. Lassen Sie uns raten, welche Prinzipien werden sie verkünden? Prinzipien:
Da die individuelle Freiheit ein wichtiger Wert war, mussten die Liberalen ihre Grenzen definieren. Und diese Grenze wurde durch die Worte definiert:„Alles was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt“ Und wie finden Sie heraus, welchen der beiden Entwicklungspfade der Gesellschaft sie wählen werden: Reform oder Revolution? Rechtfertige deine Antwort(gleiten) (gleiten) Liberale Forderungen:
Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts trat ein neuer Liberalismus auf, der erklärte, dass der Staat Reformen durchführen, die unbedeutendsten Schichten schützen, revolutionäre Explosionen verhindern, die Klassenfeindschaft beseitigen und das allgemeine Wohl erreichen sollte. (gleiten) Die Neuen Liberalen forderten: Arbeitslosen- und Berufsunfähigkeitsversicherung einführen Altersrente einführen Der Staat muss den Mindestlohn garantieren Monopole zerstören und freien Wettbewerb wiederherstellen (gleiten) Das englische House of Whigs hat aus seiner Mitte die auffälligste Figur des britischen Liberalismus hervorgebracht - William Gladstone, der eine Reihe von Reformen durchgeführt hat: Wahlen, Schule, Selbstverwaltung usw. Wir werden darüber ausführlicher sprechen, wenn wir studieren die Geschichte Englands. (gleiten) - Die einflussreichere Ideologie war jedoch der Konservatismus. aus dem Latein. Erhaltung - schützen, bewahren. Konservatismus - eine Doktrin, die im 18. Jahrhundert entstand und versuchte, die Notwendigkeit zu rechtfertigen, die alte Ordnung und die traditionellen Werte zu bewahren (gleiten) - Im Gegensatz zur Verbreitung liberaler Ideen begann der Konservatismus in der Gesellschaft zu wachsen. Chef ihn Prinzip - traditionelle Werte bewahren: Religion, Monarchie, nationale Kultur, Familie und Ordnung. Im Gegensatz zu Liberalen, Konservativen anerkannt:
(gleiten) - Da die Gesellschaft bereits viele revolutionäre Umwälzungen erlebt hatte, die den Erhalt der traditionellen Ordnung bedrohten, erkannten die Konservativen die Möglichkeit des Festhaltens "schützende" Sozialreformen nur als letztes Mittel. (gleiten) Aus Angst vor dem Aufstieg des „neuen Liberalismus“ stimmten die Konservativen dem zu 1) Die Gesellschaft soll demokratischer werden, 2) die Stimmrechtsausweitung erforderlich ist, 3) Der Staat sollte sich nicht in die Wirtschaft einmischen (gleiten) Infolgedessen wurden die Führer der britischen (Benjamin Disraeli) und deutschen (Otto von Bismarck) konservativen Parteien zu Sozialreformern – ihnen blieb angesichts der wachsenden Popularität des Liberalismus keine andere Wahl. (gleiten) Zusammen mit Liberalismus und Konservatismus im 19. Jahrhundert wurden sozialistische Ideen über die Notwendigkeit, das Privateigentum abzuschaffen und öffentliche Interessen zu schützen, und die Idee des egalitären Kommunismus in Westeuropa populär. Gesellschafts- und Staatsstruktur, Prinzipien welche sind: 1) Begründung politischer Freiheiten; 2) Gleichberechtigung; 3) die Beteiligung der Arbeitnehmer an der Leitung der Unternehmen, in denen sie arbeiten. 4) die Pflicht des Staates, die Wirtschaft zu regulieren. (gleiten) „Das goldene Zeitalter der Menschheit liegt nicht hinter uns, sondern vor uns“ – diese Worte stammen von Graf Henri Saint-Simon. In seinen Büchern skizzierte er Pläne zur Neuordnung der Gesellschaft. Er glaubte, dass die Gesellschaft aus zwei Klassen besteht - untätige Eigentümer und arbeitende Industrielle. Lassen Sie uns bestimmen, wer zur ersten Gruppe gehören könnte und wer zur zweiten? Die erste Gruppe umfasst: Großgrundbesitzer, Kapitalistenrentner, Militärs und hochrangige Beamte. Die zweite Gruppe (96 % der Bevölkerung) umfasst alle Menschen, die nützliche Tätigkeiten ausüben: Bauern, Lohnarbeiter, Handwerker, Fabrikanten, Kaufleute, Bankiers, Wissenschaftler, Künstler. (gleiten) Charles Fourier schlug vor, die Gesellschaft durch die Vereinigung von Arbeitern zu verändern - Phalanxen, die Industrie und Landwirtschaft kombinieren würden. Sie werden keine Löhne und Lohnarbeit haben. Alle Einnahmen werden gemäß der Menge an „Talent und Arbeit“ verteilt, die von jedem investiert wird. Eigentumsungleichheit wird in der Phalanx bleiben. Jedem wird ein Existenzminimum garantiert. Die Phalanx stellt ihren Mitgliedern Schulen, Theater, Bibliotheken zur Verfügung und organisiert Ferien. (gleiten) Robert Owen ging in seinen Schriften noch weiter und hielt es für notwendig, Privateigentum durch öffentliches Eigentum zu ersetzen und Geld abzuschaffen. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Lehrbucharbeit (gleiten) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Geschichte des Lehrers: (Folie) Revisionismus - ideologische Richtungen, die die Notwendigkeit proklamieren, jede etablierte Theorie oder Doktrin zu revidieren. Eduard Bernstein war derjenige, der im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts die Lehren von K. Marx auf Übereinstimmung mit seinem wirklichen gesellschaftlichen Leben revidierte (gleiten) Eduard Bernstein hat das gesehen 1) die Entwicklung der Aktiengesellschaftsform erhöht die Zahl der Eigentümer, neben monopolistischen Vereinigungen bleiben mittlere und kleine Eigentümer; 2) Die Klassenstruktur der Gesellschaft wird komplexer, neue Schichten entstehen 3) Die Heterogenität der Arbeiterklasse nimmt zu – es gibt Facharbeiter und Hilfsarbeiter mit unterschiedlichen Löhnen. 4) die Arbeiter sind noch nicht bereit, die unabhängige Leitung der Gesellschaft zu übernehmen. Er kam zu dem Schluss: Die Reorganisation von Gesellschaften kann durch wirtschaftliche und soziale Reformen erreicht werden, die durch vom Volk und demokratisch gewählte Autoritäten durchgeführt werden. (gleiten) Anarchismus (- aus dem Griechischen anarcia) - Anarchie. Innerhalb des Anarchismus gab es eine Vielzahl linker und rechter Strömungen: rebellische (terroristische Akte) und Kooperateure. Was sind die Merkmale des Anarchismus? (gleiten) 1. Glaube an die gute Seite der menschlichen Natur. 2. Glaube an die Möglichkeit einer auf Liebe basierenden Kommunikation zwischen Menschen. 3. Es ist notwendig, die Macht zu zerstören, die Gewalt gegen eine Person ausübt. (gleiten) Prominente Vertreter des Anarchismus | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Zusammenfassung der Lektion: (gleiten) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(gleiten) Hausaufgaben: Paragraph 9-10, Aufzeichnungen, Tabelle, Fragen 8.10 Schreiben. |
Anhang:
Im Laufe der Erläuterung des neuen Materials sollte die folgende Tabelle erhalten werden:
Vergleichslinie | Liberalismus | Konservatismus | Sozialismus |
Hauptprinzipien | |||
Staatliche Regulierung der Wirtschaft |
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Einstellung zu gesellschaftlichen Themen | |||
Wege zur Lösung sozialer Probleme |
Anhang 1
Liberale, Konservative, Sozialisten
1. Die radikale Richtung des Liberalismus.
Nach dem Ende des Wiener Kongresses bekam die Europakarte ein neues Gesicht. Die Territorien vieler Staaten wurden in separate Regionen, Fürstentümer und Königreiche aufgeteilt, die dann von großen und einflussreichen Mächten untereinander aufgeteilt wurden. In den meisten europäischen Ländern wurde die Monarchie wiederhergestellt. Die Heilige Allianz bemühte sich nach Kräften, die Ordnung aufrechtzuerhalten und jede revolutionäre Bewegung auszurotten. Entgegen dem Willen der Politiker in Europa entwickelten sich jedoch kapitalistische Verhältnisse weiter, die mit den Gesetzen des alten politischen Systems in Konflikt gerieten. Gleichzeitig kamen zu den durch die wirtschaftliche Entwicklung verursachten Problemen zusätzliche Schwierigkeiten hinzu, die mit der Verletzung nationaler Interessen in verschiedenen Staaten verbunden waren. All dies führte zum Erscheinen im 19. Jahrhundert. in Europa, neue politische Richtungen, Organisationen und Bewegungen sowie zahlreiche revolutionäre Reden. In den 1830er Jahren erfasste die nationale Befreiungs- und revolutionäre Bewegung Frankreich und England, Belgien und Irland, Italien und Polen.
In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts In Europa bildeten sich zwei gesellschaftspolitische Hauptströmungen heraus: Konservatismus und Liberalismus. Das Wort Liberalismus kommt vom lateinischen „Liberum“ (Liberum), d.h. Freiheit betreffend. Die Ideen des Liberalismus wurden bereits im 18. Jahrhundert zum Ausdruck gebracht. im Zeitalter der Aufklärung von Locke, Montesquieu, Voltaire. Dieser Begriff verbreitete sich jedoch im zweiten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts, obwohl seine Bedeutung damals äußerst vage war. Der Liberalismus begann sich in Frankreich während der Restauration zu einem vollständigen System politischer Ansichten zu formen.
Die Befürworter des Liberalismus glaubten, dass die Menschheit nur dann den Weg des Fortschritts gehen und soziale Harmonie erreichen könne, wenn das Prinzip des Privateigentums in den Mittelpunkt der Gesellschaft gestellt werde. Das Gemeinwohl besteht ihrer Meinung nach in der erfolgreichen Verwirklichung der persönlichen Ziele der Bürger. Daher ist es notwendig, den Menschen sowohl im wirtschaftlichen Bereich als auch in anderen Tätigkeitsbereichen mit Hilfe von Gesetzen Handlungsfreiheit zu verschaffen. Die Grenzen dieser Freiheit, wie sie in der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte angegeben wurde, müssen auch durch Gesetze bestimmt werden. Jene. das Motto der Liberalen war der später berühmte Satz: „Erlaubt ist alles, was gesetzlich nicht verboten ist“. Gleichzeitig glaubten Liberale, dass nur derjenige frei sein kann, der in der Lage ist, für seine Taten einzustehen. Sie verwiesen nur gebildete Eigentümer auf die Kategorie von Personen, die für ihre Handlungen verantwortlich sein können. Das Handeln des Staates muss auch durch Gesetze begrenzt werden. Die Liberalen glaubten, dass die Macht im Staat in Legislative, Exekutive und Judikative aufgeteilt werden sollte.
Im wirtschaftlichen Bereich befürwortete der Liberalismus einen freien Markt und einen freien Wettbewerb zwischen Unternehmern. Gleichzeitig habe der Staat ihrer Meinung nach kein Recht, in die Marktbeziehungen einzugreifen, sondern sei verpflichtet, die Rolle eines „Wächters“ des Privateigentums zu übernehmen. Erst im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die sogenannten "neuen Liberalen" begannen zu sagen, dass der Staat auch die Armen unterstützen, das Anwachsen von Klassengegensätzen eindämmen und das allgemeine Wohl erreichen sollte.
Liberale waren immer davon überzeugt, dass Transformationen im Staat mit Hilfe von Reformen durchgeführt werden sollten, aber keinesfalls im Zuge von Revolutionen. Im Gegensatz zu vielen anderen Strömungen ging der Liberalismus davon aus, dass es im Staat einen Platz für diejenigen gibt, die die bestehende Regierung nicht unterstützen, die anders denken und sprechen als die Mehrheit der Bürger und sogar anders als die Liberalen selbst. Jene. Anhänger liberaler Ansichten waren davon überzeugt, dass die Opposition das Recht auf legale Existenz und sogar auf Äußerung ihrer Ansichten habe. Nur eines war ihr kategorisch verboten: revolutionäre Aktionen, die darauf abzielten, die Regierungsform zu ändern.
Im 19. Jahrhundert Der Liberalismus ist zur Ideologie vieler politischer Parteien geworden und vereint die Anhänger des parlamentarischen Systems, der bürgerlichen Freiheiten und der Freiheit des kapitalistischen Unternehmertums. Gleichzeitig gab es verschiedene Formen des Liberalismus. Gemäßigte Liberale hielten eine konstitutionelle Monarchie für das ideale Staatssystem. Eine andere Meinung vertraten radikale Liberale, die eine Republik errichten wollten.
2. Konservative.
Den Liberalen standen die Konservativen gegenüber. Der Name „Konservatismus“ kommt vom lateinischen Wort „conservatio“ (Erhaltung), was „schützen“ oder „bewahren“ bedeutet. Je liberaler und revolutionärer Ideen sich in der Gesellschaft verbreiteten, desto stärker wurde die Notwendigkeit, traditionelle Werte zu bewahren: Religion, Monarchie, nationale Kultur, Familie und Ordnung. Die Konservativen strebten danach, einen Staat zu schaffen, der einerseits das heilige Recht auf Eigentum anerkennt und andererseits in der Lage wäre, die üblichen Werte zu schützen. Gleichzeitig haben die Behörden nach Ansicht der Konservativen das Recht, in die Wirtschaft einzugreifen und ihre Entwicklung zu regulieren, und die Bürger müssen den Anweisungen der Staatsmacht Folge leisten. Die Konservativen glaubten nicht an die Möglichkeit einer universellen Gleichheit. Sie sagten: "Alle Menschen haben gleiche Rechte, aber nicht die gleichen Vorteile." Sie sahen die Freiheit des Einzelnen in der Fähigkeit, Traditionen zu bewahren und zu pflegen. Die Konservativen betrachteten soziale Reformen als letzten Ausweg angesichts der revolutionären Gefahr. Mit der Entwicklung der Popularität des Liberalismus und dem Aufkommen drohender Stimmenverluste bei Parlamentswahlen mussten die Konservativen jedoch allmählich die Notwendigkeit einer gesellschaftlichen Transformation erkennen und das Prinzip der staatlichen Nichteinmischung in die Wirtschaft akzeptieren. Daher als Ergebnis fast alle Sozialgesetzgebungen im 19. Jahrhundert. wurde von den Konservativen übernommen.
3. Sozialismus.
Neben Konservatismus und Liberalismus im 19. Jahrhundert. Die Ideen des Sozialismus sind weit verbreitet. Dieser Begriff kommt vom lateinischen Wort „socialis“ (socialis), d.h. "öffentlich". Sozialistische Denker sahen die Härte des Lebens ruinierter Handwerker, Arbeiter in Manufakturen und Fabrikarbeitern. Sie träumten von einer Gesellschaft, in der Armut und Feindschaft zwischen den Bürgern für immer verschwinden und das Leben jedes Menschen geschützt und unantastbar wäre. Vertreter dieser Richtung sahen das Hauptproblem der heutigen Gesellschaft im Privateigentum. Der sozialistische Graf Henri Saint-Simon glaubte, dass alle Bürger des Staates in "Industrielle", die sich mit nützlicher kreativer Arbeit beschäftigen, und "Eigentümer", die sich das Einkommen der Arbeit anderer aneignen, unterteilt sind. Er hielt es jedoch nicht für notwendig, letzteren das Privateigentum zu entziehen. Er hoffte, dass es unter Berufung auf die christliche Moral gelingen würde, die Eigentümer davon zu überzeugen, ihr Einkommen freiwillig mit ihren „jüngeren Brüdern“ – den Arbeitern – zu teilen. Ein weiterer Befürworter sozialistischer Ansichten, François Fourier, glaubte ebenfalls, dass Klassen, Privateigentum und unverdientes Einkommen in einem idealen Zustand bewahrt werden sollten. Alle Probleme müssen gelöst werden, indem die Arbeitsproduktivität so weit gesteigert wird, dass Wohlstand für alle Bürger gesichert ist. Die Staatseinnahmen müssen unter den Einwohnern des Landes verteilt werden, abhängig von dem Beitrag, den jeder von ihnen leistet. Der englische Denker Robert Owen war in der Frage des Privateigentums anderer Meinung. Er war der Meinung, dass im Staat nur öffentliches Eigentum existieren und das Geld ganz abgeschafft werden sollte. Laut Owen kann eine Gesellschaft mit Hilfe von Maschinen eine ausreichende Menge an materiellen Gütern produzieren, es ist nur notwendig, diese gerecht auf alle ihre Mitglieder zu verteilen. Sowohl Saint-Simon als auch Fourier und Owen waren davon überzeugt, dass die Menschheit in der Zukunft eine ideale Gesellschaft erwartet. Gleichzeitig sollte der Weg dorthin ausschließlich friedlich sein. Sozialisten verließen sich darauf, Menschen zu überzeugen, zu entwickeln und zu erziehen.
Die Ideen der Sozialisten wurden in den Werken des deutschen Philosophen Karl Marx und seines Freundes und Kollegen Friedrich Engels weiterentwickelt. Sie schufen eine neue Doktrin namens „Marxismus“. Im Gegensatz zu ihren Vorgängern glaubten Marx und Engels, dass es in einer idealen Gesellschaft keinen Platz für Privateigentum gibt. Eine solche Gesellschaft wurde kommunistisch genannt. Die Revolution muss die Menschheit zu einer neuen Ordnung führen. Dies sollte ihrer Meinung nach auf folgende Weise geschehen. Mit der Entwicklung des Kapitalismus wird die Verarmung der Volksmassen zunehmen und der Reichtum der Bourgeoisie zunehmen. Der Klassenkampf wird sich dann weiter ausbreiten. Sie wird von den sozialdemokratischen Parteien geleitet. Das Ergebnis des Kampfes wird eine Revolution sein, in deren Verlauf die Macht der Arbeiter oder die Diktatur des Proletariats errichtet, das Privateigentum abgeschafft und der Widerstand der Bourgeoisie endgültig gebrochen wird. In der neuen Gesellschaft werden politische Freiheiten und die Gleichberechtigung aller Bürger nicht nur hergestellt, sondern auch eingehalten. Die Arbeiter werden sich aktiv an der Leitung der Unternehmen beteiligen, und der Staat wird die Wirtschaft kontrollieren und die darin ablaufenden Prozesse im Interesse aller Bürger regeln müssen. Gleichzeitig erhält jeder Mensch alle Möglichkeiten für eine umfassende und harmonische Entwicklung. Später kamen Marx und Engels jedoch zu dem Schluss, dass die sozialistische Revolution nicht der einzige Weg zur Lösung sozialer und politischer Widersprüche ist.
4. Revisionismus.
In den 90er Jahren. 19. Jahrhundert Es gab große Veränderungen im Leben von Staaten, Völkern, politischen und sozialen Bewegungen. Die Welt ist in eine neue Entwicklungsperiode eingetreten - die Ära des Imperialismus. Dies erforderte theoretische Reflexion. Die Studierenden sind sich bereits der Veränderungen im Wirtschaftsleben der Gesellschaft und ihrer Sozialstruktur bewusst. Revolutionen gehörten der Vergangenheit an, das sozialistische Denken befand sich in einer tiefen Krise und die sozialistische Bewegung war gespalten.
Der deutsche Sozialdemokrat E. Bernstein kritisierte den klassischen Marxismus. Die Essenz der Theorie von E. Bernstein lässt sich auf folgende Bestimmungen zurückführen:
1. Er bewies, dass die wachsende Konzentration der Produktion nicht zu einer Abnahme der Zahl der Eigentümer führt, dass die Entwicklung der Aktiengesellschaft ihre Zahl erhöht, dass neben monopolistischen Vereinigungen mittlere und kleine Unternehmen bestehen bleiben.
2. Er wies darauf hin, dass die Klassenstruktur der Gesellschaft immer komplexer wird: Die mittleren Schichten der Bevölkerung traten auf - Angestellte und Beamte, deren Zahl prozentual schneller wächst als die Zahl der Lohnarbeiter.
3. Er zeigte die wachsende Heterogenität der Arbeiterklasse, die Existenz hochbezahlter Schichten von Facharbeitern und ungelernten Arbeitern, deren Arbeit extrem niedrig bezahlt wurde.
4. Das schrieb er um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Arbeiter stellten noch nicht die Mehrheit der Bevölkerung und waren nicht bereit, die unabhängige Verwaltung der Gesellschaft zu übernehmen. Daraus schloss er, dass die Bedingungen für eine sozialistische Revolution noch nicht reif seien.
All dies erschütterte E. Bernsteins Zuversicht, dass die Entwicklung der Gesellschaft nur einen revolutionären Weg nehmen kann. Es wurde offensichtlich, dass die Umstrukturierung der Gesellschaft durch wirtschaftliche und soziale Reformen erreicht werden konnte, die durch vom Volk und demokratisch gewählte Autoritäten durchgeführt wurden. Der Sozialismus kann nicht als Ergebnis einer Revolution gewinnen, sondern unter den Bedingungen der Ausweitung des Wahlrechts. E. Bernstein und seine Anhänger glaubten, dass die Hauptsache nicht eine Revolution sei, sondern der Kampf für Demokratie und die Verabschiedung von Gesetzen, die die Rechte der Arbeiter sichern. So entstand die Doktrin des reformistischen Sozialismus.
Bernstein hielt die Entwicklung zum Sozialismus nicht für die einzig mögliche. Ob die Entwicklung diesen Weg geht, hängt davon ab, ob die Mehrheit der Menschen es will und ob die Sozialisten die Menschen zum gewünschten Ziel führen können.
5. Anarchismus.
Kritik am Marxismus wurde auch von der anderen Seite veröffentlicht. Anarchisten widersetzten sich ihm. Sie waren Anhänger des Anarchismus (von griech. anarchia – Anarchie) – einer politischen Bewegung, die die Vernichtung des Staates zum Ziel erklärte. Die Ideen des Anarchismus wurden in der Neuzeit von dem englischen Schriftsteller W. Godwin entwickelt, der in seinem Buch A Study on Political Justice (1793) den Slogan „Society without a State!“ proklamierte. Anarchist umfasste eine Vielzahl von Lehren - sowohl "links" als auch "rechts", eine Vielzahl von Auftritten - von rebellisch und terroristisch bis zur Bewegung der Kooperateure. Aber alle zahlreichen Lehren und Reden der Anarchisten hatten eines gemeinsam – die Leugnung der Notwendigkeit des Staates.
M. A. Bakunin stellte seinen Anhängern nur die Aufgabe der Zerstörung, „den Boden für zukünftige Bauten freizumachen“. Um dieser „Säuberung“ willen rief er die Volksmassen zu Protesten und Terrorakten gegen Vertreter der Klasse der Unterdrücker auf. Bakunin wusste nicht, wie die zukünftige anarchistische Gesellschaft aussehen würde, und arbeitete nicht an diesem Problem, da er glaubte, dass die „Schöpfungsurkunde“ der Zukunft gehöre. In der Zwischenzeit war eine Revolution erforderlich, nach deren Sieg zunächst der Staat zerstört werden sollte. Bakunin erkannte auch nicht die Beteiligung von Arbeitern an Parlamentswahlen oder an der Arbeit irgendwelcher repräsentativer Organisationen an.
Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die Entwicklung der Theorie des Anarchismus ist mit dem Namen des prominentesten Theoretikers dieser politischen Doktrin, Pjotr Aleksandrowitsch Kropotkin (1842-1921), verbunden. 1876 floh er aus Russland ins Ausland und begann in Genf die Zeitschrift La Revolte herauszugeben, die zum wichtigsten gedruckten Organ des Anarchismus wurde. Kropotkins Lehre wird „kommunistischer“ Anarchismus genannt. Er versuchte zu beweisen, dass der Anarchismus historisch unvermeidlich und ein obligatorischer Schritt in der Entwicklung der Gesellschaft ist. Kropotkin glaubte, dass staatliche Gesetze die Entwicklung der natürlichen Menschenrechte, die gegenseitige Unterstützung und die Gleichheit beeinträchtigen und daher zu allen möglichen Missbräuchen führen. Er formulierte das sogenannte „biosoziologische Gesetz der gegenseitigen Hilfeleistung“, das angeblich den Willen der Menschen regelt, zu kooperieren und nicht miteinander zu kämpfen. Er hielt den Bund für die ideale Organisation der Gesellschaft: ein Bund von Sippen und Stämmen, ein Bund freier Städte, Dörfer und Gemeinden im Mittelalter, moderne Staatsföderationen. Was sollte eine Gesellschaft zementieren, in der es keinen staatlichen Mechanismus gibt? Hier wandte Kropotkin sein "Gesetz der gegenseitigen Unterstützung" an und wies darauf hin, dass die Rolle einer einigenden Kraft die gegenseitige Unterstützung, Gerechtigkeit und Moral, Gefühle, die der menschlichen Natur innewohnen, spielen werden.
Kropotkin erklärte die Staatsgründung durch die Entstehung des Landbesitzes. Daher war es seiner Meinung nach nur durch die revolutionäre Zerstörung dessen, was die Menschen trennt - der Staatsmacht und des Privateigentums - möglich, zu einer Föderation freier Kommunen überzugehen.
Kropotkin betrachtete einen Menschen als ein freundliches und vollkommenes Wesen, und während Anarchisten zunehmend terroristische Methoden anwendeten, donnerten Explosionen in Europa und den USA, Menschen starben.
Fragen und Aufgaben:
- Füllen Sie die Tabelle aus: "Die Hauptideen der gesellschaftspolitischen Lehren des 19. Jahrhunderts."
Fragen zum Vergleich | Liberalismus | Konservatismus | Sozialismus (Marxismus) | Revisionismus | Anarchismus |
Die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben | |||||
Standpunkt zur gesellschaftlichen Frage und Wege zur Lösung gesellschaftlicher Probleme | |||||
Grenzen der individuellen Freiheit |
- Wie sahen die Vertreter des Liberalismus den Entwicklungsweg der Gesellschaft? Welche Bestimmungen ihrer Lehre erscheinen Ihnen für die moderne Gesellschaft relevant?
- Wie sahen Vertreter des Konservatismus den Entwicklungsweg der Gesellschaft? Glauben Sie, dass ihre Lehre heute noch relevant ist?
- Was verursachte die Entstehung sozialistischer Lehren? Gibt es Bedingungen für die Entwicklung der sozialistischen Doktrin im 21. Jahrhundert?
- Versuchen Sie auf der Grundlage der Ihnen bekannten Lehren, Ihr eigenes Projekt möglicher Wege für die Entwicklung der Gesellschaft in unserer Zeit zu erstellen. Welche Rolle stimmen Sie dem Staat zu? Was sehen Sie als Lösungsansätze für gesellschaftliche Probleme? Wie stellen Sie sich die Grenzen individueller menschlicher Freiheit vor?
Liberalismus:
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: Die Tätigkeit des Staates ist gesetzlich begrenzt. Es gibt drei Regierungszweige. Die Wirtschaft hat einen freien Markt und freien Wettbewerb. Der Staat mischt sich wenig in die Ökonomie ein, in die soziale Frage und in Lösungsansätze: Der Einzelne ist frei. Der Weg der Transformation der Gesellschaft durch Reformen. Neue Liberale kamen zu dem Schluss, dass soziale Reformen notwendig sind
Grenzen der individuellen Freiheit: Vollständige Freiheit des Einzelnen: "Alles was gesetzlich nicht verboten ist, ist erlaubt." Aber individuelle Freiheit wird denen gewährt, die für ihre Selbstentscheidungen verantwortlich sind.
Konservatismus:
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: Die Macht des Staates ist praktisch unbegrenzt und zielt darauf ab, die alten traditionellen Werte zu bewahren. In der Wirtschaft: Der Staat kann die Wirtschaft regulieren, ohne jedoch in das Privateigentum einzugreifen
Stellung zur gesellschaftlichen Frage und Wege zur Problemlösung: kämpfte für die Erhaltung der alten Ordnung. Sie leugneten die Möglichkeit von Gleichheit und Brüderlichkeit. Aber die neuen Konservativen waren gezwungen, eine gewisse Demokratisierung der Gesellschaft zu akzeptieren.
Grenzen der individuellen Freiheit: Der Staat unterjocht das Individuum. Die Freiheit des Einzelnen drückt sich in der Einhaltung von Traditionen aus.
Sozialismus (Marxismus):
die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben: die unbegrenzte Tätigkeit des Staates in Form der Diktatur des Proletariats. In der Wirtschaft: Zerstörung des Privateigentums, des freien Marktes und des Wettbewerbs. Der Staat regelt die Wirtschaft vollständig.
Stellung zur sozialen Frage und Lösungsansätze: Alle sollen gleiche Rechte und gleiche Leistungen haben. Lösung eines sozialen Problems durch eine soziale Revolution
Grenzen der individuellen Freiheit: Der Staat entscheidet selbst über alle gesellschaftlichen Fragen. Die Freiheit des Einzelnen wird durch die Staatsdiktatur des Proletariats eingeschränkt. Arbeitskraft ist erforderlich. Privatunternehmen und Privateigentum sind verboten.
Vergleichslinie | Liberalismus | Konservatismus | Sozialismus |
Hauptprinzipien | Dem Einzelnen Rechte und Freiheiten gewähren, Privateigentum wahren, Marktbeziehungen entwickeln, Gewaltenteilung | Bewahrung strenger Ordnung, traditioneller Werte, Privateigentum und starker Staatsmacht | Zerstörung von Privateigentum, Herstellung von Eigentumsgleichheit, Rechten und Freiheiten |
Die Rolle des Staates im Wirtschaftsleben | Der Staat mischt sich nicht in die Wirtschaft ein | Staatliche Regulierung der Wirtschaft | Staatliche Regulierung der Wirtschaft |
Einstellung zu gesellschaftlichen Themen | Der Staat mischt sich nicht in das Soziale ein | Erhaltung von Standes- und Standesunterschieden | Der Staat gewährleistet die Gewährung sozialer Rechte für alle Bürger |
Wege zur Lösung sozialer Probleme | Ablehnung der Revolution, der Weg der Transformation ist Reform | Ablehnung der Revolution, Reform als letztes Mittel | Der Weg der Transformation ist Revolution |