Glavne faze u istoriji razvoja psihologije. Kako je nastala psihologija kao nauka? Istorija psihologije. Sjajni psiholozi. Evolucija psihološkog znanja

PITANJA ZA PRIPREMU ZA ISPIT

Predmet, predmet i zadaci psihologije.

Predmet psihologije - Ovo psiha kao najviši oblik odnosa živih bića sa objektivnim svijetom, izražen u njihovoj sposobnosti da ostvare svoje impulse i djeluju na osnovu informacija o njemu.

Predmet psihologije je ličnost kao subjekt aktivnosti, sistemski kvaliteti njegove samoregulacije; obrasci formiranja i funkcionisanja ljudske psihe: njena sposobnost da odražava svet, da ga upozna i da reguliše svoju interakciju sa njim.

Predmet psihologije se različito shvata tokom istorije i sa stanovišta različitih oblasti psihologije.

Duša (svi istraživači do početka 18. stoljeća)

Fenomeni svijesti

Direktno iskustvo subjekta

Prilagodljivost

Poreklo mentalnih aktivnosti

Ponašanje

· Bez svijesti

Procesi obrade informacija i rezultati tih procesa

・Lično iskustvo

Predmet psihologije - Ovo zakonima psihe kao poseban oblik ljudskog života i ponašanja životinja. Ovaj oblik životne aktivnosti, zbog svoje svestranosti, može se proučavati u velikom broju aspekata koji se proučavaju. razne industrije psihološka nauka.

Imaju kao svoje objekt: norme i patologija u ljudskoj psihi; vrste specifičnih aktivnosti, razvoj ljudske i životinjske psihe; odnos čoveka prema prirodi i društvu itd.

Glavni zadatak psihologije kao nauke je da otkrije zakone nastanka, razvoja i toka mentalne aktivnosti osobe, formiranje njegovih mentalnih svojstava, identifikaciju vitalnost psihe i time pomaže njeno ovladavanje, njeno svrsishodno formiranje u skladu sa potrebama društva.

Specifični zadaci psihologije:

Razjašnjavanje prirode i suštine mentalne aktivnosti i njene povezanosti sa mozgom čija je funkcija ta aktivnost, njen odnos prema objektivnom svetu.

Proučavanje nastanka i razvoja mentalne aktivnosti u procesu biološke evolucije životinja i društveno-historijskog razvoja ljudski život. Rasvjetljavanje zajedničkog i različitog u psihi ljudi i životinja, osobina ljudske svijesti u raznim društvenim uslovimaživot.

Proučavanje nastanka i razvoja dječje psihe, kao i identifikacija progresivne transformacije djeteta u svjesnu ličnost; otkrivajući kako se u procesu obrazovanja i vaspitanja formiraju njegovi psihološke karakteristike.

Proučavanje strukture ljudske mentalne aktivnosti, glavnih oblika njenog ispoljavanja i njihovog odnosa.

Proučavanje pojave osjeta, percepcije, pažnje i drugih odraza objektivne stvarnosti i načina na koji oni reguliraju tu stvarnost.

Otkrivanje psihološke osnove obuka i obrazovanje, proučavanje kvaliteta i osobina ličnosti nastavnika.

Identifikacija i proučavanje psiholoških karakteristika razne vrste proizvodne, tehničke, kreativne i druge djelatnosti ljudi.

Proučavanje karakteristika mentalne aktivnosti odraslih i djece s defektima mozga i osjetilnih organa.

Koncept psihe.

Psiha je svojstvo visoko organizirane žive materije, koje se sastoji u aktivnom odrazu objektivnog svijeta od strane subjekta, u izgradnji od strane subjekta slike ovoga svijeta koja je od njega neotuđiva i u regulaciji ponašanja i aktivnosti na ovome. osnovu.

Iz ove definicije slijedi niz fundamentalnih sudova o prirodi i mehanizmima ispoljavanja psihe. Prvo, psiha je svojstvo samo žive materije. I ne samo živa materija, već visoko organizovana živa materija. Stoga, ne svaki živa materija ima ovo svojstvo, ali samo ono što ima specifične organe koji određuju mogućnost postojanja psihe.

drugo, glavna karakteristika psiha leži u sposobnosti odraza objektivnog svijeta. Šta to znači? Doslovno, to znači sljedeće: visoko organizirana živa materija, koja ima psihu, ima sposobnost da dobije informacije o svijetu oko sebe. Istovremeno, primanje informacija povezuje se sa stvaranjem ove visokoorganizovane materije određene mentalne, odnosno subjektivne prirode i idealističke (nematerijalne) u suštini, slike, koja sa određenom merom tačnosti, je kopija materijalnih objekata stvarnog svijeta.

Treće, informacije koje živo biće dobije o okolnom svijetu služe kao osnova za regulaciju unutrašnje okruženježivog organizma i formiranje njegovog ponašanja, što generalno određuje mogućnost relativno dugog postojanja ovog organizma u uslovima sredine koja se stalno menja. Shodno tome, živa materija, koja ima psihu, može da odgovori na promenu spoljašnje okruženje ili na uticaj objekata životne sredine.

Pojava psihologije kao nauke. Istorija razvoja psihološko znanje.

Od davnina potreba javni život prisiljavao osobu da razlikuje i uzme u obzir osobenosti mentalnog sklopa ljudi. U filozofskim učenjima antike već su se doticali neki psihološki aspekti, koji su rješavani ili u terminima idealizma ili u terminima materijalizma. Tako su materijalistički filozofi antike Demokrit, Lukrecije, Epikur shvaćali ljudsku dušu kao neku vrstu materije, kao tjelesnu formaciju nastalu od sfernih, malih i najpokretnijih atoma. Ali idealistički filozof Platon je ljudsku dušu shvatio kao nešto božansko, različito od tijela. Duša, prije nego što uđe u ljudsko tijelo, postoji odvojeno u gornji svijet gde uči ideje – večne i nepromenljive suštine. Jednom u telu, duša počinje da se seća onoga što je videla pre rođenja. Platonova idealistička teorija, koja tretira tijelo i um kao dva nezavisna i antagonistička principa, postavila je temelj svim kasnijim idealističkim teorijama. Veliki filozof Aristotel je u svojoj raspravi "O duši" izdvojio psihologiju kao svojevrsno polje znanja i po prvi put iznio ideju o neodvojivosti duše i živog tijela. Duša, psiha se manifestuje u raznim sposobnostima za aktivnost: hranjenje, osećanje, kretanje, racionalno; više sposobnosti proizlaze iz nižih i na njihovoj osnovi. Primarna kognitivna sposobnost čovjeka je senzacija; ona poprima oblik osjetilno opaženih predmeta bez njihove materije, baš kao što „vosak poprima utisak pečata bez željeza i zlata“. Osjeti ostavljaju trag u obliku predstava - slika onih objekata koji su prethodno djelovali na osjetila. Aristotel je pokazao da su ove slike povezane u tri smjera: po sličnosti, po susjedstvu i kontrastu, ukazujući tako na glavne vrste veza - asocijacije mentalnih fenomena. Dakle, faza I je psihologija kao nauka o duši. Ova definicija psihologije data je prije više od dvije hiljade godina. Prisutnost duše pokušala je da objasni sve neshvatljive pojave u ljudskom životu. Faza II - psihologija kao nauka o svijesti. Nastaje u 17. veku u vezi sa razvojem prirodne nauke. Sposobnost razmišljanja, osjećanja, želje naziva se svijest. Glavni metod proučavanja bilo je posmatranje osobe za sebe i opisivanje činjenica. Faza III - psihologija kao nauka o ponašanju. Nastaje u 20. veku: Zadatak psihologije je da eksperimentiše i posmatra ono što se može direktno videti, a to su: ponašanje, postupci, reakcije osobe (motivi koji izazivaju radnje nisu uzeti u obzir). Faza IV - psihologija kao nauka koja proučava objektivne obrasce, manifestacije i mehanizme psihe. Povijest psihologije kao eksperimentalne nauke počinje 1879. godine u prvoj eksperimentalnoj psihološkoj laboratoriji na svijetu koju je osnovao njemački psiholog Wilhelm Wundt u Lajpcigu. Ubrzo, 1885. godine, V. M. Bekhterev je organizovao sličnu laboratoriju u Rusiji.

Istorija psihologije je jedna od rijetkih kompleksnih disciplina koje sintetiziraju znanja iz pojedinih oblasti i problema psihologije. Povijest psihologije omogućava razumijevanje logike formiranja psihologije, razloga za promjenu njenog predmeta, vodećih problema. Istorija psihologije ne uči samo faktore, već i razmišljanje, sposobnost razumijevanja i adekvatnog vrednovanja pojedinačnih psiholoških fenomena i koncepata. Logika naučna saznanja, analiza formiranja novih metoda i pristupa proučavanju psihe dokazuju da su nastanak eksperimentalne psihologije i metodološki aparat psihologije identificirali i odrazili znanstvenici.

Istorija psihologije proučava obrasce formiranja i razvoja pogleda na psihu na osnovu analize različiti pristupi do razumijevanja njegove prirode, funkcija, geneze. Psihologija je povezana sa različitim oblastima nauke i kulture. Od samog početka bila je fokusirana na filozofiju i nekoliko vekova, zapravo, bila je jedan od sekcija ove nauke. Veza sa filozofijom nije prekidana tokom čitavog perioda postojanja psihologije kao nauke, a potom slabila (kao u početkom XIX veka), zatim ponovo intenzivirana (kao sredinom 20. veka).

Razvoj prirodnih nauka i medicine je imao i ne vrši ništa manji uticaj na psihologiju. Takođe, u radovima mnogih naučnika postoji veza sa etnografijom, sociologijom, teorijom kulture, istorijom umetnosti, matematikom, logikom, lingvistikom.

U istoriji psihologije koristi se istorijsko-genetička metoda prema kojoj je proučavanje prošlosti nemoguće bez uzimanja u obzir opšte logike razvoja nauke u određenom istorijskom periodu, a istorijsko-funkcionalni metod, zahvaljujući kojima se analizira kontinuitet izraženih ideja. Biografska metoda je od velike važnosti, omogućavajući identifikaciju mogući razlozi i uslove za formiranje naučnih pogleda naučnika, kao i način sistematizacije psiholoških iskaza.

Izvori za istoriju psihologije su prvenstveno radovi naučnika, aktivni materijali, sećanja na njihove živote i aktivnosti, kao i analiza istorijskih i socioloških materijala, pa čak i fikcija pomaže da se ponovo stvori duh određenog vremena.

Sve do posljednje četvrtine 19. stoljeća, filozofi su proučavali ljudsku prirodu na osnovu vlastitog vrlo ograničenog iskustva, kroz refleksiju, intuiciju i generalizaciju. Promjena je postala moguća kada su filozofi počeli koristiti alate koji su se već uspješno koristili u biologiji i drugim prirodnim naukama.

ISTORIJA PSIHOLOGIJE - Prve naučne ideje o psiha nastao u antički svijet(Indija, Kina, Egipat, Babilon, Grčka, Gruzija) u dubinama filozofije, za razliku od religijske dogme o soul kao poseban entitet koji je spolja i nasumično povezan sa tijelom. Razvoj ovih ideja potaknut je zahtjevima društvene prakse, tretmana i obrazovanja. Drevni ljekari su ustanovili da je organ psihe mozak, i razvio doktrinu o temperamentima. Ovaj prirodnonaučni pravac bio je usko povezan sa pogledom na ljudsku dušu kao materijalnu (vatrenu, prozračnu, itd.) česticu kosmosa, koja se kreće po svojim vječnim i neizbježnim zakonima. U idealističkim konceptima, duša je bila suprotstavljena tijelu i priznata kao besmrtna. Vrhunac psihologije u antici bila je doktrina Aristotel(traktati "O duši", "O poreklu životinja" itd.), u kojima se duša tumači kao oblik organizacije materijalnog tijela sposobnog za život (a ne kao supstancija ili bestjelesna suština). On je postavio prvi sistem psihološkim konceptima razvijena na osnovu objektivnih i genetske metode. U helenističkom periodu, od principa života u cjelini, duša postaje princip samo svojih određenih manifestacija: mentalno je odvojeno od općeg biološkog. U feudalnoj eri, razvoj pozitivnog znanja o psihi naglo je usporen, ali nije prestao. Progresivni doktori i mislioci arapskog govornog područja (Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Roshd i drugi) pripremili su svojim idejama kasniji procvat psihologije prirodnih nauka u zapadna evropa gdje se rađanjem kapitalizma jača želja za empirijskim istraživanjem osobe kao prirodnog bića čije je ponašanje podređeno. prirodni zakoni (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte i drugi). U eri buržoaske revolucije a trijumf novog materijalističkog pogleda na svet je u osnovi novi pristup mentalnoj aktivnosti, sada objašnjenoj i proučavanoj sa stanovišta najstrože determinizam. Društveno-ekonomske transformacije dovele su do napretka psihološkog mišljenja, koje je obogaćeno u 17. veku. niz osnovnih kategorija. R. Descartes otkriva refleksnu prirodu ponašanja (usp. refleks), i pretvara koncept duše u ne-teološki koncept svijest kao direktno znanje subjekta o njegovim sopstvenim mentalnim radnjama. U istom periodu formiran je niz važnih psiholoških doktrina: udruženja kao prirodna povezanost mentalnih pojava, određena vezom tjelesnih pojava (R. Descartes, T. Hobbes), o afekti (B. Spinoza), o apercepciji i nesvjesno (G. V. Leibniz), o porijeklo znanja iz individualnog osjetilnog iskustva (J. Locke). Specifičan naučni razvoj principa asocijacije od strane engleskog lekara D. Hartlija učinio je ovaj princip glavnim objašnjavajućim konceptom psihologije tokom veka i po. Psihološke ideje se razvijaju u skladu s materijalističkim pogledom na svijet D. Diderot, M. V. Lomonosov, A. N. Radishcheva i drugi progresivni mislioci. U 19. vijeku u dubinama fiziologije pojavile su se eksperimentalne metode za proučavanje mentalnih funkcija i učinjeni su prvi pokušaji da se u analizu ovih funkcija uvedu kvantitativne procjene. (E. G. Weber, G. T. Fechner, G. Helmholtz i sl.). Darvinizam je pokazao potrebu proučavanja mentalnih funkcija kao stvarnog faktora u razvoju bioloških sistema. 70-ih i 80-ih godina. 19. vek psihologija postaje samostalna oblast znanja (različito od filozofije i fiziologije). Glavni centri ovog razvoja su posebne eksperimentalne laboratorije
torii. Prvi je organizovan W. Wundt(Lajpcig, 1879). Po njegovom modelu, slične institucije nastaju u Rusiji, Engleskoj, SAD, Francuskoj i drugim zemljama. Predložen je konzistentan program razvoja psihologije zasnovan na objektivnoj metodi I. M. Sechenov,čije su ideje oplodile eksperimentalni psihološki rad u Rusiji (V. M. Bekhterev, A. A. Tokarsky, N. N. Lange itd.), a kasnije kroz radove V. M. Bekhtereva i I. P. Pavlova uticao na razvoj objektivnih metoda u svjetskoj psihološkoj nauci. Glavne teme eksperimentalna psihologija bili u početku Osjećati i vrijeme reakcije(F. Donders), a onda - asocijacije (G. Ebbinghaus), pažnja (J. Cattell), emocionalna stanja (usp. Emocije) (W. James, T. A. Ribot), razmišljanje i će [Würzburg škola, A. Binet). Uporedo sa traženjem opštih obrazaca psiholoških procesa, a diferencijalna psihologija, Zadatak reza je da pomoću mjernih metoda utvrdi individualne razlike među ljudima (F. Galton, A. Binet, A. F. Lazursky, V. Stern i sl.). Na. prijelaz iz XIX i XX veka. u psihologiji se sprema kriza zbog rušenja starih koncepata. Ideja o svijesti kao skupu fenomena koje subjekt direktno doživljava je neuspješna. Naglasak se prebacuje na orijentaciju osobe u kojoj se nalazi okruženje, o faktorima regulacije ponašanja skrivenih od svijesti. Glavni trend u američkoj psihologiji je biheviorizam, prema Kromu, psihologija ne bi trebala ići dalje od spolja posmatranog tjelesnog reakcije na eksternu podsticaji. Dinamika ovih reakcija zamišljena je kao slijepo traženje, koje slučajno dovodi do uspješne akcije, pojačane ponavljanjem. (metoda pokušaja i grešaka). Programske instalacije ovog smjera izražene J. B. Watson(1913). Još jedna uticajna škola bila je Geštalt psihologija, eksperimentalni predmet reza bila je holistička i strukturalna priroda mentalnih formacija. Početkom veka bilo je i psihoanaliza 3. Freud, prema Kromu, odlučujuću ulogu u organizaciji ljudske psihe imaju nesvjesni motivi (prije svega seksualni). Novi pravci obogatili su empirijsku i konkretnu metodološku bazu psihologije, doprinijeli razvoju njenog kategorijalnog aparata (kategorije akcija, slika, motiv). Međutim, neadekvatno filozofsko tumačenje ovih dostignuća dovelo je do pogrešnih i jednostranih zaključaka. Pokušaji da se sa idealističke pozicije shvati zavisnost ljudske psihe od sveta istorije i kulture, od društvenog života, neminovno su doveli do dualizma, do koncepta "dve psihologije". (W. Wundt, W. Dilthey, G. Rickert), prema kojoj psihologija ne može biti jedinstvena nauka, budući da je navodno prirodno-naučni, eksperimentalni eksplanatorni pristup psihi u principu nespojiv sa kulturno-istorijskim. Psiholozi koji su istakli ulogu društveni faktori u regulaciji ljudskog ponašanja (J. M. Baldwin, J. Dewey, J. G. Meade itd.), također nije uspio razviti produktivan pristup sociogeneza ličnosti i njenih mentalnih funkcija, budući da se sama društvenost tumačila kao "čista" komunikacija izvan objektivne aktivnosti.
Marksizam je postao metodološka osnova betona psihološko istraživanje nakon Oktobarske socijalističke revolucije. Sa marksizmom, novi principi su ušli u naučnu psihologiju, radikalno promenivši njen teorijski izgled. Ideju o restrukturiranju psihologije na marksističkoj osnovi aktivno je branio K. N. Kornilov, P. P. Blonski, M. I. bas itd. marksista
Istorijski princip istoricizma postao je odlučujući za studije L. S. Vygotsky i njegovi učenici. Razvoj sovjetske psihologije tekao je u bliskoj saradnji sa razvojem psihofizioloških istraživanja u radovima I. P. Pavlov, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Orbeli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein itd. Prevazilaženje idealističkog i mehaničkog (reaktologija, refleksologija) uticaja, sovjetski naučnici su u psihologiji potvrdili marksističku doktrinu aktivnosti i njeno društveno-istorijsko određenje, ideje Lenjinove teorije refleksije. U radovima je oličena teorijska i eksperimentalna studija glavnih problema psihologije A. R. Luria, A. N. Leontieva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B. G. Ananiev, N. F. Dobrinjina, A. V. Zaporožec, LA Švarca i dr. U okviru marksističke metodologije, sovjetski psiholozi uspešno razvijaju aktuelne probleme psihologije u bliskoj vezi sa teorijskim i praktičnim zadacima unapređenja razvijenog socijalističkog društva.
Razvoj psihologije u kapitalističkih zemalja u 30-40-im godinama. 20ti vijek karakteriše kolaps glavnih škola. U teorijama ponašanja, koncept "srednje varijable", tj. o faktorima koji posreduju u motoričkom odgovoru (zavisna varijabla) na stimulus(nezavisna varijabla) . Logika razvoja nauke i zahtjevi prakse usmjerili su psihologiju na proučavanje "centralnih procesa" koji se odvijaju između senzornog "ulaza" i motornog "izlaza" tjelesnog sistema. Odobrenje ovog trenda 50-60-ih godina. doprinijelo iskustvu programiranja na elektronskim mašinama. Razvijene su grane psihologije kao što su inženjering, socijalna i medicinska. Veliki uticaj na tumačenje mentalnih procesa uticali su radovi švajcarskog psihologa J. Piaget, koji je proučavao transformaciju unutrašnja struktura mentalna aktivnost tokom ontogenija. Mijenja se i pogled na ulogu neurofizioloških mehanizama. Više se ne zanemaruju, već se smatraju sastavnim dijelom ukupna struktura ponašanje (Hebb, K. Pribram). U dubinama psihoanalize nastaje neofrojdizam - struja koja je povezivala nesvjesnu psihičku mehaniku (usp. bez svijesti) uz djelovanje socio-kulturnih faktora (C. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) i shodno tome preuređeni psihoterapije. Uz nove varijante biheviorizma i frojdizma, tzv. egzistencijalni, humanistička psihologija, tvrdnja da proučavanje naučnih koncepata i objektivnih metoda vodi dehumanizaciji ličnosti i njenoj dezintegraciji, sputava njenu želju za samorazvojom. Ovaj pravac dolazi do otvorenog iracionalizma.

Psihologija je u interakciji sa mnogim granama naučnog znanja. Mnoge grane psihologije nastale su na raskrsnici sa drugim naukama i srodne su, primenjene grane naučnog znanja koje istražuju obrasce objektivne stvarnosti sa stanovišta predmeta psihologije. Na sl. 1.8 pokazuje odnos između pojedinih grana psihologije i srodnih naučnih disciplina.

Rice. 1.8.

1.4. Istorija razvoja psihološkog znanja

Razmotrimo ukratko glavne faze u nastanku i razvoju psihologije kao nauke.

Pojedinac(od lat. individuum - nedjeljiv, pojedinac) ili pojedinac- Ovo

• pojedinac kao jedinstvena kombinacija njegovih urođenih i stečenih svojstava;
• pojedinačna osoba kao društveno biće koje je više od kombinacije urođenih kvaliteta;
• osoba kao posebna osoba u okruženju drugih ljudi.

Predmet(od lat. subiectum - subjekt; subjekt, pojedinac) je

• osoba, kao nosilac bilo kakvog svojstva, ličnosti;
• konkretan nosilac predmetno-praktične aktivnosti i saznanja, nosilac aktivnog;
• osoba čije su iskustvo i ponašanje predmet razmatranja; svi drugi ljudi su objekti za ovu osobu.

Ličnost- Ovo

• čovjek kao nosilac svijesti (K.K. Platonov);
• društveni pojedinac, objekat i subjekt istorijskog procesa (B.G. Ananiev, [ , C. 232]);
• „društveni pojedinac, subjekt javni odnosi, aktivnosti i komunikacija“ [, str. 122];
• "kvalitete pojedinca koje je stekao u društvenoj i objektivnoj aktivnosti i svojstvene samo ovoj individui" (AV Petrovsky, );
• „poseban i karakterističan obrazac mišljenja, emocija i ponašanja koji formira lični stil interakcije pojedinca sa njegovim fizičkim i društvenim okruženjem“ [ , str. 416];
• „Skup individualnih psiholoških karakteristika koji se formiraju tokom života, a koje određuju jedinstvene za ova osoba odnos prema sebi, društvu i okolnom svijetu u cjelini" (Yu.V. Shcherbatykh, [str. 199]).

Individualnost- to je jedinstvenost, jedinstvenost ljudskih osobina.

Psihologija ličnosti(eng. personality psychology) - odjeljak psihologije u kojem se proučava priroda i mehanizmi razvoja ličnosti, grade različite teorije ličnosti.

Kratak sažetak

Psihologija je oblast naučnog znanja koja proučava obrasce nastanka, formiranja i razvoja mentalnih procesa, stanja i osobina ljudi i životinja.

Svrha psiholoških istraživanja je proučavanje uloge mentalnih funkcija kod pojedinca i društveno ponašanje, kao i fiziološke i neurobiološke procese koji su u osnovi kognitivne aktivnosti i ponašanja ljudi.

Predmet psihologije je psiha, subjekt su glavni zakoni generisanja i funkcionisanja mentalne stvarnosti.

psiha - opšti koncept označavajući ukupnost svih mentalnih pojava. Postoje četiri grupe mentalnih pojava: procesi, stanja, osobine ličnosti i mentalne formacije.

Psihologija je prešla dug put razvoja, tokom kojeg je došlo do promjene u poimanju predmeta, predmeta i ciljeva psihologije. Glavne faze u razvoju psihologije su sljedeće.

Faza 1 - psihologija kao nauka o duši. Ova definicija je data prije više od dvije hiljade godina. Prisutnost duše pokušala je da objasni sve neshvatljive pojave u ljudskom životu. Prvu raspravu "O duši" napisao je Aristotel. I od tada je psihologija postala dio filozofije, koja se nastavila sve do druge polovine devetnaestog stoljeća.

Faza 2 – psihologija kao nauka o svesti nastaje u 17. veku u vezi sa razvojem prirodnih nauka. Sposobnost razmišljanja, osjećanja, želje naziva se svijest. Glavni metod proučavanja bilo je posmatranje osobe za sebe i opisivanje činjenica. U sedamnaestom veku, Descartes (1596-1650) je rekao "Mislim, dakle jesam."

Godine 1879. njemački naučnik Wundt (1832-1920) otvorio je prvu eksperimentalnu psihološku laboratoriju. Ovaj događaj se smatra početkom samostalnog naučnog puta psihologije. Glavna istraživačka metoda bila je metoda introspekcije, introspekcije. Wundt je individualne utiske, ili senzacije, smatrao najjednostavnijim elementima svijesti. Senzacije su, prema Wundtu, objektivni elementi svijesti, a osjećaje je pripisao subjektivnim.

U Rusiji 1885. V.M. Bekhterev (1857-1927) je organizovao prvu eksperimentalnu psihološku laboratoriju, a osnovao je i Psiho-neurološki institut 1908. Osnivač ruske psihologije je I.M. Sečenov (1829-1905), koji je u svom djelu "Refleksi mozga" (1863) dao fiziološku interpretaciju glavnih psiholoških procesa.

3. faza - psihologija kao nauka o ponašanju (od prve polovine XX veka). Predstavnici ovog trenda vjerovali su da je zadatak psihologije eksperimentirati i promatrati ono što se može direktno vidjeti, a to su: ponašanje, radnje, reakcije osobe. Istovremeno, motivi koji izazivaju radnje nisu uzeti u obzir i nisu proučavani. Psihologija kao nauka o ponašanju se veoma aktivno razvijala u Evropi i SAD. Ovaj pravac postoji i danas i naziva se biheviorizam.

4. faza - psihologija kao nauka koja proučava objektivne obrasce, manifestacije i mehanizme psihe (od sredine XX veka do danas). Savremena psihološka nauka se razvija u više pravaca. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Psihoanaliza (od grčkog psiha - "duša" + analiza - "raspadanje, rasparčavanje") je pravac u psihologiji koji je osnovao Z. Frojd krajem 19. veka (frojdizam); razvijen od metode proučavanja i liječenja histeričnih neuroza. Potom je stvorena opća psihološka teorija, koja u centar pažnje stavlja pokretačke snage mentalnog života, motive, nagone, značenja. Strukturna šema psihe uključivala je tri nivoa: svesni, podsvesni i nesvesni. Za posredovanje odnosa nesvjesnog s drugim nivoima služi cenzura, koja vlastita osjećanja, misli, želje koje osuđuje osoba izmješta u područje nesvjesnog. Ali ipak, nesvjesno se manifestira u lapsusima, lapsusima, greškama u pamćenju, snovima, neurozama. Nakon toga, struktura ljudske psihe je donekle izmijenjena: u njoj su identificirane tri mentalne instance (1920-ih):

1) It (Id) - instinktivne strasti, glavna stvar je zadovoljstvo;

2) Ego (Ego) - psihološka veza koja osigurava interakciju Njega sa vanjskim svijetom;

3) super-ego (Super-ego) - društvene zabrane, norme, ideali. Ego harmonizuje suprotstavljene sile u ljudskoj psihi.

Biheviorizam (od engleskog ponašanja - "ponašanje") je vodeći trend u američkoj psihologiji, koji je imao značajan uticaj na sve discipline vezane za proučavanje čovjeka (L. Hull, B. Skinner, H.Yu. Eysenck). Biheviorizam se zasniva na razumijevanju ljudskog ponašanja kao skupa motoričkih i verbalnih i emocionalnih odgovora svedenih na njih na utjecaj vanjskog okruženja. Opće metodološke premise bihejviorizma bile su principi filozofije pozitivizma, prema kojima nauka treba da opisuje samo ono što se može neposredno uočiti, a svaki pokušaj analize unutrašnjih mehanizama koji su nedostupni direktnom posmatranju odbacuju se kao filozofske spekulacije. Osnivač biheviorizma je E. Thorndike. Program biheviorizma i sam termin prvi je predložio J. Watson (1913). Prednosti biheviorizam se smatra razvijenim novim metodama eksperimenta, koje uključuju u psihologiju matematička sredstva za obradu empirijskih podataka. Međutim, bihejviorizam je bio podvrgnut ozbiljnoj kritici u domaćoj i stranoj psihologiji zbog eliminacije takvih fundamentalnih pojmova kao što su volja, mišljenje, svijest iz psihologije, zbog ignoriranja društvene prirode psihe i, kao posljedica, primitivizacije ljudskog ponašanja.

Geštalt psihologija je psihološki pravac koji je postao široko rasprostranjen u Njemačkoj 1910-1930. Berlinska škola razvila je najuspješniju verziju holističkog pristupa analizi određenih mentalnih pojava i procesa. Svodeći psihološke zakone na zakone fiziologije mozga, geštalt psihologija nije napustila metodu samoposmatranja. Gestaltisti su povukli analogiju između svijesti, shvaćene kao dinamička cjelina, i elektromagnetnih polja u fizici. Jedinice analize geštalt polja su, odnosno, geštalt integralne strukture, koje se ne svode samo na zbir senzacija iz kojih se formiraju. Geštalt psihologija je oštro kritizirala strukturalizam i biheviorizam i predložila nove koncepte kao što su problemska situacija, uvid, itd. 1920-ih. M. Levin je pokušao da poboljša previše fizičke šeme gestaltista uvođenjem lične dimenzije. S izbijanjem Drugog svjetskog rata, većina sljedbenika škole preselila se u Sjedinjene Države. Ovde su ideje M. Werheimera, D. Kelera, K. Koffke imale značajan uticaj na neobiheviorizam, kognitivnu psihologiju i razvoj sistematskog pristupa nauci. Među najupečatljivijim nedostacima geštalt psihologije, kritičari (posebno L.S. Vygotsky) izdvojili su antihistoricizam i antigenetizam; od kraja 1970. ponovo se pojavilo interesovanje za njega.

Humanistička psihologija (od latinskog humanus - čovjek) je niz područja moderne psihologije usmjerenih na proučavanje semantičkih struktura osobe. Kao samostalan trend, humanistička psihologija se izdvojila ranih 1960-ih. U SAD-u je 1962. godine, pod predsjedavanjem A. Maslowa, osnovano Američko udruženje za humanističku psihologiju. Zahvaljujući uspješnosti terapije zasnovane na njemu, stekao je veliku popularnost u Evropi. Ovom pravcu se mogu pripisati A. Maslow, K. Rogers. V. Frankl i dr. Humanističku psihologiju nazivali su „trećom silom“ za razliku od bihejviorizma i psihoanalize, koji ne daju razumijevanje o tome šta je zdrava i kreativna ličnost, usmjerena ne na prilagođavanje, postizanje ravnoteže sa okolinom, već naprotiv, na izlasku iz ovih granica. Postulirano je da je cilj ljudskog postojanja samoaktualizacija, čija je suština najpotpunije otkrivanje i razvoj potencijala i sposobnosti pojedinca. Glavni predmeti analize ovdje su: najviše vrijednosti, samoaktualizacija pojedinca, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, autonomija, mentalno zdravlje, međuljudska komunikacija. U tom pravcu se aktivno koristi postulat integriteta osobe (osoba i njena okolina nisu dva objekta, već jedan organizam). I sama humanistička psihologija za cilj postavlja vraćanje tog integriteta čovjeku. Smatra se da se osoba može razviti samo kada je oslobođena unutrašnjih i vanjskih zabrana, kada su zadovoljene njegove osnovne potrebe, a vanjske okolnosti nije primorana da koristi psihološke odbrambene mehanizme.

U domaćoj psihologiji koristi se pristup aktivnosti (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, V.V. Davydov, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, itd.). Kao dio naučna škola S. L. Rubinshtein je formulisao princip jedinstva svijesti i aktivnosti, a djela A.N. Leontijev je teorijski i eksperimentalno otkrio problem zajedništva strukture vanjskih i unutrašnjih aktivnosti. U pristupu aktivnosti postuliraju se sljedeće odredbe: aktivnost i psiha čine jedinstvo, dok aktivnost djeluje kao pokretačka snaga razvoja mentalne refleksije; struktura aktivnosti može uključivati ​​upotrebu oruđa ili znakova, što je karakteristično za ljudski (istorijski) stupanj razvoja psihe. U okviru tradicije teorije aktivnosti A.N. Leontijev, među komponentama aktivnosti izdvajaju se sledeći hijerarhijski organizovani nivoi: motivi koji podstiču subjekt na aktivnost; ciljevi kao predviđeni rezultati ove aktivnosti; operativnim sredstvima pomoću kojih se obavljaju aktivnosti.

Od davnina, potrebe društvenog života tjerale su čovjeka da razlikuje i uzme u obzir osobenosti mentalnog sklopa ljudi. U filozofskim učenjima antike već su se doticali neki psihološki aspekti, koji su rješavani ili u terminima idealizma ili u terminima materijalizma. Tako su materijalistički filozofi antike Demokrit, Lukrecije, Epikur shvaćali ljudsku dušu kao neku vrstu materije, kao tjelesnu formaciju nastalu od sfernih, malih i najpokretnijih atoma. Ali idealistički filozof Platon je ljudsku dušu shvatio kao nešto božansko, različito od tijela. Duša, prije nego što uđe u ljudsko tijelo, postoji odvojeno u višem svijetu, gdje spoznaje ideje – vječne i nepromjenjive suštine. Jednom u telu, duša počinje da se seća onoga što je videla pre rođenja. Platonova idealistička teorija, koja tretira tijelo i um kao dva nezavisna i antagonistička principa, postavila je temelj svim kasnijim idealističkim teorijama.

Veliki filozof Aristotel u svojoj raspravi "O duši" izdvojio je psihologiju kao svojevrsno polje znanja i po prvi put iznio ideju o neodvojivosti duše i živog tijela. Duša, psiha se manifestuje u raznim sposobnostima za aktivnost: hranjenje, osećanje, kretanje, racionalno; više sposobnosti proizlaze iz nižih i na njihovoj osnovi. Primarna kognitivna sposobnost čovjeka je senzacija; ona poprima oblik osjetilno opaženih predmeta bez njihove materije, baš kao što „vosak poprima utisak pečata bez željeza i zlata“. Osjeti ostavljaju trag u obliku predstava - slika onih objekata koji su prethodno djelovali na osjetila. Aristotel je pokazao da su ove slike povezane u tri smjera: po sličnosti, po susjedstvu i kontrastu, ukazujući tako na glavne vrste veza - asocijacije mentalnih fenomena.

Dakle, faza I je psihologija kao nauka o duši. Ova definicija psihologije data je prije više od dvije hiljade godina. Prisutnost duše pokušala je da objasni sve neshvatljive pojave u ljudskom životu.

Faza II - psihologija kao nauka o svijesti. Nastaje u 17. veku u vezi sa razvojem prirodnih nauka. Sposobnost razmišljanja, osjećanja, želje naziva se svijest. Glavni metod proučavanja bilo je posmatranje osobe za sebe i opisivanje činjenica.

Faza III - psihologija kao nauka o ponašanju. Nastaje u 20. veku: Zadatak psihologije je da eksperimentiše i posmatra ono što se može direktno videti, a to su: ponašanje, postupci, reakcije osobe (motivi koji izazivaju radnje nisu uzeti u obzir).

Faza IV - psihologija kao nauka koja proučava objektivne obrasce, manifestacije i mehanizme psihe.

Povijest psihologije kao eksperimentalne nauke počinje 1879. godine u prvoj eksperimentalnoj psihološkoj laboratoriji na svijetu koju je osnovao njemački psiholog Wilhelm Wundt u Lajpcigu. Ubrzo, 1885. godine, V. M. Bekhterev je organizovao sličnu laboratoriju u Rusiji.

2. Grane psihologije

Savremena psihologija je široko razvijeno polje znanja, uključujući niz pojedinačnih disciplina i naučnih oblasti. Dakle, karakteristike psihe životinja proučava zoopsihologija. Ljudsku psihu proučavaju i druge grane psihologije: dječja psihologija proučava razvoj svijesti, mentalne procese, aktivnosti, cjelokupnu ličnost osobe koja raste, uslove za ubrzani razvoj. Socijalna psihologija proučava socio-psihološke manifestacije ličnosti osobe, njen odnos sa ljudima, sa grupom, psihološka kompatibilnost ljudi, socio-psihološke manifestacije u velike grupe(uticaj radija, štampe, mode, glasina na različite zajednice ljudi). Pedagoška psihologija proučava obrasce razvoja ličnosti u procesu obrazovanja i vaspitanja. Postoje brojne grane psihologije koje proučavaju psihološki problemi specifične vrste ljudska aktivnost: psihologija rada razmatra psihološke karakteristike radna aktivnostčovjeka, obrasci razvoja radnih vještina. Inženjerska psihologija proučava zakonitosti procesa međuljudskih interakcija i moderna tehnologija kako bi ih koristili u praksi projektovanja, kreiranja i rada automatizovanih sistema upravljanja, novih vrsta opreme. Zrakoplovna, svemirska psihologija analizira psihološke karakteristike aktivnosti pilota, astronauta. medicinska psihologija proučava psihološke karakteristike aktivnosti doktora i ponašanja pacijenta, razvija psihološke metode tretmana i psihoterapije. Patopsihologija proučava devijacije u razvoju psihe, raspadanje psihe tokom razne forme patologija mozga. Pravna psihologija proučava psihološke karakteristike ponašanja učesnika u krivičnom procesu (psihologija svjedočenja, psihološki zahtjevi za ispitivanjem itd.), psihološke probleme ponašanja i formiranje ličnosti zločinca. Vojna psihologija proučava ljudsko ponašanje u borbenim uslovima.

Dakle, modernu psihologiju karakterizira proces diferencijacije, što dovodi do značajnog grananja u pojedinačne industrije, koji se često jako razilaze i značajno se razlikuju jedni od drugih, iako se zadržavaju zajednički predmet istraživanja- činjenice, obrasci, mehanizmi psihe. Diferencijacija psihologije je dopunjena kontraprocesom integracije, što rezultira spajanjem psihologije sa svim naukama (kroz inženjersku psihologiju - sa tehničke nauke, kroz pedagošku psihologiju - sa pedagogijom, kroz socijalnu psihologiju - sa socijalnim i društvene znanosti itd.).

3. Zadaci i mjesto psihologije u sistemu nauka

Zadaci psihologije se uglavnom svode na sljedeće:

• naučiti razumjeti suštinu mentalnih pojava i njihovih obrazaca;
• naučiti upravljati njima;
• koristiti stečena znanja u cilju povećanja efikasnosti onih grana prakse na kojima se nalaze već uspostavljene nauke i grane;
• biti teorijske osnove prakse psihološke službe.

Proučavajući zakone mentalnih pojava, psiholozi otkrivaju suštinu procesa reflektiranja objektivnog svijeta u ljudskom mozgu, otkrivaju kako se reguliraju ljudske radnje, kako se razvija mentalna aktivnost i formiraju mentalna svojstva osobe. Budući da je psiha, ljudska svijest odraz objektivne stvarnosti, proučavanje psiholoških zakona znači, prije svega, uspostavljanje zavisnosti mentalnih pojava od objektivnih uslova ljudskog života i aktivnosti. Ali budući da je svaka aktivnost ljudi uvijek prirodno uvjetovana ne samo objektivnim uvjetima života i djelatnosti čovjeka, već ponekad i subjektivnim (odnosi, stavovi osobe, njeni lično iskustvo, izraženo u znanjima, vještinama i sposobnostima neophodnim za ovu aktivnost), onda je psihologija suočena sa zadatkom da identifikuje karakteristike realizacije aktivnosti i njene efikasnosti, u zavisnosti od odnosa objektivnih uslova i subjektivnih momenata.

Dakle, uspostavljanjem zakonitosti kognitivnih procesa (osjeta, percepcije, mišljenja, mašte, pamćenja), psihologija doprinosi naučnoj konstrukciji procesa učenja, stvarajući mogućnost pravilnog određivanja sadržaja nastavnog materijala neophodnog za asimilaciju određenog znanja. , vještine i sposobnosti. Razotkrivanjem obrazaca formiranja ličnosti psihologija pomaže pedagogiji u pravilnoj izgradnji obrazovnog procesa.

Širok spektar zadataka kojima se psiholozi bave, određuje, s jedne strane, potrebu za odnosom psihologije sa drugim naukama koje se bave rješavanjem složenih problema, as druge strane, izdvajanjem unutar same psihološke nauke posebnih grane koje se bave rješavanjem psiholoških problema u određenom području društva.

Koje je mjesto psihologije u sistemu nauka?

Savremena psihologija je u nizu nauka, zauzimaju srednju poziciju između filozofske nauke, s jedne strane, prirodni - s druge, društveni - s treće. To se objašnjava činjenicom da je u fokusu njene pažnje uvijek osoba, koju također proučavaju gore navedene nauke, ali u drugim aspektima. Poznato je da filozofija i njena komponenta- Teorija znanja (epistemologija) rješava pitanje odnosa psihe prema svijetu oko sebe i tumači psihu kao odraz svijeta, ističući da je materija primarna, a svijest sekundarna. Psihologija, s druge strane, pojašnjava ulogu koju psiha igra u ljudskoj aktivnosti i njenom razvoju (slika 1).

Prema klasifikaciji nauka akademika A. Kedrova, psihologija zauzima centralna lokacija ne samo kao proizvod svih drugih nauka, već i kao mogući izvor objašnjenja njihovog nastanka i razvoja.

Rice. jedan. Klasifikacija A. Kedrova

Psihologija integriše sve podatke ovih nauka i, zauzvrat, utiče na njih, postajući opšti model ljudskog znanja. Psihologiju treba posmatrati kao Naučno istraživanje ponašanja i mentalne aktivnosti osobe, kao i praktična primjena stečenog znanja.

4. Glavne istorijske faze u razvoju psihološke nauke

Prve ideje o psihi bile su povezane s animizmom ( lat. anima - duh, duša) - najstariji pogledi, prema kojima sve što postoji na svijetu ima dušu. Duša je shvaćena kao entitet nezavisan od tijela, koji kontrolira sve žive i nežive objekte.

Prema drevnom grčkom filozofu Platonu (427-347 pne), ljudska duša postoji prije nego što stupi u sjedinjenje s tijelom. To je slika i odliv svjetske duše. Mentalne pojave Platon dijeli na razum, hrabrost (u modernom smislu - volju) i želje (motivaciju). Razum se nalazi u glavi, hrabrost je u grudima, požuda je unutra trbušne duplje. Harmonično jedinstvo racionalnog principa, plemenitih težnji i želja daje integritet duhovnom životu osobe.