Uluslararası Bilim ve Hümanizm Günü. Dünya Hümanizm Günü Tatilin tarihi ve gelenekleri

Nürnberg, 25 Haziran 2018. Avrupa'nın dört bir yanından hümanistler, bu hafta sonu Avrupa Hümanist Federasyonu (EHF) Genel Kurulu vesilesiyle Nürnberg'de bir araya geldi. Genel Kurul'u Humanisten Tag izledi, önemli olayüye kuruluş EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bayern (HVD-Bayern).

Genel Kurul'da Komite üyeleri çok başarılı bir yıla geri döndüler. Avrupa Parlamentosu'ndaki savunuculuk, Avrupa'da Seçim ve Onur için Yüksek İttifak ile birlikte, Polonya'da kürtajı sınırlama girişimlerini kınayan bir kararla sonuçlandı. Avrupa Konseyi'ndeki faaliyetler, muhafazakar dini gruplar tarafından kullanılan siyasi ve yasal stratejiler konusunda farkındalığın artmasına yol açmıştır. BM düzeyindeki EHF eylemleri, Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği (Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği,) ile birlikte AB düzeyinde yaşam ve savunuculuk hakkının BM yorumunun oluşmasına katkıda bulunmuş, AB tarafından tanınmasına katkıda bulunmuştur. dünya çapında inançsızlara yönelik ayrımcılık ve zulüm kurumları.

Bu yıl aynı zamanda yeni EHF görsel kimliğinin, web sitesinin ve haber bülteninin lansmanının yanı sıra kuruluş içinde daha etkili bilgi yönetimi oluşturmaya yönelik ilk adımlar da görüldü.

Delegeler, bunlara dayanarak, gelecekteki faaliyetleri tartışma ve aşırılıkçı ve popülist söylemlerin hız kazandığı ve insan hakları, demokrasi ve hukukun üstünlüğüne giderek daha fazla meydan okuduğu bir çağda hümanizmin sesini güçlendirmek için EHF'nin stratejik planını şekillendirme fırsatı buldular.

"İster üye örgütlerden, ister Konsey'den ya da personelden gelsinler, tüm güçlere yaklaşmakta olan siyasi ve sosyal problemler. Avrupa seçimleri özellikle önemli olacak. Avrupa Hümanist Federasyonu Başkanı Giulio Ercolassi, Avrupa'nın tarihinde bir dönüm noktasında durduğu bir anda, ilericiler ve demokratlar onları kaybetmeyi göze alamaz” dedi.

Genel Kurul'u, CVF üyesi kuruluş HVD-Bayern tarafından bu yıl insan haklarına adanan ve İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 70. yıldönümüne adanmış bir festival olan Humanisten Tag'ın ikinci baskısı izledi. Açılış töreninde, din veya inanç özgürlüğü konusunda eski BM Özel Raportörü Heiner Bielefeld, özgürlük ve güvenlik arasındaki denge üzerine bir konferans verdi.

Hafta sonu boyunca, Humanisten Tag ziyaretçileri, hümanistler ve ilerlemecilerle ilgili temel konularla ilgili bir dizi sunum, panel tartışması, atölye çalışması ve sanat etkinliğine katılmanın yanı sıra önemli yerel, ulusal ve uluslararası aktörler sivil toplum ve etkili insanlar. EHF katılımcılarının üyeleri, kendi ülkelerinden en iyi uygulamaları paylaşarak etkinliğe katkıda bulundular.

Almak ek bilgi HumanistenTag hakkında festival web sitesini ziyaret edin: https://www.ht18.de/

Marc Soignet| İletişim ve Savunuculuk Görevlisi

Avrupa Hümanist Federasyonu

Campus de la Plaine ULB, Erişim 2, cp 237
1050 Brüksel, Belçika
T +32 2 627 68 30

Avrupa Hümanist Federasyonu, laik bir Avrupa'yı destekleyen, din veya inanca bakılmaksızın herkese eşit muameleyi savunan, Avrupa'da ve AB düzeyinde dini muhafazakarlık ve ayrıcalıkla mücadele eden, Avrupa'daki hümanist derneklerin en büyük şemsiyesidir.

Dünya Hümanizm Günü

25 Haziran Cumartesi, saat 15:00'ten itibaren Sakharov Merkezi'nin yuvarlak salonunda (1. kat)

yer alacak

Yuvarlak masa,

yıllık adanmış Uluslararası gün hümanizm

ve en büyük Sovyet ve Ukraynalı filozof E.K.'nin 24 Haziran 2013'teki ölümünün 3. yıldönümü. Duluman

Yuvarlak Masa Konusu:

"Değişen bir dünyada hümanizm ve küreselleşmenin sorunları"

Ivaneev Sergey Vasilievich modern ateizm anlayışı hakkında konuşun

Buryanov Sergey Anatolievich "Düşünce, vicdan ve din özgürlüğü de dahil olmak üzere uluslararası alanda tanınan insan haklarının yanı sıra küresel zorluklar karşısında devletin laikliğinin anlamı ve beklentileri" başlıklı bir rapor hazırlayacak.

ayrıca bekleniyor:

Shapovalov Nikolay İvanoviç (Üniversite "Sinerji")

Katılım için yuvarlak masa Herkesi bekliyoruz, katılım için ön ayarlamalar tarafından yapılabilir. e-posta [e-posta korumalı]

Etkinlik formatı:

Raporlar 15-20 dakika, konuşmacıya soru ve cevaplar - 5 dakikadan 5 soruya kadar, genel tartışma - 3-5 dakikalık kısa konuşmalar-ipuçlar, etkinlik süresi 3-4 saattir.

Konuyla ilgili: N.N. Moiseev'in Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki fiili konuşması, Eylül 1997, Uluslararası Hümanizm Konferansı

HÜMANİZM, YAKLAŞAN ORTA ÇAĞLARA KARŞI BİR KALKANDIR

Rapor okundu Uluslararası konferans hümanizm tarafından. Moskova, Moskova Devlet Üniversitesi, Eylül 1997

20. yüzyılın en derin düşünürlerinden biri olan Niels Bohr, bir keresinde, ister doğa bilimlerinde ister toplumda olsun, modern bilimin dili olsa bile, gerçekten karmaşık bir fenomeni tek bir dille tanımlamanın imkansız olduğunu söylemişti.

Bilimin dili, yorumun dilidir. Ayrıca, fenomeni tek bir yorum (model) yardımıyla anlamak imkansızdır. Her biri, olup bitenlerin anlamını ve içeriğini anlamamızı sağlayan o hologramın yalnızca bir öğesidir. Yorumların kalıcı değerinin farkındalığı, her şeyden önce değerin farkındalığıdır. ruhsal dünya başka yorumlar yaratan başka bir kişi, bu, bir kişinin öz değerinin farkına varmasıdır. Bu, onun doğurduğu olayın resminin benim için de gerekli olduğu inancıdır. Ve bu, en üst düzeyde bir insan topluluğu doğuran hümanizmin ilkelerinden biridir.

“Ne kadar bildiğimiz ve ne kadar az anladığımız!” - Albert Einstein'ın bu ünlü sözleri, bir kişinin doğum işareti olan dünya görüşünün darlığından bahseder. Hümanizm, onu silebilecek veya en azından kaderimiz üzerindeki etkisini zayıflatabilecek tek silahtır. Türler Bu, Doğanın gelişiminin mantığını Akıl'a yükselme yolunda yürürlüğe koydu. Ve bugün tüketim toplumunda hala korunan biyososyal yasaların mirasının üstesinden gelmek.

Bu nedenle hümanizm hakkındaki konuşmanın sadece genel bir medeniyet değil, aynı zamanda oldukça pratik değer. gerçekten anlayışımı açıklamak istiyorum ustalık derecesi toplum, hümanizmin sentezinin ve modern doğa bilimi- yaklaşmakta olan totaliterliğe karşı tek engel, bu kez mutlak kesinlikle insanlığı ve belki de tüm biyosferi bozulmaya ve ölüme götürecek olan Orta Çağ'ın bu yeni versiyonu.

Raporumda, yorumlardan birini vermeye çalışacağım. modern sahne neler olduğunu anlamak için yararlı olabilecek sosyal gelişme.

* * *

1. İnsanlığın gelişimi, uygarlığın gelişimi ve onun bileşeni olarak insanın manevi dünyası, canlı maddenin gelişimi gibi, Doğanın gelişiminin genel mantığını takip eder. Sakin olun, isterseniz Darwinci gelişmenin yerini, evrim sürecinin doğasında ve insan yaşamını düzenleyen ilkelerde tam ve temelde öngörülemeyen bir değişiklikle birlikte felaketler veya çatallanma dönemleri alır. Bu - ortak mülk dinamik sistemler, ilk olarak Henri Poincare tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. geç XIX yüzyıl. Gelişim istikrarının ihlali ve çatallanma aşamasına geçiş, hem dış faktörler, ve dahili, dalgalanmalar biriktiğinde.

Bugün insanlık böyle bir yeniden yapılanmanın eşiğinde.

Şimdi çok konuşulacak ekolojik kriz, 1992 yılında Rio de Janeiro'da "sürdürülebilir kalkınma" ilkesi önerildi, ancak gerçek, kabul edildiğinden çok daha trajik. resmi belgeler olası bir felaketi önlemeye ve aslında insanların şu anda karşılaştığı tüm zorluklardan sorumlu olan bu teknolojik, tüketen medeniyeti geliştirmeye devam etmeye izin veren tarifler zaten varmış gibi konuyu temsil ediyor.

İşte bu konuda birkaç düşünce.

Bundan 10-12 yıl önce insanlık, genellikle Neolitik devrim olarak adlandırılan bir şok yaşadı. Bu, türlerin oluşum tarihindeki ilk kriz değildi. homo sapiens gelişimini durdurabilir. Öncekiler gibi, dinamik bir süreç olarak antropojenezin özellikleri olan Doğa'nın gelişim mantığı tarafından üretildi. Ancak, tüm modern uygarlıkların ve bugün insanın gezegensel etkinliğinin altında yatan dünya görüşünün temelini atan oydu.

Neolitik'in başlangıcında, insanlık, özellikle yarattığı taş silahlarını geliştirdi. silah fırlatma içinde yaşadığı ekolojik niş içinde bir tekelci olmasına izin verdi ve nispeten kısa vadeli tüm büyük toynaklı hayvanları kireç - diyetlerinin temeli. Azalan bir kaynak ve gerçek açlık için verilen mücadele, insanlığı ölümün eşiğine getirdi. Dünyayı ziyaret eden herhangi bir zeki uzaylının, insanların, belki de, bir kişinin krizden çıkmasına ve Akıl yolunda yükselişine devam etmesine izin verecek tek yaşam yolunu bulabileceğini tahmin etmesi olası değildir. araziyi nasıl yetiştireceklerini ve hayvan yetiştireceklerini anlayacaklarını ve yeni bir ekolojik niş yaratabileceklerini söylediler. daha da geliştirilmesi için.İnsanlığın son 10.000 yıldır izlediği yolu izleyeceğini hayal etmesi olası değildir.

Olanların geçmiş tarihin öngörmediği, evrim tarafından öngörülmemiş olması önemlidir. Benim özellikle vurgulamak istediğim şey bu.

Sonra insanlar hayatta kalmayı başardılar ve yeni dönem"İnsanın Aklın basamaklarında yükselişi": insan ikinci bir doğa yaratmaya başladı. Mülkiyet ortaya çıktı, insanlar tüm özlemlerini yeniden inşa ettiler ve yeni bir tanesi olarak, aynı zamanda öngörülemeyen, bir hümanizm fikri yarattı - uygun bir uygarlığın temellerini oluşturan bu özlemlerin antipodu. Eski zamanlarda bile, başka bir kişinin değerine dair bir anlayış ortaya çıkmaya başladı. Ve sadece olası bazı maddi malların taşıyıcısı olarak değil, aynı zamanda kendi manevi dünyasına sahip bir kişi olarak. Böylece, kendine mal eden bir uygarlığın ve büyüyen bireyciliğin derinliklerinde, buna zıt, bugün geleceğin desteği olabilecek bir şey ortaya çıkmaya başladı.

Ve geleceğe yönelik bu atılım, yavaş yavaş Dünya yüzünden kaybolan Mousterian kültürünün insanları tarafından değil, ilk başta büyük nehirlerin vadilerinde yaşayan Cro-Magnons tarafından yapıldı.

Ne yazık ki, “sürdürülebilir kalkınma” ilkesinin yazarları açıklanan koşulları dikkate almıyor. Hümanizmin ortaya çıkması ve gelişmesi için - bu belki de evrensel tüketime alternatif olacak süreçtir.

2. Medeniyet kodunun çeşitli varyantlarından, teknotronik medeniyetin özelliği olanın lider olduğu ortaya çıktı. İnsanlığın teknik ve bilimsel donanımının sürekli hızlanarak büyümesini sağladı. Bu sürecin bir sonucu olarak, insan artık kendi başına mutlak bir tekelcidir, kendisi tarafından yaratılmıştır, ekolojik niş, daha doğrusu tüm gezegenin dönüştüğü ekümeninde. Ancak biyolojik gelişme adam önceki buzullar arası dönemde sona erdi. Böylece insanlar, mamut avcılarının genetik yapısıyla ve mülk sahibi olmanın beslediği özlemlerle yaşarlar. İnsanın oluşum tarihindeki tüm çığır açan olayları belirleyen antropojenezin mantığını takip edersek, trajik bir krizin başlamasını beklemeliyiz. İnsan, biyosferi çöplüğe çevirecek, kaynaklar azalacak ve insanlık tarihi, sonu tahmin edilemez bir çatallanma durumuna girecek. Ve uzak ufkun ötesinde bir yerde değil, önümüzdeki on yıllarda. İnsanlık, büyük olasılıkla, krizden hiç kurtulamayacak.

Diğer bir deyişle, önceki Neolitik krizin ortaya koyduğu gelişme potansiyeli tükenmiştir. Bireyin yeni bir yaşam biçimine geçmesi beklenir. yeni yapı değerler.

Aksi olabilir mi? Bir kişi felaketten ve çatallanma sürecine girme riskinden kaçınabilir mi? Yani, Doğanın mantığı adını verdiğim biyolojik türümüzün bu gelişme mantığının yasalarını aşma umudu var mı? Ancak insan zihninin rolünün önemsiz olduğu Doğa.

Yaklaşık 25 yıl önce, ekolojik zorunluluk kavramını, bir kişinin hiçbir koşulda aşma hakkına sahip olmadığı bir dizi kısıtlama olarak tanıttım. Bu yasak hattın ihlali ölümcül! Bugün zaten biliyoruz bütün çizgi benzer yasaklar Örneğin nükleer savaş kabul edilemez. Ayrıca, biyosferin cehaletimiz veya açgözlülüğümüz nedeniyle istikrarını kaybetme yeteneğine sahip olduğunu da biliyoruz, gelişiminin bir kişiye yer olmayan bir yöne gidebileceğini de biliyoruz. Ve bu, insan faaliyetinin birikmiş israfından neredeyse fark edilmeden gerçekleşebilir.

Başka bir deyişle, zaten bir şey biliyoruz. Ve eminiz ki bugün bilim, bu yasaklanmış özelliği şu veya bu doğrulukla belirlemeye muktedirdir veya yakın gelecekte bunu yapacaktır. Ama milyarlarca insanın gelişmiş yasaklama sistemine uyacağının garantisi nerede? Şirketimizin ana hatlarını belirleyen ilkeler çerçevesinde modern uygarlık, bunun için umut olamaz!

Bu, bir kişinin ya çatallanma sürecine dahil olması ve yok olan bir kaynak için mücadelede ölmesi gerekeceği ya da bir felaketi önleyecek şekilde medeniyetinin temellerini yeniden inşa etmesi gerektiği anlamına gelir. Ve hepsinden önemlisi, ahlaklarının temellerini yeniden inşa etmek. Yani, ekolojik zorunluluk kaçınılmaz olarak ahlaki zorunluluğun da onaylanmasını gerektirir. Peki böyle bir yeniden yapılanmanın olacağının, hatta olabileceğinin garantisi var mı? Ve gelecek zaman kipinde bir felaketten söz edilen kuşaklarda bu olacak mı?

3. Sorulan sorunun cevabının kesin bir cevabı yok, özellikle de daha az zamanımız kaldığı için. Ve zamanın aleyhimize işlediğini anlayarak acele etmeliyiz. Önümüzdeki on yıllarda neler bekleyebileceğimizi görmeye çalışalım.

Gezegensel durumun dönüşümü birkaç gelişme senaryosuna sahip olabilir. Ama en muhtemel olanı -ben buna anti-hümanist diyeceğim- neredeyse aşikar.

Muhtemel senaryo, son yıllarda gözlemlediğimiz olayların seyrinin devamıdır. Yavaş yavaş, dünyada yeni totaliter rejim kuruluyor. “Altın milyar” kavramı giderek daha yaygın hale gelmesine rağmen, bunun hakkında yüksek sesle ve hatta medyada konuşmak geleneksel değildir. Ama bu bir gerçek. Ona göre yorum yapmaya çalışacağım.

dünya ortaya çıkıyor ulusötesi şirketler(veya savunucularının dediği gibi "küresel işbölümü") ve herhangi bir ülkenin bu finansal ve endüstriyel ilişkiler sisteminin dışında olması ölümcül derecede tehlikelidir. Bu durumun çeşitli sonuçları vardır. Ticaret büyüyor, teknoloji hızla gelişiyor ama... Korkutucu sonuçları da var. Ve hepsinden önemlisi, toplumsal emek üretkenliği düzeyindeki boşluk farklı parçalar gezegenler. Ve bu nedenle, bir başka sonuç olarak, gelişmiş ve geri kalmış ülkelerin yaşam standartları arasındaki uçurum sürekli büyüyor. Bu gerçek kendi içinde son derece tehlikelidir ve tüm insanlık için ölümcül olan bir çatışmanın nedeni olabilir. Ancak gezegen ölçeğinde başka bir fenomene neden olur: belirli bir "şeytanın pompası" çalışmaya başladı. Özü nedir?

Gezegen yavaş yavaş bir olurken ekonomik sistem sadece mallar değil, aynı zamanda sermayeler ve herhangi bir kaynak, herhangi bir sınırdan fazla zorluk çekmeden akabileceğinden ve kullanımlarının verimliliği Farklı ülkeler farklı ve bu fark hızla büyüyor, daha sonra hareketlerinin doğal bir yönü ortaya çıkıyor. Hidrolik sistem gibi. Sonuç olarak, sadece sermaye ve maddi kaynaklar fakir ülkeleri terk eder, ancak yetenekli insanlar kullanımlarının daha etkili olduğu yerlere giderler.

Geri kalmış ülkeler sadece kaynaklarını değil, aynı zamanda genetik olarak değerli materyallerini de kaybediyorlar. Gecikmeleri büyümeye devam ediyor ve bu durumu değiştirmek için daha az umut var. Ve dünya nüfusunun neredeyse %90'ı geri kalmış ülkelerde yaşıyor.

Ancak bu pompa aynı zamanda ters yönde de çalışır. "Altın milyar" ülkeleri demir metalurjisi, zararlı kimya endüstrisi, depolama olmadan yaşayamaz. Radyoaktif atık vb. Ve tüm bunlar yavaş yavaş geri ülkelere aktarılarak demokratik düzen ve müreffeh bir ekolojik durum"altın milyar" ülkelerinin ekolojik olarak temiz "köylerinde".

Tarif edilen resim, yoksul ülkelerdeki beş milyarlık zombi nüfusunun “altın milyar” ülkelerinin demokratik ve ekolojik refahını sağlayacağı bir durum yaratan yeni totaliterliğin şemasıdır. Bu senaryo bana oldukça gerçekçi geliyor. Dünya zaten uygulama yoluna girdi.

Ama yeni totalitarizm adını verdiğim düzenin sonu bana daha az açık görünmüyor, çünkü asıl şeyi o belirlemiyor. İnsanı mutlak bir tekelci olarak tutar ve sonra Doğanın mantığını izleyerek kaçınılmaz olarak insanı alçalmaya ve ölüme götürür. Ve flaşsız da olabilir. nükleer savaş. HG Wells'in romanlarından birinde buna benzer bir şey zaten anlatılmıştı.

Ben kahin olmak istemiyorum, ancak "altın milyar" ülkelerinde yaşayan insanların manevi dünyasının bozulmasının bazı özellikleri zaten görülüyor. Ancak bu başka bir konu. Ve bizi yeterince uzağa götürecek. Ancak bir şey açık: “altın milyar” senaryosu en açık ve basit olanıdır. Doğanın mantığını takip eder ve insanlığı bozulmaya götürür.

4. İnsanlık farklı bir yol izleyebilir mi, farklı bir senaryo gerçekleşebilir mi? Uygulanma olasılığı çok küçük olmasına ve sivil toplumun olağanüstü çabalarını gerektirmesine rağmen, yapabileceğini düşünüyorum.

Şartlı olarak hümanist diyelim. Aslında geleneksel bir isimdir. Ancak özüne tekabül eder, çünkü böyle bir senaryonun kalbinde, insanın kendi kendine değeri fikri, insanın korunmasına odaklanan medeniyeti yatmaktadır. Bu senaryoya noosferik de diyebilirim. Teilhard de Chardin, Vernadsky ve takipçilerinin formüle etmeye çalıştıkları fikirlere tekabül ediyor. 1904'te Vladimir Ivanovich Vernadsky, insanlığın gezegenin ana jeolojik gücü haline geldiğini, kendisini korumak için sadece toplumun gelişimi için değil, aynı zamanda bir bütün olarak biyosfer için de sorumluluk almak zorunda kalacağını söyledi!

1960'ların ve 1970'lerin eşiğinde, bu fikirleri analiz etmeye başladım. Ve bana göründüğü gibi, etik bir ilke kadar bilimsel olmayan ana şeyi formüle etmeye çalıştım: hümanist noosfer fikrinin uygulanması, insanın ve biyosferin birlikte evrimini sağlamayı gerektirir. Bilim geliştikçe, "birlikte evrim" terimi somut içeriğe giderek daha fazla doygun hale gelecektir. Bununla birlikte, anlamı yine de bana yeterince açık görünüyordu: sadece toplumun gelişimini değil, aynı zamanda biyosferin gelişimini, unsurlarının çeşitliliğinin büyümesini ve nihayetinde onun gelişimini de sağlayabilen böyle bir insan davranışının gelişimi. istikrar, yani, olayların feci bir gelişimini savuşturma yeteneği.

Ancak Doğa ile uyum, insan ilişkilerinde uyumu gerektirir, tam olarak insanlar arasındaki ilişkilerle başlar. Sadece içinde uygulanabilir Özel durumlarözel bir yapısı olan toplumun varlığını sosyal ilişkiler, bireylerin özel bir dizi özlemi, uyumlu çeşitliliği!

Rasyonel bilgiye ve çevreye karşı hümanist bir tutuma duyulan ihtiyacı açıkça vurgulayan yeni bir sorun düğümüyle karşı karşıyayız. İsterseniz, bu tür ifadelerin kodunun çözülmesi, tam olarak aktif eylemlerin programını içerir. Hümanist paradigma gerçek bir gereklilik haline gelir. Bence geleceğin anahtarı bu.

Böyle bir fikrin uygulanmasında, belki de özünde, toplumun varlığını ve gelişmesini sağlamak için gerekli tüm çabaların özüdür. inanılmaz fenomen Doğa - adam. Bu olmadan, hiçbir "sürdürülebilir kalkınma" ilkesi uçuruma gidişi durduramaz!

Ve böyle bir hümanist konum, bana yaklaşan krize karşı tek alternatif gibi görünüyor. Yeni bir hümanist antroposentrizm seviyesini ifade eder - insanın sadece insan uğruna değil, aynı zamanda biyosferin, yani varoluş ve yaşam alanının korunması ve gelişmesi uğruna korunması.

Ancak uygulanması sonsuz derecede zordur. Pascal bir keresinde insanın kendine yalan söylememeyi öğrenmesi gerektiğini söylemişti! Onsuz, geleceğe giden yolunu bulamayacak. Maalesef bunu henüz öğrenemedik.

Hümanizmin gerçek gerçeğe ihtiyacı var: insanlar gerçeği tüm çıplak "korkunçluğu" içinde görmeli, ancak umutsuzluğa düşmemeli, çünkü insan potansiyeli çok büyük.

5. Yani insanlık eşikte. Orada bizi neler bekliyor, oldukça yakın bir gelecekte, ne tür bir uygarlık haline gelebilir, ki bu krizi atlayarak yapacaktır. yeni adım Akıl yolunda - bilmiyoruz. Biz hareket ettikçe gerçek bize açıklanacak. Ama ilk adımlarımızı biliyoruz. Ve asıl olan insanlara doğruyu söylemektir.Toplum, kimin için politikacıların açıklamalarını bilmemelidir? ekolojik sorunlar, ahlak ve ahlak sorunları ve "hümanizm ve hümanizm" pankartlarındaki yazılar yalnızca siyasi ve nihayetinde kendi kendine hizmet eden hedeflere hizmet eder. Sivil toplum Pascal antlaşmasını yerine getirmeli!

Birinciye benzer ikinci görev ise eğitimdir. Her seviyede, her yaşta - EĞİTİM! Biz buna ekolojik veya noosferik diyoruz, hümanistler muhtemelen hümanist diyecekler. Hangi temelde aynı şey!

Bu, elbette, yeterli değil. Ama kesinlikle gerekli!

1997 N.N. Moiseev

RUS HÜMANİST DERNEĞİ BİLGİLENDİRME RAPORU

Sevgili iş arkadaşlarım! Sevgili arkadaşlar!

Hümanizmin teşviki için gönüllü bir kamu bilim ve eğitim kuruluşu olan Rus Hümanist Derneği, sizi " dünya günü 21 Haziran 2015'te kutlanan hümanizm”.

"Dünya Hümanizm Günü" tatili 1986'da Oslo'daki Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği'nin Dünya Kongresi'nde onaylandı ve o zamandan beri dünyanın birçok ülkesinde giderek artan bir şekilde kutlandı, fikir ve ilkeleri paylaşan insanları birleştirmeye yardımcı oldu. modern laik hümanizm.

Rusya'da Dünya Hümanizm Günü onuruna düzenlenen etkinlikler, Hümanist ve Etik Birliği (IHEU) (Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği - IHEU) ve Avrupa Hümanist Federasyonu (EHF) (Avrupa Hümanist Federasyonu - EHF) ile ortaklaşa düzenlenen etkinliklerden biridir. hangi Rus Coğrafya Kurumu üyesidir.

Rus şehirlerindeki büyük halk kütüphanelerinin İnternet, TV ve okuma odalarının bilgi alanını hümanizmin fikir ve değerleriyle doldurmayı öneriyoruz: insan hakları, özgürlük, sivil sorumluluk, şiddetsizlik, insanlık onuru, merhamet, eşitlik , sosyal adalet.

Herkes katılabilir:

hümanizm fikirlerinin sanal bir hümanist flash mob içinde yayılması sosyal ağlar"VKontakte" ve "Facebook";

· Moskova, St. Petersburg ve diğer şehirlerdeki büyük kütüphanelerin okuyucuları ile iyilik, adalet, insan onuru ve hümanizmin diğer etik, medeni, yasal ve çevresel değerlerinin tanıtımına adanmış etkileşimli etkinlikler düzenlemek ve düzenlemek.

Dünya İnsani Günü Programı

PROGRAM

BİLİMSEL VE ​​PRATİK KONFERANS

"MODERN TOPLUMUN SİVİL ONAYININ BİR FAKTÖRÜ OLARAK HÜMANİZM".

DÜNYA HÜMANİZM GÜNÜNE ADANMIŞTIR

Neresi: 21 Haziran 2013, Rusya Devlet Sanat Kütüphanesi, Moskova, Bolshaya Dmitrovka, 8/1 (Teatralnaya metro istasyonunun yanında).

Organizatör: Bölgelerarası Kamu Örgütü Rus Hümanist Derneği, Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde M.V. Lomonosov.

Organizasyon Komitesi: Felsefe Doktoru, Felsefe Fakültesi Profesörü, Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi M.V. Lomonosova V.A. Kuvakin, Filolojik Bilimler Adayı, MAMI Ya.B. Golovin, Doktora n. L.I. Krashkina, Ph.D. n. I.M. Shishkin, L.R. Aşkanova, N.A. Gergo.

12.00 Konferansın açılışı.

V.A.'nın açılış konuşması Kuvakin ve Ya.B. Golovin

Konferans konuklarının karşılama konuşmaları

Katılımcıların konuşmaları:

V.A. Kuvakin. Bir değerler sistemi olarak hümanizm.

Golovin Ya.B. Rus Coğrafya Kurumunun rolü ve yeri modern Rusya.

Shishkin I. A. Modern insanın manevi talebine bir cevap olarak bütünsel (bütünsel) hümanizm fikri.

Askhanova L. R. Rus Coğrafya Kurumu heyetinin gezisinin sonuçları Genel Kurul Atina'daki Avrupa Hümanist Federasyonu.

Savin Ya. F. Kimlik yanılsamasından kurtulmanın bilimsel yolları.

Brodsky D. (teyit edilebilir)

Golomolzin A. (teyit edilebilir)

15.00 – 15.30 Kahve, çay, sandviç

Yuvarlak masa: “Modern Rusya'da hümanizm fikirlerinin gelişimi ve tanıtımı: kendiliğinden hümanizmden bilinçli hümanizme”.

17.30 - Konferans sonuçlarının özetlenmesi.

Konferansın katılımcıları ve konukları ile tanışabilecekler. modern edebiyat hümanizm tarafından.

HERKES DAVETLİ!

Ugra'da Çocukluk Yılı'nda özellikle otistik çocuklar olmak üzere özel ihtiyaçları olan çocuklara daha fazla ilgi gösteriliyor. Yugra Valisi Natalya Komarova buna odaklandı. Bölge hükümetinin de desteğiyle ilçede bu tür çocukların aileleri dernekleri kurulmakta, onlar için seminerler düzenlenmektedir.

Bu konu Federasyon Konseyi Başkanı Valentina Matviyenko tarafından desteklendi. Bugün "Yerel saat", Valentina Ivanovna'nın otistik çocuk yetiştirme sorunu hakkındaki görüşünü aktarıyor.

Ünlü bir söz vardır: Zaman iyileştirir. Bununla birlikte, sadece iyileşmekle kalmaz, aynı zamanda belirli bir dönemin özelliği olan hastalıklara da yol açar. Bunun bir örneği otizm spektrum bozukluğudur (ASD). Genelde otizm dediğimiz şey. Buna göre dünya örgütü sağlık, bugün bu tanıya sahip insanlar dünya nüfusunun yaklaşık %1'ini oluşturmaktadır. Bilim adamları, yaygınlık istatistiklerinin bu bozukluk Dünyada son on yılda 10 kat büyümüş ve yükseliş trendinin gelecekte de devam edeceğine inanılıyor.

Bu küresel bir sorundur. 2007'den beri tesadüf değil Uluslararası topluluk 2 Nisan'ı Dünya Otizm Farkındalık Günü olarak ilan etti. Ülkemizde OSB'li çocuk sayısı çok olduğu için bu gün Rusya'da da kutlanmaktadır. Öyle oldu ki, otizm hakkında henüz kesin istatistiklere sahip değiliz. Yerli uzmanlar, WHO uzmanları Rusya için bir rakam veriyor: 150-160 çocuğa bir otistik kişi.

Dünya standartlarına göre, rakam en yüksek değil. Aynı zamanda, küçük değil: otizm, en yaygın dört kronik çocukluk hastalığından biridir.

OSB'nin nedenleri konusunda fikir birliği yoktur. Otizmin kesin olarak bir hastalık olarak kabul edilip edilmeyeceği konusunda bir birlik yoktur. tıbbi önemi Bu terimin bir özelliği mi yoksa bireysel gelişimin bir özelliği mi? Sonuçta, OSB'li çocukların bazıları parlak, yetenekli kişiliklerdir, bazen dehanın eşiğindedir. Otistik çocukların sayısının neden bu kadar hızlı arttığı da net değil.

Bununla birlikte, bazı tartışılmaz sonuçlara varılmıştır. Bunlar. İlk olarak, özel çocukların özel bir yaklaşıma ihtiyacı vardır. İkincisi, bugün RAS ömür boyu süren bir hastalıktır. Bir çocuğa otizm teşhisi ne kadar erken konursa, o kadar etkili yardım sağlanabilir. Ve bir tane daha, bence, özellikle önemli sonuç: otizme yardım sadece tıbbi bileşeni değil, aynı zamanda otistik çocukların sosyal adaptasyonu için bir dizi önlemi de içerir. sıradan hayat Toplumda.

Birikmiş deneyim, zamanında teşhis ve sosyal adaptasyonun - anahtar faktörlerçocuk rehabilitasyonu. Bu süreçteki vurgu, kişisel bir yaklaşım, çocuk için bir kişisel gelişim stratejisinin geliştirilmesi, sosyal rehabilitasyon önlemleri üzerinde olmalıdır. Başka bir deyişle, Konuşuyoruz sadece terapi hakkında değil, hümanist terapi hakkında.

Rusya böyle bir sistem oluşturma yoluna girmiştir. 2014 yılında ülkemiz OSB semptomları olan kişilere yardım etmek için kapsamlı ve koordineli çabaları tanımlayan DSÖ belgelerine katılmıştır. Bunlar belirli pratik adımlar otizm teşhisinin etkinliğini artırmayı, OSB'li kişilerin eğitim alma fırsatlarını artırmayı, mesleki Eğitim, bir meslek edin.

Dünya deneyimi, otistik çocukların rehabilitasyonu için alınan önlemlerin, bir çocuğa erken, tercihen bir buçuk yaşından önce OSB teşhisi konduğunda özellikle başarılı sonuçlar verdiğini göstermektedir. Bu nedenle, bebeklik döneminden başlayarak çocukların tıbbi muayenesine uygun bir prosedürün dahil edilmesi ve uygun yöntemlere sahip uzmanların katılımı çok önemlidir. Rusya Sağlık Bakanlığı, otistik insanların içinde çözülmediği muhasebe sisteminde değişiklikler yaptı. toplam kütleözel ihtiyaçları olan çocuklar, ancak ayrı olarak dikkate alınır. Bu, hem bu tür çocuklara yapılacak yardımın miktarını hem de OSB alanındaki uzmanların eğitiminin niceliğini ve niteliğini planlamayı mümkün kılar.

AT son yıllar Rusya, ileri derecede otizmi olan çocuklar için engelsiz bir ortam yaratma konusunda deneyim kazanmıştır. eğitim kurumları. Özel çocuklar için akranlar arasında özel eğitim koşulları oluşturulur, psikolojik ve pedagojik destek sağlanır. Ancak otizmli çocukları hangi eğitim yönteminin tercih edeceği konusundaki tartışma: onlara özel okullarda mı yoksa kapsayıcı eğitimde mi eğitim veriliyor?

Bana göre mızraklar boşuna kırılır. Sovyet döneminden bu yana, ülkemizdeki ıslah okulları, bu tür çocukları öğretmek, eğitmek, tedavi etmek ve sosyal olarak uyum sağlamak konusunda büyük bir olumlu deneyim biriktirmiştir. Ülkemizin bu yöndeki başarıları tüm dünyada tanınmaktadır. Doğru, sıradan çocuklardan, sıradan yaşamdan izole edilerek elde edilirler. Kapsayıcı eğitim bu eksikliği giderir. Ama aynı zamanda dezavantajları da var. Sonuçta, pedagojik, psikolojik sağlayacak çok şey var, Tıbbi bakım otistik çocuklara özel bölgesel merkezler tarafından yapılabilir.

Kısacası, OSB'li çocuklara her açıdan öğretmek için ideal bir yöntem yoktur. En azından öngörülebilir gelecekte görünmeyeceğini düşünüyorum. Bu nedenle, kanıtlanmış tüm eğitim, öğretim ve adaptasyon türlerinin korunması ve desteklenmesi gerektiğini düşünüyorum. Profesyoneller ve ebeveynler bir seçeneğe sahip olmalıdır. Üstelik sadece mega şehirlerde değil, aynı zamanda küçük kasabalarda, uzak Yerleşmeler. Mevcut zor koşullarda ağı genişletmek ve iş kalitesini yükseltmek eğitim kurumları OSB'li çocukların eğitimi ve sosyal uyumuna odaklanan, diğer gelişimsel özellikler, her düzeyde yürütme makamlarının öncelikleri arasında kalmalıdır.

Otistik çocuklara yardım, onların daha fazla desteklenmesi, işlerin durumunun sadece devletin değil, aynı zamanda toplumun da hümanizm seviyesinin görünür ve doğru bir göstergesi olduğu bir alandır. Bu çalışma giderek daha fazlasını içerir. kar amacı gütmeyen kuruluşlar, gönüllüler. Bununla birlikte, bu faaliyetin ölçeği, diğer birçok ülkeyle karşılaştırıldığında, arzulanan çok şey bırakıyor.

Durumun düzeltilmesi için vatandaşların otizm ve otistikler hakkında, bu ve diğer özel gereksinimli çocuklar için neler yapabilecekleri konusunda daha fazla bilgi sahibi olmaları gerekmektedir. Burada önemli bir rol medyaya aittir ve bu konuyu kendi görüş alanlarında tuttuğunu belirtmek gerekir. Ancak devlet, insanları daha geniş ve daha geniş bir alana nasıl teşvik edeceğini de düşünmeli. aktif katılım böyle bir aktivitede. Maddi değil, ahlaki teşviklerle ilgili. İnsanlar kalbin çağrısına göre sadaka verirler. Ancak devletin ve toplumun onların çalışmalarını görmesi ve takdir etmesi onlar için önemlidir.