"Manevi İpek Yolu": ikinci gün. “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Entegrasyon”: tematik bölümler, yuvarlak masalar ve sunum “Kalandar-name. “Manevi İpek Yolu: Yaratılış. Müftü Şeyh Ravil Gaynutdin'in II Inter'deki Entegrasyon Konuşması
II. Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Bulgaristan İslam Akademisi'nin resmi açılış töreninin devamı niteliğindeki Entegrasyon”. Konferans, Rusya, Çin ve Orta Asya ülkelerinin ruhani idarelerini ve ilgili devlet dairelerini, çağımızın zorluklarına ilişkin ortak bir tutum geliştirmek için bir araya getirdi.
 |
Konferansın en önemli hükümleri ile İslam Akademisi'nin açılması gerçeğinin birbiriyle bağlantılı olduğunu belirtmek isterim. Konferansta tartışılan konular öncelikle dünya ülkeleri arasında eğitim alanı da dahil olmak üzere her alanda anlaşmaya varma çabalarının bütünleştirilmesiyle ilgiliydi. Eğitim, özellikle dünyada insanların barış ve huzuruna yönelik yeni zorlukların ortaya çıktığı modern zamanlarda, herhangi bir faaliyette yüksek sonuçlar elde etmenin temelidir.
Günümüzde giderek daha fazla yeni “sıcak noktalar” ortaya çıkıyor, ülkeler teröristler tarafından saldırıya uğruyor, İslam dininin temelleri tahrif ediliyor, bilim ve eğitim sistemi deforme oluyor, internet deformasyon dahil birçok soruna neden oluyor. gençlerin zihninin zedelenmesi, yanlış veya eksik bilgiye sahip bir iletken, militanların ve intihar bombacılarının İslam'ı aşağılamak ve terör eylemleri gerçekleştirmek amacıyla işe alınmasında bir faktör, insanlığa karşı suçlar.
Bu bağlamda, zamanımızın zorluklarının olumsuz sonuçlarıyla mücadelede en önemli faktörlerden birinin, gerçek bir bilgi kaynağı olarak eğitimin geliştirilmesi olduğunu düşünüyoruz.
Akademinin ortaya çıkmasıyla Müslüman kurumlarının zenginleşmesi, Müslüman eğitiminin gelişmesinde ve yokluğundan kaynaklanan sorunların çözümünde önemli bir kilometre taşıdır. Bu, kaliteli eğitimle desteklenmesi gereken bir tür din Rönesansıdır.
Akademinin açılışı hem Tataristan, hem Rusya hem de tüm Müslüman dünyası için tarihi bir olaydır. Burada, Bulgar topraklarında neredeyse 11 asır önce atalarımız Müslüman oldu. Bu süre zarfında halkımız, Allah'a olan inancını ve büyük geleneklere bağlılığını koruyarak şanlı ve zorlu bir yoldan geçmiştir. Bolgar, yüzyıllar boyunca seçkin ilahiyatçıların toplandığı yerdi. Kalbinde bir İslam akademisi açarak eski büyüklüğünü yeniden canlandırıyoruz” dedi.- Tataristan Cumhurbaşkanı Rüstem Minnikhanov, Bulgar İslam Akademisi'nin 4 Eylül'deki büyük açılışında yaptığı konuşmada kaydetti.
 
Ülkemizde İslami eğitimin gelişim tarihi 1000 yıldan fazladır. Gezinin açıklaması İbn Fadlan 10. yüzyılda Volga Bulgaristan'a, Volga bölgesi nüfusunun, İslam'ın resmi olarak kabul edilmesinden önce bile, ona aşina olduğu, camileri ve dini eğitim kurumları - medreseleri olduğu bilgisini içerir.
askerler tarafından fethinden sonra Korkunç İvan Müslüman hanlıklar, medreseler, aralarında ilahiyatçıların ve mollaların da bulunduğu dağınık toplulukların manevi hayatının merkezi haline gelir. Medresenin en parlak dönemi Hz. Catherine II, Rusya'da İslam'ın hamisi ve XIX - XX yüzyılın ilk üçte birinde zirveye ulaşıyor. Şu anda, Shigabuddin Marjani (1818-1889), İsmail Gasprinsky (1851-1914), Galimdzhan Barudi (1857-1921), Yusuf Akchura (1876-1935), Musa Bigiev (1875- 1949), Hadi Atlasi (1876-1938) ) ve diğerleri - A. M. Salakhov, "Rusya'da İslam İlahiyat Okulunun Yükselişi" A. M. Salakhov. Rusya'da İslam ilahiyat okulunun yükselişi.
Sovyet dönemi İslami eğitim için ölümcül oldu: resmen, tamamen ortadan kalktı. Dini disiplinlerin öğretimi yeraltına, özel evlere ve apartmanlara gitti. Sadece 1946'da, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, yetkililer tavizler verdi ve 1980'e kadar tüm Müslüman din adamlarının okuduğu Buhara'da Mir-Arap medresesini açtı. Gorbaçov'un "perestroykası" Rus İslam tarihinde yeni bir sayfa açtı: Dinleri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenlerin sayısı çarpıcı biçimde arttı ve bu da İslami eğitim kurumlarının açılmasına yol açtı.
2007 yılında, Rusya Federasyonu Hükümeti İslami eğitimin geliştirilmesine yardımcı olmaya başladı. Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın kararıyla, metodolojik temellerini geliştirmek ve deneyim alışverişinde bulunmak için beş devlet üniversitesine beş İslam üniversitesi bağlandı. O zamandan beri, Rusya'da İslami eğitimin sürekli gelişimi ve iyileştirilmesi başladı.
Fotoğraf kaynağı: President.tatarstan.ru
Konferansın adı harika bir benzetme.
Konferansın adının Manevi İpek Yolu olması tesadüf değildir. Bana varlığını hatırlatıyor Büyük İpek Yolu eski zamanlarda Doğu ve Batı'yı ticari, ekonomik, politik, diplomatik ve kültürel ilişkilerle birbirine bağlayan. Bin yıllık işleyişinin farklı aşamalarında, bu temasların içeriğinde ve anlamında, yönlerinde ve ölçeklerinde değişiklikler oldu. İpek Yolu'nun ana rolü değişmeden kaldı - medeniyetler arası ana köprüydü.
İpek Yolu'nun gezginleri, tüm uzunluğu boyunca yer alan ülkelerin kültürel özelliklerinin araştırılmasına büyük katkı sağlamıştır. Dünya, büyük filozofların, bilim adamlarının ve devlet adamlarının fikir ve eserleriyle tanıştı. Kültürlerin karşılıklı zenginleşmesi vardı: halklar bilgi, manevi ve felsefi kavram ve görüş alışverişinde bulundular. İpek Yolu aracılığıyla çeşitli inançlar yayıldı: Budizm, Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlık.
Ayrıca, Batı ve Doğu'nun büyük devletleri olan Antik Dünyanın güç merkezleri arasında diplomatik ilişkilerin kurulmasında ve sürdürülmesinde büyük rol oynadı. Medeniyetler arası iletişim süreci, antik İpek Yolu'nun işleyişinin tüm dönemi boyunca yoğun bir şekilde gerçekleşti.
2013 yılında Çin bu fikri ortaya koydu ve yirmi birinci yüzyıl İpek Yolu Ekonomik Kuşağı (SREB) ve Deniz İpek Yolu (MSR) stratejik süper projesinin (Tek Kuşak, Tek Yol) pratik uygulamasına başladı.
Son yıllarda, Çin diplomasisinin ana çabaları, Büyük Avrasya ülkelerinin stratejik gelişimini İpek Yolu Ekonomik Kuşağı (Tek Kuşak, Tek Yol) süper projesiyle birleştirmeye odaklandı. Toplamda 70'den fazla ülke ve uluslararası kuruluş projenin uygulanmasında işbirliğine hazır olduklarını ifade etti ve 30'dan fazla ülke Rusya dahil Çin ile bir işbirliği anlaşması imzaladı.
 
Fotoğraf kaynağı: onlaps.com
Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin 9. BRICS Zirvesi'nde (Brezilya, Rusya, Hindistan, Çin, Güney Afrika) düzenlediği basın toplantısında gazetecilerin "İpek Yolu" ile ilgili sorularını yanıtlayarak, şu anda Çin ve Rus taraflarının rotayı döşeme konusunu aktif olarak incelediklerini kaydetti. Rusya'dan geçen Büyük Yol. Çin'in Moskova-Kazan yüksek hızlı demiryolu inşaatına katılmayı planladığını da hatırlattı.
Putin, “Çin Halk Cumhuriyeti Devlet Başkanı'nın bir önceki ziyareti sırasında Moskova'da Rusya Federasyonu üzerinden yüksek hızlı bir yolcu-kargo demiryolu inşa etme olasılığını görüştük” dedi.
Zirvenin 4-5 Eylül'de Fujian eyaletine bağlı güney Çin sahil kenti Xiamen'de yapıldığını hatırlayın.
Vektör olarak konferans: izlenimler
 
Fotoğraf kaynağı: web sitesi
II Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Entegrasyon” çalışmalarına Kur'an-ı Kerim Surelerini okuyarak başladı.
Genel oturumun moderatörü - RMC ve DUMRF Birinci Başkan Yardımcısı Rushan Hazreti Abyasov- stratejik vizyon grubu "Rusya - İslam dünyası", Tataristan Cumhuriyeti Ruhani Müslüman Kurulu ve KFU'nun konferansın ortak düzenleyicileri olarak hareket ettiğini söyledi.
Genel kurul oturumu, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanlığı İdaresi Birinci Başkan Yardımcısı adına bir karşılama konuşmasıyla açıldı. Sergei Kiriyenko. İç politika departmanı başkan yardımcısı tarafından okundu. Mihail Belousov:
“Güncel gündem ve katılımcıların temsili yapısı, konferanstan önemli bir uluslararası etkinlik olarak bahsetmeyi mümkün kılıyor. Çok çeşitli uzmanların, diplomatik birliklerin temsilcilerinin, dini kuruluşların çalışmalarına katılım, Manevi İpek Yolu'nun geleneksel değerler ve temeller temelinde asırlık kültürel bağlarını koruma ve geliştirme ihtiyacına ortak bir bağlılık göstermektedir. ahlaki kurallar.”
Kiriyenko konuşmasında ayrıca, Rusya Federasyonu ile kültürlerin ve medeniyetlerin çeşitliliğine saygı ile kendini gösteren tarihi İpek Yolu ülkeleri arasında çok yönlü uzun bir bağların varlığının ve herkesin barışçıl çözümüne olan bağlılığının altını çiziyor. sorunlar.
"Konferans katılımcılarının manevi ve kültürel mirasın korunması, muhafazası ve geliştirilmesi konusundaki aktif konumu, uluslararası işbirliğinin eşit ve karşılıklı yarar temelinde daha da gelişmesine katkıda bulunacaktır",- adresinde kaydetti.
Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı adına selamlar Rüstem Minnikhanov Tataristan Cumhuriyeti Başbakan Yardımcısı tarafından okundu Vasil Shaikhraziev.
“Konferansın, Büyük İpek ve Büyük Volga yollarının çağlar boyunca kesiştiği ve neredeyse on bir asır önce Tatarların atalarının İslam'a geçtiği Avrasya medeniyetinin tanınmış tarihi merkezlerinden birinde açılması semboliktir. . Geçen yıl Urumçi'de düzenlenen bir konferansta öne sürülen girişimi geliştirerek, ülkelerimiz ve bölgelerimiz arasındaki manevi bağları güçlendirme, devlet dini işbirliğini ve dinler arası diyaloğu geliştirme fikrini tam olarak destekliyoruz." dedi. onun selamı.
 
Fotoğraf kaynağı: web sitesi
RMC ve DUM RF Başkanı Ravil Gaynutdin Mevcut konferansın zaten iyi bir gelenek haline geldiğini kaydetti - geçen yıl Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ndeki Urumçi şehrinde İslam'da orta yol sorunları tartışıldı.
Çin İslam Birliği Başkanı Yang Fa Ming Antik İpek Yolu'nun dünyanın birçok ülkesinin insanlarını sıkıca birbirine bağladığını kaydetti. Ona göre, geçen Temmuz ayında Çin'in Urumçi kentinde düzenlenen konferansın ana konusu "orta yol ve aşırılıkçılığa karşı koyma fikri" idi. Ayrıca şunları vurguladı:
"Çinli Müslümanlar komşu Müslüman ülkelerle ilişkilerini sürdürecek ve bu konferans birçok Müslümanı bir araya getirecek, iletişimi ve işbirliğini güçlendirecek ve insanlar arasında dostane ilişkileri geliştirecektir."
Konferans sırasında, Svetlana Nujdina(Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı Hukuk Dairesi Başkanı), Toktomushev Maksat azhi(Kırgızistan Müftüsü), Kazan ve Tataristan Metropoliti feofan. Konuşmacılar tarafından dile getirilen konular: ulusal İslam ilahiyat okulunu canlandırma görevi verilen Bulgar İslam Akademisi'nin yeniden inşasının önemi; dinler arası ve etnik barışın geliştirilmesi; Rusya'daki geleneksel İslami eğilimlerin güçlendirilmesi konusunda Rus Müslüman din adamlarının ve saygın yabancı bilim adamlarının potansiyelinin pekiştirilmesi vb.
Tataristan Cumhuriyeti Ruhani Müslüman Kurulu Başkanı Kamil hazrat Samigullin Bulgar İslam Akademisi'nin özel koşullar sonucunda Tataristan topraklarında ortaya çıktığını kaydetti.
“İlk basılan Kuran Kazan'da basıldı ve Ekim Devrimi'nden önce burada 30 bin civarında eser yayınlandı. Akademinin bu kitapları restore etmeye, incelemeye ve yaygınlaştırmaya hizmet edeceğini umuyorum. Bunları tüm dünyaya göstermek Müslümanlar olarak bizim görevimizdir. Tarihe iz bırakan büyük bilim adamlarının torunları olduğumuzu unutmaya hakkımız yok” dedi.
 
Fotoğraf kaynağı: web sitesi
Konferansa Rus dini şahsiyetleri, müftüler ve ilahiyatçılar, Rusya, Çin, Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan ve Tacikistan'daki Müslümanların ruhani idarelerinin başkanları, Orta Asya cumhuriyetlerinin devlet idareleri ve din işleri komitelerinin temsilcileri, önde gelen laik liderler katıldı. ve bölgedeki İslam üniversiteleri.
Tematik bölümler ve yuvarlak masa çalışmaları 5 Eylül'de tamamlandı. Bölümler aşağıdaki gibi ayrılmıştır:
- Bölüm 1. "İslam'ın temel değerleri olarak yaratma ve entegrasyon";
- Bölüm 2. "Dini örgütlerle etkileşim deneyimi ve Müslüman topluluklarda aşırıcılığın önlenmesi";
- 3. Bölüm "İpek Yolunda İslam: tarih ve modernite";
- Bölüm 4. Avrasya alanında İslami eğitimin gelişimi: gelenek ve yenilik arasında.
- Yuvarlak masa: "İpek Yolu'nun manevi mirası ve kültür merkezleri".
Ayrıca konferans katılımcıları, "Kaandar-name" yayınının bir film sunumunu gördükleri için şanslıydılar. Ebu Bekir Kalendere Altın Orda'nın en parlak döneminde kim çalıştı.
 
Fotoğraf kaynağı: web sitesi
İstikrar ve güvenlik ihtiyacı, tıpkı kervan İpek Yolu'nun uzak asırlık refahında olduğu gibi, yine geniş bir altyapıyı hayata geçirerek, kadim hoşgörü kültürünün veya Türk-İslam medeniyetinin ihya edilmesi ihtiyacını hayata geçirecektir.
III Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferansı “Manevi İpek Yolu. Zamanımızın büyük hümanist gelenekleri ve zorlukları”
Bişkek, III. Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans “Manevi İpek Yolu”na ev sahipliği yaptı. Modernitenin Büyük Hümanist Gelenekleri ve Zorlukları. Kırgızistan, Çin, Kazakistan, Rusya, Tacikistan, Özbekistan, Litvanya ve Estonya'nın manevi idarelerinden ve ilgili devlet dairelerinden 160'tan fazla delege, dini ve laik yüksek öğretim kurumlarının temsilcileri ile çeşitli kamu kurumlarının temsilcileri katıldı. ve resmi hükümet yapıları. Etkinlikte tartışılan ana konular bugün önemli bir öneme sahiptir: “Avrasya alanında sözde dini aşırılık: önleme, çözümler”, “Manevi idarelerin sosyal hizmeti”, “Dini literatürün incelenmesini iyileştirme görevleri”
Birleşik İpek Yolu
Avrasya'nın devleti, itirafları ve kamu kurumları terörizme ve radikalizme karşı birlikte mücadele etmek için birleşti. “Tek İpek Yolu” konferansının katılımcıları, halka İslam dinine karşı hoşgörülü bir algıyı aşılamak, gençler arasında dini gerekçelerle şiddetin kabul edilemezliği konusunda bir fikir oluşturmak göreviyle karşı karşıya kaldılar.
Kırgız Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı Ofisi Başkanı Dosaly Esenaliev, Kırgız Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Sooronbai Ceenbekov adına bir mesaj verdi: Avrasya alanı halklarının dini ve kültürel mirasını korumak ve daha da geliştirmek. "Manevi İpek Yolu" işbirliğini teşvik etmek ve etkileşimi güçlendirmek için zamanında atılmış bir adımdır. Konferansın, modernitenin zorlukları, Avrasya coğrafyasındaki halkların dini ve kültürel mirasının korunması ve daha da geliştirilmesi konusunda ortak bir koordineli pozisyonun geliştirilmesine önemli bir katkı sağlayacağından eminim. ortak geleneksel değerlerin temeline dayalı ilerleme, bilim ve yenilik.”
Tema “Manevi İpek Yolu. Büyük hümanist gelenekler ve modern zorluklar” sadece tarih değil, aynı zamanda o zamanın büyük kültürel değerlerine sahip modernitedir.
Kırgızistan Müslümanlarının Başmüftüsü Maksatbek azhy Toktomushev, karşılama konuşmasında şunları vurguladı: "Manevi İpek Yolu", dini alanda devletlerin, itirafların ve kamu yapılarının yaratılış, iyilik ve barış adına ortak çözümler sunarken etkileşimidir. ideolojik farklılıklara dayalı olarak ortaya çıkan radikalizm ve saldırganlığın ortaklaşa üstesinden gelinmesi için görevler.
Çin Halk Cumhuriyeti Din İşleri Devlet İdaresi Başkan Yardımcısı Chen Zongrong, “İki bin yıldan fazla bir süre önce Çinli gezgin ve diplomat Zhang Jian barış ve dostluk misyonunu üstlendi. Batı Bölgesi'ne iki kez seyahat etti ve Avrupa ile Asya'yı geçip bağlayan İpek Yolu'nu açtı. Güzergah boyunca Çin ve diğer ülkeler arasında dostane alışverişlerin kapısını açtı. İki bin yılı aşkın tarih, birlik, karşılıklı güven, eşitlik ve karşılıklı yarar, hoşgörü ve karşılıklı öğrenme ve karşılıklı yarar sağlayan işbirliğini sürdürdüğümüz sürece, farklı ırklara, farklı inançlara ve farklı kültürel geleneklere sahip ülkelerin dünyayı ve farklı kültürleri paylaşabileceğini kanıtlıyor. birlikte geliştirin..
Chen Zongrong ayrıca şunları vurguladı: “Bir Kuşak, Bir Yol girişimini inşa etme ve teşvik etme ve aynı zamanda insan kaderlerinden oluşan bir topluluk yaratma sürecinde, çok sayıda komşu ülkenin ve etnik dinlerin çeşitliliğinin ayık bir şekilde farkında olmalıyız. İslam bayrağı altında aşırılıkçılığın ve şiddet içeren terör faaliyetlerinin nüfuz etmesi ve yayılması bugün karşı karşıya olduğumuz en büyük tehdittir. Aşırılık ve şiddet içeren terör İslam değildir, İslam'ın temel öğretilerine aykırıdır. Tüm toplum ve geniş Müslüman kitleleri temelden reform yapmalı, adaleti sağlamalı ve kötülükleri ortadan kaldırmalı ve gerçek İslam ruhunu, barışı, birliği ve hoşgörüyü teşvik etmeli ve aşırılık, şiddet ve terörle mücadele etmelidir. Sosyal uyumu ve dünya barışını teşvik etmek bizim ortak sorumluluğumuz ve hükümetlerin ve İslam toplumunun ortak sorumluluğudur."
Kırgız Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı Diplomatik Akademisi Doçenti, Kırgız Cumhuriyeti Ulema Konseyi üyesi Kadir Malikov şunları vurguluyor: devlet desteği, bu doğrultuda bir devlet politikası anlayışı geliştirmiştir. Dini alanda devlet politikası kavramı, 2020 yılına kadar dini alanda devlet politikasının ana yönlerini belirlemektedir. Din ve devletin tamamen ateist bir şekilde ayrılmasına değil, dini örgütlerin ayrılmasına ve devlet iktidar kurumlarına müdahale etmemelerine dayanan bir laiklik modeli içerir. Yani bu noktanın önemi, diğer ülkelerde laiklik modelinin henüz ortaya çıkmamış olmasıdır.”
Manevi idarelerin sosyal hizmeti
Litvanya'daki Sünni Müslümanların Manevi Merkezi'nden Müftü Romas Jakubauskas şunları söyledi: “Litvanya ve komşu ülkelerdeki tüm İslam tarihinde, Müslüman topluluk yerel toplumun tüm alanlarına entegre olarak kendini çok iyi kanıtladı. Ülkemizde İslam'ın geleneksel bir din olduğunu ve İslam'ın temsilcilerinin kendi dinlerinin kurallarına uymak için her hak ve her fırsata sahip olduğunu söylemeliyim. Bu, Müslümanların istatistiklere göre nüfusun neredeyse yüzde 80'ine ait olan Katoliklerle aynı haklara sahip olduğu anlamına geliyor. Şimdiki zaman hakkında konuşursak, bölgemizdeki yeteneklerimizin ölçülerine göre tüm sosyal hizmet birkaç alana iner: topluluk üyelerine manevi yardım, ne yazık ki, düzensiz mali destek ve mültecilerle çalışmak. ”
Çin Halk Cumhuriyeti Diyanet İşleri Devlet İdaresi İslami İşler Dairesi Başkanı Ma Jin, "Çin Ulusal Diyanet İşleri Bürosu ve Sivil İşler Bakanlığı ve diğer altı bakanlık, "Bu konudaki görüşler" formüle etti. Dini Cemaati Hayır Faaliyetlerine Katılmaya Teşvik Etme ve Düzenleme" ve dini cemaatin hayır faaliyetlerine katılmaları için kapsamlı politika desteği sağladı. Bu olumlu siyasi ortam sayesinde Çin'deki dini çevrelerin coşkusu canlanıyor. Dini topluluklar, kendi avantajlarını kullanarak, yaşlılara yardım etme, engellilere yardım etme, okullara yardım için para bağışlama, köprü ve yolları onarma ve yoksulların zorlukların üstesinden gelmelerine yardımcı olma konularında aktif olarak yer almaktadır. Çeşitli doğal afetlerde ve büyük felaketlerde insani yardım şeklinde cömertçe bağışta bulunuyorlar.”
İpek Yolu Vahaları
Konferans çerçevesinde, “İpek Yolu Vahaları: Modern Etnografya Sorunları, Orta Asya Halklarının Tarihi ve Kaynak Çalışmaları” kitabının sunumu gerçekleşti. Koleksiyon, Tarih Bilimleri Doktoru, Sovyet ve Rus etnograf, oryantalist-Türkolog Balkis Karmysheva'nın 100. yıldönümüne adanmıştır.
Koleksiyon Kırgızistan, Çin, Almanya, İsrail, İtalya, Kazakistan, Polonya, Tacikistan, Türkmenistan, Özbekistan ve Fransa'dan 72 yerli ve yabancı yazarın 66 makalesini içeriyor. Koleksiyon birkaç bölümden oluşuyor: ilki Balkis Khalilovna'nın kendisine, bilimsel biyografisine ve mirasına,
ikinci bölüm yedi bağımsız bölüme ayrılmıştır ve Orta Asya'nın etnografya, tarih ve kaynak çalışmaları alanındaki modern konulara olan ilginin ne kadar büyük olduğunu açıkça göstermektedir. Bazı yazarlar, pratik olarak "gerçek zamanlı" olarak birbirleriyle tartışırlar. Kitap, hem etnografya uzmanları, kaynak çalışmaları, tarihçiler ve oryantalistler, üniversite profesörleri, yüksek lisans öğrencileri ve öğrenciler için hem de Orta Asya halklarının tarih ve etnografya sorunlarıyla ilgilenen geniş bir okuyucu kitlesi için tasarlanmıştır.
Rusya Müftüler Konseyi ve Rusya Federasyonu Müslümanlarının Ruhani İdaresi Başkanı Müftü Şeyh Ravil Gainutdin şunları söyledi: “Yayınevimiz tarafından Konferans arifesinde yayınlanan bu temel eser, bilimsel bir konferanstan materyal topladı geçen yıl Moskova Katedral Camii duvarları içinde gerçekleşti. Öyle oldu ki, Rusya Müftüler Konseyi'nin himayesinde düzenlenen bu toplantı, bilim adamlarının Orta Asya tarihi ve etnografyası üzerine yeni araştırmalarını paylaşmaları için uzun bir aradan sonra ilk fırsat oldu. Çeşitli Müslüman halklar, kültür ve gelenekler, antik kentlerin yaşamı üzerine verimli araştırmaları, akademik camiada büyük ilgi uyandıran raporlara yansıdı. Koleksiyonda Kırgızistan tarihi ve etnografyasına önemli bir yer veriliyor.
III Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferansın sonucu “Manevi İpek Yolu. Büyük İnsancıl Gelenekler ve Günümüzün Zorlukları, konferans katılımcılarının sosyal hizmetin İslam'ın temel bir ilkesi olduğu gerçeğine özellikle dikkat ettiği ve Müslüman dini kuruluşlar için bir öncelik haline gelmesi gerektiğini doğrulayan bir Karar kabul edildi. Buna ek olarak, konferans katılımcıları, zamanımızın sosyal sorunlarının çözümüne yönelik yeni yaklaşımlar geliştirmenin ve yoksulluk, cehalet ve diğer sosyal hastalıklarla mücadelede güçlerin birleştirilmesi gerektiğini düşünüyor. Bu görevlerin başarılı bir şekilde çözülmesi olmadan, bugün büyük ölçüde bir bütün olarak insani alanda ve onun manevi, kültürel ve sosyal kesimlerinde yer alan zorluklar ve risklerle başarılı bir şekilde yüzleşmek imkansızdır.
Bu arada
Çin, bilimsel ve teolojik uluslararası konferansların başlatıcısıydı, bu nedenle Birinci Uluslararası Konferans: “İslam'da Orta Yol Fikri”, 20-21 Ağustos 2016'da Urumçi'de (ÇHC) düzenlendi ve daha sonra bir döngü başlattı. bu ortak konuda uluslararası toplantılar. İkinci Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Entegrasyon” 3-5 Eylül 2017 tarihlerinde Kazan'da (RF) gerçekleştirildi. Konferansın ana teması şuydu: büyük hümanist gelenekler ve zamanımızın zorlukları, katılımcı ülkelerin manevi departmanları ve ilgili hükümet daireleri arasında küresel zorluklarla ilgili ortak koordineli konumlarının geliştirilmesi konusunda daha fazla etkileşimin yollarını belirledi. Bizim zamanımızın.
Rusya Müftüler Konseyi ve Rusya Federasyonu Müslümanlarının Ruhani İdaresi Başkanının Konuşması
Müftü Şeyh Ravil Gaynutdin
II Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferansında ""
Kazan, 4 Eylül 2017
Sevgili Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Rüstem Nurgaliyeviç!
Sayın Tataristan Cumhuriyeti Devlet Danışmanı Mintimer Sharipovich!
Çin Halk Cumhuriyeti Din İşleri Devlet İdaresi Bakan Yardımcısı Sayın Zhang Yantong!
Saygıdeğer kardeşim, Çin İslam Birliği Başkanı Hassan Fa Ming!
Değerli meslektaşlarım - saygıdeğer müftüler ve imamlar, bilim camiasının temsilcileri, devlet adamları ve halk figürleri, konferansın konukları ve katılımcıları!
Sizi Rusya Müftüler Konseyi ve Maneviyat adına candan selamlıyorum.
Rusya Federasyonu Müslüman Kurulu, II. Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferansın organizatörleri " Spiritüel İpek Yolu: Yaratılış. Entegrasyon” ve dua ile size barış diliyorum, Yüce Allah'ın rahmeti ve bereketleri - es-salamu aleykum ve rahmetullahi taala ve berakatuhu!
Bugünkü toplantımız, Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ne bağlı Urumçi şehrinde geçen yıl Çinli meslektaşlarımız tarafından başlatılan ve Orta Asya ülkelerinin Müslüman liderleri, İslam alimleri ve devlet adamlarıyla birlikte verimli bir şekilde tartıştığımız güzel bir geleneğin devamı oldu. İslam'da orta yol.
Ve eğer Çin'in Sincan Uygur bölgesi iki büyük kültürün - Çin ve Türk kültürünün kavşak noktasıysa, o zaman bugün bizi misafirperver bir şekilde karşılayan Rus Tataristan topraklarında, daha az büyük Rus-Slav, Finno-Ugric ve Türk medeniyetleri kesişiyor, her biri ayrıca Büyük İpek Yolu kanalları boyunca Avrasya ekonomik ve kültürel bağlarının gelişmesine önemli katkılarda bulunmuştur.
Yüzyıllar boyunca Tatarlar ve Ruslar, Maris ve Çuvaşlar, Udmurtlar ve Başkurtlar ile burada yaşayan Volga ve Ural bölgelerinin diğer birçok yerli halkı birlikte yaşadılar, çalıştılar, inşa ettiler, birbirlerine iyilikte yardım ettiler, kötülüğe direndiler ve birlikte topraklarını dış saldırganlardan korudu.
Tek bir Rus toplumuyla bütünleşerek ve ortak Anavatanlarının yararına ortaklaşa yeni başarılar yaratarak, aynı zamanda ulusal geleneklerini, dillerini, kültürlerini ve inançlarını korudular.
Genel olarak Rus medeniyetinin ve özel olarak Rus İslamının bu fenomeninin araştırmacıların özel ilgisini hak ettiğine şüphe yoktur. Bununla birlikte, hiçbir şekilde İslam'ın özel bir biçiminden veya belirli bir bölgesel eğiliminden bahsetmememiz gerektiğini vurgulamak istiyorum, çünkü aslında yaratma ve entegrasyon, Tanrı'nın tüm takipçilerine nihai mesajı tarafından öngörülen İslam'ın temel değerleridir. .
Kur'an-ı Kerim diyor ki:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
“Ey insanlar! Muhakkak ki biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanıyasınız diye sizi kavimler ve kabileler kıldık” (49:13).
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
“Şüphesiz Biz, her ümmet için kendi şeriatını ve yolunu belirledik. Ve Allah isteseydi sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat [bunu] size verilenlerle sizi imtihan etmek için yaptı. Öyleyse iyiliklerde yarışın” (5:48).
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
« Takvada ve Allah korkusunda yardımlaşın, günah ve düşmanlıkta yardımlaşmayın."(5:2).
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
« De ki: Çalışın ki Allah, Resulü ve müminler yaptıklarınızı göreceklerdir.(9:105).
وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
“Yeryüzünde düzene girdikten sonra kötülük yaymayın. O'na korku ve ümitle dua edin. Şüphesiz Allah'ın rahmeti iyilik yapanlara yakındır." (7:56).
Sevgili konferans katılımcıları!
Kültürlerin ve medeniyetlerin bu kavşağında, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında Avrupa ve Asya'nın buluşma noktası. Hem Doğu'nun en zengin mirasını hem de Rus ve Avrupa biliminin başarılarını özümseyen, yukarıda bahsedilen Kuran'ın yaratma ve bütünleştirme emirlerini anlamanın yeni biçimlerini öneren Müslüman düşünürler ortaya çıktı. Örneğin, çağdaşlarının dediği gibi “Rus İslamının babası”, seçkin Kırım Tatar eğitimcisi İsmail Gaspıralı, temel çalışmasında “Rus İslamı”nda İslam hakkında şunları yazmıştı: “Toprağa karşı dogma sevgisi olan bir doktrin. besler ve koruyan hükümdara bağlılık, yabancılaşmaya, izolasyona, düşmanlığa yer bırakmaz ... "
Ve neredeyse yarım yüzyıl sonra, diğer ünlü yurttaşımız ilahiyatçı Musa Jarullah Bigiev ünlü ABC of Islam'ında şöyle yazdı: “İslam bir eylem dinidir. Bu, insan faaliyetinin yararına ve zaruretine olan inancını ilan eden bir dindir... İslam'ın esası şu on bir noktadır: İnsanın yeryüzündeki halifeliğini icra etmesi, tabiat kanunlarının bilgisine dayalı hakimiyeti, kullanımı onun tarafından mümkün olan tüm yol ve araçlarla geniş doğal kaynaklara sahip olması, tüm insan ihtiyaçlarının karşılanması, doğanın kilerlerinin kullanılması, insanın zenginliği ve refahı, ekonomik gücü, bilgisi, çalışması, güzelliği ve sanatı.
Rusya'nın Müslüman eğitimcileri, bu düşünce ve fikirleri Büyük İpek Yolu'nun kadim kanallarını kullanarak diğer bölgelerdeki dindaşlarına aktarmaya çalıştılar. Geçen yüzyılın başında Buhara, Semerkant, Fergana, Çimkent, Oş, Kaşgar, Urumçi, Gülce, Şanghay, Harbin ve diğer şehirlere giderek ders verdiler ve yeni usul medreseler açtılar. dini disiplinler, Rusça ve diğer Avrupa dilleri ile doğal-insani döngünün konuları.
Bilindiği gibi, bu bölgelerin entelektüel seçkinlerinin çoğu bu medreselerde eğitim görmüştür.
Sincan Uygur Özerk Bölgesi hükümetinin ve Çin İslam Derneği'nin uzun dönemli başkanı Burhan Shakhidi'nin Kazan'da seçkin Rus medreseleri tarafından kurulan yeni usul "Muhammediye" medresesinden de mezun olduğunu bir kez daha hatırlatmak isterim. ilahiyatçı ve İç Rusya'nın müstakbel müftüsü Galimjan Barudi.
Bu bağlamda, ülkemizin devrim öncesi Müslüman okulunu yücelten geleneklerin, her şeyden önce, İslam teolojisinin bilimle uyumlu birleşimi, sadece yüksek eğitimli Müslüman din adamlarını yetiştirme yeteneği değil, aynı zamanda ayrıca toplum yararına ve diğer faaliyet alanlarında yaratmaya hazır düşünceli Müslüman aydınlar. Bugün açılan Bulgar İslam Akademisi'nin bu görkemli yerli geleneklere layık bir halef olmasını umuyorum.
Dini ve bilimsel şahsiyetler, katılımcı ülkelerin kamu yetkilileri ve bir dizi uluslararası kuruluş adına geçmiş ve şimdiki konferanslarımıza artan ilgiyi kaydederek, yüksek toplantımıza formatı genişletme önerisiyle hitap etmek istiyorum. Rusya, Çin, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Tacikistan ve diğer Avrasya ülkelerinin tüm geleneksel itiraflarının liderlerini buna katılmaya davet eden uluslararası “Manevi İpek Yolu” forumunu elinde tutuyor ve kuruyor. Böylesine geniş bir platformun hem kendi ülkelerimiz içinde hem de ülkeler arasında entegrasyonu ve yaratıcı süreçleri güçlendirme yolunda büyük bir adım olacağına eminim.
Konferansın tüm katılımcılarına duayla verimli çalışmalar diliyorum ve ilginiz için teşekkür ederim!
13.09.2017 13:01II Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Entegrasyon” (Kazan, 3-5 Eylül 2017)
ÇÖZÜM
3-5 Eylül 2017'de Kazan, II. Uluslararası Bilimsel ve İlahiyat Konferansı “Manevi İpek Yolu”na ev sahipliği yaptı. Yaratılış. Entegrasyon”, Rusya Müftüler Konseyi ve “Rusya-İslam Dünyası” Stratejik Vizyon Grubu'nun girişimiyle toplandı.
Konferansa Rusya, Çin, Kırgızistan, Kazakistan, Özbekistan ve diğer devletlerin ruhani idarelerinden ve ilgili devlet dairelerinden 80'den fazla delege, dini ve laik yüksek öğretim kurumlarının temsilcileri ile federal hükümet ve liderlik temsilcileri katıldı. Tataristan Cumhuriyeti'nin.
Konferans, 20-21 Ağustos 2016 tarihlerinde Urumçi'de (ÇHC) düzenlenen "İslam'da Orta Yol Fikri" sempozyumunun doğrudan devamı niteliğindeydi ve iki ülke arasındaki etkileşimi daha da güçlendirmenin yollarının verimli bir tartışması oldu. Rusya, Çin ve Orta Asya ülkelerinin ruhani idareleri ve ilgili devlet daireleri, aşağıdakilerle ilgili olarak ortak koordineli konumlarını geliştirme konularında: zamanımızın zorlukları; terörizm ve aşırıcılıkla mücadele alanında deneyim alışverişi; Hoşgörü ve iyi komşuluk gibi gerçek İslam'ın geleneksel değerlerine dayalı olarak Müslüman çevrede bu fenomenleri önlemenin pratik yöntemlerini geliştirmek ve Müslümanların hayatında gerçek İslam'ı her zaman ayırt eden her şeyi teyit etmek - ılımlılık ve diğerlerine açıklık Avrasya bölgesindeki Müslümanların Yüce Yaratıcı tarafından yüzyıllarca yakın ilişki ve etkileşim içinde yaşamaya karar verdiği halklar.
Konferans katılımcıları, konferansta tartışılan konuların önemini ve uygunluğunu vurgulayarak ve ayrıca yapılan raporların ve mesajların yüksek sosyal, teolojik ve bilimsel önemini not ederek, aşağıdaki sonuçlara ve önerilere odaklanmanın gerekli olduğunu düşünmektedir:
1. Yüzyıllar boyunca Büyük İpek Yolu, Avrasya'nın birçok ülkesini ekonomik olarak birbirine bağlamakla kalmamış, aynı zamanda Avrasya kıtasının geniş topraklarında yaşayan halkların medeniyetlerini gerçekleştirmelerine ve kendilerini gerçekleştirmelerine katkıda bulunan kültürlerarası ve manevi iletişimin en önemli kanalı olmuştur. kültürlerinin ve geleneklerinin karşılıklı zenginleşmesi.
Bugün, tarihi İpek Yolu'nun transit bölgelerinde yaşayan halklar arasındaki ilişkilerin yeni bir gelişimiyle bağlantılı olarak, kendi topraklarında göç ve entegrasyon süreçlerinin yoğunlaşmasını dikkate alarak, halklar arasındaki etkileşimi kapsamlı bir şekilde inceleme görevi. hem tarihin bakış açısı hem de manevi ve kültürel ilişkilerinin mevcut durumu giderek daha önemli hale geliyor.
2. Büyük İpek Yolu üzerinde fikirlerin ve manevi kültürün aktarılmasında önemli bir rol, modern Rusya topraklarından geçen Volga-Kama ve Kafkas şubeleri tarafından her zaman işgal edilmiştir.
3. Büyük İpek Yolu üzerindeki ekonomik ve kültürel entegrasyon süreçlerinin gelişimine önemli bir katkı, varlıklarının ve ulusal görünümlerinin temel temeli olarak gönüllü olarak İslam'ı seçen çok dilli halklar tarafından yapılmıştır. Onların dikkate değer ayırt edici özelliği, her yerde İslam'ın temel taşı ilkelerine ikna edici bir bağlılık haline geldi: hoşgörü, hümanizm, çoğulculuk, entegrasyon ve gelişme - ve Müslüman birincil kaynaklarının herhangi bir biçimdeki aşırıcılığın ve radikal yorumların kararlı bir şekilde reddedilmesi, Müslümanların bakış açısından kesinlikle kabul edilemez. gerçek islam. Bu tür cahilce yorumlar, Müslümanları tecritçiliğe, ayrılıkçılığa ve insan düşmanlığına itmekte, onları nihayetinde entelektüel durgunluğa ve bununla birlikte hayatın her alanında kaçınılmaz bir gerilemeye götürmektedir.
4. Konferansın katılımcıları, Tataristan'da kültürel mirasın korunması, etnik gruplar arası barış ve uyumun güçlendirilmesi, kültürlerarası ve dinler arası diyaloğun geliştirilmesi, Tataristan'ın bu tür uluslararası kültür ve eğitim kurumlarıyla istikrarlı ve etkili etkileşiminin kurulması için yürütülen çalışmaların deneyimini olumlu ve çok takdir etmektedir. UNESCO, ISESCO ve benzeri kuruluşlar.
5. Son yıllarda, çeşitli kamusal alanlarda dinin rolündeki gözle görülür artışa, İslam dünyasının birçok bölgesinde, sözde İslam mezheplerinin ve öğretilerinin kaçınılmaz olarak ortaya çıkması ve az ya da çok yayılması eşlik etmektedir. pratikte, terörizmin ana üreme alanı olarak hizmet eden son derece aşırı ve sosyal olarak son derece tehlikeli pozisyonlar alır. Bu oldukça açık gerçek, nesnel olarak, aşırılığın önlenmesinde devlet yetkilileri ve kolluk kuvvetleri arasında resmi yetkili Müslüman dini kuruluşlarla daha yakın etkileşim kurma görevini belirliyor.
6. Geleneksel değerlerin korunması ve aşırılık ve terörün önlenmesine yönelik tedbirler kompleksinde özellikle önemli olan, Konferans katılımcılarının ikna olduğu gibi, asırlık geleneği uyumlu bir şekilde birleştirmesi gereken İslami eğitimin geliştirilmesidir ve bilimin en son başarıları ve bu temelde, Müslüman din adamlarının, ilahiyatçıların ve İslam alimlerinin yüksek eğitimli, modern kadrolarını yetiştirmek. Büyük İpek Yolu ülkelerindeki her seviyedeki İslami eğitim kurumlarının müfredatı, İslami geleneğin kendi ulusal özelliklerini vazgeçilmez bir şekilde göz önünde bulundurarak, bu makro bölgedeki halkların manevi yakınlığını vurgulamak için tasarlanmıştır.
7. Rusya Federasyonu'nun önde gelen İslami bilim ve eğitim merkezi olarak Bulgaristan İslam Akademisi'nin açılışını memnuniyetle karşılayan Konferans katılımcıları, araştırma faaliyetlerinin yakından ilişkili olan Rus İslam teolojik mirasını incelemeyi ve güncellemeyi hedefleyeceğinden emin olduklarını ifade etmektedirler. Büyük İpek yolunun diğer Müslüman halklarının teolojik gelenekleriyle bağlantılı.
8. Konferansın rolü ve önemini olumlu bir şekilde değerlendiren konferansın katılımcıları, Rusya Müftüler Konseyi Başkanı ve Rusya Federasyonu Müslümanları Ruhani Kurulu Başkanı Müftü Şeyh Ravil Gaynutdin'in daimi bir sekreterya oluşturma girişimini desteklemektedir. Rusya, Çin, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Tacikistan ve Avrasya'nın diğer ülkelerinin temsilcilerinin yer alacağı Uluslararası "Manevi İpek Yolu" Forumu.
9. Konferans katılımcıları, Kırgız Cumhuriyeti Müslümanlarının Ruhani İdaresi Başkanı Müftü Maksat azhy Toktomushev'e Uluslararası Bilimsel ve İlahiyat Konferansı "Manevi İpek Yolu"nun 2018 yılında Kırgızistan'da üçüncü döngüsünü düzenleme önerisi için teşekkürlerini sunarlar. Cumhuriyet.
10. Konferansın katılımcıları, "Rusya-İslam Dünyası" Stratejik Vizyon Grubu Başkanı, Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Minnikhanov Rüstem Nurgalievich'e, Cumhuriyet Hükümeti'ne misafirperverliği ve örnek teşkil eden organizasyonu için derin şükranlarını sunarlar. II Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferans "Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Entegrasyon” ve ilgili sosyal ve kültürel etkinlikler.
Bugün, II. Uluslararası Bilimsel ve Teolojik Konferansı “Manevi İpek Yolu. Yaratılış. Bulgaristan İslam Akademisi'nin resmi açılış töreninin devamı niteliğindeki Entegrasyon”. Konferans, Rusya, Çin ve Orta Asya ülkelerinin ruhani departmanları ile ilgili devlet dairelerinin, zamanımızın zorluklarına ilişkin ortak bir tutum geliştirmede etkileşimi için bir platform haline geldi.
Bugün konferans kapsamında dört ara oturum ve iki yuvarlak masa toplantısı yapıldı ve bir karar alındı.
Böylece, "İslam'ın Temel Değerleri Olarak Yaratılış ve Entegrasyon" bölümünde, Rusya, Orta Asya ülkeleri ve Çin bölgelerinin müftülüklerinin temsilcileri, Müslüman manevi değerlerin uygulanması konusundaki deneyimlerini paylaştılar ve faktörleri tartıştılar. etnik gruplar arası bir toplumda gelişmelerini engelleyen Bölüme Kırgızistan, Litvanya, Özbekistan, Çin ve Rusya'dan bilim adamları katıldı.
Bölümün katılımcıları arasında İslam felsefesi düşüncesinin canlanmasına önemli katkılarda bulunan Profesör Said Kamilov da yer aldı. İslam Medeniyeti Enstitüsü Müdürü yaptığı konuşmada, Müslüman toplumun temel sorunlarından birinin İslam'ın takipçilerinin kitlesel cehaleti olduğunu kaydetti. Ortaçağ katmanlarının reforme edilmesi, yani ictihada tabi olması gerektiğini vurguladı. Ayrıca reform, modernitenin İslam ümmetine sunduğu şartlar ve meydan okumalarla uyumlu olmalıdır. Bu, ümmetin sağlıklı gelişimi ve Müslümanların manevi dirilişi için bir destektir” dedi. Aynı zamanda Said Khaibullovich, İslam'da herhangi bir aşırılığın istenmediği konusunda uyardı: "Din, ortalığı ve farklı kültürlere açıklığı ilan ettiği için İslami gelenekleri ve modern talepleri birleştirmek önemlidir."
Bulgaristan İslam Akademisi Bilimden Sorumlu Rektör Yardımcısı Damir Shagaviev, İslam ümmetinin gelişmesinin önündeki engellerden birinin, ümmetin 73 akıma bölünmesiyle ilgili hadislerin yanlış anlaşılması olduğuna odaklandı. “Ana kitle hadisi harfi harfine anlıyor ve her Müslüman grubu sadece kendilerinin kurtulduğunu ve diğerlerinin cehenneme gideceğini düşünmeye başladı. Hadisleri daha geniş bir şekilde anlamanızı rica ederim. Ümmet, peygamberlik dönemindeki tüm insanlığı ifade eder. Yani, bütün milletlerden, Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) birlikte geldiği İslam'ın öğretilerini kabul edenler kurtulacaktır. Hadislerin bu şekilde anlaşılması Müslümanları ayrılık ve düşmanlıktan kurtaracaktır” dedi.
Kırgızistan Müftüsü Maksatazhy Toktomushev'in konuşması özellikle parlaktı. Ümmetin birliğinin önemine değinen Erdoğan, “Müslümanlar arasında fitne ve ayrılık çıkınca, Allah Teâlâ'nın yardımı bırakır. Müslümanlar tek bir amaç, ortak görevler ve İslam'ın değerlerini anlama konusunda birleşmelidir.”
Konferans katılımcıları, terörizm ve aşırıcılıkla mücadele konularını göz ardı etmediler. “Dini örgütlerle etkileşim deneyimi ve Müslüman topluluklarda aşırılığın önlenmesi” bölümünde, katılımcılar bu fenomenleri önlemeye yönelik pratik yöntemlerle ilgili deneyimlerini paylaştılar. Bu bölümün moderatörlüğünü Rusya Müftüler Konseyi ve Rusya Federasyonu Müslümanları Ruhani Kurulu Birinci Başkan Yardımcısı Rushan Abyasov yaptı. Konuşmacılar arasında Kırgızistan, Çin, Kazakistan ve Kırım Cumhuriyeti, Saratov bölgesi, Çeçenistan'dan konuklar vardı. Tartışmaların sonuçlarına dayanarak, katılımcılar aşırıcılığın önlenmesi, dini ve manevi okuryazarlığın artırılması açısından gençlerle sistematik çalışmanın gerekliliğini vurguladılar. Bölümün dinleyicileri için en ilginç olanı ise Çin'den gelen konukların deneyimi oldu. “Aşırılığın gelişimi doğrudan devletin ekonomik gelişme düzeyine bağlıdır. Bu nedenle Çin'de dini hoşgörüsüzlüğü önleme görevleri her zaman ülkenin ekonomik gücünü artırmakla eş değer olarak değerlendiriliyor” dedi.
Tataristan Cumhuriyeti Müftü Yardımcısı, Bulgaristan İslam Akademisi Rektörü Rafik Mukhametshin, "Avrasya alanında İslami eğitimin geliştirilmesi: gelenek ve yenilik arasında" bölümünde moderatörlük yaptı. Konuşmasında din eğitimi sisteminin modernleşmesi ve iyileştirilmesi konusundaki görüşlerini paylaştı. Özellikle Kadimliğin Tatar halkının geleneklerini korumayı mümkün kıldığını kaydetti. Ona göre, seçkin Tatar ilahiyatçıları ve bilim adamları, Kadimist medreselerde eğitim gördüler ve dünyaca tanınmayı hak ettiler.
Tatar topluluğu sadece Cedid fikirleri temelinde var olsaydı, köklerini ve geleneklerini uzun zaman önce kaybederdi. Hanefi mezhebi bile korunamazdı. Ceditçilik reformizmden başka bir şey değildir. 20. yüzyılın başında Kadimistlerin milli değerlerimizi ve geleneklerimizi nasıl sadakatle savunduklarını görmek mümkündü, dedi Hazreti Refik.
"İpek Yolu'nda İslam: Tarih ve Modernite" bölümünde ve "İpek Yolu'nun Manevi Miras ve Kültür Merkezleri" yuvarlak masasında yer alan bilim adamları ve uzmanlar. Bölümün katılımcılarının bileşimi uluslararasıydı: ABD, Finlandiya, Çin, İran, Özbekistan ve tabii ki Rusya'dan bilim adamları ve ilahiyatçılar çalışmalarına katıldı.
Misafirler raporlarında İslam'ın gelişim tarihi alanındaki bilimsel araştırmalarını paylaştılar ve Büyük İpek Yolu'nun İslam'ın yayılmasındaki büyük rolüne vurgu yaparak, yayılmasının Orta Asya'da oldukça başarılı olduğunu kaydetti.
Böylece, KGUSTA'nın "Mimari mirasının restorasyonu" bölümünün başkanı adını almıştır. N. Isanova, Mimarlık Doktoru, Bilimsel Araştırma Tasarım Enstitüsü (NIPI) Direktörü Kırgız Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı Kırgız Restorasyonu Dzhumamedel Imankulov, Orta Asya minarelerini İpek alanında özel bir sanat olarak anlattı. Yol. Modern Afganistan, Buhara ve Kırgızistan topraklarında bulunan, günümüze ulaşan minareler şeklinde eşsiz mimari anıtları gösterdi. Uzmana göre minare teması, türbeler, mabetler ve medreseler kadar manevi mirasın büyük yüzlerinden biridir. Khakass Dil, Edebiyat ve Edebiyat Araştırma Enstitüsü Müdürü Imangulov, "İpek Yolu'nun gelişiyle birlikte İslam'ın orijinal sembolleri olan minareler ortaya çıkmaya başladı ve bölgesindeki her mimar kendi kültürel kodlarını bunlara yerleştirdi" dedi. Tarih, İpek Yolu'nun kuzey kesiminin kültürel anıtlarından bahsetti Valentina Tuguzhekova “Kuzey rotası sadece kültürel ve ekonomik değil, aynı zamanda yerel halkın manevi yaşamında, yani dinin yayılmasında önemli bir rol oynadı”. dedi Valentina Nikolaevna.
Bugün, konferans çerçevesinde benzersiz bir çalışma sunuldu, Orta Çağ çalışmalarının bir çevirisi - el yazması birkaç yıl önce Mısır'dan araştırmacılar tarafından bulunan Ebu Bekir Kalender'in "Kalandar-adı" kitabı. Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü adını almıştır. Marjani. Bu, Rusya Federasyonu, Orta Asya ve Transkafkasya'nın birçok yerli Müslüman halkının etnik ve dini kimliğinin oluşturulduğu Altın Orda'da XIV. Yazarı, Solkhat Ebu Bekir Kalender Rumi şehrinin imamıdır.
Ebu Bekir Kalender'in "Kalandar-name" adlı son yuvarlak masasında: teolojik ve tarihi yönler" başlıklı finalde Rus ve İranlı uzmanlar, din, tarih ve kültür ışığında bu Fars şiiri üzerine yaptıkları araştırmaların sonuçlarını paylaştılar. Al-Mustafa Uluslararası Üniversite Temsilciliği araştırma programları koordinatörü Tarih Bilimleri Adayı Ismagil Gibadullin, metafizik öğretimin anahtarındaki “Kalander-name”nin anlamlarının yanı sıra İran'daki tasavvuf tarihi hakkında konuştu. Dil, Edebiyat ve Sanat Enstitüsü'nün yazılı ve müzikal mirası merkezinin kıdemli araştırmacısına göre. G. Ibragimova AS RT Alsu Khasavneh, bu kitap derin bir metafizik öze sahiptir ve birçok gizli anlamla doludur. Bu nedenle kitap sıradan bir mü'min için değil, tasavvufa girişmiş bir Müslüman için hazırlanmıştır.
Tacikistan Cumhuriyeti İlimler Akademisi Tarih Enstitüsü Sosyal Düşünce ve İslam Araştırmaları Tarihi Bölüm Başkanı Damir Shagaviev, eserin teolojik bölümlerinin dört ana kaynağından bahsetti. Birincisi Kur'an, ikincisi Hz. Bu eserin müellifinin ilhamını Mevlana Mevlana'nın meşhur "Mesnevi" eserinden aldığı varsayılmaktadır.
Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde Asya Kültür Dilleri profesörü olan Yulai Şamiloğlu, Ebu Bekir Kalender'in şiirinin sadece İslami teoloji prizması üzerinden değil, aynı zamanda sosyo-ekonomik ve eserin yazıldığı dönemin siyasi koşulları. "Gerçek şu ki, Orta Çağ'da milyonlarca cana mal olan bir veba ortalığı kasıp kavurdu. O zamanın ilahiyatçıları, farklı ülkelerden hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar vebayı yukarıdan bir ceza olarak gördüler. Bu nedenle, o dönemin birçok eseri korkuyla doludur ve Ebu Bekir Kalender de dahil olmak üzere yazarlar, insanın ve toplumun günahların cezasından kurtuluşu hakkında yazdılar. Ek olarak, bilim adamı şiirin eski Farsça, yani veba nedeniyle neredeyse ortadan kaybolan ölü bir dille yazıldığını fark etti.