Mikä oli uskonto ennen kristinuskoa? Ortodoksinen Venäjä

Sana "pakanallisuus" tulee juuresta "yazyk", joka vanhassa slaaviksi tarkoittaa "ihmisiä, heimoa". Esimerkiksi "kieli kielen päälle nousee; Kyllä, yksi h (rakkaus) kuolla ihmisten puolesta. eikä koko kieli katoa; vsky shatashya esytsi; ikään kuin pr (oro) ka bo laittaisi sinut kielelle. Siten "pakanallisuus" slaaveille on ennen kaikkea kansanmusiikki, ikiaikainen, slaavilainen pakanaperinne.

AT selittävä sanakirja V. Dahl löytää sanalle "kieli" toisen huomionarvoisen merkityksen, nimittäin: "ihmiset, maa, heidän saman heimonsa kanssa, samalla puheella." Näin ollen pakanuus on heimojen uskomuksia, ja tässä mielessä esi-isämme ovat käyttäneet sitä pitkään.

Joten pakanat ovat ihmisiä, jotka kuuluvat samaan heimoon, jotka kunnioittavat sen tapoja, rakastavat ja suojelevat maataan, pitävät heimomyyttejä ja tuovat näitä suhteita uusille sukupolville. Samaan aikaan maa, sitä asuttava heimo, muut elämänmuodot ja jumalat muodostavat yhden heimokokonaisuuden, mikä heijastuu heimomyyteissä ja rituaaleissa, elämäntavoissa ja johtamisessa.

Perinteisen pakanallisen slaavilaisen yhteiskunnan peruskäsitteet ovat Rodyanin (tai Rodnover) ja hänen klaaninsa, perhe, yhteisö, heimo, ihmiset, maa ja luonto, ja lopuksi, mutta ei kansa eikä kansallisuus. Ja siksi slaavien pakanallinen perinne on ennen kaikkea Rodnoverie ja Rodnovery heimojen ja luonnollisten uskomusten järjestelmänä. Jumalat ovat meitä rakastavat Ensimmäiset esi-isät, joita jokainen pakana kutsuu omalla kielellään omalla tavallaan, ja siksi meillä ei ole mitään pelättävää heiltä, ​​kunhan voimme vastata heille.

Pakanallisuus - Indoeurooppalaisten ja erityisesti Rodnoverin slaavien pakanallinen perinne on pitkälle kehittynyt maailmankatsomusjärjestelmä, jonka tavoitteena on vapaan ihmisen itsensä kehittäminen ja omaisuuden hankkiminen. tarvittavat kyvyt. Sen avulla voit vapaasti yhdistää erilaisia ​​legendoja luodaksesi harmonisen pyhän ja perhe-heimokuvan maailmasta ja sen alkuperästä, joka perustuu tuhansien sukupolvien ihmisten tietoon, henkiseen ja elämänkokemukseen.

Pakanallinen traditio on mytologinen tietoisuus ja hengellistetty käytäntö, joka perustuu rakkauteen elämään, ihmisen ja luonnon samankaltaisuuden ymmärtämiseen, niiden jumaluuteen, kaikkien universumissa olevien asioiden tunnustamiseen sukulaisiksi, toisiinsa liittyviksi ja eläviksi, mukaan lukien ne, joilla on henkilökohtainen olemus. . Muinaisten slaavien uskonto on yksi osa tätä alkuperäistä perinnettä, joka kasvoi indoeurooppalaisten kansojen yhteisestä kehdosta. Mutta koko perinteinen usko ei rajoitu pelkästään uskontoon. Uskonto on osa sitä ja yksi sen komponenteista.

Slaavien pakanallinen perinne lapsesta asti, äidin kehtolaulusta ja isoäidin sadusta, määritteli slaavilaisen perheen fyysisen ja moraalisen terveyden periaatteet, opetti alkuperäisiä elämään sopusoinnussa luonnonlakien ja ympäröivä ihmisten maailma palvelemaan Maaäitiä ja perhettä.

Koulutus vanhassa Venäjän valtiossa

"Pakanoille koko luonto oli suuri universaalin elämän temppeli. Ei luonnon elementit eivätkä ilmiöt, vaan elämän ilmiöt, pakana loi palvonnan. Hänen jumaluuksiensa monimuotoisuus riippui täysin itse elämän ilmiöiden monimuotoisuudesta. Ja hän, täynnä elämäntuntoa, tapasi hänen ilmeensä kaikkialla, eikä hänen ympärillään olevassa maailmassa ollut esinettä, joka ei loistaisi hänelle elävällä ajatuksella, joka ei ollut elävä tahto ja elävä tarkoitus. Tässä mietiskelyssä pakanallisen ihmeen ja luonnonäidin palvonnan lähteet piilotettiin ... "

Miten pakanaslaavit kuvittelivat maailmansa? Tiedemiehet kirjoittavat, että hän näytti heistä isolta munalta. Legendoja on säilynyt Suuresta Äidistä - Maan ja Taivaan vanhemmista, jumalien ja ihmisten esiäidistä. Suuren Äidin nimi on Zhiva tai Zhivana. Slaavilaisen maailmankaikkeuden keskellä, kuten keltuainen, itse maapallo sijaitsee. Yläosa"keltuainen" - elävä maailmamme, ihmisten maailma. Alapuoli - Alempi maailma, Kuolleiden maailma, Night Country. Kun on päivä, meillä on yö. Päästäksesi sinne, sinun on ylitettävä valtameri - meri, joka ympäröi maata. Tai kaivaa kaivo läpi ja läpi, niin kivi putoaa tähän kaivoon kahdeksitoista päiväksi ja yöksi. Maan ympärillä on yhdeksän erilaista taivasta, kuten munakalvot ja -kuoret. Jokainen yhdeksästä taivaasta Slaavilainen mytologia sillä on oma tarkoituksensa: yksi - Auringolle ja tähdille, toinen - Kuulle, toinen - pilville ja tuulille. Esi-isämme pitivät seitsemättä peräkkäistä "vahvistusta", taivaallisen valtameren läpinäkyvää pohjaa. Slaavit uskoivat, että voit päästä mihin tahansa taivaalle kiipeämällä maailmanpuuhun, joka yhdistää alemman maailman, maan ja kaikki 9 taivasta. Siellä, seitsemännen taivaan yläpuolella, on saari, ja sillä saarella asuvat kaikkien lintujen ja eläinten esivanhemmat. Tätä upeaa saarta kutsuttiin "iry" tai "viry". Jotkut tutkijat ehdottavat, että nykyinen sana "paratiisi", joka käsitteessämme liittyy kristinuskoon, tulee häneltä. Ja Iriyä kutsuttiin myös Buyan Islandiksi

VI - IX vuosisadalla. Keski-Dneprissä muodostui itäslaavien heimojen liitto, jonka pohjalta 800-luvulla. Vanha Venäjän valtio syntyi pääkaupungin Kiovassa. Tänä aikana heimoperinteen säilyttämisen ohella koulutuksessa tapahtui merkittäviä muutoksia, jotka olivat seurausta vakavista yhteiskunnallisista muutoksista. Yhteisöjen pirstoutuminen perheiksi, omaisuuden ja omaisuuserojen vahvistuminen johtivat koulutuksen muuttumiseen tasa-arvoisesta ja yleismaailmallisesta perhetilaksi.

Itäslaavien kasvatus vastasi heidän yhteisöllis-heimon elämäntapaansa, elinympäristön ominaisuuksia. Luonnollisten asuinrajojen puuttumisen, paimentolaisheimojen toistuvien ryöstöjen vuoksi, melko ankaran ilmaston seurauksena, itäslaavit muodostivat erityisen tavan vakiintuneelle yhteisön ja perheen maataloustyölle ja yhteiselle puolustukselle.

Yhteiskunnan perusyksikkö oli perhe, johon kuului useita sukupolvia. Perheet yhdistyneet yhteisöihin, yhteisöt - heimoon. Heimon säilyttäminen oli elämän tärkein tarkoitus. Yksilö voi selviytyä vain osana perhettä, yhteisöä ja heimoa. Ihmisiä yhdisti niin sanottu keskinäinen vastuu. Elämäntapa määritti lasten ja nuorten kasvatuksen erityispiirteet, synnytti moraalisia arvoja, joiden kasvatustyön ydin koostui siirtämisestä sukupolvelta toiselle. Perheessä vanhimmat opettivat nuoremmille, että ihmisen arvokkain ammatti on jokapäiväistä työtä maanviljelijä ja että hänen ensimmäinen velvollisuutensa on tämän työn suojelu. Äidinmaidon kanssa ensimmäisistä tietoisista toimista lähtien ajatus uhrauksesta imeytyi sukulaisten hengen säilyttämisen nimissä. Siten koulutuksen avulla yhteisön sisäinen suhtejärjestelmä vakiintui. Jokainen jäsen opetettiin tottelemaan isää, klaanin, yhteisön, heimon päätä, kantamaan vastuuta yhteisten etujen noudattamisesta. Ajatus tällaisesta alistamisesta ja samalla isällisestä holhouksesta ja suojelusta heimotovereiden kanssa oli pohjimmiltaan henkinen kehitys ja kasvatus. Itä-slaavit erottuivat heidän omituisesta luonteestaan, käyttäytymisestään, asenteestaan, jotka muodostuivat elämäntavan ja kasvatuksen vaikutuksesta.

Slaaveille oli ominaista usko korkeampaan jumaluuteen ja taikuuteen, ystävällisyys, sotilaallinen taito. Bysanttilainen Mauritius puhui sellaisista slaavien ominaisuuksista kuin rakkaus vapauteen, fyysinen voima ja sitkeys. Lasten ja nuorten kasvatuksessa itäslaaveilla oli monia yhtäläisyyksiä.

Esikristillisellä Venäjällä pedagogiset näkemykset liittyivät läheisesti pakanallisiin luontokäsityksiin. Koulutuksessa salaliitot, taikuus ja loitsut kietoutuivat monimutkaisesti toisiinsa. Lasten ja nuorten kasvatus itäslaavien keskuudessa oli osallistamisprosessi tietyntyyppiset toimintaa. Perustetuilla seremonioilla, rituaaleilla, ennen kaikkea vihkimyksillä, oli erityinen rooli. Koulutuksen tavoitteena oli kokemusten siirtäminen vanhemmilta nuoremmille, olemassa olevan elämäntavan säilyttämiseen. Koulutusnormien kautta: perinteet ja tavat omaksuivat käyttäytymistä, ne auttoivat kouluttamaan yhteiskunnallisesti tärkeitä ja hyödyllisiä ominaisuuksia: rehellisyys, ahkeruus, ahkeruus jne. tärkeä toiminto Rituaalit olivat tiettyjen elämän ja työn kannalta välttämättömien taitojen siirtämistä. Rituaaleihin osallistuminen mahdollisti muun muassa metsästyksen taitojen oppimisen. Kokemus työstä ja moraalisesta kasvatuksesta välitettiin suullisesti sanojen ja sananlaskujen kautta. He muotoilevat tärkeitä totuuksia, ohjeita, opetuksia, toiveita elämän periaatteista.

Maatalouskalenterirunoudella (paimenlaulut, rituaali-sesonkilaulut jne.) oli valtava vaikutus lasten kehitykseen. Kansanpedagogiikka johdatti nuoremman sukupolven luonnon maailmaan, välitti eteenpäin ikivanhoja merkkejä, jotka auttoivat välttämään sadon epäonnistumista, pakenemaan luonnon elementtejä, esimerkiksi: "Kuukausi on punainen - sateeseen"; "Tämä kaura, kun koivu kukkii" jne. Slaavien sementoiva voima oli ennen kaikkea pakanayhteisö. Näin ollen kieltenoppiminen osoittautui yhdeksi tärkeimmistä tavoista ymmärtää slaavilaisen maailman etnistä yhtenäisyyttä.

Lapsen hoito alkoi jo kauan ennen hänen syntymäänsä. Slaavit ovat ammoisista ajoista lähtien yrittäneet suojella odottavia äitejä kaikenlaisilta vaaroilta, myös yliluonnollisilta. Joten viimeisinä kuukausina ennen synnytystä naista ei suositeltu poistumaan pihalta, vaan pikemminkin kotoa, jotta Brownie ja tulisijan pyhä Tuli voisivat aina tulla hänen avukseen: pelottavia tarinoita he kertoivat pahoista velhoista, jotka voisivat varastaa lapsen taikuudellaan suoraan äidin kohdusta tai korvata sen noidanpennällä - pahalla friikkillä... Sanalla sanoen ulkopuolisten ei tarvinnut tietää raskauden alkamisesta, ja jopa enemmänkin synnytysaika. Mutta lasta itseään odottavaa naista pidettiin jumalten suosikkina, joka pystyi tuomaan onnea. Hänet kutsuttiin mielellään puutarhoihin hemmottelemaan itseään omenoilla: jos hän maistaa nuoren omenapuun hedelmää ensimmäistä kertaa, tämä omenapuu kantaa runsasta hedelmää koko ikänsä.

Mutta nyt on lapsen syntymän aika. Muinaiset slaavit uskoivat, että syntymä, kuten kuolema, rikkoo näkymättömän rajan kuolleiden ja elävien maailmojen välillä. On selvää, että sellainen vaarallista bisnestä ei tarvinnut tapahtua ihmisen asunnon lähellä. Monien kansojen joukossa synnytysnainen jäi eläkkeelle metsään tai tundralle, jotta hän ei vahingoittaisi ketään. Kyllä, ja slaavit eivät yleensä synnyttäneet talossa, vaan toisessa huoneessa, useimmiten hyvin lämmitetyssä kylpylässä. Ja jotta äidin ruumis avautuisi helpommin ja vapauttaisi lapsen, naisen hiukset kierrettiin, mökissä he avasivat kaikki ovet ja arkut, avasivat solmut, avasivat lukot. Luulen, että se auttoi henkisesti. Synnyttävä nainen, joka avasi tahattomasti oven toiseen maailmaan, piti monien kansakuntien "epäpuhtaana" tämän vuoksi. Aina muiden ihmisten edessä, edessä rakastava aviomies oli valinta - auttaa naista tai ajatella vain itseään. Ja tietysti aina oli niitä, joiden valinta oli jalo. Niistä on monia tarinoita. Slaavien keskuudessa kronikot eivät enää löytäneet työssäkäyvien naisten tiukan yksinäisyyden aikakautta. Täällä odottavaa äitiä auttoi yleensä iäkäs nainen, jolla on kokemusta tällaisista asioista. Välttämätön edellytys oli, että hänellä itsellään oli terveitä lapsia, mieluiten poikia. Lisäksi aviomies oli usein läsnä synnytyksen aikana. Nyt tämä tapa palaa meille ulkomailta lainattuna kokeiluna. Sillä välin muinaiset slaavit eivät nähneet mitään epätavallista siinä, että kärsivän peloissaan naisen vieressä oli vahva, luotettava, rakastettu ja rakastava henkilö.

... Ja nyt lapsi syntyi turvallisesti. Jos se oli poika, napanuora leikattiin kirveen varteen tai nuoleen, jotta hän kasvaisi metsästäjäksi ja käsityöläiseksi. Jos tyttö on karalla, niin että hän kasvaa neulamiehenä. He sidoivat navan pellavalangalla, joka oli kudottu äidin ja isän hiuksista. "Tie" - vanhassa venäjäksi "kierre"; sieltä "kätiöt", "kätiöt" tulevat.

Yleensä kaikkia ensimmäisiä toimia vauvan kanssa (uiminen, ruokinta, hiusten leikkaaminen jne.) ympäröivät tärkeät ja erittäin mielenkiintoiset rituaalit. Nykyään halutaan esitellä vastasyntynyt kristillinen uskonto, hänen vanhempansa kantavat hänet kirkkoon, jossa pappi kastaa hänet ja laskee hänet vesialtaaseen. Samalla annetaan nimi. Samaan aikaan tapa kastaa vauva veteen (tai ainakin suihkuttaa sitä) on tunnetuimpia. eri kansoja joka ei ollut koskaan edes kuullut kristinuskosta. Mikä tässä on hätänä? Tiedemiehet näkevät kaiun tässä muinainen rituaali uuden ihmisen vihkiminen... kosmokseen! Miten se tehtiin? Isä - perheen pää - kantoi juhlallisesti vastasyntyneen ulos ja näytti sen taivaalle ja Auringolle (ei laskemassa, mutta aina nousemassa - pitkäksi ikään!), tulisijan tuli, Kuu (taas kasvaa niin että lapsi kasvaa hyvin), levitti sen Maan Äidille ja kastoi lopulta veteen. Siten vauva esiteltiin kaikille universumin jumaloille, kaikille sen elementeille, antaen heidän suojeluksensa.

Lisäksi lapselle annettiin nimi, mutta kuten edellä mainittiin, se pidettiin salassa. Pojat ja tytöt saivat oikeuden aikuisten vaatteisiin, ei vain saavutettuaan tietyn iän, vaan vain silloin, kun he pystyivät todistamaan "aikuisuutensa" teolla.

Kuitenkin erilaisissa sosiaaliset ryhmät osoittivat omat ominaisuutensa. Lapset kasvatettiin hyvän ja pahan ajatusten mukaisesti, rohkaisemalla heitä tekemään hyvää ja varoittamalla pahoista teoista. Ihanteena olivat rohkeat, ystävälliset ja vahvat eeppisten, legendojen ja satujen sankarit. Koulutusta pidettiin perheen, klaanin, yhteisön, heimon jäsenen asteittaisena kypsymisenä: "nuori" - 3-6-vuotias lapsi, "lapsi" - 7-12-vuotias lapsi, "poika" - teini-ikäinen 12-15 vuotias.

Pojat ja tytöt olivat 3-4-vuotiaaksi asti enimmäkseen äitinsä hoidossa. Slaavilaisissa kielissä sanat "synnyttää" ja "kouluttaa" tulevat samasta juuresta, mikä vahvistaa äidin tärkeimmän roolin vauvan kasvatuksessa. Äidin rooli kasvatuksessa koko lapsuuden ajan oli erittäin tärkeä. Siksi se joka tuli sisään aikuisten elämää henkilöä kutsuttiin "karkaistuksi", toisin sanoen hänen äitinsä kasvatti.

3-4-vuotiaana lapset talonpoikien ja käsityöläisten perheissä tekivät mitä pystyivät, auttoivat vanhimpiaan ja ennen kaikkea äitejään. Viiden-seitsemän vuoden iästä lähtien lapset opetettiin kodin miesten ja naisten töitä, ja myös tutustuttu legendojen, uskomusten ja perinteiden maailmaan - kuten nyt sanoisimme, lapsi kävi myös henkisen koulun. Syvimmässä antiikin aikana tätä varten oli erityisiä taloja - miehiä ja naisia, ja kaikki siellä tapahtuva oli mysteerin peitossa, johon vastakkaisen sukupuolen edustajilla ei ollut oikeutta. Tutkijat kirjoittavat, että "Tale of the Dead Princess" -elokuvan "seitsemän sankarin" kartanot eivät ole muuta kuin muisto sellaisen miehen talosta, joka sijaitsee tiheässä metsässä.

7-vuotiaasta lähtien lapsi siirtyi nuoruuden ikään, joka kesti jopa 14-15 vuotta. Nuoruuden jälkeen tytöt pysyivät äitinsä valvonnassa ja oppivat johtamaan kotitalous, ja teini-ikäiset pojat joutuivat isänsä holhoukseen. Tavallisten yhteisön jäsenten kanssa he auttoivat maataloustöissä, käsityöläisen perheessä he hallitsivat käsityötä. Taistelijoiden lapset opiskelivat sotilasasioita, 12-vuotiaasta lähtien he asuivat erityisissä taloissa - verkkotaloissa, joissa he hallitsivat sodan taiteen.

Kun pojasta alkoi tulla nuori mies ja tytöstä tyttö, heidän oli aika siirtyä seuraavaan laatuun, nuorten luokkaan - tuleviin morsiamiin ja sulhasiin, valmiina perhevastuuseen ja lisääntymiseen. Tätä varten oli välttämätöntä läpäistä testi, jota tutkijat kutsuivat "aloitus" - "uusiminen", "alkutilaan saattaminen". Se oli eräänlainen kypsyyskoe, fyysinen ja henkinen.

Nuori mies joutui kestämään kovaa kipua ottamalla tatuoinnin tai jopa oman perheensä ja heimonsa merkkejä sisältävän brändin, jonka täysjäsen hänestä tulee tästä lähtien. Myös tytöille oli koettelemuksia, vaikkakaan ei niin tuskallisia. Heidän tavoitteenaan on vahvistaa kypsyyttä, kykyä ilmaista vapaasti tahtoa. Ja mikä tärkeintä, he molemmat joutuivat "väliaikaisen kuoleman" ja "ylösnousemuksen" rituaaliin.

Luultavasti papit ja papittaret käyttivät tähän päihdyttäviä juomia ja jopa hypnoosia. On myös todennäköistä, että koko esitys myyttisen eläimen - toteemin, "esisyntyisen" ja heimon symbolin - lasten "nielemisestä" pelattiin, mitä seurasi "syntyminen" sen vatsasta.

Joten vanhat lapset "kuolivat", ja heidän tilalleen "syntyi" uusia aikuisia. Muinaisina aikoina he saivat myös uusia "aikuisten" nimiä, joita taaskaan ulkopuolisten ei olisi pitänyt tietää (ja joskus tämä oli ensimmäinen nimi). Heille annettiin myös uusia aikuisten vaatteita: pojille - miesten housut, tytöille - ponevit, eräänlaiset ruudulliset hameet, joita käytettiin paidan päällä vyöllä. Aikuisten vaatteiden pukemisesta lähtien tyttö voitiin kostella. Näin aikuisuus alkoi.

On syytä mainita myös sellaiset tärkeät ulkonäön ominaisuudet kuin parta ja punos. Partaa pidettiin aikuisten miesten keskuudessa tärkeimpänä kunnian symbolina. Parran vetäminen ja varsinkin siihen sylkeminen oli kauhea loukkaus, jonka vuoksi heidät voitiin kutsua kaksintaisteluihin, elleivät ne tapettu välittömästi. Ja tämä juurtuu vanhimpiin näkemyksiin hiuksista yhtenä ihmisen elämänvoiman keskittymistä. Muistetaanpa ainakin käärme Volos, elävät hiukset joessa, Raamatun sankari Simson, jonka vahvuus oli asetettu ”seitsemään pään palmikkoon”, ja leikatut hiukset, joiden ei tarvitse joutua pahojen velhojen käsiin. Ei ollut sattumaa, että vanha Hottabych veti karvat parrastaan ​​- ilman tätä taika ei toiminut. Tšernomorin parta Pushkinin sadussa ei myöskään ole sattumaa...

Mitä tulee punokseen, ennen avioliittoa tytöllä oli oikeus kävellä hiukset löysällä, mutta sellaisella hiustyylillä oli melko juhlallinen ja rituaalinen luonne: kokeile ompelua, ruoanlaittoa, pesua, karjanhoitoa, paksujen polvipituisten hiusten löysäämistä! Ja tytöt vetivät ne yhteen otsasidoksella, punoivat ne punoksi - ehdottomasti yhdeksi (merkkinä siitä, että hän oli toistaiseksi sinkku, "yksi"). Myös palmikoidut hiussäikeet asetettiin tiukasti määritellyllä tavalla: päällekkäin. Kaksi punosta ja käänteinen kudonta olivat tavan mukaan kiellettyjä, se oli naimisissa olevan naisen omaisuutta. Tytön punos pidettiin yhtä kunnian symbolina kuin miesten parta, ja asenne häntä kohtaan oli täsmälleen sama.

Koulutuksen lähestymistavoissa tärkeimpien yhteiskuntakerrostumien: yhteisön maanviljelijöiden, käsityöläisten, aatelisten ja taistelijoiden ja pakanapappien keskuudessa perinteinen ja uusi yhdistettiin yhä enemmän. Heimotovereiden yhteisten perinteiden myötä kasvatuserot kasvavat yhteiskunnallisen kuuluvuuden mukaan. Tavallisilla yhteisön jäsenillä ja käsityöläisillä koulutusideaali työvoimakasvatus säilyi korkeimpana yhteiskunnallisena ja moraalisena arvona. Samaan aikaan perinnöllisen oppisopimuskoulutuksen tarve nousi esiin käsityöympäristössä. Aatelistolle valmistautuminen sotilasasioihin ja yhteisön johtamiseen oli erityisen tärkeää. Papeille tärkeintä oli mielenkasvatus ja kulttitiedon opetus, johon kuului erityisesti ennustamisessa käytetty tekstikirjoitus. Tällaisten ihanteiden kantajia olivat eeppisten ja satujen sankarit.

Täysslaavilaisen opetusperinteen alkuperä juontaa juurensa 700-800-luvuille, jolloin syntyi uusi kirjoituskieli - slaavi (vanha slaavi tai vanha bulgaria). Erityinen rooli sen muodostumisessa oli Cyril ja Methodius, jotka käänsivät vanhan slaavilaisen kielen ja loivat kyrilliset aakkoset (glagoliitin sijaan). Tämä kieli tuli yleiseksi Venäjälle, Bulgarialle, Serbialle ja Määrille.

Ennen tätä kaikilla muinaisilla slaavien heimoilla oli omat riimukirjoituksensa, ja monet vahvistukset muiden kansojen aikakirjoissa todistavat heidän koulutuksestaan; Tiedetään, että muinaisista ajoista lähtien ihmisten lait on kirjoitettu puutauluille. Valtava määrä tosiasioita puhuu sen tosiasian puolesta, että slaaveilla oli kirje paitsi ennen kaikkea läntiset kansat Eurooppaan, mutta myös ennen roomalaisia ​​ja jopa kreikkalaisia ​​itseään, ja että valistuksen tulos oli venäläisiltä länteen, ei sieltä heille. Ja jos jokin esti venäläisten valistumisen hetkeksi, niin nämä olivat persialaisten, kreikkalaisten, roomalaisten, mongolien tuhoisan hyökkäyksen aikoja, jotka tuhosivat kaiken tulella ja miekalla; yhtäläinen sisäinen riita, joka aina päättyy kuluttaviin tulipaloihin; ajanjaksot, jolloin slaavilais-venäläiset menettivät aineellisten aarteidensa lisäksi myös kirjallisia aarteita, joihin löydämme viittauksia useissa myöhemmissä teoksissa, joita ilmeisesti käytti osittain Igoriadin luoja , ja jotka vääristetyssä muodossa ne säilyivät kansan suullisessa perinteessä jo satujen muodossa, mutta silti ne säilyttivät kaiken pietic kauneutensa ja voimansa niissä paikoissa, joissa säkeen sujuvuudella ja soinnisella , se jäi tahattomasti kaikkien mieleen. Tällainen on esimerkki kauneuden tai hevosen kuvauksesta, joka ei ole millään tavalla huonompi kuin Iliaksen Akilleuksen hevosten kuvaus.

Ensimmäisen slaavilaisen opetuksen avasivat Kyrillos ja Metodios Moravian ruhtinaskunnan pääkaupungissa Veligradissa vuonna 863. Kyrilloksen ja Metodioksen oppilaat hajaantuivat ympäri slaavilaista maailmaa ja avasivat kouluja Bulgariassa, Kiovan Venäjä.

Ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen jakautuneella kristinuskolla oli suuri rooli keskiaikaisen slaavilaisen maailman kasvatuksessa ja koulutuksessa. Itä- ja eteläslaaveihin vaikutti kreikkalais-bysanttilainen perinne (uskonnollinen, kulttuurinen ja koulutus), kun taas länsislaaveihin vaikutti roomalaiskatolinen länsieurooppalainen koulutusperinne.

Johtopäätös

"Pakanuuden ydin on harmonia luonnon kanssa. Ihminen on osa maailman elämää, ja vain kristinusko repi hänet (ihmistietoisuudessa) luonnosta. Anna jonkun yrittää olla hengittämättä vähintään 5 minuuttia, ja ajatus riippumattomuudesta luonnosta tulee heti selväksi.

"Muinaisella slaavilla, samoin kuin nykyisellä muslimilla, saattoi olla niin monta vaimoa kuin hänellä oli tarpeeksi rahaa, terveyttä ja mielikuvitusta, koska he kaikki siirtyivät toiseen elämään. Tämä ei kuitenkaan tarkoittanut lainkaan naisen roolin vähättämistä, hän oli tasa-arvoinen yhteiskunnan jäsen, eikä kukaan voinut mennä naimisiin hänen kanssaan ilman hänen suostumustaan. Muinainen pakanuus oli tietoinen avioliittosopimuksen muodosta - vapaasta sopimuksesta kiinnostuneiden osapuolten välillä. Pakananainen saattoi hallita maata, kuten esimerkiksi prinsessa Olga, mikä tuli täysin mahdottomaksi kristinuskon aikana. Puhumattakaan siitä, että naisilla oli suojelijajumalattarensa, joiden kanssa he saattoivat ratkaista ongelmansa puhtaasti naisten ongelmia.

Toisin kuin kristinusko, muinaiset venäläiset eivät ole jumaliensa "tuotteita", saati vähemmän jumalten orjia tai suuria syntisiä jumalien edessä. Slaavit ovat jumaliensa jälkeläisiä. Venäläiset jumalat ovat esi-isiä. Siksi muinaisten venäläisten ja heidän jumaliensa välisen suhteen luonne oli pohjimmiltaan erilainen kuin kristinuskossa. Toisin kuin kristinusko, slaavit eivät nöyryyttäneet itseään jumaliensa edessä. He eivät koskaan polvistuneet heidän eteensä, eivät koskaan kumartaneet orjallisesti selkänsä, eivät koskaan suudelneet pappien käsiä. He ymmärsivät kaiken jumaliensa paremmuuden ja tunsivat samalla luonnollisen sukulaisuuden heihin.

Tärkein tunne suhteessa jumaliin kristittyjen keskuudessa on pelko, muinaisten roomalaisten keskuudessa - kunnioitus, slaavien keskuudessa - rakkaus. Slaavit eivät valittaneet eivätkä anoneet jumalilta anteeksiantoa olemattomille synneille, almulle tai pelastukselle. Jos slaavit tunsivat syyllisyytensä, he sovittivat sen ei rukouksilla, vaan konkreettisilla teoilla. Slaavit elivät oman tahtonsa mukaan, mutta yrittivät myös sovittaa tahtonsa yhteen jumaliensa tahdon kanssa. Rukouksen aikana slaavit säilyttivät ylpeyden ja maskuliinisuuden. Slaavien rukoukset ovat pääasiassa ylistystä ja doksologiaa jumalille, yleensä hymnin muodossa. Slaavit ylistivät jumaliaan, mistä tuli käsite "slaavit".

Venäläinen (sekä kreikkalais-roomalainen ja mikä tahansa muu) pakanuus, toisin kuin kristinusko, kasvatti ylpeänä, rohkeana, iloisena, vahva henkisesti, itsenäisiä persoonallisuuksia, kunniallisia ja arvokkaita ihmisiä, jotka eivät siedä kiusaamista ja jotka osaavat puolustaa itseään. Jokaisen venäläisen miehen, kutsumuksesta riippumatta, oli ensinnäkin oltava hengeltään soturi, joka kykeni tarvittaessa suojelemaan itseään, vaimoaan ja lapsiaan, rakkaitaan, kotimaataan.

Ennen kuin Venäjän kansat omaksuivat kristinuskon pakanallisuus oli itäslaavien pääuskonto. Pakanalliset uskonnolliset ajatukset olivat olennainen osa muinaisten slaavien elämää, ne läpäisivät tavallisen ihmisen koko elämän syntymästä kuolemaan. He palvoivat maata, vettä, tuulta, aurinkoa, samoin kuin tulta jne. Tärkeimmät jumalat itäslaavien panteonissa olivat: Yarilo on aurinkojumala, Dazhdbog ja Svarog (tulen jumaluus), Stribog on tuulen ja ilman jumala, Mokosh on naisten suojelija ja salaman ja sodan jumala Perun. Velesillä, maan ja hedelmällisyyden jumalalla, oli myös erittäin tärkeä rooli. Jumalten piti rukoilla ja tehdä uhreja, joskus jopa ihmisuhreja. Tietenkin maa oli ensimmäisen palvonnan kohteena itäslaavien keskuudessa, he vannoivat sen kautta todistaen oikeutensa kiistoihin, ja elämän lopussa ihmisruumiin piti polttaa roviolla ja savikummalla. (pieni mäki) kaadettiin päälle. Itäslaavit pitivät koivua ja tammea pyhinä kasveina.

Monet pakanalliset perinteet (esimerkiksi kansanmerkit) ovat säilyneet ja juurtuneet nyky-yhteiskunnassa.

Prinssi Vladimirin uskonnollinen uudistus

Valtaan tullessaan prinssi Vladimir yritti vahvistaa pakanuutta. Tätä varten hän päivitti kansansa palvomien tärkeimpien jumalien panteonin. Hänen käskystään Stribogin, Makoshin, Dazhdbogin ja Perunin epäjumalat asetettiin kukkulalle ruhtinaspalatsin lähelle. Samaan aikaan vain Perunin suuruutta osoittivat kultaiset viikset ja hopeapää. Samojen jumalien epäjumalia asennettiin Kiovan lisäksi ja Novgorodissa.

Itäslaavit uskoivat jumalien lisäksi myös muihin maailmassa eläviin olentoihin, joista monet liittyivät ajatukseen tuonpuoleisesta elämästä. Itäisten slaavien hautajaisriittejä kutsuttiin "triznaksi", ja niihin liittyi juhlat, uhraukset jumalille, tansseja ja lauluja. Haamut tulivat ihmisten luo alamaailmasta - pahat henget, päinvastoin, oli hyvä henki - beregini. Viimeksi mainittujen kutsumiseksi ja pahojen henkien torjumiseksi käytettiin erilaisia ​​salaliittoja, amuletteja ja rituaaleja. Lisäksi itäslaavilainen etninen ryhmä uskoi metsässä asuviin peikkoihin sekä merenneitoihin (yleensä ne liittyvät vesistöihin, mutta on viitteitä siitä, että he lähtivät kävelylle metsiin ja pelloille), jotka Itse asiassa olivat levoton niiden ihmisten sielut, jotka sanoivat hyvästit elämälle etuajassa (yleensä itsemurha tai murha).

Sisällyttäminen sfääriin kansainväliset suhteet Vanhan Venäjän valtion lisääntyminen sekä Vladimirin auktoriteetin vahvistuminen pakottivat hänet hyväksymään itäslaavien pääuskontona yhden maailman vaikutusvaltaisimmista uskomuksista - kristinusko.

Videoluento aiheesta: itäslaavien uskomukset

Venäjä Vedic ... Kuinka moni tietää tämän käsitteen? Milloin hän oli olemassa? Mitkä ovat sen ominaisuudet? Tiedetään, että tämä on valtio, joka oli olemassa esikristillisellä kaudella. Vedic on vähän tutkittu. Monet tosiasiat on vääristetty miellyttääkseen uusia hallitsijoita. Samaan aikaan noiden aikojen Venäjä oli kehittynyt sivistynyt yhteiskunta.

Joten muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa arvona ei pidetty lukuisia rikkauksia, vaan uskoa jumaliin. Venäläiset vannoivat aseensa ja jumalansa Perunin nimeen. Jos vala rikotaan, "meistä tulee kultaisia", sanoi Svjatoslav halveksien kultaa.

Muinaiset venäläiset elivät vedojen pohjalta. Venäjän vedalainen menneisyys on verhottu moniin salaisuuksiin. Mutta silti tutkijat ovat tehneet paljon työtä, ja nykyään voidaan sanoa paljon tuosta kaukaisesta esikristillisestä ajanjaksosta. mielenkiintoista tietoa. Vedic-Venäjän historiaa kerrotaan lisää.

Mikä on Veda

Vedat ovat pyhiä kirjoituksia, Jumalan ilmoituksia. Ne kuvaavat maailman luonnetta, ihmisen ja hänen sielunsa todellista olemusta.

Sanan kirjaimellinen käännös on "tieto". Tämä tieto on tieteellistä, ei valikoima myyttejä ja satuja. Kun käännetään sanaa sanskritista, ja tämä äidinkieli Vedas, se tarkoittaa "apaurusheya" - eli "ei ihmisen luoma".

Hengellisen tiedon lisäksi Vedat sisältävät tietoa, joka auttaa ihmisiä elämään onnellisina loppuun asti. Esimerkiksi tieto, joka järjestää Elintila henkilö talon rakentamisesta kykyyn elää ilman sairautta ja runsautta. Vedat ovat tietoa, joka auttaa pidentämään elämää, selittämään ihmisen mikrokosmosen ja makrokosmoksen välistä yhteyttä ja paljon muuta, aina tärkeiden elämän hankkeiden suunnitteluun asti.

Vedat syntyivät Intiasta ja niistä tuli intialaisen kulttuurin alku. Niiden ilmestymisaika voidaan vain arvailla, koska ulkoisista lähteistä ilmestyivät paljon myöhemmin kuin Vedat itse. Aluksi tietoa välitettiin suullisesti vuosituhansien ajan. Yhden Vedan osan suunnittelu juontaa juurensa 5. vuosisadalta eKr. e.

Yksityiskohtaiset tiedot Vedasta johtuvat viisasta Srila Vyasadevasta, joka asui Himalajalla yli viisikymmentä vuosisataa sitten. Hänen nimensä "vyasa" käännetään "toimittajaksi", toisin sanoen hän, joka pystyi "jakamaan ja kirjoittamaan".

Tieto on jaettu Rig Vedaan, Sama Vedaan, Yajur Vedaan ja Atharva Vedaan. Ne sisältävät rukouksia tai mantroja ja tietoa monilta tieteenaloilta.

Vanhin käsikirjoitus on Rigvedan teksti, joka on kirjoitettu 1000-luvulla eKr. e. Materiaalien kestävyys puun kuori tai palmunlehdet, joihin vedat levitettiin, eivät edistäneet heidän turvallisuuttaan.

Opimme Vedasta sanskritin kieleen perustuvien muistamissääntöjen ja niiden suullisen välittämisen ansiosta.

Nykyajan tiedemiehet vahvistavat Vedan välittämän tiedon. Joten jo ennen Kopernikuksen löytämistä Vedasta laskettiin tähtitieteellisten laskelmien avulla, kuinka kaukana järjestelmämme planeetat ovat Maasta.

Venäjän vedat

Tiedemiehet puhuvat kahdesta vedalaisen tiedon haarasta - intialaisesta ja slaavilaisesta.

Venäläiset vedat ovat vähemmän säilyneet eri uskontojen vaikutuksen vuoksi.

Vertaamalla Venäjän ja Intian kielitiedettä ja arkeologiaa voidaan nähdä, että niiden historialliset juuret ovat samanlaiset ja voivat olla yhteisiä.

Seuraavat esimerkit voidaan mainita todisteina:

• Arkaimin kaupungin nimi ja arkeologiset piirteet, joiden jäännökset löydettiin Venäjältä Uralista, ovat samanlaisia ​​​​kuin Intian kaupungit.
• Siperian joet ja joet Keski-Venäjä heillä on samanlaisia ​​sanskritinkielisiä nimiä.
• Venäjän kielen ja sanskritin ääntämisen samankaltaisuus ja piirteet.

Tutkijat päättelevät, että yhden vedalaisen kulttuurin kukoistaminen tapahtui alueella rannikolta alkaen pohjoiset meret ja aina eteläinen piste Intian niemimaa.

Slaavilais-arjalaisia ​​vedoja pidetään venäläisinä - tämä on asiakirjakokoelman nimi, joka heijastelee ihmisen elämää maan päällä yli 600 000 vuoden ajan. Slaavilaiset vedat sisältävät myös Velesin kirjan. Tutkijoiden N. Nikolaevin ja V. Skurlatovin mukaan kirja sisältää kuvan venäläis-slaavilaisten menneisyydestä. Se esittelee venäläisiä "Dazhdbogin lastenlapsina", kuvaa esi-isiä Bogumir ja Or, kertoo slaavien uudelleensijoittamisesta Tonavan alueelle. "Veles-kirjassa" kerrotaan slaavilais-venäläisten talouden johtamisesta ja omituisen maailmankuvan ja mytologian järjestelmästä.

Magi

Maagit pidettiin viisaita ihmisiä, joilla oli tietoa. Heidän toimintansa ulottui monille elämänalueille. Joten noidat harjoittivat kotitöitä ja rituaaleja. Sana "noita - äiti" tarkoitti "tietää" ja "äiti" - "nainen". He "vastaavat" tapauksista, jotka voitaisiin ratkaista kotitalouden taikuuden avulla.

Taikurit, joita kutsuttiin didaksi tai isoisiksi, tunsivat hyvin pyhät legendat. Viisaiden viisaiden joukossa oli sekä yksinkertaisimman kekseliäisyyden edustajia että vakavan tieteellisen tiedon omistajia.

Vedic-Venäjän tietäjät tulivat slaavien keskuudessa kuuluisiksi ohjeistaan, avuistaan ​​elämän parantamisessa ja halusta ymmärtää Jumalan uskoa. Heitä pidettiin velhoina, jotka tunsivat hyvin herbalismin, ennustamisen, parantamisen ja ennustamisen.

"Igorin kampanjan sanassa" mainitaan niin kutsuttu Magus Vseslavievich. Ruhtinaspoikana Vseslav Profeetta kykeni muuttumaan harmaana sudeksi, kirkkaaksi haukoksi tai lahtturiksi sekä arvailemaan ja järjestämään harhaluuloja. Prinssin pojalle opettivat kaiken tietäjät, jonne hänen isänsä oli lähettänyt hänet koulutukseen.

Kristinuskon tultua Venäjällä kunnioitetut maagit osallistuivat mielenosoituksiin uutta uskoa. Heidän toimintansa tunnustettiin laittomaksi, ja heitä itseään kutsuttiin pahoiksi velhoiksi, rikollisiksi ja velhoiksi, luopioiksi. Heitä syytettiin siitä, että he olivat yhteydessä demoniin ja halusivat tuoda pahaa ihmisille.

Novgorodissa tapahtui hyvin tunnettu ja hyvin kuvattu tapahtuma, kun velho järjesti kapinan uutta uskontoa vastaan. Ihmiset asettuivat viisaan puolelle, mutta prinssi Gleb Svjatoslavitš teki ilkeän teon. Prinssi hakkeroi kuoliaaksi kapinan järjestäjän kirveellä. Noidan nimeä ei tunneta, mutta viisaan ja hänen kannattajiensa uskon vahvuus on vaikuttava.

Ennen Venäjän kastetta tietäjien suosio oli usein suurempi kuin ruhtinaiden suosio. Ehkä tämä tosiasia vaikutti pakanallisuuden hävittämiseen vuonna slaavilaiset maat. Vaara ruhtinaille oli tieteiden vaikutus ihmisiin, kuten Ja jopa kristillisen kirkon edustajat eivät epäillyt näiden ihmisten noituutta ja maagisia kykyjä.

Maagien joukossa oli ihmisiä, joita kutsuttiin koshunnikeiksi, guslareiksi ja baennikeiksi. He eivät vain soittaneet soittimia, vaan myös kertoivat tarinoita ja tarinoita.

Kuuluisa taikuri

Muinainen venäläinen laulaja Profeetta Boyan oli osallisena tietäjissä. Yksi hänen lahjoistaan ​​oli kyky muuttua.

Tunnettuja magi-pappeja ovat muun muassa Bogomil Nightingale. Hän sai lempinimen kaunopuheisuudestaan ​​ja pakanallisten tarinoiden täyttymyksestä. Hän sai maineensa järjestämällä kapinan temppelin ja pakanallisten pyhäkköjen tuhoamista vastaan ​​Novgorodissa.

Kristinuskon tultua Venäjälle tietäjiä vainottiin ja tuhottiin. Joten 1400-luvulla Pihkovassa poltettiin kaksitoista "profeetallista vaimoa". Aleksei Mihailovitšin käskystä 1600-luvulla tietäjät poltettiin roviolla ja ennustajat haudattiin rintaansa myöten maahan, ja myös "viisaat" ihmiset karkotettiin luostareihin.

Milloin ja miten esikristillinen Venäjä syntyi

Tarkkaa aikaa, jolloin Vedic Russia syntyi, ei tiedetä. Mutta on tietoa taikuri Kolovrasin ensimmäisen temppelin pystytyksestä, on myös astrologien laskema päivämäärä - 20-21 vuosituhat eKr. e. Karkeista kivistä ilman rautaa rakennettu temppeli kohotti Alatyr-vuorelle. Sen esiintyminen liittyy venäläisten heimon ensimmäiseen pakenemiseen pohjoisesta.

Arjalaiset, jotka tulivat muinaisesta Iranista ja Intiasta jo kolmannella vuosituhannella eKr., asettuivat myös Venäjän maaperälle. e. he asettuivat Belovodyeen, missä Bogumir opetti heille taidetta ja käsitöitä. Hän, slaavien esi-isä, jakoi ihmiset sotureiksi, papeiksi, kauppiaiksi, käsityöläisiksi ja muihin. Uralin arjalaisten pääkaupunkia kutsuttiin Kaileksi - kaupungiksi, nyt sen nimi on Arkaim.

Vedic Venäjän yhdistys

Aluksi venäläiset muodostivat kehityskeskuksia - Kiovan kaupungin etelässä ja Novgorodin kaupungin pohjoisessa.

Venäläiset ovat aina osoittaneet hyvää tahtoa ja kunnioitusta muita kansoja kohtaan, he erottuivat vilpittömyydestä.

Ennen Venäjän kastetta slaavilaisessa yhteiskunnassa oli myös orjia - vangittujen ulkomaalaisten palvelijoita. Rusoslavit käyttivät palvelijoita, mutta pitivät heitä perheen nuorempina jäseninä. Orjat olivat orjuudessa tietyn ajan, jonka jälkeen heistä tuli vapaita. Tällaisia ​​suhteita kutsuttiin patriarkaaliseksi orjuudeksi.

Slaavilaisten venäläisten asuinpaikkana olivat heimojen ja heimojen väliset siirtokunnat, vuonna isot talot asui jopa 50 henkilöä.

Yhteisöllistä yhteiskuntaa johti prinssi, joka oli kansankokouksen alainen - veche. Ruhtinaalliset päätökset tehtiin aina ottamalla huomioon sotilasjohtajien, "tekeneiden" ja klaanien vanhinten mielipiteet.

Tasa-arvoon ja oikeudenmukaisuuteen perustuvassa viestinnässä otettiin huomioon kaikkien yhteisön jäsenten edut. Vedan lakien mukaan elävillä venäläisillä oli rikas maailmankuva ja suuri tieto.

kulttuuri

Tiedämme Vedalaisen Venäjän kulttuurista säilyneistä katedraaleista, arkeologisia löytöjä ja suullisten kertomusten muistomerkit - eepos.

Venäjän kulttuurista tasoa voidaan arvioida Ranskan kuningattareksi tulleen Jaroslav Viisaan tyttären prinsessa Annan lausuntojen perusteella. Hän toi kirjoja mukanaan ja piti ”valaistunutta” Ranskaa suurena kylänä.

"Pesumaton" Venäjä hämmästytti matkailijoita kylpytiloilla ja slaavien puhtaudella.

Lukuisat temppelit ja pyhäköt yllättivät loistollaan ja arkkitehtuurillaan.

Vedic temppeleitä

Jokaisen asutuksen yläpuolella oli sille omistettu temppeli, itse sana "temppeli" tarkoitti kartanoa, rikasta taloa. Alttari nimettiin niin pyhän Alatyr-vuoren kunniaksi, papin puheen ääntämisen korotus "saarnatuoli" tuli sanasta "mov", joka tarkoittaa "puhua".

Vedalaisen Venäjän kauneimmat temppelit kohosivat Pyhän Ural-vuoren yllä Konžakovsky-kiven vieressä, Azovin - Sverdlovskin alueella sijaitsevan vuoren yli, Iremelin - vuoren yllä Tšeljabinskin lähellä.

Monissa kristillisissä kirkoissa on säilynyt kuvia pakanallisista jumalista, mytologisista eläimistä ja slaavilaisista symboleista. Esimerkiksi Dmitrovskin katedraalin kivibareljeefissa on kuva Dazhdbogin ylösnousemuksesta.

Voit tutustua temppelitaiteen näytteisiin Retran ratarien - hyväksyjien temppelissä.

legendoja

Monet Vedic Venäjän sadut ja legendat välitettiin suullisesti. Jotkut ovat muuttuneet ajan myötä. Mutta nytkin Velesin kirjan, Igorin kampanjan tarinan, Boyan-hymnin ja Dobrynya ja käärmeen tekstit luovat kuvan menneisyydestä, legendaarinen historia Vedic Venäjä.

Nämä kirjailija G. A. Sidorovin entisöimät kirjalliset monumentit hämmästyttävät rusoslavien salassapitoa ja tiedon syvyyttä. Kirjailijan kokoelmassa voit tutustua Kuolleeseen sydämeen, Ladan tyttäreen, legendoihin Svarogin temppelistä, Ruevitasta, voloteista jne.

Vedic Venäjän symbolit

Pappellisen taiteen salaiset merkitykset liittyvät. Niitä ei käytetty ollenkaan koristeeksi, kuten jotkut ajattelevat, vaan maagisen vaikutuksen ja pyhän merkityksen saavuttamiseksi.

Bogodar, ihmisrodun isän holhouksen ja holhouksen symboli, tunnustetaan korkeimmalla viisaudella ja oikeudenmukaisuudella. Symboli, jota viisauden ja ihmisrodun papit-vartijat kunnioittavat.

Bogovnikin symboli vastaa Jumalan silmää, joka auttaa ihmisiä. Se koostuu valojumalien ikuisesta holhouksesta kehittyville ja henkisesti parantaville ihmisille. Valojumalien avulla on tietoisuus universaalien elementtien toiminnasta.

Belobogin symbolin katsotaan antavan hyvää ja onnea, rakkautta ja onnea. Maailman luojia ovat myös Belobog, jota kutsutaan myös Belbogiksi, Svjatovitiksi, Svetovikiksi, Sventovitiksi.

Kolokryzh tai kelttiläinen risti on risti ja hakaristin muotoinen symboli.

Slaavilainen risti on hakaristisymboli ilman säteitä, jotka kulkevat sivuilla. Aurinkosymboli oli olemassa kauan ennen kristinuskon tuloa.

Slaavilaista Trixeliä kutsutaan kolmen säteen hakaristiksi. Pohjoinen Trixel kuvattiin yksinkertaisesti katkoviivana. Symbolilla on merkitys "se, joka johtaa". Toisin sanoen se edistää prosessien ja toimien kehittämistä vaadittuun suuntaan, suuntaa ihmisen tarvitsemaansa toimintaan.

Kahdeksan säteen kolovrat, voiman merkki, on Svarogille kuuluva symboli. Häntä kutsutaan myös Jumalaksi - luojaksi, Jumalaksi - koko maailman luojaksi. Tällä symbolilla koristeltiin soturien bannerit.

Thunderbolt, Perunin symboli kuusikärkisen ristin muodossa, joka oli ääriviivattu ympyrään, pidettiin merkkinä sotureiden rohkeudesta.

Tšernobogin symboli, mukaan lukien pimeys ja mustuus, merkitsi maailman pahojen voimien esi-ikää. Helvetti nimettiin myös läpäisemättömäksi aukioksi.

Dazhdbogin symboli oli venäläisten isä, joka antaa siunauksia, jotka ilmaistaan ​​lämmöllä ja valolla. Ainoa Jumala voi täyttää minkä tahansa pyynnön.

Marenan, mahtavan jumalattaren, mustan äidin, pimeän Jumalanäidin, yön kuningattaren symbolia kutsutaan hakaristiksi - kuoleman ja talven merkki. Hakaristit, aurinkosymbolit, käytettiin koristelemaan pakanallisen ajan esineitä.

Venäjän virallinen uskonto on kristinusko. Uskonto, jossa ei ole sanaakaan slaaveista. Jotkut juutalaiset. Vaikka juutalaiset itse noudattavat eri uskontoa. Paradoksi?

Nähdäksesi miksi näin tapahtui, sinun on selvitettävä, kuinka Venäjä kastettiin. Mutta vain ilman juutalaisia ​​tulkintoja.

Patriarkka Aleksius II on juutalainen; Sukunimi Riediger.

Patriarkka Aleksius II:n puhe New Yorkin keskussynagogassa USA:n juutalaisille rabbeille 13. marraskuuta 1991

"Rakkaat veljet, sholom teille rakkauden ja rauhan Jumalan nimessä! Isiemme Jumala, joka ilmaisi itsensä pyhälle Moosekselle palavassa pensaassa, palavan orjantappurapensaan liekissä ja sanoi: "Minä olen teidän isienne Jumala, Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala, Jaakobin Jumala." Hän on kaikkien Jumala ja Isä, ja me olemme kaikki veljiä, sillä olemme kaikki lapsia vanha testamentti hänet Siinailla, jonka Uudessa testamentissa, kuten me kristityt uskomme, Kristus uudistaa. Nämä kaksi testamenttia ovat saman jumalallis-ihmisuskonnon kaksi vaihetta, saman jumalallis-ihmisprosessin kaksi hetkeä. Tässä prosessissa, jossa Israelista tuli Jumalan liitto ihmisen kanssa, tuli Jumalan valittu kansa, jolle uskottiin lakeja ja profeettoja. Ja hänen kauttaan lihaksi tullut Jumalan Poika otti "inhimillisyytensä" Puhtaimmasta Neitsyt Mariasta. "Tämä verisuhde ei katkea eikä lopu edes Kristuksen syntymän jälkeen... Ja siksi meidän, kristittyjen, täytyy tuntea ja kokea tämä suhde kosketuksena Jumalan näkemisen käsittämättömään mysteeriin" ...
"Jerusalemissa sijaitsevan venäläisen kirkkomme ikonostaasissa on psalmistan sanat: "Pyydä rauhaa Jerusalemiin." Tätä me kaikki tarvitsemme nyt - sekä sinun että kansamme, kaikki muut kansat, sillä kuten meidän Jumalamme on yksi Isä, yksi ja jakamaton kaikille lapsilleen.

Mikä on johtopäätös? Juutalais-kristityt palvovat juutalaista jumalaa Jahvea (Jehovaa). Eli juutalaisuus kasvattaa orjien omistajia ja kristinusko orjia. Toista ei voi olla ilman toista!

Kristinusko on juutalaisuuden haara!

Riittää, kun saa selville, että hänet korvannut Kirill (sukunimi Gundyaev) on mordvinlainen, ja voi ymmärtää, millä ilolla hän sanoi, mihin hän itse ei usko, että slaavit ennen kristinuskoa olivat villiä, melkein petoja.

Ennen kristinuskoa Venäjällä oli vanha usko - ortodoksisuus. Esi-isämme olivat ortodokseja, koska. He ylistivät oikeaa.

Vedalaisten kirjoitusten mukaan on:
Todellisuus - konkreettinen maailma
Nav - henkien ja esi-isien maailma,
sääntö - jumalien maailma.

Vuonna 988 jKr Kristinusko tuotiin Bysantista Venäjälle.
Kiovan hallitsija Khagan Vladimir kastoi Venäjän Kreikan lain mukaan. Tavoitteena on korvata vanha uskonto kristillisellä uskonnolla, joka on lähempänä Vladimiria.

Vladimir on taloudenhoitaja Malkan poika, rabbin tytär.
Koska juutalaisen perinteen mukaan kansallisuus välittyy äidin kautta, käy ilmi, että juutalainen kastoi Venäjän.

Kaikki eivät kääntyneet kristinuskoon. Ja nyt Venäjällä on kaksoisusko: muinainen esikristillinen usko - ortodoksisuus ja kristillinen ortodoksisuus.

Slaavien vaino ja tuhoaminen alkoi. Juutalaiset alkoivat tuhota slaavilaisia ​​kirkkoja.

Sofian kronikka (alle vuosi 991) todistaa, että arkkipiispa Yakim teki tämän Novgorodissa; Rostovin alueella (Kiovan Paterikin mukaan) tämän teki Isaiah the Wonderworker; Rostovissa - Rostovin Abraham; Kiovassa - juutalainen Vladimir.

Vuosina 1650-1660 Moskovan patriarkka Nikon toteutti Aleksei Mihailovich Romanovin asetuksella kristillisen kirkon uudistuksen. Päätavoite, joka ei ole riitojen muutos, kuten yleisesti uskotaan, (kolmisormeinen merkki kahden sormen ja kulkue toiseen suuntaan), mutta kaksoisuskon tuhoaminen. Vanha usko päätettiin hävittää, koska. Vanhauskoiset elivät omien periaatteidensa mukaan eivätkä tunnustaneet mitään auktoriteettia ja pakottivat orjakristillisen uskonnon kaikille.

Korvaamisen tosiasia voidaan nähdä katsomalla "Lain ja armon sanaa", joka on kaikkein saavutettavin muinaisista kirjoituksista, sekä sähköisessä että painetussa muodossa. "Lain ja armon sana" - kirjoitettu noin 1037-1050. ensimmäinen Venäjän metropoliitta Hilarion. Siinä termi "ortodoksisuus" löytyy vain nykyaikaisesta käännöksestä, ja alkuperäisessä tekstissä käytetään termiä "ortodoksinen".

Moderni filosofinen sanakirja yleensä venäjän sana "ortodoksisuus" tulkitaan vierailla sanoilla: "ortodoksisuus on slaavilainen vastine (lat.) ortodoksialle (kreikan ortodoxsia - oikea tieto)".

Taistelu vanhauskoisia vastaan ​​oli sivuvaikutus. Uudistus aiheutti kansan suuttumuksen. Ja kristillinen kirkko jakautui kahteen taistelevaan osaan. Niitä, jotka hyväksyivät innovaatiot, kutsuttiin nikonilaisiksi ja vanhauskoisia skismaatikoiksi. Siten patriarkka Nikonin yritys korvata "ortodoksisuus" "ortodoksuudella" liturgisissa kirjoissa johti jakautumiseen kristillisessä kirkossa. Mellakat valtasivat koko maan. Siellä oli myös aseellisia yhteenottoja.

Juutalaiset onnistuivat jälleen hajottamaan Venäjän kansan. Nyt Venäjällä on vanhauskoisia, vanhauskoisia kristittyjä (skismaatikoita) ja uudenlaisia ​​kristittyjä (nikonialaisia).

Kirkkomiehet, jotka eivät hyväksyneet uutta kirkkoa, pysyivät vanhauskoisina ja palvelevat edelleen ulkomailla ortodoksisessa kirkossa, jota kutsutaan Venäjän kreikkakatoliseksi kirkoksi tai Venäjän kreikkalaisen riitin ortodoksiseksi kirkoksi.

Kiistat käsitteiden korvaamisesta eivät laantuneet pitkään aikaan. Ja jopa Pietari I:n alaisuudessa estääkseen sisällissota, suhteessa kristilliseen uskontoon, sanaa "ortodoksinen" käytettiin virallisesti. Nämä kiistat päättyivät vasta neuvostovallan aikana, kun kristillinen kirkko perustettiin nimellä venäläinen ortodoksinen kirkko(ROC).

Venäjän ortodoksinen kirkko harjoittaa edelleen slaavien tukahduttamista ja alistamista. Hän kieltää mainitsemasta alkuperäisiä venäläisiä nimiä rukouksissa. 210 nimestä alle kaksi tusinaa ovat venäläisiä, loput juutalaisia, kreikkalaisia ​​ja latinalaisia.

Tämä on Venäjän usko.

pakanallisuus on muinainen uskonto maassa. Se imee tuhansien vuosien viisautta, tietoa, historiaa ja kulttuuria. Meidän aikanamme pakanoiksi kutsutaan niitä, jotka tunnustavat vanhan uskon, joka oli olemassa ennen kristinuskon nousua.

Mitä tulee muinaiseen venäläiseen polyteismiin, suhtautuminen siihen oli kristinuskon hyväksymisen jälkeen militantti. Uusi uskonto vastustettiin vanhaa todeksi - epätodeksi, hyödylliseksi - ...

2.1. Muinainen Venäjä. Slaavien uskomukset. Kristinuskon omaksuminen Venäjällä

Jeesuksen Kristuksen kirkko syntyi Palestiinan, Kreikan ja Rooman muinaisten kansojen keskuudessa. Vuosisatojen kuluessa kirkko kesti Rooman keisarien hirvittävän vainon ja sai oikeuden paikkaan taivaan alla. Ja nyt itse keisareista tulee kristittyjä, upeita temppeleitä rakennetaan, Rooman valtakunnan kansojen massa kääntyy kristinuskoon.

Ja mitä tapahtui tuolloin esi-isiemme maassa? Nykyisen Venäjän paikalla oli loputon metsä kuin läpäisemätön muuri. Jättiläiset puut, jotka olivat sotkeutuneet oksiinsa, tukkivat polun joka askeleella. Kauheat soiden pyörteet toivat väistämättömän kuoleman kaikille elollisille, jotka huolimattomasti astuivat tänne. Ilman alueen eri suuntiin leikkaavia jokia ja puroja ei olisi pääsyä tähän metsän erämaahan. Tie jokia pitkin ei kuitenkaan ollut aina avoin. Veteen putoavat puut koko joen leveydeltä muodostivat korkeita tukkeumia. Vain murtamalla tällaisen esteen läpi oli mahdollista ...

Ja esimerkiksi muinaisten juutalaisten keskuudessa kaikkia uskomuksia, jotka eivät tunnustaneet Jahvea tai kieltäytyivät noudattamasta hänen lakiaan, pidettiin pakanallisina uskonnoina. Muinaiset roomalaiset legioonat valloittivat Lähi-idän, Euroopan ja Pohjois-Afrikka. Samaan aikaan nämä olivat myös voittoja paikallisista uskomuksista. Näitä muiden kansojen uskontoja, "kieliä" kutsuttiin pakanallisiksi. Heille annettiin oikeus olla olemassa Rooman valtion etujen mukaisesti. Mutta kristinuskon tullessa muinaisen Rooman uskonto, jossa oli Jupiterin kultti, tunnustettiin pakanallisena ...

Mitä tulee muinaiseen venäläiseen polyteismiin, suhtautuminen siihen oli kristinuskon hyväksymisen jälkeen militantti. Uutta uskontoa vastustettiin vanhalle totta vastaan ​​epätosena, hyödyllisenä vastaan ​​haitallisena. Sellaisia…

Johdanto

Prinssi Vladimirin ortodoksisuuden hyväksyminen vuonna 988 oli yksi Venäjän historian tärkeimmistä tapahtumista, joka kirjaimellisesti käänsi nuoren valtion väestön koko elämäntavan. Pakanallisuus jakoi itäslaavit, kun taas kristinuskosta tuli ilmiö, joka pakotti heidät luopumaan kaikesta kilpailusta ja vihamielisyydestä ja yhdisti Venäjän Kiovan suuren kaupungin ympärille.

Slaavit ennen kristinuskon hyväksymistä

Ensimmäiset slaavilaiset uudisasukkaat nykyaikaisen Ukrainan ja Venäjän alueella olivat Drevlyanit (metsien asukkaat) ja polaanit (peltojen asukkaat). Aikakirjoista tiedetään, että tuolloin jokainen klaani asui erikseen. Heimojen yhteyden tarjosi esi-isä, jota slaavit useimmiten kutsuivat prinssiksi. Tällä sanalla on merkitys - perheen vanhin, perheen isä.
Seuraava tiedetään muinaisten slaavien tavoista, muukalaisten todistuksista. Moraalillaan, yksinkertaisuudellaan he tekivät suotuisan vaikutuksen naapurimaiden koulutettuihin ja puoliksi koulutettuihin kansoihin verrattuna ...

Luku I. Venäjä ennen kristinuskon hyväksymistä

Valmistaudutaan tuhatvuotisjuhlaan alkuvaiheessa kristinuskon hyväksyminen vanhan Venäjän valtion viralliseksi uskonnoksi, Moskovan patriarkaatin teologiset ja kirkolliset piirit vahvistivat huomattavasti heidän toimintaansa. uskonnollinen toiminta. Hyödyntämällä tätä hetkeä, he pyrkivät saamaan tästä vuosipäivästä suurimman hyödyn nykyaikaiselle venäläiselle ortodoksille. Ja kuitenkin heidän päähuolensa on saada neuvostokansat (ei vain uskovat, vaan myös ateistit) vakuuttuneeksi siitä, että muinaisen Kiovan asukkaiden kaste ei ollut vain yksi tärkeät tapahtumat kansallista historiaa, vaan sen varsinaista alkua, jonka väitetään määrittävän myöhemmän historiallisen kehityksen koko sisällön nykypäivään asti. Näin tätä toimintaa luonnehditaan Kiovan prinssi Vladimir nykyaikaisissa teologisissa artikkeleissa ja raporteissa. Näin hänet on kuvattu kirkon saarnoissa.

Tämä tehdään tietoisesti ja pitkän tähtäimen tavoitteella. Teologit ja kirkon johtajat ymmärtävät: jos todistetaan, että ...

Esi-isiemme uskonto.

Slaavien ja venäläisten muinaista uskoa ennen Venäjän kastetta kutsuttiin ortodoksiksi, sillä he ylistivät sääntöä, seurasivat Rulen polkuja. Sitä kutsuttiin myös vanhurskaaksi uskoksi, sillä slaavit tiesivät Totuuden, tunsivat vanhurskaat, vanhimmat Vedat, pyhät legendat vedalaisen uskon lähteestä, joka oli melkein kaikkien planeettamme kansojen ensimmäinen usko. Kristinusko otti vallan Veda uskonto esi-isiemme nimi "ortodoksisuus", koska monet asiat siirtyivät kristinuskoon muinaisesta arjalaisesta uskosta. Kolmiyhteisen jumalan idea on kolmiyhteinen vedalainen jumala Treglav. Katolilaisuudessa tai muissa kristinuskon aloissa ei ole kolmiyhteistä Jumalaa. Muinaisella vanhurskaalla uskonnollamme oli paljon yhteistä kristinuskon kanssa: monoteismi, usko kolminaisuuteen, sielun kuolemattomuus, kuolemanjälkeinen elämä ja niin edelleen. Mutta toisin kuin kristinusko, venäläiset eivät pitäneet itseään Jumalan tuotteena, vaan hänen jälkeläisiään - Dazhbogin lastenlapsia. Esivanhempamme eivät nöyryyttäneet itseään esi-isänsä edessä, he ymmärsivät hänen paremmuutensa, mutta tunnustivat myös luonnollisen sukulaisuuden häneen. Tämä on…

Mikä usko oli muinaisella Venäjällä ennen kristinuskon hyväksymistä

MIKÄ USKO OLI MUINAISELLA VENÄJÄLLÄ ENNEN KRISTINUUDEEN HYVÄKSYMISTÄ
Oikea ortodoksisuus on vanhin usko maan päällä. Se imee tuhansien vuosien viisautta, tietoa, historiaa ja kulttuuria. Meidän aikanamme pakanoiksi kutsutaan niitä, jotka tunnustavat vanhan uskon, joka oli olemassa ennen kristinuskon nousua.

Ja esimerkiksi muinaisten juutalaisten keskuudessa kaikkia uskomuksia, jotka eivät tunnustaneet Jahvea tai kieltäytyivät noudattamasta hänen lakiaan, pidettiin pakanallisina uskonnoina. Muinaiset roomalaiset legioonat valloittivat Lähi-idän, Euroopan ja Pohjois-Afrikan kansat. Samaan aikaan nämä olivat myös voittoja paikallisista uskomuksista. Näitä muiden kansojen uskontoja, "kieliä" kutsuttiin pakanallisiksi. Heille annettiin oikeus olla olemassa Rooman valtion etujen mukaisesti. Mutta kristinuskon tullessa muinaisen Rooman uskonto, jossa oli Jupiterin kultti, tunnustettiin pakanallisena ...

Mitä tulee muinaiseen venäläiseen polyteismiin, suhtautuminen siihen kristinuskon hyväksymisen jälkeen oli ...

Venäjän ortodoksisen kirkon nykyaikaiset tiedemiehet, historioitsijat ja teologit väittävät, että Venäjästä tuli ortodoksinen vain Venäjän kasteen ja Bysantin kristinuskon leviämisen ansiosta pakanuuteen juuttuneiden pimeiden, villien slaavien keskuudessa. Tämä sanamuoto on erittäin kätevä vääristämään historiaa ja vähättelemään sen merkitystä muinaista kulttuuria kaikki slaavilaiset kansat. Mitä kristityt lähetyssaarnaajat voisivat tietää slaavilaisten kansojen kulttuurista ja uskosta? Kuinka he voisivat ymmärtää heille vierasta kulttuuria?

Tässä on esimerkki erään kristityn lähetyssaarnaajan kuvauksesta slaavien elämästä:

”Ortodoksiset sloveenit ja rusinilaiset ovat villiä ihmisiä ja heidän elämänsä on villiä ja jumalatonta. Alastomat miehet ja tytöt ovat lukittuina yhteen kuumaan lämmitettyyn kotaan ja kiduttavat vartaloaan, leikkaavat toisiaan armottomasti puiden oksilla uupumukseen asti, juoksevat sitten alasti ulos ja hyppäävät jääkoloon tai lumiholkkiin. Ja jäähtyessään taas he juoksevat kotaan kiduttamaan itseään sauvoilla.

Kuinka muuten kreikkalais-bysanttilaiset lähetyssaarnaajat voisivat ymmärtää yksinkertaista Ortodoksinen riitti vierailemassa venäjällä...

Joten miksi he hyväksyivät kristinuskon Venäjällä kerralla ja miksi se juurtui.

Aihe on melko monimutkainen, joten yritän olla ilman turhaa tietoa. Siksi, jos jossain sitä ei ole kirjoitettu tieteellisesti, niin se johtuu siitä, että se on kirjoitettu selkeää kieltä hyville ihmisille.

Jos sinulla on syvempää kiinnostusta, voin neuvoa eri lähteitä ja maalaisjärkeä.

Jos olet perehtynyt historiaan etkä halua vaivata itseäsi, selaa vain tekstiä kuvaan "Venäjän kaste".

Jos et ole lainkaan kiinnostunut uskon asioista tai olet kyllästynyt kasteen aiheeseen, älä vaivaudu lukemaan ollenkaan. Täällä on sama kuin kaikkialla muualla.

Yleistä tietoa Venäjästä 800-luvulla.

Slaavien heimot, jotka aikoinaan olivat yksi, asettuivat alueelle Tonavasta Volgaan, Balkanin niemimaalta Laatokan järveen. Jäljelle jää yleisiä kampanjoita Roomaa vastaan, yhteisiä sotia germaanisten heimojen ja muiden kanssa. Heimot eivät enää vaeltele, vaan johtavat istuva elämää. Siirtykää vähitellen pois toisistaan ​​ja yhdistykää...

Venäjän kristinusko on venäläisten rankaisematon kansanmurha

Verisen kristinuskon leviäminen Venäjällä

Mutta huolimatta siitä, että venäläisten vanha uskonto oli niin ylimielisesti halveksittu, kristinusko ei levinnyt niin nopeasti kuin Vladimirin jengi haluaisi.

Hän aloitti Kiovasta, missä suurin osa kiovan asukkaista ei hyväksynyt kastetta. Asukkaat pakenivat metsien ja arojen läpi pettämättä vanhoja jumaliaan.

[!] Aluksi Vladimir ja hänen jenginsä tappoivat kaikki pakanalliset velhot, kansanviisauden säilyttäjät.

Sitten Vladimir kutsui juutalaisia ​​pappiskaskassa Konstantinopolista taistelemaan "ilkeää pakanuutta" vastaan, jota nämä juutalaiset kutsuivat isiemme ja isoisiemme aurinkoiseksi maailmankuvaksi.

[!] Tuhansia poltettiin puulaudat ja koivuntuoren kirjaimet muinaisilla kronikoidemme legendoilla, historialla, kirjallisuudella, runoudella.

Kaikki historiallisia lähteitä kristinuskon ajat kuuluvat kynään...

Amir Suuri ajattelija (8392) 6 vuotta sitten

Pakanuus. Oli monia jumalia. Pääjumala on Perun. Perun käski taivaallisia ilmiöitä (ukkonen ja salama), jumala-maailman hallitsija, prinssin ja ryhmän (sodan jumala) suojelija, yksi slaavilaisen panteonin tärkeimmistä jumaluuksista. Kristinuskon leviämisen jälkeen Venäjällä monet Perun-kuvan elementit siirrettiin Pyhän Elian (Ilja Gromovnik) kulttiin.
Slaavilainen pakanuus viittaa polyteistisiin uskontoihin, toisin sanoen slaavit tunnustivat monien jumalien olemassaolon. Pakana, käyttämällä sanaa "jumala", ei tarkoittanut tiettyä jumaluutta.
Slaavilaisen pakanuuden piirre on usein sen pääjumaluuden osoittaminen kullekin heimolle. Joten Venäjän Bysantin kanssa tehdyissä sopimuksissa Perunia kutsutaan "jumalaksemme", "johon uskomme". Helmold puhuu Svjatovitin palvonnasta, "jolle temppeli ja epäjumala oli omistettu suurimmalle loistolle, ja hän omistaa täsmälleen ensisijaisuuden jumalien keskuudessa".
Samaan aikaan slaavit, kuten balttilaiset, ...

1. Pakanallisuus. 5

1.1. Pakanallisen uskonnon kehitysvaiheet. 5

1.2 Pakanallisuuden vaikutus itäslaavien kulttuuriin ja elämään. kahdeksan

2. Kristinuskon omaksuminen. kymmenen

2.1 Syyt kristinuskon omaksumiseen. kymmenen

2.2 Venäjän kaste. kolmetoista

3. Kristinusko. viisitoista

4. Kristinuskon omaksumisen seuraukset. kuusitoista

4.1. Poliittiset vaikutukset. 16

4.2. kulttuuriset vaikutukset. 17

Johtopäätös. 20

Viitteet. 23

Johdanto

Kristinusko sisällä Muinainen Venäjä oli olemassa kauan ennen kuin se sai virallisen uskonnon aseman, mutta se ei ollut laajalle levinnyt eikä tietenkään voinut kilpailla pakanuuden kanssa. Mutta kauppasuhteet Kreikan kanssa helpotti Venäjän tutustumista kristilliseen uskoon. Varangilaiset kauppiaat ja taistelijat, aikaisemmin ja useammin kuin slaavit, jotka menivät Konstantinopoliin, ennen kuin slaavit alkoivat kääntyä siellä kristinuskoon ja toivat uuden opetuksen Venäjälle välittäen sen slaaveille. Aluksi kristilliset kirkot...

Venäjän virallinen uskonto on kristinusko. Uskonto, jossa ei ole sanaakaan slaaveista. Jotkut juutalaiset. Vaikka juutalaiset itse noudattavat eri uskontoa. Paradoksi? Nähdäksesi miksi näin tapahtui, sinun on selvitettävä, kuinka Venäjä kastettiin. Mutta vain ilman juutalaisia ​​tulkintoja.

Patriarkka Aleksius II on juutalainen; Sukunimi Riediger.

Riittää, kun saa selville, että hänet korvannut Kirill (sukunimi Gundyaev) on mordvinlainen, ja voi ymmärtää, millä ilolla hän sanoi, mihin hän itse ei usko, että slaavit ennen kristinuskoa olivat villiä, melkein petoja.

Ennen kristinuskoa Venäjällä oli vanha usko - ortodoksisuus. Esi-isämme olivat ortodokseja, koska. He ylistivät oikeaa.

Vedalaisten kirjoitusten mukaan on:
Todellisuus on konkreettinen maailma,
Nav…

Esi-isiemme heimot elivät pitkään erillisinä heimoina, pysyivät erillään, taistelivat keskenään ja heillä ei ollut yhtä pakanallista uskontoa. Tämän seurauksena muinaisten slaavien uskonnolliset ajatukset erosivat eri heimoissa. Jumalten nimet vaihtelivat usein, mutta jumalien luonnollinen perusta ja tarkoitus olivat yhteisiä. Yhteisistä hetkistä tuli perusta slaavilaisen panteonin luomiselle. Ensimmäinen maininta panteonista esikristillisessä uskonnossa Venäjällä juontaa juurensa prinssi Vladimirin hallituskauden alusta. Perun, Makosh, Lada, Veles, Svarog ovat tärkeimmät jumalat, jotka olivat monien slaavilaisten heimojen perusta.

Mikä uskonto oli muinaisessa Venäjän valtiossa

Kuva osoitteesta hostingkartinok.com

Kun prinssi Vladimir tuli valtaan, hänen ensimmäinen päätöksensä oli luoda yksi panteon. Hänen avullaan prinssi halusi yksinkertaistaa Venäjän yhdistämistä ja vahvistaa valtaansa. Kiovassa ja Novgorodissa erityisesti valituille kukkuloille rakennettiin pakanallisia pyhäkköjä. Näissä pyhät meidän puolestamme...

Sana "pakanallisuus" tulee juuresta "yazyk", joka vanhassa slaaviksi tarkoittaa "ihmisiä, heimoa". Esimerkiksi "kieli kielen päälle nousee; Kyllä, yksi h (rakkaus) kuolla ihmisten puolesta. eikä koko kieli katoa; vsky shatashya esytsi; ikään kuin pr (oro) ka bo laittaisi sinut kielelle. Siten "pakanallisuus" slaaveille on ennen kaikkea kansanmusiikki, ikiaikainen, slaavilainen pakanaperinne.

V. Dahlin selittävässä sanakirjassa sanalle "kieli" löytyy toinenkin merkittävä merkitys, nimittäin: "kansa, maa, saman heimon väestön kanssa, samalla puheella". Näin ollen pakanuus on heimojen uskomuksia, ja tässä mielessä esi-isämme ovat käyttäneet sitä pitkään.

Joten pakanat ovat ihmisiä, jotka kuuluvat samaan heimoon, jotka kunnioittavat sen tapoja, rakastavat ja suojelevat maataan, pitävät heimomyyttejä ja tuovat näitä suhteita uusille sukupolville. Samaan aikaan maa, sitä asuttava heimo, muut elämänmuodot ja jumalat muodostavat yhden heimokokonaisuuden, mikä heijastuu heimomyyteissä ja rituaaleissa tavalla ...

Ortodoksinen Venäjä ennen kristinuskon hyväksymistä ja sen jälkeen

Nykyaikaiset tiedemiehet, historioitsijat ja kristillisen kirkon teologit väittävät, että Venäjästä tuli ortodoksinen vain Venäjän kasteen ja Bysantin kristinuskon leviämisen ansiosta pakanuuteen juuttuneiden synkkien, villien slaavien keskuudessa. Tämä sanamuoto on erittäin kätevä vääristämään historiaa ja vähättelemään kaikkien slaavilaisten kansojen vanhimman kulttuurin merkitystä. Mitä kristityt lähetyssaarnaajat voisivat tietää slaavilaisten kansojen kulttuurista ja uskosta? Kuinka he voisivat ymmärtää heille vierasta kulttuuria? Tässä on esimerkki erään kristityn lähetyssaarnaajan kuvauksesta slaavien elämästä:
”Ortodoksiset sloveenit ja rusinilaiset ovat villiä ihmisiä ja heidän elämänsä on villiä ja jumalatonta. Alastomat miehet ja tytöt ovat lukittuina yhteen kuumaan lämmitettyyn kotaan ja kiduttavat vartaloaan, leikkaavat toisiaan armottomasti puiden oksilla uupumukseen asti, juoksevat sitten alasti ulos ja hyppäävät jääkoloon tai lumiholkkiin. Ja jäähtyään he juoksevat jälleen mökille kiduttamaan itseään sauvoilla.
Miten…

Ja esimerkiksi muinaisten juutalaisten keskuudessa kaikkia uskomuksia, jotka eivät tunnustaneet Jahvea tai kieltäytyivät noudattamasta hänen lakiaan, pidettiin pakanallisina uskonnoina. Muinaiset roomalaiset legioonat valloittivat Lähi-idän, Euroopan ja Pohjois-Afrikan kansat. Samaan aikaan nämä olivat myös voittoja paikallisista uskomuksista. Näitä muiden kansojen uskontoja, "kieliä" kutsuttiin pakanallisiksi. Heille annettiin oikeus olla olemassa Rooman valtion etujen mukaisesti. Mutta kristinuskon tullessa muinaisen Rooman uskonto, jossa oli Jupiterin kultti, tunnustettiin pakanallisena ...

Mitä tulee muinaiseen venäläiseen polyteismiin, suhtautuminen siihen oli kristinuskon hyväksymisen jälkeen militantti. Uutta uskontoa vastustettiin vanhalle totta vastaan ​​epätosena, hyödyllisenä vastaan ​​haitallisena. Tällainen asenne sulki pois suvaitsevaisuuden ja oletti esikristillisten perinteiden, tapojen ja rituaalien hävittämisen. Kristityt eivät halunneet, että heidän jälkeläisilleen jäisi merkkejä "harhasta", johon he olivat tähän asti antautuneet. Kaikkea sitä, mitä tavalla tai toisella vainottiin.

BLTSCHFBS YUFPTYS thui - YOZHPTNBGYPOOBS CHPKOB RTPFYCH tpuuy!

ChSCHHRUL nro 38 1800 RPDRYUYULPCH

DTBCHUFCHKFE, DTHSHS!

obYUOKH UEZPDOS U RYUSHNB, UPUFBCHMEOOPZP YuEMPCHELPN. iPFSH PO Y RYUBM EZP RPD RYCHPN, TBBPVTBFSH NPTsOP. UFP YOFETEUOP, FBL DKHNBAF NOPZYE, DBCE WE RYCHB.

"DPVTSCHK DEOSH.

uFBM YUYFBFSH CHBYKH TBUUSCHMLH RPUME RTPDPMTSYFEMSHOPZP RETYPDB Y RPOTBCHIMPUSH. lPZDB RTPUYFBM CHRETCHSHCHK TB X NEOS UPDBMPUSH CHEYUBFMEOYE, YUFP CHSH RTPUFP IPFIFE RPLBBFSH LBLPK CHSHCHKHNOSHCHK Y IPTPYYK, FPEUFSH CHUE ZNOP PDOY CHSH KVPTBh (CHBUMS HLPTBTBh. PRETETPCHBFSH FSHCHUSUEMEFYSNY IPTPYP PUPVEOOP RB RYCHPN (UFP S UEKYUBU Y DEMBA), DEUSFEMEFYSNY FBL CE LTHFP. x NEOS FPCE UCHPK CHZMSD CH PUOPCHOPN CHPURYFBOOSCHK UPCHEFBNY:). NPCEF RPZPCHPTYN P OBUFPSEEN, tPUUYS Y NSCH UDEUSH Y UEKYUBU? с ДХНБА ЮФП ЧЕТИХЫЛБ РТБЧСЭЙК ЛМБО ЛБЛ Ч УФБТЩЕ ЧТЕНЕОБ ИПЮЕФ ПВПМЧБОЙЧБФШ ОБТПД, ОЕ ДБФШ ЕНХ ПВТБЪПЧБОЙЕ, ЮФП-ВЩ ПО ОЕ УПЪДБЧБМ ЛПОЛХТЕОГЙЙ ЕЗП ДЕФЙЫЛБН ЛПФПТЩЕ, ОЕ ЮЕЗП ЙЪ УЕВС ОЕ РТЕДУФБЧМСАФ (ПОЙ ЦЕ ВХДХФ ДЙТЕЛФПТБНЙ…