Kulkue on tie Jumalan luo. Velikoretskyn ristikulkue

Ei niin kauan sitten seurasimme kaikki koko Ukrainan rauhan, rakkauden ja rukouksen kulkueen tapahtumia, joista tuli todellinen todistus kansamme uskosta. Kaikki eivät kuitenkaan ehkä tiedä, kuinka tällaisten liikkeiden perinne ilmestyi ortodoksien keskuudessa, mikä on sen merkitys ja Vanhan testamentin alkuperä. Yritetään ottaa selvää.

Ei flash mob eikä mielenosoitus

Mitä on tärkeää tietää? kulkue(ei pidä sekoittaa Ristiretket) ei ole mikään suosittu kulkue, muuten se voidaan sekoittaa mielenosoitukseen tai jonkinlaiseen flash mobiin. Jopa ulkoiset varusteet, läsnäolo kuvakkeet, ristit, bannerit ei voi olla tae, että hän on juuri sellainen.

Ensinnäkin tällaisella kulkueella on aina ehdottoman erityinen tarkoitus, syy (puhumme niistä hieman myöhemmin). Toiseksi se tulisi suorittaa vain arkkipastorin, piispan siunauksella. Kolmanneksi tällaista kulkuetta tulee johtaa laillisesti vihitty pappi tai sama piispa.

Mutta tämä on myös, sanotaanko, vain organisatorista, muodollisia merkkejä liikkeitä, jotka eivät ole mitenkään vastuussa niiden menestyksestä. Pääasia, jonka pitäisi olla läsnä sellaisessa uskovien kulkueessa, on yhteinen rukouksen henki, uskon yhtenäisyys, keskinäinen rakkaus ja kunnioitus. Ilman niitä kaikki tällainen "toiminta" uhkaa muuttua tavalliseksi kävelyksi tai jopa - mikä on paljon pahempaa - maagiseksi temppuksi. Korostettakoon, että tässä ei ole tärkeää vain rukoushenki, vaan yhteisöllinen henki, joka on lisäksi rauhanomaisesti suhtautuva kaikkiin, jopa vihollisiin.

Miksi ihmiset kulkevat ristien ja ikonien kanssa?

Joten voimme sanoa, että sellaiset kirkkokulkueet ovat eräänlainen yleinen rukous. Tietenkin, silloin herää tahattomasti kysymys: miksi mennä ulos kadulle, tehdä jonkinlaisia ​​kulkueita, jos voit rukoilla temppelissä? Vastaus siihen on sama kuin kysymykseen: miksi paasto ja kumartuminen ovat tarpeellisia? Teemme tämän, kun haluamme lisätä jonkinlaisen uhrin rukouksemme, jotta se kuullaan.

Onko kulkue osoitus uskosta? Ehkä tältä se näyttää ulkopuolelta. Mutta päätavoite se ei varmasti ole. Sen tavoitteena on kutsua Jumalan armoa ennen kaikkea kaikille ihmisille, uskoville ja ei-uskoville, sinne, missä he kulkevat: kaupunkiin, maahan ja viime kädessä koko maailmaan.

Lisäksi tällaisten juhlallisten rukouskulkueiden kautta luonnon elementtejä: tuli, vesi, ilma. Ennen ihmisiä ymmärtää paremmin, että kaikki luonnonkatastrofit eivät ole vain abstrakteja ympäristöongelmia, vaan Jumalan vihaa syntiemme vuoksi. Siksi he järjestivät niin suosittuja kulkueita anoakseen Herralta armoa.

Ristiretkeläiset kantavat mukanaan ristejä (miksi sitä kutsutaan kulkueeksi), ikoneja, bannereita. Liput ovat pyhiä kirkon lippuja, joita ei pidä sekoittaa valtion lippuihin, koska Kristuksen voima "ei ole tästä maailmasta". Ensimmäinen, joka kantaa lyhtyä (merkkinä evankeliumin valosta, joka valaisee koko maailman).

Risti on kristittyjen tärkein lippu, kuoleman voiton symboli, uskon todiste. Siksi ilman sitä muutto on tietysti mahdotonta ajatella. Ikonien kautta pyhät itse, myös taivaallinen sotajoukko osallistuu siihen näkymättömästi. Joskus pyhimyksen muistopäivänä tai hänen ylistyksensä, Erikoistilanteet kulkueita tehdään myös Jumalan pyhien jäännöksillä.

Vanhan testamentin tyypit

Ensimmäinen prototyyppi sellaisesta uskovien kulkueesta voi kenties olla israelilaisten neljäkymmentä vuotta kestänyt marssi erämaassa etsimään luvattua maata. Suurin osa loistava esimerkki tällaisten suosittujen kulkueiden tehokas voima on Jerikon valloitus. Joosuan kirja kertoo tästä (Josua 5:13-6:26).

Erityisessä ilmestyksessä hänet käskettiin kiertämään tätä kaupunkia seitsemän päivän ajan liitonarkin kanssa puhaltaen samalla trumpetteja. Papit kantoivat arkkia, sotilaat kävelivät perässä. Seitsemäntenä päivänä israelilaiset puhalsivat trumpetteihinsa, alkoivat huutaa kovalla ja yhdellä äänellä, minkä jälkeen Jerikon muuri romahti ja kaupunki antautui.

Myös juutalaisilla oli lehtimajanjuhlan perinne seitsemän päivän juhlallisesta kulkueesta palmunoksilla almemarin (paikka synagogassa) ympäri. Toinen elävä prototyyppi on kuningas Daavidin liitonarkin siirtäminen Jerusalemiin, johon koko Israelin kansa osallistui "huudoin ja trumpetin ääniin".

John Chrysostomos ja perinteen perustaminen

Vapahtajan maanpäällisen elämän aikana Hänen juhlallinen tulonsa Jerusalemiin voi toimia esimerkkinä kulkueesta. Sitten kaikki ihmiset tervehtivät Häntä sanoilla "Hoosianna!" ja levittää palmunoksia jalkojensa alle. Tiedämme, että jo ensimmäisinä vuosisatoina varhaiskristillisessä yhteisössä oli pääsiäispäivänä perinne kulkea symbolisesti, mirhaa kantavien naisten esimerkin mukaisesti, temppelin ympäri kynttilät kädessään.

Tätä voidaan pitää perinteen alkuna, mutta itse arvoa (järjestystä) ei vielä ollut olemassa. Sitten tiedetään, että äskettäin hankitut pyhien jäännökset siirrettiin yhtä juhlallisesti koko yhteisön toimesta. Nämä kulkueet tapahtuivat yöllä, ja niitä seurasi yhteinen rukous laulujen (psalmien) muodossa. Niitä kutsuttiin litiumiksi (jota ei pidä sekoittaa nykyaikaiseen muotoonsa) tai litiumiksi. Juuri he toimivat kulkueen nykyaikaisten riitojen alkuna.

Ensimmäisen luokan kirjoittaja on perinteisesti johtunut St. John Chrysostomosta. Aluksi ne luotiin vastustamaan arialaisia ​​- pyhimys ei halunnut ihmisten osallistuvan heidän sunnuntain ilokokouksiinsa. Sitten, kun Chrysostomos eli (4. vuosisadalla), seurasi sarja luonnonkatastrofeja. Niinpä he siirtyivät yksinkertaisesta hurskasta perinteestä yleiseen kirkon käytäntöön, jossa he saivat jalansijaa.

Kulkue Venäjällä

Nämä juhlalliset kulkueet, joihin uskovat osallistuivat, tulivat Venäjälle kristinuskon mukana Bysantista. Muistakaamme tuo kaste itse Kiovan Venäjä sitä edelsi laaja ihmisten kampanja Dneprijoelle vastauksena ruhtinas Vladimirin kutsuun. Myös ensimmäisten venäläisten pyhimysten, intohimojen kantajien Borisin ja Glebin ylistystä, heidän jäännösjäännöksensä siirtoa vuonna 1115 seurasi valtakunnallinen kirkkokulkue.

Ihmisten rukouskulkueet levisivät niin laajalle Venäjän mailla, että pyhä synodi joutui jopa hyväksymään päätöslauselman, joka kielsi spontaanisti järjestetyt kulkueet. Kulkueperinteen suosion kukoistus Venäjällä putosi 1900-luvun alkuun. Sitten jopa kuninkaallisia perheitä. Selkein esimerkki on palvonta. Pastori Serafim Sarovsky vuonna 1903. Sitten siihen osallistui sadasta kolmeen sataan tuhatta ihmistä, mukaan lukien itse keisari Nikolai II ja hänen perheensä.

On myös vaikea yliarvioida katumuskappaleiden roolia Venäjän valtion historiassa. He pelastivat toistuvasti ruttotaudilta, tulipaloilta ja sotilaallisista hyökkäyksistä Moskovan lisäksi myös muita merkittäviä kaupunkeja, joiden ansiosta Jumalan äidin kuvat tulivat täällä niin kuuluisiksi, erityisesti Vladimirskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya ja monet muut. Ei turhaan, loppujen lopuksi sama Sarovin Serafim sanoi, että "Venäjä pelastuu ristinkulkueilla".

Rukouskulkueiden tyypit

Kulkua on monenlaisia ​​eri kriteerien mukaan. Keston mukaan ne jaetaan yksipäiväisiin ja monipäiväisiin. Toimitusajankohdasta riippuen voi olla:

• vuosittain(asennettu esimerkiksi pääsiäisenä ja loppiaisena);
• hätä, tai kertakäyttöinen(esitetty tietyssä tilaisuudessa).

Syistä riippuen ne jaetaan:

• juhlava, tai juhlallinen- suoritetaan tietyn loman kunniaksi;
• kiitollisuus- kiitoksena Jumalan avusta ja armosta joskus, ne sisältävät myös kohtia temppelin vihkimisen kunniaksi;
• sovittava- eräänlainen yhteinen rukous tärkeän kirkon tai valtion tapahtuman alussa;
• katuva- uskovien kulkueet kansallisten katastrofien (nälänhätä, sota, epidemiat, maanjäristykset jne.) aikana, joissa pyydetään vapautusta niistä.

Uuden ajan epätavallisia liikkeitä

Nykyään on olemassa monia uudentyyppisiä epätavallisia kirkkokulkueita, joilla on tietysti sama voima, jos ne tehdään uskossa, eikä vain yllättämisen tarkoituksena. Kannattaa ainakin mainita, että sellaisia ​​erilaisia ​​kuin Kummisetä vuotta . Pyhäkkö (jäännökset tai ikoni) kuljetetaan rukouksen kanssa lentokoneella tai helikopterilla pitkiä matkoja.

Paitsi ilmaa, paljon aikaisemmin alettiin toteuttaa ja vedessä. Tällainen kulkue on erityisen kätevä syrjäisille, vaikeapääsyisille paikoille. Epätavallinen ilmiö voidaan kutsua pyöräilijä liikkeet ikoneilla ja lipuilla, joihin jopa papit osallistuvat. Myös suosio kasvaa tänään lasten rukouskulkueita, erityisesti rukoilemalla maailman puolesta. Ne ovat myös selvä todiste uskosta.

Mutta Optina Hermitagen sketetissä järjestetään joka päivä myös epätavallinen rukouskulkue, johon ... kissoja osallistuu. Tämä video on katsottavissa täältä:

27. heinäkuuta järjestetään uskonnollinen kulkue Vladimirskaja Gorkasta Kiovan Pechersk Lavra. Jotkut pitävät tätä osoituksena kirkon voimasta. Kirkon vastustajat - poliittisena mielenosoituksena. Mitä kulkue oikeasti on?

Kirkossa koko sen historian ajan Jumalan palvelemisen muodot eivät rajoittuneet suulliseen rukoukseen. Palvonnan ilmestymisestä lähtien sellaisen rukouksen ohella on ollut "rukous käsillä" (esimerkiksi ristin merkki) ja "rukous jaloin" - osallistuminen rukouskulkueisiin. Tällaisia ​​kulkueita ei koskaan pidetty voimanosoituksena tai poliittisena toimenpiteenä, se oli aina jumalanpalvelus, jonka aikana piti paitsi rukoilla Jumalaa mielellä, myös vahvistaa rukousta fyysisellä työllä - joskus hyvin pitkällä. kulkue.

Löydämme esimerkin sellaisesta rukouskulkueesta jopa alkukirkossa. 4. vuosisadalla elänyt pyhiinvaeltaja Sylvia Aquitanialainen kuvaa suurta kulkuetta, joka pidettiin Jerusalemissa torstaista perjantaihin pyhän viikon yönä. Hän kertoo, että yöllä ihmiset olivat hyvin väsyneitä ohittaessaan melkein koko kaupungin ja "kaikki menivät - vanhat ja nuoret, rikkaat ja köyhät". Jerusalemin piispa rohkaisi väsyneitä ihmisiä ja kehotti heitä "ottamaan toivoa Herraan, joka antaa suuren palkan tästä työstä".

On huomattava, että samanlaisia ​​kulkueita pidettiin säännöllisesti ei vain Jerusalemissa, vaan koko Rooman valtakunnassa. Esimerkiksi samaan aikaan Roomassa syntyy suuri litania - suuri kulkue koko Rooman läpi, jonka aikana kulkue rukouksella kulki kirkosta toiseen yrittäen vierailla marttyyrien hautapaikoilla. Tämä litania kesti koko päivän ja päättyi Pietarinkirkolle.

Samanlaisia ​​kulkueita järjestettiin Konstantinopolissa, ja keisari Justinianus laillisti, että nämä kulkueet tulisi suorittaa rukoillen ja pappeuden pakolliseen osallistumiseen, "sillä onko tuo kulkue kulkue, jossa ei ole pappeja, jotka pitävät juhlallisia rukouksia?"

Kulkueet tapahtuivat v Bysantin valtakunta vihollisten hyökkäyksen, kuivuuden tai taudin aikana. Tunnettu puiden tekemisen juhla Elämää antava risti Lord's on peräisin kulkueesta, joka pidettiin elokuussa Konstantinopolissa rukousten kanssa, että kaupunki ohittaisi tuolloin hyvin usein esiintyneet epidemiat.

Slaavilaiset perivät myös uskonnollisten kulkueiden perinteen. On todisteita rukouskulkueista Bulgariassa ja Määrissä. Kristinuskon omaksumisen myötä Venäjällä alettiin järjestää uskonnollisia kulkueita. Ensimmäisenä venäläisenä uskonnollisena kulkueena pidetään kulkue Dneprille Kiovan kansan kasteelle. "Vladimir meni tsaritsynien ja korsunien pappien kanssa Dneprille, ja sinne kokoontui väkeä ilman lukumäärää", kuvailee tätä kulkuetta Menneiden vuosien tarinassa.

Tämän kulkueen ja sitä seuranneen Venäjän kasteen muistoksi järjestetään vuosittain kulkue oletetusta kastepaikasta Kiovan sydämeen - Kiovan-Petshersk Lavraan.

On tärkeää ymmärtää, että uskonnollinen kulkue ei ole koskaan ollut osoitus mistään. Kulkue iskulauseineen, lippuineen ja julisteineen on lähes uskonnollisen kommunistisen ideologian perintöä. Ortodokseille uskonnollinen kulkue on jumalanpalvelus, joka suoritetaan tiukasti määritellyn kirkon peruskirjan mukaisesti. Tietysti palvonnassa pääammatin tulisi olla rukous. Mistä Venäjän kastepäivänä pitäisi puhua, luulen kaikkien ymmärtävän: että sydämemme säilyttää lahjat, jotka saimme kasteessa. Loppujen lopuksi siihen meidät kaikki on kutsuttu tekemään.

Aleksanteri Adomenas

AT moderni Venäjä joka on lähtenyt henkisen uudestisyntymisen tielle, pyhän vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin sanat toteutuvat: "Venäjä pelastuu ristikulkueilla."

Yhä useammat ortodoksiset jättävät syrjään arkipäiväiset tarpeet ja huolet, lähtevät matkalle, haluten tehdä ainakin pienen urotyön Kristuksen tähden, kestäen kävelemisen vaikeudet, kieltäytyen tavanomaisesta mukavuudesta ja lihan miellyttämisestä.

Aleksanteri Viktorovich Dorodnitsyn, Suuren Donin armeijan kenraalimajuri, kirkon ja nuorten parissa työskentelevä vara-atamaan tuli Novocherkasskista kulkemaan Lipetskin kulkuea pitkin Zadonskiin:

"Mitä uskonnolliset kulkueet tarkoittavat nyky-Venäjällä? Ensinnäkin ihmisten henkisessä yhtenäisyydessä, Venäjän paluussa Ortodoksinen usko joka on suojellut sitä vuosisatojen ajan kaikilta vihollisilta, sekä sisäisiltä että ulkoisilta.

Jopa Neuvostoliiton jumalattomina vuosina kansassamme säilyi ortodoksinen usko, jota kommunistit eivät koskaan kyenneet kitkemään juuriltaan Venäjän kansan sydämestä. Isoäidit yrittivät aina tuoda lapsenlapsilleen pääsiäiseksi maalatun munan, prosphoraa, pääsiäiskakkua - nämä ortodoksiset perinteet eivät katkenneet pahimpienkin vainojen aikana, koska todellista uskoa ei voi tuhota tulella tai miekalla.

Kun 90-luvulla uusi Venäjä he alkoivat etsiä ideologista korvaavaa puoluetta ja komsomolia, he eivät löytäneet vaihtoehtoa, ja ortodoksinen usko pysyi yhdistävänä ytimenä, kuten useiden vuosisatojen ajan.

Ortodoksinen usko on todellinen venäläinen idea, joka pystyy yhdistämään jakautuneen kansan.

Muistan, että olin Donin armeijan atamaanin kanssa Odessan pyhän taivaaseenastumisen luostarin tunnustajan, vanhin Joonan luona, joka totesi keskustelussa, että vain ortodoksinen usko ja ihmisten yhtenäisyys kirkossa pelastaisivat Venäjän.

Nykyään monet valittavat taloudellisia ongelmia mutta niiden ratkaisu riippuu myös henkisestä kehityksestä.

Kuten kukka kurottautuu valoon, niin ihmissielu ojentaa kätensä hengelliseen valoon - Kristukseen, ei rahaan. Kulkueessa pienetkin kirkolliset ihmiset tuntevat elävästi Jumalan läsnäolon. Tämä motivoi heitä kulkemaan fyysisesti vaikean, mutta hengellisesti iloisen polun toisen kerran, jotta he vahvistuisivat uskossa.

Siksi uskonnolliset kulkueet ovat nykyään tärkeämpiä kuin koskaan - tämä heräsi henkiin Ortodoksinen perinne kansamme on koko yhteiskunnan henkinen tarve. Venäjällä ei ole koskaan ollut, ei ole eikä tule olemaan vaihtoehtoa ortodoksiselle uskolle yhdistävänä periaatteena ja venäläiselle ajatukselle. Herra Jeesus Kristus, Jumalan poika, armahda meitä!”, Aleksanteri Viktorovitš päätti puheensa Jeesus-rukoukseen, jonka jokainen ylittäjäkävelijä lukee yli tuhat kertaa matkan aikana ja pyhittää kotimaansa kutsumalla hänen nimeään. Jumala.

Sovittelurukouksen sanat Herralle, jotka lausutaan sadoilla huulilla satojen sydämien henkisessä impulssissa, houkuttelevat Jumalan armon alueelle, jota pitkin kulkue kulkee. Ja edessä leijuvat liput osoittavat, että Herra itse kävelee pyhiinvaeltajien kanssa Puhtaimman äitinsä ja pyhimysten kanssa, josta Moskovan pyhä Filareet kirjoitti innoittamana kaksi vuosisataa sitten: "Kun astut kulkueeseen, ajattele, että kävelet pyhiinvaeltajien kanssa. pyhien johtajuutta, jonka kuvakkeita he marssivat sen päällä, ja sinä lähestyt itse Herraa, koska meidän heikkoutemme on mahdollista. Maallinen pyhäkkö merkitsee ja kutsuu taivaallista pyhäkköä... Poluilla ja risteyksissä me rukoilemme puhdistaaksemme kaikki syntiemme saastuttamat polut. Nostamme pyhiä ikoneja kirkoista, kulutamme rehellisiä ristejä ja joskus, missä meillä on, pyhimpien pyhien jäännöksiä pyhittääksemme sekä ihmiset että kaiken, mitä he tarvitsevat elämään - eli taloja, teitä, vettä, ilmaa ja itse maa kuin syntisten jalkojen tallaama ja saastuttama. Kaikki tämä niin, että asuttu kaupunki ja koko maa tulevat osallisiksi jumalallisesta armosta ja hylkäävät itsestään kaiken tuhoavan ja turmeltuvan; rukoilemme, että Hän, joka inkarnoitui puolestamme ja hyväksyi orjan muodon, jota edustavat jumalalliset ikonit ja kuvat, olisi meille armollinen.

Harva tietää, että rukouskulkueita, kuten myös uusien kirkkojen seurakuntia, järjestetään uskovien itsensä aloitteesta, ja he ilmaisevat sielua hyödyttävän halunsa anomalla piispalle lupaa kulkueen pitämiseen tai kirkon rakentamiseen. heidän alueellaan. Tätä on sovinnon elämä. ortodoksinen kirkko. Monet uskonnolliset kulkueet ihmisten erityisestä rakkaudesta heitä kohtaan tulevat vuosittain. Näin meistä tuli - "Lipetsk-Zadonsk".

Ristiretkeläisten joukossa on niitä, jotka kulkivat Lipetskistä Zadonskiin kaikki viisitoista vuotta. Pyhän kuninkaallisen kärsimyksenkantajien ortodoksisen yhteisön puheenjohtaja muistelee ensimmäistä kulkuetta Pyhän Tikhonin juhlana Georgi Nikolaevich Bernikov:"Ensimmäinen uskonnollinen kulkue Zadonskiin järjestettiin vuonna 2001. Sitten meitä oli noin neljäkymmentä. Polku kulki eri reittiä: Lipetskin Evdokjevin kirkosta Bruslanovkan, Butyrkin, Tyuninon kautta ja edelleen Zadonskiin, missä liityimme kulkueeseen Voronezhista.

Tuolloin he menivät ilman liikennepoliisin saattajaa, ilman ennakkosopimusta majoituksesta ja aterioista, ilman kuljetuksia tavaroiden kuljettamiseen - he kantoivat kaikki tavarat itsellään, kuten aina tapahtui uskonnollisissa kulkueissa Venäjällä.

Tunnet Don Iconin tuoksun Jumalan äiti kuka lähtee kanssamme Zadonskiin? keskeytti Georgi Nikolajevitš. - Donin rouva meni kanssamme uskonnollisiin kulkueisiin Georgiassa, Donin varrella, Donetskin varrella kansantasavalta, Serbia, Bosnia, Kroatia, Montenegro. Ikoni tuoksui kaikkien näiden uskonnollisten kulkueiden aikana, aivan kuten nytkin. Vierailimme myös Athos-vuorella, Serbian Hilandarin luostarissa.

Siellä meillä oli hämmästyttävä tapaaminen. Munkki tuli luokseni, tervehti minua venäjäksi ja sanoi, että hän oli kerran kanssamme uskonnollisessa kulkueessa Lipetskistä Zadonskiin. Athos-munkki osoittautui Lipchaniksi! Se oli hänen halunsa lopettaa tupakointi, joka kannusti häntä. Saapuessaan Zadonskin luostariin hän tajusi, että hän halusi jäädä tänne ikuisesti. Tällainen armo kosketti hänen sydäntään. Ja todellakin, hän pysyi luostarissa työntekijänä, hänestä tuli pian noviisi, ja sitten hän saapui Athoksen luokse Jumalan suojeluksessa. Totisesti, tutkimattomat ovat Herran tiet!"

Hän ei missannut yhtäkään kulkuetta Zadonskin Pyhään Tikhoniin ja Spartak Sokolov, kastettu Daniel:
"En voi edes kuvitella elämää ilman kulkue! Tiedän varmasti, että jos en mene, olen liian laiska, niin elämässä tulee varmasti epäsopua. Kun kulkue jatkuu, kaikki ympärillä on pyhitetty, ja pyhiinvaeltajat itse saavat apua Herralta Jeesukselta Kristukselta, varsinkin ne, joilla on vaikeaa. Olen kokenut kaiken elämässäni. Nuoruudessaan hän teki paljon syntiä: taisteli, huligaanit, kiroili.

Kuinka tulit Jumalan luo? Vanhempani ovat ystävällisiä ja hurskoja ihmisiä, mutta eivät kirkollisia, joten he eivät voineet neuvoa minua kirkossa käymään, ja he käyvät edelleen harvoin itse kirkossa. Ihme auttoi: siskoni meni naimisiin ja muutti asumaan Italiaan, missä hänellä oli poika, joka sairastui hemofiliaan - Tsarevitš Aleksei myös kärsi tästä taudista.

Kerran rukoilin kyyneleen veljenpoikani terveyden puolesta tsaari-passion kantajalle Nikolaukselle hänen ikoninsa edessä, ja se alkoi virrata mirhaa runsaasti. Samaan aikaan talon kaikki pistorasiat paloivat, sulakkeet katkesivat, valot sammuivat ja tajusin, että rukoukseeni oli vastattu. Siitä lähtien tsaari Nikolai on johtanut minua läpi elämän. Kun sisareni tuli poikansa kanssa Italiasta Lipetskiin, kastoin hänet Ortodoksinen kirkko. Ja hänen miehensä on katolilainen! Ja sen on täytynyt tapahtua, että kasteen jälkeisenä yönä alle vuoden ikäinen vauva otti ristin suuhunsa ja leikkasi vahingossa kielensä. Kaikki olivat kauhuissaan - veri ei pysähtynyt. Mitä tehdä?

Aamulla otin ehtoollisen veljenpoikani kanssa kirkossa, vaikka he yrittivät saada minut luopumaan, ja verenvuoto lakkasi heti! Kun hän palasi Italiaan, hänelle tehtiin verikokeita, lääkärit eivät uskoneet silmiään: toit toisen lapsen Venäjältä! Veren koostumus on muuttunut dramaattisesti. Sen jälkeen hemofilia ei ole edes muistuttanut itsestään, vaikka tätä sairautta, kuten tiedät, pidetään parantumattomana. Oli se sitten mikä tahansa, mutta nyt pojan hankaukset ja haavat paranevat nopeasti, kuten muutkin lapset.

Keisari Nikolai rakastaa Venäjää kovasti. Yhdessä perheensä kanssa hän jakoi hänen kohtalonsa, jakoi Venäjän kansan rangaistuksen, joka seurasi uskosta luopumista. Vaikka hän olisi voinut pelastaa itsensä lähtemällä rauhallisesti ulkomaille, hän pysyi alamaistensa luona, jotta he vahvistuisivat uskossa ja heistä tulisi jälleen jumalaa kantava kansa. Siksi menemme joka vuosi uskonnolliseen kulkueeseen Zadonskiin."

Kyllä, Lipskin asukkaat käyvät Zadonskissa joka vuosi, mutta heitä on edelleen vähän: puolen miljoonan Lipetskistä kokoontui vain kaksisataaviisikymmentä ihmistä, mutta naapurimaalaisesta Voronezhista, miljoonan asukkaan kaupungista, kymmenen kertaa enemmän. ristiretkeläiset menevät, vaikka heidän polkunsa on paljon pidempi kuin meidän.

Ensimmäinen pysäkki matkalla oli Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko. Seurakuntalaiset tervehtivät vieraanvaraisesti pyhiinvaeltajia venäläiseen tapaan valmistaen matkailijoille mahdollisuuksien mukaan tiukan Dormition Paaston sääntöjen mukaan runsaan aterian.

Mutta ensin, perinteen mukaan, suoritettiin rukouspalvelu, jonka jälkeen temppelin rehtori Arkkipappi Sergiy Kosykh, pirskotettuaan ristikävelijöitä pyhällä vedellä vahvistaakseen heidän voimaaan, hän puhui heille pastoraalisella sanalla: "Herra kutsuu meitä iankaikkiseen ja taivaalliseen. On sääli, että Hänen pyhät sanansa eivät kosketa monia. Miksi? Koska tämä ei ole maallista, ei maallista viisautta, tämä ei ole ihmisen hankkima kokemus, vaan ylhäältä annettu viisaus, joka voidaan hyväksyä vain sydämen yksinkertaisuudessa.

Evankeliumin sanat: "Minä olen viinipuu, ja te olette oksat; joka pysyy minussa ja minä hänessä, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi tehdä mitään” (Joh. 15:5), löysivät ruumiillistumuksensa kansan sananlasku: "Ilman Jumalaa, ei kynnykseen." Ja mikä on "kynnys" tässä tapauksessa? Tämä on kaiken liiketoiminnan alku, ja on mahdotonta ryhtyä siihen ilman Jumalan apua - yksikään tekomme, edes vähäpätöinen, ei onnistu ilman Jumalan siunausta, ilman rukousta.

Eläessään yksinomaan maallisten etujen parissa ihmiset siirtyvät pois Jumalasta. He ovat vilpittömästi yllättyneitä - miksi mennä kirkkoon? Mitä kulkueet tarkoittavat? Maallisen huolen voima taivuttaa nämä ihmiset niin paljon maahan, että he eivät voi nostaa päätään Jumalan puoleen, ja ymmärtämättä ortodoksisia arvoja, yrittämättä edes ymmärtää, he umpimähkäisesti kieltävät henkinen maailma ja sen muuttumattomat lait.

Ja Herra kutsuu meitä kuuntelemaan Häntä. Herramme Jeesuksen Kristuksen lähimmät opetuslapset, jotka Hän nosti Taborin vuorelle, kuulivat Isän Jumalan äänen, joka puhui meille: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; Kuuntele häntä" (Mt 17:5).

Herra kutsuu meidät luokseen, mutta minne menemme, riippuu vain meistä itsestämme. Pyhä Raamattu varoittaa meitä: "Sillä aika tulee, jolloin he eivät kestä tervettä oppia, vaan oikkujensa mukaan he valitsevat itselleen opettajia, jotka imartelevat heidän korviaan; Ja kääntäkää heidän korvansa pois totuudesta ja kääntykää taruihin" (2 Tim 4:3-4). Nyt elämme juuri aikaa, jolloin ihmiset haluavat kuunnella enemmän taruja - ne ovat saavutettavia ja ymmärrettäviä, ja mikä tärkeintä, ne eivät vaadi mukavan elämän muuttamista.

Mutta meidän on ymmärrettävä valintamme täysi vastuu: olla tyhjien tarujen vietellyt tai ottaa vaarin Jumalan pelastaviin sanoihin, vaikka Hänen sanansa olisivatkin Pyhä Raamattu joskus tuntuvat meistä käsittämättömiltä. Mutta loppujen lopuksi edes pienet lapset, jotka kuuntelevat isäänsä, eivät aina ymmärrä, miksi hän vaatii heiltä jotain. Mutta he kuulevat, mitä isä sanoo, koska he tuntevat hänen äänensä, eivätkä keskustele kuulemastaan, vaan tekevät niin kuin hän on käskenyt. Ja kun he kasvavat, kaikki ymmärtävät ja ovat kiitollisia isälleen.

Hengellisesti ja ruumiillisesti vahvistuneena ristiretkeläiset jatkoivat matkaansa. Päivän päätteeksi monet tunsivat olevansa hyvin väsyneitä. Kuinka vaikeaa nykyajan kaupunkilaisen onkaan kestää kulkueen aiheuttamia vaikeuksia. Miltä houkutteleva ajatus näyttää: eikö ole helpompi ostaa bussilippu Zadonskiin? Tunnin ajomatka - ja olet pyhän jäänteissä. Siitä huolimatta monet päättävät voittaa heikkoutensa Jumalan avulla, työskennellä pyhien muiston ylistämiseksi, parannuksen vuoksi, sen hengellisen ilon vuoksi, jonka ylikulkijat kokevat matkalle lähtiessään. matkaa ja sisäänkäyntiä pyhään luostariin.

Jumalan palvelija George meni kulkueeseen ensimmäistä kertaa elämässään:
”Pakko myöntää, että minullakin oli ajatus tulla juhlapalveluun bussilla, mutta päätin silti liittyä kulkueeseen. Ehkä sen aika on tullut! Iän myötä ymmärrys tähän hyväntekeväisyyteen osallistumisen tärkeydestä, jota en ollut aiemmin edes ajatellut.

Mutta kun päätös lähteä tehtiin, mitkä ajatukset eivät nousseet päähäni! Sano, että olet sairas ja vanha, istuisit kotona, niin se on niin rauhallisempaa - sekä sinulle että perheellesi, jotka eivät alusta pitäneet tätä ideaa. Vain minä pysyin kannallani: menen joka tapauksessa!

Ensimmäisenä päivänä tie Leninon temppeliin osoittautui erittäin vaikeaksi - sydämeni oli tuhma, jalkani kipeytyivät, niveleni särkivät. Mutta isä Vladimirin jälkeen temppelissä Pyhä Jumalan äiti kylä Lenino pirskotti meidät pyhällä vedellä ja seuraavana aamuna otimme yhteyttä Kristuksen pyhiin salaisuuksiin, voima Jumalan armosta palasi, ja minun oli jo paljon helpompi mennä Krutiye Khutoriin. Nyt olen jo varma, että pääsen Zadonskiin, eikä tämä ole viimeinen kulkueeni.

Herra auttaa: eilen Krutye Khutoriin tullessani join jääkylmää vettä ja kurkkuni alkoi kutita - kaupunkielämässä minua vaivaavat usein akuutit hengitystieinfektiot. Mutta union jälkeen ja yöpymisen jälkeen alttarin lähellä kaikki meni pois, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. Sellainen on Jumalan armon voima. Kiitos Jumalalle kaikesta!"

Kuka meni kulkueeseen, hän ymmärtää Georgen. Schema-arkkimandriitti Vitaly (Sidorenko) sanoi: "Jumalan armon voima on nykyään sama kuin apostolisena aikana, kaikki on meissä itsessämme."

Jokainen pyhiinvaeltaja tietää, kuinka konkreettinen kulkueessa on jumalallinen armo "aina heikko parantava ja köyhdyttävä täydennys", hän koki sen vaikutuksen itse. Miten muuten selittäisi, että ensimmäisen ryhmän vammainen henkilö - ja näitä oli pyhiinvaeltajien joukossa useita! - kuka kaupunkielämässä tuskin pääsee apteekkiin, kulkueessa ylittää useita kymmeniä kilometrejä tai jopa Zadonskiin asti!? "Minä voin tehdä kaiken Kristuksen Jeesuksen kautta, joka vahvistaa minua" (Filippiläisille 4:13).

Monet ristiretkeläiset menevät pelkäämättä vaikeuksia pienten, jopa puolitoistavuotiaiden lasten kanssa suurin osa polut tehdään pyörätuoleissa.

Jumalan palvelija Tatjana, Fedorin ja Vjatšeslavin äiti:
”Fjodor, nuorin poikani, on vasta puolitoistavuotias, mutta pyhiinvaelluselämä ei ole hänelle vieras: Kävin hänen kanssaan kulkueessa toissa vuonna, kun olin hänen kanssaan raskaana. Et näe, että hän on pieni - hänellä on jo vankka poikkikävelykokemus! Tatjana hymyilee. - Onko pienen lapsen kanssa vaikeaa näin pitkällä matkalla? Kyllä, hän ei aiheuta minulle ongelmia - pikemminkin hän tukee ja vahvistaa minua. Kyllä, ja Vjatšeslav, keskimääräinen poikani, auttaa.

He luopuivat minua ottamasta sitä mukaani, he sanoivat, että se oli vielä pieni. Mutta päätin heti, että en menisi ilman Fedoria - siellä oli jonkinlainen sisäinen kutsu. Kyllä, ja siellä oli myös surullinen kokemus: kerran päätin jättää vanhimmani kotiin, ja hän, täsmälleen Zadonskin Pyhän Tikhonin muistopäivänä, 26. elokuuta, mursi kätensä. Et voi elää ilman lapsia! Ja vaikeudet, mitkä vaikeudet? Herra opastaa ja auttaa! Fedyani ei menetä yhtäkään ikonia - hän yrittää aina suudella jokaista, tietää, kuinka tulla kasteelle, ja toivottavasti pian hän hallitsee ensimmäiset rukoukset. Kiitos Jumalalle kaikesta! Totta, tapahtuu, että hän syö huonosti, mutta tämä on korjattavissa. Me menemme Jumalan avulla, Herra antaa armon. Olen varma, että kulkue on perheasia, koko perheen tulee mennä, saada armo lapsuudesta, liittyä pyhään asiaan.

Ja jos Tatjana ei onnistunut keräämään koko perhettä, koska hänen miehensä ja vanhin poikansa eivät voineet ottaa lomaa töistä, Lipetsk Kharinin perhe menee täydessä voimassa - viisi heistä.

Roman Nikolaevich Kharin, vaimo Xenia, Elena, Ilja ja Lazar Kharin:"Tässä koostumuksessa, kolmen lapsen kanssa, olemme mukana ensimmäistä kertaa. Aloitimme kirkonkäynnin muutama vuosi sitten. Maalliset ongelmat ja surut tuotiin kirkkoon. Jokaisella ihmisellä on luultavasti vaikeaa elämäntilanne kun hän ajattelee - mistä saada apua ja tukea? keneen luottaa? Ja onnellisia ovat ne ihmiset, jotka sellaisissa tilanteissa kääntyvät Jumalan puoleen - Häneltä he saavat lohtua ja armoa.

Joten onneksi, kun pääsin elämän kahliin, minulla oli ajatus, että minun pitäisi käydä temppelissä. Muistan hyvin päivän, jolloin tulin ensimmäisen kerran Zadonsky-luostariin ja astuin Vladimirin katedraaliin. Siihen hetkeen asti epäilykset eivät jättäneet minua, minut valtasi sisäinen murina: miksi menin sinne ollenkaan? Kuinka he voivat auttaa minua siellä? Ja kuka minua siellä tarvitsee? Ja jopa läheinen tie tuntui erittäin pitkältä ja tylsältä.

Mutta ylitettyään temppelin kynnyksen olin yksinkertaisesti sen autuaan ilmapiirin valloittama. Tunsin olevani uppoutunut kirkon kuoron rukouslauluun. Sen jälkeen minusta tuli eri ihminen. Yhdessä kanssani vaimoni alkoi käydä kirkossa: papin neuvosta menimme heti naimisiin, ja nyt menemme kulkueeseen koko perheen kanssa. Se voi tietysti olla vaikeaa, joskus lapset väsyvät, alkavat toimia, mutta usko ja rukous ratkaisevat kaikki ongelmat. Zadonskin Tikhonin rukousten mukaan menemme, iloitsemme emmekä sure!

pappi Sergii Burjakov, Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon pahtori Bolšaja Poljanan kylässä Terbunskin alueella, Ensimmäistä kertaa hän meni kulkueeseen ollessaan vielä seminaari Voronežin teologisessa seminaarissa. Hän ei muuta tätä perinnettä tänään. Pyhiinvaeltajien joukossa häntä kutsutaan hellästi ristiretkeläis-isäksemme.

”Ei ole mitään yllättävää siinä, että ihmiset ottavat sellaisia ​​vauvoja mukaansa, ei. - sanoo isä Sergius. ”Ihmiset menevät uskoen, rukoillen, ja Herra auttaa. Usein käy niin, että kulkueessa Jumalan armosta ihmisten sairaudet väistyvät, ja nämä neljä päivää matkaa vain lisäävät voimaa ja terveyttä. Sovittelurukouksen aikana jokainen ristiretkeläinen uppoutuu Jumalan armoon. Ymmärtääksesi tämän, sinun on itse suoritettava vähintään kerran kulkue.

Kiinnitä huomiota siihen, mitkä iloiset kasvot ristiretkeläisillä on! Ja tämä väsymyksestä, kovettumista ja kipeistä nivelistä huolimatta. Kulkue Tämä on portti taivaaseen maan päällä. Siihen osallistuminen antaa voimaa taistella intohimojesi kanssa, joten itse menen neuvomaan muita.

Kuljetuksen seuraava pysäkki oli Marian ilmestyksen kirkko Krutye Khutorissa jossa ristiretkeläisiä odotti perinteisesti lämmin vastaanotto. Temppelin seurakuntalaiset, johtajina Rehtori arkkipappi Mihail Chepelev meni ulos tapaamaan pyhiinvaeltajia muutaman kilometrin päässä kylästä.

Veden siunauksen jälkeen isä Mikael suoritti pyhiinvaeltajille Unction-sakramentin. Ottaen huomioon, että monet heistä eivät 25 kilometrin matkan jälkeen pystyneet seisomaan pitkään, pappi antoi siunauksensa penkkien asettamiseksi kirkon pihalle.

Unikon jälkeen pappi aloitti vilkkaan keskustelun lauman kanssa, joka kesti melkein puoleenyöhön asti.

"Ihmiset on jaettu kahteen luokkaan", pappi huomautti. - Jotkut haluavat menestyä henkisesti, kun taas toiset haluavat menestyä taloudellisesti. He menevät kulkueeseen Kristuksen tähden, pelastuksensa tähden. Kulkue on elävä saarna, elävä parannus. Älä vain ajattele, että olet ansiosi, että olet mukana kulkueessa ja olet jo saavuttanut Krutiye Khutorsin. Herra sanoi: "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät kantamaan hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi, niin että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille." (Joh. 14:17). Siksi sinun tulee kiittää Jumalaa siitä, että Hän suojeli sinulle sellaista armoa, äläkä missään tapauksessa saa ajatella, että koska olemme tehneet sellaisen urotyön, voimme nyt opettaa kaikille, kuinka pelastua. Pelastuksen tulee alkaa itsestään. Ennen kuin ympärillämme olevat näkevät Kristuksen valon meissä, he eivät kuuntele meitä. Ja kun ihmiset näkevät sinussa Kristuksen uskon hyviä hedelmiä, he haluavat olla sinun kaltaisiasi, ortodokseja, ei vain sanoissa, vaan myös teoissa.

Muista, että ortodoksien ei tule jahtaa ulkoisia eronmerkkejä, koska Jumala katsoo sielusi laatua – kuinka paljon ystävällisyyttä, nöyryyttä, sävyisyyttä sinulla on.

Olen iloinen, että pyhiinvaeltajien määrä kulkueessa kasvaa. Tämä on ensimmäinen vuosi, jolloin temppelissämme ei ole tarpeeksi tilaa kaikille yöpymiseen, mutta ennen sitä mahtuivat. Luojan kiitos! Venäjän kansa lähtee parannuksen polulle, muuten silmiemme edessä alkaa toteutua Anthony Suuren tunnettu ennustus: "Tulee aika, jolloin he sanovat: olet hullu, koska et tee niin. haluavat osallistua yhteiseen hulluuteen. Mutta me pakotamme sinut olemaan kaikkien muiden kaltaisia” (vrt. 2. Tim. 4:3,4).

Millä tahansa teolla ihminen lähestyy joko Jumalaa tai vihollista, paholaista - hän ei voi olla keskellä. Ja tämän päivän elämä on sellaista, että monissa ihmisissä järjen, häpeän ja omantunnon vastustus murtuu, eläimelliset vaistot heräävät, mikä johtaa persoonallisuuden rappeutumiseen, isyyden, äitiyden ja vanhempien vastuun tuhoon. pelastaa lastensa sielut. Kulttuurin ylevä käsite murenee, ja siitä tulee yhä moraalittomampaa: siihen ei tunkeudu vain korruptio - Massakulttuuria yrittää flirttailla paha henki, laulaen rikkaiden ja voimakkaiden "oikeuksia" ja vaativat rikastumista hinnalla millä hyvänsä. Tämä henkinen vahinko tulee huomaamattomasti lasten päähän tietokonepelit, moderneja sarjakuvia, joissa syntiä julistetaan paitsi normiksi myös elämän tavoitteeksi, johon on pyrittävä. Ja jos yleisö yrittää vastustaa tätä, he kuulevat vastauksena: "Älä riko oikeuksiamme!".

On hyvä, että valtiomme hallitus on tietoinen tämän vahingollisen suuntauksen vaarasta, isä Mihail jatkoi. - Kuulitko ensimmäisen henkilömme puheen Valdai Clubilla? Joten tässä Vladimir Vladimirovitš Putin selitti erittäin ymmärrettävästi, miksi hän on niin vihamielinen niin sanotuille arvoille länsimainen sivilisaatio. Lainaan presidenttiämme: "Näemme, kuinka monet euroatlanttiset maat ovat itse asiassa hylänneet juurensa, mukaan lukien kristilliset arvot, jotka muodostavat lännen sivilisaation perustan. Moraaliset periaatteet ja kaikki perinteinen identiteetti - kansallinen, kulttuurinen, uskonnollinen tai jopa laillinen - kielletään. Noudatetaan politiikkaa, joka asettuu samalle tasolle suuri perhe ja samaa sukupuolta olevien parisuhde, usko Jumalaan ja usko saatanaan." Joten, rakkaani, emme ole ristiriidassa Amerikan ja Obaman kanssa - on sota Jumalan ja paholaisen välillä. Ja jos emme teoillamme pääse lähemmäksi Jumalaa, tulemme väistämättä lähemmäksi ihmiskunnan vihollista.

On myös sellainen kauhea tila kuin henkinen harha. Esimerkiksi ihminen alkaa olla ylpeä itsestään: olin kulkueessa ja otin ehtoollisen ja kylpein pyhissä lähteissä, menin Diveevoon, minulla on kynttilöitä Jerusalemista talossani ja se rauhoittaa omaatuntoni - olen hyvä , Minulla on jo suora tie taivasten valtakuntaan! Mutta on ymmärrettävä, että kaikki ulkoiset riistot eivät ole päämäärä sinänsä, vaan keino hankkia Pyhän Hengen armo, mikä on mahdotonta ilman nöyryyttä. "Jumala vastustaa ylpeitä, mutta nöyrille antaa armon", sanoo Raamattu (1 Piet 5:5).

Meidän on pyrittävä, veljet ja sisaret, jotta kristillinen hurskautemme ei olisi näyttävää. Sillä Herra sanoo: "Anna minulle, poikani, sydämesi" (Sananlaskut 23:26). Ulkoiset tekomme eivät ole tärkeitä Jumalalle, vaan se, millä sydämellä ne tehdään - nöyrillä tai ylpeillä; Olemme teoillamme saaneet Pyhän Hengen armon, tai niistä ylpeinä olemme menettäneet sen.

Veljet ja sisaret, olette tehneet suuren saavutuksen päättäessään käydä kulkue, joten yritä tehdä se nöyrästi, jotta tästä työstä tulee teille parannuksen teko eikä syy turhuuteen.

Suokoon Jumala, että Lipetsk henkisesti herää, muuttaa mielensä ja alkaa elää muiden tavoitteiden kanssa, jotta siinä olisi enemmän ristinkävelijöitä, pappi toivotti keskustelun lopuksi.

Aamulla elokuun 23 Isä Mikael seurakuntalaiset seurasivat ristiretkeläisiä Lipetsk-Voronezh-moottoritien ristille ja kutsuivat halukkaat seurakuntakulkueeseen 27. syyskuuta, Herran pyhän ja elämää antavan ristin korotuksen juhlana.

Palvontaristillä Vasilievkan kylän käännöksessä hän liittyi kulkueeseen Kylän Jumalanäidin syntymäkirkon rehtori, pappi Mihail Novoseltsev.”Korkeekulku on erityinen katumusrukous Herralle Jeesukselle Kristukselle”, isä Michael huomautti. – Ristikulkueet ovat olleet tiedossa ajoista lähtien Vanha testamentti, kun juutalaiset kiersivät Jerikon muurit seitsemän kertaa liitonarkin kanssa, joka putosi pyhien trumpettien äänestä ja juutalaisen kansan rukouslaulusta.

Bysantissa 400-luvulta lähtien he alkoivat suorittaa katumuksen uskonnollisia kulkueita klo luonnonkatastrofit: maanjäristykset, tulvat ja kuivuus, joissa ihmiset näkivät Jumalan rangaistuksen synneistään.

Mutta erityisesti kulkueet rakastuivat venäläisiin. Olen iloinen, että nyky-Venäjällä tätä hurskasta perinnettä elvytetään laajasti. Esimerkiksi Velikaya-joen kulkueessa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin ilmestymisen kunniaksi käveli tänä vuonna lähes satatuhatta ihmistä.

Tiedetään, että monille kulkueeseen osallistuneille ihmisille Jumalan armosta ratkaistaan ​​erilaisia ​​​​elämän ongelmia, mutta pääasia ei ole edes se, että henkilö saa henkistä voimaa taistellakseen syntiä vastaan.

Ihmiset menevät uskossa: he rukoilevat anteeksi itselleen, maalle ja läheisilleen. Ja Herra vastaa, koska kulkueessa oleva henkilö suorittaa saavutuksen, vaikkakin pienen. Ja jokainen ylittäjä tuntee Herran lähestyvän häntä. Tämän tajuamisesta ihmisestä tulee ahkerampi rukouksessa ja hyvissä teoissa.

Ylistys Jumalalle, että Hän kutsui ja yhdisti meidät! Loppujen lopuksi ilman apua jumala mies ei voi tehdä mitään hyvää ja sielua pelastavaa: "Ilman minua te ette voi tehdä mitään", sanoo Raamattu (Joh. 15:5).

Olen samaa mieltä isä Michaelin kanssa. Nikolai Aleshin, sydänkirurgi Voronezhista.”Olen käynyt uskonnollisissa kulkueissa ehkä kymmenen vuotta. Olen kotoisin Lipchan ja menen Pyhän Tikhonin juhlaan Lipetskin kulkueessa ystävieni kanssa, joiden kanssa käytiin alttarina Kristuksen syntymän katedraalissa.

Kulkue antaa harvinaisen nykyiset ajat mahdollisuus kääntyä sielusi puoleen ja tulla lähemmäksi Jumalaa. Minulle sydänkirurgille tämä on erityisen tärkeää, koska olen erikoistunut trombektomialeikkauksiin - veritulppien poistoon, monimutkaisiin leikkauksiin, joiden onnistuminen on suurelta osin Jumalan käsissä. En koske skalpelliin ilman rukousta!

Uskonnolliset kulkueet vahvistavat minua suuresti ei vain uskovana, vaan myös kirurgina. Niiden jälkeen tunnen voimien tulvan, kaikki menee hyvin, leikkaukset sujuvat ilman komplikaatioita.

Huomasin myös, että uskovaiset joutuvat paljon harvemmin leikkauspöydälle, ja jos pääsevät, niin postoperatiivinen aika sujuu heillä sujuvammin. Onhan jokaisella ruumiillisella sairaudella oma henkinen taustansa! Ja tämä ei ole ollenkaan fiktiota, eivätkä säälittäviä sanoja - voin vahvistaa konkreettisilla esimerkeillä, että juuri näin tapahtuu. Siksi en ole yllättynyt siitä, että kulkueen jälkeen monet ihmiset, jotka ovat vakavia ongelmia terveyttä, olo paljon parempi. "Mikä on mahdotonta ihmiselle, se on mahdollista Jumalalle" (Luukas 18:27).

Jumalan palvelija Nadezhda, Theotokos-Tikhonovskin (Tyunin) luostarin noviisi vahvistaa lääkärin sanat: ”Viimeisten seitsemän vuoden aikana en ole jäänyt paitsi ainuttakaan uskonnollista kulkuetta. Mutta Herra vain tietää, kuinka monia terveysongelmia minulla on. Kun työskentelin tuotannossa, sain pyyhkäisemällä tällä hetkellä ja nyt olen vammainen. Pitkään aikaan en voinut päättää lähteä uskonnolliseen kulkueeseen - minusta näytti, että en hallitse tätä polkua. Mutta eräänä päivänä hän kuitenkin kokosi itsensä ja saavutti Pyhän Tikhonin rukousten kautta itse Zadonskiin.

Ihme juttu! Vuodet pitenevät, mutta voima vain lisääntyy - Herra tukee heikkoja. Nyt olen aloittelija Tyuninskin luostarissa ja teen kovaa fyysistä työtä - istutan vihreitä luostarissa. Kerran ajattelin: miksi Herra pelasti minut, miksi hän antoi minulle toisen elämän ja voiman mennä kulkueeseen? Ja tulin siihen johtopäätökseen, että katumukseen.

Illalla elokuun 23 kulkue saapui Arkhangelskie Borkin kylään, jossa se ei ollut ollut kahteen vuoteen. Seurakuntalaiset tapasivat ristiretkeläiset kylässä Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen kirkko, jota johtaa rehtori arkkipappi Igor Mosolov:"Veljet ja sisaret, pyhittäkää maamme rukouksellanne", isä Igor puhui palvojille. – Olemme kaikki erittäin iloisia, että kulkue kahden vuoden tauon jälkeen on saapunut taas kylällemme, kirkkoomme. Tämä on suuri loma meille! Ristinkulkue on meille erityisen tärkeä sen armon täyttämän sovittelurukouksen voiman vuoksi - kylämme on pieni, köyhä; temppeli on suuri, eikä siellä ole niin paljon uskovia, jotka vierailevat siellä säännöllisesti. Kiitäkäämme Herraa siitä, että hän toi kulkueen jälleen kylämme ja antoi sinulle voimaa tehdä tämä hyvä teko."

Ja ristiretkeläiset puolestaan ​​iloitsivat siitä, kuinka huomattavasti kauniimpi paikallinen kirkko oli näiden kahden vuoden aikana tullut.

Temppelin rehtorin Ilja Mosolovin poika, lääketieteellisen akatemian opiskelija kertoi suunnitelmistaan: ”Minua kasvatettiin ortodoksisessa uskossa pienestä pitäen, ja luonnollisesti olin menossa seminaariin. Mutta valmistuttuaan koulusta Simferopolin arkkipiispan Pyhän Luukkaan elämän innoittamana lääketieteen professori Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskyn maailmassa hän päätti mennä lääketieteelliseen akatemiaan.

Käytännössä Lipetskin alueellisessa kliinisessä sairaalassa päätin erikoistua märkiväkirurgiaan, lääketieteen alaan, jossa professori Voyno-Yasenetsky tuli tunnetuksi työstään. Valmistuttuani lääketieteellisestä akatemiasta aion työskennellä kirurgina ja sitten, jos Herra suo, astun teologiseen seminaariin."

Arkangelissa Borki liittyi kulkueeseen iso ryhmä pyhiinvaeltajia, joten monille ihmisille ei ollut tarpeeksi tilaa nukkua temppelissä, ja he viettivät yön ruohikolla lähellä temppeliä laskeen turistimattoja sen päälle.

Arkhangelskie Borkista Zadonskiin pyhiinvaeltajien piti kävellä nopeaa vauhtia, lähes pysähtymättä, jotteivät olisi myöhässä tapaamisesta Voronežin ja Jeletsin kulkueiden kanssa.

Itse Zadonskissa vallitsi juhlava tunnelma. Joulu-Bogoroditsky toivotti pyhiinvaeltajat tervetulleeksi iloisella kellojen soittelulla luostari aivan kuten 1800-luvun puolivälissä. Kun lähestyimme luostaria, pappi Aleksander Kremenetskyn muistelmista valtakunnallisesta juhlasta heräsivät kuvat kulkueesta Pyhän Tikhonin pyhäinjäännösten kanssa 13. elokuuta 1861 Jumalan pyhän kirkastamisen kunniaksi. pyhät: "Korkee pysähtyi palvelemaan litiumia luostarin kaikilla neljällä sivulla. Se ulottui ainakin mailin pituiseksi ja tarjosi hämmästyttävän näkymän! Kaikki luostarin rakennukset ja aita luostarin ympärillä, korkea nelikerroksinen luostarin kellotorni - kaikki oli täynnä, nöyryytetty ihmisillä, luostarin puutarhassa ihmiset roikkuivat puissa pitäen kiinni oksista, kaupungissa monissa taloissa laatoitettu katot purettiin ja täynnä ihmisiä.

Polku, jota pitkin pyhäinjäännöksiä kuljetettiin, oli täynnä uhraavia tavaroita, mikä vaikeutti jopa kulkuetta. Uhrit putosivat kuin sade: rahaa, liinavaatteita, pyyhkeitä, huiveja, Yelets-pitsiä heitettiin pyhän syövän alle; he ottivat pois ja heittivät pois vyöt, liivit, lippalakit, hatut jne. Eräs talonpoika, jolla ei ollut mitään, otti pois kaftaaninsa ja heitti sen tielle, jota pitkin Jumalan pyhä seurasi.

Tiedetään, että kulkueen jälkeen kerättiin vain 50 tuhatta arshinia kangasta, rahaa - noin 600 ruplaa. Juhlia johtaneen metropoliitta Isidoren määräyksestä lahjoitetut tavarat jaettiin köyhille. "Antaa Pyhän Tikhonin pukea köyhät niillä", vastasi Novgorodin ja Pietarin metropoliitti kysymykseen, mitä tehdä kerätyille tavaroille.

Virallisten tilastojen mukaan Zadonskiin kokoontui sinä päivänä kolmesataa tuhatta ihmistä, ja vaunuja oli yli viisi tuhatta, talonpoikaiskärryjä lukuun ottamatta.

Siitä on kulunut yli 150 vuotta, mutta pyhiinvaeltajien virtaus maaorjuuden lakkauttamisen vuonna pyhimykseksi julistettuun Zadonskin Pyhään Tikhoniin, tavallisten ihmisten suripaikkaan, ei ole pysähtynyt.

24 elokuuta Vuonna 2016 kulkue, joka ohitti Theotokos-luostarin syntymän, saapui luostariin pohjoisen portin kautta. Kuistilla Vladimirin katedraali Voronežin, Lipetskin ja Jeletsin ristiretkeläiset kohtasivat luostarin pyhä arkkimandriitti, Lipetskin ja Zadonskin metropoliitta Nikon. Täällä, avoimen taivaan alla, asennettiin kuvakkeet ja suoritettiin juhlallinen rukouspalvelu Voronežin piispoille, kaikille Venäjän ihmeidentekijöille - pyhille Mitrofanille, Tikhonille ja Anthonylle.

Rukoustilaisuuden jälkeen pyhiinvaeltajat ruokittiin sydämellisesti luostarin aterialla ja sijoitettiin luostarin hotelleihin ja temppeleihin.

... Pyhiinvaeltajien edessä oli ilo juhlallisesta jumalanpalveluksesta Voronežin piispan, Zadonskin ihmetyöntekijän Pyhän Tikhonin muistopäivänä - se hengellinen riemu, jonka vuoksi he maalliset huolet jättäneet työskenteli neljä siunattua päivää töissä ja Jeesus-rukouksessa, kävellen yli kahdeksankymmentä kilometriä, mutta pääasia on voittanut ihmisen heikkouden Jumalan voimalla.

Pääsiäisen jumalanpalvelus on ortodokseille yksi tärkeimmistä tapahtumista. Kirkot järjestävät tärkeitä jumalanpalveluksia uskoville. hieno postaus päättyy välittömästi jumalallisen liturgian ja ehtoollisen päätyttyä. Ortodoksien vuoden päätapahtuma alkaa muutama tunti ennen puoltayötä ja jumalanpalvelus päättyy kello 4 aamulla.

Kristuksen sunnuntain jumalanpalvelus alkaa kulkueella keskiyöllä. Tällä hetkellä kaikki voivat tulla temppeliin. Ne, jotka haluavat päästä sisälle ja jäädä kirkkoon koko jumalanpalveluksen ajan, saapukaa ennakkoon. Muut voivat seurata prosessia kadulta tai katsoa suoraa lähetystä televisiosta.

Miten pääsiäiskulkue sujuu

Vuonna 2018, 8. huhtikuuta, kaikki ortodoksiset viettävät pääsiäistä. Kirkoissa jumalanpalvelus alkaa 7. huhtikuuta, pyhänä lauantaina, hieman ennen puoltayötä. Juhlallinen jumalanpalvelus alkaa papiston sytyttämällä kynttilät. Saman tekevät ihmiset, jotka tulevat temppeliin tähän aikaan. Laulu alkaa alttarilla, jonka pääsiäiskello poimii.

Sen jälkeen alkaa kauan odotettu pääsiäiskulkue, joka tapahtuu seuraavien sääntöjen mukaisesti:

1. Kulkua johtaa lyhtyä kantava mies. Hänen jälkeensä tulee pappi ristillä, sitten - Neitsyt Marian kuva. Kulkue päättyy kuoron ja uskovien kanssa, jotka haluavat osallistua prosessiin. Kaikki marssijat menevät kahdessa rivissä. Kun kaikki lähtevät temppelistä, sen ovet suljetaan.
2. Sinun täytyy kiertää temppeli kolme kertaa ja joka kerta sinun täytyy pysähtyä noin suljetut ovet. Tämä perinne symboloi sisäänkäyntiä luolaan, jossa on Kristuksen hauta.
3. Temppeli aukeaa, kun marssijat ovat suorittaneet kolmannen ympyrän ja sanoneet "Kristus on ylösnoussut".
4. Kaikki palaavat sisälle ja palvelu jatkuu.

Tämä kulkue on tapahduttava jokaisessa ortodoksisessa kirkossa. Kulkue antaa sinun tuntea loman hengen. Tämä on tärkeä tapahtuma uskoville on aina hyvin mahtavaa.

Kuinka käyttäytyä temppelissä pääsiäisenä

Kuka tahansa voi osallistua pääsiäisen jumalanpalvelukseen.

Tärkeä! Vain kastetut voivat ottaa ehtoollisen.

Merkiksi kunnioituksesta uskovien lomaa kohtaan on noudatettava useita yksinkertaisia ​​sääntöjä.

Jo pyhän lauantain aamuna uskovat kysyvät toisiltaan kysymyksen Pääsiäiskulkue 2018: mihin aikaan. Voimme vastata tähän kysymykseen täysin. Lisäksi kulkueen päivämäärä ja kellonaika eivät muutu vuodesta toiseen. Tai pikemminkin päivämäärä muuttuu, mutta tapahtuma - pääsiäinen - pysyy aina samana.

Lauantaina kiireisten lomavalmistelujen jälkeen, kun kaikki pääsiäiskakut ovat valmiita ja munat maalattu, voi vähän rentoutua. Mutta kannattaa muistaa, että pääsiäisilta jumalanpalvelus alkaa klo 20.00. Yleensä on parempi olla aikaa tehdä kaikki työ ennen tätä aikaa ja mennä jo rauhallisesti palveluun. Jos haluat päästä vain kulkueeseen, sinun on tultava lähemmäs keskiyötä.

Kuinka kulkue on

Kulkue on itsessään jonkinlainen itsenäinen toiminta. Se kulkee sisällä
juhlallinen pääsiäispalvelu. Sen sijaan se jakaa itse palvonnan kahteen osaan. Aluksi nämä ovat edelleen surullisia rukouksia siitä, mitä tapahtui Kristukselle suurella viikolla. Sitten pappi, jota seuraavat kaikki palvelijat, ja heidän takanaan uskolliset lähtevät kadulle, missä kulkue suoritetaan.

Kurssin aikana kirkon palvelijat kantavat tärkeimpiä ikoneja, myös lippuja, lamppuja. Kolme kertaa sinun täytyy kiertää temppeli ja pysähtyä joka kerta temppelin ovelle. Ensimmäisellä kahdella kerralla ovet sulkeutuvat ja kolmannella kerralla ovet avautuvat. Ja tämä on hyvä merkki, joka kertoo meille, että pääsiäinen on tullut. Jo kulkueen jälkeen ja kun pappi on ilmoittanut kaikille pääsiäisen lähestymisestä, papit pukeutuvat valkoisiin juhlavaatteisiin ja jumalanpalvelus jatkuu vielä useita tunteja.

Osoittautuu, että päivämäärä, jolloin Ristikulkue 2018 on 7. huhtikuuta. Palvelu alkaa pikemminkin illalla, klo 20.00 7.4., mutta siirtyy vähitellen 8.4. Pääsiäispalvelu on hämmästyttävää ja erittäin kaunista. Jos et ole koskaan käynyt kirkossa tänä iltana, suosittelemme, että teet niin. Periaatteessa sinun täytyy saavuttaa ainakin kulkue ja päästä se. Sitten, jos joukot jo lähtevät, voit mennä kotiin.

Mitä tehdä kulkueen jälkeen

Kyllä, kirkossa, yhdessä muiden uskovien kanssa, opit ensin hyviä uutisia että Kristus on ylösnoussut. Tämä tarkoittaa, että pääsiäinen on tullut ja paasto päättyy. Voit syödä mitä tahansa ruokaa, iloita ja pitää hauskaa. Mutta sinun ei pitäisi syödä valaistua ruokaa heti kotiin palattuasi: vaikka kuinka paljon haluat. Kirkon peruskirjan mukaan tämä on pohjimmiltaan väärin.

Kannattaa ehdottomasti mennä nukkumaan ja alkaa aamulla viettämään pääsiäistä kunnolla. Aamulla koko perhe kokoontuu pöytään. Pöydän keskelle asetetaan pääsiäiskakku, jossa on kirkon kynttilä, pääsiäiskakun ympärille asetetaan valaistut tuotteet. Sinun tulisi sytyttää kynttilä ja aloittaa aamusi rukouksella. Sitten jokaisen perheenjäsenen tulisi syödä pieni pala kutakin valaistua tuotetta. Sen jälkeen voit aloittaa syömisen, lyödä munia ja vain nauttia ihanasta, valoisasta ja tapahtumarikkaasta lomasta.

Tiedät siis jo, mihin aikaan pääsiäiskulkue tulee olemaan ja miten se tapahtuu. Jää vain löytää itsestäsi voimaa mennä kirkkoon tänä pyhänä yönä. Muistutamme muuten, että suurena lauantaina on suositeltavaa noudattaa tiukkaa paastoa. Tämä tarkoittaa, että iltapalveluksen loppuun asti ei saa syödä ja sen jälkeen syödä leipää ja juoda vettä. Mutta pääsiäiseen on enää hyvin vähän aikaa ja miten rajoitusaika päättyy. Kristus on ylösnoussut, mikä tarkoittaa, että voimme juhlia tätä tapahtumaa täysillä.