Valtion oppilaitos
korkeampi ammatillinen koulutus
"Ufa State Oil Technical University"

Valtiotieteen, sosiologian ja suhdetoiminnan laitos

abstrakti
aiheesta: "Essence poliittinen voima, sen ominaisuudet ja legitiimiys”
tieteenalalla "politiikkatiede"

Opiskelija gr. BST 08-01 __________ A.V. Zholobov

Apulaisprofessori __________ P.A. Minakov

Ufa 2011

Johdanto 3
1 Poliittisen vallan ydin 4
2 Poliittisen vallan merkkejä 12
3 Poliittisen vallan resurssit 13
4 Vallan legitiimiys 16
Johtopäätös 22
Luettelo käytetyistä lähteistä 23
Hakemukset 24

Johdanto

Valta on yksi yhteiskunnan ja politiikan perusperiaatteista. Vallan käsite on yksi valtiotieteen keskeisistä käsitteistä. Se tarjoaa avaimen poliittisten instituutioiden, poliittisten liikkeiden ja itse politiikan ymmärtämiseen. Poliittisen vallan paradoksi, joka pystyy kääntymään ihmisen puolesta samaan aikaan tarkoituksenmukaisen voiman ja pahan tahdon kanssa, on askarruttanut filosofien ja kirjailijoiden mieliä kaikkina aikoina. Aristoteles ja Shakespeare, Goethe, Nietzsche ja Dostojevski, Foucault ja Kafka filosofisissa kategorioissa tai taiteellisissa kuvissa yrittivät nostaa verhoa tämän yhteiskunnan ja ihmisen elämän kaukana tunnetun ilmiön yli. Valta ilmestyi ihmisyhteiskunnan syntyessä ja tulee aina seuraamaan sen kehitystä muodossa tai toisessa. Valta on välttämätön ennen kaikkea ihmiskunnan lisääntymiselle.Perhe-klaani-vallan muoto havaittiin Venäjän paimentolaiskansojen keskuudessa. Asutuksen kehittymisen myötä heimovalta vahvistui vähitellen. Aluevallan muodostuminen johtuu tarpeesta organisoida yhteiskunnallinen tuotanto, mikä on mahdotonta ajatella ilman kaikkien osallistujien alistamista yhdelle taholle, sekä tarpeesta säädellä sosiaalisia suhteita ihmisten välillä. "Luokkien ja valtion myötä verisukulasiteet tuhoutuivat, klaanin vanhimman moraalinen auktoriteetti korvattiin julkisen vallan auktoriteetilla, joka erottui yhteiskunnasta ja nousi sen yläpuolelle" 1 . Valta on yhteiskunnalle luontainen ihmisten välinen tahtosuhde. Valta on välttämätöntä, Aristoteles korosti ennen kaikkea, jotta yhteiskunnan järjestäytyminen, joka on mahdotonta ajatella ilman kaikkien osallistujien alistamista yhdelle taholle, säilyttäisi koskemattomuutensa ja yhtenäisyytensä.

1 Poliittisen vallan ydin

Poliittinen valta on erityinen sosiaalinen instituutio, joka säätelee sosiaalisia suhteita ja yksilön käyttäytymistä. Poliittinen valta on määräävä vaikutus joukkojen, ryhmien, organisaatioiden käyttäytymiseen valtion keinoin.
Jo muinaisessa Kiinassa Konfutse ja Mo-Tzu, jotka kiinnittivät huomiota vallan alkuperän jumalallisiin ja luonnollisiin puoliin, perustivat sen olemassaolon tarpeen mekanismina ylläpitää järjestystä ihmisten välisessä kommunikaatiossa, säätelemällä hallitsijoiden ja vallan välistä suhdetta. hallitsi. Konfutse (551-479 eKr.) tunnusti vallan alkuperän jumalallisen luonteen. Sen patriarkaalista ymmärrystä noudattaen hän vertasi keisarin hierarkkista valtaa alamaisiinsa vanhempien perheen tai klaanin pään isälliseen valtaan nuoremmissa jäsenissään. Mo-Tzu (479-400 eKr.) noudatti rationalistisempaa käsitystä vallan luonteesta, koska hän oli ehkä ensimmäinen ajattelija yleisnäkymä ilmaisemalla ajatuksen sen "luonnollisesta alkuperästä" eräänlaisen "yhteiskunnallisen sopimuksen" kautta. Aristoteles lähti myös läheisestä Mo-Tzu-näkemyksestä poliittisen vallan olemuksesta väittäen teoksessaan "Politiikka", että valtamekanismi on välttämätön "ihmisten välisen viestinnän" järjestämiseen ja säätelyyn, koska "korkein valta on kaikkialla yhteydessä järjestykseen". valtionhallinnosta...". Samassa tutkielmassa Aristoteles (toisin kuin Konfutse) erotti herran ja perheen vallan käsitteestä julkisen tai poliittisen vallan. Mutta jo poliittisen ajattelun historian alkukaudella havaittiin myös valtailmiön kääntöpuoli. Sama Aristoteles (ja myöhemmin Montesquieu) huomautti vallan väärinkäytösten vaarasta sen saaneiden henkilöiden toimesta, heidän valtamahdollisuuksiensa käyttämisestä omaksi yksityiseksi hyödykseen, ei yhteisen edun vuoksi. "Reseptejä vallanvieraantumisen voittamiseen ehdotettiin hyvin erilaisia: "sekavallan" (Polybius, Machiavelli), "vallanjaon" (Locke, Montesquieu), "tarkistukset ja tasapainot" (Jefferson, Hamilton) hankkeista ideaan. valtion ja julkisen vallan (Godwin ja Stirner, Bakunin ja Kropotkin) kanssa. » 1 F. Hegel määrittelee valtiovallan "universaaliksi substantiiviksi tahdoksi". Samalla hän piti kansalaisyhteiskunnan ja hallinnon optimoinnin vuoksi tarpeellisena tiettyä vallan erikoistumista, jakaen sen lainsäädännölliseen, yhteisiä etuja heijastelevaan, valtiolliseen, yhdistäen yleisen yksittäisiin, erityistapauksiin ja Lopuksi ruhtinasvalta, joka yhdistää kaiken yksittäinen järjestelmä valtion mekanismi. Myös nykyajan ymmärrystä valtion valtaa tarkoituksenmukaisena mekanismina on löytänyt yksityiskohtaisen perustelun "yhteiskunnallisen sopimuksen" teoriasta. Joten esimerkiksi T. Hobbes kirjoitti tarpeesta organisoida yhteinen valta sopimuksella "jokainen henkilö keskenään" voittaakseen "kaikkien sodan kaikkia vastaan" luonnollisen tilan. Hobbesin mukaan yleinen valta "voidaan nostaa vain yhdellä tavalla, nimittäin keskittämällä kaikki valta ja voima yhteen henkilöön tai kansankokoukseen, joka äänten enemmistöllä voisi kaventaa kaikki kansalaisten tahdot yksi testamentti." T. Hobbes määritteli vallan keinoksi saavuttaa hyvää tulevaisuudessa ja asetti siksi ensimmäiselle sijalle sellaisen koko ihmiskunnan taipumuksen "ikuinen ja lakkaamaton halu saada lisää ja enemmän valtaa, halu, joka pysähtyy vain kuolemaan". " Nietzsche sanoi, että elämä on vallan tahtoa. Ajatuksen "yhteiskuntasopimuksesta" hyväksyi myös J.-J. Rousseau, joka ei kuitenkaan antanut valtaa ainoalle suvereenille suvereenille, vaan kansanyhdistykselle, joka ilmaisee koko kansan yleistä tahtoa ihmisten yksityisten tahtojen seurauksena. Vallan tulkintaa ja sen syntymisen syitä yhteiskunnassa on monia. Tämä tosiasia itsessään osoittaa sen tosiasian, että ilmeisesti jokainen niistä kiinnittää vain yhden monista vallan puolista, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa sen todellisessa syntyprosessissa. Siten vallan biologisen tulkinnan puitteissa se nähdään ihmisen aggressiivisuutta hillitsevänä, sitovana mekanismina, joka juurtuu ihmisen syvimpiin, perustavanlaatuisiin vaistoihin biososiaalisena olentona. Aggressiota itsessään, huomauttaa A. Silin, pidetään taisteluvaistona, joka on suunnattu muita lajeja vastaan, joita esiintyy sekä eläimissä että ihmisissä. Nietzschelle voima on tahtoa ja kykyä puolustaa itseään. Freudilaisen perinteen edustajat puhuvat vallanhalun ja tottelevaisuuden vaistomaisesta, psykologisesta luonteesta. He löytävät lähteensä alitajunnan rakenteesta, joka muodostuu varhaislapsuuteen liittyvien sosiaalisten olosuhteiden vaikutuksesta, seksuaalisesta sortotoimista, kasvatuksesta, pelon, orjuuden ja tottelevaisuuden kasvattamisesta. Yhteiskunnallisten tekijöiden kanssa, mutta luonteeltaan erilainen, ei kulttuurinen, vaan enemmän taloudellinen, marxilainen perinne yhdistää vallan synnyn. Sen pääasiallisena syynä on sosioekonominen eriarvoisuus ja yhteiskunnan jakautuminen sotiviin luokkiin, tarve varmistaa sosiaalisen koskemattomuuden hallinta kasvavan sosiaalisen erilaistumisen ja taistelun edessä. Vallan synty liittyy yhteiskunnan taloudellisen organisaation erityispiirteisiin, joissa "yhdistetyt" toiminnot, toisistaan ​​riippuvien prosessien monimutkaisuus, korvaavat yksilöiden itsenäisen toiminnan. Mutta yhdistetty toiminta tarkoittaa organisointia, ja onko järjestäminen mahdollista ilman valtuuksia? Perinne pitää valtaa ihmisen perimmäisen luonteen tuotteena, joka on hänelle luontainen hävittämätön dominanssin, alistumisen halu sekä ympärillään olevalle maailmalle että omalle lajilleen (ja hänen lajilleen), on hyvin vakaa ja erikoinen: vallan ydin ei ole mitään aineellista, se ei ole mikään muu ajattelutapa" 1 . M. Weber näki politiikan pääasiallisena puolena halussa osallistua valtaan ja vallanjakoon. Jos muodollistamme politiikan ymmärtämisen, sen sisältö voidaan pelkistää valtataisteluksi ja sen vastarinnasta. Maailmanpolitiikan tieteessä nykyaikainen käsitys vallasta yleensä, poliittisesti erityisesti, on tulosta erilaisten käsitteellisten lähestymistapojen käytöstä. Länsimaisen perinteen mukaan vallan ensisijainen tyyppi on yksilöllinen valta, mielivaltaisena luonnollisesta oikeudesta toimintavapauteen, itsensä, tavaroiden, kaiken käytettävissä olevan hallintaan. Siksi yleisiä vallan malleja ovat ihmissuhteet, kahden tai useamman subjektin väliset suhteet. Positivistisen lähestymistavan mukaan vallan määritelmän perustana on subjektien välisten suhteiden epäsymmetrian tunnustaminen, joka on olemassa tämän subjektin mahdollisuuteen vaikuttaa tai vaikuttaa toiseen subjektiin. Erilaisia ​​vallan määritelmiä Vallan käsitteen, sen olemuksen ja luonteen määritteleminen on äärimmäisen tärkeää politiikan ja valtion luonteen ymmärtämiseksi, sen avulla voidaan erottaa politiikka ja poliittiset suhteet yhteiskunnallisten suhteiden kokonaismäärästä. Tieteellisessä kirjallisuudessa on olemassa erilaisia ​​​​vallan määritelmiä, mikä heijastaa tämän ilmiön monimutkaisuutta ja moniulotteisuutta. Vallan tulkinnassa voidaan nostaa esiin seuraavat tärkeät näkökohdat. Teleologiset (tavoitteen näkökulmasta) määritelmät luonnehtivat valtaa kyvyksi saavuttaa asetetut tavoitteet, saavuttaa aiotut tulokset. Teleologiset määritelmät tulkitsevat valtaa melko laajasti, laajentaen sitä paitsi ihmisten välisiin suhteisiin, myös ihmisen vuorovaikutukseen ulkomaailman kanssa tässä mielessä, esimerkiksi puhutaan luonnon vallasta. Käyttäytymistulkinnat pitävät valtaa erityisenä käyttäytymisenä, jossa toiset käskevät ja toiset tottelevat. Tämä lähestymistapa yksilöi käsityksen vallasta, pelkistää sen todellisten yksilöiden vuorovaikutukseen kiinnittäen erityistä huomiota vallan subjektiiviseen motivaatioon. Tyypillisen behavioristisen tulkinnan mukaan, jonka G. Laswellin mukaan ihminen näkee vallassa keinon parantaa elämää: hankkia varallisuutta, arvovaltaa, vapautta jne. Samalla valta on päämäärä sinänsä, jonka avulla voit nauttia sen hallussapidosta. Vallan psykologiset tulkinnat yrittävät paljastaa tämän käyttäytymisen subjektiivisen motiivin, ihmisten mieliin juurtuneen vallan alkuperän. Yksi tämänkaltaisen psykoanalyysin näkyvimmistä alueista. Eri psykoanalyytikot eroavat psykologisen alistumisen syiden selittämisestä. Jotkut (S. Moskovisi, B. Edelman) näkevät ne eräänlaisena hypnoottisena ehdotuksena, joka vallitsee johtajan ja joukon välisessä suhteessa, toiset (J. Lacan) ihmisen alitajunnan erityisessä alttiudessa symboleille, jotka ilmaistaan Kieli. Yleisesti ottaen psykologinen lähestymistapa auttaa tunnistamaan vallan motivaatiomekanismeja suhteena: käskyn alaisuudessa. Järjestelmälähestymistapa lähtee vallan johdosta ei yksilöllisistä suhteista, vaan yhteiskunnallisesta järjestelmästä, pitää valtaa "kykynä varmistaa velvollisuuksiensa täyttäminen elementeillään", jonka tarkoituksena on toteuttaa sen kollektiivisia tavoitteita. Jotkut systeemilähestymistavan edustajat (K.Deutch, N.Luhmann) tulkitsevat vallan sosiaalisen kommunikaation (viestinnän) välineeksi, joka mahdollistaa ryhmien konfliktien säätelyn ja yhteiskunnan integraation varmistamisen. Vallan systeeminen luonne määrää sen suhteellisuuden, ts. yleisyys tietyissä järjestelmissä. Vallan rakenne-funktionalistiset tulkinnat pitävät sitä yhteiskunnallisen järjestäytymisen ominaisuutena, ihmisyhteisön itseorganisoitumisena, joka perustuu johtamis- ja toimeenpanotoimintojen erottamisen tarkoituksenmukaisuuteen. Valta on sosiaalisten statusten, roolien ominaisuus, jonka avulla voit hallita resursseja, vaikutuskeinoja. Toisin sanoen valta liittyy johtaviin asemiin, joiden avulla voit vaikuttaa ihmisiin positiivisten ja negatiivisten sanktioiden, palkkioiden ja rangaistusten avulla. Relaatiomääritelmät näkevät vallan kahden kumppanin, agentin välisenä suhteena, joista toisella on ratkaiseva vaikutus toiseen. Tässä tapauksessa valta ilmenee sen subjektin ja objektin vuorovaikutuksena, jossa subjekti hallitsee objektia tiettyjen keinojen avulla. Poliittinen valta, kuten mikä tahansa muu valta, tarkoittaa joidenkin kykyä ja oikeutta toteuttaa tahtoaan suhteessa muihin, käskeä ja valvoa muita. Poliittiselle vallalle yhtenä tärkeimmistä vallan ilmenemismuodoista on ominaista tietyn luokan, ryhmän, yksilön todellinen kyky toteuttaa politiikassa ilmaisema tahtonsa. Poliittisen vallan käsite on laajempi kuin valtiovallan käsite. Tiedetään, että poliittista toimintaa ei harjoiteta vain valtion puitteissa, vaan myös muissa yhteiskuntapoliittisen järjestelmän osissa: puolueiden, ammattiliittojen, kansainvälisten järjestöjen jne. Poliittista valtaa syntyy yhteiskunnassa, jossa ihmisiä jakavat erilaiset intressit, epätasa-arvoiset asemat. Primitiivisessä yhteiskunnassa valtaa rajoittaa heimosukulaisuus. Poliittista valtaa määrittävät tilalliset, alueelliset rajat. Se tarjoaa järjestyksen, joka perustuu henkilön, ryhmän kuulumiseen tietylle alueelle, sosiaaliseen kategoriaan, ideaan sitoutumiseen. Ei-poliittisessa vallassa hallitsijoiden ja hallittujen välillä ei ole kovaa ja nopeaa eroa. Poliittista valtaa käyttää aina vähemmistö eli eliitti. Tämäntyyppinen valta syntyy joukon tahdon keskittymisprosessin ja rakenteiden (instituutioiden, järjestöjen, instituutioiden) toiminnan yhdistelmästä, kahden komponentin suhteesta: ihmiset, jotka keskittävät vallan itseensä, ja organisaatiot. jonka kautta valtaa keskitetään ja toteutetaan.
Toisin kuin moraalinen ja perhevalta, poliittinen valta ei ole henkilökohtaista suoraa, vaan sosiaalisesti välitettyä. Poliittinen voima. ilmenee siinä yhteisiä ratkaisuja ja ratkaisut kaikille instituutioiden (presidentti, hallitus, parlamentti, tuomioistuin) toiminnassa. Toisin kuin oikeudellinen valta, joka säätelee tiettyjen subjektien välisiä suhteita, poliittinen valta mobilisoi suuria joukkoja ihmisiä saavuttamaan tavoitteita, säätelee ryhmien välisiä suhteita vakauden ja yleisen yhteisymmärryksen aikana.

Vallan pääkomponentit ovat: sen subjekti, kohde. keinot (resurssit) ja prosessi, joka saa liikkeelle sen kaikki elementit ja jolle on tunnusomaista subjektin ja kohteen välisen vuorovaikutuksen mekanismi ja menetelmät. Vallan subjekti ilmentää sen aktiivista, ohjaavaa periaatetta. Se voi olla yksilö, organisaatio, ihmisten yhteisö, esimerkiksi kansa tai jopa globaali yhteisö yhdistynyt YK:ssa.
Poliittisen vallan subjektit ovat luonteeltaan monimutkaisia, monitasoisia: sen ensisijaiset subjektit ovat yksilöitä, toissijaiset ovat poliittisia organisaatioita, suurimman osan subjekteja. korkeatasoinen edustaa suoraan valtasuhteissa eri yhteiskuntaryhmiä ja koko kansaa, poliittinen eliitti ja johtajia. Yhteys näiden tasojen välillä voi katketa. Siten esimerkiksi johtajat usein irtautuvat massoista ja jopa puolueista, jotka ovat saaneet heidät valtaan.
Kohteen määrää valtasuhteen sisältö käskyn kautta (ohje, käsky). Määräys määrää vallan kohteen käyttäytymisestä, ilmaisee (tai viittaa) sanktioihin, joita käskyn täytäntöönpano tai laiminlyönti tuo mukanaan. Kohteen, toimeenpanijoiden, vallan toiseksi tärkeimmän elementin, asenne riippuu pitkälti järjestyksestä, siihen sisältyvien vaatimusten luonteesta.
Vallan kohde. Valta on aina kahdenvälinen, epäsymmetrinen, hallitsijan tahdon dominanssi, sen subjektin ja kohteen vuorovaikutus. Se on mahdotonta ilman kohteen alistamista. Jos sellaista alisteisuutta ei ole, ei ole valtaa huolimatta siitä, että siihen pyrkivällä subjektilla on selvä hallitsemistahto ja jopa voimakkaat pakkokeinot. Lopulta hallitsevan tahdon kohteella on aina äärimmäinen, mutta silti valinta - kuolla, mutta ei totella, mikä ilmeni erityisesti vapautta rakastavassa iskulauseessa "on parempi kuolla taistelemalla kuin elää eteenpäin polvillesi."
Kohteen ja dominoivan subjektin välisen suhteen mittakaava vaihtelee raivokkaasta vastustuksesta, tuhotaistelusta vapaaehtoiseen, iloisesti havaittuun kuuliaisuuteen. Poliittisen ylivallan kohteen ominaisuudet määräytyvät ensisijaisesti väestön poliittisen kulttuurin mukaan.
Valta jakautuu aiheista riippuen valtioon, puolueeseen, ammattiliittoon, armeijaan, perheeseen jne. Jakelun leveyden mukaan erotetaan mega-taso - kansainvälinen. järjestöt, N: YK, NATO jne.; makrotaso - valtion keskuselimet; meso-taso - keskuksen alaiset organisaatiot (alue, piiri jne.) ja mikrotaso - valta ensisijaisissa organisaatioissa ja pienryhmissä. Valta on mahdollista luokitella sen elinten tehtävien mukaan: esimerkiksi valtion lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovalta; subjektin ja vallan kohteen välisten vuorovaikutustapojen mukaan - demokraattinen, autoritaarinen jne. viranomaiset.
Poliittisten ja muiden viranomaisten vuorovaikutus.
Totalitaarisissa valtioissa havaitaan poliittisten, taloudellisten, sosiaalisten ja hengellis-informatiivinen auktoriteettien sulautuminen politiikan komentoon. ”Demokraattinen järjestelmä edellyttää sekä näiden viranomaisten itsensä että jokaisen eroamista: taloudessa - monien kilpailevien vaikutuskeskusten läsnäoloa, politiikassa - vallanjakoa valtion, puolueiden ja eturyhmien välillä sekä valtiovalta itseään lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitokseksi, henkisellä alueella - koulutuksen saatavuus, kulttuurinen ja tiedon moniarvoisuus" 1 .

2 Merkkejä poliittisesta vallasta

Nyky-yhteiskunnassa valtaa on tietyissä muodoissa, jotka puolestaan ​​​​jaetaan tiettyihin muotoihin ja lajikkeisiin. Päätyypit ovat poliittinen valta, taloudellinen valta, sosiaalinen valta, henkinen valta. Päätyyppi on poliittinen valta, joka jakautuu kahteen päämuotoon: valtiolliseen ja yhteiskuntapoliittiseen. Valtion instituution mukana ilmestyneellä valtiovallalla on pakottava luonne. Sen määräykset sitovat poikkeuksetta kaikkia kansalaisia ​​(aiheisia). Sillä on monopoli pakko- ja tukahduttamismenetelmien ja seuraamusten käytössä sekä kaikkien voimavarojen käytössä. Valtiovalta puolestaan ​​on jaettu sellaisiin lajikkeisiin kuin lainsäädäntö-, toimeenpano-, tuomioistuin- ja sotilaallinen, jotka eroavat toiminnallisesta sisällöstä ja erityisistä valtaoikeuksista.
Toisin kuin valtio, sosiopoliittisella vallalla ei ole imperatiivista luonnetta, eikä se siten voi hallita valtion resurssipotentiaalia. Sen ohjeet ovat luonteeltaan neuvoa-antavia eivätkä koske kaikkia kansalaisia, vaan vain tietyn yhteiskunnallis-poliittisen järjestön jäseniä. Siten puoluevalta ohjaa poliittisten puolueiden jäseniä, ammattiyhdistysvalta laajentaa vaikutusvaltaansa ammattiliittojen jäseniin ja niin edelleen.

Poliittisen vallan tunnusmerkkejä ovat:
1 Suvereniteetti, ts. poliittisen vallan riippumattomuus ja jakamattomuus. Tämä tarkoittaa, että poliittista valtaa ei voida jakaa eri poliittisissa tehtävissä olevien yhteiskunnallisten toimijoiden kesken.
2 Auktoriteetti, ts. yleisesti tunnustettu maassa ja ulkomailla poliittisen vallan subjektin vaikutus.
3 Vahvatahtoinen luonne tarkoittaa, että yhteiskunnallisella subjektilla on tietoinen poliittinen tavoite, kyky, valmius ja päättäväisyys johdonmukaisesti saavuttaa sen toteutuminen.
4 Ylivalta, ts. sen päätösten sitova luonne koko yhteiskunnan ja kaiken muun vallan kannalta.
5 Julkisuus, ts. universaalisuus ja persoonallisuus. Tämä tarkoittaa, että poliittinen valta, toisin kuin yksityinen, henkilökohtainen valta, joka vallitsee pienissä ryhmissä, koko yhteiskunnan puolesta vetoaa lain avulla kaikkiin kansalaisiin.
6 Pakko. Nuo. voiman ja muiden keinojen käytön laillisuus järjestäytyneen pakottamisen täytäntöönpanemiseksi maassa.
7 Yksikeskinen, ts. valtakunnallisen päätöksentekokeskuksen olemassaolo.
8 Laajin kirjo keinot vallan hankkimiseen, säilyttämiseen ja käyttämiseen. 2

3 Poliittisen vallan resurssit

Tärkein sosiaalinen syy joidenkin ihmisten alistamiseen toisille on voimavarojen epätasainen jakautuminen. Laajassa merkityksessä voimavarat ovat "kaikki, mitä yksilö tai ryhmä voi käyttää vaikuttaakseen muihin". Että. vallan resursseja ovat kaikki ne keinot, joiden käyttö vaikuttaa vallan kohteeseen subjektin tavoitteiden mukaisesti. Resurssit ovat joko esineelle tärkeitä arvoja (rahat, kulutustavarat jne.) tai keinoja, jotka voivat vaikuttaa sisäiseen maailmaan, ihmisen motivaatioon (televisio, lehdistö jne.) tai työkaluja (työkaluja) avulla. joista voi viedä ihmiseltä tietyt arvot, joista korkeinta pidetään yleensä elämää (aseet, rangaistuselimet yleensä).
Resurssit ovat subjektin ja objektin ohella yksi vallan tärkeimmistä perusteista. Niitä voidaan käyttää palkitsemiseen, rankaisemiseen tai suostutteluun.
Toteutuminen, vallankäyttö edellyttää monien sen muodostavien elementtien välistä vuorovaikutusta. Laillinen oikeus kehittää ja toteuttaa päätöksiä, joista arvon luominen ja jakaminen riippuu, on valtiovallan tärkein ominaisuus. Epäusko viranomaisten kykyyn ratkaista väestön normaalien elinolojen ja elämän turvaamiseen liittyviä kysymyksiä aiheuttaa sen vastustuksen valtiovaltaa kohtaan. Tietysti vallan mahdollisuudet riippuvat sen resursseista. Vallan resurssit ovat yhtä monipuoliset kuin keinot ihmisten eri tarpeiden ja etujen tyydyttämiseksi. Erityyppisten voimavarojen allokoimiseksi sen resurssien luokittelu tärkeimpien elämänalojen mukaan on laajalle levinnyt. Taloudelliset resurssit - sosiaaliseen ja henkilökohtaiseen tuotantoon ja kulutukseen tarvittavat aineelliset arvot, raha niiden yleisenä vastineena, tekniikka, hedelmälliset maat, mineraalit jne. Sosiaaliset resurssit kyky nostaa tai alentaa sosiaalista asemaa tai sijoitusta sosiaalinen jakautuminen. Ne osuvat osittain yhteen vallan taloudellisten resurssien kanssa. Joten esimerkiksi tulot ja varallisuus, jotka ovat taloudellisia resursseja, kuvaavat samalla ja sosiaalinen asema. Mutta sosiaaliset resurssit sisältävät myös sellaiset indikaattorit kuin asema, arvovalta, koulutus, sosiaaliturva ja niin edelleen. Tiedon ja tiedon kulttuuri- ja tietoresurssit sekä keinot niiden hankkimiseen ja levittämiseen: tiede- ja koulutuslaitokset, media jne. Tiedolla ja tiedolla ei kaikissa maissa ole etusijaa taloudellisiin, sosiaalisiin ja valtaresursseihin nähden, mutta taipumus lisätä kulttuuritietoresurssien merkitystä moderni maailma ilmeinen. Pakko- (voima)resurssit - aseet, fyysisen pakkokeinon laitokset ja tähän erityisesti koulutetut ihmiset. Osavaltiossa niiden ytimen muodostavat armeija, poliisi, turvallisuuspalvelut, tuomioistuin ja syyttäjänvirasto aineellisilla ominaisuuksillaan: rakennukset, laitteet, varusteet, vankilat jne. Tämän tyyppistä resurssia pidetään perinteisesti tehokkaimpana voimanlähteenä, koska sen käyttö voi viedä ihmiseltä elämän, omaisuuden ja vapauden. korkeampia arvoja. Erityinen resurssi on henkilö itse demografiset resurssit. Ihmiset ovat universaali, monikäyttöinen resurssi, joka tuottaa muita resursseja. Ihminen on aineellisen vaurauden luoja (taloudelliset resurssit), sotilas ja puolueen jäsen (poliittiset ja valtavarat), tiedon ja tiedon omistaja ja jakaja (kulttuuri- ja tietoresurssit) jne. ”Persoonallisuus toimii voimanlähteenä vain yhdessä monista ulottuvuuksistaan, jota käytetään keinona toteuttaa jonkun toisen tahto” 1 . Yleensä ihminen ei ole vain vallan lähde, vaan myös sen subjekti ja kohde. Tehoresurssien käyttö saa liikkeelle kaikki sen komponentit, tekee sen prosessista todellisuutta, joka tapahtuu seuraavissa vaiheissa (muodoissa); määräävä asema, johtajuus, organisaatio ja valvonta. Yhteiskunnan resurssit ovat rajalliset ja jakautuneet epätasaisesti, mikä johtaa yksilöiden ja ryhmien jatkuvaan taisteluun niiden uudelleenjaosta sekä keskinäiseen kilpailuun ja toistensa painostukseen tällä valtion ja yhteiskunnan alueella,

4 Vallan legitiimiys

Poliittinen valta on yhteiskunnallisen yksikön (sosiaalinen ryhmä, luokka, yhteiskunnan enemmistö) ja sitä edustavien organisaatioiden ja yksilöiden kykyä toteuttaa tahtoaan suhteessa muihin yhteiskunnallisiin yksiköihin; toteuttaa tietyn sosiaalisen yksikön yleisiä etuja väkivaltaisin tai väkivallattomin keinoin.
Vallan olemassaolon ja toiminnan sekä sen yhteiskunnassa lujittumisen peruselementti on legitimiteetti.
Legitiimiyden käsite tarkoittaa yhteiskunnan vallan tunnustamista, tämän vallan ja sen haltijoiden pätevyyttä ja tarpeellisuutta. Suppeassa mielessä legitimiteetin käsite luonnehtii vallan legitiimiyttä.
Legitiimiys voi ilmetä esimerkiksi sekä siinä, että enemmistö hyväksyy vapaaehtoisesti tietyn hallintomuodon, tietyn luokan vallan, että kamppailuna tiettyjen poliittisten voimien hallitsemisesta.
konsepti " vallan legitiimiys " sen esitteli ensimmäisenä tunnettu saksalainen politologi Max Weber. Hän osoitti myös, että legitimaatio (legitiimiyden hankkiminen viranomaisten toimesta) ei ole kaikissa tapauksissa samantyyppinen prosessi, jolla on samat juuret, yksi perusta.
Valtiotieteen suosituimman luokituksen laati M. Weber, joka erotti alisteisuusmotivaation näkökulmasta seuraavat tyypit:

perinteinen legitimiteetti, joka muodostuu ihmisten uskosta valtaan alistumisen välttämättömyyteen ja väistämättömyyteen, joka saa yhteiskunnassa (ryhmässä) perinteen, tavan, tottelevaisuuden aseman tietyille henkilöille tai poliittisille instituutioille. Tämän tyyppinen legitiimiys on erityisen yleistä perinnöllisissä hallitustyypeissä, erityisesti monarkkisissa valtioissa. Pitkä tapa oikeuttaa jokin hallitusmuoto saa aikaan sen oikeudenmukaisuuden ja legitiimiyden vaikutuksen, joka saa viranomaisille suurta vakautta ja vakautta;
rationaalinen (demokraattinen) legitimiteetti, joka johtuu siitä, että ihmiset tunnustavat niiden rationaalisten ja demokraattisten menettelyjen oikeudenmukaisuuden, joiden pohjalta valtajärjestelmä muodostuu. Tämäntyyppinen tuki muodostuu, koska henkilö ymmärtää kolmansien osapuolten etujen läsnäolon, mikä tarkoittaa tarvetta kehittää yleisen käyttäytymisen sääntöjä, joiden noudattaminen luo mahdollisuuden omien tavoitteidensa toteuttamiseen. Toisin sanoen rationaalisella legitimiteetillä on itse asiassa normatiivinen perusta, joka on ominaista monimutkaisesti järjestäytyneiden yhteiskuntien vallan organisoinnille.
karismaattinen legitimiteetti, joka syntyy ihmisten uskosta poliittisen johtajan erinomaisiin ominaisuuksiin, jonka he tunnustavat. Tämä kuva erehtymättömästä henkilöstä, jolla on poikkeukselliset ominaisuudet (karisma), siirtyy yleisen mielipiteen kautta koko valtajärjestelmään. Ehdottomasti uskoa kaikkiin toimiin ja suunnitelmiin karismaattinen johtaja, ihmiset näkevät kritiikittömästi hänen hallituksensa tyylin ja menetelmät. Tämän korkeimman auktoriteetin muodostavan väestön emotionaalinen ilo syntyy useimmiten vallankumouksellisen muutoksen aikana, jolloin ihmiselle tutut yhteiskunnalliset järjestykset ja ihanteet ovat romahtamassa ja ihmiset eivät voi luottaa entisiin normeihin ja arvoihin tai vielä esiin nouseviin. poliittisen pelin säännöt. Siksi johtajan karisma ilmentää ihmisten uskoa ja toivoa parempaan tulevaisuuteen vaikeina aikoina. Mutta tällainen väestön ehdoton tuki hallitsijalle muuttuu usein keisarismiksi, johtajuudeksi ja persoonallisuuskultiksi.

Näiden valtaa tukevien tapojen lisäksi monet tutkijat korostavat muita, mikä antaa legitimiteetille yleismaailmallisemman ja dynaamisemman luonteen. Näin ollen englantilainen tutkija D. Held ehdottaa meille jo tuntemien legitiimiystyyppien ohella puhumista sellaisista legitimiteettityypeistä kuin:

"suostumus väkivallan uhalla", kun ihmiset tukevat valtaa ja pelkäävät sen puolelta tulevia uhkia aina turvallisuudelleen uhkaamiseen asti;
legitiimiys perustuu apatia väestö, joka todistaa sen välinpitämättömyydestä vallitsevaa hallintotyyliä ja -muotoja kohtaan;
pragmaattinen(väline)tuki, jossa viranomaisille annettu luottamus toteutuu vastineeksi sen antamista tietyistä sosiaalietuuksista;
normatiivisia tuki, mikä tarkoittaa väestön ja viranomaisten yhteisten poliittisten periaatteiden yhteensopivuutta;
ja lopuksi korkeampi normatiivisia tukea, mikä tarkoittaa tällaisten periaatteiden täydellistä yhteensopivuutta.

Jotkut tutkijat myös erottavat ideologinen eräänlainen legitimiteetti, joka herättää julkista tukea viranomaisille hallitsevien piirien aktiivisen agitoinnin ja propagandatoiminnan seurauksena. Varaa ja isänmaallinen legitimiteetti, jossa korkein kriteeri viranomaisten tuelle on henkilön ylpeys maastaan, sen sisä- ja ulkopolitiikasta.
Erityisesti tulee mainita ideologinen legitimiteetti. Luokkavaltioiden historiassa olemassa olevien poliittisten hallintojen ideologinen legitimointi on aina ollut merkittävää ja usein ensiarvoisen tärkeää. Vallan ideologinen legitimointi on historiallinen todellisuus, jota ei voi kiistää, aivan kuten olisi järjetöntä jättää huomiotta vallan halu puolustautua itseoikeutetusti. Tiedetään, että hallitsijat yrittivät perustella oikeuttaan hallita käyttämällä uskonnollista taikauskoa ja muita ideologisia illuusioita sekä psykologisia stereotypioita. Muut hallitsijat, kuten Katariina III, yritti asettaa ideat hallitsevan vallan palvelukseen
Ranskalaiset valistajat ja Preussin hallitsija Hegelin filosofia.
Tocqueville kirjoitti vakuuttavasti ideologisen legitimiteetin roolista 1930-luvulla. 1800-luvulla Poliittisissa tarkoituksissa, valtiota ja hallitusta koskevissa ajattelutavassa ja uskomuksissa hän näki tottelevaisuuden ja suostumuksen lähteen. Ilman sellaista yleismaailmallista vakaumusta mikään yhteiskunta ei voi kukoistaa, sanoa enemmän - olla olemassa, koska ilman ajatuksia, joihin paino pitää kiinni, yhteistoiminta on mahdotonta, ja ilman yhteistä toimintaa voi olla ihmisiä, mutta ei voi olla sosiaalista organismia. Yhteiskunnan olemassaolo edellyttää, että tietyt ideat ottavat haltuunsa kaikkien kansalaisten mielet ja yhdistävät heidät. Aikamme sivistynyt hallitseva eliitti on oppinut varsin hyvin, mitä Tocqueville kirjoitti, ja myöhemmin sen, mitä marxilaisuuden teoreetikot toistuvasti korostivat. Tällä hetkellä eliitit käyttävät hallitsemisensa ideologisen legitimiteetin varmistamiseksi tieteellisten, teknisten ja informaatiovälineiden voimaa muodostaen ja tukemalla ideateollisuutta.
Mediasta on pitkään tullut "neljäs asema". "On olemassa voima", kirjoitti Montesquieu, "joka tunnettiin vielä Machiavellin ikään asti; tämä on lehdistö, joka on ollut kiellettyä pitkään, mutta vahvistuu vähitellen "neljäntenä asemana". Hänen ansiostaan ​​ajatusliike nykyaikaisten kansojen välillä ilmenee. Lehdistön tehtävät ovat Montesquieun mielestä samanlaisia ​​kuin poliisin tehtävät: se ilmaisee kansalaisten tarpeita, välittää valituksia, paljastaa väärinkäytökset, laittomat toimet, pakottaa kaikki vallanpitäjät moraaliin, mihin se hänelle riittää. tuomaan ne yleisön eteen.
Kuvatut vallan legitiimiyden tyypit todellisessa poliittisessa käytännössä kietoutuvat pääsääntöisesti toisiinsa ja täydentävät toisiaan. Jommankumman hallitseminen liittyy nykyisen järjestelmän tyyppiin. Näin ollen karismaattinen voima on ominaista autoritaarisille järjestelmille. Kun, kuten demokratiassa, poliittisen elämän määrää oikeusvaltio. Ja kuitenkin, vallan legitiimiyden ongelmat, kuten tutkijat huomauttavat, ovat olleet ja ovat edelleen kaikissa järjestelmissä, myös demokraattisissa järjestelmissä: vain joissakin enemmän, toisissa vähemmän.
Vallan legitiimiyden ylläpitämiseksi, kirjoittaa P. Sharan, käytetään monia keinoja. Sisältää: lainsäädännön ja julkishallinnon mekanismin muutokset uusien vaatimusten mukaisesti; halu käyttää väestön perinteitä lainsäädäntötyössä ja käytännön politiikan harjoittamisessa; oikeudellisten varotoimien täytäntöönpano vallan legitiimiyden mahdollista heikkenemistä vastaan; lain ja järjestyksen ylläpitäminen yhteiskunnassa. Legitiimiysongelma on suurelta osin ongelma joukkojen osallistumisesta valtion hallitukseen. Järjestelmän epäonnistuminen osallistumisen varmistamisessa heikentää sen legitimiteettiä.
Kuvatut vallan legitiimiyden tyypit ovat pääsääntöisesti todellisuudessa olemassa yhdessä, täydentäen toisiaan.
Legitiimiysongelma on suurelta osin yhteiskunnan hallitukseen osallistumisen ongelma. Järjestelmän epäonnistuminen tällaisen osallistumisen varmistamisessa heikentää sen legitiimiyttä.
Merkkejä vallan legitiimiyden heikkenemisestä ovat:

Pakon asteen kasvu;
Oikeuksien ja vapauksien rajoittaminen;
Poliittisten puolueiden ja riippumattoman lehdistön kielto;
Korruption kasvu kaikissa valtainstituutioissa, sulautuen rikollisiin rakenteisiin;
Tehon alhainen taloudellinen hyötysuhde (elintason lasku erilaisia ​​ryhmiä väestö) - vallan delegitimoinnin merkittävin indikaattori;

Vallan legitimiteetin romahtamisen ääripiste on vallankumous, vallankaappauksia– avoimet tyytymättömyyden muodot hallintoon.
Vallan ideologinen ja muu legitiimiys heikkenee vähitellen, jos sitä ei tue sen todellinen tehokkuus. Vallan tehokkuus on sen tehokkuus, se, missä määrin se täyttää ne tehtävät ja odotukset, jotka väestön enemmistö ja ennen kaikkea vaikutusvaltaisimmat poliittiset ja taloudelliset kerrokset eli eliitti sille asettavat. AT nykyaikaiset olosuhteet Tehokkuuteen perustuva legitimiteetti on viime kädessä ratkaiseva tekijä hallituksen uskottavuudessa ja sen kansalaisten tukemisessa. Sekä rationaalis-juridinen että karismaattinen ja muun tyyppinen legitimiteetti liittyvät väestön toiveisiin vallan tehokkuudesta, ts. hänen tarpeisiinsa.
Meidän aikanamme monet valtiot ovat kokemassa legitimiteettikriisiä. Useiden vuosikymmenten ajan se ilmeni räikeimmin poliittisena epävakauden muodossa, toistuvina vallankaappauksina kolmannessa maailmassa. Viime vuosina vallan legitiimiyden ongelma on ollut erittäin tärkeä useimmille postkommunistisille maille.
Niitä hallitsevien hallitusten kyvyttömyys johtaa maita ulos kriisistä horjuttaa väestön luottamusta legitiimiyden rationaalis-oikeudellisiin menetelmiin.
Sekä vallan legitimiteetti että koko poliittinen prosessi riippuvat suoraan politiikan subjekteista (yksilöistä ja yhteiskuntaryhmistä, organisaatioista, jotka osallistuvat suoraan enemmän tai vähemmän tietoisesti poliittiseen toimintaan).
Perinteisen legitiimiyden määräävät tavat, tapa totella auktoriteettia, usko muinaisten veljeskuntien (esimerkiksi monarkia) kestävyyteen ja pyhyyteen.

Karismaattinen legitimiteetti perustuu uskoon poikkeuksellisiin ominaisuuksiin, upeaan lahjaan, joskus johtaja jumalallistetaan, persoonallisuuskultti luodaan (esimerkiksi vallankumouksellinen, vallankumouksen jälkeinen yhteiskunta).

Oikeudellinen tai rationaali-oikeudellinen - lähde on rationaalisesti ymmärretty intressi, joka kannustaa ihmisiä noudattamaan demokraattisten menettelytapojen pohjalta tehtyjä päätöksiä. Alistuminen ei henkilölle, vaan laeille (esimerkiksi demokratia).

Johtopäätös

Valta on erityinen sosiaalinen instituutio, joka säätelee sosiaalisia suhteita ja yksilön käyttäytymistä. Poliittinen valta - määrittää vaikutuksen joukkojen, ryhmien, organisaatioiden käyttäytymiseen valtion keinoin. Toisin kuin moraalinen ja perhevalta, poliittinen valta ei ole henkilökohtaista suoraa, vaan sosiaalisesti välitettyä. Poliittinen valta ilmenee yhteisissä päätöksissä ja kaikkien päätöksissä, instituutioiden (presidentti, hallitus, parlamentti, tuomioistuin) toiminnassa. Toisin kuin oikeudellinen valta, joka säätelee tiettyjen subjektien välisiä suhteita, poliittinen valta mobilisoi suuria joukkoja ihmisiä saavuttamaan tavoitteita, säätelee ryhmien välisiä suhteita vakauden ja yleisen yhteisymmärryksen aikana.
Toisten vallan tahtoa täydentää toisten tarve liittyä vallan tahtoon, samaistua siihen, totella sitä.

Luettelo käytetyistä lähteistä

Ilyin V.V. Vallan filosofia. Moskovan valtionyliopisto, 1993.

2 Mukhaev R.T. Valtiotiede. - M.: PRIOR Publishing House, 1997. 400s.

Polunina G.V. Valtiotiede. - M .: "Akalis", 1996.
Pugachev V.P., Solovjov A.I. Johdatus valtiotieteeseen. M., 1995.
jne.................

Valta on yksi valtiotieteen keskeisistä käsitteistä. "Yhteiskuntatieteiden peruskäsite", B. Russell kirjoitti, "on voima samassa merkityksessä, jossa energia on fysiikan peruskäsite." Ei ole sattumaa, että vallan ilmiötä on tutkittu yli vuosituhannen, mutta tämän tutkimuksen relevanssi ei vähene.

Valta on yksi monimutkaisista ja kiistanalaisimmista käsitteistä. AT Jokapäiväinen elämä puhumme vanhempien vallasta lapsiin, profeetan vallasta opetustensa seuraajiin, luonnonvoimista ihmiseen, valtion vallasta kansalaiseen. Näillä moniselitteisillä käsitteillä vallasta on paljon yhteistä. Aristoteles uskoi, että ylivallan elementti ja alistuminen ilmenevät kaikessa. Tämä on objektiivinen luonnonlaki, ja elävät olennot noudattavat sitä. Lisäksi ihminen on luonnostaan ​​poliittinen olento. Suuri Filosofi Antiikin aikana erotettiin despoottinen valta (isännön valta orjaan) ja poliittinen (valtiomiehen valta kansalaiseen). Meidän aikanamme valtiotieteilijät pitävät poliittista valtaa yhtenä vallan lajikkeista yleensä (sekä taloudellisen, henkisen, perheen jne.) määritelmästä alkaen. yhteinen olemus viranomaiset.

Tehoa - Tämä on kyky ja mahdollisuus tajuta minun tahtoa (luokkaa, ryhmä, persoonallisuus tai juhla, osavaltio ja. jne.), vaikuttaa ihmisten toimintaan, käyttäytymiseen vallan, lain, voiman ja muiden keinojen avulla.

Valta on olemassa missä tahansa yhteiskunnassa. Se on monien erilaisten etujen, erilaisten sosiaalisten alarakenteiden kehitystason erojen, sosiaalisen syrjäytymisen jonkin tai toisen luonteen esiintymisen tuote. Siksi valta muuttuu erityislaatuisiksi sosiaalisiksi suhteiksi - valtasuhteiksi. Niille on ominaista vallan omistajan tai valtatoimintojen toteuttajan tarkoituksellinen vaikutus vallan kohteeseen, ja tämä vaikutus on voimakas vain silloin, kun vallan kohde ja subjekti ovat yli- ja alisteisessa tilassa.

Minkä tahansa voiman ensisijainen lähde on ilmiön yhden osan hallitseminen toiseen nähden. Yksilön toiselle alistumisen perusta on eriarvoisuus, Eikä vain sosiaalinen (taloudellinen, omaisuus, asema, koulutus jne.), vaan myös luonnollinen (fyysinen, henkinen; sukupuolten välisten erojen synnyttämä eriarvoisuus).

Vallan tarve määräytyy inhimillisen viestinnän olemuksen perusteella, mikä edellyttää kaikkien viestinnän osallistujien alistamista yhdelle taholle yhteiskunnan eheyden ja vakauden ylläpitämiseksi. Se on tarpeen yhteiskunnallisen tuotannon järjestämiseksi, eri yhteiskuntaryhmien etujen ja toiminnan koordinoimiseksi, elämän ylläpitämiseksi ja yhteiskunnan koskemattomuuden ylläpitämiseksi.

Miten valta syntyi? Missä historiallisissa vallan muodoissa sen muodostumis- ja kehitysprosessi tapahtui? Useiden länsimaisten tutkijoiden mukaan valta syntyi samanaikaisesti yhteiskunnan kanssa ja kehittyy rinnakkain sen kanssa alkeellisista ei-poliittisista muodoista kypsiin poliittisiin muotoihin. Ensimmäinen voima - anonyymi, primitiivisille yhteiskunnille ominaista. Se jakautuu koko yksilöiden joukkoon ja ilmenee uskomusten ja tapojen kokonaisuutena. Ajan myötä, kun sosiaalisen elämän rytmi dynamisoituu, työnjakoprosessi monimutkaistuu, ilmaantuu uudenlaisia ​​toimintoja, tarvitaan nopeaa päätöksentekoa, yksilöllistä valtaa johtajan tai pienen ihmisryhmän persoonassa. Tällä vallalla ei kuitenkaan ole legitimiteettiä: johtajan kuolemalla alkaa taistelu vallasta. Yksilöllinen teho korvaa institutionalisoitu, joka on olemassa valtion muodossa, kun valtio on virallinen poliittinen valta ja eri poliittisen vallan keskukset, kuten talousryhmät, ammattiliitot, ovat myös vallan kantajia. Täällä valta perustuu tiettyjä tehtäviä suorittavien erityisinstituutioiden toimintaan.

Tällä hetkellä voidaan puhua neljännestä historiallisesta vallanmuodosta, järjestelmästä "ylikansallinen" Euroopan parlamentti (lainsäädäntöelin) ja Euroopan yhteisöjen komissio (täytäntöönpanoelimet) edustavat valtaa. Niiden toimivalta ulottuu yli kymmenen Euroopan maan alueelle ja väestöön.

Kaksi ensimmäistä historiallista vallan muotoa (anonyymi ja individualisoitu) ovat valtiota edeltäviä ja ei-poliittisia. Kolmas muoto (institutionalisoitu), joskus kutsutaan valtion julkiseksi, ja neljäs (ylivaltio) ovat itse asiassa poliittista valtaa. Ota huomioon, että historiallinen käsite"valta" (kreikaksi Сratos) liittyy antiikin Kreikan kaupunkivaltioiden hallinnolliseen hallintoon (politiikkaan). Taidetta hallita kansalaisia ​​- "kohteliaisuutta", säädellä heidän käyttäytymistään eri keinoin, kutsuttiin "politiikaksi". Siten historiallisesti ja loogisesti syntyi semanttinen yhteys "vallan" ja "politiikan" käsitteiden välille, joka heijastuu kaavassa "poliittinen valta".

Yhteiskuntatieteellisessä kirjallisuudessa on olemassa useita lähestymistapoja vallan tulkintaan. Ne voidaan karkeasti jakaa kahteen osaan iso luokka: 1) vallan tulkinta tietylle subjektille immanenttinä attribuuttina ja 2) vallan ymmärtäminen sosiaalisena suhteena. Näissä luokissa on edustettuna mitä monipuolisimpia ja erittäin lukuisia käsitteitä.

Ensinnäkin ns tahdonvoimaisia ​​teorioita, jossa valtaa tulkitaan yhden subjektin kyvyksi (mahdollisuudeksi) pakottaa tahtonsa muille subjekteille. Huolimatta siitä, että eri teorioissa vallan substanssit ovat täysin erilaisia ​​(Weber, Hegel, Dahl, Marx), yhteisenä ominaisuutena niille on hallitseva tahto, jonka voi "sanella" vallan subjekti. Joten R. Dahl tulkitsee vallan yhden henkilön kyvyksi pakottaa toinen tekemään sitä, mitä tämä toinen henkilö ei tekisi yksin. M. Weber piti valtaa "kaikkina mahdollisuutena toteuttaa omaa tahtoaan tietyissä yhteiskunnallisissa suhteissa, jopa vastustuksesta huolimatta, riippumatta siitä, mihin sellainen mahdollisuus perustuu". M. Weberin määritelmää pidetään klassisena ja sitä käytetään laajalti moderneissa valtateorioissa.

Tahdonvoimaisen telineen vieressä instrumentaaliset teoriat, esittämällä ensisijaisesti herruuden keinot, tavat ja menetelmät. Tämä näkökulma on kehitetty jo T. Hobbesin ja N. Machiavellin teoksissa, ja moderneissa teorioissa sitä edustaa ensisijaisesti Chicago School of Political Science (D. Katlin, I. Murridge ym.).

Hyvin laajalle levinnyt rakenne-funktionaaliset teoriat, jonka mukaan valta on sosiaaliseen järjestelmään immanentti integroiva laatu, jonka tehtävänä on varmistaa järjestelmän eheys, kaikkien sen elementtien rationaalinen vuorovaikutus. Valta esitetään makrojärjestelmän attribuuttina, joka kykenee ottamaan huomioon mikrojärjestelmien edut ja erityisten voimaresurssien avulla varmistamaan yhteiskunnan vakauden. Tämä käsite on kehitetty eniten G. Almondin, D. Eastonin, P. Parsonsin teoksissa.

Vallan käsitys sosiaalisena suhteena esitetään ennen kaikkea käyttäytymisteorioissa, jotka tuovat esille käyttäytymisaspektin (D. Truman), ja hallitsevan osajärjestelmän vaikutus alaisten käyttäytymiseen voi perustua eniten erilaisia ​​tekijöitä. Joten J. Ortega y Gasset kutsui tärkeimmät näistä tekijöistä julkinen mielipide. B. Russell uskoi, että valta erityisenä toimintamuotona saavuttaa tavoitteensa suurelta osin vaikuttamalla ihmisten tietoisuuteen ja tunteisiin.

Vallan sosiokulttuurista aspektia analysoivan M. Duvergerin kanta on erittäin mielenkiintoinen ja omaperäinen: "Valta ei ole vain aineellinen tosiasia, "juttu", kuten Durkheim sanoisi, se on syvästi täynnä ideoita, uskomuksia, kollektiivia. ideoita. Se, mitä ihmiset ajattelevat vallasta, on yksi sen perustekijöistä."

O. Tofflerin malli on tieteellisissä piireissä varsin arvovaltainen, josta johdetaan kolme tärkeintä vallantekijää: vahvuus, vauraus ja tieto, ja näiden jokaisen dominanssi liittyy eri historiallisiin aikakausiin ja erilaisiin yhteiskuntajärjestelmiin. Tofflerin mukaan sivilisaation kehittyminen johtaa siihen, että hallitsemisen tärkein perusta ei tule olemaan pakotuksen, vaan tiedon voima.

Vallan erilaisten tulkintojen huomioon ottaminen antaa meille mahdollisuuden tehdä seuraava tulos: valta on yksi tärkeimmistä sosiaalisen vuorovaikutuksen tyypeistä, spesifinen suhde, ainakin kahden subjektin välillä, joista toinen tottelee toisen käskyjä, tämän alistuksen seurauksena hallitseva subjekti toteuttaa tahtonsa ja etunsa.

Konkreettisemman käsityksen saamiseksi vallasta on tarpeen harkita sen rakennetta. Vallan rakenne sen komponentteina sisältää: vallan lähteet, subjektit ja objektit, toiminnot, vallan perustat ja resurssit. Alla on kaavio voimarakenteesta.

Voiman lähteet- Tämä on itse asiassa pakottava ensimmäinen periaate. Ilman ensisijaisia ​​voimanlähteitä on mahdotonta vastata sakramenttikysymykseen: miksi jotkut hallitsevat, hallitsevat, kun taas toiset pakotetaan tottelemaan niitä? Vallan lähteitä voivat olla auktoriteetti, voima, arvovalta, laki, rikkaus, karisma, mysteeri, kiinnostus, sosiaalinen ja poliittinen asema jne.

Näiden voimanlähteiden joukossa vallan subjektin auktoriteetti on tärkeällä paikalla. Auktoriteetti perustuu ominaisuuksiin, jotka yhteiskunnassa tunnustetaan tarpeellisiksi ja suotaviksi tehokkaan valtasuhteen virtauksen kannalta. Samalla on erittäin tärkeää, milloin valtasuhteet syntyvät perustuen henkilöllisyystodistus alainen (vallan kohde) johtajan kanssa (vallan subjekti).

Auktoriteetti voi olla statusta, tieteellistä, liiketoiminnallista, moraalista, uskonnollista jne. Tunnistamisen (identifioinnin) perusteella valtasuhteet ovat erityisen vakaat. Täällä johtaja nähdään etujen ohjaajana ja vallan kohteen edustajana eri aloilla. julkinen elämä ensisijaisesti poliittista. Toinen asia on, kun voiman lähde on voima tai sen käytön uhka. Valta voi olla taloudellista, yhteiskunnallis-poliittista, sotilaallista jne. Tämä on pakkovaltaa. Hän, O. Tofflerin mukaan, on vailla joustavuutta, toiminnallisesti rajoitettua ja on laadukkainta. Voimakkaiden menetelmien käyttö johtaa vallan legitiimiyden vähenemiseen, opposition vaikutuksen lisääntymiseen.

Tehokkain demokraattisessa yhteiskunnassa tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen olosuhteissa on valta, jonka lähde on tieto, osaaminen, tieto. Sen avulla voit saavuttaa tavoitteet minimaalisilla resurssien kuluilla; vakuuttaa kansalaiset heidän henkilökohtaisesta kiinnostuksestaan ​​näitä tavoitteita kohtaan, muuttaa vastustajat liittolaisiksi. Tällaisen voiman resurssit ovat ehtymättömiä ja julkisesti saatavilla.

Tehon tärkeitä komponentteja ovat vallan subjekti ja kohde. Kohde ymmärretään aktiivisen, tarkoituksenmukaisen, aineellisen ja käytännöllisen toiminnan lähteeksi, joka kohdistuu kohteeseen. Sen aktiivinen periaate sisältyy vallan aiheeseen. Yksilö, järjestö, valtio, poliittiset puolueet, sosiaalinen yhteisö, esimerkiksi kansa tai jopa YK:ssa yhdistynyt maailmanyhteisö voivat toimia subjektina. Valtatoimintojen suorittamiseksi subjektilla tulee olla halu hallita, vallan tahto, olla riittävän pätevä, arvovaltainen, tunnettava alaistensa tila ja mieliala.

Aihe määrittää valtasuhteen sisällön seuraavilla tavoilla: käsky (ohje) arvovaltaisena käskynä totella vallan subjektin tahtoa; alistuminen yksityisen tahdon tuomisena yleisen vallan tahdon alle; rangaistus (sanktiot) keinona vaikuttaa hallitsevan tahdon kieltämiseen; käyttäytymisen säätely yleisen edun mukaisena sääntönä.

Esine viranomaiset ovat niitä, joille valta on suunnattu. Nämä ovat ihmisiä, heidän ryhmiään, järjestöjä, yhteisöjä jne. Demokraattisessa yhteiskuntaorganisaatiossa vallan kohteella on pääasiassa kaksi puolta. Yksi niistä esitetään ensisijaisena vallanlähteenä, joka omistaa suvereniteettinsa ja siirtää vallan tietyille valtamuodostelmille. Toinen on, että vallan siirron jälkeen objekti ottaa velvollisuuksiaan noudattaa delegoimaansa valtaa, joka siten muuttuu vallan subjektiksi. Vallan tehokkaan toiminnan pääasiallinen tae tässä tapauksessa on vallan subjektin tukeminen kohteen toimesta ja vallan organisatoristen ja oikeudellisten perusteiden vastaavuus kohteen etujen kanssa. , edustettuina lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomioistuinelimissä. Jos sellaista alisteisuutta ei ole, ei todellisuudessa ole valtaa huolimatta siitä, että subjektilla on suuri halu saada valtaa ja on olemassa voimakkaita pakkokeinoja.

Motiivit vallan kohteen alistamiseen subjektille voivat olla hyvin erilaisia. Ne voivat perustua pakotteiden pelkoon; pitkäaikainen tottelevaisuus; tilausten toteuttamiseen liittyvistä koroista; vakaumuksesta toimittamisen tarpeellisuudesta; johtajan alaistensa kutsuman valtuutuksen perusteella; esineen tunnistamisesta vallan subjektin kanssa.

Koron varaan rakennettu valta on luonnollisesti vakaata, mutta suostutteluun ja auktoriteettiin perustuvat motivaatiot ovat vielä valtaan suotuisampia. Intresseihin, vakaumukseen ja auktoriteettiin perustuva valta kehittyy usein alaisen samaistumiseksi johtajaan. Tässä tapauksessa saavutetaan voiman maksimiteho ja kohde havaitsee kohteen edustajakseen ja suojelijakseen.

Kohteen ja dominoivan subjektin välisen suhteen mittakaava vaihtelee raivokkaasta vastustuksesta, tuhotaistelusta vapaaehtoiseen, iloisesti havaittuun kuuliaisuuteen. Poliittisen ylivallan kohteen ominaisuudet määräytyvät ensisijaisesti väestön poliittisen kulttuurin mukaan.

Vallan subjektit ja objektit liittyvät erottamattomasti tiettyihin yhteiskunnan alueisiin. Vastaavasti niitä on taloudellinen voima, perustuu yksityisen omaisuuden omistukseen, taloudellisten resurssien valvontaan, oikeuteen määrätä niistä; sosiaalinen voima, jonka lähde on sosiaalinen asema, mahdollisuus tehtävien, etujen ja etuoikeuksien jakamiseen; henkinen ja ideologinen voima, toteutetaan ideologisen vaikutuksen, uskonnon, tiedon hallussapidon ja meidän aikanamme tiedon avulla. Erityinen paikka yhteiskunnassa on poliittisella vallalla, joka on yhteiskunnan poliittisen järjestelmän ydin, sen organisatorinen ja säätely-valvontaperiaate.

Poliittiselle vallalle on ominaista joukko erityispiirteitä. Ne ovat: laillisuus, legitiimiys, ylivalta, vaikutusvalta, universaalisuus, yksikeskisyys, tehokkuus ja vaikuttavuus.

Laillisuus valta tarkoittaa sen legitimiteettiä, laillista legitimiteettiä. Oikeusvalta toimii selkeästi määrättyjen lakien perusteella. legitiimiys valta - kansalaisten vapaaehtoinen tunnustaminen olemassa olevalle hallitukselle, heidän luottamus siihen, sen tunnustaminen oikeudenmukaiseksi, edistykselliseksi. Ylivalta valta on kaikkien yhteiskunnan jäsenten pakollista valtapäätösten (taloudellisten, poliittisten, oikeudellisten jne.) täytäntöönpanoa. Vaikutus valta - poliittisen subjektin kyky vaikuttaa tiettyyn suuntaan yksilöiden, ryhmien, organisaatioiden, yhdistysten käyttäytymiseen muodostaakseen tai muuttaakseen ihmisten mielipiteitä tietystä asiasta, säännelläkseen subjektien poliittista käyttäytymistä jne. Universaalisuus(eli julkisuus) tarkoittaa, että poliittinen valta toimii lain perusteella koko yhteiskunnan puolesta. yksikeskisyys tarkoittaa valtakunnallisen päätöksentekokeskuksen (viranomaisen) olemassaoloa. Tehokkuus ja vaikuttavuus valta piilee siinä, että juuri tietyissä yhteiskunnallisissa tuloksissa kaikki suunnitelmat, alustat, valtaohjelmat toteutuvat, paljastuu sen kyky hallita tehokkaasti kaikkia yhteiskuntaelämän osa-alueita.

Poliittinen valta, joka on osa valtaa yleensä, jakaantuu puolestaan osavaltio ja julkinen. Käsite "poliittinen valta" tarkoittaa kaikkien politiikan subjektien mahdollisuutta ja kykyä vaikuttaa poliittisten päätösten tekoon, niiden täytäntöönpanoon, yksilöiden, sosiaalisten ryhmien ja yhdistysten poliittiseen käyttäytymiseen. Valtiovalta on yksi poliittisen vallan muodoista. Tämä on erityisesti organisoitu valtion elinten, organisaatioiden ja laitosten järjestelmä, joka on luotu hallitsemaan kaikkia julkisen elämän aloja. Toisin kuin poliittinen valta, valtiovalta on monopoli yhteiskunnan elämää säätelevien lakien luomisessa. Julkisen vallan muodostavat puoluerakenteet, julkiset järjestöt, riippumaton media ja yleinen mielipide.

Mainittujen valtatyyppien lisäksi on myös lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomioistuinvaltaa. Tämä luokittelu ilmentää vallanjaon periaatetta, joka on perustuslaillisen demokratian piirre, moniarvoisuuden merkki. valtion valtuudet. Tämä vallan yhtenäisyyttä heijastava periaate liittyy läheisesti kohdennettuun vastuuseen tehtäviensä suorittamisesta.

Vallanjaon tarkoituksenmukaisuuden määrää tarve määritellä selkeästi kunkin vallanhaan tehtävät, toimivaltuudet, vastuut, keskinäisen valvonnan toteuttaminen, väärinkäytösten estäminen, vallan anastaminen.

lainsäätäjä määrittää sisä- ja ulkopolitiikan perusteet, muuttaa perustuslakia, hyväksyy valtion talousarvion, antaa kaikkia kansalaisia ​​ja viranomaisia ​​sitovia lakeja ja valvoo niiden täytäntöönpanoa. Tämä valta muodostuu vapaista vaaleista. Lainsäätäjän ylivaltaa rajoittavat lain, perustuslain ja ihmisoikeuksien periaatteet.

toimeenpanovaltaa käyttää suoraa valtiovaltaa. Hän ei vain valvo lakeja, vaan myös julkaisee määräyksiä, käynnistää lain. Tämän vallan on perustuttava lakiin, toimittava lain puitteissa. Oikeus valvoa toimeenpanovallan toimintaa tulee kuulua valtiovallan edustuksellisille elimille.

Suhteellisen itsenäistä valtiovallan rakennetta edustaa oikeuslaitos. Toimissaan tämän vallan on oltava riippumaton lainsäädäntö- ja toimeenpanoviranomaisista (Krasnov B.I. Vallan ja valtasuhteiden teoria // Sosiaalipoliittinen lehti. - 1994, - Nro 7-8. - S. 43-45).

Nykyaikaisissa olosuhteissa tietovoiman (median) merkitys kasvaa. Tiedon hallussapito, se tai tuo tulkinta voi varmistaa väestön uskollisuuden suhteessa hallituksen toimintaan tai väkivaltainen protesti ja erimielisyys vallan subjektin politiikan kanssa. Vastaava informaatiovaikutus toteutetaan joukkoviestimien (joukkomedian) sekä sosialisaatioinstituutioiden ( julkiset yhdistykset, koulutusorganisaatiot, koulutusjärjestelmä jne.).

Paikan mukaan valtarakenteessa erotetaan: keskus, alueellinen, tasavaltalainen, alueellinen, piiri, piiri ja muut voimat.

Aihe vaihtelee: kansan-, valtio-, luokka-, puolue-, oikeus-, parlamentaarinen, presidentti-, ammattiliitto-, perhe- ja muuntyyppinen valta.

Hallitusjärjestelmän mukaan on viranomaisia: demokraattinen, autoritaarinen, despoottinen, totalitaarinen, byrokraattinen jne.

Myös tehotyyppien luokituksia on olemassa. Niistä merkittävin on luokittelu valtaresurssien kriteerin mukaan, koska ne muodostavat valtasuhteiden kentän, jolle ylivallan kenttä avautuu.

Poliittinen voima- se on erikoista julkinen asenne, joka ilmenee vallan subjektin kyvyssä vaikuttaa tehokkaasti ihmisiin ja yhteiskuntaan turvautumalla erilaisia ​​keinoja suostuttelusta pakotteeseen. Pohjimmiltaan valta on pakottamista. Mahdollisuus pakottaa muita ei kuitenkaan sulje pois henkilöiden suostumusta, sitoutumista ja osallistumista tiettyyn sosiaaliseen suhteeseen. Riippuen keinoista, joille kyky vaikuttaa tehokkaasti ihmisiin ja asioihin perustuu, valtaa ilmenee eri muodoissa.

Vallan valloitus ja sen käyttö on yksi tärkeimmistä näkökohdista poliittinen elämä yhteiskuntaan. Tämä on pohjimmiltaan politiikan subjektien kamppailua välineen hallussapidosta tahtonsa toteuttamiseksi, etujensa ja päämääriensä toteuttamiseksi. Valtaan tulevat poliittiset voimat muodostavat sen erityiset materialisoituneet eri mittakaavaiset rakenteet, poliittiset vallan instituutiot, jotka itse kehittävät ja toteuttavat omaa politiikkaansa, josta tulee tämän vallan väline. Politiikka on siis vallan syntymisen ja toiminnan syy ja valta politiikan olemassaolon syy, ts. valtaa ja politiikkaa yhdistää tiiviisti pyöreä syy-seuraus-suhde.

Poliittisella vallalla on lukunsa tunnusmerkkejä, jotka konkretisoivat ja syventävät käsitystä siitä sosiaalisena ilmiönä:

- poliittinen valta on minkä tahansa luokan, yhteiskuntapoliittisen ryhmän, poliittisen puolueen tai yksilön (esimerkiksi diktaattorin) poliittista ylivaltaa yhteiskunnassa, joka toteutuu valtion viranomaisjärjestelmän kautta, joka on väline poliittisen tahdon toteuttamiseen. vallan aihe kaikilla julkisen elämän aloilla;

- se on tärkein tekijä poliittisten ja yhteiskunnallisten prosessien säätelyssä tiettyjen yhteiskuntaluokkien tai koko yhteiskunnan edun mukaisesti, mukaan lukien pakko- ja sosiaalisen väkivallan resurssien laillinen käyttö;

- Se liittyy suoraan yhteiskunnan ja valtion elämän ideologiseen säätelyyn ja järjestämiseen. Taistelu vallasta ja sen säilyttämisestä muuttuu väistämättä ideologioiden taisteluksi. Poliittinen valta itsessään voi sulautua täysin tukemaansa ja tukemaansa ideologiaan;

- Poliittinen valta, toisin kuin pienissä ryhmissä oleva yksityinen henkilökohtainen valta, on universaalia ja persoonatonta. Tämä tarkoittaa, että se toimii koko yhteiskunnan puolesta, ulottaa ylivaltaisen johtajuutensa maan koko väestöön;

– se on yksikeskinen, ts. sillä on yksi päätöksentekokeskus. Muut julkisen vallan lajikkeet (esimerkiksi taloudellinen, sosiaalinen, henkinen ja informaatio) ovat monikeskeisiä. Kuten tiedätte, markkinademokraattisessa yhteiskunnassa on monia itsenäisiä omistajia, joukkoviestimiä ja sosiaalirahastoja, joilla on oma suora valta;

- poliittiselle vallalle on toiminnassaan ominaista käytettyjen resurssien poikkeuksellinen monimuotoisuus, se ei käytä vain pakko- ja suostuttelukeinoja, vaan luottaa myös moraalinormeihin, ihmisten etuihin ja perinteisiin, heidän tunteisiinsa, lukuisiin taloudelliset, sosiaaliset, kulttuuriset ja tietoresurssit.

Yhteiskunnan poliittisen hallinnon tyyppi, yhteiskunnan avoimuus tai läheisyys, poliittisten suhteiden luonne ja muut tietyn valtion poliittiset ominaisuudet, mukaan lukien vakaus, auktoriteetti, vallanjako ja yhteistyö, opposition rooli ja demokratia riippuvat suurelta osin. poliittisen vallan toiminnasta.

Siten poliittisen vallan tärkeimpiä, yhteiskunnallisesti merkittävimpiä tehtäviä ovat seuraavat:

- yleisen järjestyksen ja vakauden ylläpitäminen;

- konfliktien tunnistaminen, rajoittaminen ja ratkaiseminen;

– yleisön suostumuksen saavuttaminen;

- pakottaminen yhteiskunnallisesti merkittävien tavoitteiden ja vakauden ylläpitämisen nimissä;

- Yhtiön asioiden hoitaminen;

- yhteiskunnan poliittisen järjestelmän muodostuminen;

– yhteiskunnan johtamisstrategian kehittäminen;

- poliittisten ja muiden suhteiden valvonta ja viime kädessä tietyntyyppisen hallituksen, poliittisen hallinnon ja valtiojärjestelmän luominen;

- Varmistetaan kansalaisten lailliset oikeudet, heidän perustuslailliset vapaudensa.

On pohdittava kysymystä vallan tehokkuudesta eli viranomaisten suunnitteleman tuloksen saavuttamisen kustannuksista: mitä keinoja ja missä määrin on käytettävä poliittisen tavoitteen saavuttamiseksi.

Poliittisen vallan tehokkaan toiminnan periaatteita ovat: legitiimiys, laillisuus, tehokkuus, todellisuus, ennakointi, kollegiaalisuus, suvaitsevaisuus, itsekritiikki, lujuus, salassapito, jatkuvuus.

Yksi tärkeimmistä poliittisen vallan tehokkaan toiminnan periaatteista on legitiimiys- myönteinen arvio, kansan hyväksyntä vallan, heidän oikeutensa hallita ja suostumus totella tätä valtaa . Toisin sanoen poliittisen vallan legitiimiys ja tunnustaminen ovat sen legitiimiyden indikaattoreita. Samaan aikaan "laillisuus" on suhteellisen vakaa indikaattori, mutta kansan "tunnustus" poliittisesta vallasta on erittäin vaihtelevaa ja voi vaihdella politiikan subjektin vallassaoloaikana hänen täysimääräisestä tuesta. toimintansa alussa, kansan epäluottamuksen ilmentymiseen valtakauden loppuun mennessä.

Laillista valtaa luonnehditaan yleensä lailliseksi ja oikeudenmukaiseksi. Legitiimiys liittyy väestön suuren enemmistön uskoon, että olemassa oleva järjestys on paras tietylle maalle.

Max Weber tunnisti kolmen tyyppistä legitiimiyttä perustuen tapoihin saavuttaa legitimiteetti ja heijastaa alistumisen motiiveja:

perinteinen legitimiteetti rakennettu tapojen ja tapojen auktoriteetille;

laillinen tai rationaal-oikeudellinen legitimiteetti, joille on ominaista ymmärrys siitä, että kaikkien "virkamiesten" - virkamiehistä vallanhaltijoihin - on täytettävä velvollisuutensa;

karismaattinen legitimiteetti(karisma, kreikan sanasta "karisma" - armo, armo, Jumalan lahja) - erityinen, poikkeuksellinen lahjakkuus, lahja valtiomies(poliittinen johtaja) sellaiset ominaisuudet (viisaus, erehtymättömyys, profetia, pyhyys sekä pelottomuus, rohkeus jne.), jotka erottavat hänet jyrkästi paitsi kokonaispaino ihmisiä, mutta myös poliittisesta eliitistä.

Max Weber kutsuu tällaisia ​​legitimiteettityyppejä "ideaalityypeiksi", tietäen hyvin, että ne ovat harvinaisia ​​todellisessa poliittisessa elämässä. Useimmissa tapauksissa poliittinen valta on erilaisia ​​yhdistelmiä ihanteelliset tyypit, siirtymät yhdestä toiseen.

Tutkijat tunnistavat useita legitiimiyden lähteitä:

1. Kansalaisten osallistuminen hallintoon.

2. Legitiimiys taloudellisen, sotilaallisen, koulutuksellisen jne. vallan toiminta (teknokraattinen legitimiteetti).

3. Legitiimiys pakotuksella. On huomattava, että mitä voimakkaampi pakko on, sitä alhaisempi on legitiimiyden taso.

Termeillä "laillisuus" ja "legitiimiys" on yhteinen juuri, joka tulee latinan sanasta "leg", joka tarkoittaa "lakia". Ilmeisesti siksi näitä käsitteitä pidetään usein identtisinä. Itse asiassa käsitteet "laillisuus" ja "legitiimiys" eivät ole läheskään identtisiä, vaikka ne voivat tietyin edellytyksin osua yhteen.

Vallan legitimiteetti osoittaa sen todellisen merkityksen ihmisille, sen arvovallan asteen, sen "empiirisen" laillisuuden, mutta ei vallasta lähtevän lain, vaan ihmisen taipumuksen lain vuoksi. Legitiimiys ei ole poliittiselle vallalle kerta kaikkiaan annettu ominaisuus. Jos hallitus lakkaa toimimasta, ei takaa yhteiskunnan vakautta, se menettää kansansa luottamuksen ja tuen.

Kysymys asenteesta poliittiseen valtaan on edelleen tärkeä nyky-yhteiskunnalle. Vallan vakauttamiseksi yhteiskunnassa, jotta se kykenee suorittamaan sille osoitettuja tehtäviä, sen on oltava institutionalisoitua, poliittisen ylivallan muodossa tai toisessa paikoillaan.

ylivaltaa on poliittinen järjestys, jossa toiset komentavat ja toiset tottelevat, vaikka edellinen saattaa olla jälkimmäisen demokraattisen valvonnan alainen. Tällainen järjestys voi olla paitsi hallitseman vähemmistön, myös koko yhteiskunnan tai ainakin sen enemmistön etujen mukainen.

Poliittisen ylivallan prosessi, ts. valtakunta, määrätään ja säädellään erikoisen avulla voiman mekanismi- laitosjärjestelmät, laitokset, organisaatiot ja niiden rakenteen ja toiminnan normit. Mitä tulee niin monimutkaiseen sosiaaliseen objektiin kuin yhteiskunta poliittisen vallan mekanismi Sen neljä tärkeintä linkkiä toimivat: poliittisten puolueiden järjestelmä, parlamentti, hallitus ja poliittinen pakkokoneisto.

Yhteiskunnan vallan toimintamekanismissa keskeinen rooli on korkeimmilla valtiovallan instituutioilla - presidentillä, parlamentilla, hallituksella, tuomioistuimella ja syyttäjällä. Ne ovat tärkein linkki päätösten hyväksymisessä ja täytäntöönpanossa. Vallan keskittämisen aste ja vallan jakautuminen muiden valtarakenteiden kesken riippuu niiden toiminnasta.

Voiman mekanismi, joka ilmaistaan tiettyä tyyppiä poliittinen valta (totalitaarinen, autoritaarinen, demokraattinen), toimii missä tahansa yhteiskunnassa, kaikilla sen aloilla, kaikilla sosiaalisen rakenteensa tasoilla ja sillä on oma erityisiä muotoja dominoinnin ilmenemismuotoja, tapoja ja menetelmiä. Lisäksi valtasuhteiden mekanismin erilaiset ilmentymismuodot antavat pääasiassa erottuvia piirteitä tämä tai tuo yhteiskunta, sen poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset ja henkiset suhteet.

Totalitaarisessa yhteiskunnassa poliittisen vallan mekanismi perustuu väkivaltaisen poliittisen herruuden järjestelmään, jolle on tunnusomaista yhteiskunnan, sen taloudellisen, poliittisen, sosiaalisen, henkisen ja jopa arkielämän täydellinen alistaminen hallitsevan eliitin valtaan, organisoituneena yhtenäiseksi sotilas-byrokraattiseksi koneisto ja jota johtaa poliittinen johtaja, johtaja.

Pelko ja sokea usko ovat yhteiskunnan totalitaarisen valvontamekanismin pääresurssit. Yleisesti ottaen totalitaarisen vallan suhteet ja sen mekanismi rakentuvat periaatteelle: "Kaikki on kiellettyä, paitsi se, mikä on määrätty."

Autoritaarinen poliittinen valta Se on ominaispiirteensä, merkkiensä ja toimintamekanisminsa mukaan ikään kuin väliasemassa totalitaarisen ja demokraattisen vallan välillä. Sillä on yhteistä totalitaarisen vallan kanssa, ennen kaikkea diktatorinen, lakien rajoittamaton, hallitsemisen luonne, demokraattisen vallan kanssa - autonomisen, sääntelemättömän vallan läsnäolo. julkisia alueita esim. taloustiede ja yksityisyyttä kansalaisyhteiskunnan yksittäisten elementtien säilyttäminen.

Pohjimmiltaan autoritaarinen valta on yhden henkilön tai henkilöryhmän rajatonta valtaa, jolle on ominaista liiallinen johtamisen keskittäminen, voiman luottaminen, poliittisen opposition suvaitsemattomuus, mutta joka sallii yksilön ja yhteiskunnan autonomian ei-poliittisilla aloilla. heidän elämänsä.

Autoritaarisen vallan toimintamekanismi perustuu (mahdollisesti ja tosiasiallisesti) voimaan. Hallitus ei voi turvautua joukkotuhoa ja jopa olla suosittu maan väestön keskuudessa, mutta sillä on tarpeeksi voimaa pakottaakseen väestön tarvittaessa tottelevaisuuteen, eikä se yleensä peittele sitä. Tämän hallituksen suhde yhteiskuntaan on rakennettu periaatteelle: "Kaikki on sallittua paitsi politiikka."

Demokraattinen valta on yksi poliittisen vallan päätyypeistä. Se ilmentää ajatuksia itsehallinnosta ja osallistumisesta (osallistumisesta) - pääasiassa paikallistasolla ja tuotannossa, edustuksessa - koko yhteiskunnan mittakaavassa. Tämä on pohjimmiltaan edustava (edustava) demokraattinen hallitus, joka perustuu liberaalisiin arvoihin ja moniarvoisuuden periaatteeseen. Todellisuudessa se on olemassa kahdessa päämuodossaan: parlamentarismin muodossa - hallintojärjestelmänä, joka perustuu kansan sille siirtämän parlamentaarisen vallan ylimmäisyyteen; presidenttihallituksen muodossa, jossa ylin valta kuuluu maan presidentille, joka on valittu kansanäänestyksellä, parlamentilla tai jollakin erityisellä toimielimellä.

Demokraattisen vallan toimintamekanismi perustuu periaatteeseen sen jakamisesta lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovaltaiseen. Kansan ja heidän edustajiensa väliset suhteet valtarakenteissa rakentuvat luottamukselle, valvonnalle, valtion elinten ja virkamiesten toimivallan perustuslailliselle rajoittamiselle ja täydelliselle riippumattomuudelle lain sisällä. Demokraattisen yhteiskunnan perusperiaate on: "Kaikki mikä ei ole laissa kiellettyä on sallittua."

Poliittinen ja valtiovalta liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa. Poliittinen valta tulee valtiolta ja toteutuu tosielämässä vain sen suoralla tai epäsuoralla osallistumisella. Samaan aikaan poliittisen vallan käsite on laajempi kuin valtiovallan käsite, koska poliittista toimintaa ei harjoiteta vain valtion puitteissa, vaan myös muissa yhteiskunnan poliittisen järjestelmän osissa: poliittiset puolueet, julkiset järjestöt jne.

Hallitus On erikoislaatuinen poliittinen valta. Tämä on yhteiskunnallisesti järjestäytynyt valta, jolla on monopolioikeus antaa koko väestöä sitovaa lainsäädäntöä ja joka luottaa erityiseen pakkokoneistoon yhtenä keinona noudattaa lakeja ja määräyksiä. .

Valtiovalta on poliittisen vallan muoto, sen ydin, jolle on ominaista todellinen mahdollisuus ja kyky vaikuttaa kaikkien valtion kansalaisten toiminnan ja käyttäytymisen luonteeseen yhteiskunnallisten prosessien hallitsemiseksi, yhteiskunnan järjestäytymisen ja järjestyksen varmistamiseksi.

Valtiovallan olennainen piirre on laillisen voimankäytön monopoli, fyysinen pakottaminen. Valtiovallan toiminnan kirjo ulottuu vapauden rajoittamisesta vakavan yhteiskuntaa vastaan ​​rikoksen tehneen henkilön fyysiseen tuhoamiseen. Kyky riistää kansalaisilta korkeimmat arvot, jotka ovat elämä ja vapaus, määrää valtionvallan erityisen tehokkuuden. Pakkotehtävän suorittamiseksi valtion viranomaisilla on erityisiä keinoja (elimiä): armeija, poliisi (poliisi), turvallisuuspalvelu, tuomioistuin, syyttäjänvirasto jne.

Valtiovallalla on seuraavat erityispiirteet:

- toimii voimana, joka keskitetysti ilmaisee ja symboloi koko yhteiskuntaa;

- omistaa monopolin lailliseen voimankäyttöön, fyysiseen pakottamiseen väkivaltalaitteiden avulla;

- hänellä on erityinen laitteisto koko yhteiskunnan johtamiseen;

- on yksinoikeus säännellä koko yhteiskunnan elämää, oikeus antaa koko väestöä sitovia lakeja ja määräyksiä, oikeus periä veroja ja erilaisia ​​maksuja.

Valtion pakottamalla hallitseva subjekti pakottaa subjektille tahtonsa. Tässä valtiovalta eroaa erityisesti auktoriteetista, joka myös alistaa, mutta ei tarvitse valtion pakkoa.

Valtion pakko- tämä on valtion valtuutettujen elinten ja virkamiesten psykologinen, aineellinen tai fyysinen (väkivaltainen) vaikutus henkilöön pakottaakseen (pakottaakseen) hänet toimimaan hallitsevan subjektin tahdon mukaisesti, yhteiskunnan ja valtion etujen mukaisesti. osavaltio.

Valtiovallan tehtävät. Valtiovallan tehtävät voidaan luokitella eri perustein.

Tapahtumasyistä valtiovallan toiminnot valtiovallan toiminnot voidaan aluksi jakaa:

luokkaristiriitojen aiheuttamista funktioista(riistettyjen luokkien vastustuksen tukahduttaminen jne.);

koko yhteiskunnan tarpeista johtuviin toimintoihin("Yhteisten asioiden tehtävät" - talous-, ympäristö- jne.).

Valtion vallan toimintojen suunnan mukaan jaetaan sisäiseen ja ulkoiseen:

- sisäiset toiminnot - valtion viranomaisten pääasialliset toiminta-alueet yhteiskunnan sisäisen elämän hallinnassa;

- ulkoiset toiminnot - viranomaisten pääasialliset toiminnot kansainvälisellä areenalla.

Sisäiset toiminnot valtion viranomainen:

1. Oikeudellinen tehtävä - lain ja järjestyksen varmistaminen, oikeusnormien luominen, ihmisten ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien suojaaminen.

2. Poliittinen tehtävä - poliittisen vakauden varmistaminen, ohjelmastrategisten tavoitteiden ja tavoitteiden kehittäminen yhteiskunnan kehittämiselle.

3. Organisaatiotoiminto - virtaviivaistaa kaikkia valtatoimia, valvoo lakien täytäntöönpanoa, koordinoi kaikkien poliittisen järjestelmän subjektien toimintaa.

4. taloudellinen tehtävä– taloudellisten prosessien organisointi, koordinointi ja säätely vero- ja luottopolitiikan avulla, suunnittelu, kannustimien luominen Taloudellinen aktiivisuus, pakotteiden täytäntöönpano.

5. Sosiaalinen tehtävä - yhteiskunnan eri sektoreiden yhteistyön varmistaminen, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteen toteutuminen, kaikkien kansalaisryhmien etujen turvaaminen, asuntorakentamisen, terveydenhuollon ja joukkoliikennejärjestelmien tukeminen.

6. ekologinen tehtävä– terveellisen elinympäristön varmistaminen, luonnonhoidon järjestelmän luominen.

7. Kulttuurinen toiminta - kulttuuristen tarpeiden tyydyttäminen, korkean henkisyyden muodostuminen, avoimen tietotilan takaaminen.

8. Koulutustehtävä – koulutuksen tasavertaisen saatavuuden varmistaminen.

Valtiovallan ulkoiset tehtävät:

1. Kansallisen turvallisuuden varmistamisen tehtävänä on varmistaa kansalaisen, valtion, yhteiskunnan turvallisuus, perustuslaillisen järjestyksen suojelu, alueellinen koskemattomuus, valtion suvereniteetti.

2. Toiminto kansainvälinen osallistuminen ja rauhan varmistaminen - osallistumisen varmistaminen kansainvälisten suhteiden järjestelmän kehittämiseen, sotien ehkäisemiseen, asevarustelun vähentämiseen ja globaalien ongelmien ratkaisemiseen osallistumiseen.

3. Taloudellisen, politiikan, kulttuurin ja muiden alueiden yhteistyö muiden valtioiden kanssa.

Edellä mainittujen valtiovallan tehtävien toteuttaminen edistää koko yhteiskunnan poliittisen järjestelmän normaalia vakaata toimintaa.

Kaikki poliittinen toiminta liittyy viime kädessä tavalla tai toisella valtiovallan kanssa. Voidaan kiistellä siitä, mitkä tekijät ovat valtion syntymisen taustalla, jonka etuja tietyt ilmaisevat julkiset tahot. Mutta on aksiooma, että valtiovalta on ihmisten ja heidän yhdistystensä poliittisen toiminnan tuloksen kvintesenssi. Valtionvallan hallussa poliittiset voimat voivat saavuttaa tavoitteensa.

testikysymykset

1. Anna yleinen määritelmä "vallan" käsitteelle.

2. Mikä on mielestäsi vallan päätarkoitus yhteiskunnassa?

3. Listaa tärkeimmät rakenneosat viranomaiset.

4. Mitkä ovat vallan resurssit, mikä on niiden rooli vallan toiminta- ja toteutusprosessissa?

5. Määrittele poliittinen valta ja luettele sen tunnusmerkit ja tehtävät.

6. Miten poliittinen valta ja valtiovalta liittyvät toisiinsa?

7. Mikä on poliittisen vallan legitiimiys? Miten se liittyy "oikeudellisen vallan" käsitteeseen?

8. Mitä eroa on vallan käyttäytymistulkinnalla ja vallan rakenteellis-toiminnallisella tulkinnalla?

Kirjallisuus

Irkhin, Yu.V., Zotov, V.D., Zotova, L.V. Valtio-oppi: oppikirja. - M.: Juristi, 2002. - S. 166-182.

Mukhaev, R.T. Valtio-oppi: oppikirja. yliopisto-opiskelijoille. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä – M.: UNITI-DANA, 2007. – S. 101-121.

Valtio-oppi: oppikirja / toim. A.V. Konchugova - M .: Sotayliopisto, 2006. - S. 73-86.

Mukhaev, R.T. Oikeusperusta Venäjän valtio: oppikirja yliopisto-opiskelijoille. – M.: UNITI-DANA, 2007. – S. 23,42-45.

Samanlaisia ​​tietoja.

Poliittisen vallan ydin

Poliittinen valta on erityinen sosiaalinen instituutio, joka virtaviivaistaa sosiaalista. yksilön asenteet ja käyttäytyminen. P.V. - määräävä vaikutus joukkojen, ryhmien, organisaatioiden käyttäytymiseen valtion keinoin. Toisin kuin P.V.:n moraalinen ja perhevoima ei ole henkilökohtainen, vaan sosiaalisesti välitetty hahmo. P.V. ilmenee yleisissä ja kaikkia koskevissa päätöksissä, instituutioiden (presidentti, hallitus, parlamentti, tuomioistuin) toiminnassa. Toisin kuin laillinen auktoriteetti, joka säätelee tiettyjen subjektien välisiä suhteita, P.V. mobilisoi suuria joukkoja ihmisiä saavuttamaan tavoitteita, säätelee ryhmien välisiä suhteita vakauden, yleisen sopimuksen aikana.

Toisten vallan tahtoa täydentää toisten tarve liittyä vallan tahtoon, samaistua siihen, totella sitä.

Tehon pääkomponentit ovat: sen subjekti, objekti. Ke (resurssit) ja prosessi, joka saa liikkeelle kaiken sen e-you ja har-shchisya fur-mom ja tapoja vuorovaikutus subjektin ja objektin. Vallan aihe ilmentää sen aktiivista, ohjaavaa periaatetta. Se voi olla yksilö, organisaatio, ihmisten yhteisö, esimerkiksi kansa tai jopa YK:ssa yhdistynyt maailmanyhteisö.

Poliittisen vallan subjektit ovat luonteeltaan monimutkaisia, monitasoisia: sen ensisijaiset subjektit ovat yksilöitä, toissijaiset ovat poliittisia organisaatioita, korkeimman tason subjektit, jotka edustavat suoraan eri yhteiskuntaryhmiä ja koko kansaa valtasuhteissa, ovat poliittisia eliittejä. ja johtajia. Yhteys näiden tasojen välillä voi katketa. Siten esimerkiksi johtajat revitään usein pois massoista ja jopa heitä valtaan nostaneista puolueista.

Kohteen määrää valtasuhteen sisältö käskyn kautta (ohje, käsky). Määräys määrää vallan kohteen käyttäytymisestä, ilmaisee (tai viittaa) sanktioihin, joita käskyn täytäntöönpano tai laiminlyönti tuo mukanaan. Järjestyksestä, siihen sisältyvien vaatimusten luonne, kohteen asenne, toimeenpanijat, toiseksi tärkein vallan elementti, riippuu pitkälti siitä.

Vallan kohde. Valta on aina kahdenvälinen, epäsymmetrinen, hallitsijan tahdon dominanssi, sen subjektin ja kohteen vuorovaikutus. Se on mahdotonta ilman kohteen alistamista. Jos sellaista alisteisuutta ei ole, ei ole valtaa huolimatta siitä, että siihen pyrkivällä subjektilla on selvä hallitsemistahto ja jopa voimakkaat pakkokeinot. Lopulta hallitsevan tahdon kohteella on aina äärimmäinen, mutta silti valinta - kuolla, mutta ei totella, mikä ilmeni erityisesti vapautta rakastavassa iskulauseessa "on parempi kuolla taistelemalla kuin elää eteenpäin polvillesi."

Kohteen ja dominoivan subjektin välisen suhteen mittakaava vaihtelee raivokkaasta vastustuksesta, tuhotaistelusta vapaaehtoiseen, iloisesti havaittuun kuuliaisuuteen. Poliittisen ylivallan kohteen ominaisuudet määräytyvät ensisijaisesti väestön poliittisen kulttuurin mukaan.

Sähköresurssien käsite. Tärkein sosiaalinen syy joidenkin ihmisten alistamiseen toisille on voimavarojen epätasainen jakautuminen. Laajassa merkityksessä voimavarat ovat "kaikki, mitä yksilö tai ryhmä voi käyttää vaikuttaakseen muihin". Että. vallan resursseja ovat kaikki ne keinot, joiden käyttö vaikuttaa vallan kohteeseen subjektin tavoitteiden mukaisesti. Resurssit ovat joko esineelle tärkeitä arvoja (rahat, kulutustavarat jne.) tai resursseja, jotka voivat vaikuttaa sisäiseen maailmaan, ihmisen motivaatioon (televisio, lehdistö jne.) tai työkaluja (työkaluja) joiden avulla on mahdollista riistää henkilöltä tietyt arvot, joista korkeinta pidetään yleensä elämää (aseet, rangaistuselimet yleensä).

Resurssit ovat subjektin ja objektin ohella yksi vallan tärkeimmistä perusteista. Niitä voidaan käyttää palkitsemiseen, rankaisemiseen tai suostutteluun.

Rakenteelliset perustukset P.V. - lait, tuomioistuin, valtio. koneisto, täytäntöönpanoyksiköt, puoluekuri, johtajan auktoriteetti, keskus- ja aluerakenteet. Antropologisen periaatteen ohjaamana tämäntyyppiset säätiöt erottavat P.V. kuten pelko, kiinnostus, vakaumus.

Voiman tyypit. Sen typologioiden perustana voidaan käyttää erilaisten e-in-vallan piirteitä - subjekti, kohde, resurssit. Yksi merkityksellisimmistä vallan luokitteluista on sen jakautuminen sen perustana olevien resurssien mukaan taloudelliseen, sosiaaliseen, henkiseen ja informaatioon, pakkokeinoon (jota kutsutaan usein poliittiseksi sanan suppeassa merkityksessä, vaikka se ei ole täysin tarkka) ja poliittinen laajimmassa merkityksessä. , sanan oikea merkitys.

Valta jakautuu aiheista riippuen valtioon, puolueeseen, ammattiliittoon, armeijaan, perheeseen jne. Jakelun leveyden mukaan erotetaan mega-taso - intl. org-tion, N: YK, NATO jne.; makrotaso - keskushallinnon elimet; meso-taso - keskuksen alaiset organisaatiot (alue, piiri jne.) ja mikrotaso - valta ensisijaisissa organisaatioissa ja pienryhmissä. Valta on mahdollista luokitella sen elinten tehtävien mukaan: esimerkiksi valtion lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovalta; subjektin ja vallan kohteen välisten vuorovaikutustapojen mukaan - demokraattinen, autoritaarinen jne. viranomaiset.

Poliittisten ja muiden viranomaisten vuorovaikutus.

Poliittiselle vallalle on tunnusomaista useita erottavia piirteitä:

laillisuus voimankäytössä valtion sisällä-va;

ylivalta, pakolliset päätökset mille tahansa muulle vallalle. P. V. voi rajoittaa voimakkaiden yritysten, median ja muiden instituutioiden vaikutusvaltaa tai jopa eliminoida ne kokonaan;

julkisuus, ts. universaalisuus ja persoonallisuus. Tämä tarkoittaa, että poliittinen valta, toisin kuin yksityinen, henkilökohtainen valta, joka vallitsee pienissä ryhmissä, koko yhteiskunnan puolesta vetoaa lain avulla kaikkiin kansalaisiin;

yksikeskisyys, yhden päätöksentekokeskuksen läsnäolo. Toisin kuin ek:n poliittinen voima, sosiaaliset ja henkis-informaatiovoimat ovat monikeskeisiä. Demokraattisessa markkinayhteiskunnassa on, kuten tiedätte, monia itsenäisiä omistajia, sosiaalirahastoja jne.;

erilaisia ​​resursseja. P.V., ja erityisesti valtio, ei käytä vain pakkoa, vaan myös sosiaalisia, kulttuurisia ja tietoresursseja.

Totalitaarisessa valtiossa havaitaan poliittisten, taloudellisten, sosiaalisten ja hengellis-informaatioviranomaisten sulautumista politiikan komentorooliin. Demokraattinen järjestelmä kuitenkin edellyttää sekä näiden viranomaisten itsensä että jokaisen erottamista toisistaan: ek-kessä - monien kilpailevien vaikutuskeskusten läsnäolo, politiikassa - vallanjako valtion, puolueiden ja eturyhmien välillä, samoin kuin itse valtiovalta lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitoksella, henkisellä alueella - koulutuksen saatavuus, kulttuuris-informatiivinen moniarvoisuus.

Erillinen, tärkein vallan muoto on poliittinen valta. Itse ilmaus "poliittinen valta" tarkoittaa kirjaimellisesti "valtaa polisyhteisössä". Tämän käsitteen nykyaikainen merkitys osoittaa, että valta ja politiikka ovat erottamattomia ja toisistaan ​​riippuvaisia. Valta on keino toteuttaa politiikkaa. Ja politiikka on yhteisön jäsenten vuorovaikutusta vallanvaikuttamisen keinojen hallitsemisesta. Siksi poliittisia suhteita voidaan kutsua poliittisiksi.

Poliittinen valta, kuten mikä tahansa muu valta, tarkoittaa joidenkin kykyä ja oikeutta yhteiskunnalliset toimijat toteuttaa tahtoaan suhteessa muihin, käskeä ja valvoa muita, tukeutuen voimaan, auktoriteettiin ja oikeuksiin. Mutta samalla sillä on omat erityispiirteensä, toisin kuin muut vallanmuodot. Poliittista valtaa käyttää aina vähemmistö eli eliitti. Tämäntyyppinen valta syntyy yhteyden perusteella, kahden komponentin suhteen: ihmiset, jotka keskittävät vallan itseensä, ja organisaatiot, joiden kautta valtaa käytetään. tunnusmerkkejä poliittinen voima ovat:

ylivalta - sen päätösten sitova luonne koko yhteiskunnan ja vastaavasti kaiken muun vallan kannalta. Se voi rajoittaa muiden vallan muotojen vaikutusta asettamalla ne kohtuullisiin rajoihin tai eliminoida ne kokonaan;

yleisyys, ts. julkisuus. Tämä tarkoittaa, että poliittinen valta toimii lain perusteella koko yhteiskunnan puolesta ja on kaikkia sitova;

• voiman ja muiden keinojen käytön laillisuus järjestäytyneen pakottamisen varmistamiseksi maassa;

Yksikeskisyys, ts. valtakunnallisen päätöksentekokeskuksen (viranomaisen järjestelmän) olemassaolo;

erilaisia ​​resursseja.

Poliittinen valta on siis poliittisesti järjestäytyneelle ihmisyhteisölle luontainen sosiaalisten suhteiden muoto, jolle on ominaista tiettyjen yhteiskunnallisten subjektien kyky alistaa muiden yhteiskunnallisten subjektien toiminta tahtolleen valtion-oikeudellisten ja muiden keinojen avulla. Nuo. Se on yhteiskunnan poliittisen ylivallan järjestelmä, sen alamaisten kyky toteuttaa tahtoaan valtion valtuuksia ja resursseja käyttäen.

Poliittisen vallan muodot:

osavaltio;

juhla;

· yhteiskuntapoliittisten järjestöjen ja liikkeiden valta.

Poliittinen valta perustuu kolmella periaatteella: pakko, legitiimiys ja suostumus

Valtion poliittisen vallan olemassaolon välttämätön edellytys - legitimiteetti - on vallan legitiimiyden julkinen tunnustaminen, kansalaisten luottamus siihen, heidän suostumuksensa noudattaa sen ehtoja ja vaatimuksia. Jokainen hallitus pyrkii tulemaan legitiimiksi ymmärtäen, että tällä tavalla se takaa itselleen vakauden. Legitiimiyttä ei voi luoda keinotekoisesti, sen täytyy syntyä ihmisten mielissä. Legitiimiyden lähteet voi olla erilainen. Yleisin niistä:

Perinne. Tässä tapauksessa ihmiset tunnistavat vallan ja suostuvat tottelemaan sitä, ikään kuin tottumuksesta.

Vallan edustajien moraaliset ominaisuudet.

Menestystä sosiaalisten ongelmien ratkaisemisessa.

Usko vallan pyhyyteen. Valta tässä tapauksessa tunnustetaan, koska se on annettu ylhäältä, ja sen tunkeutuminen on pyhäkön tunkeutumista.

Hallitsijan alkuperä

Luottamus siihen, että tämä valta on vahvistettu oikeudellisten menettelyjen tuloksena

M. Weber antoi suuren panoksen vallan legitimiteetin teoriaan. Esittämisen motiiveista riippuen hän yksilöi kolme pääasiallista vallan legitiimiyden tyyppi:

1) Perinteinen legitiimiys. Se perustuu perinteiden ja tapojen auktoriteettiin, tapaan totella auktoriteettia, uskoon muinaisten käskyjen kestävyyteen ja pyhyyteen.

2) Karismaattinen. Luota henkilökohtaisiin ansioihin, poliittisen johtajan poikkeukselliseen lahjakkuuteen ja alamaistensa luottamukseen. Karisma tarkoittaa erityistä lahjaa, joka johtajalla on.

3) Rationaalinen laki. Se perustuu oikeudellisten normien, perustuslain, tunnustamiseen, jotka säätelevät määräysvallan ja alisteisuuden suhdetta. Se on tyypillistä demokraattisille valtioille ja edellyttää tiukkaa lakien noudattamista kaikissa yhteiskuntarakenteissa, mukaan lukien valtion elimet, kansalaisten luottamus valtion instituutioihin, ei yksittäisiin johtajiin, lakien kuuliaisuus, ei johtajan persoonallisuus.

Vallan legitiimiyden tunnustaminen on sen tehokkuuden kannalta erittäin tärkeää. Nykyään voidaan usein kuulla eri yhteiskuntaryhmien edustajien väittävän, että he tarvitsevat vahvaa valtaa. Termiä "vahva voima" tulkitaan kuitenkin eri tavoin. Ensinnäkin kysytään itseltämme: voidaanko fyysiseen väkivaltaan perustuvaa voimaa pitää vahvana? Ilmeisesti ei. Loppujen lopuksi hallitus turvautuu fyysiseen pakotteeseen, kun sillä ei ole muita perusteita. Siksi väkivalta on osoitus vallan tietystä heikkoudesta. Lisäksi väkivallan tielle lähtenyt hallitus pysähtyy ennemmin tai myöhemmin. Tämä tapahtuu ennen kaikkea siksi, että kaikki väkivalta herättää protestia ja viime kädessä vastavuoroista väkivaltaa. J. Locke kirjoitti: "Voiman käyttö ilman auktoriteettia asettaa sitä käyttävän aina sotatilaan hyökkääjänä ja antaa oikeuden käsitellä häntä sen mukaisesti."

Tietysti mikä tahansa teho, mm. ja poliittinen, sisältää pakotuksen elementin. Lisäksi on rakenteita, jotka harjoittavat sanktioitua, laillista väkivaltaa. Sen soveltamisella on kuitenkin oltava rajat.

Näin ollen vahva valta ei ole synonyymi väkivallalle. Tämä on ennen kaikkea tehokasta voimaa, ongelmanratkaisu ajoissa minimaalisilla kustannuksilla ja tappioilla. Vallan tehokkuus on sen tehokkuus, missä määrin se suorittaa tehtävänsä poliittinen järjestelmä ja yhteiskunta, kansalaisten odotukset. Indikaattorit, jotka todistavat vallan tehokkuudesta, pitäisi etsiä kaikilta julkisen elämän aloilta. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat:

Kuolleisuus, syntyvyys, elinajanodote;

aineellisen hyvinvoinnin taso;

Kansalaisten fyysisen turvallisuuden taso (rikollisuuden taso yhteiskunnassa, auto- ja lento-onnettomuuksien määrä, onnettomuudet teollisuusyrityksissä jne.);

Verojen taso;

Hallintolaitteiston koko;

Väestön koulutustaso;

Työttömyysaste.

Tehotehokkuus- muuttuva arvo. Se voi kasvaa, ja sitten yhteiskunnan valta saa tukea, mutta se voi myös vähentyä, mistä tulee usein tulevan kriisin syy.

Nykyaikaisissa olosuhteissa vallan legitiimiys ja tehokkuus ovat sen vakauden kaksi tärkeintä edellytystä, luottamus siihen ja kansalaisten tuki. Motivaatioeroista huolimatta vallan legitiimiys ja tehokkuus liittyvät toisiinsa. Viime kädessä kaikenlainen vallan legitiimiys määräytyy pitkälti väestön toiveiden perusteella sen tehokkuudesta, ts. hänen tarpeidensa tyydyttäminen.

Koska teholla on taipumus kerääntyä, tämä voidaan estää vain jakamalla se vaaka- ja pystysuunnassa. Vallanjaon merkitys ei ole vain toimintojen selkeässä määrittelyssä, vaan myös toimialojen keskinäisessä eristämisessä toistensa toimesta.

Vallan kasaamista estää myös opposition olemassaolo yhteiskunnassa (latinan sanasta opposition = opposition). Nykyaikaisessa poliittisessa elämässä oppositio on joukko ihmisiä, jotka enemmän tai vähemmän järjestäytyneinä vastustavat valtion vallan aikomuksia ja toimia. Opposition toiminnan olemus ja muodot riippuvat erityisistä poliittisista olosuhteista. Oppositio voi olla seuraavan tyyppistä:

Piilotettu ja avoin.

rakentava

Uskollinen
66. Voimanlähteet

Yhteiskunnallisen ryhmän taloudellinen ylivalta johtaa luonnollisesti sen poliittiseen herruuteen. Mutta tämä seikka ei automaattisesti anna tietyille henkilöille pääsyä vallan käyttöön. mitkä tekijät saavat aikaan yksittäisten yksilöiden voiman, jotka muodostavat hallitseva ryhmä Mihin heidän määräävä asemansa perustuu? Mitkä ovat voimanlähteet? Valta kasvaa ihmisten subjektiivisista eroista, heidän asemansa objektiivisesta heterogeenisuudesta yhteiskunnassa. Siksi voimanlähteet ovat erilaisia. Valtiotieteessä tärkeimmät vallan lähteet ovat: fyysinen voima, varallisuus, tieto, asema ja organisaatio.

Fyysinen voima on täytynyt olla voiman alkuperäinen perusta. Tämä voimanlähde perustuu pelkoon tekijänä halutun käyttäytymisen saavuttamisessa. Tämä johtopäätös seuraa valtion alkuperää ja olemusta koskevien kysymysten pohdinnasta. Ensimmäisessä "kuka on kuka" -selvityksessä hallitsevassa asemassa oli se, jolla oli enemmän fyysinen voima ja sen avulla hän pystyi pakottamaan tahtonsa kilpailijoihinsa. Mutta fyysinen voima on edelleen yksi vallan perustasta tänä päivänä.

Varallisuus on ollut vallan lähde ikimuistoisista ajoista lähtien siitä yksinkertaisesta mutta pakottavasta syystä, että sen omistajat voivat tarjota ihmisille toimeentulon. Vastineeksi omistajat saavat heistä taloudellisesti riippuvaisten tahdon kuuliaisuuden. Siksi tämä voimanlähde perustuu yksilön tai ryhmän etuihin. Nykymaailmassa rikkaus ei välttämättä ole suora vallan lähde. Rikkaiden kyky vaikuttaa vallan saantiin on kuitenkin ehkä suurempi kuin koskaan ennen. Esimerkiksi antelias palkka asianmukaisesta mediatyöstä voi olla ratkaiseva tekijä tietyn poliittisen ryhmän määräävän aseman turvaamisessa.

Tieto, tieto, kokemus ovat aina toimineet voiman lähteenä. Tämä on huomattu muinaisista ajoista lähtien. Historia todellakin antaa monia esimerkkejä tiedonhaltijoiden vaikutuksesta hallitsevien henkilöiden alaisuudessa. Tiedon, käytännön kokemuksen arvo voimanlähteenä kasvaa erityisesti kehittyneiden sivilisaatioiden olosuhteissa, joiden elämä edellyttää mitä monipuolisimman ja laajimman tiedon sekä monenlaisten taitojen ja kykyjen hallussapitoa.

Tehtävä on ollut tärkeä vallanlähde muinaisista ajoista lähtien. Perinteisissä yhteiskunnissa etuoikeutettuun luokkaan kuuluminen oli välttämätön edellytys vallan saamiselle. AT moderni yhteiskunta yksilön asema tai, mikä on sama, sosiaalinen asema on yksi tärkeimmistä vallanlähteistä.

Organisaatio on myös yksi tehokkaimmista voimanlähteistä. Se on pitkään palvellut paitsi ihmisten mobilisoimista ja aineellisia resursseja mutta myös viranomaisten tekemien päätösten täytäntöönpanoa. Itse asiassa asema on järkevä vallan lähteenä vain osana organisaatiota.