Kun tarkastellaan luokkakerrostumisteoriaa, joka paljastaa yhteiskunnan kerrostumisen yhteiskunnallisiin luokkiin ja kerroksiin, näemme, että tämä kerrostuminen perustuu ihmisten epätasa-arvoiseen pääsyyn aineellisiin hyödykkeisiin, valtaan, koulutukseen, arvovaltaan, mikä edistää hierarkkista yhteiskunnan rakenne, eli joidenkin kerrosten sijoittaminen toisten ylä- tai alapuolelle. Siten tasa-arvon ja epätasa-arvon ongelma luonnehtii kerrostumisprosessia.

Sosiaalinen epätasa-arvo- Nämä ovat olosuhteet, joissa ihmisillä on epätasa-arvoiset mahdollisuudet saada sellaisia ​​sosiaalisia etuja, kuten rahaa, valtaa, arvovaltaa, koulutusta jne.

Ei ole yhtä vastausta kysymykseen, mikä aiheuttaa eriarvoisuutta sosiologiassa. Filosofisten ja sosiologisten suuntausten edustajat yrittävät selittää tätä prosessia asemistaan.

Siten marxismi selittää yhteiskunnassa vallitsevan sosiaalisen eriarvoisuuden sen taloudellisella organisaatiolla. Marxilaisesta näkökulmasta eriarvoisuus on seurausta siitä, että sosiaalisia arvoja (pääasiassa tuotantovälineitä, varallisuutta ja valtaa) hallitsevat ihmiset hyötyvät itselleen. Tällainen tilanne voi aiheuttaa tyytymättömyyttä ja johtaa luokkataisteluun. Tämä ns konflikti teoria.

Funktsionalismin teorian kannattajat eivät ole samaa mieltä marxilaisen teorian kanssa. He pitävät sosiaalista eriarvoisuutta yhteiskunnan olemassaolon edellytyksenä, mikä mahdollistaa eniten kannustamisen hyödyllisiä lajeja työvoimaa ja yhteiskunnan parhaita edustajia. Näin ollen M. Durkheim on teoksessaan ”Sosiaalisen työnjaosta” yksi ensimmäisistä, joka selittää eriarvoisuutta sillä, että kaikissa yhteiskunnissa tietyn tyyppistä toimintaa pidetään tärkeämpänä kuin toista. Kaikki yhteiskunnan toiminnot - laki, uskonto, perhe, työ jne. - muodostavat hierarkian sen mukaan, kuinka korkealle niitä arvostetaan. Ja ihmiset itse ovat lahjakkaita eri tavoin. Oppimisprosessissa nämä erot korostuvat. Parhaiden ja lahjakkaiden houkuttelemiseksi yhteiskunnan on edistettävä sosiaalista palkkiota heidän ansioistaan.

M. Weber perustaa epätasa-arvoteoriansa käsitteeseen tilaryhmiä jotka nauttivat kunniasta ja kunnioituksesta ja joilla on eriarvoinen sosiaalinen arvovalta.

P. Sorokinin mukaan syy sosiaalinen epätasa-arvo ovat omaisuutta, valtaa, ammattia.

Erikoinen lähestymistapa sosiaalisen eriarvoisuuden selittämiseen - sisään L. Warnerin maineteoria. Hän määritti ihmisten kuulumisen yhteen tai toiseen kerrokseen perustuen muiden yhteiskunnan jäsenten arvioihin heidän asemastaan ​​eli maineesta. Tutkimusta tehdessään hän tuli siihen tulokseen, että ihmiset itse ovat tottuneet jakamaan toisensa ylempään ja huonompaan. Epätasa-arvon syy on siis ihmisten psyyke. (Katso: Ryazanov, Yu. B. Sosiaalinen epätasa-arvo / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // Sosiologia: oppikirja. - M., 1999. - S. 13).

Toteamalla yhteiskunnallisen epätasa-arvon tosiasian ja paljastamalla sen syyt monet sosiologit, eivät vain funktionalistit, perustelevat sen. Joten P. Sorokin totesi, että eriarvoisuus ei ole vain objektiivinen todellisuus sosiaalinen elämä mutta myös tärkeä yhteiskunnallisen kehityksen lähde. Tulojen tasaaminen suhteessa omaisuuteen, valtaan riistää yksilöiltä tärkeän sisäisen kannustimen toimia, itsensä toteuttamista, itsensä vahvistamista ja yhteiskunnan - ainoan kehityksen energialähteen. Mutta elämä todistaa, että erilaisia ​​eriarvoisuuksia on, kun toinen tekee, lievästi sanottuna, on kaikkea ja vielä enemmänkin, ja toinen työskennellessään tuskin kestää kerjäläistä olemassaoloa. Tällaista eriarvoisuutta ei voi helposti perustella.

Sosiaalinen eriarvoisuus, kerrostuminen ja sosiaalinen liikkuvuus

AIHE 4. Yhteiskunnan yhteiskuntaluokkarakenne

Yhteiskunnan kerrostumisrakenteen pääryhmät

Yhteiskunnan sosiaalinen luokkarakenne

Aiheet , sosiaalisten suhteiden kantajia ovat sosiaaliset yhteisöt ja ryhmät. Aiheet yhdistävät pääsfäärit yhdeksi yhteiskunnalliseksi järjestelmäksi. julkinen elämä Siksi yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen analyysi on sosiologian keskeinen ongelma.

Hyvin yleisnäkymä yhteiskuntarakenne -Se on vakaa yhteys sosiokulttuurisen järjestelmän sellaisille elementeille kuin luokat, kerrokset ja ryhmät, jotka eroavat toisistaan ​​yhteiskunnan sosiaalisen eriarvoisuuden järjestelmässä.

Siksi on ensin selvitettävä sosiaalisen eriarvoisuuden alkuperä ja vaikutukset ihmisten sosiaaliseen erilaistumiseen yhteiskunnassa.

Sosiaalinen eriarvoisuus, kerrostuminen ja sosiaalinen liikkuvuus

Sosiaalinen eriarvoisuus on ollut olemassa läpi ihmiskunnan historian. Monet nykytutkijat näkevät sosiaalisen eriarvoisuuden alkuperän ihmisten luonnollisissa eroissa fyysisten tietojen, luonteen ja motivaation vahvuuden suhteen. Aluksi ilmaantuva eriarvoisuus on yleensä erittäin epävakaata eikä johda institutionaaliseen konsolidaatioon. Esimerkiksi vahva, tahtoinen, määrätietoinen henkilö voi olla johtaja ja alistaa ryhmän jäsenet, saaen enemmän aineellista etua, kunniaa, kunnes vahvempi ja kunnianhimoisempi hakija ilmaantuu. Heimojen yhteiskuntarakenteiden johtajien auktoriteettia piti jatkuvasti tukea ryhmän tavoitteiden onnistunut saavuttaminen.

Sosiaalisen eriarvoisuuden muodostumisen seuraava vaihe on olemassa olevan tilanteen lujittaminen sosiaalisen työnjaon ja vaihdon olosuhteissa. Yhteiskunnassa ryhmät ovat erilaistuneita, epätasa-arvoisia työn luonteen mukaan(henkisen ja fyysisen työn työntekijät), sosiaalisten roolien mukaan(isä, lääkäri, myyjä, poliittinen hahmo), asutustyypin ja elämäntavan mukaan(kaupunki- ja maaseutuväestö).

Eriarvoisuuden lujittaminen tapahtuu institutionalisoinnilla ja sääntelykehystä, joka määrittää jokaisen yksilön paikan yhteiskunnallisessa rakenteessa. Luonnollisetkin erot saavat sosiaalisesti institutionalisoidun muodon. Naiset ovat sosiaalisesti eriarvoisia miehiin nähden, nuoremmat - vanhemmat. Syntyy vakaa sosiaalisten statusten järjestelmä, joka määrittää yksilöiden arvot sellaisilla kriteereillä kuin omaisuus, valtaan pääsy jne.

Yhteiskunnallisen eriarvoisuuden syyt sosiologit selittävät eri tavoin. Funktionalistit, alkaen E. Durkheimista, osoittavat toimintojen jakoa niiden merkityksen mukaan tietylle yhteiskunnalle. Yhteiskunnallisten toimintojen hierarkian perusteella muodostuu vastaava epätasa-arvoisten yhteiskuntaryhmien hierarkia.

Marxilaiset uskovat, että eriarvoisuus ei ole seurausta vain työnjaosta, vaan myös omaisuudesta, omaisuuden muodosta ja sen omistamistavasta.

Sosiaalisen vaihdon teoriat väittävät, että eriarvoisuus johtuu epäreilusta ja epätasa-arvoisesta tulosten jakamisesta. ihmisen toiminta. M. Weber perusteli ensimmäisenä eriarvoisten asemaryhmien tunnistamisen tärkeyden, jotka eroavat yhteiskunnallisesta arvovallasta, tiettyihin poliittisiin piireihin (puolueisiin) kuulumisesta ja valtaan pääsystä.

Eriarvoisuudella on monia kasvoja ja se näkyy eri puolilla yhteiskuntajärjestelmää: perheessä, kotona, työssä, organisaatioissa ja suurissa ryhmissä. Se on välttämätön edellytys sosiaalisen elämän järjestämiselle sellaisissa sosiaalisissa järjestelmissä, jotka tunnemme. Eriarvoisuus on yhteiskunnallisten instituutioiden määräämä, koska se antaa vakautta sosiaaliset suhteet ja stimuloi yhteiskunnan tuotantovoimien kehitystä. Eriarvoisuuden lisääntyminen johtaa yhteiskunnan kerrostumiseen.

Sosiaalinen jakautuminen -se on hierarkkisesti organisoitunut sosiaalisen eriarvoisuuden rakenne, joka on olemassa tietyssä yhteiskunnassa, tietyllä historiallisella ajanjaksolla.

Sosiaalisen eriarvoisuuden hierarkkisesti organisoitunut rakenne voidaan esittää koko yhteiskunnan jakautumisena kerrostumiin (eli kerrokseen). Yhteiskunnan kerrostumista voidaan verrata maaperän geologisiin kerroksiin. Samaan aikaan, verrattuna luonnollisiin kerrostumiin, sosiaalinen tarkoittaa: sijoituspaketti kun ylemmät kerrokset ovat etuoikeutetussa asemassa suhteessa alempiin kerroksiin; vähemmän pintakerroksia.

Huolellisesti kehitetyn kerrostumisteorian loi maanmiehimme P.A. Sorokin, joka uskoi, että oli mahdotonta antaa yhtä kriteeriä kuulumiselle mihinkään kerrokseen ja näki yhteiskunnassa kolme kerrostumisrakennetta: taloudellinen, ammatillinen ja poliittinen. Hän käytti edeltäjiensä ja aikalaistensa määrittelemiä kriteerejä: omaisuus, tulot, ammatti, valta, sosiaaliset roolit ja niin edelleen.

Miten P.A. Sorokin kuvitteli yhteiskunnan sosiaalisen kerrostumisen?

Ensinnäkin hän erottui yksiulotteinen kerrostuminen, suoritetaan valitsemalla ryhmät mille tahansa yksi merkki esim tulot. Lisäksi moniulotteisen kerrostumisen aikana tunnistetaan ryhmiä, joilla on koko joukko yhteisiä piirteitä, esimerkiksi tietyn kansallisuuden, iän ja pienituloiset naiset.

P.A. Sorokinin mukaan nykymaailmassa on miljoonia sosiokulttuurisia järjestelmiä, joissa voidaan erottaa mikroryhmät (dyadit, triadit) ja superjärjestelmät, maailman uskonnolliset yhdistykset (miljardi katolilaista, useita miljardeja muslimeja). Tämä joukko yhteiskuntajärjestelmiä luokitellaan useiden perusteiden mukaan.

Yksiulotteisten ryhmien joukossa on biososiaalinen: rotu, sukupuoli, ikä; sosiokulttuurista: klaanit, alueellinen naapurusto, kielelliset, etniset ryhmät, osavaltiot, ammattiryhmät, taloudelliset ryhmät, uskonnolliset yhdistykset, poliittiset organisaatiot, ideologiset ryhmät (tieteelliset, koulutus-, eettiset, virkistys- ja viihderyhmät), nimelliset eliittiryhmät (johtajat, nerot, historialliset henkilöt) ).

P.A. Sorokin viittaa monenvälisiin (useiden arvojen yhdistelmään) ryhmiin: perheeseen, klaaniin, heimoon, kansaan, omaisuuteen ja luokkiin.

Tätä järjestelmää ei erityisesti kiistetä sosiologiassa, vaikka muita kerrostumisteorioita on ehdotettu.

Amerikkalaisten sosiologien töissä on jopa 90 kerrostumismerkkiä. Historian eri aikakausina yksi tai toinen yhteiskunnallisen jakautumisen perusteet nousevat esiin. Muinaiset egyptiläiset käyttivät valtavan osan kansantuloistaan ​​kuolleiden palvelemiseen, mukaan lukien heidät luokitusjärjestelmäänsä. Uskonnolla on ollut merkittävä rooli kerrostumisessa Venäjällä vuosisatojen ajan. Venäläiset skismaatikot (aateliset, kauppiaat, talonpojat) menivät tuleen saadakseen kasteen omalla tavallaan.

Amerikkalaisen sosiologin E. O. Wrightin näkemyksen mukaan nykyaikaisessa kapitalistisessa tuotannossa on kolme tyyppistä taloudellisten resurssien valvontaa, mikä mahdollistaa tärkeimpien kerrosten erottamisen.

1. Sijoitusten tai rahapääoman valvonta.

2. Maan ja teollisten tuotantovälineiden valvonta.

3. Työn ja vallan valvonta.

Kapitalistiluokka hallitsee kaikkia kolmea resurssityyppiä, kun taas työläiset eivät hallitse yhtään.

Frank Parkin, brittiläinen sosiologi, M. Weberin seuraaja, pitää omaisuutta, rahallisten resurssien hallintaa, rotua, kansallisuutta, kieltä, uskontoa - erityisinä yhteiskunnallisina osioina, jotka erottavat kerrostumia. Esimerkiksi Etelä-Afrikassa valkoiset ammattiliitot sulkivat mustat jäsenyydestään viime aikoihin asti säilyttääkseen etuoikeutetun asemansa.

Saksalainen sosiologi R. Dahrendorf ehdotti perustaksi sosiaalinen jakautuminen laita käsite "auktoriteetti", joka hänen mielestään kuvaa parhaiten valtasuhdetta ja ryhmien välistä taistelua arvostetusta paikasta kerrostusjärjestelmässä. R. Dahrendorf jakaa modernin yhteiskunnan johtajiin ja johtajiin. Ensimmäiset puolestaan ​​on jaettu kahteen alaryhmään: toimitusjohtaja-omistajat ja toimitusjohtaja-johtajat. Myös ohjattu ryhmä on heterogeeninen. Se voidaan jakaa ammattitaitoisiin ja kouluttamattomiin työntekijöihin. Kahden pääkerroksen välissä on välissä oleva "uusi keskiluokka" - työaristokratian ja työntekijöiden sulautumisen tuote.

Vaikuttavimpana näkökulmana yhteiskuntakerrostumien muodostumisprosessiin voidaan pitää K. Davisin ja W. Mooren – E. Durkheimin toiminnallisen lähestymistavan kannattajien – kerrostumisteoriaa.

Tämän teorian mukaan jokaisen yhteiskunnan on ratkaistava yksilöiden sijoittaminen ja motivoiminen sosiaaliseen rakenteeseen heidän toimintakykynsä mukaisesti. Ihmisten jakautumiseen yhteiskunnallisen aseman ja motivaation mukaan käytetään palkitsemista, joka tuottaa uudelleen sekä tuloerot että itse asemat. Mitä vaikeampi työ, sitä enemmän ammatillinen koulutus se vaatii, sitä korkeampi asema ja palkka. On kuitenkin olemassa toinen ryhmä tilanteita, jotka eivät ole toiminnallisesti merkittäviä, mutta ovat kuitenkin erittäin palkittuja. Nämä ovat vaikeasti täytettäviä tiloja, ts. arvotonta, epäterveellistä työtä. Myös uskonnollinen toiminta on tärkeää, joten papistoa palkitaan enemmän kuin tavallisia työntekijöitä. Palkka ei aina ole rahaa. Se voi olla enemmän kunniaa, kunnioitusta, arvomerkkejä, käskyjä.

Siten funktionalistisen teorian näkökulmasta epätasa-arvo ja statusjakauma kerrostumisasteikolla riippuu ennen kaikkea tämän statuksen toiminnallisesta merkityksestä, roolin täyttämisen vaatimuksista (ammatilliset ominaisuudet) ja täyttövaikeuksista. sosiaalinen asema.

Sosiologia tuntee neljä sosiaalisen kerrostumisen historiallista pääjärjestelmää.

Orjuus - sosiaalisen eriarvoisuuden ilmeisin muoto, jossa jotkut ihmiset kuuluvat toisille omaisuutena. Pääasiallisena massakerrostumisjärjestelmänä orjuus katoaa 1800-luvulla, mutta vielä nykyäänkin orjakaupan elementtejä on edelleen joissakin kolmannen maailman maissa.

kastit liittyvät Intian niemimaan kulttuuriin, jossa ne ovat monimutkaisia ​​ja liittyvät hinduuskontoon. Uskonto ja perinteet kiinnittävät kastiin kuulumisen niin vahvasti, että esimerkiksi brahminit yleensä välttävät kontaktia koskemattomiin ja he puolestaan ​​harjoittavat pääasiassa karjanhoitoa.

Kastimaiset kerrostumisjärjestelmät syntyivät muissa maissa, kun harjoitettiin rotuerottelupolitiikkaa. Esimerkiksi Yhdysvalloissa mustien ja valkoisten erotusaste pysyi orjuuden poistamisen jälkeen niin vahvana, että kerrostusjärjestelmä oli itse asiassa kastijärjestelmä.

Estates olivat osa eurooppalaista feodalismia ja muita perinteisiä sivilisaatioita. Kiinteistöjen paikka kerrostusjärjestelmässä määrättiin lailla, kaikilla kartanoilla oli erilaiset oikeudet, velvollisuudet, vaatteet jne. Paikat hierarkiassa jakautuivat seuraavasti: aristokratia, aatelisto, papisto, kauppiaat, vapaat talonpojat, palvelijat, taiteilijat jne.

Luokat eroavat ensisijaisesti taloudellisista mahdollisuuksista, ovat persoonattomia, liikkuvia ja riippumattomia oikeudellisista ja uskonnollisista normeista.

Kerrostumia ei saa tarkastella jäätyneessä, muuttumattomassa asennossa, vaan jatkuvassa liikkeissä ja siirtymissä. Näitä sosiologian liikkeitä kutsutaan "sosiaalinen liikkuvuus".

sosiaalinen liikkuvuus - tämä on mikä tahansa yksilön, ryhmän tai sosiaalisen objektin siirtyminen sosiaalisesta asemasta toiseen, kerroksesta kerrokseen tai yhden kerroksen sisällä.(Sosiaalisen kohteen alla P.A. Sorokin ymmärtää omaisuutta, kulttuuriesineitä).

Vaakasuora liikkuvuus - tämä on yksilön (sosiaalisen objektin) liikkumista ryhmästä toiseen, joka sijaitsee samalla tasolla (asunnon, perheen, uskonnon vaihto). Status, tulot, arvovalta eivät muutu. Jos tällainen liike tapahtuu ylös(ylennys, tulojen lisäys), niin on pystysuora liikkuvuus. Esimerkkejä ovat aseman menettäminen, konkurssi, kunnioituksen menetys, palkintojen menettäminen alaspäin pystysuora liikkuvuus.

Koska ihmisten ja sosiaalisten objektien sosiaaliset liikkeet toteutetaan sekä yksilöllisesti että yhdessä, yksilöllinen ja ryhmä vertikaalinen liikkuvuus.

P.A. Sorokinin kuvaannollisen ilmaisun mukaan "ensimmäinen laskutapaus muistuttaa miehen putoamista laivasta; toinen on laiva, joka upposi kaikki mukana. Pystysuuntaisen liikkuvuuden tunkeutumismekanismi liittyy tärkeimpien sosiaalisten kanavien (hissien) toimintaan. Niiden alla P.A. Sorokin ymmärtää pääasiallisen sosiaaliset instituutiot: armeija, koulutusjärjestelmä, poliittiset ja taloudelliset järjestöt, avioliitto ja perhe, omaisuus.

Esimerkiksi henkilö valitsee sotilasuran, koska se takaa vakaan, asteittaisen nousun kerroksesta toiseen, tulojen, aseman, arvovallan kasvun. Sota voi nopeuttaa tämän sosiaalisen hissin liikettä, koska se merkitsee korkeammissa riveissä olevien kuoleman johdosta karkottamista, tarjoaa mahdollisuuden osoittaa sotilaallista pätevyyttä, saada palkintoja jne.

Positivistisen perinteen hengessä P.A. Sorokin ehdottaa liikkuvuuden absoluuttisen ja suhteellisen intensiteetin (liikkuneiden määrä aikayksikköä kohti) erottamista toisistaan, kokonaisliikkuvuusindeksin laskemista jne. Hänen työtään "Social Mobility" pidetään edelleen virallisena oppikirjana amerikkalaisissa yliopistoissa.

P.A. Sorokinin positivismi näkyy selvästi myös kerrostumisen päälakien muotoilussa. Tässä on joitain esimerkkejä:

1. Kaikki yhteiskunta on kerrostunut; kerrostamaton yhteiskunta on utopiaa.

2. Yksikään yksilö, mikään ryhmä ei voi pysyvästi säilyttää samaa paikkaa kerrostusjärjestelmässä.

3. Mitä kapeammat kerrostumisen rajat ovat, sitä todennäköisempää on yhteiskunnallinen pysähtyneisyys, kehityksen pysähtyminen; Mitä leveämmät kerrostumisen rajat ovat, sitä todennäköisempiä ovat sosiaaliset räjähdykset ja vallankumoukset.

P.A. Sorokin ehdotti termiä mittaamaan sosiaalisia etäisyyksiä sosiaalisessa hierarkiassa "desiilikerroin", tarkoittaa tuloeroa rikkaimman 10 prosentin ja köyhimmän 10 prosentin välillä.

Muutoksia yksilön asemassa kerrostumisjärjestelmässä voi tapahtua paitsi vertikaalisen ja horisontaalisen liikkuvuuden vaikutuksesta, myös sosiaalisen rakenteen uudelleenorganisoinnin, käyttöönoton seurauksena. uusi järjestelmä kerrostuminen. Uusia toimialoja, palveluita, uusia ammatteja ilmaantuu tai katoaa.

Joukkoliikkeet horisontaalisesti ja vertikaalisesti liittyvät syvällisiin muutoksiin yhteiskunnan talousjärjestelmässä, ideologisten suuntaviivojen muutokseen ja uusien yhteiskuntaryhmien syntymiseen.

3. SOSIAALINEN LIIKKUVUUS.

4. SOSIAALINEN OSITTUUMINEN MODERNI VENÄJÄLLÄ.

"Kaiken järjestäytyneen sosiaalinen ryhmä aina sosiaalisesti kerrostunut. Ei ole ollut eikä ole ainuttakaan pysyvää sosiaalista ryhmää, joka olisi "tasainen" ja jossa kaikki jäsenet olisivat tasa-arvoisia. Yhteiskunnat, joissa ei ole kerrostumista, ja niiden jäsenten todellinen tasa-arvo - myytti, josta ei koskaan tullut todellisuutta.

P.A. Sorokin

1. SOSIAALINEN ERÄTASA-ARVO YHTEISKUNTASSA, SEN SYYT JA MERKITYS. INSTITUTIONAALISET MEKANISMIT EROTTA-ARVON SÄÄNTELYÄ VARTEN.

Sosiaaliset siteet yhdistävät yksilöt tiettyihin vakaisiin yhdistyksiin, ryhmät, joille on tunnusomaista erilaisia ​​piirteitä, erotetaan eri kriteerien mukaan. Tämä voi olla sukupuoli, ikä, ammatti jne. Samalla näemme, että sekä yksilöt että ryhmät ovat yhteiskunnassa epätasa-arvoisessa asemassa. Eriarvoisuus on tyypillinen piirre jokaiselle yhteiskunnalle. Antropologiset tutkimukset viittaavat siihen, että se oli olemassa jo primitiivisissä yhteiskunnissa ja sen määräytyi vahvuus, näppäryys, rohkeus, uskonnollinen tietoisuus jne.

Sosiologit selittävät eriarvoisuuden syitä eri tavoin. E. Durkheim antoi teoksessaan yhden ensimmäisistä selityksistä sosiologian epätasa-arvosta « Yhteiskunnallisen työnjaosta». Kirjoittajan johtopäätös on, että erilaista toimintaa arvostetaan yhteiskunnassa eri tavalla. Näin ollen ne muodostavat tietyn hierarkian. Lisäksi ihmisillä itsellään on eriasteista lahjakkuutta, taitoa jne. Yhteiskunnan on huolehdittava siitä, että kyvykkäimmät ja pätevimmat suorittavat tärkeimmät tehtävät; tämä puolestaan ​​määrittää erilaisia ​​palkintoja

Marxilaiset (K. Marx, F. Engels) pääsyy eriarvoisuus näkyy tuotantovälineiden omistuksen epätasaisessa jakautumisessa. Toiminnallisen lähestymistavan kannattajien (K. Davis, W. Moore) mukaan eriarvoisuus ja aseman jakautuminen yhteiskunnassa perustuu tämän statuksen toiminnalliseen merkitykseen, sen yhteiskunnalliseen merkitykseen. Sosiaalisen vaihdon teorian (J. Homans) mukaan eriarvoisuus yhteiskunnassa syntyy ihmisen toiminnan tulosten epätasa-arvoisen vaihdon prosessissa. Epätasa-arvo näkyy luonnollisella tavalla yhteiskunnan itsesääntelyn ja selviytymisen, sen organisoinnin kannustimena

Monet nykyajan tutkijat näkevät sosiaalisen epätasa-arvon alkuperän ihmisten luonnollisissa eroissa fyysisessä datassa, henkilökohtaisissa ominaisuuksissa, sisäisessä energiassa sekä motivaation voimakkuudessa, jolla pyritään tyydyttämään tärkeimmät, kiireellisimmät tarpeet. Ihmisten alkuperäiset erot fyysisten tietojen ja henkilökohtaisten ominaisuuksien suhteen johtavat siihen, että tehokkaimmat, energisimmat, määrätietoisimmat ja erittäin motivoituneet yksilöt saavat etua yhteiskunnallisten arvojen vaihdossa. Nämä edut antavat tällaisille henkilöille mahdollisuuden tehdä epäsymmetrisiä, epätasa-arvoisia vaihtoja. Jatkuvasti toisiaan leikkaavien epäsymmetristen vaihtojen aikana alkaa epätasa-arvon normatiivisen perustan muodostuminen. Sääntelykehyson joukko erityisiä normeja, jotka määrittävät yksilön käyttäytymisen hänen arvonsa mukaisesti. Kiinnitys ja luominen alkaa lainsäädäntökehystä yhteiskunnan tiettyjen sosiaalisten ryhmien kohottamiseksi.

Seuraava vaihe eriarvoisuussuhteiden muodostumisessa on olemassa olevan tilanteen lujittaminen, joka kehittyy jossain vaiheessa vaihdon aikana. Tämä konsolidointi suoritetaan luomalla sääntelykehys, joka määrittää kunkin yksilön tai sosiaalisen ryhmän aseman (tai aseman) sosiaalisessa rakenteessa edellyttäen, että hänellä on käytettävissään tarvittava määrä arvoja. Olemassa olevien arvojen luonne muodostaa rakenteen, jonka suhteen yksilön tai ryhmän asema määräytyy. Esimerkiksi yksilön sijoituksella omaisuusrakenteessa (tai suhteessa tuotantovälineisiin) tai normatiivisella työrakenteella jne. voi olla merkitystä.

Yleisin tapa mitata eriarvoisuutta on vertailla korkeimpia ja pienimpiä tuloja. Tätä ilmiötä kutsutaan eriarvoisuuden mittakaavassa. Tällä hetkellä ns desiilikerroin(10 %:n vähiten varakkaiden ja 10 %:n rikkaimpien väestönosien keskitulojen suhde). Toinen tapa on analysoida ruokaan käytettyjen perheen tulojen osuutta (rikkaat maksavat 5-7 % tuloistaan ​​ruokaan).

Jos eriarvoisuus leimaa koko yhteiskuntaa, niin köyhyys koskee vain osaa väestöstä. Köyhyyden mittakaava sosiologit nimeävät sen osuuden maan väestöstä, joka elää lähellä virallista rajaa eli köyhyysrajaa. Köyhyyden kynnys (raja).- on vähimmäistuloksi virallisesti vahvistettu rahamäärä, jonka ansiosta henkilö tai perhe voi ostaa ruokaa, vaatteita ja asuntoa. Sitä kutsutaan myös köyhyysasteeksi. Köyhyysraja asetetaan kuluttajakorin vähimmäistasolle. Käsitettä käytetään myös maassamme elämisen palkka.

Vuonna 2007 toimeentulopalkka Venäjällä oli yhteensä 3 809 ruplaa. Kuluttajakori näytti seuraavalta: 1506 ruplaa - ruoka; 643 ruplaa - muut kuin elintarviketuotteet; 1410 ruplaa - palvelut.

Sosiologiassa niitä on ehdoton ja suhteellinen köyhyys.

Alla absoluuttinen köyhyys tarkoitetaan tilalla, jossa yksilö ei pysty tyydyttämään edes perustarpeita ruoan, asunnon, vaatteiden, lämmön suhteen tai pystyy tyydyttämään vain vähimmäisvaatimukset biologisen selviytymisen vuoksi. Numeerinen kriteeri on köyhyysraja.

Alla suhteellinen köyhyys ymmärretään kyvyttömyytenä ylläpitää kunnollista elintasoa tai jotain yhteiskunnassa hyväksyttyä standardia. Suhteellinen köyhyys viittaa siihen, kuinka köyhä olet muihin ihmisiin verrattuna. Suhteellisen köyhyyden alaraja on toimeentulominimi eli köyhyysraja ja yläraja on taso kunnollinen elintaso(tämä on aineellisen vaurauden määrä, jonka avulla henkilö voi elää melko mukavaa elintasoa, olla epäsuotuisa, elää kunnollista elämäntapaa, tyydyttää kaikki kohtuulliset tarpeet).

Yhteiskuntatilastoissa sellaisia elintasoindikaattoreita :

tulon suuruus ja muoto;

kulutuksen rakenne;

asunnon laatu ja saatavuus;

työ- ja lepoolosuhteet;

ympäristön tila;

kulutuksen koulutus- ja kulttuuritaso;

terveyttä ja pitkäikäisyyttä.

Vuonna 2004 Maailmanpankin köyhyyden vähentämisen ja talouden hallinnan osasto laati erityisraportin, jossa arvioitiin Venäjän köyhyyden tilaa. Maailmanpankin metodologian mukaan henkilöä, jolla on tuhat ruplaa kuukaudessa ja joka voi kuluttaa enintään 3,5 dollaria päivässä, voidaan pitää köyhänä Venäjällä. Tämä on joka viides maan asukas. Pankkianalyytikot ovat hämmästyneitä siitä, että suurin osa Venäjän köyhistä on työssäkäyviä perheitä, toisen asteen ja ammatillisen koulutuksen saaneita aikuisia sekä lapsiperheitä. Maailmanpankin laskelmien mukaan kun kansalaisten tulot laskevat kansallisesti 10 %, köyhien määrä kasvaa välittömästi 50 %.

Venäjän köyhyys on äärimmäisen herkkä kaikille sokeille - köyhät rikastuvat nopeammin vaurauden sattuessa ja köyhtyvät kriisitilanteessa. Tyypillisimpiä tekijöitä, jotka määräävät riskin kuulua johonkin köyhien ryhmään, ovat: terveyden menetys, alhainen pätevyys, siirtyminen työmarkkinoilta, suuri perheen "taakka" (suurperheet, yksinhuoltajaperheet jne. .), imagoelämään liittyvät yksilölliset ominaisuudet, arvoorientaatiot (haluttomuus työskennellä, huonot tavat).

Tällä hetkellä sosiologinen tutkimus eri tieteellisten ryhmien suorittamia, ajatushautomot antaa ristiriitaisen kuvan Venäjän köyhyyden laajuudesta. Lisäksi arviot köyhien osuudesta väestöstä vaihtelevat 50-80 prosentin välillä. Tämä selittyy sillä, että eri sosiologiset ryhmät luottavat erilaisiin teoreettisiin ja metodologisiin perusteisiin. Virallisten tilastojen (Rosstatin tiedot) mukaan köyhyysrajan alapuolella elävien määrä vuonna 2007 oli 22,3 miljoonaa ihmistä (15,8 % väestöstä).

Riistäminen. Deprivaatio on ymmärrettävä tilanteeksi, joka luo tai voi luoda yksilössä tai ryhmässä epäsuotuisan aseman tunteen verrattuna muihin yksilöihin (tai ryhmiin) tai sisäistettyyn standardiin. Puutteen tunne voi olla tietoinen tai tiedostamaton.

Voidaan erottaa viisi puutetta.

Taloudellinen puute johtuu tulojen epätasaisesta jakautumisesta yhteiskunnassa ja joidenkin yksilöiden ja ryhmien tarpeiden rajallisesta tyydyttämisestä.

sosiaalinen puute johtuen yhteiskunnan taipumuksesta arvioida joidenkin yksilöiden ja ryhmien ominaisuuksia ja kykyjä korkeammalle kuin toiset, mikä ilmaisee tämän arvion sellaisten sosiaalisten palkkioiden jakamisessa kuin arvovalta, valta, korkea asema yhteiskunnassa ja vastaava osallistuminen sosiaaliseen elämään.

Organismiriistäminen jotka liittyvät synnynnäisiin tai hankittuihin yksilöllisiin inhimillisiin puutteisiin - fyysiset epämuodostumat, vammaisuus, dementia jne.

eettinen riistäminen liittyy arvokonfliktiin, joka syntyy, kun yhteiskunnan ihanteet eivät ole yhtäpitäviä yksilöiden tai ryhmien ihanteiden kanssa.

henkistäriistäminen syntyy arvotyhjiön muodostumisen seurauksena yksilössä tai ryhmässä - merkittävän arvojärjestelmän puuttuessa, jonka mukaan he voisivat rakentaa elämäänsä.

Tietoa pohdittavaksi

Elinajanodote vuosisadan vaihteessa

(YK:n mukaan)

Miehet Naiset

Japani 77 83

Australia 76 81

Ruotsi 76 81

Kreikka 76 81

Espanja 75 82

Norja 75 80

Hollanti 75 81

Iso-Britannia 75 80

Saksa 73 80

Armenia 71 78

Argentiina 70 77

Turkki 67 72

Egypti 65 68

Valko-Venäjä 62,7 74,4

Venäjä 59 72

Kazakstan 59 70

(Lähde: Russian Federation Today -lehti, nro 13, 2001)

Keskimääräiset kuukausitulot

US $ 3000

Iso-Britannia 2700 dollaria

Saksa 1700 dollaria

Puola 459 dollaria

Unkari 396 dollaria

Tšekki 394 dollaria

Liettua 280 dollaria

Kiina 200 dollaria

Venäjä 90 dollaria

Uzbekistan 49 dollaria

Azerbaidžan 46 dollaria

Ukraina 39 dollaria

Armenia 37 dollaria

Moldova 33 dollaria

Kirgisia 22 dollaria

Tadžikistan 8,9 dollaria

(Lähde: Russian Federation Today -lehti, nro 10, 2001)

2. SOSIAALISEN OSITTUMISEN YLEISTÄ, SEN TÄRKEIMMÄT ULOTTUVUUDET.

Nykyaikaiselle yhteiskunnalle on ominaista sellaisten ryhmien läsnäolo, joilla on paljon enemmän varallisuutta ja valtaa, oikeuksia ja velvollisuuksia, etuoikeuksia ja arvovaltaa kuin muilla ryhmillä. Tällaisessa hierarkkisesti järjestetyssä tavassa levittää yhteiskunnallisesti merkittäviä tavaroita ja niiden symboleja ilmaistaan ​​yhteiskunnallisen kerrostumisen ydin, jonka avulla yhteiskunta varmistaa integroitumisensa, kannustaen tietyntyyppiseen sosiaaliseen toimintaan ja tukahduttaen toisia. Yhteiskunnan vertikaalisen kerrostumisen analyysi näkyy kerrostumisteoriat. Itse käsitys kerrostuminen"tuli sosiologiaan geologiasta, missä" kerros" tarkoittaa geologista muodostumaa. Tämä käsite välittää varsin tarkasti sosiaalisen erilaistumisen sisällön, kun sosiaaliset ryhmät asettuvat sosiaaliseen tilaan hierarkkisesti järjestyneeseen vertikaalisesti peräkkäiseen riviin jonkin epätasa-arvon ulottuvuuden mukaan.

Kerrostumisjaon perustana on ihmisten välinen epätasa-arvo, heidän tulojen jakautuminen, toiminnan arvostus ja poliittinen asema. Jokaisella on oma paikkansa yhteiskunnallisessa hierarkiassa, ja tästä johtuen oikeuksien ja etuoikeuksien, vastuiden ja velvollisuuksien, vallan ja vaikutusvallan epätasainen jakautuminen.

Siten yhteiskunnalla on monitasoinen rakenne, se on jaettu sosiaalisiin kerroksiin (tai kerroksiin), jotka on järjestetty hierarkkisesti. Yksi sosiaalisen kerrostumisen teorian kirjoittajista Pitirim Aleksandrovich Sorokin uskoi, että yhteiskunnan kerrostuminen voi olla kolme tyyppiä: taloudellinen, poliittinen ja ammatillinen. Tämä tarkoittaa, että meidän on jaettava yhteiskunta tulon (ja varallisuuden), yhteiskunnan jäsenten käyttäytymiseen vaikuttamisen kriteerien ja lopuksi menestymiseen liittyvien kriteerien mukaan. sosiaalisia rooleja, tiedon, taitojen ja intuition läsnäolo, jonka yhteiskunnan jäsenet arvioivat ja palkitsevat.

P. Sorokinin teoksissa erotetaan useita perustavanlaatuisia merkkejä yhteiskunnan kerrostumisesta:

taloudellinen (köyhä - rikas);

ammatillinen (arvostettu - ei-arvostettu työ);

poliittinen (hallittava - valvottu);

henkilökohtainen (ihmisten eri kyvyt ja ominaisuudet).

Sorokinin näkökulmaa kehitti menestyksekkäästi hänen opiskelijansa, funktionalismin näkyvä edustaja Talcott Parsons, joka uskoo, että yhteiskunnan jäsenten arvoorientaatiot ovat kerrostumisen perusta. Samanaikaisesti ihmisten arviointi ja kohdistaminen tiettyihin sosiaalisiin kerroksiin suoritetaan seuraavien pääkriteerien mukaan:

yhteiskunnan jäsenten laadulliset ominaisuudet, jotka määräytyvät geneettisten ominaisuuksien ja määrättyjen statusten (alkuperä, perhesiteet, henkilökohtaiset ominaisuudet ja kyvyt)

roolin ominaisuudet, jotka määräytyvät yksilön yhteiskunnassa suorittamien roolien joukosta (asema, ammattitaidon taso, tiedon taso jne.);

aineellisten ja henkisten arvojen (raha, tuotantovälineet, taideteokset, mahdollisuudet henkiseen ja ideologiseen vaikuttamiseen muihin yhteiskunnan kerroksiin jne.) hallussapidon ominaisuudet.

Tällä hetkellä kerrostumisteoriaa voidaan pitää vaikuttavimpana näkökulmana sosiaalisten kerrostumien muodostumiseen. K. Davis ja W. Moore. Heidän näkökulmastaan ​​eriarvoisuus ja aseman jakautuminen yhteiskunnassa perustuvat tietyn statuksen toiminnalliseen merkitykseen, roolin täyttämisen vaatimuksiin sekä yhteiskunnan kannalta toiminnallisesti merkittävän sosiaalisen aseman täyttämisen vaikeuteen.

Nykyaikaiset yhteiskuntaluokkien teoriat perustuvat myös kerrostumisteoriaan. Useimmat sosiologit näkevät perustavanlaatuisen eron suhteessa omaisuuteen, mutta he tunnustavat luokkamuodostaviksi tekijät, kuten virallisen aseman, vallan, arvovallan jne. Jos yhteiskuntakerros voi merkitä jakautumista yhden parametrin mukaan, niin joukko luokkaa muodostavia parametreja toimii luokan perustana ja resurssien hallussapito (käyttökyky) on yhteiskunnan luokkajaon perusta. Lisäksi jokaisella luokalla on erilaiset sosiaaliset mahdollisuudet ja etuoikeudet, mikä on ratkaiseva ehto saavuttaessaan arvostetuimmat ja palkituimmat statukset.

Niin, sosiaalinen jakautuminen voidaan määritellä sosiaalisen eriarvoisuuden rakenteelliseksi järjestelmäksi, jossa yksilöt ja sosiaaliset ryhmät luokitellaan heidän yhteiskunnallisen asemansa mukaan.

Nykyaikaisessa sosiologiassa erotetaan seuraavat asiat sosiaalisen kerrostumisen tärkeimmät kriteerit:

tulo - kassakuittien määrä tietyltä ajanjaksolta (kuukausi, vuosi);

varallisuus – kertyneet tulot (irtain ja kiinteä omaisuus);

tehoa ;

koulutus ;

arvovaltaa - julkinen arvio tietyn toiminnan, ammatin tai aseman merkityksestä.

Nykyaikaisessa sosiologiassa on monia sosiaalisen kerrostumisen malleja. Sosiologit erottavat ensisijaisesti kolme pääluokkaa: korkeampi, keskiverto ja alempi. Joskus ne on myös jaettu sisätasoihin. Siis amerikkalainen sosiologi klo. L. Warner hänen työhuoneessaan « Kaupunki- jenkit» (Yankee City) eritteli 6 luokkaa: 1) korkein yläluokka (rikkain, jaloin alkuperä), 2) korkein alempi luokka(rikas, mutta ei aristokratiasta), 3) ylempi keskiluokka (varakas älymystö), 4) alempi keskiluokka ("valkokaulus"), 5) ylempi alaluokka (työläiset), b) alempi alaluokka (lumpen jne.) .).

Yläluokkaan kuuluvat ne, jotka työllistävät eniten korkeita tehtäviä vallan, varallisuuden, koulutuksen, arvovallan kriteerien mukaan. Nämä ovat vaikutusvaltaisia ​​poliitikkoja ja julkisuuden henkilöitä, suuria liikemiehiä, pankkiireja, johtavien yritysten johtajia, armeijaeliittiä, tieteellisen ja luovan älykkyyden merkittäviä edustajia. Yläluokka muodostaa yleensä pienen osan väestöstä (enintään 10 %). Sen rooli yhteiskunnan elämässä on epäselvä. Toisaalta hänellä on vahvat keinot vaikuttaa poliittiseen valtaan. Toisaalta sen edut, joista pääasialliset ovat kertyneen omaisuuden säilyttäminen ja lisääminen, ovat jatkuvasti ristiriidassa muun yhteiskunnan etujen kanssa. Vaikka ylempi luokka ei ole riittävän suuri, se ei ole yhteiskunnan kestävyyden ja vakauden takaaja.

Keskiluokkaan kuuluu pieniä ja keskisuuria yrittäjiä, johtajia, virkamiehiä, sotilaita, lääkäreitä, lakimiehiä, opettajia, insinöörejä ja teknikoita, korkeasti koulutettuja työntekijöitä, maanviljelijöitä ja joitain muita ryhmiä. Keskiluokalle on ominaista taloudellinen riippumattomuus ja aktiivisuus. Se (ensisijaisesti yrittäjäkerros) työllistää väestöä ja suuren osan kansantulosta. Politiikan subjektina keskiluokka edustaa lujaa oikeusvaltiota, laillisuutta, ihmisoikeuksien kunnioittamista sekä vakaata, vakaata valtaa. Hän on anarkian, mielivaltaisuuden ja ääriliikkeiden vastustaja politiikassa, maltillisten, tasapainoisten ja harkittujen uudistusten kannattaja. Suurpääoman vastustajana ja alemman luokan radikaaleja pyrkimyksiä hillitsevä keskiluokka toimii kaiken kaikkiaan yhteiskunnan vakauttajana, ylläpitäen sen tasapainoa ja vakautta. Se tosiasia, että keskiluokka on yhteiskunnan vakauden perusta, sanoi jopa Aristoteles. Keskiluokkaa arvioidessaan englantilainen historioitsija A. Toynbee korosti, että moderni länsimainen sivilisaatio on ennen kaikkea keskiluokan sivilisaatio, ja länsimaisesta yhteiskunnasta tuli moderni vasta sen jälkeen, kun se onnistui luomaan suuren ja osaavan keskiluokan. Ja päinvastoin, missä eri syistä Keskiluokka ei ole muotoutunut, vallitsee sosioekonominen ja poliittinen epävakaus, yhteiskunnan modernisointiprosessi on merkittävästi estetty jne.

On mahdollista tunnistaa tärkeimmät merkit keskiluokkaan kuulumisesta:

omaisuuden esiintyminen kertyneen omaisuuden muodossa tai olemassa olevan tulonlähteenä (keskikokoiset ja pienet yritykset, kaupat, työpajat jne.);

korkea koulutustaso (yleensä korkea-asteen tai erikoistunut keskiasteen koulutus), jota voidaan luonnehtia henkiseksi omaisuudeksi;

tulot, jotka vaihtelevat kansallisen keskiarvon ympärillä;

ammatillinen toiminta, jolla on melko korkea arvostus yhteiskunnassa.

Yhteiskunnallisten tikkaiden alaosassa on alempi luokka. Se koostuu pienituloisista ja pääosin ammattitaidottomasta työvoimasta työskentelevistä ihmisistä sekä erilaisista luokittelemattomista elementeistä (kerjäläiset, kodittomat, kulkurit jne.). Näiden kerrosten sijainti määrittää niiden sijainnin epävakaaksi. Yleensä näistä kerroksista tulee radikaalien ja ääripuolueiden sosiaalinen perusta.

Graafisesti modernin kehittyneen demokraattisen yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen näyttää rombilta:

huippuluokan

keskiluokka

alempi luokka

Kuten voidaan nähdä, rombin levein stabiloiva osa, ylempien ja alempien luokkien välinen "puskuri", on keskiluokan käytössä, jonka osuus on keskimäärin 60-80%.

Kehittyvän yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen tulee olemaan erilainen. Tämä on pyramidi, jossa alaosa pohjasta edustaa alempaa luokkaa, joka muodostaa suurimman osan väestöstä, ja yläosa edustaa ylempi ja keskiluokka, jotka yhdessä muodostavat vähemmistön (alle 30 %) väestöstä.

On pidettävä mielessä, että kerrostumisen korkeus ja profiili voivat vaihdella, mutta ei loputtomasti. Suuntautuminen, siirtyminen kerrostumisen tasoa kohti johtaa talouden tuhoutumiseen, anarkiaan ja kaaokseen.

Sen rajattomalla kasvulla on myös katastrofaalisia seurauksia. Kuten P.A. Sorokin, "on "kyllästys" piste, jonka yli yhteiskunta ei voi liikkua ilman riskiä. suuri katastrofi. Kun se saavutetaan, sosiaalinen rakennus romahtaa ja sen yläkerrokset kaatuvat. 6

Yhteiskunnallisen kerrostumisen muodostuminen ja ylläpito ei ole täysin itsesäätelevä ja luonnollinen prosessi. Valta vaikuttaa häneen merkittävästi. Sen luonteesta riippuen voidaan tehdä tiettyjä mukautuksia yhteiskunnallisten paikkojen järjestysjärjestelmän rakentamiseen. Tämä on pohjimmiltaan yksi valtarakenteiden yhteiskunnassa harjoittaman sosiaalisen kontrollin näkökohdista.

Stratifikaatiotyypit. Väestön kerrostumiseen eri historiallisina aikakausina ja eri yhteiskunnissa käytettiin erilaisia ​​periaatteita ja kerrostyyppejä. Perinteisesti erotetaan neljän tyyppisiä kerrostusjärjestelmiä: orjuus, kastit, kartanot, luokat. Jokaisessa yhteiskunnassa on kuitenkin yhdistelmä erilaisia ​​kerrostumisjärjestelmiä ja monia siirtymämuotoja. Nykyaikaisessa sosiologiassa niitä on yhdeksän tyyppiä kerrostusjärjestelmät, joita voidaan käyttää kuvaamaan mitä tahansa sosiaalista organismia: fyysis-geneettinen, orjaomistus, kasti, tila, luokka, etokraattinen, sosiaalis-ammatillinen, kulttuuris-symbolinen, kulttuuris-normatiivinen.

Fysikaalis-geneettinen kerrostusjärjestelmä perustuu yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien eriyttämiseen luonnollisten sosiodemografisten ominaisuuksien (sukupuoli, ikä, fyysiset tiedot - kauneus, voima, kätevyys) mukaan. Tämä "luonnollinen" kerrostusjärjestelmä hallitsi primitiivinen yhteiskunta, mutta sitä pelataan edelleen tähän päivään asti.

Orjuus - ihmisten orjuuttamisen taloudellinen, sosiaalinen ja oikeudellinen muoto, joka rajoittuu täydelliseen oikeuksien puuttumiseen ja äärimmäiseen epätasa-arvoon. Orjuus on historiallisesti ensimmäinen sosiaalinen kerrostuminen. Se oli olemassa muinaisen maailman maissa (Egypti, Babylon, Kreikka, Rooma). Joissakin maissa (USA, Latinalaisen Amerikan maat) orjuutta oli olemassa 1800-luvulle asti.

kasti järjestelmä - kerrostusjärjestelmä, joka sisältää henkilön elinikäisen sijoittamisen tiettyyn kerrokseen, riippuen hänen alkuperästään. Kasti oli suljettu ryhmä. Ei ole mahdollista siirtyä kastista toiseen. Kastijärjestelmä oli yleisin Intiassa.

luokkaa järjestelmä - kerrostusjärjestelmä, joka sisältää henkilön laillisen sijoittamisen tiettyyn osteeseen. Jokaisen luokan oikeudet ja velvollisuudet määrättiin lailla ja pyhitettiin uskonnon toimesta. Luokkaan kuuluminen oli pääosin perinnöllistä. Mutta samaan aikaan poikkeustapauksissa tilojen väliset avioliitot tai siirtyminen tilasta toiseen olivat mahdollisia. Tilat jaettiin etuoikeutettuihin (aateliset, papit) ja etuoikeutettuihin (kauppiaat, käsityöläiset, talonpojat).

luokkaa järjestelmä - avoimen tyyppinen kerrostusjärjestelmä, joka ei tarkoita laillista tai muuta tapaa turvata yksilö tiettyyn osteeseen. Luokkiin kuulumisen määrää ennen kaikkea omaisuuden omistus, saadun tulon taso. Luokkajärjestelmä on tyypillistä modernille teolliselle yhteiskunnalle. On mahdollisuuksia siirtyä kerroksesta toiseen.

Etakraattinen kerrostusjärjestelmälle on ominaista se, että sosiaalisten ryhmien erilaistuminen perustuu niiden asemaan valtavaltiohierarkioissa. Muinaisina aikoina etakraattista järjestelmää havaittiin Aasian despoottisissa valtioissa. 1900-luvulla se kuului "sosialistisille yhteiskunnille".

Sosiaali-ammattimainen kerrostusjärjestelmä perustuu sosiaalisten ryhmien jakautumiseen sisällöstä ja työoloista, ammatista riippuen. Erityisen tärkeitä ovat pätevyysvaatimukset - kokemuksen, taitojen ja kykyjen hallussapito. Hierarkkisen järjestyksen hyväksyminen ja ylläpito varmistetaan todistuksilla (tutkinnot, lisenssit, patentit jne.), jotka vahvistavat pätevyyden ja suorituskyvyn tason tietyntyyppiset toimintaa. Ne eivät ole perinnöllisiä.

Kulttuurista ja symbolista kerrostusjärjestelmä perustuu eroon yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon saannissa, epätasa-arvoisiin mahdollisuuksiin suodattaa ja tulkita tätä tietoa, kykyyn olla pyhän (tieteellisen, mystisen) tiedon kantaja. Epätasa-arvo perustuu tiettyyn pääomaan - symboliseen, joka mahdollistaa yhteiskunnan manipuloinnin.

Kulttuuri-normatiivista kerrostusjärjestelmä. Eriyttäminen rakentuu yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien elämäntapojen ja käyttäytymisnormien eroihin. Tässä ryhmät luokitellaan "jaloiksi - vähättelemättömiksi", "eliitiksi - tavalliseksi ihmiseksi - pohja" jne. Korkealla yhteiskunnallisella asemalla olevien sosiaalisten ryhmien elämäntapa, käyttäytyminen muuttuu usein normatiivisiksi ohjeiksi ja alkaa toimia moraalisen säätelyn roolissa.

2006 SISÄLTÖ VAATIMUKSET OSAVALTIOKOULUTUKSELLINENSTANDARDIPÄÄLLÄ ... tieteenaloilla. 2. Sääntelyviitteet Osavaltiokoulutuksellinenstandardi korkeampi ammatillinen koulutus. Erikoiskoulutuksen suunta päällä... ja sosiologia" mittakaava...

Epätasa-arvon ja sosiaalisen kerrostumisen kriteerien määrittäminen on yksi kerrostumisteorian tärkeimmistä metodologisista ongelmista. Jo ennen sosiologian syntyä yhteiskunnan rakennetta yritettiin kuvata eri ryhmien aseman perusteella suhteessa valtioon, valtaan, auktoriteettiin, pääsyyn elämän hyödykkeiden jakeluun jne. Ensimmäisen syvällisen ja systemaattisen perustelun sosiaalisen eriarvoisuuden kriteereille antoi K. Marx, jonka nimi liittyy tiukasti käsitteisiin "luokka" ja "luokkalähestymistapa" modernissa sosiologiassa ja sosiaalisessa tiedossa.

K. Marx piti yhteiskunnallisen epätasa-arvon ja yhteiskunnallisen kerrostumisen perustana ja pääkriteerinä työnjakoa, joka määrää yksilöiden epätasa-arvoisen aseman yhteiskunnallisessa tuotannossa, eron heidän suorittamissaan rooleissa ja heidän osuutensa yhteiskunnasta. vastaanottaa. Yhteiskunnan kehitysprosessissa tapahtui ammatillinen erikoistuminen, jako ammattitaitoiseen ja ammattitaidottomaan, suoriutuvaan ja johtaviin, fyysiseen ja henkiseen työhön. Yksityisomaisuuden ilmaantuessa jakautuminen niihin, jotka omistavat sen, ja niihin, joilta se on riistetty ja jotka ovat erilaisia ​​muotoja riippuvuus omistajista. Siten orjia omistavassa yhteiskunnassa orjat itse ovat orjanomistajien omaisuutta; feodaalisessa yhteiskunnassa, jossa päätuotantotekijä on maa, jakautuu maanomistajiin (feodaaliherroihin) ja huollettaviin talonpoikiin, jotka joutuvat maksamaan vuokraa maan käytöstä. Porvarillisessa yhteiskunnassa K. Marx asetti omistajakapitalistiluokan vastakkain palkkatyöläisten kanssa, joilta riistettiin omaisuus ja jotka siksi pakotettiin myymään työnsä. Tietyt historialliset luokat riippuvat yhteiskuntajärjestelmän taustalla olevasta tuotantotavasta.

Yhteiskuntatuotannon järjestelmässä vallitsevan yhteisen kannan vuoksi luokilla on K. Marxin mukaan yhteiset taloudelliset edut, joista seuraavat yhteiset poliittiset edut jne. Samanaikaisesti vastakkaisten luokkien (omistajat ja omaisuutensa menettäneet) edut ovat myös vastakkaisia. K. Marx ja hänen seuraajansa kutsuivat sellaisia ​​luokkia antagonistisiksi, ts. sovittamaton. Siksi luokille on ominaista konfliktisuhteet keskenään, ja marxilaiset pitävät luokkien välistä taistelua pääasiallisena. liikkeellepaneva voima sosiaalinen kehitys. Luokat eivät kuitenkaan aina eivätkä suinkaan ole heti tietoisia kiinnostuksen kohteistaan. Lapsenkengissään olevaa luokkaa, joka ei ole vielä ymmärtänyt objektiivista etuyhteyttä, joka ei johdu erityisistä paikallisista olosuhteista, vaan aseman yhtenäisyydestä taloudellisessa tuotantotavassa, on ns. luokkaa itsessään. Kun luokka kehittää yhden "luokkatietoisuuden" ja objektiiviset intressit ovat tietoisia, ne muotoutuvat ideologiaan, poliittinen asema ja poliittinen organisaatio, hänestä tulee luokat itselleen.

Monet seuraajat ja vastustajat, jotka tunnustivat K. Marxin luokkateorian suuren heuristisen arvon, kritisoivat häntä selkeiden määritelmien puutteesta ja yrittivät antaa omia tulkintoja luokasta. Määritelmä, jonka on antanut V. I. Lenin teoksessa "The Great Initiative" (1918): "Luokkia kutsutaan suuriksi ihmisryhmiksi, jotka eroavat toisistaan ​​​​paikaltaan historiallisesti määritellyssä sosiaalisen tuotannon järjestelmässä, suhteessaan ( suurimmaksi osaksi lakiin kiinteä ja virallistettu) tuotantovälineisiin, niiden roolin mukaan työn yhteiskunnallisessa organisoinnissa, ja näin ollen niiden käyttötapojen ja yhteiskunnallisen vaurauden osuuden koon mukaan. Luokat ovat sellaisia ​​ihmisryhmiä, joista toinen voi hankkia työvoimaa, koska heidän paikkansa eroaa tietyssä yhteisötalouden tavassa.

K. Marxin ehdottamaa luokkateoriaa sosiaalisesta kerrostumisesta voidaan soveltaa mihin tahansa yhteiskuntaan, jossa on kehittynyt työnjako ja yksityinen omaisuus. Se ei kiellä muuntyyppistä kerrostumista, kuten luokkakerrostumista, vaan siirtää tutkimuksen painopisteen tuotantovälineiden omistussuhteiden analysointiin ja selittää kaiken muun epätasa-arvon toissijaiseksi. Samaan aikaan luokkateoria Marxin tulkinnassa tarkastelee yhteiskunnallisten ryhmien koko monimuotoisuutta ja niiden suhteita tuotantovälineiden omistusprisman kautta. Silloin yhteiskuntaryhmät, joiden asema ei ole suoraan pääteltävissä tällaisista suhteista (papisto, älymystö, byrokratia, armeija jne.), on katsottava "toissijaisiksi" suhteessa "pääluokkiin": esimerkiksi älymystö "kerroksena" "porvarillisessa yhteiskunnassa jne. Tällainen lähestymistapa johtaa skemaattisuuteen, todellisen yhteiskuntarakenteen tiettyyn yksinkertaistamiseen ja pakottaa meidät olettamaan, että tuotantotavan kehittyessä pääluokat kiteytyvät: kapitalistisessa yhteiskunnassa pienet itsenäiset tuottajat, käsityöläiset joko menevät konkurssiin. ja liittyä proletariaatin riveihin tai rikastua ja tulla porvariksi.

M. Weber perusteli kriteerien moniarvoisuuteen perustuvaa kerrostumisteoriaa. M. Weber luokittelee kerrostumisen perusteet seuraavasti.

• 1. Taloudellisten hyötyjen jakautumisen ja taloudellisten etujen toteutumisen epätasa-arvo, joka määrää yhteiskunnan jakautumisen luokkiin. Luokkien alla hän, toisin kuin K. Marx, ymmärtää ihmisten joukon, joita yhdistää yhteinen "mahdollisuus" hankkia ylijäämätuote tavaroiden ja palveluiden markkinoilla, sekä elämänkokemus ja kyky "hävittää tavaroista tai pätevyydestä". tuottaakseen tuloja tämän puitteissa taloudellinen järjestys". Tärkein tekijä "mahdollisuuksien" syntymisessä markkinataloudessa on omaisuus - kuten näemme, tässä M. Weber on K. Marxin kanssa samaa mieltä. Omaisuus määrää kyvyn osallistua yritystoimintaa ja kilpailla menestyksekkäästi ylijäämätuotteen haltuunotosta. Ne, jotka ovat syrjäytyneet (orjat, maaorjat, palkkatyöläiset erilainen) on jaettu luokkiin pätevyyden ja kykynsä mukaan tarjota tiettyjä palveluja markkinoilla. Luokan jäsenillä on monia ja erilaisia ​​​​intressejä, jotka perustuvat heidän "mahdollisuuksiinsa" tietyn taloudellisen järjestyksen sisällä, mutta ne eivät välttämättä ilmene yhdessä "luokkaetussa", joka määrää luokkaan kuuluvien yksilöiden yhteiset toimet. Päinvastoin, markkinoiden "mahdollisuuden" määräämät intressit johtavat M. Weberin mukaan useammin eri luokkien edustajien yhteisiin toimiin tavoitteidensa saavuttamiseksi, esimerkiksi yrittäjien ja työntekijöiden kapitalistisessa yrityksessä on neuvottelemaan keskenään taloudellisten tavoitteidensa saavuttamiseksi. Pääasialliset ristiriidat, jotka syntyvät luokkien välisissä suhteissa, M. Weberin mukaan määräytyvät epätasa-arvoisista mahdollisuuksista toteuttaa omat "mahdollisuutensa" markkinoilla, esimerkiksi hyväksyttävän hinnan muodostuksessa. työvoimaa, jotka tarjoavat lainoja jne., eikä siinä ole kyse peruskysymyksestä omaisuuden olemassaolosta tai puuttumisesta. Siten luokka heijastaa M. Weberin mukaan taloudellista kerrostumista, joka ei ole ainoa, ja sitä täydentävät muut muodot.
• 2. Luokkatilanteiden korjaaminen "statusryhmien" tai kerrostumien suhteilla, jotka perustuvat arvovallan epätasa-arvoon, yhteiskunnan yhdelle tai toiselle ryhmälle myöntämiin "kunnioihin" jota M. Weber kutsuu myös "sosiaaliseksi arvioimiseksi". Saksalainen sosiologi korostaa, että luokka ja asema eivät välttämättä kohtaa, rikkaimmat eivät välttämättä nauti suurinta arvovaltaa. Usein käy ilmi, että samaan tilaryhmään kuuluvat sekä omaiset että puutteet. M. Weber kutsuu "kunnian" pääsisällöksi samaan statusryhmään kuuluvien, esimerkiksi samassa kerhossa käyvien herrasmiesten, yhteistä elämäntapaa. Tämä yhteisyys on statusryhmän raja, joka ilmaistaan ​​​​suhteiden hylkäämisessä muiden ryhmien edustajien kanssa, esimerkiksi avioliitosta. Statusryhmään kuulumisen sosiaalisia merkkejä voivat olla oikeudet käyttää tiettyjä esineitä, tavaroita, suorittaa mitä tahansa toimintaa: pukea pukuja ja koruja, juoda "erityisiä" ruokia ja juomia, viihdettä, taidetta jne. Siten statusryhmät liittyvät erilaisten sosiaalisten piirien eristämiseen, "arvostetun" ja "ei-arvostetun" jakamiseen. M. Weber huomauttaa, että hänen nyky-yhteiskunnassaan "hylättyihin" ryhmiin kuuluvat ne, jotka liittyvät fyysiseen työhön muodossa tai toisessa, erityisesti raskaassa ja likaisessa.

"Sosiaalinen asema" M. Weber kutsuu "todellisia vaatimuksia positiivisiin tai negatiivisiin etuoikeuksiin suhteessa yhteiskunnalliseen arvostukseen, jos se perustuu johonkin tai lisää seuraavat kriteerit: a) elämäntapa; b) muodollinen koulutus, joka koostuu käytännön tai teoreettisesta koulutuksesta ja sopivan elämäntavan omaksumisesta; c) syntymän ja ammatin arvovalta.

Siten M. Weber identifioi sosiaalisen aseman käsitteen käytännössä kerrokseen kuulumiseen ja erottaa sen luokkaan kuulumisesta taloudellisten mahdollisuuksien ja etujen ilmaisuna. Strat ja luokka eivät ole identtisiä toistensa kanssa, vaikka niitä yhdistääkin monia erilaisia ​​riippuvuuksia. Joten omistuksen tai johtoaseman olemassaolo ei sinänsä takaa Korkea asema, vaikka se voi edistää sen hankintaa. On olemassa perinnöllisiä tiloja, jotka määräytyvät etuoikeuksien ja arvovallan perinnön perusteella.

3. Epätasainen vallanjako, joka johtaa jakautumiseen "poliittisiksi puolueiksi" ". Puolue yhdistää samanlaisia ​​vakaumuksia olevia ihmisiä, jotka eivät välttämättä ole luokan ja aseman määräämiä, eivätkä ne välttämättä ole keskittyneet tiettyjen luokkien tai kerrostumien etujen toteuttamiseen. Puolueita syntyy kuitenkin vain sellaisissa yhteiskunnissa (yhteisöissä), joissa on rationaalinen vallanorganisaatio ja heijastavat yhteisön sisällä käytävää valtataistelua.

M. Weberin kolmiulotteinen sosiaalisen kerrostumisen malli on nykyaikaisten lähestymistapojen taustalla, joissa otetaan huomioon monet perusteet ja kriteerit yhteiskunnan jakamiseksi luokkiin.

Toinen klassinen kerrostumisteoria on teoria P. A. Sorokina, joka oli johdonmukainen K. Marxin yksiulotteisen teorian kriitikko.

P. A. Sorokin tunnisti kolme kerrostumisen päämuotoa:

• 1) taloudellinen, joka koostuu aineellisen vaurauden epätasaisesta jakautumisesta;
• 2) poliittinen vallan epätasaisen jakautumisen vuoksi;
• 3) ammattimainen, perustuu eriarvoiseen arvoon eri ammatteja yhteiskunnan kannalta sekä heidän arvovaltansa ja saamiensa palkkioiden eriarvoisuudesta.

Kaikilla kolmella kerrostumisella on suhteellinen autonomia: poliittinen johtaja ei välttämättä ole valtavan pääoman omistaja, eikä suuryrittäjä, usean miljoonan dollarin omaisuuden omistaja, ole välttämättä suoraan mukana poliittinen elämä ja on korkeissa paikoissa. Kaikki kolme kerrostumismuotoa ovat kuitenkin yhteydessä toisiinsa: korkeimpien poliittisten piirien edustajat ovat yleensä korkeasti koulutettuja, heillä on arvostettu ammatti ja huomattava omaisuus, ja suuryritysten edustajat, tavalla tai toisella, myös on poliittista vaikutusvaltaa. Ja päinvastoin: köyhillä on yleensä ei-arvostettuja ammatteja, eikä heillä ole korkeita tehtäviä poliittisella alalla.

P. A. Sorokin väitteli K. Marxin ja hänen seuraajiensa kanssa vaatien yhteiskunnallisen kerrostumisen universaalisuutta, jota hän piti väistämättömänä ja välttämättömänä yhteiskunnallisen elämän ominaisuutena. Jokainen sosiaalinen ryhmä on kerrostunut tavalla tai toisella. Yksikään yrityksistä tuhota taloudellinen, poliittinen tai ammatillinen kerrostuminen ei ole koskaan onnistunut ihmiskunnan historiassa.

P. A. Sorokinin moniulotteisen kerrostumisen käsite liittyy myös hänen esittämäänsä "sosiaalisen tilan" käsitteeseen, joka periaatteessa eroaa geometrisesta tai maantieteellisestä tilasta. Isäntä ja orja voivat olla fyysisesti läheisiä, mutta heidän välinen sosiaalinen etäisyys on valtava. Liikkuminen maantieteellisessä tilassa ei aina johda yhteiskunnallisen aseman muutokseen, ja päinvastoin, yhteiskunnallisen aseman muutos ei aina johda liikkumiseen maantieteellisessä tilassa.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen sosiologisten teorioiden kehitys 1900-luvulla. meni monimutkaisemaan kriteerijärjestelmää, jonka avulla yhteiskunnan sosiaalinen rakenne voidaan kuvata tarkemmin ja yksityiskohtaisemmin.

Yhteiskunnallisen eriarvoisuuden tekijät

Yhteiskunnallisen eriarvoisuuden tekijät voivat leimahtaa sen syiden kanssa. Tämä johtuu siitä, että molemmat käsitteet ("tekijät" ja "syyt") paljastavat olemuksen siitä, miksi ja minkälaisten näkökohtien vaikutuksesta tietty sosiaalinen ilmiö on syntynyt.

Huomautus 1

Suurin osa Sosiologisen ajattelun edustajat (esim. Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx ja Pitirim Sorokin) kutsuvat sosiaalista työnjakoa päätekijäksi sosiaalisen eriarvoisuuden syntymiselle. Mutta jokainen niistä selittää tämän tekijän olemuksen omalla tavallaan.

Esimerkiksi Herbert Spencer korostaa, että valloitus tulee nostaa esiin sosiaalisen eriarvoisuuden avaintekijänä. Toisaalta voittajat ja hyökkääjät muodostavat hallitsevan luokan, ja toisaalta tappioiden on toteltava sitä. Sotavangeista tulee myöhemmin orjia, maaorjia ja he tulevat riippuvaisemmiksi väestön ylemmästä kerroksesta.

Toinen idea, jolla on suuri vaikutus epätasa-arvon sosiologian kehittämisessä on evoluution ja luonnollisen valinnan idea. Yksi evolutionismin suunnista 1800-2000-luvuilla oli sosiaalidarwinismi. Hän selittää sosiaalista eriarvoisuutta sillä, että eri ihmisyhteiskuntien välillä käydään samaa olemassaolo- ja selviytymistaistusta kuin biologisten organismien välillä. Esimerkiksi L. Gumplovich väittää, että aina ja milloin tahansa sosiaalisia prosesseja ja liikkeet tapahtuvat taloudellisten motiivien vaikutuksesta. Valtiot syntyvät rotujen välisten sotilaallisten yhteenottojen seurauksena, voittajista tulee eliittiä ja häviäjiä on vain joukko. Siitä huolimatta tällainen rodullisiin ja etnisiin eroihin perustuva kerrostuminen rakentuu kuitenkin nimenomaan taloudellisen näkökohdan hallitsevaan työnjakoon.

On toinenkin mielipide, joka koskee sosiaalisen eriarvoisuuden päätekijöitä. Siten rakenteellisen funktionalismin kannattajat (perustaja Emile Durkheim) tunnistivat kaksi päätekijää:

1. Toiminnan hierarkia yhteiskunnassa;
2. Yksilöiden lahjakkuuden aste.

Huomautus 2

Siten sosiaalinen eriarvoisuus on välttämätön piirre missä tahansa yhteiskunnassa. Se varmistaa, että tärkeimmät yhteiskunnalliset asemat ovat pätevimmät ja koulutetuimmat asiantuntijat, vastaavasti, he ovat sosiaalisen hierarkian kärjessä.

Eriarvoisuustekijöiden merkitys

Kaiken edellä olevan yhteenvetona on syytä huomioida seuraava: epätasa-arvo, joka johtuu ihmisten välisistä luonnollisista eroista, kun työnjako ja muut taloudelliset prosessit vähitellen muuttuvat. ominaisuus kaikki ihmisyhteiskunnat. Rakenteellis-toiminnallinen perinne tunnustaa, että sosiaalinen eriarvoisuus on yhteiskunnan organisoinnin perusperiaate ja pakollinen periaate, joka heijastelee kunkin yksittäisen yhteiskuntakerroksen, ryhmän tai yksilön tehtäviä.

Marxilainen lähestymistapa pitää eriarvoisuutta eri kehitysvaiheissa olevien yhteiskuntien tyypillisenä piirteenä. Tietyn ajan kuluttua tämä lähestymistapa osoittautui kuitenkin epäjohdonmukaiseksi, koska käytännössä maamme sosiaalinen kokeilu muodosti salaisen epätasa-arvon. Sosiaalisen eriarvoisuuden rakenteeseen kussakin yksittäisessä yhteiskunnassa eivät vaikuta pelkästään sisäiset tekijät (yhteiskunnan kaikkien jäsenten välinen vuorovaikutus, heidän erityispiirteensä jne.), vaan myös ulkopuolelta tulevat globaalit trendit. Tämä näkyy erityisesti jälkiteollisen yhteiskunnan aikana, jolloin koko maailma ja kaikki yhteisöt ovat globalisaation ja kansainvälistymisen tilassa.

Sosiaalisen eriarvoisuuden merkkejä

Yhteiskunnallisella kerrostumisella on omat erityispiirteensä.

Ensinnäkin nämä ovat sosiaalisen eriarvoisuuden niin sanottuja laadullisia ominaisuuksia. Nämä merkit ovat luontaisia ​​jokaiselle henkilölle, ja jokaisella on yksilöllinen luonne, koska ne ovat synnynnäisiä. Näitä ovat seuraavat:

1. Etnisyys;
2. sukupuolen erityispiirteet;
3. Ikäominaisuudet;
4. Perheen alkuperä (perhesiteet);
5. Älylliset persoonallisuuden piirteet;
6. Ihmisen psykofysiologiset ominaisuudet.

Toiseksi nämä ovat sosiaalisesti erottavia piirteitä. Ne liittyvät yksilön määrätyn roolin täyttämiseen. Useimmiten ne sisältävät erilaisia ​​ammatti- ja työtoimintaa. Tämä merkki liittyy erottamattomasti ensimmäiseen (persoonallisuuden laadulliset ominaisuudet), koska hänen käsityksensä muista sosiaalisista normeista riippuu siitä, kuinka kehittynyt henkilö on itsessään. Joten esimerkiksi henkilö, jolla on fyysisiä rajoitteita (vammainen) ei voi työskennellä yrityksessä, joka vaatii suurta fyysistä rasitusta.

Kolmanneksi nämä ovat hallussapidon merkkejä. Tämä ei sisällä yksilön tuloja, vaan omaisuuden, aineellisten ja henkisten arvojen, etuoikeuksien ja tavaroiden hallintaa, jotka eivät välttämättä ole kaikkien saatavilla.

Huomautus 3

Pitirim Sorokin nosti esiin sosiaalisen eriarvoisuuden merkkihierarkian:

1. Talous – tärkein erottava tekijä on varallisuus. Monet kirjailijat erottavat varallisuuden tuloista, koska tulot ovat sitä, mitä henkilö saa toiminnastaan ​​ja työstään, ja hänellä on oikeus kuluttaa lähes välittömästi. Rikkaus sitä vastoin on kaikkia kertymiä, jotka ovat jossain määrin loukkaamattomia;
2. Poliittinen - vallan läsnäolo. Henkilö, jolla on vaikutusvaltaa muihin, voi määrätä (eri muodoissa - pehmeä tai autoritaarinen) mielipiteensä, näkemyksensä ja maailmankuvansa - hänellä on valtaa. Mitä korkeampi vaikutusaste, sitä enemmän valtaa hänen käsissään. Ihmiset, joihin hänellä on valta, kuuluvat jo automaattisesti alempaan kerrokseen ja yhteiskuntaluokkiin;
3. Ammattilainen - erottava tekijä on vastaanotetun ammatin arvostus. AT moderni yhteiskunta tekniset erikoisuudet ovat kysytyimpiä, mutta niiden koulutus on paljon vaikeampaa kuin humanistisilla. Siitä huolimatta palkat riippuvat myös kysynnästä ja tulot palkoista, mikä tuo meidät takaisin sosiaalisen eriarvoisuuden taloudelliseen merkkiin.