Prohvet Muhammed, kes ta on. Prohvet Muhamedi ﷺ sünd on suurim sündmus universumi ajaloos

19.10.2019

Moslemid üle maailma tähistavad prohvet Muhamedi sünnipäeva. Traditsiooni kohaselt toimub see palvetes ja vaimulikes ettelugemistes, samuti on kombeks kutsuda majja külalisi ja teha lastele kingitusi.

Prohvet Muhammad sündis Mekas ( Saudi Araabia) umbes 570 eKr. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdallah suri enne Poja sündi ja Muhamedi ema Amina suri, kui Ta oli vaid kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas kõigepealt tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees, ja seejärel tema onu, kaupmees Abu Talib.

Araablased olid tol ajal paadunud paganad, kelle hulgast paistsid aga silma üksikud monoteismi pooldajad, nagu näiteks Abd al-Muttalib. Enamik araablasi elas oma algterritooriumil rändavat elu. Linnasid oli vähe. Peamised neist on Mecca, Yathrib ja Taif.

Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus, kes uskus sarnaselt oma vanaisaga ühte Jumalasse. Esmalt karjatas ta karja ja hakkas seejärel sellega tegelema kaubandusasjad Tema onu Abu Talib. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid teda ning austuse märgiks vagaduse, aususe, õigluse ja ettevaatlikkuse vastu andsid nad talle austava hüüdnime al-Amin (usaldusväärne).

Hiljem juhtis ta jõuka lese Khadija äri, kes mõni aeg hiljem tegi Muhamedile abieluettepaneku. Vaatamata vanusevahele elasid nad kuue lapsega õnnelikku abielu. Ja kuigi neil päevil oli polügaamia araablaste seas tavaline. Prohvet ei võtnud Khadijah elades endale teisi naisi.

Uus positsioon vabastas palju rohkem aega palvetamiseks ja järelemõtlemiseks. Nagu tavaliselt, tõmbus Muhammad tagasi Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja jäi seal pikaks ajaks pensionile. Mõnikord kestis Tema eraldatus mitu päeva. Eriti armus ta Hira mäe (JabalHyp – Valguse mäed) koopasse, mis kõrgis majesteetlikult üle Meka. Ühel sellisel külaskäigul, aastal 610, juhtus siis umbes neljakümneaastase Muhamediga midagi, mis muutis täielikult kogu tema elu.

Äkilises nägemuses ilmus Tema ette ingel Jabrail (Gabriel), kes osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis tal need hääldada.

Muhammad vaidles vastu, teatades, et ta on kirjaoskamatu ega oska seetõttu neid lugeda, kuid ingel jätkas nõudmist ja nende sõnade tähendus selgus ootamatult prohvetile. Tal kästi need selgeks õppida ja ülejäänud inimestele täpselt edasi anda. Sel moel märgiti ära esimene ilmutus Raamatu ütlustest, mida nüüd tuntakse Koraanina (araabia keelest "lugemine").

See sündmusterohke öö langes ramadaani kuu 27. päevale ja kandis nime Leylatal-Qadr. Edaspidi ei kuulunud prohveti elu enam talle, vaid anti selle hoolde, kes kutsus ta prohvetlikule missioonile ja ta veetis ülejäänud päevad Jumala teenistuses, kuulutades kõikjal Tema sõnumeid. .

Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta seda nägi, ei ilmunud ingel alati samas vormis. Mõnikord ilmus tema ette ingel inimese kuju varjutamas silmapiiri ja mõnikord suutis prohvet püüda oma pilgu vaid iseendale. Mõnikord kuulis Ta ainult häält, mis rääkis Temaga. Mõnikord sai Ta ilmutusi sügavalt palvesse sukeldudes, kuid teinekord ilmusid need täiesti "juhuslikult", kui näiteks Muhamed oli hõivatud äriga. Igapäevane elu, või jalutamas või lihtsalt vaimustunult sisukat vestlust kuulamas.

Algul vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikku vestlust huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas erakordseid muutusi. Ta avas erilise tee moslemite palve, ja Ta asus kohe igapäevaste jumalakartlike harjutuste juurde, mis põhjustasid teda nägijate seas alati etteheiteid. Saanud kõrgeima käsu alustada avalikku jutlust, sai Muhamed rahva naeruvääristamise ja sõimamise osaliseks, mõnitades tema sõnu ja tegusid oma südameasjaks. Samal ajal olid paljud kuraišid tõsiselt ärevil, mõistes, et Muhamedi tungiv soov kinnitada usku ainsasse tõelisse Jumalasse ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalakummardamise täieliku allakäiguni, kui inimesed hakkavad ootamatult pöörduma prohveti usku. . Mõned Muhamedi sugulased muutusid Tema peamisteks vastasteks: prohvetit ennast alandades ja naeruvääristades ei unustanud nad kurja teha ka pöördunute vastu.

On palju näiteid nende inimeste kiusamisest ja väärkohtlemisest, kes nõustusid uus usk. Kaks suured rühmad Esimesed varjupaika otsinud moslemid kolisid Abessiiniasse, kus kristlik Negus (kuningas), kellele nende õpetus ja eluviis avaldas suurt muljet, nõustus neile kaitset pakkuma. Quraysh otsustas keelata kõik kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli rangelt keelatud Mekasse ilmuda. On saabunud väga rasked ajad ja paljud moslemid olid määratud kõige rängemale vaesusele.

Aastal 619 suri prohvet Khadija naine. Ta oli Tema kõige pühendunum toetaja ja abistaja. Samal aastal suri ka Muhamedi onu Abu Talib, kes kaitses Teda hõimukaaslaste kõige ägedamate rünnakute eest. Leinast rabatud prohvet lahkus Mekast ja läks Taifi, kus ta püüdis leida varjupaika, kuid ka seal lükati ta tagasi.

Prohveti sõbrad kihlasid talle vaga lese nimega Sauda, kes osutus väga vääriliseks naiseks ja pealegi oli ta ka moslem. Tema sõbra Abu Bakri noor tütar Aisha teadis ja armastas prohvetit kogu oma elu. Ja kuigi ta oli abiellumiseks liiga noor, astus ta tolleaegsete tavade kohaselt siiski Muhamedi perekonda sugulasena. Küll aga on vaja kummutada eksiarvamus, mis valitseb inimeste seas, kes moslemite polügaamia põhjustest üldse aru ei saa. Neil päevil tegi moslem, kes võttis oma naiseks mitu naist, seda kaastundest, pakkudes neile lahkelt oma kaitset ja peavarju. Moslemimehi kutsuti üles aitama oma lahingus hukkunud sõprade naisi, andma neile eraldi majad ja kohtlema neid nii, nagu oleks tegemist lähimate sugulastega (muidugi võib vastastikuse armastuse puhul kõik olla teisiti).

Aastal 619 koges Muhamed oma elu tähtsuselt teist ööd – taevaminemisööd (Laylat al-Mi'raj). On teada, et prohvet äratati ja viidi maagilise loomaga Jeruusalemma. Siioni mäel asuva iidse juutide templi asukoha kohal avanes taevas ja avanes tee, mis viis Muhamedi Issanda troonile, kuid ei tema ega teda saatnud ingel Gabriel ei tohtinud siseneda teispoolsusesse. Sel õhtul avalikustati prohvetile moslemite palvereeglid. Neist sai usu keskpunkt ja moslemite elu vankumatu alus. Muhamed kohtus ja vestles ka teiste prohvetitega, sealhulgas Jeesusega (Isa), Moosese (Muusa) ja Aabrahamiga (Ibrahim). See imeline sündmus lohutas ja tugevdas prohvetit suuresti, lisades kindlustunde, et Jumal ei jätnud Teda ega jätnud teda muredega üksi.

Nüüdsest muutus prohveti saatus kõige otsustavamal viisil. Teda kiusati Mekas endiselt taga ja naeruvääristati, kuid prohveti sõnumit olid juba kuulnud inimesed kaugel sellest linnast. Mõned Yathribi vanemad õhutasid teda Mekast lahkuma ja kolima oma linna, kus Teda austataks juhi ja kohtunikuna. Araablased ja juudid elasid selles linnas koos, olles pidevalt üksteisega vaenulikud. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas paljudel oma moslemitest järgijatel kohe Mekasse jäämise ajaks Yathribi kolida, et mitte äratada liigset kahtlust. Pärast Abu Talibi surma võis julgustatud quraysh hõlpsasti Muhamedi rünnata, isegi tappa ning ta mõistis suurepäraselt, et see peab varem või hiljem juhtuma.

Prohveti lahkumisega kaasnesid mõned dramaatilised sündmused. Muhammad ise pääses vangistusest napilt tänu oma erakordsetele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Mitu korda püüdsid Quraishid Ta peaaegu kinni, kuid prohvet jõudis siiski Yathribi äärelinna. Teda oodati linna pikisilmi ja kui Muhammad Yathribi jõudis, tormasid inimesed talle peavarju pakkudes vastu. Nende külalislahkusest piinlikus olles jättis Muhammad valiku oma kaameli hooleks. Kaamel peatus kohas, kus datleid kuivatati, ja see anti kohe prohvetile maja ehitamiseks. Linn sai uue nime – Madinat an-Nabi (prohveti linn), mida nüüd lühendatult nimetatakse Medinaks.

Prohvet asus kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt kuulutati Ta kõigi sõdivate hõimude ja klannide kõrgeimaks juhiks Medinale, kes olid sunnitud edaspidi Tema korraldusi täitma. Ta tegi kindlaks, et kõik kodanikud võivad vabalt praktiseerida oma usku rahumeelses kooselus, kartmata tagakiusamist või suurimat häbi. Ta palus neilt ainult üht – koondada ja tõrjuda kõik vaenlased, kes julgesid linna rünnata. Araablaste ja juutide endised hõimuseadused asendati põhiprintsiibiga "õiglus kõigile", sõltumata sotsiaalsest staatusest, nahavärvist või usutunnistusest.

Linnriigi valitsejaks saamine ning ütlemata rikkuse ja mõjuvõimu saavutamine. Prohvet ei elanud aga kunagi nagu kuningas. Tema eluase koosnes lihtsatest savimajadest, mis olid ehitatud Tema naistele; Tal polnud kunagi isegi oma tuba. Majadest mitte kaugel asus sisehoov kaevuga – nüüdseks mošeeks muutunud koht, kuhu kogunevad usklikud moslemid.

Peaaegu kogu prohvet Muhamedi elu möödus pidevas palves ja usklikke juhendades. Lisaks viiele kohustuslikule palvele, mille Ta veetis mošees, pühendas prohvet palju aega üksildasele palvele ja mõnikord pühendas ta suurema osa ööst vagadele mõtisklustele. Tema naised pidasid koos Temaga ööpalve, misjärel nad läksid oma kambritesse tagasi ja Ta jätkas palvetamist mitu tundi, uinudes öö lõpupoole korraks magama, et ta ärkaks peagi koidueelse palve peale.

Märtsis 628 otsustas prohvet, kes unistas Mekasse naasmisest, oma unistuse teoks teha. Ta asus teele koos 1400 järgijaga, täiesti relvastamata, palverännurüüdes, mis koosnes kahest tavalisest valgest loorist. Prohveti järgijatel keelati aga linna siseneda, hoolimata asjaolust, et paljud Meka kodanikud praktiseerisid islamit. Kokkupõrgete vältimiseks tõid palverändurid oma ohvreid Meka lähedal, kohas nimega Hudaybiya.

Aastal 629 alustas prohvet Muhammad Meka rahumeelse vallutamise plaane. Hudaybiya linnas sõlmitud vaherahu osutus lühiajaliseks ja 629. aasta novembris ründasid mekkalased üht hõimu, mis oli moslemitega sõbralikus liidus. Prohvet marssis Mekasse 10 000 mehe eesotsas, mis on suurim armee, mis kunagi Medinast lahkunud. Nad asusid elama Meka lähedale, misjärel linn alistus ilma võitluseta. Prohvet Muhamed sisenes võidukalt linna, läks kohe Kaaba juurde ja tegi seitse korda selle ümber rituaalse jalutuskäigu. Siis astus Ta pühasse paika ja hävitas kõik ebajumalad.

Alles märtsis 632 tegi prohvet Muhammad oma ainsa täieliku palverännaku Kaaba pühamusse, mida tuntakse Hajjat al-Vida (Viimane palverännak) nime all. Selle palverännaku ajal saadeti Talle ilmutusi hajji reeglite kohta, mida kõik moslemid järgivad tänapäevani. Kui prohvet jõudis Arafati mäele, et "seista Allahi ees", kuulutas Ta oma viimase jutluse. Juba siis oli Muhamed raskelt haige. Ta jätkas oma võimaluste piires mošees palvete juhtimist. Haigus ei paranenud ja Ta jäi lõpuks haigeks. Ta oli 63-aastane. On teada, et Tema viimased sõnad olid: "Mulle on määratud jääda Paradiisi kõige väärikamate hulka." Tema järgijatel oli raske uskuda, et prohvet oleks võinud surra nagu tavaline inimene, kuid Abu Bakr tuletas neile meelde ilmutussõnu, mis räägiti pärast Uhudi mäe lahingut:
"Muhammed on ainult käskjalg. Enam pole käskjalad, kes olid kunagi enne teda;
Kui ka tema sureb või tapetakse, kas sa pöördud tagasi?” (Koraan 3:138).

Prohvet Muhammad sündis Saudi Araabias Mekas umbes aastal 570 m.a.j. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdallah suri enne Poja sündi ja Muhamedi ema Amina suri, kui Ta oli vaid kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas kõigepealt tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees, ja seejärel tema onu, kaupmees Abu Talib.

Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus, kes uskus sarnaselt oma vanaisaga ühte Jumalasse. Kõigepealt hoolitses ta karjade eest ja seejärel osales ta onu Abu Talibi kaubandusasjades. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid teda ning austuse märgiks vagaduse, aususe, õigluse ja ettevaatlikkuse vastu andsid nad talle austava hüüdnime al-Amin (usaldusväärne).

Äkilises nägemuses ilmus Tema ette ingel Jabrail (Gabriel), kes osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis tal need hääldada.

Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta seda nägi, ei ilmunud ingel alati samas vormis. Mõnikord ilmus Tema ette inimkujul ingel, kes varjutas silmapiiri, ja mõnikord õnnestus prohvetil ainult enda pilku tabada. Mõnikord kuulis Ta ainult häält, mis rääkis Temaga. Mõnikord sai Ta ilmutusi sügavalt palvesse sukeldudes, teinekord aga ilmusid need üsna "juhuslikult", kui näiteks Muhamed tegeles igapäevaelu asjadega või läks jalutama või lihtsalt vaimustunult kuulas. sisukas vestlus.

Algul vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikku vestlust huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas erakordseid muutusi. Ta avas moslemite palve erilise viisi ja alustas kohe igapäevaseid jumalakartlikke harjutusi, mis põhjustasid teda näinud inimeste kriitikalaine. Saanud kõrgeima käsu alustada avalikku jutlust, sai Muhamed rahva naeruvääristamise ja sõimamise osaliseks, mõnitades tema sõnu ja tegusid oma südameasjaks. Samal ajal muutusid paljud Quraishid tõsiselt ärevaks, mõistes, et Muhamedi tungiv soov kinnitada usku ainsasse tõelisse Jumalasse ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalakummardamise täieliku allakäiguni, kui inimesed hakkavad ootamatult pöörduma prohveti usku. . Mõned Muhamedi sugulased muutusid Tema peamisteks vastasteks: prohvetit ennast alandades ja naeruvääristades ei unustanud nad kurja teha ka pöördunute vastu.

On palju näiteid uue usu vastuvõtnute mõnitamisest ja väärkohtlemisest. Kaks suurt gruppi esimesi asüüli otsivaid moslemeid kolisid Abessiiniasse, kus kristlik negus (kuningas), kellele nende õpetus ja eluviis avaldas suurt muljet, nõustus neile kaitset pakkuma. Quraysh otsustas keelata kõik kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli rangelt keelatud Mekasse ilmuda. On saabunud väga rasked ajad ja paljud moslemid olid määratud kõige rängemale vaesusele.

Prohvet Muhammad sündis 570. aastal Mekas. Tema perekond ei olnud rikas, vaid pigem üllas, kuulus Quraishi hõimu Hashimi klanni. Muhamedi isa Abdallah suri kauplemisreisil vahetult enne tema sündi ja poiss anti vanaisa Sheib ibn Hashim al-Qurashi (tuntud ka kui Abd al-Mutallib), Hashimi klanni juhi, hoolde. Meka kliimat peeti väikelastele ebasoodsaks ja kuue kuu vanuselt viidi Muhamed rändperekonnas märgõe kasvatuse alla. Muhamedi ema Amin suri, kui poiss oli kuueaastane, ja kaks aastat hiljem koges prohvet Muhammad teist suurt leina – oma vanaisa ja eestkostja Abd al-Mutallibi surma. Poisi eestkostjaks oli Muhamedi onu ja Hashimi klanni uue pealiku Abd al-Mutallibi poeg Abu Talib. Abu Talib oli tollal üsna suur kaupmees, ta sõitis haagissuvilatega ja võttis Mohammedi sageli ärireisidele kaasa.

Umbes kahekümneaastaselt hakkas prohvet Muhammed juhtima iseseisev elu, ilma onu ametliku eestkosteta. Selleks ajaks oli ta kaubanduses juba üsna kursis, teadis, kuidas haagissuvilat juhtida, kuid tal polnud piisavalt raha, et iseseisvalt äri ajada. Seetõttu oli noormees sunnitud töötama jõukamate kaupmeeste juures. Aastal 595 asus Muhammad ajama jõuka Meka lese Khadija bint Khuwaylidi asju, kes oli oma iseloomu, intelligentsuse ja aususe tõttu nii vaoshoitud, et pakkus temaga abiellumist. Khadija oli sel ajal 40-aastane, Muhammad 25. Khadija sünnitas Muhamedile mitu imikueas surnud poega ja neli tütart: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab ja Fatima. Kui Khadija oli elus (ta suri aastal 619), ei olnud Muhamedil teisi naisi.

Prohvet Muhammed oli altid üksildasetele jumalakartlikele mõtisklustele ja veetis sageli mitu päeva üksi ja kord aastas - terve kuu - Hira mäe nõlval koopas, mille jalamil asub Meka. Legendi järgi nägi Muhamed aastal 610, kui oli umbes 40-aastane, unes nägemust ja ta kuulis talle suunatud üleskutset: „Loe! Oma Issanda nimel, kes lõi - lõi inimese trombist. Loe! Ja teie Issand on kõige heldem, kes õpetas kalami abil, õpetas inimesele seda, mida ta ei teadnud” (96:1-5). Sellest sai alguse ilmutuste seeria, mis kestis kuni Muhamedi surmani aastal 632. 650. aasta paiku pandi need ilmutused kirja ja koguti kokku moslemite pühasse raamatusse – Koraani.

Esialgu ehmatas prohvet Muhammed alanud paljastuste pärast ja kahtles nende päritolus, arvates, et teda vaevavad džinnid (kurjad vaimud), kuid Muhamedi naine Khadija aitas mehel kahtlustega toime tulla ja veenis teda, et nimetu kummitus on ingel. Jibrail (Gabriel) ja tema nägemused tulid Jumalalt. Muhammad oli veendunud, et Jumal valis ta sõnumitoojaks (rasul Allah) ja prohvetiks (nabi), et oma sõna inimestele edasi viia. Esimesed ilmutused kuulutasid ühe ja ainsa jumala Allahi suurust, lükkasid tagasi Araabias levinud polüteismi, olles veendunud paratamatuses maailmalõpupäev, hoiatas tulevase surnute ülestõusmise ja kõigi Jumalasse mitteusutavate karistuse eest põrgus.

Algul tajusid hõimumehed prohvet Muhamedi jutlust pilkavalt, kuid aegamööda tekkis tema ümber püsiv pooldajate seltskond, kes tunnistas ta prohvetiks ja kuulas tähelepanelikult tema ilmutusi. Meka eliit tundis nende jutluste ohtu, mis ähvardas hävitada Meka kaubanduse ühe aluse – araabia jumaluste kultuse ja hakkas rõhuma prohvet Muhamedi moslemitest järgijaid. Mohammed ise oli oma klanni ja selle pea – onu Abu Talibi – kaitse all, kes küll islamiusku ei pöördunud, kuid pidas oma kohuseks oma pereliikme kaitsmist. 619. aasta paiku suri Muhammad Khadija ja Abu Talibi naine, Abu Lahabist sai Hashimi klanni pea, kes keeldus Muhamedi kaitsmast.

Prohvet Muhammed hakkas otsima toetajaid väljaspool Mekat. Ta jutlustas kaupmeestele, kes tulid linna äriasjus, püüdis jutlustada teistes linnades ja sai järjest kuulsamaks. Umbes 621. aastal kutsus Mekast umbes 400 km põhja pool asuva Yathribi suure oaasi elanikkond Muhamedi nende pikaleveninud ja segadusttekitavas klannidevahelises konfliktis vahekohtunikuks. Nad nõustusid kutsuma Muhammedit Allahi prohvetiks ja andma oma linna haldamise tema kätte. Esiteks kolis suurem osa Meka moslemeid Yathribi ja Muhammad ise saabus sinna 622. aastal. Alates selle aasta esimesest kuust (Muharram) kuni kuukalender Moslemid hakkasid aastaid lugema uus ajastu vastavalt Hijrale (ümberasustamine), see tähendab prohvet Muhamedi Mekast Yathribi ümberasustamise aastale, mis sai tuntuks kui Madinat an-Nabi (prohveti linn) või lihtsalt al-Madina (Medina) – linn.

Prohvet Muhamed muutus järk-järgult lihtsast jutlustajast poliitiline juht kogukonnad (ummah). Tema peamiseks toeks olid moslemid, kes tulid temaga Mekast – muhadžiirid ja Medina moslemid – Ansar. Muhamedi maja ehitati Medinasse, selle lähedale püstitati esimene mošee, pandi alus moslemite rituaalile - palve, pesemise, paastu jm reeglid. Prohvet Muhamedi külastanud ilmutused selgitasid üksikasjalikult, millised on reeglid. kogukonnaelu: pärimise, vara jagamise, abielu põhimõtted, väljakuulutatud liigkasuvõtmise keelud, hasartmängud, vein, sealiha söömine.

Prohvet Muhammad lootis algul leida tuge Medina juutidelt ja valis isegi rõhutatult qibla (suuna, mida tuleb palvetamisel järgida) Jeruusalemma, kuid nad keeldusid prohvetit Muhamedis ära tundmast ja puutusid isegi kokku mekkalastega - Muhamedi vaenlased. Vastus sellele oli järkjärguline paus. Prohvet Muhammed hakkas üha selgemalt rääkima islami erilisest rollist ja selle iseseisvusest eraldiseisva religioonina. Juudid ja kristlased mõistetakse hukka kui pahausklikud, islam kuulutatakse nende poolt toime pandud Allahi tahte moonutuste paranduseks. Vastupidiselt laupäevale kehtestatakse ühiseks palveks eriline moslemite päev – reedel kuulutatakse islami peamiseks pühamuks Meka Kaaba, millest saab qibla. Kaaba on 15 m kõrgune kivihoone, mille idanurka on põimitud “must kivi” (sulanud meteoriit), mis on al-Kaaba peamine kummardamise objekt. Moslemilegendide järgi on “must kivi” paradiisist pärit valge jaht, mille Jumal andis Aadamale, kui ta kukkudes Mekasse jõudis. Kivi läks hiljem mustaks inimeste pattude ja rikutuse tõttu, et nad ei näeks paradiisi, mida kivi sügavuses näha oli (kes paradiisi näeb, peab pärast surma sinna minema).

Muhamedi üks peamisi religioosseid ja poliitilisi ülesandeid oli Meka vabastamine polüteistide ülemvõimu alt ning Kaaba puhastamine paganlikest ebajumalatest ja rituaalidest. Prohvet Muhammad hakkas valmistuma võitluseks uskmatute mekkalaste vastu juba oma elu algusest Medinas. Aastal 623 algasid moslemite rünnakud Meka kaubakaravanidele (ghazavat – mi. h. sõnast ghazva – haarang). Aastal 624 võidab väike moslemivägi, mida juhib Muhamed, Badris vaatamata mekkalaste arvulisele ülekaalule Meka relvarühmitusi. Seda võitu peeti tõendiks, et Jumal on moslemite poolel. Vastuseks lähenesid mekkalased 625. aastal Medinale ja Uhudi mäe lähedal toimus lahing, milles moslemid kandsid suuri kaotusi, kuid mekkalased ei arendanud oma edu ja taandusid. Sõjalist lüüasaamist seostati ka sisemiste raskustega moslemilaagris. Osa mediinlasi, kes algul vabatahtlikult islamiusku pöördusid, ei olnud rahul prohvet Muhamedi autokraatiaga ja säilitasid tihedad sidemed mekkalastega. Seda Medina sisemist vastasseisu mõistetakse Koraanis korduvalt hukka „silmakirjatsejate“ (munafiqun) nime all.

Prohvet Muhammed kogus mitu aastat vägesid otsustavaks võitluseks Meka vastu, tugevdades oma positsiooni Medinas ja kindlustades paljude rändhõimude toetuse. 628. aastal liikus suur armee Meka poole ja peatus seal lähedal – kohas nimega Hudaybiya. Mekkalaste ja moslemite vahelised läbirääkimised kulmineerusid vaherahulepinguga, mille alusel Muhammad lubas pealetungi peatada ja vaenutegevusest Meka vastu loobuda. Selle eest andsid mekad moslemitele võimaluse teha palverännak Kaabasse. Täpselt aasta hiljem tegi Muhammad ja tema kaaslased vastavalt kokkuleppele väikese palverännaku (Umrah).

Vahepeal kasvas Medina kogukonna tugevus tugevamaks. Medinast põhja pool asuvad rikkad oaasid vallutati, üha enamatest rändhõimudest said prohvet Muhamedi liitlased. Nendel tingimustel jätkusid salajased läbirääkimised Muhamedi ja mekkalaste vahel, kellest paljud võtsid avalikult või salaja vastu islamiusku. 630. aasta alguses sisenes moslemite armee takistamatult Mekasse. Muhamed andis andestuse paljudele endistele vaenlastele, kummardas Kaaba ja puhastas selle paganlikest ebajumalatest.

Prohvet Muhammad aga ei naasnud Mekasse elama ja tegi vaid korra, aastal 632, ühe palverännaku Mekasse. Võit Meka üle tugevdas veelgi Muhamedi enesekindlust ning tõstis tema usulist ja poliitilist autoriteeti Araabias. Erinevate klannide juhid ja väikesed valitsejad tulid Mekasse liidu üle läbirääkimisi pidama; paljud neist väljendasid oma valmisolekut islamiusku vastu võtta. Aastatel 631-632. märkimisväärne osa Araabia poolsaarest kuulub suuremal või vähemal määral Muhamedi juhitavasse poliitilisse üksusse.

AT viimased aastad Prohvet Muhammad valmistas ette sõjaretke Süüria vastu eesmärgiga levitada islami jõudu põhja poole. 632. aastal suri Muhammad ootamatult pärast lühikest haigust (kehtib legend, et ta mürgitati). Ta maeti Medina peamošeesse (prohveti mošee).

Aastal 570 on ta pärit Quraishi hõimu Hashimi klannist, millel oli linnas suur poliitiline ja majanduslik mõju. Tema kohta Varasematel aastatel on vähe teada, peamiselt see, mis sisaldub Koraanis ja elulugudes (sira). Muhamedi isa – vaene kaupmees Abdallah ibn al-Muttalib – suri aastal 570 õnnetuse tagajärjel kaubareisil enne poega. Muhamedi ema Amina suri, kui ta oli kuueaastane. Muhamedi võttis vastu tema vanaisa Abd al-Muttalib ja kaks aastat hiljem, kui ka tema vanaisa suri, võttis Muhammadi eestkoste alla tema onu Abu Talib. Abu Talibis viibides karjas Muhammad esmalt karjast, seejärel õppis kauplemist.
FROM noored aastad Teda eristas vagadus, vagadus, ausus. Aja jooksul sattus Muhammad Abu Talibi kaubandusasjadesse. Tema ümber olevad inimesed armusid noormehesse tema õigluse ja ettenägelikkuse pärast ning kutsusid teda lugupidavalt Aminiks (Usaldusväärne). Esimesed muljed teda ümbritsevast maailmast sai Muhammad Abu Talibiga kaubandusküsimustes reisides. Usaldusväärse inimese maine, kaubanduse ja karavaniäri kogemus võimaldas tal saada tööd jõuka lese juures, kellega ta hiljem abiellus.

Uus sotsiaalne staatus võimaldas Muhamedil rohkem aega veeta ja mõtiskleda. Ta läks pensionile Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja jäi sinna pikaks ajaks pensionile. Eriti armus ta Meka kohal kõrguvasse Hira mäe koopasse. Aastal 610, kui Muhammad oli 40-aastane, sai ta ühe sellise eraldatuse ajal esimese ilmutuse raamatu ütluste kohta, mida praegu tuntakse Koraani nime all. Äkilises nägemuses ilmus Jibril tema ette ja, osutades väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis need valjusti välja öelda, õppida ja inimestele edastada. See sündmus leidis aset lõpus ja kandis nime Laylat al-Qadr (jõu öö, hiilguse öö). Sündmuse täpne kuupäev pole teada, kuid seda tähistatakse 27. ramadaani päeval. 96. esimesed viis salmi ilmusid Muhamedile sõnadega: “Loe! teie Issanda nimel." Siis jõudsid Muhamedi sõnumid esimesest Ilmutusraamatust viimaseni kogu tema elu jooksul (23 aastat). Jibril on alati olnud Ilmutuste edastamise vahendaja. Tema kaudu tuli käsk tuua Jumala Sõna inimesteni. Muhammed oli veendunud, et ta valiti sõnumitoojaks ja prohvetiks, et tuua inimesteni tõelist sõna, võidelda polüteistide vastu, kuulutada Allahi ainulaadsust ja suurust ning hoiatada tuleku eest. surnute ülestõusmine ja karistus põrgus kõigile, kes ei usu Jumalasse.

Muhamedi ümber kogunes väike seltskond järgijaid, kuid enamik mekkalasi kohtas teda, kus Ta rääkis ainsast Jumalast, Allahist, kohtupäevast, taevast ja põrgust, naeruvääristades. Meka oligarhia seisis tema reformidele vastu, kuna tema jutlused õõnestasid nende poliitilist ja sotsiaalset mõju Hijazis, mõjutasid ebasoodsalt mekkalaste heaolu, eriti kuna usu kinnitamine ühte Jumalasse andis hoobi polüteismile ja usaldusele. pühamu ebajumalates, mis tooks kaasa palverändurite arvu ja vastavalt ka sellest saadava tulu vähenemise. Meka eliidi tagakiusamine sundis doktriini pooldajaid Etioopiasse põgenema. Muhamed seevastu oli omasuguste kaitse all ja jätkas jutlust Allahi kõikvõimsusest, tõestades sellega oma väidete paikapidavust prohvetlikult.

Medinas

Pärast Muhamedi onu Abu Talibi, tema peamise patrooni surma keeldus uus klannipea teda toetamast.
Muhammad oli sunnitud abi otsima väljaspoolt Mekat. 620. aasta paiku sõlmis ta salalepingu Mekast põhja pool asuva suure põllumajandusoaasi Yathribi elanikega. kes seal elasid paganlikud hõimud ja judaismi pöördunud hõimud olid pikaleveninud tsiviiltülidest väsinud ning olid valmis tunnustama Muhamedi prohvetlikku missiooni ja tegema temast vahekohtuniku, et luua rahulik elu. Kõigepealt kolis enamik kaaslasi Mekast Yathribi ja seejärel juulis (teise versiooni järgi - septembris) 622 prohvet ise. Linn sai hiljem tuntuks (Madinat al-Nabi – Prohveti linn) ja alates prohveti rändeaasta esimesest päevast () järgivad moslemid oma kronoloogiat.
Muhammed sai märkimisväärse poliitiline võim linnas. Selle toeks said Mekast () pärit moslemid ja islamiusku pöördunud Medinaanlased (). Muhamed lootis ka kohalike juutide toetusele, kuid nad keeldusid teda prohvetina tunnustamast. Mõned islamiusku pöördunud, kuid valitsusega rahulolematud jasribid said ka juutide varjatud ja avatud liitlasteks (neid nimetatakse Koraanis ehk silmakirjatsejateks).
Medinas mõistis prohvet juudid ja kristlased hukka selle eest, et nad unustasid Jumala ja nende prohvetite tõelised ettekirjutused. Ülima tähtsuse omandas Meka Kaaba pühamu, mille poole usklikud hakkasid pöörduma palve ajal (kibla). Esimene ehitati Medinasse, palve- ja käitumisreeglid igapäevaelus, abiellumise ja matmise rituaalid, kogukonna vajadusteks raha kogumise kord, pärimise kord, vara jagamine ja varajagamise kord. krediit kehtestati. Sõnastati usuõpetuse ja kogukonnakorralduse põhialused. Neid väljendati Koraanis sisalduvates ilmutustes.

Olles end Medinas kindlustanud, hakkas Muhamed võitlema mekkalastega, kes tema ettekuulutusi ei tunnistanud. Esimestel aastatel enne islami levikut kogu Araabias osales Muhamed kolmes järjestikuses suures lahingus, mis asetas ta poliitilise juhina esikohale. See on lahing (624) – moslemite esimene võit; lahing (625) lõppes täielik lüüasaamine Muhamedi väed; ja Medina piiramine kolme Meka armee poolt (klanni Abu Sufyani juhtimisel), mis lõppes piirajate jaoks ebaõnnestumisega ja võimaldas Muhamedil tugevdada oma positsiooni poliitilise ja sõjalise juhina linnas ja Araabias tervikuna.
Meka seotus Medina siseopositsiooniga tõi kaasa drastilisi meetmeid. Paljud prohveti vastased hävitati, juudi hõimud aeti Mediinast välja. 628. aastal liikus suur moslemiarmee, mida juhtis prohvet ise, Meka poole, kuid vaenutegevuseni asi ei jõudnud. Hudaybiya linnas peeti mekkalastega läbirääkimisi, mis lõppesid vaherahuga. Aasta hiljem lubati prohvetil ja tema kaaslastel teha väike palverännak Mekasse.
Prohveti jõud tugevnes, paljud mekalased läksid avalikult või salaja tema poolele. Aastal 630 alistus Meka moslemitele ilma võitluseta. Oma sünnilinna sisenedes hävitas prohvet Kaabas olnud ebajumalad ja sümbolid, välja arvatud "must kivi". Kuid pärast seda elas prohvet Muhammad Medinas vaid korra, aastal 10/623, olles Mekaga "hüvastijätnud" (Hijjat al-Wada), mille käigus saadeti talle paljastusi Hajji reeglite kohta. . Võit mekkalaste üle tugevdas tema autoriteeti kogu Araabias. Paljud araabia hõimud sõlmisid prohvetiga liidulepingu ja pöördusid islamisse. Märkimisväärne osa Araabiast osutus osaks religioossest ja poliitilisest liidust, mida juhtis Muhammad, kes valmistus laiendama selle liidu võimu põhja, Süüriasse, kuid 632. aastal suri ta, jätmata ühtegi meessoost järglast. 63-aastane Medinas, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH oma armastatud naise Aisha süles. Prohvet Muhammad maeti Medina prohveti mošeesse (al-Masjid an-Nabi). Pärast Muhamedi surma valitsesid kogukonda prohveti asetäitjad. Tütar Fatima abiellus oma õpilase ja nõbu Ali ibn Abu Talibiga. Nende poegadest Hassanist ja Husseinist pärinevad kõik prohveti järeltulijad, keda kutsutakse ja kes on moslemimaailmas.

Medinas lõi Muhamed teokraatliku riigi, kus kõik pidid elama islami seaduste järgi. Ta tegutses üheaegselt nii religiooni rajaja, diplomaadi, seadusandja, väejuhi kui ka riigipeana.

Perekond

25-aastaselt abiellus Muhammad Khadijah bint Khuwaylid ibn Asadiga, kes oli siis neljakümnendates. Kuid hoolimata vanuse erinevusest, on nende abielus elu oli õnnelik. Khadija sünnitas Muhamedile kaks imikueas surnud poissi ja neli tütart. Ühe tema poja Qasimi järgi kutsuti prohvetit Abu-l-Qasimiks (Qasimi isa); tütarde nimed: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum ja Fatima. Khadija elamise ajal ei võtnud Muhammad teisi naisi, kuigi araablaste seas oli polügaamia levinud.

Tähendus

Islam tunnustab Muhamedi kui tavalist inimest, kes ületas teisi oma religioossuse poolest, kuid ei omanud mingeid üleloomulikke võimeid ja mis kõige tähtsam, jumalikku loomust. Koraan rõhutab korduvalt, et ta on samasugune inimene nagu kõik teised. Islami jaoks on Muhamed "täiusliku mehe" etalon, tema elu peetakse kõigi moslemite käitumismudeliks. Teda peetakse prohvetite "pitseriks", st Moosese, Taaveti, Saalomoni ja prohvetite seeria sulgevaks lüliks. Tema missioon oli viia lõpule Aabrahami alustatud töö.

Muhammad oli erakordne isiksus, inspireeritud ja pühendunud jutlustaja, intelligentne ja paindlik poliitik. Prohveti isikuomadused olid oluliseks teguriks, et islamist on saanud üks mõjukamaid maailmareligione.
Muhammad pühendas kogu oma elu teenimisele, eriti heitis ta kristlastele ette tõsiasja, et nad austavad Kolmainsust ega ole seetõttu monoteistid selle ranges tähenduses, ei jää truuks Jeesuse enda õpetustele, kes ei väitnud kunagi jumalikkust.

Arvamused

Teave Muhamedi kohta, mille võib leida Koraanist, sir või, annab vaid vihje Tema isiksuse sügavusest ja suurusest. Hilisislami biograafiad on oma olemuselt hagiograafilised ja põhinevad üldiselt araabia algallikatel. Mõnes Lõuna-Aasia kogukonnas loetakse prohveti sünnipäeva tähistamisel (vt Mawlid al-Nabi) Muhamedi poeetilisi biograafiaid, milles on tunda teatud hindude mõju.
Kuni viimase ajani näitasid läänes avaldatud Muhamedi elulood teda mitmetähendusliku inimesena, mis ei tekitanud ei kaastunnet ega austust. Harva, kuid võib leida raamatuid, mis esitavad Muhamedi teises valguses. Praegu on lääne islamiuurijate akadeemilistes kirjutistes tendents esitada prohveti kuvandit objektiivsemalt ja positiivsemalt.

Nimi

Nimi Muhammed tähendab "kiidetud", "kiitust väärt". Koraanis kutsutakse teda nimepidi ainult 4 korda, kuid teda kutsutakse ka prohvetiks (al-Nabi), Sõnumitoojaks (Rasul), Jumala teenijaks (Abd), sõnumitoojaks (Bashir), hoiatajaks ( Nadhir), meeldetuletaja (Mudhakkir), tunnistaja (Shahid), kes kutsus Jumala poole (Da'i) jne.

Vastavalt Moslemi traditsioon, pärast prohvet Muhamedi nime hääldamist või kirjutamist öeldakse alati "Sollahu alayhi wa sallam"(araabia. صلى الله عليه وسلم ‎‎) – see tähendab "Allah õnnistagu ja tervitage teda".

Muhamedi täisnimi sisaldab kõigi tema teadaolevate esivanemate nimesid otseses meesliinis alates Aadamast ja sisaldab ka tema poja Qasimi järgi nime saanud kunya (see nimi tähendab "jagunemist"; Muhamedi eluajal ei saanud keegi helistada tema poeg Qasim, kuna see kunya määrati Muhamedile). Täielikult näeb see välja selline Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalibi nimi on Shaiba) ibn Hashim (Hashimi nimi on Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafi nimi on al-Mughir) ibn Kusayya ibn Murralab ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrika nimi on Amir) ibn Mudrika nimi on Amir) ibn Iljas ibwnndi ibn Mudar untss ka ibn nadr ibndani ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (see on Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad Ibn Allehhgedi La Nuhmnhhhhnib La Nuhmhkhhhnn ta oli esimene inimkonnast, kellele anti ettekuulutus ja kes kirjutas pilliroo pastakaga) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Sit ibn Adam.

Vaata ka: Muhamedi nimede nimekiri

Muhamedi koht islami prohvetite seas

Prohvetiennustuse pitser

Prohveteeringud Muhamedi tuleku kohta Piiblis

Islami religioon, tunnustades kui Pühakiri ka Piibel, viitab sageli sellele, et ka Piibel räägib prohvet Muhamedist kui Jumala Sõnumitooja. Lisaks räägivad moslemid tänase piibliversiooni moonutamisest, mis hadithile tuginedes mõjutas ka seda osa, mis räägib Muhamedist. Kristlased ei tunnista Muhamedi prohvetiks. Isegi need kristlased, kes nõustuvad, et Piiblis on moonutusi, lükkavad täielikult tagasi moslemite seisukoha.

Araabia maailm enne Muhamedi

Peamine artikkel: Araabia maailm enne Muhamedi

Araabia ja Meka Muhamedi ajal enne islamit

Religioon

Tuleb märkida, et paganlikud kuraishid, nagu ka teised paganlikud araablased, uskusid oma paganlikele usulistele tõekspidamistele vaatamata Allahit, vandusid Tema juures, palusid Temalt, kuid samal ajal kummardasid nad ka ebajumalaid. Koraan ütleb, et paganad uskusid, et ebajumalad toovad neid Allahile lähemale: "Tõesti, puhast usku saab pühendada ainult Allahile. Ja need, kes on võtnud Tema asemel teisi patroone ja abilisi, ütlevad: "Me kummardame neid ainult korraldusel viisid nad meid Allahile nii lähedale kui võimalik.” Islami ajalookirjutuse järgi olid araablased (Ibrahimi poja Ismaili järeltulijad) algul monoteistid, kuid siis laenasid nad ebajumalaid “amalekkidelt. Samal ajal jätkasid nad Kaaba kummardamist. Enamik neist olid oma religiooni suhtes äärmiselt konservatiivsed, leides sellise konservatiivsuse põhjusi selles, et nende isad uskusid samu iidoleid. Ka araablaste seas oli verevaen (islam kaotas selle), oli komme matta vastsündinud tüdrukud elusalt või matta vastsündinud lapsed, kui nad kartsid neid mitte toita (See on Koraaniga keelatud.

Majandus

Meka, kus Muhamed elas, oli Araabia kaubandus- ja finantskeskus. Linn asus ristteel Jeemenist Süüriasse ja Etioopiast (Abessiiniast) Iraaki.

Kliima

Meka asus viljatute kivide vahel, põllumajandus oli selles võimatu. Põllumajandus oli levinud ainult oaasides, millest üks oli Yathrib (Medina). On arvamus, et islami levik ja araablaste laienemine Pärsiasse, Süüriasse ja Põhja-Aafrika oli tingitud araabia steppide kuivendamisest ja selle tagajärjel näljahädast. Samal ajal puudub usaldusväärne teave oluliste kliimamuutuste kohta, mis seab sellised järeldused kahtluse alla. Lisaks on tõendeid selle kohta, et moslemid naasid pärast seda agressiivsed kampaaniad tagasi kõrbesse.

Poliitika

Mekas sees käis pidev võitlus võimu pärast. Araabia allikad sisaldavad palju teavet pere- ja hõimutülide kohta, kuid mõned lääne kriitikud rõhutavad nende legendide legendaarset olemust. Tänu sellele, et Meka oli suur kaubanduslinn, olid võimu saanud poliitilised rühmitused seotud suhetega erinevate araabia hõimudega, aga ka osariikidega, millega Meka kaubandus oli seotud.

Nomaadi elustiil

elevandi aasta

Muhamedi elulugu

Muhamedi perekond

Prohvet Muhammad oli pärit Quraishi hõimust, millel oli araabia keskkonnas väga kõrge positsioon. Ta kuulus Hašimi klanni (hašimiidid). Klann sai oma nime Muhamedi vanavanaisa Hashimi auks. Hashimil oli oma eluajal õigus koguda kariloomi palverändurite toitmiseks ja õigus omada Zamzami allikat. Ta oli rikas mees. Ta sai oma hüüdnime "Hashim" (tema nimi oli Amr) tänu sellele, et ta murdis Mekasse Hajjisse saabunud palveränduritele leiba tükkideks ("hashima" - tüurile leiba murdma). Pärast tema surma läks palverändurite toitmise ja jootmise õigus tema vennale al-Muttalibile, keda quraysh kutsus al-Faydaks - "heldemeelsus ise". Hashimil oli poeg Abd al-Muttalib, kes sai nimeks Shuaiba. Ta oli oma rahva seas väga lugupeetud.

Sünd ja lapsepõlv

Prohvet Muhammed sündis mitmete teadlaste sõnul 20. või 22. aprillil 571. aastal Gregoriuse kalendri järgi elevandiaastal, esmaspäeval enne koitu. Samuti viitavad paljud allikad 570. aastaks. Mõnede legendide järgi juhtus see Rabi al-awwali kuu 9. päeval elevandi aastal, Abraha ebaõnnestunud sõjaretke aastal Mekasse või Pärsia šahhi valitsemise 40. aastal. Anushirvan.

Muhamedi isa Abd Allah suri vahetult enne tema sündi (kaks kuud) või paar kuud pärast Muhamedi sündi. Muhamedi ema nimi on Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nimi Muhamed, mis tähendab "kiidetud", kinkis talle tema vanaisa Abd al-Muttalib.

Muhammad anti kombe kohaselt üle meditsiiniõele Halima bint Abi Zu "ayb, elas mitu aastat oma perekonnas Banu S-i nomaadide beduiinide hõimus" kuulutuses. 4-aastaselt tagastati ta oma perele. 6-aastaselt kaotas Muhammad oma ema. Ta läks temaga Medinasse isa hauale, temaga olid kaasas tema eestkostja Abd al-Muttalib ja neiu Umm Ayman. Tagasiteel jäi Amina haigeks ja suri. Muhamedi võttis vastu tema vanaisa Abd al-Muttalib, kuid kaks aastat hiljem suri ka tema. Pärast Abd al-Muttalibi surma võttis Muhamedi oma isapoolne onu Abu Talib, kes oli väga vaene. 12-aastaselt karjatas Muhammad Abu Talibi lambaid, seejärel hakkas ta osalema oma onu kaubandusasjades.

Mõned Muhamedi sünni, lapsepõlve ja noorusega seotud legendid on religioosse iseloomuga ning ideoloogiliselt ei oma ateistliku teadlase jaoks tegelikku ajaloolist väärtust. Need legendid on aga Muhamedi, eriti islami esimeste sajandite moslemitest biograafidele, kellest paljud kogusid ise materjali ja kontrollisid selle autentsust, kelle kolossaalsed teosed on peamised. ajalooline allikas tänapäeva orientalistide jaoks pole vähem olulised ja usaldusväärsed (kui see usaldusväärsus on tõestatud), nagu ka teised, mida üldiselt tunnustavad mittemoslemi teadlased.

Lapsena juhtus Muhamediga juhtum, kui nestoriaani munk nimega Bahira ennustas talle suur saatus. Abu Talib läks haagissuvilaga Süüriasse ja Muhammad, kes oli tollal poisike, kiindus temasse. Karavan peatus Busras, kus elas kongis munk Bahira, kes oli kristlik õpetlane. Varem, kui nad temast möödusid, ei rääkinud ta nendega ega ilmunud üldse. Nad ütlevad, et alguses nägi munk Muhamedi, kelle kohal oli pilv, mis kattis teda oma varjuga ja eristas teda teistest. Siis nägi ta, et pilve vari langes puule ja selle puu oksad paindusid Muhamedi kohale. Pärast seda näitas Bahira qurayshidele külalislahkust, üllatades neid sellega. Kui ta vaatas Muhamedi, püüdis ta näha jooni ja märke, mis ütleksid talle, et ta on tõesti tulevane prohvet. Ta küsis Muhamedilt tema unistuste, välimuse, tegude kohta ja kõik see langes kokku sellega, mida Bahir teadis prohveti kirjeldusest. Samuti nägi ta oma õlgade vahel ennustuse pitserit, täpselt seal, kus ta teadis, et see peaks olema. Siis ütles munk Abu Talibile, et ta peaks Muhamedi juutide eest kaitsma, sest kui nad saavad teada, mida ta ise teada sai, käituvad nad vaenulikult.

Muhamed enne neljakümnendat eluaastat

Selle perioodi jooksul saab eristada järgmist:

Abielu Khadijaga

25-aastaselt palkas Muhamedi üks üllamaid ja jõukamaid qurayshi hõimu naisi Khadija bint Khuwaylid Süüriasse reisima. Ta tegeles kaubandusega ja palkas oma asju ajama mehed. Khadija sulane Maysara läks temaga kaasa. Hadithi järgi teenis Khadijah sellelt reisilt palju raha ja olles Maysaralt Muhamedi omadustest kuulnud, otsustas ta temaga abielluda. Tema oli kahekümne viie aastane, naine enamiku allikate järgi nelikümmend aastat vana (teistel andmetel oli Khadija kakskümmend kaheksa aastat vana. Samuti antakse muud teavet). . Kuid see vanus võib M. Watti sõnul olla liialdatud.Enne Muhamedi oli ta kaks korda abielus. Muhammad koges tema vastu tugevat armastust nii tema eluajal, seal kui ka pärast tema surma, nagu paljud hadithid räägivad, kui ta tappis lamba, saatis osa lihast tema sõpradele. Lisaks ütles ta, et Isa misjoni parim naine oli Maryam (Imrani tütar Maarja, Jeesuse ema) ja parim naine tema missioon oli Khadija. Aisha ütles, et oli Muhamedi peale armukade ainult Khadija pärast, kuigi ta polnud elus, ja kord, kui ta hüüdis "Jälle Khadija?", oli Muhammad rahulolematu ja ütles, et Kõigevägevam andis talle. tugev armastus Talle. . Üldiselt tunnistavad seda need, kes on Muhamedi tegevuse suhtes üsna kriitilised ja isekaid eesmärke nad reeglina abiellumise põhjuseks ei nimeta.

Prohvetliku missiooni algus

Kui Muhammad oli 40-aastane, siis tema usuline tegevus(islamis prohvetlik missioon, sõnumitooja missioon). Algul oli Muhamedil vajadus askeesi järele, ta hakkas pensionile jääma Hira mäe koopasse, kus ta kummardas Allahit. Ta hakkas ka nägema prohvetlikud unenäod. Ühel neist üksinduse öödest ilmus talle Allahi saadetud ingel Jabrail koos Koraani esimeste salmidega.

Inimesed hakkasid järk-järgult astuma islamisse, algul oli see Muhammad Khadija naine ja veel kaheksa inimest, sealhulgas tulevased kaliifid Ali ja Usman. Seejärel hakati islamit aktsepteerima rühmadena, nii meeste kui naistega, ja prohvet Muhamed hakkas avalikult islamit kutsuma (613). Enne seda, ajal kolm aastat Ta jutlustas salaja. Koraan ütleb selle kohta järgmist: Kuulutage seda, mida teile kästakse, ja pöörduge polüteistidest.

Kuraišid asusid Muhamedi ja äsja pöördunud moslemite vastu vaenulikke samme. Moslemeid võidi solvata, peksa, nälga, janu, kuumust, ähvardada surmaga. Kõik see ajendas Muhamedi otsustama moslemite esimese ümberasustamise üle.

Kolimine Etioopiasse

Abessiinia (Etioopia) asukoht

Siis oli salm:

Võitle nendega, kuni kiusatus kaob ja kuni religioon on täielikult Jumalale pühendatud. Aga kui nad lõpetavad, peaksid vaenutsema ainult kurjategijad.

Muhamedi kiri Egiptuse printsile Al-Mukaukasele, Istanbuli Topkapi paleemuuseum

Hijra Mekast Medinasse

Muhamedi sõjalised kampaaniad

Badri lahing

Esiteks suur lahing moslemite ja Quraishi vahel, mis toimus teisel Hijri aastal ramadaani kuu seitsmeteistkümnendal päeval reede hommikul (17. märtsil 624) Hijazis (Araabia poolsaare lääneosa). Suur sõjaline võit moslemite jaoks ja tegelikult pöördepunkt nende võitluses qurayshide vastu. Tuleb märkida, et vaatamata selle lahingu suurele tähtsusele oli peaaegu 1000 (G. Lebon tähistab arvu 2000) mekkalaste hulgas hukkunute arv 70 (Ibn Ishaq ütleb, et hukkunute koguarv Quraysh, kes oli nende nimekirjas). , oli 50) inimest ja veidi enam kui 300 moslemist - 14, seega hukkus vaid 6,4% lahingus osalenutest. Muhammad, saades teada, et Banu Hashimi ja mõnede teiste inimesed olid nende tahtele vastu, tahtmata moslemite vastu võidelda, keelas nende tapmise. Samal põhjusel keelas ta oma onu tapmise. Nende seas, kellel oli keelatud tapmine, oli Abu al-Bakhtariyya, kes hoidus Meka perioodil Muhamedi ja moslemeid ründamast. Siiski nõudis ta ansari liitlasega võitlemist ja ta tapeti.

Pärast Badri lahingut

Uhudi lahing

Pärast Uhudi lahingut

Vallikraavi lahing

Vallikraavi lahing toimus 31. märtsil 627. aastal. See oli peamiselt qurayshide katse Muhamedist võitu saada. Kokku paganate arv ulatus 10 000 inimeseni kolmes armees, kuhu kuulusid ka Ghatafani ja Sulaymi hõim. Moslemeid oli 3000. Moslemid kaevasid Medina ümber kraavi, mida esmakordselt kasutati Araabia poolsaar. Seda kaevati kuus päeva. Lahing lõppes paganliku koalitsiooni kokkuvarisemisega. Lahingut ei toimunudki, kuigi toimus blokaad, vibulaskmine ja ratsameeste ebaõnnestunud katse ületada kraavi.

Matk Banu Qurayzasse

Pärast Vallikraavi lahingut

Kampaania al-Hudaibiyale ja vaherahu

Matkamine Khaibarisse

Matk Mutule

Vaherahu lõpp ja Meka vallutamine

Islami vastuvõtmine Abu Sufyani poolt

Muhamedi lapsed

Kõik Muhamedi lapsed, välja arvatud Ibrahim, olid pärit Khadijast. Khadija esimene laps on al-Qasim, siis sündisid at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Poisid surid aastal varases lapsepõlves. Tüdrukud elasid kuni Muhamedi kestva missiooni alguseni, kõik pöördusid islamiusku, kõik kolisid Mekast Mediinasse. Kõik, välja arvatud Fatima, surid enne Muhamedi surma. Ta suri kuus kuud pärast tema surma.

Muhamedi naised

Muhamed Koraanis

Muhamedi nime kasutatakse Koraanis vaid neli korda (võrdluseks, Isa (Jeesust) on mainitud 25 korda, sama palju on mainitud Aadam, Musa (Mooses) - 136 korda, Ibrahim (Aabraham) - 69, Nuh ( Noa) - 43). Seda on mainitud 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Ka Sura 47 nimetatakse "Muhamediks".

Muhamedi imed

Ime all (sisse araabia keel see sõna on "mu'jaza", just tema on tõlgitud kui "ime". See on moodustatud verbist "a'jaza" ja tähendab "muuta võimetuks (nõrk, jõuetu)") tuleks mõista kui midagi, mida tavaline inimene ei suuda. Kui ime peaks andma tunnistust selle kasuks, et inimene on prohvet, siis see ime peaks olema otseselt seotud selle inimesega, ehk näiteks keset kõrbe kivist pursanud purskkaev on ime , kuid see ei saa alati olla tõendiks, kuid kui see juhtub siis, kui prohvet lööb oma kepiga vastu kalju, siis võib seda juba pidada märgiks. Muhamedi peamine ime on loomulikult Koraan. Hoolimata asjaolust, et mittemoslemiallikates võib Koraani autorsuse omistada Muhamedile endale, on seda võimatu teoreetiliselt tõestada, kuna ta ise, olles ainus Koraani edastaja, lükkas selle tagasi inimese päritolu(vastavalt tema autorsus), ühtegi kirjatööd ta enda järel ei jätnud, kuna oli kirjaoskamatu. Edastatud hadithid näitavad, et tema kõne ei sarnanenud Koraaniga. Koraan vastab ime jaoks ülaltoodud nõuetele. Ta on iseäranis ime, selle araabiakeelses tähenduses), sest keegi pole suutnud midagi temasarnast kirjutada. Koraani silmapaistvaid kunstilisi eeliseid tunnustavad kahtlemata kõik araabia kirjanduse asjatundjad. (samas on paljud neist otseses tõlkes kadunud). Koraan esitab väljakutse (tahaddi) inimestele, kes ei tunnista Muhamedi prohvetiks: või nad ütlevad: "Ta mõtles ta välja." Öelge: "Koostage vähemalt üks selline suura ja kui räägite tõtt, kutsuge appi kõiki peale Jumala, keda saate." . Kui seda tehtaks, oleks see kindlasti teada, sest Muhamedil oli kogu aeg palju kriitikuid ja millegi Koraani taolise kirjutamine oleks vabastus Muhamedist, kes oli mõeldud paganate (eriti Muhamedi-aegsete hõimlaste jaoks) , räägivad sama keelt, sama dialekti nagu Muhamed, kes kasutas kõikvõimalikke vahendeid islami kaotamiseks), kristlased ja juudid kujutasid endast tõsist poliitilist ja sotsiaalset ohtu ning eriti tema ajal otsene tegevus. Inimkond aga kogu oma keskaegse, uue ja lähiajalugu ei suutnud kirjutada midagi Koraani sarnast. Seega on tegu imega ja tõenditeks, et see on Muhamediga seotud, on näiteks Koraani salmid, mis räägivad Muhamedist ja sellest, et ta on prohvet.

Paljusid imesid kirjeldatakse elulugudes ja hadithide raamatutes, näiteks Medina ümbruse kraavi kaevamisel, õigeid ennustusi, imesid erinevate füüsiliste objektidega jne. Mõnede uurijate järeldused, et "Mohammed ei teinud ühtegi imet", on täiesti alusetud, kasvõi juba sellepärast, et sellise Pühakirja nagu Koraan olemasolu ei saa kahtluse alla seada.

Muhamedi tegelane

Inimeste suhtumine Muhamedi tema eluajal

Jälgijad

Islami seisukohast on moslemid ("moslem" - Jumalale kuulekad) alati olnud, alustades Aadamast ja Eevast (Eevast). Moslemite arv per Sel hetkel maailmas on hinnanguliselt umbes 1,1–1,2 miljardit inimest.

Muhamedi tervenemine

Prohvet Muhammed ei olnud ainult puhtalt religioosne ja poliitiline tegelane. Muhamedile kuuluvad sõnad, et iga haiguse vastu on ravi. Kui see on kindlalt valitud, siis inimene paraneb vastavalt Looja tahtele ja et Jumal saatis haigused ja koos nendega. ravimid. Keegi teab neist, aga keegi ei tea Muhammed ütles, et ravi (too) kolm (asja): lonks mett, kaani sisselõige (verejooks) ja kauteriseerimine, aga ta keelas cauteriseerimise. See keeld, nagu islamiuurijad ütlevad, ei ole aga absoluutselt kategooriline ja äärmise vajaduse korral lubatav. Kõhuhädade puhul soovitas Muhamed mett. Muhammad ütles, et mustköömneõli on ravim iga haiguse vastu, välja arvatud surma korral. Muhammad soovitas kasutada India viirukit, kuna see ravib "seitsmest vaevust" ja selle suitsetamine peaks ka kurguvalu korral sisse hingama ja sisse panema. nende suu, kes põevad pleuriidi. Ta ütles, et inimesed ei tohi piinata oma lapsi, kelle mandlid on põletikulised, neile peale surudes, vaid kasutada viirukit.Ta ütles oma järgijatele, et parimad vahendid nende raviks on verevalamine ja mereviiruk (merevaik). Väljapaistev moslemiteadlane Abdul-Majid al-Zindani, kes ütleb, et on leidnud ravimi AIDSi vastu ja et Imani ülikool, mille rektor ta on, annab seda ravimit tasuta, ütleb, et tänu oma tööle proviisorina suutis õigesti mõista prohveti hadithi.

Muhamedi eluloo allikad

Hadiths ("edastage sõnum, räägi") - lugu prohvet Muhamedi, aga ka tema kaaslaste väidetest ja tegudest. Hadithi kasutamine algas prohvet Muhamedi eluajal. Igal hadithil pidi olema pidev saatjate ahel - isnad, see tähendab kõigi edastuses osalenud isikute nimekiri, alustades kaaslasest (sahab), kes esimest korda hadithi hääletas. Mida rohkem vastasid hadithile mittelõikuvaid ahelaid, seda usaldusväärsemaks seda peeti. Pideva isnaadi olemasolu oli aga vajalik, kuid mitte piisav tingimus hadithi autentsuse kindlakstegemiseks. Pärast keti koostamist kontrollisid muhaddiitid ka saatjate endi elulugusid. Kui oli tõendeid, et saatja kannatab halb mälu, oli vaimselt tasakaalust väljas või peeti lihtsalt ebaausaks inimeseks – teda peeti nõrgaks edastajaks ja tema edastatud hadithi ei saanud pidada usaldusväärseks. Autentsuse astme järgi liigitatakse hadithid usaldusväärseteks (sahih), headeks (hasan), nõrkadeks, ebausaldusväärseteks ja leiutatud.

Tuleb märkida, et hadithid ei ole ainult traditsioonid. Muhammad ütles, et inimene, kes hakkab talle omistama seda, mida ta ei öelnud, võtab kindlasti oma koha tules. Need sõnad mõjutasid loomulikult jumalakartlikke kaaslasi.

Hadithide olemus seisneb selles, et need paljastavad üksikasjalikumalt Koraanis sisalduvaid juhiseid. Näiteks ütleb Koraan, et salatit tuleks esitada. Hadithid ütlevad teile täpselt, kuidas seda teha.

Üks prohvet Muhamedi kaaslastest Abu Hurayra jutustas 5354 hadithit.

Kõige autoriteetsemaks muhadiidiks peetakse imaam Muhammad ibn Ismail al-Bukharit (810–870), kes töötles umbes 700 tuhat hadithit, millest ainult 7400 kuulus tema kogusse "al-Jami" as-Sahih "see tähendab natuke üle 1%.Ülejäänud hadithid on al - Bukhari pidas seda ebausaldusväärseks või nõrgaks.Üks mahukamaid kogusid on imaam Ahmad ibn Hanbali "al-Musnad", mis sisaldab 40 tuhat hadithit (kokku töötles Ibn Hanbal umbes 1 miljon hadithit).

"al-Jami" as-Sahih" imaam al-Bukhari
Imam Muslimi "al-Jami" as-Sahih
Imam Abu Dawudi "Kitab al-Sunan".
Imam at-Tirmidhi "al-Jami" al-Kabir
Imam an-Nasa'i "Kitab as-Sunan al-Kubra".
Imam Ibn Maji "Kitab as-Sunan".
Imam al-Bayhaqi "al-Sunan al-Kubra".
Imam Ahmad ibn Hanbali Al-Musnad

Tuleb märkida, et hadithide kogud ei ole selle sõna täies tähenduses prohvet Muhamedi elulood – need on vaid kogumik lugusid prohvetist tema kaasaegsete sõnadest, sealhulgas tema jutlused, tegude kirjeldused, jne Prohvet Muhamedi varaseim täisväärtuslik elulugu, mis on säilinud tänapäevani - see on ibn Hishami raamat "Prohvet Muhamedi elulugu räägiti al-Bakkai sõnadest, Ibn Ishaq al- Muttalib" pärineb 8. sajandist (teine sajand AH)

Kõik teavad, et islamis on ainult kaks püha: Eid al-Adha ja Eid al-Fitr. Kuid prohvet Muhamedi sünnipäev (rahu ja õnnistused olgu tal), kuigi nad ei nimeta seda pühaks, on väärtuslikum ja olulisem. Sest see, kes tuli inimkonnale kõigi pühade, halastuse ja kõigi õnnistustega, on Allahi lemmik – see on prohvet Muhammed (rahu ja õnnistused olgu temaga). Kui mitte õilsa prohveti sünd (rahu ja õnnistused olgu temaga), siis poleks ettemääratuse ööd, islami pühi, öist teekonda ja taevasse tõusmist, Meka vallutamist, Badri lahingut. isegi moslemikogukond üldiselt. Kõik parim, mis meil on, on seotud selle suurima isiksusega. Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) on kõigi suurte õnnistuste allikas.

Šeik Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-avval on kuu, mil ﷺ ilmus maa peale, viimane Jumala sõnumitooja, kõigi prohvetite pitser.

See juhtus esmaspäeval, kuukalendri järgi Rabiul Awwali kuu kaheteistkümnendal päeval, mis vastab Gregoriuse kalendri järgi 24. aprillile 571. aastal.

Abdul Faraj ibn Jawzi annab ka suurepärase hinnangu neile, kes näitavad üles armastust prohveti vastu (rahu ja õnnistused olgu temaga) ja ütleb: „Mawlid hoidmise tunnusjoontest tuleneb tõsiasi, et see sündmus on kaitse ja põhjus prohveti vastu. kiire eesmärgi saavutamine."

Kes ülistas esimesena prohveti sünnipäeva (rahu ja õnnistused olgu tal)?

Väljendatakse tänu Jumalale erinevaid viise: maani kummardus, paastumine, almuse andmine, lugemine

Šariahis ei ole kohustuslik kesa riituse läbiviimine kaks korda – ohverdamine lapse sünni puhul. Seda prohvet Muhamedi (rahu ja õnnistused olgu temaga) sooritatud toimingut nimetavad islamiõpetlased kui näidet tema tänulikkusest Issandale enda ja temale osutatava halastuse eest.

Üks reedese päeva voorustest, mis on meile tulnud prohvet Muhamedilt (rahu ja õnnistused talle), on ütlus: "...ja reedel loodi Aadam (rahu olgu temaga) ..." . Sellest järeldub ka, et prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) austas, ülendas aega, mille kohta on usaldusväärselt teada, et selles sündis üks Allahi prohvetitest, rahu olgu neil kõigil. Kui palju on sel juhul vaja austada päeva, mil sündis kõigist prohvetitest parim, inimkonna kroon ja kõigi sõnumitoojate vääriliseim!

On lugematu arv näiteid ja argumente, mis on meile edasi antud prohvet Muhamedilt (rahu ja õnnistused olgu tal), tema kaaslastelt ja järgmiste põlvkondade suurte teadlastelt.

Lõpetuseks tsiteerime salmi Pühast Koraanist, mis kohustab meid väljendama rõõmu ja tänu Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ees: "Sa ütled, oo Muhammad:" Sa rõõmustad heast ja halastusest mille Jumal on teile kinkinud "".

Kas teile meeldis materjal? Palun rääkige sellest teistele, postitage see uuesti sotsiaalvõrgustikesse!