Poslanik Muhammed ko je on. Rođenje proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem je najveći događaj u historiji svemira

19.10.2019

Muslimani širom svijeta slave rođendan proroka Muhameda. Prema tradiciji, odvija se u molitvama i vjerskim čitanjima, a običaj je i pozivanje gostiju u kuću i darivanje djece.

Poslanik Muhamed je rođen u Meki ( Saudijska Arabija) oko 570. CE. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja Sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siroče. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a potom i njegov ujak, trgovac Abu Talib.

U to vrijeme, Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na svojim izvornim teritorijama. Bilo je nekoliko gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je napasao stada, a zatim se uključio u njega trgovinski poslovi Njegov ujak Abu Talib. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

Kasnije je vodio posao bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila brak Muhamedu. Uprkos razlici u godinama, živeli su srećnim bračnim životom sa šestoro dece. I iako je u to vrijeme poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene za sebe dok je Hatidža bila živa.

Novootkriveni položaj oslobodio je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao i obično, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku, i tamo se povukao dugo vremena. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (JabalHyp - planine svjetlosti), veličanstveno uzdižući se nad Mekom. Prilikom jedne takve posjete, 610. godine, Muhamedu, koji je tada imao četrdesetak godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo cijeli njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Džebrail (Gabrijel) se pojavio pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori.

Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći pročitati, ali anđeo je nastavio insistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i tačno ih prenese ostalim ljudima. Na taj način je obilježeno prvo otkrivanje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog "čitanje").

Ova noć puna događaja pala je na 27. dan mjeseca Ramazana i zvala se Leylatal-Qadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke posvuda .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio anđela Džabrila, a kada je to vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se anđeo pojavio pred Njim ljudski oblik pomračivši horizont, a ponekad je Poslanik mogao samo uhvatiti svoj pogled na Sebe. Ponekad je samo čuo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali drugi put su se pojavile potpuno "nasumično" kada je Muhamed, na primjer, bio zauzet poslom. Svakodnevni život, ili otišli u šetnju, ili jednostavno entuzijastično slušali sadržajan razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lični razgovor sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. On je otvorio poseban put muslimanska molitva, i On je odmah krenuo sa svakodnevnim pobožnim vježbama, što je neizbježno izazivalo val prijekora onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i grđen od strane naroda, koji je do mile volje ismijavao njegove riječi i djela. U međuvremenu, mnogi Kurejšiji su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhamedovo insistiranje na tvrdnji vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako se ljudi iznenada počnu pretvarati u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo novoobraćenicima.

Mnogo je primjera maltretiranja i zlostavljanja onih koji su uzeli nova vjera. Dva velike grupe Prvi muslimani u potrazi za azilom preselili su se u Abesiniju, gdje je kršćanin Negus (kralj), vrlo impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao da im pruži zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena, a mnogi muslimani su osuđeni na najveće siromaštvo.

619. godine umrla je žena Poslanika Hatidže. Ona je bila Njegov najodaniji oslonac i pomagač. Iste godine je umro i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Ožalošćeni Poslanik napustio je Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prijatelji Poslanika zaručili su mu pobožnu udovicu po imenu Sauda, koja se pokazala kao veoma dostojna žena, a osim toga bila je i muslimanka. Aiša, mlada kćerka njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I iako je bila premlada za brak, međutim, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhameda kao rođak. Međutim, potrebno je otkloniti zabludu koja postoji među ljudima koji uopće ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih dana, musliman koji uzima nekoliko žena za svoju ženu, činio je to iz samilosti, ljubazno im pružajući svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani su pozvani da pomognu ženama svojih prijatelja poginulih u borbi, da im obezbijede odvojene kuće i tretiraju ih kao da su najbliži rođaci (naravno, sve može biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhamed je doživio drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Mi'radž). Poznato je da je Poslanik probudio i odneo na čarobnoj životinji u Jerusalim. Iznad lokacije drevnog jevrejskog hrama na gori Sion, nebesa su se otvorila i otvorila put koji je vodio Muhameda do prijestolja Gospodnjeg, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dozvoljeno da uđu u onostrano. Te noći su Poslaniku otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljivi temelj života muslimana. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, dodajući uvjerenje da Ga Allah nije ostavio i da ga nije ostavio samog sa tugom.

Od sada se sudbina Poslanika promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan tog grada. Neki od starješina Jatriba su Ga nagovarali da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti počašćen kao vođa i sudija. Arapi i Jevreji živeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno neprijateljski. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije su lako mogli napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, a on je savršeno razumio da se to mora dogoditi prije ili kasnije.

Poslanikov odlazak bio je popraćen nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je za dlaku izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšiji zamalo uhvatili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. Grad ga je nestrpljivo čekao, a kada je Muhamed stigao u Jatrib, ljudi su pohrlili u susret s ponudama zaklona. Postiđen njihovom gostoprimstvom, Muhamed je prepustio izbor svojoj kamili. Kamila se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je dala Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da sagradi kuću. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada poznat kao Medina u skraćenici.

Poslanik je odmah pristupio pripremanju uredbe, prema kojoj je proglašen za vrhovnog poglavara svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni da se povinuju Njegovim naredbama. Utvrdio je da su svi građani slobodni da ispovijedaju svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili najveće sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se okupe i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi da napadne grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Jevreja zamijenjeni su osnovnim principom "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože ili vjeru.

Postati vladar grada-države i ovladati neopisivim bogatstvom i uticajem. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih zemljanih kuća izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je sada postalo džamija, gdje se okupljaju pobožni muslimani.

Gotovo cijeli život proroka Muhameda je prošao u neprestanoj molitvi i poučavanju vjernika. Pored pet obaveznih namaza, koje je provodio u džamiji, Poslanik je dosta vremena posvetio samotnoj molitvi, a ponekad je veći dio noći posvetio pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa Njim obavile noćni namaz, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio na predzornički namaz.

U martu 628. Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je da svoj san ostvari. Krenuo je sa 1.400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, u hodočasničkim haljinama, koji su se sastojali od dva obična bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je odbijen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Meke prakticirali islam. Da bi izbjegli sukobe, hodočasnici su prinijeli svoje žrtve u blizini Meke, u mjestu zvanom Hudaybiya.

Godine 629. prorok Muhamed je započeo planove za mirno osvajanje Meke. Ispostavilo se da je primirje sklopljeno u gradu Hudaybiya kratko trajalo, te su u novembru 629. godine Mekanci napali jedno od plemena, koje je bilo u prijateljskom savezu sa muslimanima. Poslanik je krenuo u Meku na čelu sa 10.000 ljudi, što je najveća vojska koja je ikada napustila Medinu. Naselili su se u blizini Meke, nakon čega se grad predao bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualnu šetnju oko nje sedam puta. Zatim je ušao u sveto mjesto i uništio sve idole.

Tek u martu marta 632. godine prorok Muhamed je učinio svoje jedino puno hodočašće u svetište Kabe, poznato kao Hajjat al-Vida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslana su mu objava o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao do planine Arafat jer je "stajao pred Allahom", objavio je svoju posljednju hutbu. Čak i tada Muhamed je bio teško bolestan. Nastavio je da predvodi namaz u džamiji koliko je mogao. Nije došlo do poboljšanja bolesti i on se konačno razbolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: "Suđeno mi je da ostanem u Raju među najvrednijima." Njegovim sljedbenicima je bilo teško da povjeruju da je Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Ebu Bekr podsjetio na riječi otkrivenja izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
„Muhamed je samo glasnik. Nema više poslanika koji su bili prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćeš li se vratiti?” (Kuran 3:138).

Muslimani širom svijeta slave rođendan proroka Muhameda. Prema tradiciji, odvija se u molitvama i vjerskim čitanjima, a običaj je i pozivanje gostiju u kuću i darivanje djece.

Poslanik Muhamed je rođen u Meki, u Saudijskoj Arabiji, oko 570. godine. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja Sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siroče. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a potom i njegov ujak, trgovac Abu Talib.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim se uključio u trgovačke poslove svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

U iznenadnoj viziji, anđeo Džebrail (Gabrijel) se pojavio pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori.

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio anđela Džabrila, a kada je to vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se pred Njim pojavio anđeo u ljudskom obliku, zamračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio samo da uhvati njegov pogled na Sebe. Ponekad je samo čuo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale sasvim "nasumce", kada je Muhamed, na primjer, bio u brizi za svakodnevne poslove, ili je išao u šetnju, ili jednostavno oduševljeno slušao smislen razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lični razgovor sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. On je otvorio poseban način muslimanske molitve i odmah je započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je neizbježno izazivalo val kritike onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i grđen od strane naroda, koji je do mile volje ismijavao njegove riječi i djela. U međuvremenu, mnogi Kurejšiji su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhamedovo insistiranje na tvrdnji vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako se ljudi iznenada počnu pretvarati u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo novoobraćenicima.

Mnogo je primjera izrugivanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike grupe prvih muslimana u potrazi za azilom preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), veoma impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao da im pruži zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena, a mnogi muslimani su osuđeni na najveće siromaštvo.

Poslanik Muhamed je rođen 570. godine u Meki. Njegova porodica nije bila bogata, već prilično plemenita, pripadala je klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac Abdallah umro je na trgovačkom putu nedugo prije njegovog rođenja, a dječak je stavljen pod brigu njegovog djeda Sheiba ibn Hashima al-Qurashija (također poznatog kao Abd al-Mutallib), poglavara klana Hashim. Klima Meke smatrala se nepovoljnom za malu djecu, a u dobi od šest mjeseci Muhamed je prebačen na odgoj medicinske sestre u porodici nomada. Muhamedova majka Amin umrla je kada je dječaku bilo šest godina, a dvije godine kasnije prorok Muhamed je doživio još jednu veliku tugu - smrt svog djeda i staratelja Abd al-Mutalliba. Dječakov staratelj bio je Abu Talib, sin Abd al-Mutalliba, Muhamedov ujak i novi poglavar klana Hashim. Abu Talib je bio prilično veliki trgovac tog vremena, vozio je karavane i često je vodio Muhameda sa sobom na poslovna putovanja.

Oko dvadesete godine, prorok Muhamed je počeo da vodi samostalan život, bez formalnog starateljstva od strica. U to vrijeme već je bio prilično upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, ali nije imao dovoljno sredstava da samostalno obavlja poslove. Stoga je mladić bio prisiljen raditi za prosperitetnije trgovce. Godine 595. Muhamed je počeo upravljati poslovima bogate mekanske udovice Khatidže bint Khuwaylid, koja je bila toliko potčinjena njegovim karakterom, inteligencijom i poštenjem da je ponudio da se oženi njome. Hatidža je tada imala 40 godina, Muhamed 25. Hatidža je Muhammedu rodila nekoliko sinova koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri: Ruqaiyu, Umm Kulsum, Zeinab i Fatimu. Dok je Hatidža bila živa (umrla je 619. godine), Muhamed nije imao drugih žena.

Poslanik Muhamed je bio sklon usamljeničkim pobožnim razmišljanjima i često je provodio nekoliko dana sam, a jednom godišnje - cijeli mjesec, u pećini na padini planine Hira, u čijem podnožju leži Meka. Prema legendi, 610. godine, kada je Muhamed imao oko 40 godina, imao je viziju u snu i čuo je poziv upućen njemu: „Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Pročitajte! A Gospodar tvoj je najvelikodušniji, koji je učio uz kelam, učio čovjeka onome što nije znao” (96:1-5). Ovo je bio početak čitavog niza otkrivenja koja su se nastavila sve do Muhamedove smrti 632. godine. Oko 650. godine ove objave su zapisane i zajedno sakupljene u svetu knjigu muslimana - Kuran.

U početku se prorok Muhamed plašio otkrivenja koja su počela i sumnjao je u njihovo porijeklo, misleći da je opsjednut džinima (zlim duhovima), ali Muhamedova žena Hatidža pomogla je svom mužu da se nosi sa sumnjama i uvjerila ga da je bezimeni duh anđeo. Džibrail (Gabrijel), a njegove vizije su došle od Boga. Muhamed je bio uvjeren da ga je Bog izabrao za poslanika (rasul Allah) i proroka (nabi) da prenosi svoju riječ ljudima. Prve objave proklamovale su veličinu jednog i jedinog Boga Allaha, odbacile mnogoboštvo rašireno u Arabiji, uvjerene u neminovnost sudnji dan, upozorio na predstojeće proživljavanje mrtvih i kaznu u paklu svih koji ne vjeruju u Allaha.

Saplemenici su isprva doživljavali propovijedanje proroka Muhameda s podsmijehom, ali se postepeno oko njega formirala stalna grupa pristalica, koji su ga prepoznali kao proroka i pažljivo slušali njegove objave. Mekanska elita osjetila je opasnost od ovih propovijedi, koje su prijetile da unište jedan od temelja mekanske trgovine – kult arapskih božanstava, i počela je tlačiti muslimanske sljedbenike proroka Muhameda. Sam Muhamed je bio pod zaštitom svog klana i njegovog poglavara - ujaka Abu Taliba, koji je, iako nije prešao na islam, smatrao svojom dužnošću da zaštiti člana svoje porodice. Oko 619. godine umrli su Muhamedova žena Hatidža i Abu Talib, a na čelu klana Hašim je postao Abu Lahab, koji je odbio zaštititi Muhameda.

Poslanik Muhamed je počeo tražiti pristalice izvan Meke. Propovijedao je trgovcima koji su poslom dolazili u grad, pokušavao je propovijedati u drugim gradovima i postajao sve poznatiji. Oko 621. godine, grupa stanovnika velike oaze Yathrib, koja se nalazi oko 400 km sjeverno od Meke, pozvala je Muhameda da djeluje kao arbitar u njihovom dugotrajnom i zbunjujućem sukobu između klanova. Složili su se da pozovu Muhameda kao Allahovog poslanika i da mu predaju upravu nad svojim gradom. Prvo, većina mekanskih muslimana se preselila u Yathrib, a sam Muhamed je tamo stigao 622. godine. Od prvog mjeseca (muharrema) ove godine do lunarni kalendar Muslimani su počeli da broje godine nova era po Hidžri (preseljavanju), odnosno prema godini preseljenja poslanika Muhammeda iz Meke u Jatrib, koji je postao poznat kao Madinat an-Nabi (Prorokov grad), ili jednostavno al-Madina (Medina) - Grad.

Poslanik Muhamed se postepeno od običnog propovjednika pretvorio u politički lider zajednice (ummet). Njegov glavni oslonac bili su muslimani koji su sa njim dolazili iz Mekke - muhadžiri i muslimani Medine - ensari. U Medini je sagrađena Muhamedova kuća, u blizini nje podignuta prva džamija, postavljeni su temelji muslimanskog rituala - pravila namaza, abdesta, posta itd. Objave koje je posjetio poslanik Muhamed detaljno su objašnjavale pravila život zajednice: principi nasljeđivanja, diobe imovine, braka, proklamovane zabrane kamate, kockanje, vino, jedenje svinjetine.

Poslanik Muhamed se u početku nadao da će naći podršku od Jevreja Medine i čak je naglašeno odabrao kiblu (smjer koji se mora pridržavati kada se moli) Jerusalim, ali su odbili da prepoznaju proroka u Muhamedu i čak su došli u kontakt sa Mekancima - Muhamedovi neprijatelji. Odgovor na ovo bio je postepeni prekid. Poslanik Muhamed je sve jasnije počeo da govori o posebnoj ulozi islama i njegovoj nezavisnosti kao posebne religije. Jevreji i kršćani su osuđeni kao loši vjernici, islam se proglašava ispravkom narušavanja Allahove volje koje su počinili. Za razliku od subote, ustanovljen je poseban muslimanski dan za zajedničku molitvu - petak, mekanska Kaba, koja postaje kibla, proglašena je glavnim svetištem islama. Kaba je kamena građevina visoka 15 m. „Crni kamen“ (otopljeni meteorit) je ugrađen u istočni ugao zgrade – glavni objekt obožavanja u Al-Kaabi. Prema muslimanskim legendama, “crni kamen” je bijela jahta iz raja, koju je Allah dao Adamu kada je, spušten na nju, stigao do Meke. Kamen je kasnije pocrnio zbog grijeha i izopačenosti ljudi, da ne bi vidjeli raj, koji se vidio u dubini kamena (ko vidi raj mora otići tamo nakon smrti).

Jedan od glavnih vjerskih i političkih zadataka Muhameda bilo je oslobađanje Meke od dominacije politeista i pročišćavanje Kabe od paganskih idola i rituala. Poslanik Muhamed je od samog početka svog života u Medini počeo da se priprema za borbu protiv nevjernih Mekanaca. Godine 623. počeli su muslimanski napadi na mekanske trgovačke karavane (ghazavat - mi. h. od gazva - racija). Godine 624., kod Bedra, mala muslimanska snaga, predvođena Muhamedom, pobjeđuje mekansku miliciju, uprkos brojčanoj nadmoći Mekanaca. Ova pobjeda je uzeta kao dokaz da je Allah na strani muslimana. Kao odgovor, Mekanci su se 625. godine približili Medini, a kod planine Uhud se dogodila bitka u kojoj su muslimani pretrpjeli velike gubitke, ali Mekanci nisu razvili svoj uspjeh i povukli su se. Vojni poraz bio je povezan i sa unutrašnjim poteškoćama u muslimanskom logoru. Dio Medinaca, koji je u početku svojevoljno prešao na islam, bio je nezadovoljan autokratijom proroka Muhameda i održavao je bliske veze sa Mekancima. Ova unutrašnja medinska opozicija je više puta osuđena u Kur'anu pod nazivom "licemjeri" (munafiqun).

Prorok Muhamed je nekoliko godina okupljao snage za odlučnu borbu protiv Meke, učvršćujući svoj položaj u Medini i osiguravajući podršku mnogih nomadskih plemena. Godine 628. velika vojska krenula je prema Meki i zaustavila se u blizini - u mjestu zvanom Hudaybiya. Pregovori između Mekanaca i muslimana kulminirali su sporazumom o primirju, prema kojem se Muhamed obavezao da će zaustaviti ofanzivu i odustati od neprijateljstava protiv Meke. Zbog toga su Mekanci muslimanima dali priliku da hodočaste u Kabu. Tačno godinu dana kasnije, Muhamed i njegovi drugovi su napravili malo hodočašće (umru) u skladu sa sporazumom.

U međuvremenu, snaga medinske zajednice je postajala sve jača. Osvojene su bogate oaze koje leže sjeverno od Medine, sve više nomadskih plemena postaju saveznici proroka Muhameda. Pod ovim uslovima, nastavljeni su tajni pregovori između Muhameda i Mekanaca, od kojih su mnogi otvoreno ili tajno prešli na islam. Početkom 630. godine muslimanska vojska je nesmetano ušla u Meku. Muhamed je dao oprost mnogim bivšim neprijateljima, obožavao Kabu i očistio je od paganskih idola.

Međutim, prorok Muhamed se nije vratio živjeti u Meku i samo je jednom, 632. godine, hodočastio u Meku. Pobjeda nad Mekom dodatno je ojačala Muhamedovo samopouzdanje i podigla njegov vjerski i politički autoritet u Arabiji. Vođe raznih klanova i sitni vladari došli su u Meku da pregovaraju o savezu; mnogi od njih su izrazili spremnost da pređu na islam. Godine 631-632. značajan dio Arapskog poluotoka, u većoj ili manjoj mjeri, uključen je u politički entitet na čijem je čelu Muhamed.

AT poslednjih godina Poslanik Muhamed je pripremao vojnu ekspediciju protiv Sirije s ciljem širenja moći islama na sjever. Godine 632. Muhamed je neočekivano umro nakon kratke bolesti (postoji legenda da je otrovan). Sahranjen je u glavnoj džamiji u Medini (Prorokova džamija).

Godine 570. dolazi iz klana Hashim iz plemena Kuraish, koji je imao veliki politički i ekonomski uticaj u gradu. O njemu ranim godinama malo se zna, uglavnom ono što je sadržano u Kur'anu i biografijama (sira). Muhamedov otac - siromašni trgovac Abdallah ibn al-Muttalib - umro je 570. godine od posljedica nesreće tokom trgovačkog putovanja prije njegovog sina. Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je on imao šest godina. Muhameda je uzeo njegov djed Abd al-Muttalib, a dvije godine kasnije, kada je i njegov djed umro, Muhamedov ujak, Abu Talib, preuzeo je starateljstvo nad Muhamedom. Dok je bio u Abu Talibu, Muhamed je prvo bio pastir, a zatim studirao trgovinu.
OD mlade godine Odlikovao se pobožnošću, pobožnošću, poštenjem. Vremenom se Muhamed uključio u trgovačke poslove Abu Taliba. Ljudi oko njega zavoljeli su mladića zbog njegove pravde i razboritosti i s poštovanjem su ga nazvali Amin (Pouzdan). Muhamed je svoje prve utiske o svijetu oko sebe stekao dok je putovao s Abu Talibom po trgovinskim pitanjima. Ugled pouzdane osobe, iskustvo u trgovini i karavanskom poslovanju omogućili su mu da se zaposli kod bogate udovice, s kojom se kasnije oženio.

Novo društveni status dozvolio Muhamedu da provede više vremena i razmišljanja. Povukao se u planine koje okružuju Meku, i tamo se povukao dugo vremena. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira, koja se uzdiže nad Mekom. Godine 610., kada je Muhamed imao 40 godina, tokom jedne od ovih izolacija primio je prvo otkrivenje o izrekama knjige sada poznate kao Kuran. U iznenadnoj viziji, Džibril se pojavi pred njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredi da se izgovore naglas, nauče i prenesu ljudima. Ovaj događaj se dogodio na kraju i nazvan je Laylat al-Qadr (Noć moći, Noć slave). Tačan datum događaja nije poznat, ali se obilježava 27. Ramazana. Prvih pet stihova 96. pojavilo se Muhammedu, sa riječima: “Čitaj! U ime tvoga Gospodara." Zatim su poruke, od prve Objave do posljednje, stizale Muhammedu kroz cijeli Njegov život (23 godine). Džibril je uvijek bio posrednik u prenošenju Objava. Preko njega je došla naredba da se ljudima donese Riječ Božja. Muhamed je bio uvjeren da je izabran za poslanika i proroka kako bi ljudima donio pravu riječ, borio se protiv mušrika, proglasio jedinstvenost i veličinu Allaha i upozorio na dolazak vaskrsenje mrtvih i kazna u paklu za sve koji nisu vjerovali u Allaha.

Mala grupa sljedbenika se okupila oko Muhameda, ali ga je srela većina Mekanaca, gdje je sa podsmijehom govorio o jednom Bogu, Allahu, o Sudnjem danu, raju i paklu. Mekanska oligarhija se opirala Njegovim reformama jer su Njegove propovijedi potkopavale njihov politički i društveni utjecaj u Hidžazu, negativno utjecale na dobrobit Mekanaca, a posebno zato što je afirmacija vjere u jednog Boga zadala udarac politeizmu i povjerenju u idole. svetišta, što bi dovelo do smanjenja broja hodočasnika i, shodno tome, prihoda od. Progon od strane mekanske elite natjerao je pristalice doktrine da pobjegnu u Etiopiju. Muhamed je, s druge strane, bio pod zaštitom svoje vrste i nastavio je propovijedati o svemoći Allaha, dokazujući valjanost svojih tvrdnji o proročanstvu.

U Medini

Nakon smrti Muhamedovog ujaka Abu Taliba, njegovog glavnog pokrovitelja, novi šef klana je odbio da ga podrži.
Muhamed je bio prisiljen potražiti pomoć izvan Meke. Oko 620. godine sklopio je tajni sporazum sa grupom stanovnika Yathriba, velike poljoprivredne oaze sjeverno od Meke. koji je tamo živeo paganskih plemena a plemena koja su prešla na judaizam bila su umorna od dugotrajnih građanskih sukoba i bila su spremna da priznaju proročku misiju Muhameda i postave ga arbitrom kako bi uspostavili miran život. Najprije se većina ashaba preselila u Yathrib iz Meke, a zatim u julu (prema drugoj verziji - u septembru) 622. i sam prorok. Grad je kasnije postao poznat kao (Madinat al-Nabi - Grad Poslanika), a od prvog dana godine Poslanikove seobe () muslimani čuvaju svoju hronologiju.
Muhamed je primio značajan politička moć u gradu. Muslimani koji su došli iz Meke () i Medinana prešli na islam () postali su njegova podrška. Muhamed je takođe računao na podršku lokalnih Jevreja, ali su oni odbili da ga priznaju kao proroka. Neki od Jasriba, koji su prešli na islam, ali su bili nezadovoljni vladom, također su postali skriveni i otvoreni saveznici Jevreja (u Kuranu se nazivaju licemjerima).
U Medini je prorok osudio Židove i kršćane zbog zaborava istinskih Božjih propisa i njihovih poslanika. Mekansko svetište Kaaba, kojem su vjernici počeli da se obraćaju tokom namaza (kibla), dobilo je izuzetan značaj. Prvi je sagrađen u Medini, pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, rituali sklapanja braka i sahrane, postupak prikupljanja sredstava za potrebe zajednice, postupak nasljeđivanja, dioba imovine i pružanje uspostavljeni su krediti. Formulisani su osnovni principi verske nastave i organizacije zajednice. Oni su izraženi u objavama uključenim u Kur'an.

Učvrstivši se u Medini, Muhamed je počeo da se bori protiv Mekanaca, koji nisu priznavali njegova proročanstva. U prvim godinama prije širenja islama širom Arabije, Muhamed je učestvovao u tri velike bitke uzastopno, što ga je stavilo na prvo mjesto kao politički lider. Ovo je bitka (624) - prva pobjeda muslimana; bitka kod (625) je završena potpuni poraz trupe Muhameda; i opsada Medine od strane tri mekanske vojske (pod komandom Abu Sufjana iz klana), koja je završila neuspjehom za opsadnike i omogućila Muhamedu da ojača svoju poziciju političkog i vojnog vođe u gradu i u Arabiji u cjelini.
Povezivanje Meke sa unutrašnjom medinskom opozicijom izazvalo je drastične mjere. Mnogi od protivnika proroka su uništeni, jevrejska plemena su protjerana iz Medine. Godine 628. velika muslimanska vojska, predvođena samim prorokom, krenula je prema Meki, ali stvar nije došla do neprijateljstava. U gradu Hudaybiya vođeni su pregovori sa Mekancima, koji su okončani primirjem. Godinu dana kasnije, proroku i njegovim drugovima je dozvoljeno da naprave malo hodočašće u Meku.
Moć proroka je postajala sve jača, mnogi Mekanci su otvoreno ili tajno prešli na njegovu stranu. 630. godine Meka se predala muslimanima bez borbe. Ušavši u svoj rodni grad, prorok je uništio idole i simbole koji su bili u Kaabi, sa izuzetkom „crnog kamena“. Međutim, nakon toga, Poslanik Muhamed je nastavio da živi u Medini, samo jednom, 10/623. godine, nakon što je napravio “oproštaj” (Hijjat al-Wada) od Meke, tokom kojeg su mu poslana otkrića o pravilima hadža. . Pobjeda nad Mekancima ojačala je njegov autoritet u cijeloj Arabiji. Mnoga arapska plemena sklopila su sporazum o savezu s prorokom i prešla na islam. Ispostavilo se da je značajan dio Arabije dio vjerske i političke unije na čelu s Muhamedom, koji se spremao proširiti moć ove zajednice na sjever, na Siriju, ali je 632. godine, ne ostavivši muško potomstvo, umro u 63 godine u Medini, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH u naručju svoje voljene žene Aiše. Poslanik Muhamed je sahranjen u džamiji u Medini Poslanika (al-Masjid an-Nabi). Nakon Muhamedove smrti, zajednicom su upravljali Poslanikovi zamjenici. Kći Fatima se udala za njegovog učenika i rođaka Alija ibn Abu Taliba. Od njihovih sinova Hasana i Huseina potiču svi potomci proroka, koji se zovu i u muslimanskom svijetu.

U Medini je Muhamed stvorio teokratsku državu u kojoj su svi morali živjeti u skladu sa zakonima islama. Istovremeno je djelovao kao osnivač religije, diplomata, zakonodavac, vojskovođa i šef države.

Porodica

U dobi od 25 godina, Muhammad se oženio Hatidžom bint Khuwaylid ibn Asad, koja je tada bila u četrdesetim. Ali, uprkos razlici u godinama, njihova bračni život bio sretan. Hatidža je Muhamedu rodila dva dječaka koja su umrla u djetinjstvu i četiri kćeri. Po jednom od njegovih sinova, Kasimu, Poslanik se zvao Ebu-l-Kasim (Kasimov otac); imena kćeri: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum i Fatima. Dok je Hatidža bila živa, Muhamed nije uzimao druge žene, iako je poligamija bila uobičajena među Arapima.

Značenje

Islam prepoznaje Muhameda kao običnu osobu koja je nadmašila druge u svojoj religioznosti, ali nije posjedovala nikakve natprirodne sposobnosti i, što je najvažnije, božansku prirodu. Kur'an više puta naglašava da je on ista osoba kao i svi ostali. Za islam, Muhamed je standard "savršenog čovjeka", njegov život se smatra modelom ponašanja za sve muslimane. Smatra se "pečatom" proroka, odnosno završnom karikom u nizu proroka koje predstavljaju Mojsije, David, Solomon i. Njegova misija je bila da završi posao koji je započeo Abraham.

Muhamed je bio izuzetna ličnost, nadahnut i posvećen propovjednik, inteligentan i fleksibilan političar. Lične osobine proroka bile su važan faktor u činjenici da je islam postao jedna od najutjecajnijih svjetskih religija.
Muhamed je cijeli svoj život posvetio služenju, a posebno je zamjerio kršćanima što poštuju Trojstvo i stoga nisu monoteisti u strogom smislu, ne ostaju vjerni učenju samog Isusa, koji nikada nije tvrdio da je božanstvo.

Mišljenja

Informacije o Muhamedu, koje se mogu naći u Kuranu, gospodine ili, daju samo nagoveštaj dubine i veličine Njegove ličnosti. Kasne islamske biografije su hagiografske prirode i uglavnom se zasnivaju na arapskim primarnim izvorima. U nekim zajednicama u Južnoj Aziji, na proslavi Poslanikovog rođendana (vidi Mawlid al-Nabi), čitaju se poetske biografije Muhameda u kojima se osjeća izvjestan utjecaj Hindusa.
Donedavno, Muhamedove biografije objavljene na Zapadu su ga prikazivale kao dvosmislenu osobu, koja nije izazivala ni simpatije ni poštovanje. Rijetko, ali se mogu naći knjige koje Muhameda predstavljaju u drugačijem svjetlu. Trenutno postoji tendencija u akademskim spisima zapadnih islamskih učenjaka da se slika Poslanika prikaže na objektivniji i pozitivniji način.

Ime

Ime Muhamed znači "hvaljen", "hvale vrijedan". U Kur'anu se naziva imenom samo 4 puta, ali se naziva i Poslanikom (al-Nabi), Poslanikom (Rasulom), Božjim slugom (Abd), poslanikom (Bashir), opominjačem ( Nadhir), podsjetnik (Mudhakkir), svjedok (Shahid) koji je pozivao Boga (Da'i), itd.

Prema muslimanska tradicija, nakon što se izgovori ili napiše ime proroka Muhameda, uvijek se kaže "Sollahu alejhi ve sellem"(arap. صلى الله عليه وسلم ‎) - tj "Allah ga blagoslovio i pozdravio".

Puno ime Muhameda uključuje imena svih njegovih poznatih predaka u direktnoj muškoj liniji počevši od Adama, a također sadrži kunju nazvanu po njegovom sinu Kasimu (ovo ime znači "Razdjeli"; za vrijeme Muhamedovog života niko nije mogao nazvati njegov sin Kasim, pošto je ova kunja dodijeljena Muhamedu). U potpunosti izgleda ovako Abu al-Kasim Muhamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (ime Abd al-Muttaliba je Shaiba) ibn Hashim (ime Hashima je Amr) ibn Abd Manaf (ime Abd Manafa je al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrikino ime je Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Madd ibn Adnan i Mubnu Adnabn ibn Ahurbn ibn Adnan i Mudrikino ime je Amir ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ovo je Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Šamk ibn (Ahnu Lamk ibn je sav Matulah ibn); on je bio prvi iz ljudske rase kome je dato proročanstvo i koji je pisao perom od trske) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

vidi također: Spisak Muhamedovih imena

Mjesto Muhameda među prorocima islama

Pečat proročanstva

Proročanstva o dolasku Muhameda u Bibliji

Islamska vjera, priznavanje kao Sveto pismo takođe Biblija, često ukazuje da i Biblija govori o proroku Muhamedu kao Božiji Poslanik. Osim toga, muslimani govore o iskrivljavanju današnje verzije Biblije, što je, na osnovu hadisa, utjecalo i na dio koji govori o Muhamedu. Kršćani ne priznaju Muhameda kao proroka. Čak i oni kršćani koji se slažu da Biblija ima iskrivljenja u potpunosti odbacuju stav muslimana.

Arapski svijet prije Muhameda

Glavni članak: arapski svijet prije Muhameda

Arabija i Meka pod Muhamedom prije islama

Religija

Treba napomenuti da su paganski Kurejšije, kao i drugi paganski Arapi, uprkos svojim paganskim vjerskim uvjerenjima, vjerovali u Allaha, zaklinjali se Njime, tražili od Njega, ali su u isto vrijeme obožavali i idole. Kur'an kaže da su pagani vjerovali da će ih idoli približiti Allahu: "Zaista, čista vjera može biti odana samo Allahu. A oni koji su umjesto Njega uzeli druge pokrovitelje i pomagače govore: "Mi im se klanjamo samo u kako bi nas što više približili Allahu.” Prema islamskoj historiografiji, u početku su Arapi (potomci Ismaila sina Ibrahimovog) bili monoteisti, ali su potom idole posudili od “Amaleka. U isto vrijeme, nastavili su obožavati Kabu. Većina njih je bila izrazito konzervativna u odnosu na svoju vjeru, a razloge za takav konzervativizam nalaze u činjenici da su njihovi očevi vjerovali u iste idole. Također među Arapima je postojala krvna osveta (islam ju je ukinuo), postojala je tradicija da se novorođene djevojčice sahranjuju žive, ili da se novorođena djeca sahranjuju ako su se bojala da ih ne nahrane (To je zabranjeno Kuranom.

Ekonomija

Meka, gdje je Muhamed živio, bila je trgovačko i finansijsko središte Arabije. Grad se nalazio na raskrsnici puteva od Jemena do Sirije i od Etiopije (Abisinije) do Iraka.

Klima

Meka se nalazila među neplodnim stijenama, u njoj je poljoprivreda bila nemoguća. Poljoprivreda je bila uobičajena samo u oazama, od kojih je jedna bila Jatrib (Medina). Postoji mišljenje da je širenje islama i arapska ekspanzija na Perziju, Siriju i Sjeverna Afrika bilo zbog isušivanja arapskih stepa i, kao rezultat, gladi. Istovremeno, ne postoje pouzdane informacije o bilo kakvim značajnijim klimatskim promjenama, što dovodi u pitanje ovakve zaključke. Osim toga, postoje dokazi da su se muslimani vratili nakon toga agresivne kampanje nazad u pustinju.

Politika

Unutar Meke vodila se stalna borba za vlast. Arapski izvori sadrže mnogo informacija o porodičnim i plemenskim sukobima, ali neki zapadni kritičari naglašavaju legendarnu prirodu ovih legendi. Zbog činjenice da je Meka bila veliki trgovački grad, političke grupe koje su dobile vlast bile su uključene u odnose sa raznim arapskim plemenima, kao i državama sa kojima je trgovina Meke bila povezana.

Nomadski stil života

godina slona

Biografija Muhameda

Muhamedova porodica

Poslanik Muhamed je bio iz plemena Kuraish, koje je imalo veoma visok položaj u arapskom okruženju. Pripadao je klanu Hašim (Hašimit). Klan je dobio ime u čast Muhamedovog pradjeda - Hašima. Hašim je tokom svog života imao pravo da skuplja stoku za ishranu hodočasnika i pravo da posjeduje izvor Zamzam. Bio je bogat čovjek. Nadimak "Hashim" (zvao se Amr) dobio je zbog činjenice da je lomio hljeb za hadžije koji su dolazili na hadž u Meku ("hashima" - da lome hljeb za tyuri). Nakon njegove smrti, pravo na hranu i vodu hodočasnika prešlo je na njegovog brata, al-Muttaliba, kojeg su Kurejšije zvali al-Fayda - "sama velikodušnost". Hashim je imao sina Abd al-Muttaliba, koji se zvao Shuaiba. Njegov narod je bio veoma poštovan.

Rođenje i djetinjstvo

Poslanik Muhamed rođen je, prema brojnim naučnicima, 20. ili 22. aprila 571. godine po gregorijanskom kalendaru u godini slona, prije zore, u ponedjeljak. Takođe, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi el-evvala u godini Slona, u godini neuspješnog Abrahinog pohoda na Meku, ili 40. godine vladavine perzijskog šaha. Anushirvan.

Muhamedov otac Abd Allah umro je neposredno prije njegovog rođenja (dva mjeseca) ili nekoliko mjeseci nakon rođenja Muhameda. Muhamedova majka se zove Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ime Muhammed, što znači "Hvaljen", dao mu je njegov djed Abd al-Muttalib.

Muhamed je po običaju predat medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu "ayb, živjela je nekoliko godina u svojoj porodici u nomadskom beduinskom plemenu Banu S" ad. Sa 4 godine vraćen je porodici. Sa 6 godina Muhamed je izgubio majku. Otišao je s njom u Medinu na mezar njenog oca, u društvu nje bio je njen staratelj Abd al-Muttalib i sluškinja Umm Ayman. Na povratku Amina se razboljela i umrla. Muhameda je uzeo njegov djed Abd al-Muttalib, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je primio njegov stric Abu Talib, koji je bio veoma siromašan. Sa 12 godina Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog strica.

Neke legende vezane za rođenje, djetinjstvo i mladost Muhameda su religiozne prirode i ideološki nemaju stvarnu istorijsku vrijednost za naučnika ateista. Međutim, ove legende su za muslimanske biografe Muhameda, posebno za prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na autentičnost, čija kolosalna djela čine glavni istorijski izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važni i pouzdani (ako se ta pouzdanost dokaže), kao i drugi koje općenito priznaju nemuslimanski učenjaci.

Kao dijete, Muhamed je imao incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bahira predvidio velika sudbina. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gdje je monah Bahira, koji je bio kršćanski učenjak, živio u ćeliji. Prethodno, kada su prošli pored njega, nije razgovarao s njima i uopšte se nije pojavio. Kažu da je monah prvo vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta se sagnule nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pokazao gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Takođe je video pečat proročanstva između svojih ramena, tačno tamo gde je znao da treba da bude. Tada je monah rekao Abu Talibu da treba da zaštiti Muhameda od Jevreja, jer ako saznaju ono što je on sam saznao, ponašaće se neprijateljski.

Muhamed prije četrdesete godine

Tokom ovog perioda mogu se razlikovati sljedeće:

Vjenčanje sa Hatidžom

U dobi od 25 godina, Muhameda je unajmila jedna od najplemenitijih i najbogatijih žena plemena Kurejšija, Hatidža bint Kuvajlid, da otputuje u Siriju. Bavila se trgovinom i unajmljivala ljude da vode njene poslove. Hatidžin sluga Maysara je otišao s njim. Hatidža je, prema hadisu, ostvarila veliku zaradu od tog putovanja i, čuvši od Maysare o kvalitetima Muhammeda, odlučila se udati za njega. Njemu je bilo dvadeset pet godina, njoj, prema većini izvora, četrdeset godina (prema drugim izvorima, Hatidža je imala dvadeset osam godina. Dati su i drugi podaci). . Međutim, ova dob, prema M. Watt-u, može biti preuveličana, jer se prije Muhameda udavala dva puta. Muhamed je doživio snažnu ljubav prema njoj i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena u misiji Isa bila Merjem (Marija kći Imranova, Isusova majka), a najbolja žena njegova misija je bila Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhameda samo na Hatidžu, iako nije bila živa, a jednom, kada je uzviknula "Opet Hatidža?" Muhamed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Uzvišeni obdario jaka ljubav Njoj. . Općenito, to prepoznaju oni koji su prilično kritični prema Muhamedovim aktivnostima i sebične ciljeve, po pravilu, oni ne navode kao razlog za brak.

Početak proročke misije

Kada je Muhamed imao 40 godina, njegov vjerska aktivnost(u islamu, poslanička misija, poslanička misija). U početku je Muhamed imao potrebu za asketizmom, počeo je da se povlači u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Takođe je počeo da vidi proročki snovi. U jednoj od ovih noći samoće, anđeo Džebrail, kojeg je poslao Allah, pojavio mu se sa prvim stihovima Kurana.

Ljudi su postepeno počeli da ulaze u islam, isprva je to bila supruga Muhameda Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana. Tada su ljudi počeli prihvatati islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno pozivati na islam (613). Prije toga, tokom tri godine Propovedao je u tajnosti. Kur'an o tome kaže ovo: Objavljujte ono što vam je zapoveđeno i odstupite od mnogobožaca.

Kurejšije su počeli da poduzimaju neprijateljske akcije protiv Muhammeda i novoobraćenih muslimana. Muslimane su mogli vrijeđati, tući, izlagati gladi, žeđi, vrućini, prijetiti smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.

Preseljenje u Etiopiju

Lokacija Abisinije (Etiopija)

Zatim je bio stih:

Borite se s njima dok iskušenje ne nestane i dok vjera ne bude u potpunosti posvećena Allahu. Ali ako prestanu, onda bi samo prestupnici trebali biti u neprijateljstvu.

Muhamedovo pismo Al-Mukaukasu, egipatskom princu, Muzej palate Topkapi, Istanbul

Hidžra od Meke do Medine

Vojni pohodi Muhameda

Bitka kod Badra

Prvo velika bitka između muslimana i Kurejšija, koja se dogodila druge hidžretske godine, sedamnaestog dana mjeseca ramazana u petak ujutro (17. marta 624.) u Hidžazu (zapadno Arapsko poluostrvo). Velika vojna pobjeda muslimana i zapravo prekretnica u njihovoj borbi protiv Kurejšija. Treba napomenuti da je uprkos velikom značaju ove bitke, među skoro 1000 (G. Lebon navodi broj 2000) Mekanaca, broj poginulih bio 70 (Ibn Ishak kaže da je ukupan broj ubijenih Kurejšija, koji su im popisani , bilo 50) ljudi, a od nešto više od 300 muslimana - 14, tako da je poginulo samo 6,4% učesnika u bici. Muhamed je, saznavši da su se ljudi iz Banu Hašima i još neki drugi protivili njihovoj volji, ne želeći da se bore protiv muslimana, zabranio njihovo ubijanje. Iz istog razloga je zabranio ubistvo svog strica. Među onima kojima je zabranjeno da budu ubijeni bio je Abu al-Bakhtariyya, koji se suzdržavao od napada na Muhameda i muslimane tokom mekanskog perioda. Međutim, on je insistirao na borbi sa saveznikom Ensarija i poginuo.

Nakon bitke kod Badra

Bitka kod Uhuda

Nakon bitke na Uhudu

Bitka kod opkopa

Bitka na opkopu odigrala se 31. marta 627. godine. Ovo je bio pokušaj, uglavnom od strane Kurejšija, da osvoje Muhammeda. Ukupno pagani su iznosili 10.000 ljudi u tri vojske, koje su uključivale i pleme Ghatafan i Sulaym. Muslimana je bilo 3000. Muslimani su oko Medine iskopali jarak koji je prvi put korišćen na Arabian Peninsula. Kopano je šest dana. Bitka se završila slomom paganske koalicije. Do borbe nikada nije došlo, iako je došlo do blokade, streljaštva i neuspješnog pokušaja konjanika da pređu jarak.

Pješačenje do Banu Qurayza

Nakon bitke na opkopu

Kampanja za al-Hudaibiya i primirje

Trekking do Khaibara

Pešačenje do Mutua

Kraj primirja i osvajanje Meke

Usvajanje islama od strane Abu Sufjana

Djeca Muhamedova

Sva Muhammedova djeca, osim Ibrahima, bila su iz Hatidže. Prvo dijete Hatidže je El-Kasim, potom su rođeni et-Tahir, at-Tayyib, Zeynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Dečaci su umrli rano djetinjstvo. Djevojke su doživjele početak Muhamedove trajne misije, sve su prešle na islam, sve su se preselile iz Meke u Medinu. Svi su umrli prije Muhamedove smrti osim Fatime. Umrla je šest mjeseci nakon njegove smrti.

Muhamedove žene

Muhameda u Kuranu

Ime Muhamed se u Kur'anu koristi samo četiri puta (poređenja radi, Isa (Isus) se spominje 25 puta, Adam se pominje isto toliko, Musa (Mojsije) - 136 puta, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh ( Noa) - 43). Spominje se u 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Također se Sura 47 naziva "Muhamed".

Muhamedova čuda

Pod čudom (u arapski ova riječ je "mu'jaza", on je taj koji je preveden kao "čudo". Nastalo je od glagola "a'jaza" i znači "učiniti nesposobnim (slabim, nemoćnim)") treba shvatiti kao nešto što običan čovjek nije u stanju da uradi. Ako neko čudo svjedoči u prilog činjenice da je osoba prorok, onda ovo čudo treba biti u direktnoj vezi sa tom osobom, odnosno, na primjer, fontana koja je izbila iz stijene usred pustinje je čudo, ali ono ne može uvijek poslužiti kao dokaz, ali sada, ako se ovo desi kada prorok udari u stijenu svojim štapom, onda se to već može smatrati znakom. Glavno Muhamedovo čudo je, naravno, Kur'an. Uprkos činjenici da se autorstvo Kur'ana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhamedu, to je nemoguće teoretski dokazati, jer ga je on sam, kao jedini prenosilac Kur'ana, odbacio. ljudsko porijeklo(odnosno njegovog autorstva), nije ostavio za sobom nikakva pisana djela, jer je bio nepismen. Preneseni hadisi ukazuju da njegov govor nije bio sličan kur'anskom. Kur'an ispunjava gore navedene zahtjeve za čudo. On je posebno čudo, u arapskom značenju), jer niko nije mogao napisati ništa slično njemu. Izuzetne umjetničke zasluge Kur'ana nesumnjivo prepoznaju svi poznavaoci arapske književnosti. (međutim, mnogi od njih su izgubljeni u doslovnom prijevodu). Kur'an izaziva (tahaddi) ljude koji ne priznaju Muhameda kao poslanika: Ili kažu: "On ga je izmislio." Reci: "Sastavi barem jednu suru poput ovih i zovi koga god možeš mimo Allaha, ako govoriš istinu." . Kada bi se to uradilo, to bi se sigurno znalo, pošto je Muhamed u svakom trenutku imao dosta kritičara, a pisanje nečeg poput Kurana bi bilo izbavljenje od Muhameda, koji je bio za neznabošce (naročito Kurejšije iz vremena Muhameda, saplemenike , govornici istog jezika, istog dijalekta kao i Muhamed, koji je poduzeo sva moguća sredstva da eliminira islam), kršćani i jevreji ozbiljna politička i društvena prijetnja, a posebno u njegovo vrijeme direktnu aktivnost. Međutim, čovječanstvo za sve svoje srednjovjekovne, nove i novija istorija nije uspio napisati ništa poput Kur'ana. Dakle, to je čudo, a dokaz da se povezuje sa Muhamedom su, na primjer, ajeti Kur'ana, koji govore o Muhammedu i da je on prorok.

Mnoga čuda su opisana u biografijama i knjigama hadisa, na primjer, prilikom kopanja jarka oko Medine, tačna predviđanja, čuda sa raznim fizičkim predmetima, itd. Zaključci nekih istraživača da "Muhamed nije učinio nikakva čuda" su apsolutno neutemeljeni, makar samo zato što se postojanje takvog Svetog pisma kao što je Kuran ne može dovesti u pitanje.

Muhamedov lik

Odnos ljudi prema Muhamedu tokom njegovog života

Followers

Sa islamske tačke gledišta, muslimani ("muslimani" - pokorni Bogu) su uvijek bili, počevši od Adama i Eve (Eve). Broj muslimana po ovog trenutka u svijetu se procjenjuje na oko 1,1 do 1,2 milijarde ljudi.

Muhamedovo ozdravljenje

Poslanik Muhamed nije bio samo čisto vjerska i politička ličnost. Muhamed posjeduje riječi da postoji lijek za svaku bolest. Ako je definitivno odabrano, onda će osoba ozdraviti, po volji Stvoritelja, i da je Allah spustio bolesti i zajedno s njima medicinski proizvodi. Neko zna za njih, ali neko ne zna Muhamed je rekao da je liječenje (donijeti) tri (stvari): gutljaj meda, rez pijavice (krvarenje) i kauterizaciju, ali je zabranio kauterizaciju. Međutim, ova zabrana, kako kažu islamski učenjaci, nije apsolutno kategorična i dozvoljena je u slučaju krajnje potrebe. Za stomačne bolesti Muhamed je preporučio med. Muhamed je rekao da je ulje crnog kima lijek za svaku bolest, osim za smrt. Muhamed je preporučio korištenje indijskog tamjana, jer liječi "od sedam bolesti", a njegovo pušenje treba da udišu i oni koji imaju upalu grla i stavljaju u usta onih koji pate od pleuritisa. On je rekao da ljudi ne treba da muče svoju djecu, čiji su krajnici upaljeni, pritiskom na njih, već da koriste tamjan. najbolje sredstvo za njihovo liječenje su puštanje krvi i morski tamjan (ćilibar). Ugledni muslimanski učenjak Abdul-Majid al-Zindani, koji kaže da je pronašao lijek za AIDS i da Univerzitet Iman, čiji je rektor, obezbjeđuje ovaj lijek besplatno, kaže da je zbog svog rada kao farmaceuta, on bio u stanju da ispravno razumije Poslanikove hadise.

Izvori za Muhamedovu biografiju

Hadisi ("prenesite poruku, ispričajte") - priča o izjavama i djelima proroka Muhammeda, kao i njegovih drugova. Korištenje hadisa počelo je još za života proroka Muhammeda. Svaki hadis je morao imati kontinuirani lanac prenosilaca - isnad, odnosno spisak svih osoba koje učestvuju u prijenosu, počevši od ashaba (sahaba) koji je prvi iznio hadis. Što je više lanaca koji se ne ukrštaju odgovarali hadisu, to se smatralo pouzdanijim. Međutim, prisustvo kontinuiranog isneda bio je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za utvrđivanje vjerodostojnosti hadisa. Nakon sastavljanja lanca, muhadisi su također provjerili biografije samih prenosilaca. Ako postoje dokazi da je predajnik patio loše pamćenje, bio psihički neuravnotežen ili je jednostavno slovio za nepoštenu osobu - smatran je slabim prenosiocem i hadis koji je prenio nije mogao biti prihvaćen kao pouzdan. Prema stepenu vjerodostojnosti hadisi se dijele na pouzdane (sahih), dobre (hasan), slabe, nepouzdane i izmišljene.

Treba napomenuti da hadisi nisu samo predaja. Muhamed je rekao da će osoba koja počne da mu pripisuje ono što nije rekao sigurno zauzeti njegovo mjesto u vatri. Ove riječi su, naravno, uticale na bogobojazne drugove.

Suština hadisa je da oni detaljnije otkrivaju upute sadržane u Kur'anu. Na primjer, Kur'an kaže da treba klanjati namaz. Hadisi vam govore tačno kako to učiniti.

Jedan od ashaba Poslanika Muhammeda, Ebu Hurejre, prenio je 5354 hadisa.

Najmjerodavnijim muhadisom smatra se imam Muhammed ibn Ismail al-Buhari (810-870), koji je obradio oko 700 hiljada hadisa, od kojih je samo 7400 uključeno u svoju zbirku "al-Jami" as-Sahih "tj. više od 1%. Preostali hadisi su al-Buhari smatra da su nepouzdani ili slabi. Jedna od najobimnijih zbirki je "al-Musnad" od imama Ahmeda ibn Hanbela, koja sadrži 40 hiljada hadisa (ukupno, Ibn Hanbal je obradio oko 1 milion hadisa).

"al-Jami" as-Sahih" Imam al-Buhari
"al-Jami" as-Sahih" od imama Muslima
"Kitab al-Sunan" od imama Ebu Davuda
"al-Jami" al-Kabir" od Imama at-Tirmizija
"Kitab as-Sunan al-Kubra" od Imama an-Nasa'ija
"Kitab as-Sunan" od imama Ibn Majija
"al-Sunan al-Kubra" od Imama al-Bayhaqija
Al-Musnad od imama Ahmada ibn Hanbala

Treba napomenuti da zbirke hadisa nisu, u punom smislu te riječi, biografije proroka Muhameda - one su samo zbirka priča o proroku iz riječi njegovog savremenika, uključujući njegove propovijedi, opise djela, itd. Najranija potpuna biografija proroka Muhameda koja je preživjela do danas - ovo je knjiga ibn Hišama "Biografija proroka Muhameda ispričana iz riječi al-Bakkaija, iz riječi Ibn Ishaka al- Muttalib" datira iz VIII veka (drugi vek po Hidžri)

Svi znaju da u islamu postoje samo dva praznika: Kurban-bajram i Kurban-bajram. Ali rođendan proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, iako ga ne nazivaju praznikom, vrijedniji je i značajniji. Jer onaj koji je došao sa svim praznicima, milošću i svim blagodatima čovječanstvu je Allahov miljenik - to je Poslanik Muhammed a.s. Da nije bilo rođenja plemenitog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, onda ne bi bilo noći predodređenja, islamskih praznika, noćnog putovanja i uzašašća na nebo, osvajanja Meke, bitke na Bedru, ne čak i muslimanska zajednica uopšte. Sve najbolje što samo imamo povezano je sa ovom najvećom ličnošću. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izvor svih velikih blagoslova.

Sheikh Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-avval je mjesec u kojem se ﷺ pojavio na ovoj Zemlji, posljednji Božiji poslanik, pečat svih poslanika.

To se dogodilo u ponedjeljak, dvanaestog dana mjeseca Rabiul Avwal po lunarnom kalendaru, što odgovara 24. aprilu 571. godine po gregorijanskom kalendaru.

Abdul Faradž ibn Dževzi takođe daje veliku ocjenu onima koji pokazuju ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i kaže: „Iz karakteristika držanja mevlida je činjenica da je ovaj događaj zaštita i razlog za brzo postizanje cilja.”

Ko je prvi proslavio Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, rođendan?

Izražava se zahvalnost Allahu Različiti putevi: klanjanje do zemlje, post, davanje milostinje, čitanje

U šerijatu nije obavezno obavljanje obreda akike dva puta – žrtvovanja povodom rođenja djeteta. Ovu radnju, koju je izvršio Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, islamski učenjaci navode kao primjer njegove zahvalnosti Gospodaru za sebe i milost koja mu je ukazano.

Jedna od vrlina petka, koja je do nas došla od Poslanika Muhammeda a.s., je izreka: "...a u petak je stvoren Adam (alejhis-selam)..." . Iz ovoga također slijedi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počastio, uzvisio vrijeme, za koje se pouzdano zna da je u njemu rođen jedan od Allahovih poslanika, a.s. U ovom slučaju, koliko je potrebno poštovati dan kada je rođen najbolji od svih poslanika, kruna ljudskog roda i najdostojniji od svih poslanika!

Bezbroj je primjera i argumenata koji su nam prenijeti od Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovih drugova i velikih naučnika narednih generacija.

Na kraju, navedimo ajet iz Časnog Kur'ana, koji nas obavezuje da izrazimo radost i zahvalnost za Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem: "Ti kažeš, o Muhammede:" Ti se raduješ dobru i milosti da vam je Allah podario "".

Da li vam se svideo materijal? Recite drugima o tome, objavite na društvenim mrežama!