Ime grada koji je postao glavni grad države Aleksandra Velikog. Aleksandar Veliki: biografija i zanimljive činjenice iz života. Smrt Darija III i potpuni poraz perzijske države

Carstvo Aleksandra Velikog kao meteorit, na trenutak je obasjao horizonte evroazijskog kontinenta od Grčke do centralne Azije i Indije.Geopolitičke posledice su bile od svetsko-istorijskog značaja. Periferna sila postaje vladar svijeta. U srednjem vijeku ova se priča ponovila i sa Mongolijom, koja je ujedinila Veliku Evroazijsku stepu.

Kraljevina Makedonija (Drevna Makedonija) postojao na Balkanu od 9. veka pre nove ere. e. do 146. pne. e. Ovo je dugo vrijeme za moć tog vremena. Antička Antička Makedonija zauzimala je periferni položaj u odnosu na staru (južnu) Grčku i Perzijsku imperiju. Makedonce (Darije) su „prosvećeni“ susedi doživljavali kao varvare „spuštene sa planina“. Ali u velikoj rijeci istorije sve teče, sve se mijenja.
Makedonska supersila se pojavila na Zemlji, gdje se na datom mjestu i vremenu formirala granična stvaralačka energija. Ozračena antička Makedonija mmoćna vekovima stara razmena informacija između južne Grčke i Perzijskog carstva. Rudnici zlata i srebra, plodne zemlje Makedonske ravnice stvorio čvrst temelj za privredu.

Glavni grad Makedonije se prvi put spominje u Herodotovim spisima. Tokom grčko-perzijskih ratova, Kserks je na čelu velike vojske prešao Helespont (Dardanele), zauzeo Makedoniju, a 480. godine p.n.e. porazio Grke u bici kod Termopila.

Makedonsko kraljevstvo do smrti Filipa II, oca Aleksandra Velikog (336. pne.)

Nakon stoljeća zanemarivanja, arheolozi su otkrili Egesu (Vergina) i Pella - prvu i drugu prijestolnicu Drevne Makedonije. Pella je bio glavni grad makedonske države od kraja 5. veka do sredine 2. veka pre nove ere. e. Ovdje je djelovao i sahranjen je starogrčki dramatičar Euripid (480. - 406. pne.). Godine 356. pne. Aleksandar Veliki (356 - 323 pne) rođen je u glavnom gradu Makedonije.

Prema legendi, budući kralj Makedonije i komandant rođen je u noći kada je Herostrat zapalio (jedno od sedam svjetskih čuda). Tokom pohoda komandanta Aleksandra na Perziju, proširila se legenda o ovom požaru kao znak buduće katastrofe za Persijsko carstvo.

Kralj Filip, zauzet stalnim vojnim pohodima, nije bio siguran od koga je njegova žena Olimpija rodila sina - od Boga, od muža ili ljubavnika, i za svaki slučaj poslao je dvorjana u svetilište u Delfima da sazna istinu od gatara (Pythia). Kroz obilne darove istina je bila osigurana i Filip je prepoznao Aleksandrovog sina.

U antičkom svijetu Delfi su služili kao "Pupak Zemlje", gdje su kraljevi i drugi satrapi bili trovani "zbog istine". Kako danas marionete hrle u Washington po "demokratske" blagoslove i novac.

Aleksandar je djetinjstvo proveo u novoj makedonskoj prijestonici, često je posjećivao sveti Dion - vjersku prijestonicu, gdje su se svake godine održavale sportske olimpijade.

Godine 343. makedonski kralj Filip II poziva filozofa Aristotela da postane učitelj njegovog sina Aleksandra. Tri godine najveći mislilac svih vremena bio je mentor i učitelj Aleksandra Velikog. Budući komandant je često ponavljao da je dužan ocu Filipu da živi, ​​a Aristotelu da živi dostojanstveno.

Olimpija je, kao majka puna ljubavi, bila zabrinuta za razvoj svog sina kao muškarca u pravom smjeru. Najbolje kurtizane pozvane su u pomoć kako bi Aleksandru usadile ispravnu orijentaciju. Ali da budem iskren, Aleksandar je dobio glavno zadovoljstvo prevazilaženjem poteškoća ne na ljubavnim frontovima. Aleksandar je već u mladosti pokazao ne velike sposobnosti vojskovođe i učestvovao je sa ocem u pohodima.

Uslijedila je banalna priča. Kralj Filip se zaljubio u mladu makedonsku ljepoticu Kleopatru, koja je bila 30 godina mlađa od njega. A nakon rođenja sina, Aleksandar ne bi imao priliku da postane kralj, pogotovo što mu majka nije porijeklom Makedonka (iz Epira). Osim godina, Olimpijske igre su imale značajan nedostatak koji mnogi muškarci, uključujući kraljeve, ne vole. Bila je inteligentna žena, pa čak i sklona misticizmu. A tokom sljedećeg Filipovog vjenčanja, kralja je ubio sluga kao rezultat zavjere uvrijeđene žene ili iz drugih razloga (istoričari se i dalje raspravljaju). I Aleksandar se popeo na presto.
Ratobornost oca, misticizam majke, Aristotelova filozofija postavili su ideološki temelj budućeg velikog komandanta.

U antičkom svijetu kult paganskih bogova bio je visok. Stari grčki bogovi, za razliku od kasnijih ispravnih bogova, nešto ljudsko nije bilo strano. Čak su pili i vino.

Pre istočnog pohoda, Aleksandar traži božanski savet od Delfijskog proročišta. On je lično stigao u svetilište u Delfima zimi, kada gatari nisu služili. Ali prisilio je uz pomoć darova da za njega napravi izuzetak. I dobio je željeni blagoslov - pozvan je da ispuni volju bogova. U povratku je posjetio Zevsov hram u svetom Dionu u Makedoniji, gdje je najavio početak velikog pohoda na Perziju. Neposredno nakon stupanja na presto, Aleksandar je proveo nekoliko meseci u Makedoniji da bi sa vojskom otišao u svoju besmrtnost.

Ako su stari Grci napravili veliko otkriće ljudske duše, tada je vojska Aleksandra Velikog bila naoružana na prvom mjestu. najnepobjedivije oružje - snaga duha.

Glavni strateški zadatak njegovog oca - makedonskog kralja Filipa II - bilo je osvajanje Grčke. Aleksandrov otac stvorio je relativno malu, ali najbolju vojsku na svijetu.

makedonska falanga. Osnova vojnih reformi kralja Filipa II bilo je poboljšanje tradicionalne grčke falange, čijim dolaskom su prestali da se bore u gomili. Sa falangom se pojavio korak za bušenje. Filip je predstavio "sarisu" za falangu - dugo udarno koplje dugo do 7 metara, zbog čega su ogromni štitovi bili nepotrebni. Od borbenih kopalja stvorena je neprohodna šuma. Falanga je igrala ulogu "tenka", probijajući se kroz jaz u neprijateljskim redovima. Kombinacija poboljšane falange s konjicom učinila je makedonsku vojsku nepobjedivom.

makedonska falanga

Makedonska falanga omogućila je Filipu II da efikasno organizira masovnu vojsku neobučenih seljaka koji nisu imali priliku stalno vježbati s oružjem i nabaviti skupe oklope. Kralj je organizovao pukove, lemljene disciplinom, iscrpljujućom obukom i stalnim pohodima.

Struktura falange omogućila je da ima samo četvrtinu iskusnih i dobro naoružanih ratnika, tako da bi se pretvorila u ogromnu snagu. Snaga makedonske falange nije bila u herojstvu pojedinačnih ratnika, kao što su to praktikovali Heleni, već u njihovoj podređenosti jednoj borbenoj misiji. Ratnik je u obje ruke držao udarno koplje s protutegom, a na lijevom laktu mu je visio mali okrugli štit optočen bakrom. Bili su naoružani i kratkim mačevima. Tako da su se vojnici plašili da izlože leđa neprijatelju, Aleksandar je ostavio samo oklop na prsima od gvozdene verige. Zahvaljujući njegovom liderskom talentu, makedonska falanga je postala nepobediva udarna snaga.

Aleksandar je formirao vojsku od 30.000 pešaka i 5.000 konjanika, od kojih su 1.800 bili Makedonci. I osvojio je perzijsku državu, koja je bila 50 puta veća od Makedonije. Tek je u Indiji njegova vojska naišla na ratne slonove - zajedno sa falangom, još jednim strašnim "tenkom" drevnog svijeta.

Aleksandar Veliki ujedinio je drevni Istok i Zapad u najveće svjetsko carstvo, koje je postalo osnova za formiranje jedinstvenog prostora helenističke civilizacije. Odgajan od velikog Aristotela u duhu visokog grčkog humanizma, Aleksandar je osvojio ogroman geografski prostor ne radi zadovoljstva i bogatstva. U osvojenim zemljama ostvario je svoj hrabri san – stvorio je preduvjete za brisanje razlika između Grka i „varvara“, svojih i tuđih, utirući put spajanju kroz pristanak i komplementarne odnose (čin razumijevanja). San da se stigne do "istočnog ruba zemlje" završio se otkrićem Indije.

Helenistički duh proširio se do sibirskih granica. Aleksandar Veliki je svojim istočnim pohodom otvorio put za globalnu trgovinsku razmjenu. Do kraja Aleksandrijske ere, najveća trgovačka komunikacija antike biće postavljena na jugu Nebeskih planina -. Antički svijet se prvi put ujedinio unutar zajedničkih granica sociokulturnog i geoekonomskog prostora Evroazije, gdje su se susrela tri najveća humanizma antičkog svijeta - grčki, indijski i kineski.

Nikada prije u istoriji čovječanstva dijalog dvoje velikih ljudi - dobrog naučnika-prevodioca i komandanta-receptora koji umije da sluša, nije doveo do tako grandioznih posljedica i otkrića novih horizonata višedimenzionalnog komunikacijskog prostora Zemlje. Ali ako je energija uma bila potrebna za otvaranje horizonata duhovnog svijeta, tada je osvajanje stvarnog prostora obavljeno ne samo pod znakom humanizma, već uglavnom vatrom i mačem.

Veliki komandant nije se borio samo na ratištima, on je osnovao brojne gradove, stvorio jedinstveni monetarni sistem za ogromno carstvo, mogao je voditi filozofske razgovore, dopisivao se sa Aristotelom, postavljao Euripidove drame.

Uspon na slavu Aleksandra Velikog odvijao se u pozadini propadanja helenskog svijeta, a on je, sanjajući o bračnom bratimljenju Istoka i Zapada, poduzeo praktične korake u tom pogledu. Ali prošlo je više od dva milenijuma i ponovo dolazi do globalne geopolitičke transformacije između Zapada i Istoka. I nije očigledno da će razboritost pobediti.

Klasični period u 5.-4. veku pre nove ere. e.

Klasični period počinje ratom sa Perzijancima 500. godine prije Krista. e. Ovaj rat je trajao preko 20 godina.

Grčka je uspjela izvojevati konačnu pobjedu u bici kod Maratona 490. godine prije Krista. e., zahvaljujući Atini, koja je stvorila Delsku pomorsku uniju i vodila borbu protiv Perzijanaca.

Postepeno, iz ravnopravne pomorske unije, ona se pretvorila u instrument za uspon Atine, što je omogućilo Atinjanima da iskoriste značajna sredstva za stvaranje impresivnih remek-djela. Najbolji arhitekti, vajari i umjetnici bili su pozvani u Atinu i izvršili Periklove planove da ukrase Akropolj i cijeli grad. Nauka, umjetnost i filozofija, umjetnost se razvijaju.

Jednom riječju, bilo je to "zlatno doba" Atine.

Naravno, tako jaka moć nije odgovarala Sparti, a 431. pr. e., izbio je Peloponeski rat koji se završio samo 27 godina kasnije pobjedom Sparte i rušenjem Atine. Od tog vremena, Sparta je postala vodeća politika Grčke, postavljajući svoje vojne redove u mnogim gradovima, a međusobni ratovi nisu jenjavali sve do novog ujedinjenja Grčke pod hegemonijom Makedonije.

Glavne preduslove za stvaranje carstva Aleksandra Velikog napravio je njegov otac Filip II, koji je bio mudar političar i dalekovid reformator. U uslovima opšte nestabilnosti, Makedonija se odlikovala visokim stepenom ekonomskog razvoja, tehnologije i vojnih poslova.

Godine 338. pne. e., nakon poraza Helena u bici kod Heroneje, Grčka je ujedinjena pod vlašću Makedonije. Nakon atentata na Filipa II, njegov sin Aleksandar je preuzeo njegovo mjesto, vodeći pobjednički rat protiv Perzijanaca i stvarajući novo carstvo u roku od 9 godina. Otputovao je na Himalaje i stigao do obala Ganga.

Njegova ideja je bila da se prekine vjekovni sukob između Perzije i Grčke. Oženio je kćerke perzijskih kraljeva, nadajući se mirnom spajanju dvije kulture. Sebe je proglasio bogom Zeus-Amonom, nadajući se obožavanju običnih ljudi osvojenih zemalja. Međutim, njegova vojska i uži krug nisu razumeli Aleksandra. Umro je kada je imao 33 godine, ne ostavivši nasljednika.

Zahvaljujući osvajanjima Aleksandra Velikog stvoreno je gigantsko carstvo koje je, pored Balkanskog poluostrva i ostrva Egejskog mora, obuhvatalo Egipat, Malu Aziju, jug Centralne Azije i deo Centralne Azije. Pohodi velikog komandanta donijeli su u isto vrijeme uništenje i stvaranje. Na Istok su se slile tokovi grčkih i makedonskih doseljenika, koji su posvuda uspostavljali nove društvene odnose, osnivali gradove-države, postavljali komunikacijske puteve i širili kulturu grčkog svijeta, zauzvrat upijajući tekovine drevnih civilizacija.

U mnogim osvojenim gradovima organizovane su javne škole u kojima su dečaci poučavani na grčki način, izgrađena su pozorišta, stadioni, hipodromi. Grčka kultura i način života prodrli su na Istok, upijajući tradicije istočnih kultura. Zajedno sa grčkim bogovima poštovani su Izida i Oziris i druga istočna božanstva, u čiju čast su podignuti hramovi. Helenistički kraljevi zasadili su, prema istočnjačkom običaju, kraljevski kult. Neki gradovi su se pretvorili u velike kulturne centre koji su konkurirali grčkim. Tako je u Aleksandriji stvorena ogromna biblioteka koja se sastojala od oko 700 hiljada svitaka. Velike biblioteke bile su u Pergamonu i Antiohiji.

Helenistički period u 300 - 30 godina. BC e.

Smrt Aleksandra ubrzala je kolaps Velikog carstva, koji je do tada već počeo. Svaka od helenističkih država je od posebnog interesa za istraživača. U poređenju sa idealima demokratije iz prethodnog perioda, ovaj put nam pokazuje kako vojskovođe vojske Aleksandra Velikog mogu vladati državom, koji su među sobom podelili carstvo: Antipatar je zauzeo Makedoniju i Grčku, Lisimah - Trakiju, Antigon - Mala Azija, Seleuk - Babilonija, Ptomelej - Egipat.

Epoha koja je nastupila nakon smrti Aleksandra Velikog nazvana je helenizmom. Trajao je tri veka, sve do 30. godine pre nove ere. e., kada su Rimljani osvojili Egipat - posljednju od helenističkih država. Ali čak i za tako kratko vrijeme ove su države uspjele postati svojevrsni dirigent grčke civilizacije. Potok grčkih i makedonskih doseljenika slio se na istok, donoseći sa sobom grčku kulturu. U osvojenim gradovima Istoka stvorene su javne škole, izgrađena pozorišta, stadioni, hipodromi, pojavile su se biblioteke. U najpoznatijem od njih. Aleksandrija (Egipat), bilo je do 700 hiljada svitaka. Filozofija je takođe dobila dalji razvoj tokom helenističkog perioda. Filozofi različitih škola (stoici, epikurejci, cinici) nastojali su razviti nove, naprednije etičke standarde, pozivali su osobu da savjesno ispunjava svoju javnu dužnost ili, naprotiv, da se povuče iz aktivnog rada i bavi se samousavršavanjem.

Duša helenizma je duh preduzetništva i trgovine povezan sa ekspanzijom grčke civilizacije u azijski svijet. Nekoliko stoljeća su helenističke države zadržale svoju moć, ali pad koji je predodredio rimsko osvajanje nije ih zaobišao.

Prije rimskog agresora prve su pale Makedonija i Grčka 148. godine prije Krista. e. Najduže prije 30. pne. e. Ptolemejsko kraljevstvo je postojalo u Egiptu.

Carstvo Aleksandra Velikog

Mala Makedonija, koja se nalazi sjeverno od Grčke, uspjela je stvoriti najmoćniju vojsku na svijetu - samo je rimska legija mogla nadmašiti makedonsku falangu. Kralj Filip II Heraklid je, pobedivši Grke u bici kod Heroneje 338. godine, stvorio moćnu državu.

Ruski istoričar 19. veka R.Yu. Wipper je napisao:

„Makedonci su bili Grci, ali su ih stalno uznemiravali divlji planinari, a zaostajali su u trgovini, zanatstvu i obrazovanju od ostalih Grka. Makedonci su bili strogi lovci i ratnici: njihov običaj je nalagao da se mladić koji još nije ubio vepra ne usuđuje da sedne na gozbu za trpezom; koji nije ubio nijednog neprijatelja nosio je konopac na tijelu u znak srama. Njihovi redovi su bili stari: na čelu seljaka bili su ratoborni prinčevi. Kraljevi su bili okruženi odredima ljudi s kojima su dijelili vojni plijen.

U Makedoniji su postojala tri posjeda - kralj, plemstvo i slobodni članovi zajednice. Predstavnici starog plemenskog plemstva postali su kraljevi i smatrani su "prvi među jednakima". Makedonsko plemstvo - hetairoi - činilo je konjicu vojske i izdržavalo se. Glavni vlasnik zemlje bio je kralj, koji ju je ustupio getarima. Za to su morali služiti u vojsci, otkrivajući ratnike na konjima, čiji je broj ovisio o veličini zemljišnih posjeda. Porezi seljaka nisu bili opterećujući - Makedonci nisu smatrali da je plaćanje poreza nečasno i osjećali su se slobodnim. Čak su i obični vojnici - pješadi imali pravo učestvovati na vojnom sastanku. Njihovi glasovi su bili odlučujući. Skupština je imala moć da bira novog kralja i donosi presude o državnim zločinima. Državnu vlast neposredno su predstavljali kralj i njegova pratnja. Narod je shvatio svoju moć nad kraljem i pokušao se zaštititi od nasrtaja plemstva. Bilo je gotovo nemoguće rascijepiti i pokoriti ponosne Makedonce. Ove osobine su odredile snagu i moć makedonske vojske, kojoj je Filip II dodao snagu i moć svoje falange. Uspio je da položaj kraljevske kuće bude veoma jak. Podržavao je prava naroda, koji mu je odgovarao sa poštovanjem. Svaki Makedonac je mogao imati pristup kralju.

Grci su svojevremeno činili sve da spriječe Filipa da postane kralj Makedonije. Grčka politika je već bila u periodu političkog opadanja, uzrokovanog sitošću i uticajem perzijskog zlata na njih. Za svoj izbor, Filip je žrtvovao bogati makedonski grad - mito je primljen.

Nakon poraza kod Heroneje, Grci su mislili da će se Filip osvetiti, ali kralj nije ni tražio njihovu predaju i ponudio je sklapanje saveza. Na pan-grčkom kongresu osnovana je Panhelenska unija, koja je Filipa proglasila hegemonom Grčke. Samo Sparta nije bila uključena u uniju. Filip nije promijenio politički sistem politike i proglasio je Sveti mir, zabranjujući grčkim državama da se miješaju u međusobne poslove. Ujedinjena Grčka bi ponovo mogla postati moćna sila, ali godinu dana nakon stvaranja unije - 336. godine prije Krista. e. - Filip II je izboden na smrt. Nekoliko mjeseci ranije, Panhelenska liga - "za trijumf zajedničke grčke ideje i jedinstva" - objavila je rat Persiji. Filip, stavljen na čelo ujedinjene grčko-makedonske vojske, bio je vrlo opasan, kao i svaka talentovana osoba koja je stekla vlast - makedonski kralj nije bio samo izvanredan strateg, već i vješt diplomata. Do nas je došla njegova izjava - "nema tako visokog gradskog zida preko kojeg ne bi mogao pregaziti magarac natovaren zlatom".

Makedonska vojna skupština proglasila je za kralja svog sina od kraljice Olimpije - Aleksandra.

Aleksandar Veliki rođen je 356. godine pre nove ere. e. u glavnom gradu Makedonije - Peli. Njegov omiljeni učitelj bio je čuveni grčki mislilac Aristotel, koga je Filip pozvao u Pelu sa ostrva Lezbos.

Aristotel nije sudjelovao u dvorskim spletkama i nije postao Filipov savjetnik. Zanimao ga je samo carević Aleksandar. U njemu je vidio budućeg ujedinitelja Grka i moćnog vladara svjetskog carstva. Aristotel je počeo da podučava Aleksandra „da vodi buduće carstvo“ i u tome je uspeo.

“Aristotel je bio čovjek kojeg je izjedala ista žeđ koja je mučila Aleksandra – žeđ za spoznajom nepoznatog u beskonačnom svijetu. Gledajući u filozofa, Aleksandar je naučio da cijeni sve uzvišeno i plemenito, shvatio je grčku kulturu. Proučavali su harmoniju duhovnog postojanja u cjelini. Prepoznavanje i razumijevanje ljepote, marljivosti, dobrote i njenog utjelovljenja u najboljim djelima - sve se to sada pojavilo pred Aleksandrovim duhovnim pogledom. U svemu je bilo potrebno težiti da se shvati ono najviše: „Neka se niko ne boji stvoriti besmrtno i božansko.” Prvi put se Aleksandar, od prirode predodređen za velika dela, približio onome što je kasnije odredilo njegov život - bezgraničnom i beskonačnom.

Posebno za Aleksandra držana su predavanja o dobrim djelima vladara. Aleksandar je prvi put čuo Aristotelovu pjesmu posvećenu vrlini i hrabrosti.

Aristotel je suprotstavio grčku državu perzijskoj, u kojoj je vladalo nasilje.

Kurs studija je uključivao i veoma važnu nauku za budućeg komandanta - geografiju, upoznavanje sa mapom sveta. Filozof je princu na karti pokazao umjereni pojas, gdje se nalaze Mediteran, Perzija i Indija. Samo ova zona čini ekumenu, odnosno dio zemlje pogodan za život ljudi. Ona se smatrala samim svijetom.

Ništa, očigledno, nije toliko fasciniralo mladića kao proučavanje ovih karata i učiteljeva objašnjenja vezana za njih. Pojedine zemlje, a pre svega Makedoniju, Aleksandar je počeo da posmatra samo kao deo svetskog prostora. Svaki drugi kralj ili kraljevski sin gledao je na svijet samo očima stanovnika svoje zemlje. Aleksandra je karakterisao širi pogled.

Osim toga, ako pogledate svijet na karti, zar se ne čini da se njegovi prostori lako savladaju? Uostalom, mladić je dugo sanjao o ulozi osvajača i zavidio je na uspjehu svog oca.

Aristotel je podučavao princa nauci o državi. Njegov otac vodi poreklo od Herkula, a majka od Ahila. Ilijada o Homeru i mač uvijek su ležali na glavi Aleksandra, koji je svojim drugovima koji su učili s njim govorio: „Momci, otac će imati vremena da sve uhvati, tako da zajedno s vama neću moći ništa učiniti. sjajno i briljantno.” Pozvan je da učestvuje na Olimpijskim igrama. „Da, ako su mi kraljevi suparnici“, odgovorio je Aleksandar. Kada je princ zajahao divljeg i nesalomivog konja Bucefala, Filip II je poljubio sina i rekao: „Traži, sine moj, svoje kraljevstvo, jer je Makedonija premala za tebe!“

Sa dvadeset godina, Filip II je počeo da uključuje princa u upravljanje Makedonijom. Princ je ostao vladar zemlje tokom Filipovih vojnih pohoda. Po stupanju na prijesto, Aristotel je posvetio svoju raspravu o kraljevskoj vlasti novom kralju Makedonije.

F. Schachermayr je napisao:

„Aleksandar je, naravno, sam sebi pravio zakone. Od Aristotela je uzeo samo ono što se poklapa sa njegovim sopstvenim željama. A bez instrukcija mudraca, Aleksandar bi postao veliki osvajač; polazeći od svoje prirode, otkrivao bi nove zemlje, patronizirao umjetnost. Međutim, učenje od Aristotela olakšalo mu je razumijevanje samog sebe, ojačalo njegovu volju i dovelo do obogaćivanja njegove prirode i slijeda radnji na odabranom putu. Bez Aristotela, koncept dominacije svijetom ne bi bio razvijen tako rano iu tako jasnom obliku.

Aleksandar, koji je o svemiru razmišljao kao o osvajaču i podjarmljivaču, primijenio je princip univerzalnosti i na države i na ljudsko društvo, podvrgavajući ih neumoljivim razmatranjima usmjerenim na dobrobit imperije. Imao je koncept čovječanstva u cjelini. Za Aleksandra je razlika između Helena i varvara prestala da postoji, a u njegovim postupcima se pojavio taj logičan slijed, koji je Aristotelu toliko nedostajao. A kada je kasnije Aleksandar, vladajuće zemlje, nastojao da ih izjednači, imao je sve razloge da sebe smatra dosljednijim predstavnikom ideje univerzalnosti od svog učitelja. Aleksandar je želeo da osvoji ceo svet i da u isto vreme postane vaspitač čitavog čovečanstva. Aleksandar je želeo da podigne čovečanstvo na najviši stepen razvoja.

Aleksandar je uništio sve moguće pretendente na makedonski tron ​​i vratio makedonsku hegemoniju Grčkoj. Samo se Teba, podstaknuta Atinom, pobunila protiv "dječaka na tronu", vjerujući da imaju najbolju vojsku u Grčkoj. Za dvije sedmice, makedonska vojska je stigla do Tebe i zauzela grad. Muško stanovništvo politike je poklano, grad je sravnjen sa zemljom, a preostalih trideset hiljada stanovnika prodato u ropstvo.

U 334-330 pne. e. Aleksandar Veliki je u nekoliko poznatih bitaka porazio trupe perzijskog kralja Darija III i sjeo na tron ​​Ahemenida. Zemlje koje je osvojio Aleksandar su kasniji istoričari nazvali "Prvo carstvo". Da bi njima upravljao, još u maju 331. godine kralj je počeo stvarati novu administrativnu strukturu. Makedonijom je vladao guverner Aleksandra, sam kralj je bio na čelu Papelinske unije i u svojoj izvršnoj vlasti kao autokratski strateg „nije se ograničavao konvencijama, ljubazno se ophodeći prema mnogim članovima Unije“. Grčke države Male Azije formirale su protektorat. Postojale su i autonomije i drugi protektorati. Stvoreni su trgovinski i finansijski odjeli, koji su vodili Egipat i Levant (Sirija i Palestina). Neka ostrva su bila podređena direktno Aleksandru. Aleksandar je bio i "makedonski narodni kralj, i hegemon, i zaštitnik i apsolutni autokratski monarh". Aleksandar je uveo i ukinuo poreze, odredio ne samo vanjsku, već i unutrašnju politiku u njemu podređenim zemljama, zahtijevao je vojnu pomoć. Sačuvao je gradove-monarhije na Kipru i u Fenikiji.

Zemlje „osvojene kopljem“ upravljane su na stari način kao satrapije pod Darijem III, ali uz značajno smanjenje prava guvernera.

F. Schachermayr je napisao:

“Stvorena su tri komercijalna i finansijska odjela, neovisna o satrapijama. Prvi je uključivao četiri egipatske skupštine i Aleksandriju; u drugom - satrapije Sirije, Kilikije i Fenikije, u trećem - sve satrapije Male Azije i Jonskog protektorata. Sva tri finansijska vladara su istovremeno bili i šefovi protektorata. Kleomen, Aleksandrov savetnik u Egiptu, ponudio mu je ovu divnu organizaciju finansijskog i poreskog aparata.

Pouzdano se zna da nije bilo promjena u položaju jevrejske hramske države, koja je bila dio sirijske satrapije. Aleksandar nije težio stvaranju novih poteškoća za sebe i svuda je podržavao teokratske države.

Kako bi održao red, Aleksandar je ostavio svoje trupe u svim provincijama, uglavnom grčke plaćenike.

Prema Aleksandru, državni aparat je morao imati ne samo vojne i organizacione funkcije, već i kulturne i kulturno-političke. U pitanjima vjere i vlade, podržavao je nacionalne tradicije. Kralj je bio u prijateljskim odnosima sa mnogim poznatim glumcima tog vremena. Smatrao je potrebnim da ljude s Istoka upozna sa umjetnošću Zapada.

Očigledno je da je već u periodu "prvog carstva" Aleksandar podsticao razvoj i grčke i orijentalne kulture. Rađa se i njen budući princip, izražen formulom: ne bi trebalo biti ni gubitnika ni pobednika. I sada je bilo pobjednika i oslobodilaca, ali nije bilo pobijeđenih, samo oslobođenih. U to vrijeme car još nije propovijedao spajanje kultura, u svakom slučaju, nije ga zasadio diktatorskim metodama.

Aleksandar je verovao u priliku da započne novo, mirno poglavlje istorije. Da odlučno zaustavi "perpetium mobile" istorije - vječnu mržnju i neprijateljstvo - takva je bila njegova volja.

U realizaciji svojih ideja Aleksandar Veliki je naišao na sve veći otpor i kod Makedonaca i kod Grka. Prilikom stvaranja svoje imperije, kralj je morao savladati makedonski, helensko-iranski nacionalizam - brojne zavjere i pobune protiv Aleksandra su spriječene ili likvidirane. Nakon 327. više nije bilo zavjera. Aleksandar je nastojao da u carstvo uvede apsolutnu vlast – a to je uvijek moć nasilja, samovolje i trijumfa sile – Grci i Makedonci to nisu u potpunosti prihvatili, a Aleksandar je priznao u „sitnicama“ koje ponižavaju dostojanstvo slobodni ljudi - ukinuo je klecanje i klanjanje pred njim, kao pred "kraljem kraljeva". Njegovi saputnici su uspeli da odbrani svoju slobodu i shvatili su da Aleksandra može da se zaustavi. Nakon toga, to je dovelo do prekida indijske kampanje, koja je trebala dovršiti stvaranje carstva Aleksandra Velikog.

Branitelji indijskih kneževina pokazali su izuzetnu hrabrost i vojnu hrabrost. Bilo je nemoguće oduprijeti se Aleksandrovoj vojsci, a indijski vojnici su otišli u planine. Kralj je počeo pribjegavati zastrašivanju i nasilju - pokoravanje indijskih kneževina na taj način dovelo je do krvavih bitaka i pustošenja teritorija, koje je postalo vrlo teško pomiriti.

F. Shahermair je napisao:

“Ako uzmemo u obzir rezultate i pouke indijskog pohoda, onda se dva neosporna neuspjeha moraju prepoznati kao najvažnija: povlačenje Aleksandrove vojske i katastrofa u pustinji. Aleksandrov plan je bio sveobuhvatan, tako da su se pojedinačni neuspjesi mogli tolerirati. Međutim, u oba slučaja neuspjeh se mogao izbjeći, a uzrokovan je samo greškama koje je napravio sam kralj. Vojska se nije odmorila prije povratka, nije se izviđala gotovo neprohodna pustinja. Tokom indijskog pohoda, Aleksandar je prešao granicu razuma. Nekada je za uspjeh kralja doprinijela blistavost njegove ličnosti, ali sada je njegovo ponašanje sve više ličilo na ludu igru ​​na sreću. Ako je postojao još jedan, brižan, pažljiv Aleksandar, onda je bio nemoćan pred tvrdoglavom voljom pobjedničkog komandanta.

Čuveni indijski pohod 327-326 pne. e. nije završena - vojska nije mogla izdržati osmogodišnja osvajanja. Vojnici su stajali ispred doline Ganga i "gospodar sveta" se u očaju okrenuo nazad. Aleksandar je vodio vojsku na drugačiji način i ipak stigao do Indijskog okeana. Dok su se vratili kući, tri od četiri ratnika su umrla u pijesku iranskih pustinja.

Aleksandar je Babilon učinio glavnim gradom svog carstva. U novoj državi, koja se proteže od Dunava do Inda, podignuti su i novi gradovi - Aleksandrija, koji će postati okosnica grčko-makedonske vlasti.

Aleksandar Veliki nije uspeo da obrazuje čovečanstvo. Svaki put kada su se u kampanjama proširile glasine o njegovoj smrti, mnogi njegovi zamjenici i satrapi pokušavali su stvoriti vlastite države. Kome je Aleksandar uspeo i mogao da im odseče glave, ali su ih zamenili isti namesnici i satrapi.

"Čuvar je umoran." Zloupotrebama nije bilo kraja - „vladari koje je Aleksandar ostavio su silovito pljačkali; spremale su se pobune između njih; čuvar kraljevske riznice, Harpal, protraćio je nebrojene svote na gozbama, a kada je čuo za povratak Aleksandra, unajmio je za sebe jedan odred Grka i, prigrabivši dio riznice, pobjegao je u Grčku; najpouzdaniji kraljev narod uništio je ono što je stvorio, za šta je živio i borio se - jedinstvo naroda Istoka i Zapada.

Plutarh je napisao: „Njegovi prijatelji, postavši bogati i ponosni, težili su samo luksuzu i dokonosti, počeli su se umoriti od lutanja i pohoda i postepeno su dostigli tačku da su se usudili da okrive kralja i loše govore o njemu. U početku je Aleksandar bio vrlo miran u vezi s tim, rekao je da nije neobično da kraljevi čuju bogohuljenje kao odgovor na svoja dobra djela.

Čak su i vojnici izrazili nezadovoljstvo osmogodišnjim ratom - Aleksandar, koji je o tome saznao iz svoje službe u čitanju vojničkih pisama, morao je stvoriti kaznene odrede.

Aleksandar je najviše vremena počeo da posvećuje problemima separatizma i korupcije - vlast je okrenula glave, pokvarila karakter i dovela do zloupotreba. Samo strah koji je inspirisao Aleksandar Veliki mogao je zaustaviti beskrupulozne zvaničnike. Kralj je zahtijevao bespogovorno izvršavanje svojih često nemogućih naredbi, izbjegavajući prekomjernu moć, bilo kakvu samovolju i uz pomoć potpunog odbijanja zloupotrebe. Kralj je naredio da svi imaju jednaka prava, smatrao je pravdu osnovom svoje vlasti. Pošteni činovnici, lojalni Aleksandrovim idejama, uspešno su upravljali finansijama i ubirali poreze, ali su postali omraženi od strane stanovništva. Bilo je mnogo onih koji su ostali vjerni Aleksandru. Ovi ljudi su bili uvjereni da samo Aleksandar može biti jamac stabilnosti u carstvu, štiteći ga od anarhije i samovolje. Aleksandar je strogo kažnjavao korumpirane službenike i separatiste - „mnogi su imali nečistu savest, pa su se, kada su čuli da kralj kažnjava i male prestupe, užasno uplašili; počele su optužbe jedna protiv druge.

Autoritet kraljevske moći i uprave carstva su vraćeni, ali zadržani samo na autoritetu Aleksandra Velikog. Kralj je počeo da postavlja guvernere, vodeći se samo njihovim ličnim kvalitetima. Aleksandar je znao kako da promeni metode upravljanja carstvom. Odlučio je da izvrši ujedinjenje javne uprave – godinu dana prije smrti. Uz dugo postojanje carstva, to daje pozitivan rezultat, što je potvrdio i primjer kasnijeg Rimskog carstva. Car je želio da narode koji naseljavaju njegovu državu učini potencijalno homogenim i ravnopravnim. To je bilo nemoguće učiniti silom, a Aleksandar je počeo uklanjati sve prepreke koje su sprečavale ujedinjenje podanika carstva. Kralj nikad nije volio čekati, ali ovdje mu se nije žurilo. Istorija i sudbina mu nisu dali vremena da dovrši ono što je započeo. Aleksandar nije mogao, nije imao vremena da provede ideju bratskog ujedinjenja svih ljudi.

F. Schachermayr je napisao:

„Lišavajući narode državne nezavisnosti i prisiljavajući ih na bezuslovnu poslušnost, Aleksandar je morao da im ponudi nešto zauzvrat. Kralj je, očito, bio prilično naivan ako je vjerovao da im je dobročinitelj, kome treba zahvaliti. Aleksandar je sebe smatrao dobročiniteljem, jer je narode oslobodio zavjesa nacionalnih predrasuda i netrpeljivosti, donio im mir, sigurnost, blagostanje i slobodnu kulturnu i ekonomsku razmjenu.

Aleksandar je po svaku cijenu postigao svoj cilj - stvaranje svjetskog carstva. Svjetska država za njega nije bila ni helenistička, ni makedonska, ni istočnjačka: u njoj je moralo doći do izražaja njegovo vlastito ja, uzdignuto iznad svega "ja". Naravno, Aleksandar je prepoznao ljudskost, ali mu nije palo na pamet da pogleda u nju. Gledao je sa visine na čovečanstvo. Za njega je to moglo biti samo o njemu i njegovim podanicima. Za tako podređen, zavisan svijet, mogao bi činiti dobra djela, samo da su ona bila u interesu carstva.

Aleksandrov duhovni svijet bio je neobično bogat, pa se ne treba čuditi nekim njegovim nedosljednostima. Najčešće je dominirala ličnost svemogućeg kralja. U carstvu nije moglo biti drugog jedinstva ili bogatstva svih naroda, osim jedinstva u poslušnosti, u izražavanju lojalnih osjećaja.

Snažna je bila Aleksandrova odlučnost da eliminiše sve nacionalističke predrasude i aroganciju, a sa njima i svu nacionalističku netrpeljivost. Ali na mjesto stare podjele naroda došla je nova - sve je sada ovisilo o koristima koje su donesene carstvu. Vladar je zadržao pravo da provede ovu podjelu.”

Glavni princip upravljanja stvorenim carstvom postao je autokratski - upravljanje je u potpunosti zavisilo od Aleksandra. Nisu stvorene centralne imperijalne institucije. Centralizovano je samo finansijsko upravljanje. Carska kancelarija i arhiv bili su stalno uz kralja. Samo je Aleksandar potpisivao dekrete i stavljao pečat. Tokom njegovog odsustva, carstvom se loše upravljalo. Umjesto umrlog ili umrlog guvernera niko nije mogao biti postavljen bez odluke kralja. Mjesto je prazno mjesecima. Najviše funkcionere je imenovao samo Aleksandar i oni su bili pomereni. Izvršna vlast je bila koncentrisana u njihovim rukama, oni su gledali kako se izvršavaju kraljevi ukazi. Trupe ih nisu poslušale. Guverneri nisu kontrolisali prikupljanje i raspodelu poreza, nisu bili predmet sredstava komunikacije u carstvu - glasnika, kurira, pošte. Blagajnici su bili zaduženi za finansije, komunikacije i snabdevanje vojske. Finansijski menadžeri su bili viši u rangu od guvernera. Aleksandar je pažljivo čuvao svoja prava kao vladara carstva. Car je glavnim u svom djelovanju smatrao razvoj unutrašnje i vanjske trgovine i unapređenje blagostanja stanovništva. Na mnogim mjestima gdje su se ukrštali trgovački putevi, izgrađeni su novi gradovi. Brodogradilišta su se gradila posvuda - rijeka i more; Flota je eksponencijalno porasla. Otkrivene su i ovladane nove zemlje, pokrenuti novi zanati. Da bi razvio trgovinu, Aleksandar je kovao novčić iz perzijskog blaga koje je zarobio - to je revolucionisalo ekonomiju. Sve luke svijeta bile su otvorene za carsku trgovinu.

Stvarajući gradove, Aleksandar je preuzeo izgled titule "građanin grada", koja se pretvorila u "građanina carstva", ali nije imao vremena da to sprovede.

F. Shahermair je napisao: „Makedonci su u duhovni arsenal carstva unijeli vojnu vještinu i vještinu, Istok je služio kao model bezuvjetnog potčinjavanja vlasti vladara, od Semita s obale bilo je moguće usvojiti sposobnost da trguju i prilagođavaju se novim uslovima, od Grka ne samo da su posudili jezik, već su naučili slobodniji način života, urbani način života, duh takmičenja, usvojili njihovu visoku kulturu.

Glavni cilj Aleksandra bio je stvaranje svjetskog carstva, čiji će narodi živjeti u prosperitetu. Nije uspeo.

Godine 326. pne. e. Aleksandar se vratio iz indijskog pohoda. Nakon 3 godine razbolio se i umro u Babilonu, prije nego što je navršio 33 godine. Prije smrti, pitali su ga ko će biti nasljednik? „Najdostojniji“, rekao je Aleksandar.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, njegovo carstvo je propalo. Petnaest godina mnogi članovi kraljevske porodice i kraljevi saradnici stradali su u borbi za vlast. Najuspješniji i talentirani Aleksandrovi saradnici podijelili su carstvo među sobom, uzimajući kraljevske titule. Među njima nije bilo zaslužnog. Svi koji su pokušali da oponašaju Aleksandra su umrli, oni koji su preživeli bili su oni koji su bili zadovoljni delovima carstva koje su dobili. Ponovo su počeli ratovi za sfere uticaja i trgovačke puteve. Opet su svi bili u ratu sa svakim. Kao i uvek, sve se vratilo u normalu.

Aleksandar Veliki je samo za kratko vreme bio u stanju da promeni prirodni tok istorije. Tri stotine godina kasnije, sam istorijski razvoj zahtevao je stvaranje svetskog carstva. Rimljani su uspjeli stvoriti carstvo koje je trajalo skoro pola milenijuma.