Sura pakao duha. Tumačenje značenja (tefsira) sure Al-Falyak. Sure iz Kurana: slušajte online mp3, čitajte na ruskom i arapskom, preuzmite
Mekkanska sura se sastoji od 11 ajeta.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾
S imenom Allaha, Milostivog prema svima na ovom svijetu i samo prema onima koji vjeruju u onaj svijet.
Klyanus U predpopodnevno vrijeme (1) i u noći kada je sve mirno, (2) Vaš Gospodar (O Poslaniče) vas nije napustio i ne ljuti se na vas. (3) I budući život ti je mnogo bolji od sadašnjeg. (4) I, naravno, vaš Mr. dati ti toliko da ćeš biti zadovoljan. (5) Zar te nije našao siroče i dao ti sklonište? (6) I otkrio je da ne znate za put (Šerijat), a zatim vas je uputio. (7) I našao vas je u nevolji, a zatim vas je izbavio iz potrebe. (8) Zato, siročeta, ne tlači ga, (9) a onoga koji traži ne tjeraj ga, (10) a što se tiče darova Gospodara svoga, onda pričaj o tome. . (jedanaest)
Komentar
okolnostblagoslov slanja
Buhari, Muslim i Tirmizi prenose od Sayyidun Junduba da je jednom kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, povrijedio svoj prst, on je počeo krvariti i on je rekao: “Ti si samo prst koji krvari. [Šta ima veze] da te boli: sve se to dešava prema Allahovom predodređenju.”
Sayyiduna Jundub je ispričao o ovom događaju i rekao da je objava Kur'ana Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem prestala (neko vrijeme), a Džibril mu je prestao dolaziti neko vrijeme.
Nevjernici su mu se počeli smijati govoreći: "Bog Muhammedov ga je napustio i nezadovoljan je njime." Tom prilikom je niska sura Ad-Duha.
Prema izvještaju koji prenosi Buhari, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije mogao ustati na tahadžud namaz nekoliko noći zbog bolesti. U ovom izvještaju se ne spominje "prekid u Otkrivenju". Tirmizijev izvještaj spominje "prekid u Objavi", ali ne govori o nemogućnosti (Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem) da stane na tehadžud namaz. Ove poruke nisu u suprotnosti jedna s drugom. Predajnik može prijaviti jedan događaj u jednom trenutku i prijaviti drugi u drugom trenutku.
Žena koja se smijala Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bila je Umm Jamil, žena Ebu Lehaba, kako drugi izvještaji pokazuju. Prekid u Otkrivenju dogodio se dva puta. Prvi put je u ranoj fazi pozivanja. Ovaj trenutak je poznat kao "fatra al-wabi", privremeni prekid u Otkrivenju. Bio je najduži.
Drugi izvještaj kaže da kada su pagani ili Jevreji pitali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o duši, on im je obećao da će sutradan dati odgovor. Međutim, zaboravio je dodati: "InšaAllah" ("ako Allah hoće"). Kao rezultat toga, Otkrivenje je stalo nekoliko dana. Pagani su se počeli smijati Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći da ga je Allah napustio i da nije zadovoljan njime. Tada je ova sura poslana.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ
"I budući život ti je mnogo bolji od sadašnjeg"(93:4).
riječ " akhira” se ovdje može shvatiti u svom dobro poznatom smislu kao “budući život”, a njegova suprotnost je “ Ulya” može se shvatiti u smislu “stvarnog postojećeg svijeta”. Ovim riječima Allah poručuje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da ga ne treba uznemiravati ismijavanje pagana, jer će oni u tom (budućem) svijetu uvidjeti da su njihove pretpostavke i optužbe bile potpuno lažne. U sljedećem životu, on će biti obdaren Allahovim blagoslovima mnogo više nego što može dobiti na ovom privremenom svijetu.
riječ " akhira" se također može shvatiti u svom najjednostavnijem smislu, tj. "kasnije stanje ili položaj" za razliku od " Ulya- "trenutno stanje ili situacija." Ajet, u ovom slučaju, znači da je svaki sljedeći trenutak života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bolji od prethodnog. To uključuje poboljšanje znanja i mudrosti, kao i stepen njegove bliskosti sa Allahom, a to uključuje i napredak u ekonomskoj i političkoj sferi.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ
“I, naravno, vaš g.dati ti toliko da ćeš biti zadovoljan"(93:5).
Allah ovdje ne kaže tačno šta će dati. Ovo je opšta i otvorena izjava. Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, će biti dato šta god želi, tako da bude zadovoljan. Među onim što je želio bilo je širenje islama u svijetu, zadovoljenje svake potrebe ummeta, pobjeda samog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad njegovim neprijateljima i uzdizanje Allahove riječi. u zemlji neprijatelja. Kada je ovaj ajet objavljen, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
“Ako se sve ovo dogodi, neću biti zadovoljan sve dok barem jedan od mog ummeta bude u plamenu” (Kurtubi).
U poruci koju prenosi Sejjidun Ali, radijallahu anhu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:
"Allah će prihvatiti moje zauzimanje za moj ummet (zajednicu)." Allah će ga upitati: "O Muhammede, jesi li zadovoljan?" On će odgovoriti: "Gospodaru, zadovoljan sam."
Muslim prenosi od Sejjidune Amra ibn al-Asa da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio ajet o Poslaniku Ibrahimu, a.s.:
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“Tako ko me slijedi, sa mnom je, a ko me ne posluša, onda Ti opraštaš, Milostivi!” (14:36)
Zatim je pročitao ajet, gdje se prenose riječi proroka Isaa, a.s.:
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
“Ako ih kazniš, onda su tvoje sluge” (5:118).
Zatim je podigao ruke, zaplakao i počeo da se moli:
اللهم امتى امتى
“O Allahu, moj ummete, moj ummete!”
Allah je poslao Džibrila da pita zašto plače (iako je Allah znao razlog za to). Džibril Amin je došao i pitao zašto plače. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Tražim oprost za svoj ummet.” Allah je poslao Džibrila da mu kaže da je oprostio njegovoj zajednici i da ga ni na koji način neće ožalostiti u pogledu njegovog Ummeta.”
Kao odgovor na ismijavanje nevjernika, ukratko je spomenuto da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, već bio obdaren mnogim božanskim blagodatima.
Sura posebno spominje tri od njih:
prva milost
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
“Zar te nije našao siroče i dao ti utočište?”(93:6)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio siroče. Njegov otac je umro prije nego što se rodio, ne ostavljajući ništa ni imetak da se brine o njemu.
Riječi " i dao ti utočište pokazuju da je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, toliko volio njegov djed Abdul-Muttalib, a nakon njega njegov ujak Ebu Talib, koji je brinuo o njemu više nego o svojoj djeci.
Druga milost
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
"I pronašao te je da ne znaš put (Šerijat) i onda te uputio"(93:7).
na riječ " dall” ima dva značenja: “zalutao” i “neznalica”. Ovo je drugo značenje. Ajet kaže da prije nego što je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, izabran za poslanika, nije poznavao Božanski zakon (Šerijat). Dobio je status proroka i tako je dobio instrukcije.
Tretya mercy
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
"I pronašao te je u nevolji i onda te izbavio iz potrebe"(93:8).
riječ " 'ail» izvedeno od riječi « 'aila', što znači 'potreba'. Ajet kaže da ga je Allah osiromašio i obogatio. Ovo se dogodilo u početku zahvaljujući saradnji sa Sejjidom Hatidžom, radijallahu anhu. Zatim, kada je postala žena Poslanika, mir i blagoslov Allaha na njega. i majka vjernika, dala je sve svoje bogatstvo njegovoj službi.
Nakon nabrajanja tri milosti, slijede tri zabrane:
Prva zabrana
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
„Zato, što se siročeta tiče, ne tlačite ga...“ (93:9)
riječ " kahr" znači "postupiti prema ljudima koji su manje moćni, nepravedno i okrutno." U sadašnjem kontekstu, ajet ima smisla: “Pošto si i sam bio siromašno siroče i Allah te zaštitio, ne tlači siroče.” [Drugim riječima, “ne uzimajte im na silu imovinu i ne rasipajte je, ne rugajte im se, nemojte ih ponižavati i ne prezirati; naprotiv, budi ljubazan i nežan prema njima.” Stoga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek naglašavao da se prema siročadi treba odnositi posebno ljubazno i zabranio im bilo kakvo nanošenje štete. Kako se prenosi, on je rekao da je najbolja kuća muslimana ona u kojoj je siroče, prema kojem se postupa s ljubavlju i pažnjom. A najgora kuća je tamo gdje se nalazi siroče sa kojim se loše postupa (prenosi Buhari u El-Adab al-Mufrad, i Ibn Maja i Baghawi, kako prenosi Mazkhari).
Druga zabrana
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ
1. Kunem se ujutro!
2. Kunem se noću kada se zgusne!
3. Vaš Gospodar vas nije napustio i mrzeo.
4. Zaista, budućnost je bolja za vas od sadašnjosti.
5. Vaš Gospodar će vam sigurno dati i bićete zadovoljni.
6. Zar te nije našao kao siroče i dao ti sklonište?
7. Da li te je pronašao na stranputici i vodio na pravi put?
8. On te našao siromašnim i učinio te bogatim?
9. Zato ne tlačite siroče!
10. I ne vozi onoga ko traži!
11. I objavite milost Gospodara svoga.
Iz knjige Tefsir Al-Quran autor MohammedSura 93 AD-DUH "JUTRO" U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!Ova sura je mekanskog porijekla. Sastoji se od 11 stihova. Sura počinje sa dvije zakletve: zakletvom o vremenu aktivnosti i vremenu smirenosti i tišine da Allah nije ostavio Svoga poslanika i ne
Iz knjige Svetog pisma Starog zavjeta autor Mileant AlexanderSura 98 od EL-BAYYINA "JASNI ZNAK" (Sura Medina) U ime Allaha, Milostivog, Milostivog! Ova sura je poslana u Medini. Sastoji se od 8 stihova. Ljudi Knjige (Jevreji i Kršćani) su znali iz svojih Svetih pisama koje će osobine imati posljednji prorok -
autor MohammedJutro čovečanstva (protoprezviter Mihailo Pomazanski) Drugo i treće poglavlje knjige Postanka otvaraju novu temu, možemo reći, počinju drugu knjigu: istoriju čovečanstva. Razumljivo je zašto Mojsije dvaput govori o stvaranju čovjeka. Sigurno je morao reći
Iz knjige Kurana [prijevod značenja] autor MohammedSura 93 Jutro 1. (1). Kunem se ujutro 2. (2). i noću, kada se zgusne!3. (3). Vaš Gospodar vas nije napustio i nije vas mrzio.4. (4). Uostalom, ovo drugo je bolje za vas od prethodnog.5. (5). Jer će vam Gospodar vaš dati i bićete zadovoljni.6. (6). Zar te nije našao siroče i dao ti sklonište?7. (7). I pronađeno
Iz knjige Kur'ana [poetski prijevod] autor Mohammed93. Jutro U ime Allaha, Svemilosnog i Milostivog! Kunem se u vedro jutro, 2. Kunem se u noć i njenu tamu, 3. da vas Gospodar vaš nije napustio i ne mrzi [vas].4. Jer budući svijet [O Muhammede] je bolji za vas od ovoga svijeta.5. Jer uskoro će tvoj Gospodar dati tebi i tebi
Iz knjige Razočarenje u Boga autor Yancey PhilippeSura 93 Jutro u ime milostivog milosrdnog Boga I jutarnjim svjetlom i sumrakom noći kunem se: Uzalud si mislio da ću se od tebe odvratiti! Gospod te nije ostavio, oživeo te zauvek, A ovo je ljepše od onoga što si imao juče. Sve će doći od Stvoritelja da vas usreći
Iz knjige MMIX - Godina vola autor Romanov RomanNedjelja ujutro Dva dana kasnije, sa grmljavinom poput zemljotresa i sjajem poput munje, dolazi Vaskrsenje. Zar ovo posljednje čudo – nije li potvrda pravednosti Božije? Zar to ne rješava problem razočarenja jednom za svagda?Ali opet je propustio priliku! Evo
Iz knjige 33 laka načina za stvaranje zona zdravlja i sreće u svom domu i seoskoj kući autora Blava Ruschela Iz knjige Čuvari duše autor Egorova Elena NikolaevnaUznemireno jutro Nastja nestaje, a Mesing gradi ipsilone A ujutro smo saznali da je Nastja Vetrovaja otišla. Ni u šatoru, ni kraj vatre, ni na jezeru, ni u šumi, nigdje. Tražili smo je, zvali, dok konačno nismo shvatili da je potpuno besmisleno, "beskorisno", kao
Iz knjige Božićne priče autor Black SashaZimsko jutro u Vyazemyju Časni dvorac je sagrađen, Kako treba graditi dvorce: Izuzetno izdržljiv i miran, U ukusu pametne starine. A. S. Puškin. "Eugene Onjegin" Zora prekrivena rumenilom maline Nabuja snijeg na drevnim kupolama. Izbočine svjetla za maglu lebde
Iz autorove knjigeRuralno jutarnje Sunce na plavom platnu. Lagano se ljulja, buđenje, njive. Čuje se šuštanje svilenog lišća - Šapuću uzbuđene vrbe. Priroda nema lažnih govora: ovdje je sve jednostavno, čisto i lijepo. Pred ikonom Boldinskih polja klanjam se ponizno, tiho. U mom srcu
Iz autorove knjigeAprilsko jutro Snijeg je pao noću, a do jutra se otopio, Zazelenila se svježa trava, Kroz trulo lišće slobodno nicala, Proljeće je stupilo u svoja nekadašnja prava. Sisa zvoni jednostavnu pjesmu A u zoru se stari vrt razvedri. I oblaci zacrvene jedra. Svjetlost jutra - proljetna radost
Iz autorove knjigeMajsko jutro U blistavom majskom jutru Sja ćilibarskom vlagom Na lišću breza, nebo se plavi, Mjesec mršavi se topi. Kraj jezerca u gajenom gaju ptičji glasovi zajedno Sa jasnim trilom, zvonkom pjesmom Slavite divni maj, Svježinu jutarnjih vjetrova I nada
Iz autorove knjigeSeptembarsko jutro Krajem septembra Pale - grimizna zora Tiho drijema. Inje, srebrna trava, Lezi na zemlju. Sunce iza oblaka, Kao iz tmurnih okova, Izlazi. Sablasni pokrov noći propada. Na jasikama i hrastovima Lišće u parkovima i šumama Bronza. U magli
Iz autorove knjigeJutro uspomena U blizini kuće stara breza U zoru drhti, gotovo gola, Bronza - lila opsesija. Vjetar oko nje nervozno zuji, Fuga u D je sastavljena u molu... Jutro sumornog rođenja Suptilno njeguje zadovoljstvo, I jato nježnih uspomena Obavija um slatkog
Iz autorove knjigeBožićno jutro Zvona zvona se slijeva u zvučnim valovima, Gomile ljudi slijevaju se u Božji hram sa svih strana. I bogati i siromašni, Budi se iz sna, Svi se žure na isti put, Svi imaju istu misao: Zvuk svečanog osjećaja, Svi idu u hram, I uz molitvu truda Donirajte
Mekkanska sura se sastoji od 11 ajeta.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾S imenom Allaha, Milostivog prema svima na ovom svijetu i samo prema onima koji vjeruju u onaj svijet.
Klyanus U predpopodnevno vrijeme (1) i u noći kada je sve mirno, (2) Vaš Gospodar (O Poslaniče) vas nije napustio i ne ljuti se na vas. (3) I budući život ti je mnogo bolji od sadašnjeg. (4) I, naravno, vaš Mr. dati ti toliko da ćeš biti zadovoljan. (5) Zar te nije našao siroče i dao ti sklonište? (6) I otkrio je da ne znate za put (Šerijat), a zatim vas je uputio. (7) I našao vas je u nevolji, a zatim vas je izbavio iz potrebe. (8) Zato, siročeta, ne tlači ga, (9) a onoga koji traži ne tjeraj ga, (10) a što se tiče darova Gospodara svoga, onda pričaj o tome. . (jedanaest)
Komentar
okolnostblagoslov slanja
Buhari, Muslim i Tirmizi prenose od Sayyidun Junduba da je jednom kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, povrijedio svoj prst, on je počeo krvariti i on je rekao: “Ti si samo prst koji krvari. [Šta ima veze] da te boli: sve se to dešava prema Allahovom predodređenju.”
Sayyiduna Jundub je ispričao o ovom događaju i rekao da je objava Kur'ana Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem prestala (neko vrijeme), a Džibril mu je prestao dolaziti neko vrijeme.
Nevjernici su mu se počeli smijati govoreći: "Bog Muhammedov ga je napustio i nezadovoljan je njime." Tom prilikom je niska sura Ad-Duha.
Prema izvještaju koji prenosi Buhari, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije mogao ustati na tahadžud namaz nekoliko noći zbog bolesti. U ovom izvještaju se ne spominje "prekid u Otkrivenju". Tirmizijev izvještaj spominje "prekid u Objavi", ali ne govori o nemogućnosti (Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem) da stane na tehadžud namaz. Ove poruke nisu u suprotnosti jedna s drugom. Predajnik može prijaviti jedan događaj u jednom trenutku i prijaviti drugi u drugom trenutku.
Žena koja se smijala Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bila je Umm Jamil, žena Ebu Lehaba, kako drugi izvještaji pokazuju. Prekid u Otkrivenju dogodio se dva puta. Prvi put je u ranoj fazi pozivanja. Ovaj trenutak je poznat kao "fatra al-wabi", privremeni prekid u Otkrivenju. Bio je najduži.
Drugi izvještaj kaže da kada su pagani ili Jevreji pitali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o duši, on im je obećao da će sutradan dati odgovor. Međutim, zaboravio je dodati: "InšaAllah" ("ako Allah hoće"). Kao rezultat toga, Otkrivenje je stalo nekoliko dana. Pagani su se počeli smijati Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći da ga je Allah napustio i da nije zadovoljan njime. Tada je ova sura poslana.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ
"I budući život ti je mnogo bolji od sadašnjeg"(93:4).
riječ " akhira” se ovdje može shvatiti u svom dobro poznatom smislu kao “budući život”, a njegova suprotnost je “ Ulya” može se shvatiti u smislu “stvarnog postojećeg svijeta”. Ovim riječima Allah poručuje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da ga ne treba uznemiravati ismijavanje pagana, jer će oni u tom (budućem) svijetu uvidjeti da su njihove pretpostavke i optužbe bile potpuno lažne. U sljedećem životu, on će biti obdaren Allahovim blagoslovima mnogo više nego što može dobiti na ovom privremenom svijetu.
riječ " akhira" se također može shvatiti u svom najjednostavnijem smislu, tj. "kasnije stanje ili položaj" za razliku od " Ulya- "trenutno stanje ili situacija." Ajet, u ovom slučaju, znači da je svaki sljedeći trenutak života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bolji od prethodnog. To uključuje poboljšanje znanja i mudrosti, kao i stepen njegove bliskosti sa Allahom, a to uključuje i napredak u ekonomskoj i političkoj sferi.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ
“I, naravno, vaš g.dati ti toliko da ćeš biti zadovoljan"(93:5).
Allah ovdje ne kaže tačno šta će dati. Ovo je opšta i otvorena izjava. Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, će biti dato šta god želi, tako da bude zadovoljan. Među onim što je želio bilo je širenje islama u svijetu, zadovoljenje svake potrebe ummeta, pobjeda samog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad njegovim neprijateljima i uzdizanje Allahove riječi. u zemlji neprijatelja. Kada je ovaj ajet objavljen, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
“Ako se sve ovo dogodi, neću biti zadovoljan sve dok barem jedan od mog ummeta bude u plamenu” (Kurtubi).
U poruci koju prenosi Sejjidun Ali, radijallahu anhu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:
"Allah će prihvatiti moje zauzimanje za moj ummet (zajednicu)." Allah će ga upitati: "O Muhammede, jesi li zadovoljan?" On će odgovoriti: "Gospodaru, zadovoljan sam."
Muslim prenosi od Sejjidune Amra ibn al-Asa da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio ajet o Poslaniku Ibrahimu, a.s.:
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“Tako ko me slijedi, sa mnom je, a ko me ne posluša, onda Ti opraštaš, Milostivi!” (14:36)
Zatim je pročitao ajet, gdje se prenose riječi proroka Isaa, a.s.:
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
“Ako ih kazniš, onda su tvoje sluge” (5:118).
Zatim je podigao ruke, zaplakao i počeo da se moli:
اللهم امتى امتى
“O Allahu, moj ummete, moj ummete!”
Allah je poslao Džibrila da pita zašto plače (iako je Allah znao razlog za to). Džibril Amin je došao i pitao zašto plače. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Tražim oprost za svoj ummet.” Allah je poslao Džibrila da mu kaže da je oprostio njegovoj zajednici i da ga ni na koji način neće ožalostiti u pogledu njegovog Ummeta.”
Kao odgovor na ismijavanje nevjernika, ukratko je spomenuto da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, već bio obdaren mnogim božanskim blagodatima.
Sura posebno spominje tri od njih:
prva milost
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
“Zar te nije našao siroče i dao ti utočište?”(93:6)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio siroče. Njegov otac je umro prije nego što se rodio, ne ostavljajući ništa ni imetak da se brine o njemu.
Riječi " i dao ti utočište pokazuju da je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, toliko volio njegov djed Abdul-Muttalib, a nakon njega njegov ujak Ebu Talib, koji je brinuo o njemu više nego o svojoj djeci.
Druga milost
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
"I pronašao te je da ne znaš put (Šerijat) i onda te uputio"(93:7).
na riječ " dall” ima dva značenja: “zalutao” i “neznalica”. Ovo je drugo značenje. Ajet kaže da prije nego što je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, izabran za poslanika, nije poznavao Božanski zakon (Šerijat). Dobio je status proroka i tako je dobio instrukcije.
Tretya mercy
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
"I pronašao te je u nevolji i onda te izbavio iz potrebe"(93:8).
riječ " 'ail» izvedeno od riječi « 'aila', što znači 'potreba'. Ajet kaže da ga je Allah osiromašio i obogatio. Ovo se dogodilo u početku zahvaljujući saradnji sa Sejjidom Hatidžom, radijallahu anhu. Zatim, kada je postala žena Poslanika, mir i blagoslov Allaha na njega. i majka vjernika, dala je sve svoje bogatstvo njegovoj službi.
Nakon nabrajanja tri milosti, slijede tri zabrane:
Prva zabrana
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
„Zato, što se siročeta tiče, ne tlačite ga...“ (93:9)
riječ " kahr" znači "postupiti prema ljudima koji su manje moćni, nepravedno i okrutno." U sadašnjem kontekstu, ajet ima smisla: “Pošto si i sam bio siromašno siroče i Allah te zaštitio, ne tlači siroče.” [Drugim riječima, “ne uzimajte im na silu imovinu i ne rasipajte je, ne rugajte im se, nemojte ih ponižavati i ne prezirati; naprotiv, budi ljubazan i nežan prema njima.” Stoga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek naglašavao da se prema siročadi treba odnositi posebno ljubazno i zabranio im bilo kakvo nanošenje štete. Kako se prenosi, on je rekao da je najbolja kuća muslimana ona u kojoj je siroče, prema kojem se postupa s ljubavlju i pažnjom. A najgora kuća je tamo gdje se nalazi siroče sa kojim se loše postupa (prenosi Buhari u El-Adab al-Mufrad, i Ibn Maja i Baghawi, kako prenosi Mazkhari).
Druga zabrana
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ