rituali starih plemena. Paganski obredi u Rusiji: običaji i rituali Slovena. Slovenski pogrebni obred

Od davnina su paganska vjerovanja bila rasprostranjena u Rusiji, stavljajući iznad svega odnos čovjeka i prirode. Ljudi su vjerovali i obožavali razne bogove, duhove i druga stvorenja. I naravno, ovu vjeru pratilo je bezbroj obreda, praznika i svetih događaja, od kojih smo najzanimljivije i najneobičnije sakupili u ovoj zbirci.

Naši su preci vrlo ozbiljno pristupili izboru imena. Vjerovalo se da je ime i talisman i sudbina osobe. Za osobu se obred imenovanja mogao dogoditi nekoliko puta tokom njegovog života. Prvi put ime rođenoj bebi daje otac. Istovremeno, svi razumiju da je ovo ime privremeno, djetinjasto. Prilikom inicijacije, kada dijete napuni 12 godina, vrši se obred imenovanja, tokom kojeg sveštenici stare vjere ispiraju svoja stara imena iz djetinjstva u svetim vodama. Menjale su ime tokom života: devojkama koje su se udale, ili ratnicima, na ivici života i smrti, ili kada je neko uradio nešto natprirodno, herojsko ili izuzetno.

Obred imenovanja kod mladića odvijao se samo u tekućoj vodi (rijeka, potok). Djevojke su se mogle podvrgnuti ovom obredu i u tekućoj i u mirnoj vodi (jezero, rukavac), ili u hramovima, svetištima i drugim mjestima. Obred se obavljao na sljedeći način: korisnik uzima voštanu svijeću u desnu ruku. Nakon riječi koje je sveštenik izgovorio u stanju transa, prokletnik mora zaroniti glavu u vodu, držeći zapaljenu svijeću iznad vode. Mala djeca su ulazila u svete vode, a izlazili su bezimeni, obnovljeni, čisti i čisti ljudi, spremni da od svećenika dobiju odrasla imena, započinju potpuno novi samostalan život, u skladu sa zakonima drevnih nebeskih bogova i njihovih porodica.

Obred kupanja uvijek treba započeti pozdravom Gospodara kupke, ili duha kupke, Bannika. Ovaj pozdrav je i svojevrsna zavera, zavera prostora i sredine u kojoj će se održati ceremonija kupanja. Obično se odmah nakon čitanja takvog pozdrava zavjere na kamen dolijeva kutlača tople vode, a para koja se diže iz grijača se ravnomjerno raspoređuje kružnim pokretima metle ili ručnika po parnoj sobi. Ovo je stvaranje lagane pare. A metlu za kupanje zvali su u kupatilu majstor, ili najveću (najvažniju), iz veka u vek su ponavljali: „Metla i kralj su stariji, ako se kralj pari“; “Metle u kadi je gazda za sve”; “U kadi je metla skuplja od novca”; “Kupatilo bez metle je kao sto bez soli.”

Trizna je pogrebni vojni obred kod starih Slovena koji se sastoji od igara, plesova i takmičenja u čast pokojnika; oplakivanje umrlih i zadušnica. Pogrebna gozba se u početku sastojala od opsežnog ritualnog kompleksa žrtava, ratnih igara, pjesama, igara i igara u čast pokojnika, tugovanja, jadikovki i zadušnice prije i poslije spaljivanja. Nakon usvajanja hrišćanstva u Rusiji, praznik se dugo čuvao u vidu pogrebnih pesama i gozbe, a kasnije je ovaj drevni paganski izraz zamenjen nazivom "komemoracija". Prilikom iskrene molitve za umrle u dušama onih koji se mole uvijek se javlja dubok osjećaj jedinstva sa porodicom i precima, što direktno svjedoči o našoj stalnoj povezanosti s njima. Ovaj obred pomaže u pronalaženju duševnog mira za žive i mrtve, promiče njihovu korisnu interakciju i međusobnu pomoć.

Prema legendi, Yegory Veshny poseduje magične ključeve koji otključavaju prolećnu zemlju. U mnogim selima su se održavali obredi, tokom kojih je od sveca zatraženo da „otvori“ zemlju – da njive da plodnost, da zaštiti stoku. Sam ritual je izgledao otprilike ovako. Prvo su izabrali momka po imenu "Jurij", dali mu upaljenu baklju, okitili ga zelenilom i stavili mu okruglu tortu na glavu. Zatim je povorka, koju je predvodio "Jury", tri puta obišla zimnice. Nakon toga su naložili vatru i zatražili molitvu svecu.

Ponegdje su žene ležale gole na zemlji i govorile: "Kako se valjamo po polju, neka kruh naraste u cijev." Ponekad se držao i moleban, nakon čega su se svi prisutni valjali na zimnicu - da hljeb dobro naraste. Sveti Đorđe je puštao rosu na zemlju, koja se smatrala lekovitom „od sedam bolesti i od uroka“. Nekad su ljudi jahali po đurđevskoj rosi da bi dobili zdravlje, a ne bez razloga priželjkivali: "Budi zdrav, ko đurđevska rosa!" Ova rosa se smatrala blagotvornom za bolesne i nemoćne, a za beznadežne su govorili: „Zar ne mogu na Đurđevsku rosu?“. Na Jegorijev dan izvor, na mnogim mjestima, rijeke i drugi izvori osvećeni su vodom. Ovom vodom su posipani usjevi i pašnjaci.

Početak izgradnje kuće kod starih Slovena bio je povezan s čitavim nizom ritualnih radnji i ceremonija koje su sprječavale moguće suprotstavljanje zlih duhova. Najopasnijim periodom smatralo se preseljenje u novu kolibu i početak života u njoj. Pretpostavljalo se da će "zli duhovi" nastojati da ometaju buduću dobrobit novih doseljenika. Stoga se sve do sredine 19. vijeka čuvao i provodio na mnogim mjestima u Rusiji drevni obred domaćina.

Sve je počelo od pronalaženja mjesta i građevinskog materijala. Ponekad se na mjestu postavljao liveno gvožđe sa paukom. A ako je počeo da plete mrežu tokom noći, onda se to smatralo dobrim znakom. Na nekim mjestima na predloženoj lokaciji u malu rupu je postavljena posuda s medom. A ako bi se naježila koža, mjesto se smatralo sretnim. Odabirući sigurno mjesto za gradnju, često su isprva puštali kravu i čekali da legne na zemlju. Mjesto na kojem je ležala smatralo se uspješnim za budući dom. A na nekim mjestima, budući vlasnik je morao sakupiti četiri kamena sa različitih polja i položiti ih na zemlju u obliku četverougla, unutar kojeg je stavio šešir na zemlju i pročitao zaplet. Nakon toga je trebalo pričekati tri dana, a ako je kamenje ostalo netaknuto, mjesto se smatralo dobro odabranim. Takođe treba napomenuti da nikada nije izgrađena kuća na mjestu gdje su pronađene ljudske kosti ili gdje je neko posjekao ruku ili nogu.

Prema narodnom vjerovanju, cijele sedmice prije Trojstva, sirene su bile na zemlji, naseljavale se u šumama, šumarcima i živjele u blizini ljudi. Ostatak vremena su ostajali na dnu rezervoara ili pod zemljom. Verovalo se da mrtve nekrštene bebe, devojke koje su umrle svojom voljom, kao i one koje su umrle pre braka ili tokom trudnoće, postaju sirene. Slika sirene s ribljim repom umjesto nogu prvi put je opisana u literaturi. Nemirne duše mrtvih, vraćajući se na zemlju, mogle su uništiti kruh koji raste, poslati bolesti na stoku i naštetiti samim ljudima i njihovim domaćinstvima.

Ovih dana nije bilo bezbedno da ljudi provode mnogo vremena u polju, da odlaze daleko od kuće. Nije se smjelo sam ići u šumu, plivati ​​(to je bilo posebne prirode). Čak ni stoka nije smjela na ispašu. Tokom Trojice, žene su se trudile da ne rade svoje svakodnevne poslove u vidu pranja, šivanja, tkanja i drugih poslova. Čitava sedmica se smatrala prazničnom, pa su priređivali opšte veselje, igranke, plesali kolo, šajkači u kostimima sirene prišuljali su se razjapljenim ljudima, plašili ih i golicali.

Pogrebne običaje starih Slovena, posebno Vjatiča, Radimiča, Severjana, Kriviča, Nestor je detaljno opisao. Nad pokojnicima su obavljali sahranu – svoju snagu su pokazivali u vojničkim igrama, konjičkim takmičenjima, pjesmama, igrama u čast pokojnika, prinosili su žrtve, tijelo su spaljivali na velikoj vatri – krađi. Među Krivičima i Vjatičima, pepeo je bio zatvoren u urni i stavljen na stub u blizini puteva kako bi se podržao ratoborni duh naroda - da se ne plaše smrti i da se odmah naviknu na ideju kvarljivost ljudskog života. Stub je mala grobnica, brvnara, domina. Takve domine preživjele su u Rusiji do početka 20. vijeka. Što se tiče Slovena Kijeva i Volinja, oni su od davnina mrtve zakapali u zemlju. Uz tijelo su zakopane posebne ljestve pletene od pojaseva.

Zanimljiv dodatak o pogrebnom obredu Vyatichi nalazi se u priči o nepoznatom putniku, izloženoj u jednom od Rybakovljevih djela. “Kada neko umre sa njima, njihov leš se spaljuje. Žene, kada im se desi mrtva osoba, nožem se češu po rukama i licu. Kada se pokojnik spali, oni se prepuštaju bučnoj zabavi, izražavajući radost zbog milosti koju mu je ukazao Bog.

Magični rituali su slijed magijskih radnji, koji u kombinaciji s inkantacijama, čarolijama i potrebnim smjerovima energije, određuju određeni rezultat. Magija se ne može ostvariti bez obreda i rituala.

Posebno drevni magični rituali i ceremonije ispunjeni su kolosalnom snagom, koja osigurava maksimalan učinak i djelotvornost magijskih utjecaja. Za vrijeme trajanja magijskog rituala akumulira potrebnu snagu i moćnu energiju. Drevno vještičarenje danas ne gubi na važnosti.

Proricanje za Božić

Božić je sveti praznik za sve hrišćane. Na ovaj dan se čuvaju drevne tradicije: prisustvovati bogosluženjima u hramovima i pogađati. Gatanje su najviše zanimale neudate dame koje su htele da znaju koliko brzo će se udati, kakva ih budućnost čeka ili koliko će dece imati. Devojke su se okupile u prijateljska društva, dočekale veče i počele da gataju. Želite li znati o popularnom proricanju na Badnje veče?

1. Proricanje za budućnost (sa čašama). Za proricanje sudbine potrebne su šolje u količini koja je jednaka broju gatačkih djevojaka. Različiti sadržaji se izlažu u čaše (sol, šećer, prsten, hleb, itd.), a zatim se čaše dobro izmešaju. Odabirom šolje, djevojka je pogledala njen sadržaj i već je mogla shvatiti šta je čeka u budućnosti. Na primjer, šećer simbolizira zabavu, prsten simbolizira predstojeće vjenčanje, a sol simbolizira nesreću.
2. Proricanje voskom. Za proricanje su se uzimale dvije svijeće: jedna se palila, a druga se isjekla na male komadiće i stavljala u kašiku. Kašiku voska treba držati iznad plamena druge svijeće da se zagrije i da se vosak otopi. Otopljeni vosak se brzo sipao u hladnu vodu i ljudi su pokušavali da pogode budućnost iz smrznute voštane figure.
3. Proricanje "da i ne". Lijevi dlan je držan preko tegle s nekom vrstom žitarica, a zatim je postavljeno pitanje na koje je bilo potrebno odgovoriti sa da ili ne. Uzimajući šaku žitarica iz tegle, izbrojali su broj zrna. Pozitivan gatački odgovor na pitanje je paran broj zrna.
4. Božićno gatanje za zaručnika. U ponoć su devojke izašle na ulicu i pitale za ime prvog čoveka kojeg su srele. Ime koje će on imenovati biće ime zaručnika.
5. Proricanje na prstenu. Djevojke naizmjence kotrljaju prsten u hodniku. Djevojka čiji je prsten najbliži vratima ima vjenčanje odmah iza ugla!

Za mlade djevojke nije relevantno samo proricanje sudbine - svaka nastoji biti poželjna i lijepa, a za to se na punom mjesecu izvode jednostavni drevni magični rituali ljepote. Za jednostavan, ali efikasan ritual obično je potrebna čista izvorska voda, sveća i kašika šećera. Potrebno je zapaliti svijeću i u vodu sipati pripremljeni šećer. Miješajući šećer prstom, potrebno je da izgovorite riječi:
„Mjesečeva voda, čista kao suza. Takođe želim da budem mlada i lepa!”
Ujutro se začarana voda izlije pod bilo koje žensko drvo.

Jake slovenske zavere

Slovenske zavjere naslijeđene od naših predaka su veoma jake. Popularne molitve koje mogu izliječiti pacijenta i zavjere zaštitne prirode.

Slavenski mađioničari (magi) crpili su snagu i inspiraciju iz Sunca, Zemlje, prirodnih pojava, vjetra i vode. Laka komunikacija s bogovima i prirodom omogućila je magovima da koriste najmoćnije molitve i zavjere. Običan čovek nije u stanju da sprovodi snažne slovenske obrede. Drevna magija dostupna je samo onima koji su je na svoj način primili od svojih predaka i prošli posebnu obuku. Sve što radimo je osnaženo. Obraćajući se magiji za pomoć, trebali biste se pripremiti:

1. Mora se vjerovati u moć magije i onoga ko njome radi;
2. Zavjere i čarolije moraju se temeljito zapamtiti. Magija ne oprašta greške;
3. Sile prirode mogu pomoći, ako se sjetite da im se obratite;
4. Pokušajte vidjeti rezultat koristeći svoju maštu;
5. Kako ne biste sebi stvarali probleme, jasno koristite upute i čarobne preporuke.

Moćne amajlije koriste se za zaštitu zdravlja i porodičnog ognjišta. Nije ih lako napraviti. Morate staviti pravu energiju u amajliju.
Ono što nam je prenijeto od naših predaka treba cijeniti. Ova posebna drevna slovenska magija, u kombinaciji sa našom verom, može sve.

ritual za ljubav

Drevni magični obredi i rituali korišteni su ne samo za prizivanje bogatstva, prosperiteta i prosperiteta. Uz pomoć snažnih rituala često su zvali ljubav, vratili voljenu osobu i pronašli svoju sudbinu. Danas stoljetni rituali s lakoćom rješavaju i svjetovne i ljubavne probleme. Ako ste zainteresovani da pronađete verenika, pokušajte da ispunite. Morat ćete ustati vrlo rano i otići u polje i potražiti mladu brezu u blizini. Zagrli drvo i, zavirujući u jutarnju zoru, izgovori riječi: „Lijepa si breza, pomozi mi. Pošalji mi ljubav i sreću. Kao što ptice gnijezde u paru, tako i ja želim da živim sa svojim zaručnikom. Tekst se mora ponoviti 7 puta. Zahvalite drvetu i napustite polje. Rezultat rituala za ljubav može se pojaviti za nekoliko mjeseci - pričekajte!

Nanošenje štete neprijatelju

Prokletstva, zavjere i nanošenje štete neprijateljima poznati su još od antike. Ljudi su oduvijek prizivali bogove i tražili od njih zaštitu, pomoć i kaznu za svoje neprijatelje. Šteta je veoma ozbiljna stvar kojoj treba pristupiti promišljeno i svjesno. Prije slanja štete neprijatelju. Prvo se morate pobrinuti za svoju magijsku zaštitu. Pa ipak, želja za osvetom mora biti opravdana.

Uvod

Odabrao sam ovu temu kako bih pokušao identificirati karakteristike slovenske tradicionalne kulture, pratiti proces njenog formiranja i razvoja, identificirati faktore koji su utjecali na ovaj proces, kao i razmotriti tradicionalne običaje i obrede slavenske etničke grupe, jer svaki Rus treba da zna prošlost svog naroda.

Reč "kultura" dolazi od reči "kult" - vera, običaji i tradicija predaka. Nacionalna kultura je ono što razlikuje ovaj narod od drugih, omogućava im da osete povezanost vremena i generacija, da dobiju duhovnu podršku i životnu podršku.

Moderni ljudi na svijet gledaju kroz prizmu nauke. Čak i najnevjerovatnije manifestacije elemenata, kao što su zemljotresi, poplave, vulkanske erupcije, pomračenja Sunca i Mjeseca, ne izazivaju u nama onaj užas pred nepoznatim koje su nekada posjedovali naši preci. Savremeni čovek sebe vidi kao vladara prirode, a ne kao njenu žrtvu. Međutim, u davna vremena ljudi su svijet doživljavali na potpuno drugačiji način. Bio je misteriozan i zagonetan. A kako su razlozi svega što im se dešavalo i oko njih bili nedostupni njihovom razumevanju, oni su sve te pojave, događaje i udarce sudbine nehotice pripisivali mračnim silama: bogovima, polubogovima, vilama, vilenjacima, đavolima, demonima, duhovima, nemirnim duše koje su živjele na nebu, pod zemljom ili u vodi. Ljudi su zamišljali sebe kao plijen ovih sveprisutnih duhova, jer su od njihove milosti ili ljutnje mogli ovisiti sreća ili nesreća, zdravlje ili bolest, život ili smrt. Svaka religija potiče iz straha od nepoznatog, a paganizam nije izuzetak.

Tema slavenske tradicije i običaja već nekoliko stoljeća privlači pažnju istraživača. Zanimalo ih je ko su Sloveni? Kako je nastala slovenska etnička grupa? Koji uslovi života i spoljni faktori su uticali na njihov način života, način života, karakter? Koje su njihove tradicije, rituali i običaji? I druga jednako važna pitanja. Na ova pitanja pokušali su da odgovore i ruski i strani istraživači.

I. O Slovenima

Staru istoriju Slovena istoričari još nisu konačno razjasnili, njihovo poreklo i pradomovina nisu utvrđeni. Poreklo istorijske sudbine Slovena ne ide nikuda. Ne zna se čak ni tačno kada su Sloveni naučili pisanje. Mnogi istraživači nastanak slovenskog pisma povezuju s usvajanjem kršćanstva. Sve podatke o starim Slovenima iz predpismenog doba istoričari su izvukli iz oskudnih redova istorijskih i geografskih spisa starorimskih i vizantijskih autora. Arheološki nalazi su rasvijetlili neke događaje, ali kako je teško svaki od njih ispravno protumačiti! Često se arheolozi raspravljaju između sebe, određujući koji od pronađenih predmeta pripada Slavenima, a koji ne.

Do sada nisu pronađeni tačni podaci o tome odakle su Sloveni došli u Evropu i od kojih naroda potiču. Naučnici vjeruju da je u 1. milenijumu n. Sloveni su zauzimali ogromnu teritoriju: od Balkana do moderne Belorusije i od Dnjepra do regiona srednje Evrope. U tim dalekim vremenima nije bilo slovenskih plemena u savremenim granicama Rusije.

Vizantijski istoričari VI veka. Sloveni su se zvali Ante i Sklavini. Ante su bili militantni. U početku nisu bili slovenski narod, ali su se, dugo živeći rame uz rame sa Slovenima, slavenizirali i, prema mišljenju svojih susjeda koji su o njima pisali, postali najmoćnije od slovenskih plemena.

Oko 6. vijeka od zajedničkog slavenskog jedinstva počinje izdvajanje triju grana: južnih, zapadnih i istočnih Slovena. Južnoslovenski narodi (Srbi, Crnogorci itd.) su se kasnije formirali od onih Slovena koji su se naselili u okviru Vizantijskog carstva, postepeno se stapajući sa njegovim stanovništvom. Zapadni Sloveni su bili oni koji su okupirali zemlje moderne Poljske, Češke, Slovačke i dijelom Njemačke. Što se tiče istočnih Slovena, oni su dobili ogromnu teritoriju između tri mora: Crnog, Bijelog i Baltičkog. Njihovi potomci bili su moderni Bjelorusi, Ukrajinci i Rusi.

Sloveni su uzgajali pšenicu, ječam, raž, proso, grašak i heljdu. Dobili smo dokaze da su naši preci koristili jame – skladišta u koje je moglo da stane do 5 tona žitarica. Ako je izvoz žitarica u Rimsko Carstvo potaknuo razvoj poljoprivrede, onda je lokalno tržište doprinijelo nastanku nove metode mljevenja žitarica u mlinovima za brašno. Počele su se graditi posebne krušne peći. Sloveni su uzgajali goveda i svinje, kao i konje, bavili se lovom i ribolovom. U svakodnevnom životu Sloveni su naširoko koristili takozvani ritualni kalendar povezan s poljoprivrednom magijom. Slavio je dane proljetno-ljetne poljoprivredne sezone od klijanja sjemena do žetve, i istaknuo dane paganskih molitvi za kišu u četiri različita perioda. Navedena četiri perioda padavina smatrana su optimalnim za Kijevsku oblast u agronomskim priručnicima s kraja 19. veka, koji su ukazivali da su Sloveni imali 4. vek. pouzdana agrotehnička zapažanja.

II . Tradicije i običaji

Rod i čovek.

U antičko doba, sve generacije porodice obično su živjele pod jednim krovom. Nedaleko je bilo i porodično groblje, tako da su davno umrli preci nevidljivo učestvovali u životu porodice. Rodilo se mnogo više djece nego sada. Još u 19. veku, u uslovima monogamije, bilo je uobičajeno desetoro ili više dece. A među paganima se nije smatralo sramotnim da bogat i bogat čovjek u svoju kuću dovodi onoliko žena koliko je mogao prehraniti. U jednoj kući je obično živelo četvoro ljudi - petoro braće sa ženama, decom, roditeljima, dedom, babom, ujakom, tetkama, sestričnama, sestričnima, bratićima iz drugog brata... odnosno svi rođaci!

Svaka osoba koja je živjela u velikoj porodici osjećala je, prije svega, da nije individua sa svojim potrebama i mogućnostima, kao što smo mi sada. Sebe je prvenstveno doživljavao kao člana klana. Svaki Slaven mogao je navesti svoje pretke prije nekoliko stoljeća i detaljno ispričati o svakom od njih. Za pretke su vezani brojni praznici, od kojih su mnogi sačuvani do danas (Radunica, roditeljski dan).

Upoznavajući se i nazivajući sebe, uvijek su dodavali: sin tog i tog, unuk i praunuk tog i tog. Bez toga, ime nije bilo ime: ljudi bi smatrali da osoba koja nije imenovala svog oca i djeda nešto krije. Ali kada su čuli kakvi ste ljudi, ljudi su odmah znali kako da se ponašaju prema vama. Svaki klan je imao dobro definisanu reputaciju. U jednom su ljudi od pamtivijeka bili poznati po poštenju i plemenitosti, u drugom su bili prevaranti i nasilnici: to znači da, upoznavši predstavnika ove vrste, treba držati oči otvorene. Čovjek je znao da će pri prvom susretu biti ocijenjen kako njegova porodica zaslužuje. S druge strane, i sam se osjećao odgovornim za cijelu širu porodicu. Za jednog nestašnog pušača odgovoran je cijeli klan.

U to doba svakodnevna odjeća svake osobe predstavljala je njegov potpuni "pasoš". Upravo onako kako se vidi iz uniforme vojnog čovjeka: koji čin ima, koja su mu priznanja odlikovana, gdje se borio i tako dalje. U davna vremena, odjeća svake osobe sadržavala je ogroman broj detalja koji su mnogo govorili o svom vlasniku: iz kojeg je plemena, kakve vrste i puno drugih detalja. Gledajući odeću, odmah se moglo utvrditi ko je i odakle je došao. U davna vremena, potpuno isti redovi postojali su u Rusiji. Do sada je u ruskom jeziku sačuvana poslovica: "Po odjeći se sreću, a po pameti ih ispraćaju". Nakon što su prvi put sreli osobu, odredili su njen spol "po odjeći" i odlučili kako se ponašati s njim.

Ali u svakoj situaciji, osoba se morala ponašati na način koji bi bio najbolji za njegovu porodicu. A njihove lične interese posmatrati tek tada. Takvo društvo, u kojem vlada klan, naučnici nazivaju tradicionalnim. Temelji antičke tradicije jasno su usmjereni na opstanak porodice.

Rod, koji je u potpunosti određivao život svakog svog člana, ponekad im je diktirao svoju neumoljivu volju u najdelikatnijim stvarima. Na primjer, ako su dva klana koja žive u susjedstvu odlučila da ujedine svoje napore, da zajedno odu u lov ili na more po ribu, ili da se bore protiv neprijatelja, činilo se najprirodnijim zapečatiti zajednicu porodičnim odnosima. Ako je u jednoj porodici bio odrasli momak, au drugoj - djevojka, rođaci su im jednostavno mogli narediti da se vjenčaju.

Osoba koja se tih dana zatekla "bez porodice i plemena" - svejedno da li je protjerana ili je sama otišla - osjećala se vrlo neugodno. Usamljenici su se neminovno okupljali, a isto tako neminovno je i njihovo partnerstvo, u početku ravnopravno, dobilo unutrašnju strukturu, štaviše, po principu iste vrste.

Klan je bio prvi oblik društvene organizacije i najuporniji. Čovjek koji o sebi nije mislio drugačije nego u porodici, sigurno je želio da mu otac i braća budu u blizini, spremni da pomognu. Stoga se vođa odreda smatrao ocem svog naroda, a ratnici istog ranga braćom.

Dakle, onima koji su se htjeli pridružiti vojnim bratstvima određen je i probni rok i vrlo ozbiljan ispit. Štoviše, ispit je podrazumijevao provjeru ne samo čisto profesionalnih kvaliteta - spretnosti, snage, posjedovanja oružja, već i obaveznu provjeru duhovnih kvaliteta, kao i mističnu inicijaciju.

Ubistvo pripadnika jednog roda od strane pripadnika drugog obično je izazivalo svađe između klanova. U svim epohama, kada je neko ubio osobu, dešavale su se i direktne zle i tragične nesreće. I naravno, rođaci pokojnika su hteli da pronađu i kazne krivce. Kada se to sada dogodi, ljudi se obraćaju agencijama za provođenje zakona. Prije hiljadu godina ljudi su se radije oslanjali na sebe. Silom je samo vođa mogao uspostaviti red, iza kojeg su stajali profesionalni vojnici - slavenski odred. Ali vođa je, po pravilu, bio daleko. A njegova vlast kao vladara zemlje, vođe čitavog naroda (a ne samo ratnika) tek se uspostavljala.

Modernoj osobi, običaji starih Slovena mogu izgledati kao neka strašna fantazija. Ali zaista je bilo. Od ovih drevnih običaja postaje sjajno osjećati se nelagodno. A za neke bi danas bilo lako dobiti kazneni pojam.

Sakupili smo sedam najčudnijih obreda naših predaka. Posebno za žene i djecu.

kćeri

"Punac". V. Makovski

Ova neutralna riječ se zvala seksualni odnos između svekra i snahe. Nije da je to odobreno, ali se smatralo vrlo malim grijehom. Često su očevi ženili svoje sinove u dobi od 12-13 godina za djevojčice od 16-17 godina. U međuvremenu, momci su hvatali korak u razvoju svojih mladih žena, tata im je odradio bračnu službu. Potpuno dobitna opcija bila je da sina pošaljem da radi šest mjeseci ili još bolje u vojsci na dvadeset godina. Tada snaha, koja je ostala u porodici svog muža, praktično nije imala šanse da odbije svog svekra. Ako se opirala, radila je najteži i najprljaviji posao i podnosila stalno prigovaranje „staršaka“ (kako se zvao glava porodice). Sada bi agencije za provođenje zakona razgovarale sa staršakom, ali tada se nije imalo gdje žaliti.

dump sin

"Cvjetanje paprati". O. Gurenkov

Sada se to može vidjeti samo u specijalnim filmovima, uglavnom njemačke proizvodnje. A ranije su se time bavili u ruskim selima na Ivan Kupala. Ovaj praznik spojio je paganske i kršćanske tradicije. Tako su, nakon plesa oko vatre, parovi otišli da traže cvijeće paprati u šumi. Da razumete, paprat ne cveta, ona se razmnožava sporama. Ovo je samo izgovor za mlade da odu u šumu i prepuste se tjelesnim zadovoljstvima. Štaviše, takve veze nisu ni na šta obavezale ni dječake ni djevojčice.

Gasky

B. Olshansky “Terem princeze zime”

Ovaj običaj, koji se može nazvati i grijehom, opisao je talijanski putnik Roccolini. U velikoj kući se okupila sva omladina sela. Pevali su i plesali uz svetlost baklje. A kada se baklja ugasila, prepustili su se ljubavnim radostima slijepo sa onima koji su bili u blizini. Potom je upaljena baklja, a zabava uz ples se ponovo nastavila. I tako do zore. Te noći, kada je Roccolini udario Gaskyja, baklja se ugasila i upalila pet puta. Da li je i sam putnik učestvovao u ruskom narodnom ritualu, istorija ćuti.

overbaking

Ovaj obred nema veze sa seksom, možete se opustiti. Bilo je uobičajeno da se prijevremeno rođena ili slaba beba "peče" u pećnici. Ne u roštilju, naravno, nego u kruhu. Vjerovalo se da ako beba nije "pripremljena" u utrobi, onda je potrebno da je ispečete sami. Snaga za dobijanje, ojačaj. Beba je bila umotana u posebno raženo testo kuvano u vodi. Ostavili su samo nozdrve da dišu. Vezali su ih za lopatu za hljeb i, izgovarajući tajne riječi, nakratko ih poslali u pećnicu. Naravno, pećnica nije bila vruća, već topla. Niko nije htio poslužiti dijete do stola. U takvom obredu pokušavali su spaliti bolesti. Da li je to pomoglo, istorija ćuti.

plašiti trudnu

L. Plakhov. “Odmor sena”

Naši preci su se s posebnim strepnjom odnosili prema porođaju. Vjerovalo se da tog trenutka dijete prelazi iz svijeta mrtvih u svijet živih. Sam proces je već sada težak za ženu, a babice su se trudile da ga učine potpuno nepodnošljivim. Posebno obučena baka bila je pričvršćena između nogu trudnice i nagovarala karlične kosti da se razdvoje. Ako to nije pomoglo, onda su počeli plašiti buduću majku, zveckati loncima, mogli su dahnu blizu nje iz pištolja. Takođe su voleli da izazovu povraćanje kod porodilje. Vjerovalo se da kada ona povraća, dijete ide spremnije. Za to joj je vlastiti kos gurnut u usta ili su joj gurnuti prsti.

Soljenje

Ovaj divlji obred korišten je ne samo u nekim regijama Rusije, već iu Francuskoj, Jermeniji i drugim zemljama. Vjerovalo se da novorođenče treba hraniti snagom iz soli. Činilo se da je to alternativa prekuvanju. Dijete je namazano finom soli, uključujući uši i oči. Vjerovatno nakon toga dobro čuti i vidjeti. Zatim su ga umotali u krpe i tako držali nekoliko sati, ne obazirući se na neljudske povike. Oni koji su bili bogatiji bukvalno su zatrpali dijete u soli. Opisani su slučajevi kada se nakon takvog wellness postupka s bebe ogulila sva koža. Ali ovo nije ništa, ali onda će biti zdravo.

Rite of the Dead

V. Korolkov. "venčana ceremonija"

Ovaj strašni obred nije ništa drugo do vjenčanje. Te haljine nevjeste, koje danas smatramo svečanim, naši su preci nazivali pogrebnim. Bijeli ogrtač, veo, koji je pokrivao lice mrtvaca da slučajno ne otvori oči i pogleda nekog od živih. Čitava ceremonija vjenčanja doživljavana je kao novo rođenje djevojčice. A da bi se rodio, prvo moraš umrijeti. Na glavu mlade žene stavljena je bijela kukavica (odjevica kao kod časnih sestara). Obično su se u njemu sahranjivali. Odatle se ide na oplakivanje nevjeste, što se još uvijek praktikuje u nekim zabačenim selima. Ali sada plaču što djevojka izlazi iz kuće, a ranije su plakali zbog njene “smrti”. Obred iskupljenja takođe nije nastao tek tako. Ovim mladoženja pokušava pronaći mladu u svijetu mrtvih i izvesti je na svijet. Deveruše su u ovom slučaju doživljavane kao čuvari podzemlja. Stoga, ako vas iznenada pozovu da se cjenkate s mladoženjom na ražnju na stubištu na ulazu, sjetite se odakle dolazi ova tradicija i ne složite se))

slovensko vještičarenje

U slovenskim zemljama svi štetni rituali i zavjere obično se nazivaju štetom, kojih ima jako puno. Neki izvori kažu da se sama šteta pojavila kako bi zaštitili vlastitu zemlju od stranih osvajača, a tek tada su mračni čarobnjaci počeli koristiti ovaj lijek protiv vlastitih neprijatelja, plemena i jednostavno nepoželjnih ljudi.

Iz ovoga možemo zaključiti da je sva slavenska magija pozitivna, crno vještičarenje ne postoji, jednostavno postoje zli ljudi koji su spremni koristiti vlastite moći i znanje da naškode drugima.

SLOVENSKI OBREDI

slavenske zavere

JEDNOSTAVNO ZDRAVLJE

“Perune, slušaj kako Te zoveš, budi slavan i Trislaven. Pošalji hljeb, zdravlje i porodicu svoj djeci (dječija imena), pokaži svoju moć, moć Gromova, moć Dazhdyua. Vladaj svime, Perune, pomozi svima iz moga slavnog roda, prastarog roda. Od sada do kraja vekova, iz kruga u krug. Tako je bilo, tako je i tako će biti.”

ZAVERA ZA MAKOSHI ZA ZDRAVLJE

„Majko, Makoš, carice, nebeska majko, Majko Božija. Ti si porodilja, ti si majka, ti si Svarogova sestra. Dođi k meni (ime), boginja u pomoć. Podari srecu mojoj kuci, daj zastitu mojoj deci, zdravlje mojoj deci (imena), srecu svima malim i velikim. Od sada i zauvijek i zauvijek, iz kruga u krug. Tako je bilo, tako je i tako će biti. Upravo".

DREVNA LJUBAVNA ČAROLIJA

„Na istočnoj strani, u dalekoj zemlji, u dubokom moru-okeanu, ostrvo je široko. Na ostrvu na tom ostrvu je hrastova paluba, a na njoj sedi Fear-Rah. Pokloniću se Fear-Rahuu, moliću mu se. Pomozi mi, Fear-Rah, ti stvaraš sedamdeset sedam jakih vjetrova, sedamdeset sedam vihora. Skupite podnevne vetrove, ponoćne vetrove, suhe vetrove, da su se šume osušile, da su se tamne šume srušile, da su presušile zelene trave i brze reke. Neka osuše i dijete Božje (ime voljenog). Neka se osuši za mene, nedostaje mi, misli na mene i nikad ne zaboravi. Od ovog dana i zauvek i uvek. Tako je bilo, tako je i tako će uvijek biti.”

ZAVERA OD BOLESTI NA VODI

“Bol i bolest, ti si iz tuđe kutije odakle si došao i otišao. Ko te poslao, bolest na dijete Božije (ime), njemu sam si nedostajao. Ja (ime), prizivam te, šaljem te nazad. Letiš preko plavih reka, preko visokih planina, tamo gde te ničije zavere neće naći. Vrati se, bolestan, svome gospodaru, koji te je poslao, koji još nije poznavao tugu. Sa njim, bolest, ostani zauvek, ali se nikad ne vrati. Neka tako bude”.