Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je poslanik, čovjek i rob Božiji. Poslanika Muhammeda, neka ga Allah blagoslovi i pozdravi. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napušta svoju kuću

04.11.2019

Nakon što je donesena okrutna odluka da se ubije Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Džibril je sišao do njega, donoseći sa sobom objavu svog Uzvišenog i Uzvišenog Gospodara, i obavijestio ga o zavjeri Kurejšija, a također da mu je Allah dozvolio da napusti Meku. I ukazao mu je na vrijeme seobe, govoreći: "Nemoj noćiti u krevetu u kojem si spavao."
I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je otišao kod Ebu Bekra, radijallahu anhu, po podnevnoj vrućini, da se s njim dogovori o tome kako će se tačno preseljenje izvršiti. Aiša, radijallahu anhu, je prenijela:
“Jednom usred podnevne vrućine, kada smo sjedili u kući Ebu Bekra, radijallahu anhu, neko mu je rekao: “Evo dolazi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokrivajući ga. njegovo lice! U ovakvom trenutku on nam nikada nije došao!” Ebu Bekr je rekao: “Neka moj otac i majka budu njegov otkup! Tako mi Allaha, u ovom času ga samo (važni) poslovi mogu dovesti ovamo!” I (nakon nekog vremena) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, priđe i zatraži dozvolu da uđe. Pustili su ga unutra, a kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao, rekao je Ebu Bekru: “Reci svima koji su ovdje da odu.” Ebu Bekr je rekao: “Ovdje nema nikoga osim članova vaše porodice, neka vam moj otac bude otkupnina, o Allahov Poslaniče!” (Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Dobio sam dozvolu da odem (Meku).“ Ebu Bekr je uzviknuo: “(A ja ću) da te pratim? Neka moj otac bude tvoja otkupnina, o Allahov Poslaniče!” - a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Da."
I nakon što su razgovarali o svim detaljima, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio se svojoj kući i počeo čekati noć.

Oko kuće Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem

Što se tiče glavnih zločinaca među Kurejšijama, kako je već rečeno, oni su odlučili da se pripreme za sprovođenje planiranog plana, koji je u jutarnjim satima odobrio njihov parlament (Dom skupštine), za koji je izabrano jedanaest predstavnika plemstva iz reda njihov broj, i to:
1. Ebu Džehl bin Hišam.
2. Al-Hakam bin Abu-l-'As.
3. 'Uqba bin Abu Mu'ayt.
4. An-Nadr bin al-Harith.
5. Umayya bin Khalaf.
6. Zam'a bin al-Aswad.
7. Tu‘ayma bin ‘Adi.
8. Ebu Lahab.
9. Ubayy bin Khalaf.
10. Nabih bin al-Hajjaj.
11. Njegov brat Munbih bin al-Hajjaj.
Ibn Ishak piše: “U noć su se okupili na njegovim vratima, čekajući da zaspi da bi ga napali.”
Oni su bili potpuno uvjereni u uspjeh ove podle zavjere, a Ebu Džehl se hvalio i hvalio, podrugljivo govoreći svojim drugovima koji su opkolili kuću Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “A Muhammed je također rekao da ako slijedite njega ćeš vladati nad Arapima i nearapima, a nakon smrti ćeš biti uskrsnut, i biće ti pripremljeni vrtovi, slični vrtovima Jordana, ako to ne učiniš, on će te uništiti, i nakon smrti uskrsnut ćeš i zapalit ćeš vatru u kojoj ćeš gorjeti!”
Dogovorili su se da će svoju zavjeru izvesti poslije ponoći, i nisu spavali, čekajući nastup ovog vremena, ali Allah, koji posjeduje i nebesko i zemaljsko carstvo, kontroliše sve; On radi šta hoće, pruža zaštitu, a niko ga ne može zaštititi, a uradio je ono što je kasnije rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, sljedeće: “(Zapamti) kako su koristili trikove protiv vas, one koji ne vjeruju, da vas uhvate, ili ubiju, ili protjeraju. I oni pribjegavaju trikovima, a Allah (također) ide na trikove (jer) Allah je najbolji od onih koji pribjegavaju trikovima! (“Proizvodnja”, 30).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napušta svoju kuću

Uprkos punoj spremnosti Kurejšija, oni su pretrpjeli sramotan neuspjeh. U ovom kritičnom trenutku, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Aliju bin Ebu Talibu, radijallahu anhu: „Lezi na moj krevet, pokrij se mojim zelenim hazremautskim ogrtačem i lezi. , i nikada ti neće učiniti ništa što ti se neće svidjeti”, ali se mora reći da je obično Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spavao, skrivajući se ovim svojim ogrtačem.
Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio kuću, prošao kroz njihove redove, uzeo šaku zemlje i počeo njome posipati njihove glave. Allah je okrenuo njihove oči od njega, a oni ga nisu vidjeli, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u to vrijeme proučio sljedeći ajet: “...i mi smo podigli pregradu pred njima i iza njih barijeru i bacio im pokrivač, da ne vide” (“Jasin”, 9). I među njima nije ostao niko kome ne bi posipao pijesak po glavi, a onda je otišao u kuću Ebu Bekra, radijallahu anhu. U gluho doba noći napustili su ovu kuću kroz mala vrata i stigli do pećine na planini Thaur, krećući se u pravcu Jemena.
U međuvremenu, Kurejšije, koji su opkolili kuću, čekali su određeno vrijeme, ali nedugo prije nego što im je postalo jasno da nisu uspjeli, jer im je prišao čovjek koji ranije nije bio s njima i vidio da su stojeći na njegovim vratima i pitao: "Šta čekaš?" Oni su odgovorili: "Muhammed." Rekao je: "Nisi uspio, jer je prošao pored tebe i posuo ti pijesak po glavi, a onda otišao svojim poslom." Na to su rekli: "Tako mi Allaha, mi ga nismo vidjeli!" – a onda počeše otresati pijesak sa njihovih glava.
Međutim, pogledali su kroz otvor na vratima, ugledali Alija i rekli: “Tako mi Allaha, ovo je Muhamed koji spava, pokriven svojim ogrtačem!” - i nisu otišli do jutra, a ujutru je Alija ustao sa mjesta gdje je spavao i to ih je zbunilo. Pitali su ga za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali je on rekao: “Ne znam ništa o njemu.”

Od kuće do pećine

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio je svoju kuću u noći dvadeset i sedmog dana mjeseca safara četrnaeste godine od početka poslanstva (tj. u noći dvanaestog do trinaestog septembra 622. godine nove ere) i došli u kuću svog druga Ebu Bekra, radijallahu anhu, koji je bio njegov najodaniji i najdarežljiviji prijatelj, a zatim su napustili njegovu kuću na stražnja vrata kako bi brzo napusti Meku prije zore.
Pošto je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, znao da će Kurejšije uložiti sve napore da ga pronađu i da će ga najvjerovatnije juriti putem koji vodi ka Medini, koja se nalazi sjeverno od Mekke, on je izabrao sasvim drugu put i krenuo prema jugu putem koji vodi prema Jemenu. Tim putem prešao je oko pet milja i stigao do visoke i nepristupačne planine Saur, prekrivene mnogim kamenjem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je hodao bos imao je bol u stopalima; takođe se navodi da je hodao na prstima kako ne bi ostavio tragove, pa je stoga izuo cipele. Kada su se približili ovoj planini, Ebu Bekr, radijallahu anhu, stavio je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na svoja ramena i sa teškom mukom ga odnio do pećine koja se nalazila na njenom vrhu i postala poznata u istorija kao pećina Thaur.

Ostani u pećini

Kada su stigli do pećine, Ebu Bekr, radijallahu anhu, je rekao: “Tako mi Allaha, ti nećeš ući tamo dok ja ne uđem, a ako bude bilo šta opasno, neka zadesi mene, a ne tebe!” Nakon toga je ušao u ovu pećinu i očistio je. Našavši rupu na ivici, otkinuo je komad sa svog izara i začepio ga, a druge dvije rupe prekrio je svojim nogama, nakon čega je rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “ Uđi.” i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uđe, stavi glavu na koljena Ebu Bekra i zaspa. Dok je spavao, Ebu Bekra je za nogu ugrizao otrovni insekt koji se krio u rupi, ali se nije ni pomaknuo bojeći se da probudi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Međutim, Ebu Bekrove suze su počele da padaju na njegovo lice, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: “Šta je s tobom, o Ebu Bekre?” Rekao je: “Neko me je ugrizao, neka su moji roditelji otkupnina za tebe”, a onda je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pljunuo na njegovu nogu i bol je nestao.
U pećini su se skrivali tri dana - u petak, subotu i nedjelju, a s njima je noćio i Abdullah bin Abu Bekr. Prenosi se da je Aiša, radijallahu anhu, rekla: “Bio je inteligentan i brz mladić. On ih je napustio prije zore, a ujutro je već bio među Kurejšijama (tako da su mislili) da je proveo noć (u gradu), i ako je uspio čuti nešto o planovima (Kurejšija) protiv njih, upamtio ga je tako da im sve ispriča kad padne mrak. Što se tiče oslobođenika Ebu Bekr 'Amir bin Fuhaire, on je pasao ovce za mužu nedaleko od njih, tjerajući ih na odmor (u ovu pećinu) nešto nakon mraka, zbog čega su od njega uvijek imali svježe i toplo mlijeko. ‘Amir bin Fuhaira (također) je otjerao svoje ovce dok je još bio mrak, i to je činio svaki od ova tri dana.” A nakon što je Abdullah bin Abu Bekr otišao u Meku, 'Amir bin Fuhaira je tjerao ovce za njim kako bi uništio njegove tragove.
Kada su sljedećeg jutra nakon neuspjele zavjere, Kurejšije postali uvjereni da im je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izbjegao, bili su bijesni. Prije svega, pretukli su Alija, radijallahu anhu, odvukli ga do Kabe i tamo ga držali sat vremena, pokušavajući da od njega izvuku informacije o bjeguncima.
Pošto ništa nisu postigli od Alija, došli su do kuće Ebu Bekra i počeli da kucaju na vrata. Asma bint Abu Bekr im je izašla i oni su je upitali: “Gdje ti je otac?” Ona je odgovorila: "Tako mi Allaha, ja ne znam gdje mi je otac!" - a onda ju je nitkov Ebu Džehl tako snažno ošamario da joj je minđuša izletjela s uha.
Na svom hitnom sastanku, koji su odmah sazvali Kurejšije, odlučili su da iskoriste sva raspoloživa sredstva da zarobe bjegunce i naoružanim patrolama čvrsto blokiraju sve puteve koji vode iz Meke. Osim toga, odlučili su da plate ogromnu nagradu od stotinu deva svakome ko im isporuči bilo koju od njih, živu ili mrtvu.
Nakon toga, sve okolne planine, doline, nizije i brda razbacane su na konjima, pješacima i tragačima, koji su jurili u potragu, ali to nije dalo rezultat.
Goniči su stigli do ulaza u pećinu, ali Allah uvijek radi šta hoće. El-Buhari citira hadis u kojem Enes ra prenosi da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, rekao:
“Budući u pećini sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, podigao sam glavu, vidio stopala ovih ljudi i rekao: “O Allahov Poslaniče, ako neko od njih pogleda u svoja stopala, vidi nas!” (Odgovarajući na mene, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,) je rekao: “Ćuti, o Ebu Bekre, (jer smo) dvojica, od kojih je treći Allah!”
A onda se dogodilo čudo, kojim je Allah počastio svog Poslanika, a.s., jer su se goniči vratili u trenutku kada su ih od bjegunaca dijelilo samo nekoliko koraka.

Na putu za Medinu

Kada je potraga postala manje intenzivna, patrole su uklonjene, a uzbuđenje Kurejšija izazvano neuspješnom trodnevnom potjerom je splasnulo, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegov drug su počeli da se spremaju za odlazak. za Medinu.
Angažirali su Abdulaha bin Urejkita al-Lajsija, koji je bio iskusan vodič i dobro je poznavao put. Uprkos činjenici da je ispovijedao vjeru Kurejšija, oni su mu povjerili ovu stvar, predali mu dvije svoje kamile i dogovorili se s njim da će ih za tri dana odvesti u pećinu Thaur. U noći prvog dana mjeseca Rabi el-evvala prve godine po hidžri (16. septembra 622. godine), Abdullah bin Urejkit im je doveo dvije kamile, a zatim Ebu Bekr, radijallahu anhu. , rekao je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i pozdravio: “Neka moj otac bude otkupnina za tebe, Allahov Poslaniče, uzmi jednu od ovih deva,” i doveo mu najbolju od njih, ali Allahov Poslanik, Allahov mir i blagoslov na njega, rekao: “Za novac.”
Tada im je došla Asma bint Ebu Bekr, radijallahu anhu, koja im je donijela zalihe za put, ali je zaboravila napraviti petlju za te zalihe. Kada su se već pomerili sa svog mesta, ona je otišla da veže ove zalihe, ali se ispostavilo da nema kravatu, pa je pocepala kaiš na dva dela, povezujući sve u jedan komad i opasavajući ga drugim, zbog čega je dobio nadimak “Dhat an-nitakein” (Nositelj dva pojasa).
A nakon toga su krenuli Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekr, radijallahu anhu. 'Amr bin Fuhaira je također bio s njim, a 'Abdullah bin Uraykit je bio vodič na putu koji je prolazio duž morske obale.
Kada su napustili pećinu, prvo ih je brzo poveo na jug prema Jemenu, a zatim na zapad prema obali; a kada su stigli do puta kojim ljudi obično ne koriste, on je skrenuo na sjever, a oni su krenuli stazom koja je ležala blizu obale Crvenog mora i kojom su ljudi rijetko koristili.
Ibn Ishak spominje mjesta kroz koja je prolazio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krećući se ovim putem. On piše: „Kada je vodič krenuo s njima, poveo ih je pored donjeg dijela Meke, zatim ih je vodio duž obale sve dok nije stigao do puta koji je prolazio ispod Usfana, zatim ih je poveo ispod Amadža, a zatim ih poveo pored Kudajda. drugom, zatim je prošao ovo mjesto i doveo ih u Harar, zatim ih je odveo do Saniyat al-Murra, zatim u Lakaf, zatim u Mudlyajat Lakaf, zatim je ušao u Mudlyajat Mijah wadi, zatim je stigao do Marjah Mijah, sišao s njima u al-Arj, zatim s njima otišao u Saniyat al-Air, koji se nalazi desno od Rukube, zatim sišao s njima u Butn Riam, a zatim ih doveo u Qubu. Neki od događaja koji su se desili na tom putu su navedeni u nastavku.
1. El-Buhari prenosi hadis u kojem se prenosi da je Ebu Bekr es-Siddiq, radijallahu anhu, rekao:
Vozili smo se cijelu noć i dio jutra do podneva. Put je bio prazan i na njemu se niko nije vidio. Tada se ispred nas pojavila visoka stijena koja je bacala sjenu gdje smo se mogli sakriti od sunca. Sjahali smo blizu nje, a ja sam svojim rukama izravnao za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mjesto gdje je mogao spavati, položio mu kožu i rekao: „Spavaj, Allahov Poslaniče, i ja videće šta se dešava okolo”. I on je zaspao, a ja sam krenuo u potragu i odjednom sam vidio pastira kako tjera svoje ovce do stijene i želi da se sakrije u njenu hladovinu, kao i mi. Pitao sam ga: „Čiji si ti, čovječe?“ Rekao je: "Ja sam rob čovjeka iz Medine (ili: Meke)". Pitao sam: "Da li tvoje ovce daju mlijeko?" Rekao je da. Rekao sam, "Zar ih nećeš pomuzeti?" Rekao je, "Dobro," i uhvatio ovcu. Rekao sam: "Očistite vime od zemlje, dlake i prljavštine." I on je pomuzeo mlijeko u zdjeli, a ja sam imao posudu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koju je koristio za piće i abdest. Zatim sam se vratio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ali nisam htio da ga budim, nego sam sacekao da se on sam probudi, a onda sam u mlijeko dodao vode da se ohladi odozdo, i rekao: "Pij, o Allahov Poslaniče", i popio je dosta, a zatim rekao: "Zar nije vrijeme da idemo?" Rekao sam da i krenuli smo.
2. Obično je Ebu Bekr ra jahao iza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Bekr je bio poznata ličnost i niko nije poznavao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a kada ga je jedan od ljudi koji su naišli na putu upitao: „Ko je ova osoba koja sjedi ispred tebe?" - rekao je: “On je taj koji me upućuje na put”, i svi su vjerovali da on misli na put, dok je Ebu Bekr, radijallahu anhu, govorio o putu dobra.
3. Dok su bili na putu, Suraka bin Malik je počeo da ih proganja. Suraka je navodno rekao:
“Došli su nam poslanici nevjerničkih Kurejšija, rekavši da će platiti za hvatanje ili ubistvo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekra, nagradu jednaku viri za krv bilo kog od njih. njima. I kada sam bio na jednom od sastanaka mog plemena Bani Mudlidž, jedan od njih je došao tamo, stao među nas, dok smo mi nastavili da sjedimo, i rekao: “O Suraka, upravo sam vidio neke ljude na obali i mislim da to su Muhamed i njegovi drugovi!” Shvatio sam da jesu, ali sam mu rekao: „Zaista, nisu oni, ali ti si vidio takve i takve, koji su otišli pred našim očima. Nakon toga sam ostao neko vrijeme u skupštini, a onda sam ustao i otišao (kući), gdje sam naredio svom robu da dovede mog konja koji je bio iza brda i da mi ga zadrži (spremnog). Nakon toga, uzeo sam svoje koplje i izašao kroz stražnja vrata, vukući metalni vrh koplja po zemlji i držeći samo koplje što je moguće niže, a zatim otišao do svog konja, sjeo na njega i galopirao. Međutim, kada sam im se približio, moj konj se spotaknuo i ja sam pao sa njega na zemlju. Tada sam ustao, ispružio ruku na tobolac, izvadio strijele odatle i počeo nagađati iz njih, (želeći da znam da li mogu) hoću li im učiniti zlo ili ne, a rezultat proricanja se pokazao kao biti nepoželjan za mene. Odlučivši da ne obraćam pažnju na proricanje sudbine, ponovo sam uzjahao konja i pokrenuo ga u galop, (i nakon nekog vremena, kada) sam već čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako uči (Kuran). ), koji se nije osvrnuo oko sebe dok se Ebu Bekr često osvrtao, moje konju su noge utonule u zemlju do koljena, a ja sam ponovo pao. Nakon toga sam viknuo na nju, a ona je ustala, jedva izvlačeći noge (iz zemlje) i dižući stub prašine kao dima u nebo, a ja sam (opet) počeo da pogađam po strelicama, i (opet ) Ispao sam što nisam htio. Onda sam se okrenuo prema njima, rekavši da im neću ništa loše učiniti, a oni su stali, a ja sam seo na konja i dojahao do njih. Nakon što sam vidio da mi (neka moć) ne dozvoljava (da im nanesem štetu), palo mi je na pamet da će stvar Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sigurno pobijediti, i rekao sam da njemu: “Vaši suplemenici su vam odredili nagradu (jednaku) otkupnini za ubistvo,” nakon čega im je rekao šta (zavjeru) protiv njih (Kurejšija). A onda sam im ponudio da im dam (svoje) zalihe za put i neke stvari, ali oni ništa nisu uzeli i ništa nisu tražili od mene, osim (da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem), rekao (ja): "Nemoj nikome pričati o nama." Zamolio sam ga da mi napiše sigurnosnu poruku, i po naredbi (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem), 'Amir bin Fuhaira mi je to napisao na komadu pergamenta, nakon čega je Allahov Poslanik , mir i blagoslov na njega, nastavio svojim putem.
U verziji ovog hadisa koju prenosi Ebu Bekr, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: „Bili smo na putu, au međuvremenu su nas ljudi tražili, ali niko od njih nije uspio da nas pretekne. , osim onog koji je jahao na svom konju Suraki bin Malik bin Ju'shuma. Tada sam uzviknuo: "Ova potjera nas je zadesila, o Allahov Poslaniče!" - rekao mi je: "Ne budi tužan, (jer) Allah je s nama!" »
Suraka se vratio, vidio ljude zauzete potragom, i počeo da govori: “Sve sam ti saznao”, a ispostavilo se da ih je progonio prvu polovinu dana, a drugu polovinu čuvao.
4. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nastavio da se kreće sve dok nije stigao do dva šatora Umm Ma'bad al-Khuza'iyya, koja je znala primati goste i bila je postojana žena. Sjedila je u svom šatoru, hranila i napojila one koji su prolazili. Pitali su je ima li šta, na šta je ona odgovorila: “Tako mi Allaha, da imam nešto, ne bih te tjerala da prosiš, ali ovce se ne muzu, a bila je sušna godina.” Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao ovcu koja je bila u hladu šatora i upitao: “Kakva je ovo ovca, o Umm Ma’bad?” Ona je odgovorila: "Ostala je ovdje jer nije imala snage da ide sa drugim ovcama." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: "Ima li ona mlijeka?" Ona je odgovorila: "Ona je preslaba za to." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao: “Hoćeš li mi dozvoliti da je pomuzem?” Rekla je: „Naravno, neka moji roditelji budu tvoja otkupnina! Ako mislite da ima mlijeka, onda je pomuzite.” Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojom rukom pogladio njeno vime, rekao: “S Allahovim imenom” i zazvao Ga dovom, nakon čega je ovca raširila noge i mnogo mlijeko je poteklo iz njenog vimena, ali je Poslanik, a.s., zamolio da donese veliku posudu, pomuzeo je u nju toliko mlijeka da su joj rubovi bili prekriveni pjenom, dao je ovoj ženi i njegovim drugovima da piju, a zatim sam se napio. Onda je opet pomuzeo punu posudu, ostavio je ovoj ženi i oni su otišli.
Nešto kasnije, muž Umm Ma'bad se vratio, vozeći izuzetno iscrpljene ovce. Videvši mleko, veoma se iznenadio i upitao: „Odakle ti ovo? Uostalom, ovce nisu gravidne, a kod kuće nema nijedne ovce za mužu!” Rekla je: “Ne, tako mi Allaha, nego je prolazio blagoslovljen čovjek, govoreći to i to i čineći to i to.” Rekao je: “Tako mi Allaha, mislim da je to isti Kurejšij kojeg njegov narod traži! Opiši mi to, o Umm Ma'bad." I ona mu je opisala lijep izgled i ponašanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako rječito da se činilo da ga onaj ko ih je čuo vidi svojim očima, a ovaj opis ćemo mi dati u nastavku. Nakon što ju je saslušao, Abu Ma‘bad je rekao: “Tako mi Allaha, ovo je isti Kurejši o kome su rekli ono što su rekli, nakon čega sam htio da mu se pridružim, i to ću sigurno učiniti ako budem mogao!” I nakon nekog vremena, ljudi u Meki su čuli glasan glas kako recituje stihove, ali nisu vidjeli onog ko ih je izgovorio:
Neka Allah, Gospodar Arša, nagradi Svoju najbolju nagradu
dva druga koja su boravila u šatorima Umm Ma'bad!
Bili su ovdje kao pobožni i otišli
kako priliči pobožnima,
a onaj koji je postao Muhammedov drug je napredovao!
O Kusaijini potomci, koliko je takvih djela skriveno od vas,
to bi vas dovelo do nagrade i vodstva!
Pitaj svoju sestru za njene ovce i njenu posudu,
Zaista, ako pitate ovcu, onda će ona svjedočiti!
Prenosi se da je Asma bint Ebu Bekr, radijallahu anhu, rekla: „Nismo znali kuda je otišao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali se duh iznenada pojavio u donjem dijelu Mekke. i počeo da uči ove stihove, a ljudi su ga pratili i čuli njegov glas, ne videvši ga, napustio je grad sa strane njegovog gornjeg dela. A kada smo čuli njegove riječi, znali smo kuda je otišao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, shvativši da ide u Medinu.
5. Na putu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sreo Ebu Buraidu, koji je bio vođa njegovog plemena i također je krenuo u potragu za Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekrom. , neka je Allah zadovoljan njime, u nadi da će dobiti veliku nagradu koju su Kurejšije ponudili ljudima. Međutim, nakon susreta sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i nakon razgovora s njim, on je odmah prešao na islam, a njegov primjer je slijedilo sedamdesetak njegovih suplemenika. A onda je skinuo svoj turban i zavezao ga za svoje koplje, čineći od njega zastavu, simbolizirajući da se anđeo sigurnosti i mira pojavio da ispuni ovaj svijet pravdom.
6. Na putu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sreo i az-Zubaira, koji je bio u karavanu muslimana koji su se vraćali sa trgovačkog puta u Šam, i ez-Zubair je dao glasnika Allaha, dž.š., i Ebu Bekru, radijallahu anhu, bijelu odjeću.

Svratište na Kubi

U ponedjeljak, osmog dana mjeseca rebi el-evvala, četrnaeste godine od početka poslanstva (prve godine po hidžri), što odgovara dvadeset trećem septembru 622. godine, Allahov Poslanik, mir i blagoslov Allaha na njega, zaustavio se u Kubi.
Prenosi se da je Urwa bin al-Zubair, radijallahu anhu, rekao: “U međuvremenu su muslimani Medine, koji su saznali da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio Meku, počeli da izlazili svakog jutra u Haru, gdje su ga čekali dok ih podnevna vrućina nije natjerala da se vrate. Jednog dana, nakon dugog čekanja, (narod) se ponovo vratio (bez ičega), a kada su već otišli svojim kućama, neki Jevrejin, koji se popeo na jednu od njihovih karaula da nešto pogleda, ugleda ljude obučene u bijela odjeća Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih drugova koji izlaze iz fatamorgane. A ovaj Jevrejin nije mogao odoljeti i viknuo je iz sveg glasa: „O Arapi! Stiže ti deda, kojeg si čekao!” – i (čuvši to) muslimani su im zaplijenili oružje.”
Ibn al-Qayyim piše: “I tada se među kućama ljudi iz klana Banu ‘Amr bin ‘Auf čulo nešto poput grmljavine: muslimani su povikali: “Allah je veliki!” radujući se njegovom dolasku. I iziđoše mu u susret, pozdraviše ga kao proroka, opkoliše ga sa svih strana i stadoše ga gledati. Nakon toga se spustio salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa mu je poslana sljedeća objava: “...zaista je Njegov Zaštitnik Allah i Džibril, i pravedni (izmedju) vjernici, a osim toga i anđeli pomažu (mu)". (“Zabrana”, 4)
Prenosi se da je Urva bin el-Zubejr, radijallahu anhu, rekao: “Tako su sreli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nakon čega je s njima skrenuo desno i odvezao se do kuće (klana) Banu Amr bin 'auf, koji je bio u ponedjeljak u mjesecu Rabi al-Awwal. Ebu Bekr je stajao u susretu sa ljudima, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjedio i ćutao, pa su neki od ensarija koji su tu došli od onih koji nisu vidjeli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem Allaha dž.š., počeo pozdravljati Ebu Bekra, a tek nakon što su sunčeve zrake počele da padaju na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prišao mu je Ebu Bekr i počeo ga pokrivati od sunca, ljudi su shvatili ko je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem."
Cijeli grad je izašao u susret Poslaniku, Allah ga blagoslovio i poželio dobrodošlicu. Medina još nije poznavala takav dan, a Jevreji su svjedočili ispunjenju proročanstva proroka Habkuka (Habakuka), koji je jednom rekao: „Bog dolazi iz Temana, a Sveti s planine Paran“.
U Qubi se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaustavio u Kulthum bint al-Khadm, a prema drugim izvorima, u Sa'd bin Haythamu, ali je prvi izvještaj pouzdaniji. Što se tiče Alija bin Ebu Taliba, radijallahu anhu, on je ostao u Meki još tri dana, dok sve što su ljudi predali Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nije dao na čuvanje, i zatim je pješice napustio Meku, stigao do Qube, gdje se sastao s njima, i zaustavio se u Kulthum bint al-Khadm.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proveo je četiri dana na Kubi: ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak. Na Kubi je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osnovao džamiju, koja je postala prva džamija u islamu, i u njoj klanjao. Ova džamija je bila prva džamija utemeljena na pobožnosti nakon početka proročanstva. Petog dana, u petak, pošto je primio Allahovu naredbu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uzjahao, posjeo Ebu Bekra iza sebe, radijallahu anhu, i poslao po ljude iz porodice Banu an-Najjar, koji su bili njegovi rođaci po majci. Došli su do njega, opasani mačevima, a onda je otišao u Medinu. Vrijeme namaza petkom ga je zateklo u kućama ljudi iz plemena Banu Salim bin Auf, te je klanjao u wadi zajedno sa drugim ljudima, čiji je broj bio stotinu ljudi.

Ulazak u Medinu

Poslije ove molitve, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ušao u Jasrib, koji se od tog dana naziva Grad (madina) Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ukratko – Medina. Ovaj dan je postao dan za pamćenje u istoriji grada. Kuće i ulice u Medini tresle su se od glasnih hvale Allaha, a kćeri ensarija, obuzete radošću, pjevale su ove stihove:
Obasjao nas je pun mesec,
izranjajući iza padina al-Wada',
i trebali bismo biti zahvalni
sve dok postoji onaj ko poziva Allaha.
O onaj koji nam je poslan,
Došli ste sa komandom koju treba poslušati!
Iako Ensarije nisu posjedovali veliko bogatstvo, svaki od njih je želio da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, živi s njim. Kojim god njihovim dvorištem prošao, ljudi su hvatali uzde njegove kamile, nudeći mu sve što mu je potrebno i svoju zaštitu, ali im je on odgovorio: „Pustite je da prođe, jer prima naredbe odozgo.“ I odnijela ga je do mjesta gdje se sada nalazi Poslanikova džamija, sallallahu alejhi ve sellem. Tamo je ona kleknula, ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije silazio sve dok ona ponovo nije ustala, hodala malo naprijed, a zatim se okrenula, vratila se i kleknula na istom mjestu koje je bilo u njegova četvrt, rođaci po majci iz klana Banu al-Najjar. To se dogodilo zahvaljujući Allahovoj pomoći, budući da je i sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želio da ih počasti živeći među njima. Ljudi su počeli da pozivaju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da ostane kod njih, ali Ebu Ejub el-Ensari, radijallahu anhu, požuri do svog sedla i odnese ga u svoju kuću, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo je govoriti: "Čovjek treba da bude tamo gdje mu je sedlo." U međuvremenu, Asad bin Zurara ra uzeo je svoju devu za uzdu, a ona je ostala s njim.
U hadisu koji prenosi Enes, radijallahu anhu, a citira ga El-Buhari, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: „Koja je od kuća naših rođaka najbliža? ” Ebu Ejub je rekao: "O Allahov Poslaniče, ovo je moja kuća i moja vrata." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Idi i pripremi nam mjesto za odmor”, a on je rekao: “Ustani s Allahovim blagoslovom.”
Nekoliko dana kasnije, Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, posjetile su njegova supruga Sauda i njegove kćerke Fatima i Umm Kulthum, kao i Usama bin Zeyd i Umm Ayman, radijallahu anhu. Abdullah bin Abu Bekr je došao s njim sa članovima Abu Bekrove porodice, među kojima je bila i Aiša, a Zejneb je ostala sa svojim mužem Abu-l-Asom i mogla je otići tek nakon bitke na Bedru.
Aiša, radijallahu anhu, je prenijela:
“Nakon što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, Ebu Bekr i Bilal su imali groznicu, a ja sam došao kod njih i rekao: “O oče, kako se osjećaš, Bilale? kako se osećaš". Kada bi Ebu Bekr imao napad groznice, rekao bi:
Dobro jutro svakoj osobi u njegovoj porodici,
a smrt mu je bliža od remena njegovih sandala!
Što se tiče Bilala, kada ga je groznica pustila, rekao je (takvi stihovi):
Voleo bih da mogu da prenoćim
u dolini među mirisnom trskom i džalilom?
I hoću li ikada moći da nacrtam vode Majanne,
a hoće li se Šama i Tafil pojaviti preda mnom?
I došao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i obavijestio ga o tome, a on je rekao: “O Allahu, pobrini se da volimo Medinu onoliko koliko volimo Meku, ili čak više! O Allahu, blagoslovi nas u našem sa‘u i našim muddama, i učini njenu (klimu) zdravom za nas, i dovedi njenu groznicu do El-Juhfe! ”
Tako je završena određena faza u životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a time i mekanski period islamskog poziva.

Poslušao je i ispunjavao svoju misiju više od dvadeset godina, noseći na svojim plećima garanciju sreće na oba svijeta za cijelo čovječanstvo. Bio je garant napretka u sferi ljudske svijesti, zarobljen u iluzijama ere neznanja, opterećen i upleten u okove samo svjetskih težnji.

Kada su neki ljudi uspjeli da se uzdignu iznad običnog, pogledaju svijet drugim očima i postanu njegovi vjerni pratioci na trnovitom putu, počeo je dvoboj sa onima koji su žarko željeli ugasiti svjetlo vjere upaljeno u srcima ljudi.

A prva bitka, bitka za srca ljudi, još nije završena, jer će trajati do početka vječnosti. Šejtan mu neće dozvoliti da stane, čiji grešni ciljevi i djela u dubini duše nikada ne prestaju.

Više od dvadeset godina, uprkos svim nedaćama života, savladavajući beskonačne teškoće, pokazujući izuzetno strpljenje u svim okolnostima, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije prekinuo svoj poziv, od kojeg ga ništa nije moglo odvratiti. .

Više od dvadeset godina nastojao je da u ljudima probudi ono prirodno prepoznavanje Boga, koje je svojstveno svima.

Dokonih noći u namazu, vapijući Uzvišenom sa suzama u očima, čitajući Njegove Kur'ane i univerzalne znakove, bio je pun strepnje i dove Uzvišenom za svoj Ummet, za sve one koji slijede njegov put do Sudnjeg dana.

Kroz svoj život, ostajući na najvišem nivou dobre ćudi i vjernosti, pobožnosti i pravednosti, gdje riječi potvrđuju djela, a djela potvrđuju riječi, on je personificirao najbolji primjer za one milijarde ljudi koji će prihvatiti njegov poziv i odgovoriti mu.

Šta se promijenilo do završetka proročke misije?

Cijelo Arapsko poluostrvo, gdje je prije vladao duh neznanja sa iskrivljenim kriterijima vrijednosti, rašireni samovolja i ropstvo, suludi luksuz koegzistirao s ekstremnim siromaštvom, poslušao je njegov poziv. Ujedinjena različita plemena i narodi. Ne postoje prisiljeni ili prisiljeni, nema gospodara, nema robova, nema tlačitelja, nema potlačenih. Jer svi su ljudi postali jednaki pred Stvoriteljem. Sada je prednost Arapa i nearapa, bijelaca i crnaca određena samo stepenom pobožnosti, jer su svi ljudi Adamovi potomci, a Adam je stvoren od zemlje. Za ljude tog perioda ljudsko jedinstvo i socijalna pravda postali su stvarnost. Stvoren je svijet zasnovan na čistoći, slobodi, vjeri, pravdi i dostojanstvu. Lice zemlje se promenilo. Ceo tok istorije se promenio.

Donijevši ljudima ono što mu je povjereno, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je osjetio, čuo svojim srcem tajni glas, koji je nagovještavao približavanje kraja njegovog boravka na ovoj zemlji. Poznata je epizoda kada je Allahov Poslanik ponovo poslao Muaza ibn Džebela ra, koji je sa sobom nosio Božije objave, u Jemen:

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

“Mu'az, moguće je da me sljedeće godine više nećete sresti. Možete posjetiti samo moj mezar i džamiju.”

Mu'azove oči su se napunile suzama, i on se ukočio od onoga što je čuo / 2 /.

Ali prije nego što je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, napustio ovaj svijet, Uzvišeni je poželio da pokaže svom miljeniku plodove svog poziva i da mu pruži priliku da se sastane sa predstavnicima različitih plemena kako bi prenio oproštajne opomene.

Desete godine po hidžri, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objavio svoju namjeru da obavi hadž. U Medini se okupila ogromna gomila ljudi, od kojih je svako želio učestvovati u hodočašću pod vodstvom Allahovog Poslanika. Prema Džabiru, prenosi se: “Kada je Poslanikova kamila stigla do El-Bayda, pogledao sam naprijed i bilo je ljudi posvuda: pješice i na konju; pogledao na desnu, lijevu stranu - također, osvrnuo se - nije se nazirao kraj, ni rub okupljenim ljudima” /3/.

Tokom ovog hodočašća, koje je postalo najmilostivije i najblaženije od svih, Poslanik je održao govor koji se sastojao od mudrih uputstava i kasnije nazvan خطبة الوداع - Oproštajna hutba. Uostalom, znao je da se sa mnogim svojim saputnicima, koji su ga predano voljeli, viđa posljednji put...

Svako od okupljenih toga dana u dolini Araf, slušajući riječi Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je posebno pažljiv. U budućnosti, upravo su te riječi kroz vijekove pronosili mnogi od onih koji su željeli biti jedan od njegovih sljedbenika. Danas je ta propovijed upućena svakome od nas.

Šta je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u svojoj posljednjoj hutbi?

U nastavku ću dati ono što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, želio prenijeti ljudima - Ponos ljudske rase, najbolje od Božijih stvorenja, prije nego što je napustio ovaj smrtni svijet...

“O ljudi, poslušajte moje riječi, jer ne znam da li ću vas ponovo vidjeti ovdje na ovom mjestu nakon ove godine.

Zaista, vaš život i vaša imovina treba da vam budu sveti kao što je ovaj dan, ovaj mjesec, ovaj grad (Meka) svet. Zaista, Gospod vam je zabranio da prolivate krv i da zadirate u tuđu imovinu, kao što je to zabranio u ovom gradu na tako sveti dan i mjesec.

Bez ikakve sumnje, vi ćete se sastati sa svojim Gospodarom, i On će pitati za vaša djela i djela. Donio sam ti ono što mi je povjereno.
Neka onaj kome je nešto povjereno na čuvanje vrati vlasniku (budi pouzdan u povjerenom tebi)!

Sve lihvarske transakcije, kamate na dugove koji su se ranije dogodili između vas se poništavaju. Trebali biste vratiti samo iznos koji ste posudili. Ne zadirajte u prava i slobode drugih i vaša neće biti povrijeđena. Allah je zabranio uzimanje kamata na dugove, i zaista, sve kamate na dugove zbog mog strica Abbasa ibn Abdul Muttaliba su poništene.

Zaista, poništeno je sve što je bilo u vrijeme paganstva, a poništena je i osveta za krv prolivenu u tom periodu, a prva krvna osveta koju ja otkazujem je osveta za krv Ibn Rabi‘ bin al-Haritha.

O ljudi! Zaista, Đavo je izgubio nadu da će ikad biti obožavan u vašoj zemlji (Arapsko poluostrvo). Ali on će biti zadovoljan ako mu se pokoriš čak i u onom što je, po tvom mišljenju, beznačajno. Klonite se ovoga, kako biste zaštitili svoju religiju!

O ljudi, zaista, odgađanje svetog mjeseca za drugi period je jačanje nevjerstva. Ovo vara one koji ne vjeruju. U jednoj godini smatraju da je ovaj mjesec zakonit, a u drugoj godini ga čine zabranjenim kako bi se uskladio sa periodom koji je Stvoritelj naredio da se smatra zabranjenim. Dakle, oni dozvoljavaju ono što je zabranjeno od Boga i zabranjuju ono što je dozvoljeno od Njega.

Zaista, vrijeme je, neprestano se krećući u krug, dostiglo tačku na kojoj je bilo na dan kada je Bog stvorio nebo i zemlju. U godini ima dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta: Zul-Qa'da, Zul-Hijja, Muharram i Rajab.

Zavještavam vas da se bojite Božjeg gnjeva, poštujući prava i slobode žena! Zaista, muževi imaju prava nad svojim ženama, a žene imaju prava nad svojim muževima. Imate pravo da vaše žene ne dovode u vaše domove nikoga ko vam je neugodan (niko bez vašeg pristanka), kao i da ne prelaze granice pristojnosti. Ako to učine, onda imate pravo da napustite njihov krevet i pokažete prijekor. Prava žena u odnosu na vas sastoje se u tome da ih finansijski obezbjeđujete u skladu sa opšteprihvaćenim normama. Ponašajte se ljubazno prema ženama, jer su, zaista, vezane za vas kao zarobljenice i nemaju autokratsku moć (udavanjem ste u potpunosti odgovorni za njih pred Bogom). Na kraju krajeva, vi ste ih uzeli za žene kao vrijednost koju vam je povjerio Gospod i sklopili s njima zakonski brak u ime Stvoritelja.

Slušajte, ljudi, moje riječi! Zaista, prenio sam ti ono što mi je povjereno. I ostavio sam ti to, vođeni kojim nikada nećeš skrenuti s pravog puta. Ovo je Sveto pismo i životni put Poslanika!

O ljudi, slušajte moje riječi i razmotrite ih. Znajte čvrsto da je musliman muslimanu brat i da su svi muslimani braća. I nije dozvoljeno čovjeku uzeti bilo šta što pripada drugome, osim onoga što mu daje svojom voljom. Zato nemojte tlačiti sebe (povređivanjem drugih)!

O ljudi, Svemogući je svakome dao njegova prava. Nema udjela u oporuci nasljedniku [povrh onoga što je legalno primio]. Djeca pripadaju onome kome su rođena. Što se tiče preljubnika: oni su osuđeni na teškoće. Allahov gnjev, prokletstvo meleka i svih vjernika je na onog ko odluči tvrditi da pripada porodici koja nije njegova oca, i na onog koji tvrdi da je tuđi rođaci. Allah neće prihvatiti takvu naknadu ili opravdanje.

Gospode, da li sam predao ono što mi je povereno?

Zaista, ti ćeš stajati pred svojim Stvoriteljem! Zato nemojte zadirati u život jedni drugih poslije mene, prepuštajući se starim, paganskim zabludama!

Neka oni koji su prisutni prenesu ovo uputstvo onima koji su odsutni. Možda će to bolje razumjeti i uočiti onaj kome će se dati nego onaj koji je ovdje i sluša.

O ljudi, zaista neće biti poslanika poslije mene i neće biti zajednice poslije vas [ovo je konačna faza vjerskog razvoja čovječanstva], zato se klanjajte svome Gospodaru, obavljajte pet namaza, držite obavezni post, plaćajte zekat na svom imanju po volji, obavi hadž u Domu Gospodnjem, poslušaj svoje [zakonite] vladare i ući ćeš u Džennet.

Sutra (na Sudnji dan) će vas pitati za mene. Šta kažeš?"

Poslanikovi ashabi su odgovorili: “Svjedočićemo da ste nam donijeli vjeru, da ste savjesno ispunili svoju misiju, da ste nam dali savjete i poučili nas.”

Nakon toga je Poslanik, pokazujući na prisutne ljude, tri puta uzviknuo: “Budi svjedok, Gospode! Budi svjedok, Gospode! Budi svjedok, Gospode!”

Nakon što je Poslanik završio svoju oproštajnu hutbu, Uzvišeni je poslao sljedeće riječi:

... Danas sam za vas usavršio vjeru, i upotpunio svoju milost, i odobrio vam islam kao vjeru...

Časni Kur'an, 5:3

Nakon osamdeset i jednog dana nakon objave ovog ajeta, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je završio svoju misiju, napustio ovaj svijet i umro.

Materijali preuzeti sa stranice: umma.ru

Glavni izvori znanja u islamu su Časni Kur'an i Sunnet - put Allahovog Poslanika (mir neka je s njim). Poslanik Muhamed je najveći primjer za svakog vjernika muslimana u svim oblastima života, uključujući i porodične odnose.

Porodica Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je primjer muslimanske porodice izgrađene na receptima Uzvišenog Allaha. Stoga je znanje o kući Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najvažnije znanje. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je ukupno 12 žena, ali je iza sebe ostavio 9. Njegove žene: Hatidža binti Huvejlid, Savda binti Zama, Aiša binti Ebu Bekr, Havsa binti Omer, Zainab binti Khuzajma, Umm Salama Hind binti Hudhaifa, Zainab binti Jahsha, Juwariyya binti Haris, Ummu Habiba Ramla binti Abu Sufyan, Safya binti Huwei, Maimuna binti Haris, Maria Kopskaya.

Poslanik Muhammed se prvi put oženio sa 25 godina za veoma cijenjenu ženu iz plemena Kurejšija, Hatidžu bint Huvejlid (neka je Allah zadovoljan njom). Ona je bila 15 godina starija od njega. Kurejšije su je nazvali "Tahira", odnosno "Čista" zbog njenog besprijekornog ugleda i dobrog raspoloženja. Sama Hatidža je pozvala Muhammeda, a.s., da se oženi njome, jer je u njemu vidjela izuzetne moralne kvalitete. Hatidža je postala prva muslimanka, prva je povjerovala u proročanstvo svog muža, njoj je Muhamed prvi rekao o pozivu Svemogućeg Allaha njemu. Sve do Hatidžine smrti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oženio nijednu drugu ženu. I samo od nje Poslanik je imao djecu, sa izuzetkom Egipćanke Marije, koja je rodila Muhamedovog sina Ibrahima.

Hatidža je preminula kada je Muhammed imao 50 godina. Veoma je teško podneo njen odlazak. Ovu godinu je nazvao godinom tuge, jer se progon Poslanika i prvih muslimana od strane Kurejšija pojačao, a Muhammedu je nedostajala podrška njegove voljene Hatidže. Cijelog svog života i nakon smrti svoje prve žene, Muhammed a.s., je visoko cijenio Hatidžu i često je se sjećao. Aiša ra je bila ljubomorna na svog muža zbog Hatidže. Rekao je: “Nisam bio ljubomoran ni na jednu od Poslanikovih žena kao što sam bio ljubomoran na Hatidžu, iako je umrla 3 godine prije nego što me je uzeo za ženu, jer je stalno pričao o njoj i često naređivao da se ubije jedna ovca i da ga podijeli ljudima kao milostinju u spomen na Hatidžu." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Od svih žena, najbolje su Maryam, kći Imranova; Hatidža, kći Huvejlida; Fatima, kći Muhamedova; i faraonova žena Asiya.

Dvije godine nakon smrti svoje prve žene, Poslanik Muhammed a.s., oženio se Saudom, a godinu dana kasnije, Aishom. Od 52. do 60. godine, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je po naredbi Uzvišenog oženio 11 žena. Nakon što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napunio 60 godina, više nije uzimao nove žene zbog sljedećeg objavljenog ajeta iz Kur'ana: “Ti (o Poslaniče) nakon toga ne smiješ imati više žena niti se razvoditi od njih da bi ih zamijenio drugim ženama.”

Kakva je mudrost da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, 8 godina - od 52 do 60 godina - oženio sve ove žene? Zaista, neprijatelji često koriste poligamiju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao kritiku islama. Supruge Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zovu se Majke vjernika. Uzvišeni ih je nazvao u Časnom Kur'anu:

“Prorok je vjernicima bliži nego oni sami (jedni drugima), a njegove žene su njihove majke…”

(Sura Al-Ahzab; 6)

Majke vjernika su za kratko vrijeme sačuvale za Ummet ogroman broj šerijatskih hukma, tj. odluke o određenim pitanjima. Aiša i Havsa (da je Allah zadovoljan njima) su prenijele mnoge hadise. Omer, radijallahu anhu, je rekao o ženama Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kažite drugima riječi ovih valija, Allah je stavio posebne meleke u njihova usta, a majke vjernika, kada govore, govore samo istinu”. I ovo je jedna od mudrosti višestrukog braka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Na primjeru odnosa prema svojim ženama, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objasnio mnoge šerijatske zakone u vezi sa ženama. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je oženio sve ove žene i zato što je bilo potrebno uspostaviti čvrste veze u ummetu kako bi nakon njegove smrti bio ujedinjen. Tako se oženio Abu Bekrovom kćerkom Aišom i kćerkom Omara Hafse. Poslanik je udao svoju kćer Fatimu za Aliju. I Omer se oženio kćerkom Alije i Fatime Umm Kulthum (da je Allah zadovoljan njima).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se brinuo o udovicama čiji su muževi umrli na Allahovom putu. Žene su ostale same, bez sredstava za život i bez zaštite pred obračunom sa mnogobošcima. I Poslanik ih je oženio, uprkos činjenici da su bili stariji od njega, ne obazirući se na razgovore ljudi.

Svojim brakovima, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uspostavio jake veze između plemena i klanova. Dakle, Muhamed je oženio Egipćanku Mariju iz plemena Mustalak da bi ljudi ovog plemena došli u islam, jer su bili veoma jaki u vojnim poslovima. Ako bi se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio iz razloga zadovoljstva, onda bi uzeo mlade i lijepe žene za svoje žene. Ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ženio, po pravilu, žene starije od sebe, koje su već bile udate, udovice ili razvedene, jer su razlozi za njegove brakove bili drugačiji. Oni su bili diktirani voljom Svemogućeg i interesima širenja vjere islama. Brojni hadisi koje su nam ostavile njegove žene i ashabi prenose ponašanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u porodici, u odnosu na žene. Njegovi glavni principi u ophođenju sa ženama bili su principi izraženi u sljedećem hadisu: “Vjera je savršenija za one vjernike koji su ljubaznijeg raspoloženja i ljubazniji prema svojim porodicama” “Najbolji od vas su oni koji su ljubazniji prema svojim ženama”.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio težak u komunikaciji, nije smatrao kućne poslove samo ženskim poslom. Aiša, radijallahu anhu, ovako je o njegovom životu u porodici govorila: “On je obično radio za porodicu, služio je, a kada bi došlo vrijeme namaza, odlazio je na namaz.” Drugi hadis kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krpio svoju odjeću, nije bio izbirljiv u hrani. Nije se stidio što više od drugih voli svoje žene. Neko je pitao Poslanika koga najviše voli, na šta je on odgovorio: "Aiša." Uprkos diplomi proroka, Muhamed se nije držao podalje od svojih žena, podučavao ih je, igrao, igrao sport sa njima. U jednom od hadisa Poslanik kaže o svojim aktivnostima sa ženama: “Nema zabave hvale vrijedne, osim tri: dresura konja, bavljenje sportom sa ženama i streljaštvo.” Supruge ili jedna od njih uvijek su pratile Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovim vojnim pohodima. Njegove žene nisu bile zatvorene i mogle su slobodno komunicirati sa drugim ljudima. Obukli su se skromno, izašli iz kuće i vidjeli koga trebaju, na primjer, za zbrinjavanje ranjenika u borbi. Braneći svoju suprugu Saudu, koju je Omer kritizirao da je napustila kuću, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ju je podržao riječima: "Žena ima pravo da izađe ako treba." Također, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je dozvolio ženama i drugim ženama da uđu u džamiju radi namaza. Savjetovao je druge muškarce: "Ne sprječavajte Allahove robinje da dolaze u Allahove kuće."

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je dozvolio svojim ženama da izraze svoje mišljenje, raspravljaju se s njim, dozvolio mu je da uradi ono što se zove "vraćanje odgovora". Umm Selama je o tome govorila svom ocu Omeru: „Uz sve što je lijepo, mi mu kažemo svoje mišljenje, a ako nam je to dozvolio, to je njegova stvar, ako nam je zabranio, onda nas je smatrao pokornijima od nas. su ti podložni.” Poslanik je visoko cijenio inteligenciju i kritičke sposobnosti svojih žena, posebno Aiše.

Uprkos svojoj ljubavi prema svojim ženama, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije udovoljavao njihovim pretjeranim hirovima i nježno ih je odgojio. Prijavljen je jedan incident kada su njegove žene jednom postale veoma zahtjevne za udobnosti ovog svijeta. Poslije bitke kod Khaibara, Poslanik je mogao davati ženama bogate poklone i poslastice. Ali činilo im se da to nije dovoljno i počeli su tražiti više. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prekinuo komunikaciju s njima na mjesec dana, a onda ih je pozvao i pitao šta su birali. Ovo se odražava u Časnom Kur'anu, gdje se kaže:

“O Poslaniče, reci svojim ženama: “Ako želiš sadašnji život i njegovu ljepotu, dođi: pustiću te da uživaš i pustiću te na lijep način. Ali ako hoćete Allaha i Njegovog Poslanika i posljednje prebivalište, onda je Allah pripremio veliku nagradu za dobro među vama.”

(Sura Al-Ahzab; 28-29)

Sve žene su odgovorile da žele Allaha i Njegovog Poslanika. Ovdje vidimo muža koji, uprkos ljubavi prema svojim ženama, nije išao u nepravdu između njih i nije se doveo u tešku poziciju, pokušavajući zadovoljiti sve njihove hirove. Porodični život Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegov odnos prema ženama je živopisan primjer i za muškarce i za žene. Islam je naredio muškarcu da se ponaša kao muškarac, a ženi da se ponaša kao žena. Svako ima svoja prava i obaveze.

Porodični odnosi su jedan od najvažnijih odnosa među ljudima, moraju se čuvati, čuvati i graditi po uzoru na našeg poslanika Muhammeda a.s., jer njegov moral je Kuran i njegovi zakoni koje je propisao Uzvišeni Allah. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Ibn Abbasu, radijallahu anhu: „Da ti pričam o najboljem što čovjek može zadržati za sebe? Ovo je pravedna žena. Ako je pogleda, to će mu doneti radost, ako joj nešto kaže, poslušaće ga, a ako je napusti na neko vreme, sačuvaće mu čast i imovinu.

Milost za žene

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je ljubazan i strpljiv prema svojim ženama. Pozivao je na popustljivost i plemenitost prema ženama i svojim sljedbenicima. Tako se u jednom od hadisa kaže: „Lijepo postupajte sa ženama, jer, zaista, žena je stvorena od rebra, a njen gornji dio (jezik) se razlikuje po najvećoj zakrivljenosti ako pokušate da ispravite rebro (ili promijenite ono što je svojstveno ženama od rođenja), tada ćete ga prekinuti (tj. pokvariti svoj odnos sa njom), a ako ga ostavite na miru, onda će on ostati iskrivljen, i samim tim (uvijek) se dobro odnositi prema ženama.

Jednog dana vidio je vozača kako vozi kamile noseći žene prebrzo. Shvativši nježnost i krhkost žena i znajući da bi im takva vožnja mogla uzrokovati neugodnosti, okrenuo se prema njemu riječima: "Nosite kristalne kutije, budite oprezni s njima."

Milost za neprijatelje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je mnogo patio od svojih sunarodnjaka u Meki. Progonili su ga da bi ga ubili, proganjali njegove sljedbenike, ubijali njegove saradnike i voljene, uvrede i klevete bile su najmanje zlo koje su počinili protiv njega. Na kraju je izbačen, morao je da se preseli u drugi grad. Nakon nekog vremena, vraća se pobjednički u svoj rodni grad, sa vojskom od deset hiljada ratnika sposobnih da unište sve i svakoga na svom putu. Ali šta je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio? Ne hvaleći se svojim položajem, upitao ih je: “O zajednica Kurejšija! O ljudi iz Meke! Šta misliš, kako ću ja s tobom?” Kurejšije su, nadajući se njegovom popuštanju, odgovorili: "Ti si naš velikodušan, časni, pobožni brat i sin našeg pobožnog brata." A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Idite, svi ste slobodni." Tada je Ebu Sufjan, koji je predvodio neprijateljsku opoziciju Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio vatreni neprijatelj islama, rekao: “Žrtvovam svoje roditelje za tebe, o Allahov Poslaniče! O, kakva je tvoja milost, tvoja krotost, tvoja mudrost! Oh, kakvo je vaše poštovanje!"

Milost za prestupnike

Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao u Taif da pozove njegove stanovnike u islam. Kao odgovor na njegov poziv, ne samo da su ga ismijavali, vrijeđali i vređali, već su ga i protjerivali, bacajući kamenje za njim, čime je bio ranjen. Prema Aiši, radijallahu anhu, prenosi se da je jednom pitala Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Da li ti je ijedan dan bio teži od dana (bitke na) Uhudu?" Kao odgovor na to, on je rekao: „Morao sam (mnogo patiti od) vaših plemena, ali najteži od svega je bio dan Akabe, kada sam predložio da Ibn Abd Yaleil bin Abd Kulal (prati me), ali nije mi dao odgovor koji sam očekivao od njega. Onda sam otišao razočaran i došao sam sebi tek kada sam stigao u Karn as-Sa'alib. Tu sam podigao glavu, i ispostavilo se da stojim u sjeni oblaka, gledajući u koji, u njemu sam vidio Džibrila, mir neka je s njim. Okrenuo se (prema meni) i rekao: “Zaista, Allah je čuo šta su ti rekli tvoji saplemenici i šta su ti odgovorili, a Allah ti je poslao meleka sa planina da si mu naredio da radi s njima šta želiš. ” I tada mi se obratio melek planina, koji me je pozdravio i rekao: “O Muhammede, (zapovjedi) šta god želiš! Ako hoćeš, ja ću na njih srušiti dvije planine!” Ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ne, ja samo tražim da Allah od njih proizvede one koji će obožavati samo Allaha i ništa drugo uz Njega!”. (Buhari)

Milost za neznabošce

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je kršenje prava nevjernika koji žive na teritoriji kalifata. To je muslimanima omogućilo da održavaju odnose sa svojim rođacima koji su ispovijedali druge vjere. Pokazao je drugima primjer filantropije i milosrđa. Priča se da je jednom pored njega prošla pogrebna povorka i kada je to vidio, ustao je. Ljudi su mu rekli: "O Allahov Poslaniče, ovo je ukop jevreja." Na šta je on odgovorio: "A zar nije čovek!" Ako su se neznabošci obraćali njemu za zaštitu, on ih je branio. Ako su njihova prava bila povrijeđena, on ih je vraćao.

Milosrđe za životinje

Abdullah ibn Mesud, radijallahu anhu, je rekao: “U jednom od pohoda bili smo zajedno sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Na putu je odstupio iz nužde. Ovdje smo primijetili pticu sa dva pileta. Uzeli smo piliće, a ptica je počela uznemireno letjeti gore-dolje. Vrativši se, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je rekao: “Ko je to što pticu toliko muči, oduzimajući joj pile? Brzo joj vratite ribu!” (Ebu Davud) Postoje priče kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sreo psa sa svojim štencima na putu i naredio vojsci da ga obiđe kako ga ne bi uplašio i ne bi mu nanio neugodnosti. U drugom hadisu se kaže da se on, sallallahu alejhi ve sellem, “zauzeo” za devu čiji je vlasnik slabo hranio i opteretio je radom.

Razmišljanje o tome dokle se protezala milost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bez poznavanja bilo kakvih rasnih, vjerskih ili kulturnih barijera, dovodi do uvjerenja da je on izabran, za razliku od drugih. Uostalom, samo posebna osoba, osoba koju je Svevišnji obdario nekim darom i važnom misijom, može ostati tako velikodušan, blag i istovremeno snažan, ma koliko iskušenja padaju na njegovo srce. A, kao što znamo, bilo ih je dosta u njegovom životu. Vjerovatno ga moramo samo pohvaliti (salavat) i pokušati uzeti barem dio njegovog primjera.