Rossiyada maktab ta'limi tarixi: qadimgi Rossiyadan hozirgi kungacha. Rossiyada maktab ta'limining rivojlanish tarixi

Qishloq maktabida yakshanba o'qishlari, Bogdanov-Belskiy N.P., 1895 yil

Maktab - bu ma'lum bilim va ko'nikmalarni egallash uchun bir nechta odamlar, odatda bolalar birlashadigan joy. Maktabning ikkita o'ziga xos xususiyatini qayd etishingiz mumkin: bu bir vaqtning o'zida bir nechta odam o'qiydigan ma'lum joy.

Yunon va Rim maktablari barcha zamonaviy maktablar va kollejlarning peshqadamlari edi. Ammo ko'p asrlar oldin Gretsiyada ham bitta talaba bitta professional o'qituvchiga olib kelingan paytlar bo'lgan. O‘shanda maktablar ham, sinflar ham yo‘q edi.

Keyinchalik talabalar kelgan, odamlarga bilim berish uchun ko'p sayohat qilishlari kerak bo'lgan yunoncha so'zlovchi va faylasuflar qandaydir maktab yarata boshladilar. Buyuk yunon faylasufi Aflotun o‘zi “akademiyasi” deb atagan joyda ta’limni tashkil etgan birinchi o‘qituvchidir. U erda o'qish muddati 3-4 yil edi.

Rafael, Afina Aristotel akademiyasi

Qadimgi maktablar odatda harbiylar mashg'ulotlar o'tkazadigan yoki paradlar o'tkazadigan maydonlarda joylashgan edi. Bu joylar gimnaziya deb atalgan. Keyinchalik Arastu o'z maktabini yaratdi va uni litsey deb ataydi. Yana bir narsa qiziq: Germaniyada maktablar gimnaziya, Fransiyada litsey, maktabning Shotlandiya nomi esa akademiya deb atala boshlandi! Uchala nom ham Platon va Aristotel davridan saqlanib qolgan.

Bu ikki maktabning hech biri zamonaviy ta’lim muassasasiga o‘xshamasdi. To'g'rirog'i, ular munozara uchun joylar bo'lib, faqat vaqti-vaqti bilan talabalarga ma'ruzalar yoki mashg'ulotlar o'tkazilardi.

Taxminan 250-yillarda qadimgi yunonlar o'quvchilarga grammatika o'rgatish kerakligini tushundilar, shuning uchun asta-sekin maxsus grammatika maktablari paydo bo'ldi.

Dog'istondagi birinchi maktab o'quvchilari

Keyinchalik rimliklar o'zlarining ta'lim tizimini yunonlardan qabul qilishdi. Rim maktablari zamonaviy maktablarga ko'proq o'xshash edi. Ishonasizmi, o‘quvchilar Rim maktablariga xuddi biz ba’zan zamonaviy maktablarga o‘qishni istamay borishardi. O'quvchilar erta turishlari, murakkab qoidalarni, chet tilini yodlashlari va qo'shimcha ravishda o'zlarini to'g'ri tutishlari kerak edi. Itoatsiz va dangasalar tayoq bilan kaltaklangan!

24.04.2017 15:41 6206

Birinchi maktablar qachon va qanday paydo bo'lgan?

Maktab inson uchun juda muhimdir, chunki biz maktab yillarida biz hayotimiz davomida foydalanadigan bilimlarning ko'p qismini olamiz.

Insoniyat tarixida birinchi maktablar qachon paydo bo'lgan va ular o'sha paytda qanday edi? Bu savolga javob berish uchun tarixga nazar tashlashimiz kerak.

Maktablar haqida birinchi eslatma Qadimgi Sharq tarixi, aniqrog'i shumerlar deb ataladigan xalq bilan bog'liq. Jamiyat uning mavjudligidan faqat 19 (19) asrda xabardor bo'ldi. Bu vaqtga kelib, shumerlar xalq sifatida allaqachon yo'q bo'lib ketishgan.

O'z davri uchun yuksak madaniyatli bu xalq Dajla va Furot kabi daryolarning quyi oqimida yashagan. Shumerlar zamonaviy insonga ma'lum bo'lgan ko'p narsalarni bilishgan va qila olishgan - ular yigiruv, to'qish, mis va bronzadan turli xil asboblarni yasash, shuningdek, kulolchilik va boshqa ko'p narsalarni bilishgan.

Miloddan avvalgi 3 ming yillikda Shumer xalqi allaqachon o'z yozma tiliga ega edi. Bundan tashqari, ular matematikaning murakkabroq bo'limi bo'lgan algebraning asosiy qoidalarini yaxshi bilishgan.

Bundan tashqari, shumerlarning maktablari ham bor edi, ular o'sha paytda "planshet uylari" deb atalgan, chunki ularning talabalari darslar uchun loy lavhalardan foydalanganlar - ular ustiga yozishgan, o'qishgan va umuman o'rganishgan. Ehtimol, aynan shu ta'lim muassasalarini insoniyat tarixidagi eng birinchi maktablar deb atash mumkin.

Ummiya shunday maktabni boshqargan, hozir direktordek. Uning bir nechta yordamchilari ham bor edi: o'qituvchilar, yordamchi murabbiy - "katta aka" deb nomlangan, shuningdek, intizomni nazorat qilish vazifasi bo'lgan shaxs. Va shuni aytishim kerakki, Shumer maktablarida qoidalar juda qattiq edi.

Maktabning o'zi nomi bilan uning o'quvchilari "lavhalar uyining bolalari" deb nomlangan. O'qib bo'lgach, ular kotiblik lavozimini oldilar.

Oʻrta asrlarda (taxminan milodiy 5—15—16-asrlar) birinchi taʼlim muassasalari
monastirlar va cherkov cherkovlarida joylashgan maktablar.

Bunday maktabda faqat badavlat oilalarning farzandlari o'qish imkoniyatiga ega edilar, chunki ularda ta'lim pullik edi. Barcha darslar lotin tilida olib borildi. Bolalarga o'qish, yozish, eng oddiy hisob, shuningdek, xristian dinining asoslari va cherkov qo'shiqlari o'rgatilgan.

11 (11) asrdan boshlab birinchi dunyoviy ta’lim muassasalari paydo bo’la boshladi.Ya’ni ularda dinga oid fanlar emas, balki turli fanlar asosiy o’rin tutgan.

O'rta asrlar maktabida ta'lim ikki bosqichga bo'lingan, ular bosqichlar deb nomlangan. Birinchi bosqichda (u trivium deb nomlangan) o'qiyotganda talabalar grammatika, ritorika va mantiqni o'rgandilar.

Agar talaba o'qishda muvaffaqiyatga erishgan bo'lsa, u keyingi bosqichga (quadrivium) o'tdi, bu erda arifmetika, geometriya, astronomiya, shuningdek musiqa o'rgatiladi. To'liq kurs o'qitish zamonaviy maktabga qaraganda bir oz ko'proq davom etdi - 12 yildan 13 yilgacha.

Yana ikki asrdan keyin Yevropadagi eng yirik cherkov va dunyoviy maktablar universitetlarga aylantirila boshlandi.

Qadimgi Rossiyada maktablarning paydo bo'lishiga kelsak, ular bu erda tatar-mo'g'ul bosqinidan oldin ham paydo bo'lgan. 988 yilda, Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, Kiev Rusida nasroniylik qabul qilingandan keyin, Buyuk Kiev shahzodasi Vladimir "eng yaxshi odamlar", ya'ni yana olijanob va boylarning bolalariga "kitob o'qitish uchun" berishni buyurdi.

Knyazning ukasi Yaroslav Donishmand Velikiy Novgorodda oqsoqollar (davlat xizmatchilari) va ulamolarning farzandlari uchun maktab tashkil qildi. Unda ta'lim o'z ona tilida, ya'ni eski slavyan tilida olib borilgan.Talabalar o'qish, yozish fanlarini o'rganishgan, shuningdek, xristian dinining asoslarini va hisoblashni (matematikaning eng oddiy qoidalarini) o'rganishgan.

Qadimgi Rossiyada eng yuqori turdagi maktablar ham mavjud bo'lib, ular hozirgi universitetlarga o'xshaydi. Ularda talabalar turli davlat va cherkov tadbirlariga tayyorlandi.

Bunday maktablarda ilohiyot, falsafa, ritorika, grammatika bilan bir qatorda, tarix, geografiya, tabiiy fanlarga oid ilmiy ishlar bilan ham talabalar tanishtirilar edi.

O'sha paytlarda ta'lim juda yuqori baholangan. Va shu munosabat bilan, 1551 yilda bolalarni o'qish va yozishni o'rgatish uchun har bir ruhoniyning uyida xususiy maktablar tashkil etilishiga qaror qilindi.

Evropada bo'lgani kabi, Rossiyada ham bunday maktablar monastirlar va cherkov cherkovlarida ochilgan. Albatta, ularga aynan shu cherkov va monastirlarda xizmat qilgan ruhoniylar dars berishgan.

Lekin ba'zan dunyoviy odamlar ham ta'lim muassasalarini qo'llab-quvvatlaganlar.Bu holda, ularda xorijda ta'lim olgan maxsus "savod ustalari" o'qituvchi bo'lib xizmat qilgan.

Bunday maktablarda darslar xilma-xil edi, ya'ni bolalar bir vaqtning o'zida ularda o'qishlari mumkin edi turli yoshdagilar va turli darajalar bilim - ularning ba'zilari endigina harflarni o'rganishni boshlagan, boshqalari ravon o'qishni bilishgan, boshqalari hatto yozishni ham o'rganishgan. O'qish va yozishni o'rganishdan tashqari, nota yozish va qo'shiq aytish ham o'rgatilgan.

Qadimgi Yunoniston, Misr va Rimda bo'lgani kabi, o'rta asrlar Rossiyasida tayoqlar ta'limning ajralmas qismi hisoblangan. Ular, o'sha paytda aytilganidek, "tirishqoqlikni oshirish uchun" ishlatilgan.

Bunday xususiy maktabda boshlang'ich ta'lim olgan bolalar o'z bilimlarini faqat kitob o'qish orqali to'ldirishlari mumkin edi, chunki Rossiyadagi birinchi oliy o'quv yurti - Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi faqat 1687 yilda ochilgan.

Buyuk Pyotr davrida (1689-1725 yillar) maktablar tashkil etish davlat ishiga aylandi. Podshoh tuzgan rejalarning birida: “Akademiyalar, maktablar, xalqni tarbiyalash uchun juda zarur narsa bor” deb yozilgan.

boshlash an'anasi o'quv yili Bu birinchi sentyabr bo'lib, uning ildizlari o'rta asrlarda ham bor. Va hammasi 1492 yil 1 sentyabr kuni Buyuk Gertsog Ivan III tomonidan yangi yilning birinchi kuni (Yangi yil) va rasmiy cherkov va davlat bayrami deb e'lon qilinganligi bilan boshlandi.

Ammo shuni ta’kidlash joizki, o‘sha paytda hamma ta’lim muassasalari ham o‘quv yilini aynan shu kuni boshlamagan. Buning sababi, rus gimnaziyalarining davlatga bo'ysunishi va belgilangan qoidalarga qat'iy rioya qilganligi edi. Xususiy ta'lim muassasalari esa o'z egalari uchun qulay bo'lgan paytda o'qitishni boshladilar.

Vaqt o'tishi bilan ta'lim tizimi va maktablar ham o'zgardi. Endi ular siz biladigan do'stlar.

Maktabning ijtimoiy institut sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining sababi jamiyat va insonning amaliy ehtiyojlari (iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, ma'naviy) bo'lgan va bo'ladi. Tarixiy davr maktab tuzilishining barcha tarkibiy qismlarida sezilarli iz qoldiradi.

Yozishni, hisoblashni, o'qishni o'rgatish muassasasi sifatida maktab ma'lum bir bilim zaxirasi to'planganidan va qadimgi yozuv turi paydo bo'lmaganidan oldin paydo bo'lgan: ideografik yozuv (shumer, qadimgi Misr, xitoy) birlashtirish va uzatish vositasi sifatida. bilim va ma'lumotlar. Qadimgi Sharq davlatlarida (Mesopotamiya, Shumer, Akkad, shuningdek, Misr, Xitoy) dastlabki maktablar miloddan avvalgi 3—2-ming yilliklardan maʼlum.

Vaqt o'tishi bilan ta'lim tobora universal va ommaviy bo'lib, o'qituvchilar faoliyati alohida faoliyat turiga aylanadi (qoida tariqasida, boshqa kasblar va amaliyotlardan ajratilgan). XVII-XVIII asrlarda. ta'lim g'oyasi (rejasi) shakllantiriladi, jumladan: tabiatga yo'naltirilgan maktabda shaxsni o'qitish tizimi (ta'limning "tabiiy muvofiqligi" g'oyasi, keyinchalik - "aqliy rivojlanish"); maxsus maqsadlar (bilimli, aqlli, dindor, kamolotga tayyor shaxsni shakllantirish; ijtimoiy nuqtai nazardan, ular shaxs emas, balki mutaxassis tayyorlash talablari bilan belgilanadi); maxsus mazmun (ta'lim bilimlari va fanlari).

Natijada maktab ta'lim instituti, ta'lim tashkiloti, intizom va "butun maktab biznesi" davlat muassasalarini tashkil etish amaliyotini nusxalash.

Keyingi qadam paydo bo'lish edi ommaviy maktab(universal va maxsus), bu ta'limning yanada birlashtirilishi bilan bog'liq bo'lgan ta'lim muassasalarini yaratishga e'tibor qaratiladi: 1) davlat tomonidan tashkil etiladigan yoki davlatdan ta'lim olish huquqini oladi; 2) ma'lum bir o'qitish standartiga rioya qilish; 3) muayyan maqomga ega bo‘lgan shaxslar o‘qituvchi va talaba sifatida qabul qilinadi; 4) ta’lim muassasasining iqtisodiyotni boshqarishda, o‘quv jarayonini ta’minlashda qandaydir iqtisodiy mustaqilligi mavjudligini nazarda tutadi; 5) o'qituvchilar va talabalarga ba'zan to'g'ridan-to'g'ri ta'lim jarayoni doirasidan tashqarida, lekin ko'zda tutilgan ijtimoiy rol doirasida huquq va majburiyatlarga ega bo'lishni ta'minlash; 6) ta'lim muassasasini tamomlaganlik faktini aniqlash (qoida tariqasida, tegishli hujjat berish), bitiruvchining ma'lum bir ma'lumotga ega bo'lishini nazarda tutadi. qo'shimcha huquqlar, holat.

Milliy maktab ta'lim muassasasi sifatida Rossiya suvga cho'mgandan keyin shakllana boshlaydi. Bolalar ta'limini tashkil etish to'g'risidagi birinchi yilnoma 10-asrga to'g'ri keladi. Ta'lim muassasasi sifatida u 18-asrga kelib, G'arbiy Evropaning ko'plab mamlakatlariga qaraganda kechroq shakllanadi.

Maktab tarixida ta'lim sohalari va ta'lim muassasalarining shakllari juda xilma-xil bo'lib, maktablarning ikki turi ajralib turadi: "o'quv maktabi" va "hayot maktabi" yoki "ta'lim maktabi".

Yangi davr davrida vujudga kelgan “Ta’lim maktabi” aql, ilm-fan va ma’rifatning kuchayib borayotgan kuchini aks ettirdi. U ijtimoiy-pedagogik rivojlanishda katta rol o'ynadi. Uning yetakchi mafkurachilaridan biri atoqli nemis pedagogi A. Distervegdir. Asosan bilimlarni o‘zlashtirish va aql-zakovatni rivojlantirishga qaratilgan “o‘quv maktabi”da ta’lim “bilimdan ishonch va harakatga” tamoyili asosida qurilib, madaniy-ma’rifiy ishlar shaklida amalga oshiriladi. (Keyinchalik Sovet siyosiy ta'lim tizimi buni qabul qildi.)

“Umr maktabi” xalq pedagogikasida chuqur ildiz otgan. “Hayot maktabi”da nafaqat ta’lim, balki tarbiya ham fransuz o‘qituvchisi J.J.Russo va shveytsariyalik o‘qituvchi I.G.Pestalozsining “Hayot shakllari (tarbiya beradi)” degan mashhur tezislariga mos keladi.

Ikki turdagi maktablar bir-birini istisno qilmaydi. "Hayot maktabi" elementlari "o'quv maktabi"da doimo mavjud bo'ladi, lekin har doim ham tan olinmaydi va faol foydalanilmaydi. "O'quv maktabi" elementlari "hayot maktabida" bekor qilinmaydi, ular faqat amaliy ijodiy faoliyatga imkon qadar yaqinroq bo'lgan yangi fazilatlarga ega bo'ladilar.

19-20-asr boshlari rasmiy pedagogikasida taʼlimning ustuvorligi. talabaning "aqliy ufqlarini yaratish" bilan ta'minlandi

sinfda va darsdan tashqari muloqot jarayonida taxallus. Bunday munosabat rus ta'limi tomonidan taniqli nemis o'qituvchisi I.F.Gerbartdan olingan bo'lib, u bilim insonning xulq-atvorini to'liq belgilaydi va uni tarbiyalash vositasidir, deb hisoblaydi. Maktabning asosiy vazifasi - o'quvchilarning bilimini kengaytirish va intellektini rivojlantirish, "yaxlit ta'lim va tarbiya" ga yo'naltirish, shuningdek, maktabni butun tashkil etish uning "ta'lim maktabi" sifatida rivojlanishini ta'minladi.

Ushbu o'rnatishni amalga oshirish natijasi 20-asrning boshlarida tavsiflangan. Moskva universiteti professorlaridan biri: “Darslar va ularga tayyorgarlik - bu butun kunni va butun kunni to'ldiradi. Agar barcha darslar butunlay mazmunli bo'lsa ham, bunday hayot g'ayritabiiy bo'lar edi. Eng faol va o'z kasbiga sadoqatli voyaga etgan odam butun kun va hayotining barcha daqiqalarini o'z ishiga bag'ishlay olmaydi; lekin maktab yigit va o'smirni shunday noaniq mashg'ulot holatiga qo'yadi» 1 .

Dastlabki yillarda Sovet tarixi umumta'lim mehnat maktabi doirasida rivojlana boshladi ("mehnat maktabi" ba'zi mutaxassislar tomonidan boshqa, uchinchi, tarixan mustahkamlangan maktab turi sifatida ko'rib chiqiladi), ammo "o'quv maktabi" an'anasi bartaraf etilmadi. . Maktabdagi munosabatlar va xulq-atvor tizimida shaxsning ijtimoiy-siyosiy pozitsiyasiga asosiy ahamiyat berila boshlandi. Maktab ishchilari va o'quvchilar o'rtasidagi individual aloqalarning tarbiyaviy rolini oshirish, ularning hamkorligi eski maktab axloqining inertsiyasi bilan to'sqinlik qildi: o'qituvchi bilan yaqin munosabatlar xiyonat, xizmatkorlik va ayyorlik sifatida qabul qilindi. «Yagona mehnat maktabining asosiy yo‘nalishlari»da (1918 yil sentyabr) «O‘quv-tarbiya» maktabidan ta'lim muassasasi sifatida maktabga o‘tish aniq belgilab berildi. xarakterni shakllantirish, irodaviy fazilatlar va shaxsning ijodiy qobiliyatlari “Har uch savol bo'yicha: irodani qanday tarbiyalash, xarakterni qanday shakllantirish, birdamlik ruhini qanday rivojlantirish kerak? - javob bitta sehrli so'z - ish. O'qish vaqtining uchdan bir qismi mehnatga ajratila boshlandi. Baholash Birinchi bosqich maktabda mehnat tamoyilini joriy etishda N. K. Krupskaya mehnatning maktab hayotining umumiy muhitiga zaif ta'sirini ta'kidladi: "Bolalar nafaqat o'qishlari, balki ishlashlari kerakligi tushunildi. Ta'lim eski bo'lib qoldi, lekin u bilan birga bolalar pol supurishga, idish-tovoq yuvishga, o'tin tashishga, vagon tushirishga, yumushlarni chopishga majbur bo'ldilar» 2 . Biroq, qiziqarli tajriba to'plangan

1 Iqtibos. kuni: Kozlova G.N. Mahalliy o'rta maktab ta'lim maktabi sifatida
qaror (XIX asr oxiri - XX asr boshi) // Pedagogika. - 2002. - No 4. - S. 80.

2 Krupskaya N.K. Pedagogik ocherklar: 6 jildda - M., 1978. - T. 4. - S. 23.

Yuqori sinf o‘quvchilarini ijtimoiy-siyosiy birlashmalarga qo‘shish, o‘quvchilarning jamoat tashkilotlarini tuzish, maktab o‘zini o‘zi boshqarish tizimini rivojlantirish.

1930-yillarda "o'quv maktabi" ga qaytish aniq bo'ladi. 1950-yillarning boshlarida bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan. salbiy ijtimoiy-pedagogik oqibatlar “Maktab bilan hayotning aloqadorligini mustahkamlash toʻgʻrisida”gi qonun (1958) asosida taʼlimni isloh qilishni taqozo etdi. Umumta'lim maktabining turini o'zgartirishga ikkinchi urinish 1964 yilda to'xtatildi: ajoyib fan va texnika yutuqlari, koinotni o'rganishdagi muvaffaqiyatlar umumiy ta'limni "o'quv maktabi" ga "aylantirdi".

Maktab faoliyatini keyingi tartibga solish: "kasbga yo'naltirish" ni rivojlantirish, epizodik ijtimoiy foydali va samarali mehnat, “tarbiyaviy ish”ning turli yo‘nalishlari, maktabdan tashqari muassasalar tarmog‘ini kengaytirish, yashash joyida bolalar bilan ishlashni tashkil etish, maktablararo o‘quv-ishlab chiqarish komplekslarini (TMK) tashkil etish, yagona “Namunali maktab o'quvchilariga ta'lim berish mazmuni" - "o'quv maktabi" ning asosiy xususiyatlarini o'zgartirmadi.

Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuniga muvofiq maktabning zamonaviy islohoti (1996 yildagi o'zgartirishlar) odatda zamonaviy amaliyotda alohida turdagi maktablar bilan ifodalanadigan "o'quv maktabi" modelining asoslariga ta'sir qilmaydi. maktablar:

an'anaviy maktab. U tayyor bilimlarni uzatishga qaratilgan bo'lib, birinchi navbatda empirik fikrlash turini takrorlaydi. Jamiyatda an'anaviy maktab amaliyoti tufayli o'quvchi nimani va qaysi yoshda bilishi va qila olishi kerakligi haqidagi g'oyalar shakllandi;

bir yoki bir nechta fanlarni chuqur o'rganadigan ixtisoslashtirilgan maktab. Bu, birinchi navbatda, talabaning o'rganilayotgan fanning mazmuni bilan ishlashning muayyan usullarini o'zlashtirishiga qaratilgan bo'lib, bu ko'pincha o'quv rejasida materialni batafsil o'rganish uchun ajratilgan mashqlar va o'quv soatlari sonini ko'paytirish orqali erishiladi. Ko'pgina hollarda, bu maktab va an'anaviy maktab o'rtasidagi farq sifat jihatidan emas, balki miqdoriydir. Ushbu turdagi maktab jamiyatga shuni ko'rsatadiki, ma'lum qobiliyatlar va dastlabki tayyorgarlik bilan bolalar (asosan, o'rta va yuqori ta'lim bosqichlarida) an'anaviy maktabga qaraganda ancha murakkab fan materiallarini o'rganishlari va juda erta ixtisoslashishi mumkin. muayyan shakl faoliyat;

gimnaziyalar, litseylar. Ular maktab tarixida sodir bo'lgan ta'limning akademik darajasini (uslubi, shakli, usuli) qayta tiklashga urinishdir, bu amalda yangi fanlarni, odatda gumanitar profilni qo'shish orqali o'quv dasturlarini sezilarli darajada o'zgartirish bilan bog'liq. jalb qilish

mutaxassislarni o'qitish jarayoni yuqori sinf. Shu bilan birga, salbiy ko'rinishlar taklif etilgan mutaxassislar tomonidan o'quvchilarning yoshiga bog'liq imkoniyatlari va xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirib, o'quv dasturlarini ortiqcha yuklash bilan bog'liq. Gimnaziya va litseylar tufayli umumiy o‘rta ta’lim darajasiga, tashkil etish uslubiga qo‘yiladigan talablar. ta'lim muhiti;

innovatsion maktablar. Ular o'zlarining ishlanmalarini yaratishga yoki tayyor pedagogik texnologiyalarni o'zlashtirishga qaratilgan. Yangi maktabda qanday ishlanmalar va texnologiyalardan foydalanish mumkinligi, ular qanchalik samarali ekanligini baholashning aniq mezonlarining yo'qligi, har bir alohida maktabning mazmun asoslarini ishlab chiqishda yaxlitlik va izchillik yo'qligi ushbu ta'lim muassasalarini ko'rib chiqishga imkon bermaydi. maktabning bir hil turi sifatida;

tashkil etilgan pedagogik tizimga qaratilgan maktab(masalan, Waldorf maktabi, Montessori maktabi va boshqalar). Ular tayyor modelni yangi sharoitlarga moslashtirishga qaratilgan, shu bilan birga mavjud pedagogik tizimni yangi tuproqqa o'tkazish imkoniyati va maqsadga muvofiqligi har doim ham yaxlit baholanmaydi. Bu maktablarning paydo boʻlishi taʼlim shakllari va mazmuni haqidagi tushunchalarni kengaytirdi, pedosentrizm gʻoyalari ahamiyatini oshirdi, oʻqitish metodikasi va taʼlim muassasasining fazoviy tashkil etilishi oʻrtasidagi bogʻliqlik masalasini keskinlashtirdi.

Ma'ruzalar bo'limidagi nashrlar

Turli davrlarda mahalliy maktablarda savodxonlik va chizmachilik, fizika va mantiq, astronomiya va yunon tili darslari o'qitilgan. Darslarni dastlab ulamolar, keyinroq fan o‘qituvchilari olib borishgan. Kultura.RF portali o'n asr davomida Rossiyada ta'lim tizimi qanday o'zgargani haqida hikoya qiladi.

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Ilhom (parcha). 1910. Shaxsiy kolleksiya

Ivan Vladimirov. Deakon bilan savodxonlik darsida (parcha). 1913. Shaxsiy kolleksiya

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Tarkibi (parcha). 1903. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

"Ilgari, slavyanlar butparast bo'lganlarida, harflar yo'q edi, lekin [hisoblash] va xususiyatlar va kesishmalar yordamida taxmin qilishgan", - 10-asr boshidagi "Yozuvlar haqida" bolgar risolasida xabar berilgan.

988 yilda Rossiya suvga cho'mganidan so'ng, davlat yangi dinni "singdirish" vazifasini oldi va buning uchun aholini o'qish va yozishni o'rgatish kerak edi. Slavyan alifbosi paydo bo'ldi - u yunonlar Kiril va Metyus tomonidan cherkov matnlarini tarjima qilish uchun maxsus yaratilgan. Birinchi maktablar Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Kurskda ochilgan. Olimlar yozuvning zodagonlar, ruhoniylar, ayrim savdogarlar va hunarmandlar orasida keng tarqalishi uchun 50 yildan 100 yilgacha vaqt kerakligini aniqladilar.

20-asrda Novgorodda olib borilgan qazishmalar paytida mingdan ortiq qayin qobig'i harflari topilgan. Ular orasida 13-asrda yashagan olti-etti yoshli Onfimning maktublari va rasmlari bor. Tadqiqotchilarning fikricha, bola mashqlarni yo'qotgan. Katta ehtimol bilan, Onfim mumli planshetga yozishdan qayin po'stlog'iga yozishga o'tdi. Birinchidan, talabalar to'liq alifboni, keyin bo'g'inlarni yozdilar, so'ngra Psalterdan parchalarni va "Dmitriydan qarzlarni yig'ish", "Onfimdan Danilaga ta'zim" kabi biznes formulalarini ko'chirishdi.

Tarixchi Vasiliy Tatishchevning yozishicha, knyaz Roman Smolenskiy Smolenskda bir necha maktab ochgan. Ular yunon va lotin tillarini o‘rganishgan. Suzdal knyazligida knyaz Konstantin ta'lim bilan shug'ullangan.

Suzdal knyazligida knyaz Konstantin (Vsevolod III ning o'g'li) yunon va slavyan kitoblari kutubxonasini to'pladi, yunon tilidan rus tiliga tarjima qilishni buyurdi va 1218 yilda Vladimirdagi uyini va mulkdan tushgan daromadning bir qismini vasiyat qildi. yunon tili o'qitilishi kerak bo'lgan maktab.

Vasiliy Tatishchev

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Kelajakdagi rohib (parcha). 1889. Latviya milliy sanʼat muzeyi, Riga

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Yakshanba kuni qishloq maktabida o'qish (parcha). 1895. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Maktab eshigi oldida (tafsilot). 1897. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Siz Moskva shtatidagi ta'lim tizimi haqida "Azbukovniki" to'plamlaridan bilib olishingiz mumkin o'quv qurollari va maktab qoidalari. 17-asrda 8-12 yoshli oʻgʻil bolalar maktablari ulamolar tomonidan boshqarilgan. Trening asta-sekin o'tdi: ular alifboni to'ldirishdi, keyin soatlar kitobini, Zaburni, Havoriylar faoliyati va Injilni o'qishni boshladilar, keyin ular yozishga o'tishdi.

Yuqori sinflarda ular "etti erkin san'at" ni o'zlashtirdilar: grammatika, dialektika, ritorika, cherkov qo'shiqchiligi, arifmetika, geometriya va geografiya va astronomiya, ya'ni astronomiyaga oid ma'lumotlarni o'z ichiga olgan yer o'rganish. Chet tillardan faqat lotin va yunon tillari hurmatga sazovor bo'lgan - ular bo'lajak cherkov vazirlari, amaldorlar va diplomatlarga o'rgatilgan.

Tsar Aleksey Mixaylovichning katta bolalari Polotsklik shoir va ilohiyotchi Simeon rahbarligida lotin, yunon va polyak tillarini, musiqani o'rganishdi. Ammo ta'lim kichik o'g'li- bo'lajak Pyotr I -ga etarlicha e'tibor berilmadi. Bu vaqtga kelib, Aleksey Mixaylovich vafot etdi va ikkinchi turmushidan bo'lgan bola onasi bilan birga sharmanda bo'ldi.

Butrus yozishni o'rgana boshladi, menimcha, 1680 yil boshida va hech qachon munosib qo'l yozuvida yozishni bilmagan. Zotov (sobiq xodimi Ivan Zotov, tsarevichga tayinlangan. - Taxminan tahr.) o'quv qo'llanma sifatida chet eldan Moskvaga olib kelingan rasmlardan foydalangan, Pyotrni rus tarixidagi voqealar bilan tanishtirgan.

Sergey Platonov, Rossiya tarixi

Chet eldan olib kelingan astrolabdan foydalaning (eng qadimgi astronomik asbob. - Taxminan. ed.) Piterga gollandiyalik Timmerman dars bergan. Nemis kvartalidagi yana bir gollandiyalik Karshten-Brant ismli qiziquvchan yigitga qayiqqa minishni va yelkanlarni boshqarishni o'rgatdi.

Nikolay Bogdanov-Belskiy. O'quvchilar (batafsil). 1901. A.N nomidagi Saratov davlat san'at muzeyi. Radishcheva, Saratov

Aleksey Strelkovskiy. Qishloq maktabi (batafsil). 1872 yil. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Aleksey Venetsianov. Badiiy akademiya inspektori Kirill Ivanovich Golovachevskiyning uchta o'quvchisi bilan portreti (batafsil). 1911. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Pyotr I kasbiy ta'lim zarurligini tushundi. Shuning uchun 1701 yilda uning farmoni bilan Moskvada matematika va navigatsiya fanlari maktabi ochildi. Unda 12 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan turli toifadagi yigitlar tahsil oldi. Savodxonlik, arifmetika, geometriya va trigonometriyani o'zlashtirgandan so'ng, kelib chiqishi past bo'lgan talabalar, qoida tariqasida, xizmatga kirishdi va zodagon oilalarning avlodlari "yuqori maktab" ga ko'chib o'tdilar, u erda ular nemis, astronomiya, geografiya, navigatsiya, istehkomni o'rgandilar.

Shu bilan birga, metallurgiya ishchilari, shifokorlar, ish yurituvchilar, muhandislar, kimyogarlar, artilleriyachilar, tarjimonlar tayyorlaydigan o'quv yurtlari paydo bo'ldi. 1714 yilda boshlang'ich raqamli maktablar paydo bo'ldi - ular arifmetika va geometriyaga e'tibor qaratdilar.

“10 yoshdan 15 yoshgacha bo‘lgan viloyat zodagonlari va mulozimlari, kotiblari va kotiblari” uchun ta’lim burchi joriy etildi. U ota-onalarning noroziligiga sabab bo'ldi, chunki savdogarlar va hunarmandlar merosxo'rlarga an'anaviy tarzda o'qish va yozishni o'rgatishgan, shu bilan birga ular savdo-sotiqni o'rgatishgan. Shu sababli savdogarlar oilaviy biznesni o‘z vaqtida bolalarga o‘tkaza olmadi. Boshqa tomondan, ruhoniylar o'z avlodlarini diniy episkoplar maktablariga yubordilar - ular 1721 yilda barcha yeparxiyalarda ochildi.

Butrusning so'nggi ijodlaridan biri Fanlar akademiyasi edi. Uning imperatori 1724 yilda asos solgan. Biroq, u imperator vafotidan keyin - 1725 yil oxirida ish boshladi. Akademiya tarkibida gimnaziya va universitet bor edi.

Universitet majlisdir o'rgangan odamlar feologiya va huquq (san'atga bo'lgan huquq), tibbiyot, falsafa kabi oliy fanlarni o'rgatadigan, ya'ni hozir qaysi darajaga yetgan, yoshlarga saboq beradilar.

Fanlar va san'at akademiyasini tashkil etish to'g'risidagi Nizom, 1724 yil

Vasiliy Perov. Maktab o'quvchisining ko'r otaga kelishi (parcha). 1870. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Ekaterina Xilkova. Ko'ngillilar uchun Sankt-Peterburg chizmachilik maktabining ayollar bo'limining ichki ko'rinishi (batafsil). 1855. Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Karl Lemoh. Maktab o'quvchisi (tafsilot). 1885. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Qizlar uchun birinchi ta'lim muassasasi Ketrin II davrida ochilgan. 1764 yilda imperator zodagon qizlar uchun ta'lim jamiyatini tuzdi. sifatida tarixga kirdi. Institut 1917 yilgacha mavjud edi.

Birinchi yoshda (6-9 yosh) ta'lim sub'ektlari: Xudo qonuni, rus tili va xorijiy tillar(o'qish va yozish), arifmetika, chizmachilik, tikuvchilik va raqs. Ikkinchi yoshga (9–12 yosh) tarix va geografiya qoʻshildi... Uchinchi yoshda (12–15 yosh) tarixiy va axloqiy kitoblarni oʻqishdan iborat boʻlgan ogʻzaki fanlar kiritildi. Keyin ko'proq ergashdi: tajribali fizika, arxitektura, haykaltaroshlik, tornachilik va geraldika. Uy xo'jaligi allaqachon amalda o'rgatilgan ... O'tgan asrning kursi (15-18 yosh) o'tgan hamma narsani takrorlashdan iborat edi va Maxsus e'tibor Xudoning qonuniga murojaat qildi.

Zinaida Mordvinova, "Ketrin II davridagi Smolniy instituti"

Ayollarning ta'limi erkaklarnikidan sezilarli darajada farq qilar edi. 1732 yilda asos solingan, janoblar erlari kadet korpusi Ketrin II ostida yangi nizom oldi. Binoda besh yoshdan 21 yoshgacha o'qigan. Yigitlar “foydali” fanlarni (fizika, jang san’ati, taktika, kimyo, artilleriya), “zaruriy fuqarolik unvoni” (umumiy, davlat va tabiiy huquq, axloq ta’limoti, davlat xo‘jaligi), boshqa fanlarni (mantiq, matematika, mexanika, notiqlik, geografiya, tarix) va "san'at" (chizmachilik, raqs, qilichbozlik, me'morchilik va boshqalar). Bu dastur frantsuz ma'rifatparvari g'oyalari ta'sirida ishlab chiqilgan.

1786 yilda ular Rossiya imperiyasidagi davlat maktablarining Nizomini qabul qildilar. Kichik maktablar boshlang'ich ta'limning ikki sinfli va yilda paydo bo'ldi yirik shaharlar- uch sinfli o'rta maktablar, shuningdek, besh yillik o'qish muddati bo'lgan asosiy maktablar (oxirgi, to'rtinchi sinf ikki yil davom etgan). Asosiy davlat maktablarida ular arifmetika va geometriya, fizika va mexanika, chizma rejalari bilan tabiat tarixi va arxitektura, geografiya va tarix, shuningdek, ixtiyoriy lotin va aktyorlik fanlarini o'rgandilar. Yevropa tillari. Asosiy maktablarning bitiruvchilari o'qituvchilik imtihonini topshirishlari mumkin edi.

Aleksey Korin. Yana muvaffaqiyatsiz tugadi (fragment). 1891. Kaluga viloyat san'at muzeyi, Kaluga

Emiliya Shenks. Maktabda yangi qiz (parcha). 1892. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Darslarni tayyorlash (parcha). 1900-yillar Novokuznetsk san'at muzeyi, Novokuznetsk

1802 yilda imperator Aleksandr I Xalq ta’limi vazirligini tuzdi. Uning asosiy tamoyillari sinfsizlik (krepostnoylar bundan mustasno) va bepul boshlang'ich ta'lim, shuningdek, o'quv rejalarining uzluksizligi edi. 1804 yilda cherkov cherkovlarida boshlang'ich maktablar ochildi, ularda asosan dehqon bolalari o'qidilar. 1803 yildan boshlab asosiy davlat maktablari gimnaziyalarga aylantirila boshlandi (birinchi ayollar gimnaziyasi 55 yildan keyin, 1858 yilda Sankt-Peterburgda ochilgan). Asta-sekin dasturga yangi fanlar kiritildi: mifologiya, statistika, falsafa, psixologiya, tijorat fanlari, tabiiy tarix, chet tillari. Gimnaziyalarda klassik ta'limga e'tibor qaratildi - gumanitar fanlar ustuvor edi.

1811 yilda Tsarskoye Selo imperator litseyiga birinchi qabul qilindi. Olti yil davomida zodagon oilalardan bo'lgan o'g'il bolalarga qomusiy bilimlar berildi. Milliy tarix va o'sha davrdagi gimnaziyalarda deyarli o'rganilmagan "rus tili" ga alohida e'tibor berildi. Pushkinning shogirdi hamkasbi davlat arbobi, tarixchi Modest Korf shunday yozgan edi:

... Oxirigacha hamma uchun, yarim gimnaziya va yarim universitetda, dunyodagi hamma narsa haqida umumiy kurs davom etdi: differensiallar va integrallar bilan matematika, keng miqyosdagi astronomiya, cherkov tarixi, undan ham yuqori ilohiyot - bularning barchasi bizni huquqshunoslik va boshqa siyosiy fanlardan ko'ra ko'proq, ba'zan esa ko'proq vaqt talab qildi.

Imperiyaning butun aholisi krepostnoylik bekor qilingandan va 1864 yilda mahalliy o'zini o'zi boshqarishning saylangan organlari - zemstvolar tashkil etilgandan keyingina ta'lim olish imkoniyatiga ega bo'ldi. Ular zemstvo maktablarida uch yil, 20-asr boshidan esa to'rt yil o'qidilar. U erda ular xattotlik, arifmetika, Xudo qonuni, cherkov qo'shiqchiligini o'rganishgan. O‘g‘il-qizlar sakkiz yoshdan maktablarga qabul qilingan. 19-asrda cherkov maktablari oʻz faoliyatini davom ettirdi.

1920-yillar tajribalar bilan belgilandi. Uy vazifasi bekor qilindi, tarix darslari siyosiy savodxonlik va ijtimoiy fanlar bilan almashtirildi. Mahalliy ravishda ular Amerika modelini joriy etishga harakat qilishdi: bolalar o'zlari fanlarni tanlashlari va ular bo'yicha loyihalarni topshirishlari mumkin edi. Bunday mashg'ulotlar o'quvchilarni amaliyotga yaqinlashtirdi.

Biroq, 1927 yilda hukumat endi namunali emas, balki majburiy dasturlar va o'quv rejalarini belgiladi. O'quv soatlarining asosiy qismi matematika, rus va ona tillari, SSSR Konstitutsiyasi, xattotlik, chizmachilik, kimyo, mehnat darslariga bag'ishlandi.

Faylasuf Aleksandr Zinovyev 1930-yillardagi maktabni esladi:

1933-1939 yillarda men o‘qigan maktab 1930-yilda qurilgan va yangi hisoblangan. O'sha paytda u bundan mustasno emas edi. Ammo bunday maktablar kam edi. U imtiyozga ega emas edi. Ammo shu bilan birga u ulardan biri edi eng yaxshi maktablar davlatda.
Madaniyatga kirishish ham men uchun maktab orqali sodir bo'lgan. Bular yuqorida aytib o'tilgan ekskursiyalar, turli xil to'garaklar, muzeylarga, kino va teatrlarga jamoaviy sayohatlardir. Maktabimizda drama to‘garagi bor edi. Bizda musiqa darslari ham bor edi. O‘qituvchi mening ovozim ham, eshitishim ham yo‘qligini, lekin tinmay nimadir chizib yurganimni payqab, menga “musiqa chizishni”, ya’ni musiqani qanday qabul qilganimni chizmalarda tasvirlashni taklif qildi.

Bu vaqtda 8-10 yoshli bolalar uchun dastlab toʻrt yillik, keyin esa yetti yillik majburiy taʼlim joriy qilingan. 1943 yilda maktabga yetti yoshdan boshlab berila boshlandi. DA urushdan keyingi davr maktab formasi paydo bo'ldi, dasturga mantiq, psixologiya, lotin tili darslari qo'shildi, ular o'g'il va qizlar uchun alohida ta'limga qaytdilar. Ammo Stalin vafotidan keyin "gimnaziya" yo'nalishlari Sovet maktabidan olib tashlandi. Davrda sovuq urush yangi mavzu paydo bo'ldi - 1980-yillarning oxirigacha dasturda qolgan dastlabki harbiy tayyorgarlik.

JAHON AMALIYASIDA TA'LIM MASSASALARINI RIVOJLANISH; TARIXIY ASPEKT

Maktab va oliy o‘quv yurtlari jahon ta’lim tizimi sifatida ko‘p asrlik tarixiy taraqqiyot yo‘lini bosib o‘tdi. Bir tomondan, ular butun madaniyat va jamiyatning to'planishi, saqlanishi va rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ikkinchi tomondan, ular jamiyatda, fan va madaniyatda sodir bo'lgan tub o'zgarishlarning xilma-xilligini his qildilar. mamlakatlar va xalqlar.
“Tarix o‘tmish guvohi, haqiqat nuri, tirik xotira, hayot ustozi, qadimiylik xabarchisi”.
Tsitseron
Maktab, oliy o‘quv yurtlari va boshqa o‘quv yurtlari rivojlanishining dastlabki davri buyuk sivilizatsiyalar davriga to‘g‘ri keladi.
Jahon ta’lim amaliyotida zamonaviy maktablarning paydo bo‘lishi va rivojlanishining kelib chiqishi nimalardan iborat?
Maktabning paydo bo'lishi jamoa-qabilaviy tuzumdan ijtimoiy tabaqalashgan jamiyatga o'tish davriga to'g'ri keldi. Qadimgi tsivilizatsiyalar, qoida tariqasida, bir-biridan alohida mavjud bo'lishiga qaramay, ular inson tarbiyasi sohasidagi tub umumiy tamoyillarga amal qilganlar. Etnografiya maʼlumotlariga koʻra, eramizdan avvalgi 3-ming yillikda savodxonlik (chizmachilik)gacha boʻlgan davr yakunlangan. e. mixxat va ieroglif yozuvning axborot uzatish usullari sifatida paydo bo'lishi ko'rsatilgan.
Aynan yozuvning paydo bo‘lishi va rivojlanishi maktab genezisidagi eng muhim omil bo‘ldi. Yozish axborotni uzatishning texnik jihatdan murakkabroq usuliga aylanganligi sababli, u maxsus tayyorgarlikni talab qildi.
Maktablarning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan ikkinchi omil inson faoliyatining aqliy va jismoniy mehnatga bo'linishi, shuningdek, ikkinchisining tabiatining murakkabligi edi. Mehnat taqsimoti turli ixtisoslik va mutaxassisliklar, jumladan, o‘qituvchi va tarbiyachi kasbining shakllanishiga olib keldi. Ijtimoiy taraqqiyotning ma'lum natijasi maktabning cherkov va davlat institutlaridan nisbiy mustaqilligida ham namoyon bo'ldi. Avvalo, u yozuvchi maktab sifatida o'zini namoyon qildi. Uning maqsadi jamiyatning alohida a'zolarini (aristokratiya, ruhoniylar, hunarmandlar va savdogarlar) o'qish va yozish qobiliyatini yoki savodxonligini o'rgatish edi.
Qadimgi tsivilizatsiyalar davrida oila, cherkov va davlat ta'lim markazi bo'lgan. Shuning uchun har xil turdagi maktablar mavjud: uy, cherkov, xususiy va davlat.
Savod o'rgatgan ilk o'quv yurtlari turli nomlar oldi.
Masalan, “lavhalar uylari” qadimgi Mesopotamiyada savodxonlik maktablari deb atalgan va Bobil davlatining gullagan davrida ular “bilimlar uyi”ga aylangan.
Qadimgi Misrda maktablar oila instituti sifatida vujudga kelgan, keyinchalik ular ibodatxonalar, podshohlar va zodagonlar saroylarida paydo boʻla boshlagan.
DA qadimgi Hindiston birinchi marta oilaviy maktablar va o'rmon maktablari paydo bo'ldi (uning sodiq shogirdlari germit guru atrofida to'planishdi; mashg'ulotlar toza havoda o'tkazildi). Buddizm davrida Veda maktablari paydo bo'ldi, ularda ta'lim dunyoviy va tabaqaviy xarakterga ega edi. Hindistonda hinduizmning qayta tiklanishi davrida (II-VI asrlar) ibodatxonalarda ikki turdagi maktablar - boshlang'ich (tol) va o'quv muassasasi tashkil etilgan. yuqori daraja(agrar).
Xitoyda ilk maktablar miloddan avvalgi 3-ming yillikda paydo boʻlgan. va "xiang" va "xu" deb atalgan.
Rim imperiyasida trivial maktablar shakllandi, ularning mazmuni trivium - grammatika, ritorika, dialektika va grammatika maktablari - yuqori darajadagi o'quv yurtlari bo'lib, ularda to'rtta fan - arifmetika, geometriya, astronomiya, musiqa o'qitiladi. , yoki quadrivium. Trivium va Quadrivium ettita liberal san'at dasturini tashkil etdi. 4-asrda ritorika maktablari paydo boʻlib, ular asosan Rim imperiyasi uchun notiqlar va huquqshunoslarni tayyorlagan.
1-asrning boshida allaqachon Xristian cherkovi o'zlarining katyumlar maktablarini tashkil qila boshladilar. Keyinchalik, ularning negizida katexizm maktablari tashkil etilib, keyinchalik ular sobor va episkop maktablariga aylandi.
Vizantiyada uch bosqichli taʼlim tizimining shakllanishi davrida grammatik maktablar (cherkov va dunyoviy, xususiy va davlat) paydo boʻldi. Grammatika maktablari yettita erkin san’at bo‘yicha o‘quv dasturlarini mazmunli boyitib bordi.
Islom olamida ta’limning ikki darajasi mavjud. Taʼlimning boshlangʻich bosqichi hunarmandlar, savdogarlar va boy dehqonlarning farzandlari uchun ochilgan masjidlar huzuridagi diniy maktablar (kitob) tomonidan olib borilgan. Ikkinchi darajali taʼlim masjidlar qoshidagi oʻquv toʻgaraklarida (fiqhlar va kalomlar) olingan. Bu yerda ular shariat (islom huquqi) va ilohiyot, shuningdek, arab falsafasi, ritorika, mantiq, matematika, astronomiya, tibbiyot fanlarini o‘rgandilar. Bundan tashqari, boshlang'ich va yuqori boshlang'ich ta'lim maktablarining to'rt turi mavjud edi: Qur'on maktablari, fors maktablari, fors tili va Qur'on maktablari, kattalar uchun arab maktablari.
Oʻrta asrlarda (XIII-XIV asrlar) Yevropada shogirdlik tizimidan gildiya va gildiya maktablari, shuningdek, savdogar va hunarmandlarning bolalari uchun sanoq maktablari paydo boʻlgan, ularda taʼlim ularning ona tilida olib borilgan. Shu bilan birga, shahar o'g'il bolalar va qizlar maktablari paydo bo'ldi, ularda o'qitish ona va lotin tillarida olib borildi va o'qitish tabiatda qo'llaniladi (lotin tilidan tashqari ular arifmetika, ish yuritish, geografiya, texnologiya, tabiiy fanlarni o'rganishgan. fanlar). Shahar maktablarini differensiatsiya qilish jarayonida ta'limning ilg'or turini ta'minlovchi va boshlang'ich va oliy ta'lim o'rtasida bog'lovchi bo'lgan lotin maktablari ajralib turdi. Masalan, Frantsiyada bunday maktablar kollejlar deb ataladi. 15-asr oʻrtalaridan universitetlar qoshida kollejlar tashkil etildi. Vaqt o'tishi bilan ular zamonaviy kollejlar yoki umumiy ta'lim muassasalariga aylandi.
15-17-asrning birinchi uchdan bir qismigacha boʻlgan davrda Gʻarbiy Yevropa maktabining rivojlanishi feodal jamiyatidan industrial jamiyatga oʻtish bilan chambarchas bogʻliq. Bu o'tish mos ravishda boshlang'ich, umumiy ilg'or va oliy ta'limga yo'naltirilgan uchta asosiy tipdagi maktablarning shakllanishiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi.
Katolik va protestant mamlakatlarida hokimiyat va diniy jamoalar tomonidan tashkil etilgan shahar boshlang'ich maktablari soni ko'paydi. Masalan, Fransiyadagi kichik maktablar, Germaniyadagi burchak maktablari. Biroq, Rim-katolik cherkovi boshlang'ich ta'limni tashkil etishda protestantlardan orqada qoldi. Shuning uchun barcha katolik cherkovlarida aholining quyi qatlamlari uchun yakshanba maktablari va zodagonlar uchun boshlang'ich maktablar ochildi. Va kambag'allar uchun taqvo maktablari ham yaratildi.
XV-XVII asrlarda boshlang'ich maktabda o'qituvchi-ruhoniyning o'rnini asta-sekin egalladi. professional o'qituvchi maxsus ta'lim va ta'lim olganlar. Shu munosabat bilan o'qituvchining ijtimoiy pozitsiyasi o'zgarib bormoqda. Ilgari u jamoat va parishionlarning takliflari bilan yashagan. 16-asr oxiridan boshlab oʻqituvchining mehnati jamiyat tomonidan toʻlanadi. Shu bilan birga, tashkilotda yaxshilanishlar kuzatildi ta'lim jarayoni: sinflarda darsliklar va doskalar paydo bo'ladi.
Oliy o'quv yurtlariga umumiy ta'lim XV-XVII asrlar nisbiy quvvat:
shahar (lotin) maktablari, gimnaziyalari (Germaniyada Strasburg, Goldelberg va boshqa shaharlarda);
grammatika va davlat maktablari (Angliyada Vinchester, Eton, Londonda);
kollejlar (Frantsiyada Sorbonna va Navarre universitetida, Bordo, Vendome, Metz, Châtillon, Parij, Tuluzada);
iyeronimlar maktablari (aka-ukalarning diniy jamoasi umumiy hayot);
zodagon (saroy) maktablari (Germaniya va Italiyada), yezuit maktablari (Vena, Rim, Parijda).
17—18-asrlarda dunyoviy taʼlimning taʼsiri kuchayishi tufayli klassik maktab taʼlimning asosiy shakliga aylandi. Klassik maktab birinchi navbatda qadimgi tillar va adabiyotni o'rganishga qaratilgan:
Germaniyada - shahar (lotin) maktabi (keyingi o'rinlarda - haqiqiy maktab) va gimnaziya;
Angliyada - grammatik va jamoat (jamiyat elitasi bolalari uchun internatlar) maktabi;
Frantsiyada - kollej va litsey;
AQShda - gimnaziya va akademiya.
Maktab ta’limining rivojlanish jarayonida har bir tur pedagogik jihatdan boyib, takomillashib, milliy xususiyat va xususiyatlarni ham egalladi.
19-asrda maktabning huquqiy asoslari Gʻarbiy Yevropa va AQSHda qoʻyilgan. Shunday qilib, jamiyatda hukmronlik qilayotgan sanoat burjuaziyasi sinfi kelajakda o'z mavqeini mustahkamlashga intildi. Etakchi sanoat mamlakatlarida maktab ta'limining milliy tizimini shakllantirish va bunda davlat ishtirokini kengaytirish pedagogik jarayon(uning boshqaruvi, xususiy va o'rtasidagi munosabatlarda davlat maktabi, maktabni cherkovdan ajratish masalasini hal qilishda). Natijada davlat byurolari, kengashlar, bo'limlar, qo'mitalar, ta'lim vazirliklari tuzildi. Barcha ta’lim muassasalari davlat nazorati ostida edi. 19-asrda klassik va zamonaviy maktablarga bo'linish sodir bo'ldi. Shunday qilib, quyidagilar tashkil etildi:

Neoklassik gimnaziya, haqiqiy maktab va maktab aralash turi Germaniyada;
Frantsiyadagi munitsipal kollej va litseylar;
AQShdagi akademiyalar va qo'shimcha ta'lim muassasalari (o'rta maktab).
20-asrdagi tarixiy maktab islohotlari natijasida majburiy bepul taʼlim asoslari mustahkamlandi. boshlang'ich ta'lim va pullik (AQSh va Fransiyadan tashqari: AQShda ham bor davlat tizimi 16-18 yoshgacha bepul ta'lim, Frantsiyada o'rta maktab ta'limi 1940 yillarning boshidan qisman bepul bo'ldi) davlat o'rta ta'lim; jamiyatning badavlat qatlamlarining to‘laqonli va sifatli ta’lim olish imtiyozlari saqlanib qoldi; boshlang'ich ta'lim dasturi kengaytirildi; paydo bo'ldi oraliq turlari boshlang'ich va o'rta ta'limni bog'laydigan maktablar; tabiiy fanlar boʻyicha oʻrta taʼlim dasturi kengaytirildi.
Amerika Qo'shma Shtatlarida hozirgi vaqtda maktabni tashkil etishning ikkita printsipi amalga oshirilmoqda: 8 yillik ta'lim (boshlang'ich ta'lim) + 4 yil (o'rta ta'lim) va 6 yil (boshlang'ich) + 3 yil (o'rta maktab) + 3 yil (o'rta maktab) maktab, shuningdek, xususiy maktablar va elita akademiyalari).
Angliyada umumta'lim maktablarining ikki turi mavjud - boshlang'ich (6 yoshdan 11 yoshgacha) va o'rta (11 yoshdan 17 yoshgacha). 14 yoshgacha bo'lgan bolalar bepul o'qishadi.
O'rta maktablarga quyidagilar kiradi: universitetga tayyorgarlik ko'rish uchun grammatika va davlat (elita) maktab, Britaniya jamiyatining o'rta sinfi uchun zamonaviy maktab, kasbiy ta'limga qaratilgan markaziy maktab.
Frantsiyada boshlang'ich ta'limning ikkita tuzilmasi rivojlangan: 6 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bepul ta'lim, amaliy maqsadli va pullik ta'lim 6 yoshdan 11 yoshgacha, o'rta maktabda ta'limni davom ettirish. Oʻrta taʼlim muassasalari – litsey, kollej, xususiy maktab (7 yillik oʻqish kursi bilan) universitetlar va oliy texnika oʻquv yurtlariga yoʻl ochadi.
Rossiyada ikkita maktab tizimi mavjud - davlat (bepul) va xususiy maktablar. 20-asrning oxiriga kelib quyidagi maktab tizimi rivojlandi:
6 yoki 7 yoshdan boshlab boshlang'ich ta'lim (ota-onalarning tanlovi bo'yicha 4 yoki 3 yil);
asosiy o'rta maktab (5-9 sinflar);
to'liq o'rta maktab (10-11 sinflar).
Rossiyada asosiy ta'lim tizimlari sifatida ommaviy umumta'lim maktablari, gimnaziyalar, litseylar, laboratoriya maktablari, maktab-internatlar (iqtidorli bolalar yoki rivojlanishida nuqsoni bo'lgan bolalar uchun) mavjud.
Maktabning ijtimoiy va ta'lim muassasasi sifatida samaradorligini baholash uchun quyidagi mezonlar mavjud:
maqsad va natijalarga muvofiqligi, ta'limni o'zlashtirganlik darajasi davlat standarti kabi asosiy norma;
maktab ta'limi va tarbiyasining darajasi va sifati; medallar va a'lochi talabalar soni;
yomon ishlash tufayli maktabni tark etish, tizimli buzilish xulq-atvor qoidalari yoki sog'liq uchun;
ijtimoiy maqom aholi va pedagogik jamoa o‘rtasida maktablar;
oliy o'quv yurtlariga o'qishga kirgan bitiruvchilarning ulushi;
mintaqa yoki mamlakat ichida mashhur shaxslarga aylangan bitiruvchilar soni.
Dunyodagi oliy o‘quv yurtlarining paydo bo‘lishi va rivojlanishi qanday?
Qadimgi Yunonistonda oliy o'quv yurtining birinchi prototiplaridan biri yaratilgan. Miloddan avvalgi IV asrda. e. Aflotun Afina yaqinidagi bog'da Akademiyaga bag'ishlangan falsafiy maktabni tashkil etdi, uni Akademiya deb atashgan.
Akademiya ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lib, 529 yilda yopildi. Aristotel Afinadagi Apollon litseyi ibodatxonasida yana bir o'quv muassasasi - litseyni yaratdi. Litseyda falsafa, fizika, matematika va boshqa tabiiy fanlarni o‘rganishga alohida e’tibor berildi. Tarixiy nuqtai nazardan, bu zamonaviy litseyning asoschisi.
Ellin davrida (miloddan avvalgi 308-246 yillar). Ptolemey muzeyga asos solgan (lotincha muzeydan - Muselarga bag'ishlangan joy). Ular ma’ruza shaklida asosiy fanlar – matematika, astronomiya, filologiya, tabiatshunoslik, tibbiyot, tarix fanlaridan dars berganlar. Muzeyda Arximed, Evklid, Eratosfen dars bergan. Aynan muzey kitoblar va boshqa madaniy qadriyatlarning eng muhim ombori edi. Hozirgi vaqtda zamonaviy muzey ikkinchi tarixiy funktsiyani bajaradi, garchi o'z vaqtida bo'lsa ham o'tgan yillar uning tarbiyaviy ahamiyati ortadi.
Qadimgi Yunonistondagi oliy o'quv yurtlari uchun boshqa variantlar mavjud edi falsafiy maktablar va efebiya (harbiy va sport profilidagi o'quv va ta'lim muassasalari).
425 yilda Konstantinopolda oliy maktab - Auditoriya (lotincha audire - tinglang) tashkil etildi, u 9-asrda Magnavra (Oltin palata) deb nomlangan. Maktab butunlay imperatorga bo'ysungan va o'zini o'zi boshqarishning har qanday imkoniyatini istisno qilgan. Asosiy quyi tuzilmalar turli fanlar bo'limlari edi. Dastlab ta'lim lotin va yunon tillarida, 7-8-asrlardan esa faqat yunon tillarida olib borilgan.
15-asrda lotin tili oʻquv dasturiga qaytarildi va yangi, chet tillari deb ataladigan tillar kiritildi. DA mashhur maktab, o'qituvchi elitasining rangi to'plangan joyda ular qadimiy meros, metafizika, falsafa, ilohiyot, tibbiyot, musiqa, tarix, axloq, siyosat, huquqshunoslikni o'rgandilar. Mashg‘ulotlar ommaviy munozara shaklida o‘tkazildi. O'rta maktab bitiruvchilarining aksariyati ensiklopedik ma'lumotga ega bo'lib, jamoat va cherkov rahbarlari bo'lishgan. Masalan, slavyan yozuvini yaratuvchilari Kiril va Metyus bir paytlar shu maktabda tahsil olishgan. Magnavradan tashqari Konstantinopolda boshqa oliy maktablar ham faoliyat yuritgan: yuridik, tibbiy, falsafiy va patriarxiya.
Deyarli bir vaqtning o'zida Vizantiyaning badavlat va taniqli fuqarolarining uylarida salon doiralari shakllana boshladi - odamlarni intellektual homiylar va obro'li faylasuflar atrofida birlashtirgan o'ziga xos uy akademiyasi. Ularni "barcha fazilat va bilim maktabi" deb atashgan.
Oliy taʼlimni rivojlantirishda cherkov alohida rol oʻynadi. Masalan: Monastir o'rta maktablari ilk nasroniylik an'analariga borib taqaladi.
Islom olamida Bag‘dodda (800-yilda) Hikmatlar uylarining paydo bo‘lishi ma’rifat rivojida ajoyib voqea bo‘ldi. Donishmandlar uylarida taniqli olimlar va ularning shogirdlari yig‘ildi. Ular bahslashishdi, o'qishdi va xizmat qilishdi adabiy asarlar, falsafiy va ilmiy insho va risolalar, qoʻlyozmalar tayyorladi, maʼruzalar oʻqidi. 11—13-asrlarda Bagʻdodda yangi oliy oʻquv yurtlari - madrasalar paydo boʻldi. Madrasalar butun islom olamiga tarqaldi, lekin eng mashhuri 1067 yilda ochilgan Bag'doddagi Nizomeyiy madrasasi edi. Ular ham diniy, ham dunyoviy bilim oldilar. 16-asr boshlarida Yaqin Sharqda madrasalar ierarxiyasi shakllandi:
metropoliten, bitiruvchilarga ma'muriy martaba uchun yo'l ochish;
bitiruvchilari, qoida tariqasida, amaldor bo'lgan viloyat.
Yirik madaniy-maʼrifiy markaz Islom dunyosi musulmon Ispaniyasi (912-976) edi. Kordoba, Salamanka, Toledo, Sevilya oliy maktablari bilimning barcha sohalari - ilohiyot, huquq, matematika, astronomiya, tarix va geografiya, grammatika va ritorika, tibbiyot va falsafa bo'yicha dasturlarni taklif qildi. Sharqda paydo boʻlgan universitet tipidagi maktablar (maʼruza xonalari, boy kutubxona, ilmiy maktab, oʻzini-oʻzi boshqarish tizimiga ega) oʻrta asr Yevropa universitetlarining peshqadamlari boʻldi. Islom dunyosi, ayniqsa arab dunyosining ta'lim amaliyoti Evropada oliy ta'limning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Har bir yangi oliy o'quv yurti majburiy ravishda o'z nizomini tuzib, boshqa ta'lim muassasalari orasida maqomga ega bo'ldi.
Hindistonda musulmonlar oliy ma’lumotni madrasa va monastir o‘quv yurtlarida (darg‘ob) olgan.
Xitoyda "oltin asr" (III-X asrlar) davrida universitet tipidagi o'quv yurtlari paydo bo'ldi. Ularda bitiruvchilar Konfutsiyning beshta klassik risolalari bo‘yicha ilmiy darajaga ega bo‘ldilar: “O‘zgarishlar kitobi”, “Odob kitobi”, “Bahor va kuz”, “She’r kitobi”, “Tarix kitobi”.
Evropada XII-XV asrlarda universitetlar paydo bo'la boshlaydi. Biroq, bu jarayon har bir mamlakatda har xil edi. Qoidaga ko'ra, cherkov maktablari tizimi ko'pchilik universitetlarning tug'ilishining manbai bo'lib xizmat qilgan.
11-asr oxiri - 12-asr boshlarida Evropadagi bir qator sobor va monastir maktablari yirik o'quv markazlariga aylandi, keyinchalik ular universitetlar deb nomlandi. Masalan, Sorbonna ilohiyot maktabining tibbiyot va huquq maktablari bilan birlashishi natijasida paydo bo'lgan Parij universiteti (1200) shunday paydo bo'ldi. Universitetlar xuddi shunday tarzda Neapolda (1224), Oksfordda (1206), Kembrijda (1231), Lissabonda (1290) paydo bo'lgan.
Universitetning asosi va huquqlari imtiyozlar bilan tasdiqlangan. Imtiyozlar universitet avtonomiyasini ta'minlovchi maxsus hujjatlar edi (o'z sudi, ma'muriyati, ilmiy daraja berish huquqi, talabalarni harbiy xizmatdan ozod qilish). Evropada universitetlar tarmog'i juda tez kengaydi. Agar XIII asrda 19 ta universitet mavjud bo'lsa, XIV asrga kelib ularning soni 44 taga etdi.
Cherkov boshidanoq universitet ta'limini o'z ta'siri ostida ushlab turishga harakat qildi. Va bizning davrimizda Vatikan bir qator universitetlarning rasmiy homiysi hisoblanadi. Bunday sharoitlarga qaramay, tashkil etish, dastur va o'qitish usullari nuqtai nazaridan, ilk o'rta asrlardagi universitetlar allaqachon cherkov ta'limiga dunyoviy ta'limga muqobil bo'lgan. Universitetlar faol intellektual va ma'naviy hayot bilan sxolastikaga qarshi chiqdilar. Bu ularga rahmat ruhiy dunyo Yevropa ancha boyib ketdi.
Ilk universitetlarning tarixi madaniyat, fan va ta’lim rivojiga yangi sur’at bag‘ishlagan mutafakkirlar – R.Bekon, J.Gus, A.Dante, J.Uinkli, N.Kopernik, F. Petrarka.
Birinchi universitetlar juda harakatchan edi, chunki ularning asosiy xususiyati ma'lum darajada milliy va demokratik xususiyatga ega edi. Epidemiya yoki urush tahdidi yuzaga kelgan taqdirda, universitet boshqa shaharga yoki hatto mamlakatga ko'chib o'tishi mumkin. Va xalqaro talabalar va o'qituvchilar milliy jamoalarda (xalqlar, kollejlar) birlashgan. Masalan, Parij universitetida 4 nafar vatandoshimiz bor edi: frantsuz, pikardiya, ingliz va nemis, Boloniya universitetida esa 17 nafar.
13-asrning 2-yarmida universitetlarda fakultetlar yoki kollejlar paydo boʻldi. Fakultetlar taqdirlandi daraja- avval bakalavriat (professor rahbarligida 3-7 yillik muvaffaqiyatli o‘qishdan so‘ng), so‘ngra magistratura, doktorlik yoki litsenziya darajasi. Birlashmalar va fakultetlar ilk universitetlar hayotini belgilab berdilar va birgalikda universitetning rasmiy rahbari-rektorini sayladilar. Rektor vaqtinchalik vakolatlarga ega bo'lib, odatda bir yil davom etadi. Universitetdagi haqiqiy hokimiyat fakultet va jamoalarga tegishli edi. Biroq, bu holat XV asr oxiriga kelib o'zgardi. Fakultetlar va assotsiatsiyalar oʻzining avvalgi taʼsirini yoʻqotdi, universitetning asosiy mansabdor shaxslari hokimiyat tomonidan tayinlana boshladi.
Birinchi universitetlarning bir nechta fakultetlari bor edi, lekin ularning ixtisosligi doimiy ravishda chuqurlashtirildi. Masalan, Parij universiteti ilohiyot va falsafa, Oksford - kanon huquqi, Orlean - fuqarolik huquqi, Italiya universitetlari - Rim huquqi, Ispaniya universitetlari - matematika va fanlarni o'qitish bilan mashhur edi. tabiiy fanlar.
Asrlar davomida, 20-asr oxirigacha oliy taʼlim muassasalari tarmogʻi jadallik bilan kengayib, bugungi kunda keng va xilma-xil mutaxassisliklarni taqdim etmoqda.
Universitet g'oyasi Universitas nomida ochib berilgan bo'lib, lotincha jamilik degan ma'noni anglatadi.
Universitetlar paydo bo'lgan davrda allaqachon "jami" ga turli xil ma'nolar kiritilgan. Avvalo, tashkiliy jihatga alohida e'tibor qaratildi; aslida universitet har xil turdagi oliy o'quv yurtlarining birlashishi natijasi deb atala boshlandi. Masalan, Parij universiteti Sorbonna ilohiyot maktabining tibbiyot va huquq maktablari bilan birlashishi natijasida paydo bo'ldi. Biroq, universitetning asosiy vazifasi joriy etish edi Yosh yigit barcha turdagi bilimlar yig'indisiga. Qadim zamonlardan beri universitet (Alma Mater) manbai bo'lib kelgan ilmiy bilim, donolik va ma'rifat. Uning vazifasi nafaqat mavjud bilimlarni, ma'naviy va madaniy qadriyatlarni, inson faoliyatining eng yuksak namunalarini saqlash va uzatish, balki madaniyatni yangilash uchun intellektni rivojlantirish edi. Tarix jarayonida universitetlarda yangi bilimlar paydo bo'ldi, ilmiy nazariyalar hayotni, dunyoni, makonni va insonni anglash uchun universal dunyoqarash pozitsiyalari shakllandi. Universitet keyinchalik jamiyat elitasining bir qismiga aylangan talabalarga (olimlar, davlat va jamoat arboblari) universal ta'lim berishga intildi.
Qoidaga ko'ra, "jami" ning yana bir jihati alohida ta'kidlanadi, bu universitet ta'limini tashkil etish tamoyillari bilan bog'liq. Ular, birinchi navbatda, ilmiy ijodning uzluksizligini ta'minlaydigan tamoyillarni o'z ichiga oladi: o'qitish ilmiy asoslar va bilish usullari, talabalarni tadqiqot faoliyati bilan tanishtirish.
Universitet ta'limining asosiy tamoyillari (S. I. Gessen):

Universitetda taqdim etilgan ilmiy bilimlarning to'liqligi;
o'qitish va o'qitish jarayonida erkinlik va ijodkorlik ruhi;
universitetning o'qituvchilar va olimlarni tayyorlash orqali o'z-o'zini to'ldirish qobiliyati.
Bu tamoyillar tarixiy davr va rivojlanish xususiyatidan qat’i nazar, har qanday universitetga xosdir. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, fan, universitetning o'zini o'zi boshqarish va erkinlik haqidagi tushunchalari tarixan o'zgargan.
Universitetda ilmiy bilimlarning to'liq ifodalanishini ular qanday tushunishadi?
Rotterdamlik Erazm davridan beri "universitet" fanning o'zining organik yaxlitligini ramziy qildi. Binobarin, universitetning asosiy vazifasi yoshlarda ilm-fan g‘oyasini uyg‘otish, bu g‘oyani muayyan bilim sohasiga olib kirishiga yordam berishdan iborat. Olim bo‘lish “ikkinchi tabiat” yoki dunyoni ilm-fan optikasi orqali idrok etish, bilimlarning birligi va yaxlitligini hisobga olish, mustaqil izlanishlar olib borish va chinakam kashfiyotga intilish qobiliyatiga ega bo‘lishga o‘xshaydi (F. Shleyermaxer). Ilm-fan doimo yangi bilim sohalarini yaratganligi sababli, hech bir universitet ilmiy bilimlarning to'liqligiga erisha olmaydi.
Qoidaga ko'ra, ma'lum bir universitet bir nechta mutaxassisliklar bo'yicha kuchli.
Fanning to`liqligi deganda dunyoga ma`lum bo`lgan ilmiy bilimlar tarmoqlarining yig`indisi tushuniladi, chunki faqat shu moment yaqin o`zaro ta`sir va hamkorlik imkoniyatini ta`minlaydi (S. I. Gessen). Universitetning katta vazifasi barcha bilim sohalaridagi tadqiqotchilarning jonli o'zaro ta'sirini saqlab qolishdan iborat umumiy maqsad(G. Helmgolts). Aynan universitetda rivojlanayotgan fanning to’laqonliligi, bir tomondan, bo’lajak mutaxassisning dunyoqarashining kengligini ta’minlasa, ikkinchi tomondan, alohida bilim sohalarining rivojlanishiga zamin yaratadi.
Fanning to'liqligining ma'nosi universitet kursining mazmuni orqali ochib beriladi, xususan: fanni o'quv fanining asosi sifatida rivojlantirishning nazariy, amaliy va eksperimental yo'nalishlari. Biroq, ma'lum bir universitet kursi yoki fanlar siklida nazariya va amaliyot o'rtasidagi munosabatlar har xil bo'lib, bu ta'lim darajasiga va mutaxassislarni tayyorlashning o'ziga xos xususiyatlariga ta'sir qiladi.
Universitet sharoitida bilimning to'liqligi gumanitar va tabiiy fanlar asoslari haqidagi bilimlarning ushbu muddatga sarmoya qilinishida ham namoyon bo'ladi; tabiat, inson va jamiyat haqidagi bilimlar; ma'lum bir mutaxassislik doirasidagi umumiy ta'lim bilimlari va jiddiy nazariy tayyorgarlik.
Universitetda “universitetning tabiiy elementi” sifatida o‘qitish va ta’limning ikki tomonlama erkinligi bilimlarning to‘liqligi mohiyatini tushunish va ilmiy xarakter mezonlariga bog‘liq.
Universitet o'qituvchisining erkinligi g'oyasi tadqiqot va o'qitishning birligi doirasida qanday amalga oshiriladi? Universitet kursi ta'limmi yoki ilmiymi? Maqsad ilmiy bilimlarni uzatish va yangilarini izlashni rag'batlantirishdan iborat bo'lgan ma'ruza va seminarlardan iborat tizimli o'quv kursi bilan tadqiqotni tashkil etish va ilmiy muammolarni hal qilish yo'llarini izlash sifatidagi ilmiy kurs o'rtasidagi bog'liqlik qanday? muammolar?
Bu savollarga javoblar alohida universitetlarning tajribasi bilan berilgan. Ayrim oliy o‘quv yurtlarida professor o‘z fanidan “o‘qitmaydi”, ilmiy qarashlarini omma oldida bildiradi. Shunga ko'ra, talaba ko'proq o'qimaydi, balki ilmiy faoliyat bilan shug'ullanadi. Natijada, ilmiy va o'quv kurslari soni to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqilayotgan ilmiy yo'nalishlarga bog'liq. Bundan tashqari, har bir professor har qanday ijodkorlikning individual xususiyati tufayli o'ziga xos uslub va o'qitish uslubidan foydalanadi. Biroq, intensiv ilmiy faoliyat tafakkur rivojlanishida turli nazariya va yo`nalishlarni tizimli bilishni talab qiladi. Shu sababli, zamonaviy universitet ta'lim erkinligi bilan bir qatorda umumiy madaniy ahamiyatga ega bo'lgan turli xil ilmiy, fan va kasbiy ta'lim dasturlarini saqlab qoladi.
Universitet rivojlanishi davrida o'qitish erkinligi muammosi doimo ko'tarilgan. Jahon tajribasi uni hal qilishning turli usullarini ko'rsatmoqda. Ayrim oliy o‘quv yurtlari talabalarda haqiqatni bilishga bo‘lgan qiziqishni uyg‘otishni biladigan zo‘r ma’ruzachi va ma’ruzachi, ilm-fan yutuqlarining mohir targ‘ibotchisini afzal ko‘radi. Boshqalar esa universitetni ta’lim muassasasi sifatida emas, balki imtiyozli gildiya tashkiloti (J. G. Fichte) yoki ilmiy haqiqatlarni ochuvchi va so‘nggi kashfiyotlar natijalarini sinovdan o‘tkazuvchi oliy ilmiy maktab sifatida ko‘radi. Biroq, zamonaviy universitetlar o'z bitiruvchilarini nafaqat ilmiy faoliyatga, balki turli kasbiy mas'uliyatlarga ham tayyorlaydilar. Shu bilan birga, universitetlarning an’anaviy – ma’naviy-madaniy missiyasi o‘zgarishsiz qolmoqda. S. I. Gessenning fikricha, “faqat fan uni (universitetni) oʻzining ichki borligʻida belgilashi kerak, ilmdan tashqari davlat, din, mazhab va partiya manfaatlarini emas”. Shu bois dunyoning barcha universitetlari har qanday jamiyat taraqqiyotining ilmiy-intellektual markazi sifatida paydo bo‘lishidan iborat bosh g‘oyada birlashgan.
Universitetning o'ziga xos xususiyati - bu o'z talabalari doirasidan o'zini-o'zi to'ldirish qobiliyati, bu o'z-o'zini rivojlantirish potentsialini va fan erkinligini anglatadi. Shunday qilib, universitet "o'z-o'zidan davom etuvchi ittifoq" so'zining tom ma'nodagi ma'nosida olimlarning mohiyatan avtonom ittifoqidir (S. I. Gessen). Universitet o'z ustidagi eng xayrixoh hokimiyatga ham toqat qilmasligi bejiz emas, chunki bu ilmiy ta'lim ierarxiyasidagi so'nggi qadamdir.
Universitet ta'limining uzoq rivojlanish jarayoni davomida paradigmalarning tarixan o'zgaruvchan turlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Ularning har biri ma'lum bir davrda umuminsoniy bilimning ideal "timsoli" ning hukmronligiga qarab shakllandi.
Universitet ta'limini rivojlantirish jarayonida "madaniy-qadriyat" paradigmasi buyuk mutafakkirlar (aslida lotin tilida) asarlarini tizimli va chuqur o'rganish orqali o'tgan avlodlar madaniyatining universal elementlari va qadriyatlarini rivojlantirishga asoslanadi. va yunoncha). Bu dunyoni ko'p qirrali bilishga qaratilgan. Ushbu paradigma doirasida birinchi universitetlarning bitiruvchilari oliy ma'lumotli shaxs - faylasuf yoki ilohiyotchi unvonini oldilar. O'tmishning madaniy merosini, ma'naviy qadriyatlarni va jahon e'tirofiga sazovor bo'lgan ilmiy yutuqlarni o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lgan ta'lim strategiyasi hozirgi kungacha klassik ta'lim fenomeniga kiradi.
“Akademik” paradigma universitetda nazariy bilimlar va fundamental fanlarni rivojlantirishning ustuvor yoʻnalishi, universitet bitiruvchilarini yangi bilimlarni izlashga, dunyoni va inson harakatlarini fan, nazariya nuqtai nazaridan tushunish va tushuntirishga tayyorlashga yoʻnaltirilganligi bilan tavsiflanadi. , va gipoteza.
Bu paradigma doirasida tabiat va hayvonlar, yer va koinot, inson va jamiyat, hayot va o‘lim haqidagi ilmiy bilimlar asosiy qadriyat hisoblanadi. Ilmiy bilimlar rivojlanishining turi va sifatiga ko'ra, fundamental va amaliy tadqiqotlar universitet professorlari universitet ta'limining bunday turlarini ajrata boshladilar: biologik, matematika, filologik, fizikaviy, kimyoviy. Universitetning akademik an'analari tizimli va e'tirof etilgan chuqur o'rganish talabaning ilmiy tadqiqot jarayonida bevosita ishtirok etishini nazarda tutuvchi fanning fundamental asoslari.
“Kasbiy” paradigmaning mohiyati universitet ta’limi mazmunini boyitish va kengaytirishda namoyon bo‘ldi. Ilm-fan dunyoni bilish va tushuntirish usuli sifatida o'zini o'zi qadrlashni to'xtatdi. U ishlab chiqaruvchi kuch vazifasini ham bajara boshladi, texnologiya va ishlab chiqarishni rivojlantirdi. Natijada, universitet nafaqat ilmiy bilimlar doirasini, balki ijtimoiy-madaniy va kasbiy inson faoliyatining eng yuqori namunalarini ham jamlay boshladi va kengaytira boshladi. O'sha vaqtdan boshlab universitet oliy tibbiy, yuridik, iqtisodiy, pedagogik, muhandislik va boshqa oliy o'quv yurtlarini qabul qila boshladi kasbiy ta'lim davlat va jamiyatning ijtimoiy buyurtmasiga javob sifatida.
Universitet ta'limining "texnokratik" paradigmasi birinchi o'ringa chiqadi XIX-XX asrlar o'ziga xos dunyoqarash sifatida, uning muhim belgilari: texnologiya va texnologiyaning ilmiy va madaniy qadriyatlardan ustunligi, oliy ta'limning tor pragmatik yo'nalishi va ilmiy bilimlarning rivojlanishi.
Mazkur paradigma doirasida universitet ta’limining maqsad va mazmunini belgilashda ishlab chiqarish, iqtisodiyot va biznes, texnologiya va sivilizatsiya vositalarini rivojlantirish manfaatlari ustunlik qiladi. Shu munosabat bilan 20-asrda universitet ta'limining gumanitar va tabiiy fanlar tarkibiy qismlari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi.
Texnokratik va pragmatik chaqiruvga alternativa universitet ta'limining insonparvarlik yo'nalishi edi.
Insonning shaxsiyati o'z qobiliyatlari va qiziqishlari bilan ifodalanadi asosiy qiymat"gumanistik" paradigma. Universitet sharoitida barcha talabalar universal ta'lim olishlari va kasbiy faoliyat sohasini nafaqat ijtimoiy ahamiyatga, balki shaxsning o'zini o'zi anglashini ta'minlaydigan kasbga qarab tanlashlari kerak.
Universitet ta'limi modellari dominant ta'lim paradigmasi va turli omillar spektri ta'siri ostida shakllandi.
Birinchi ikkita model maqsadga yo'naltirilganligi va universitet ta'limining dominant mazmunining o'ziga xos xususiyatlari bo'yicha farqlanadi.
An'anaviy yoki klassik model - bu madaniyatning umumbashariy elementlarini, bilim va ilm-fan yutuqlarini, inson faoliyatining eng yuqori namunalari va usullarini yosh avlodga etkazish jarayoni sifatida akademik ta'lim tizimi. Bu model jamiyat, davlat, fan, texnika va madaniyatni yanada rivojlantirish manfaati yo‘lida ijodkorlikning namoyon bo‘lishiga zamin yaratishi kerak. Bu, qoida tariqasida, kelajak jamiyatining istiqbolli, yuksak bilimli va madaniyatli shaxsini tayyorlashga qaratilgan. Klassik modeldagi ta'limning maqsadlari va mazmuni fan, madaniyat, texnologiya va inson hayoti dunyosida o'tmish, hozirgi va kelajakning maqbul muvofiqligini nazarda tutadi.
Universitet ta'limining ratsionalistik modeli tashkiliy jihatdan muvaffaqiyatli moslashishga qaratilgan zamonaviy jamiyat va sivilizatsiya, yuqori sifat universal trening, kelajakda chuqur mutaxassislik kasbiy faoliyat, ijodiy rivojlanish va istiqbolli texnologiyalarni rivojlantirishga tayyorlik.
Universitet ta’limining ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida rivojlanishi nuqtai nazaridan “ijtimoiy tuzilmalarga jalb etish” va “boshqaruv usuli” asosida universitet rivojlanishining yana ikkita modelini ajratib ko‘rsatish mumkin. Shunga ko'ra, bular universitetning davlat-idora tashkiloti va avtonom oliy ta'lim muassasasi sifatida davlat va boshqa ijtimoiy institutlardan mustaqil bo'lgan modellari.
Birinchi holda, universitet ta'limi davlat ta'lim standartlari, mutaxassisliklar va mutaxassisliklar nomenklaturasi, o'quv rejalari va fanlari, bitiruvchilarning ta'lim darajasini baholash standartlari va rahbariyat tomonidan nazorat qilish usullari orqali ta'limning maqsadlari va mazmunini markazlashtirilgan tarzda belgilash bilan tashkil etiladi. jismlar.
Ikkinchi model (avtonom universitet) universitet quyi tizimlari faoliyatining ko'p qirrali hamkorligi orqali o'z infratuzilmasi doirasida ta'limni tashkil qilishni o'z ichiga oladi. har xil turdagi, daraja va daraja. Avtonom universitet, o'rta asrlarning birinchi universitetlari kabi, o'z Nizomiga amal qiladi va o'z resurslariga tayanadi.
Oliy o'quv yurti sifatidagi universitet turi zamonaviy universitet ta'limi turini yoki turini belgilaydi.
Bizning davrimizda butun dunyoda va Rossiyada gumanitar, texnik, pedagogik, tibbiyot universitetlari, Texnologiya va dizayn universiteti. Bunday xilma-xillik bilan bog'liq holda, bir tomondan, universitet ta'limining mohiyatini xiralashtirish tendentsiyasi mavjud bo'lsa, ikkinchi tomondan, barcha turdagi oliy o'quv yurtlarini butun dunyo uchun yagona oliy ta'lim turiga aylantirish - universitet. Biroq, kelajakda universitet qanday rivojlanishidan qat'i nazar, bizning zamondoshimiz D.S.Lixachevning so'zlari dolzarb bo'lib qoladi: "Universitet - xoh kimyogarlar, fiziklar, matematiklar, huquqshunoslar uchun - har doim hayot va ijodning ko'p qirraliligini, odamlarga bag'rikenglikni o'rgatadi. tushunarsiz va cheksiz va xilma-xillikni tushunishga urinish".
Shaxs tomonidan madaniy qadriyatlarni rivojlantirish va yaratish jarayoni universitetni insoniyat yutuqlari cho'qqilariga ko'taradi. Bu universitet ta’lim mazmuni barcha mamlakatlar va xalqlarning madaniy merosidan, fanning turli sohalari, hayoti va insoniyat amaliyotidan uzluksiz to‘ldirilib borilayotganida hamdir. Shu bois oliy ta’lim ham alohida sohalar (iqtisodiyot, siyosat, madaniyat, fan), ham butun jamiyat taraqqiyotining zarur va muhim omiliga aylanadi.
Universitetlar ma'lum bir davr shaxsining ijtimoiy-madaniy, ma'rifiy, kognitiv va tadqiqot faoliyatining eng yuqori namunalarini jamlaydi.
20-asrda universitet va universitet taʼlimidagi sifat va tarkibiy oʻzgarishlar bilan bir qatorda ilmiy xarakter va tadqiqot faoliyati turi ham oʻzgardi. Modeli an'anaviy ravishda tashkil etilgan fanlar (falsafa, matematika, fizika, biologiya, tibbiyot) ilmiy xarakterga yangi fanlar (psixologiya, genetika, sotsiologiya, biofizika, informatika), shuningdek, integratsiyaning turli shakllari (falsafa) bilan to'ldiriladi. ta'lim, pedagogik psixologiya, fizik kimyo). Shuning uchun universitet ta'limining mazmuni doimo o'zgarib turadi; mutaxassisliklar va mutaxassislar tayyorlash yo'nalishlari; fundamental kurslar va amaliy fanlar nisbati; fakultetlar, kafedralar, ilmiy sohalarni yo'naltirish.
Bundan tashqari, universitet bitiruvchilarining umumiy madaniy, kasbiy, intellektual va shaxsiy rivojlanishida har bir o‘quv intizomi, ta’lim texnologiyasi, talaba va o‘qituvchilar o‘rtasidagi aloqa sohasi, o‘qituvchining olim va o‘qituvchi sifatidagi shaxsiyati va boshqa omillar katta ahamiyatga ega. .
Universitetlarning rivojlanishi jahon, milliy va hatto mintaqaviy madaniyatning, shu jumladan mintaqa etnografiyasining ta'siri bilan bog'liq. qadrli munosabat ta'lim va fanga.
Butun oliy ta’lim tizimi va dunyodagi eng keng tarqalgan oliy o‘quv yurti sifatidagi universitetning rivojlanishi qanday baholanadi?
Mamlakatda oliy ta’lim tizimining rivojlanishini baholash uchun muvofiqlik darajasining quyidagi parametrlaridan foydalaniladi:
yuqori malakali mutaxassislar tayyorlashdagi ta’lim siyosati va davlat va jamiyat taraqqiyotining aniq tarixiy davri uchun mutaxassislarga real ehtiyoj;
ta'lim maqsadlari, oliy ta'lim standartlari va olingan natijalar;
oliy ta’lim muassasalarini davlat va boshqa moliyalashtirish manbalari;
mamlakatdagi davlat, davlat va xususiy universitetlarning nisbati;
oliy ta’lim sifati va darajasini jahon andozalari darajasida;
jahon ta’lim makoniga kirishda oliy ta’lim tizimining ochiqligi;
jahon standartlari va o'rnatilgan an'analarni saqlash bo'yicha ko'rsatmalar.
Jahon va mahalliy amaliyotda universitetni rivojlantirish samaradorligini baholashda ma'lum mezon va ko'rsatkichlar guruhlari qo'llaniladi:
ilmiy maktablarning rivojlanish darajasi va ularning fanlarning zamonaviy tasnifiga muvofiq to'liqligi;
universitet ta'limining umumiy madaniy komponentining fundamental va maxsus tadqiqotlar;
universitetning innovatsiyalar va jahon tajribasini moslashtirish uchun ochiqligi;
moddiy-texnikaviy, ilmiy-uslubiy ta’minot darajasi;
moliyalashtirish manbalari va imkoniyatlari;
kasbiy-pedagogik kadrlar bilan ta’minlanish sifati, professor-o‘qituvchilar tarkibini aspirantura va doktorantura orqali ta’minlash;
mutaxassislarni tayyorlash darajasi;
o'qituvchiga to'g'ri keladigan talabalar soni;
o'quvchiga to'g'ri keladigan sinf maydoni;
kasbiy va ilmiy faoliyat sohasi bitiruvchilari tomonidan tanlash.

Boshlang'ich, o'rta va oliy ta'limning rivojlanish tarixi nafaqat ma'lum bir mamlakat an'analarini davom ettiradi, balki jahon tajribasiga ham kiradi. Shuning uchun ular maktab va oliy o'quv yurti rivojlanishining umumiy tendentsiyalari va ma'lum bir mamlakatning milliy ta'lim tizimi haqida gapiradilar.
Tarix davomida turli mamlakatlar shakllangan maxsus turlari ta'lim tizimlari. Ammo butun dunyoda universitet oliy ta'limning universal turi sifatida qabul qilingan.
Maktab yoki universitet faoliyatining samaradorligi jahon amaliyotida umumiy qabul qilingan mezon va ko‘rsatkichlar bo‘yicha baholanadi.
Universitet ta'limi, fan va madaniyat nisbati turli jihatlarda ko'rib chiqiladi:

Inson taraqqiyoti va ta'lim sohalari sifatida o'ziga xos ijtimoiy institutlarni o'z ichiga olgan tarixiy sharoitda;
oliy ta'limning madaniy paradigmasi doirasida;
ta’lim tizimi sifatida universitetning madaniy-tarixiy tipi kontekstida;
jahon va milliy universitet ta'limi modellari sifatida:
universitet tizimidagi o‘quv rejalari, fanlari, ta’lim dasturlarini tahlil qilish orqali;
malakali mutaxassislarni tayyorlash;
oliy o‘quv yurti bitiruvchisining ma’lum bir tarixiy davrning madaniyatli va bilimli shaxsi sifatidagi qiyofasini tavsiflash va bashorat qilish;
universitet muhitining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish orqali;
universitetda madaniy-ma’rifiy an’analarni umumlashtirish, saqlash va tiklash;
oliy ta’lim tizimidagi innovatsion jarayonlar orqali.
Universitet faoliyati samaradorligini baholash mezonlari ikki guruh ko‘rsatkichlarini o‘z ichiga oladi: biri – mamlakat ichidagi universitetni va butun oliy ta’lim tizimini baholash uchun, ikkinchisi – universitet rivojlanish xususiyatlari va dinamikasini baholash uchun.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar va topshiriqlar

1. Maktab va maktab ta’limi rivojlanishining asosiy bosqichlarini kengaytiring.
2. Jahon amaliyotida mavjud bo'lgan maktab turlarini ayting. Ulardan qaysi biri zamonaviy Rossiyada ishlaydi?
3. XX asrda maktab rivojlanishining asosiy tendentsiyalari nimalardan iborat.
4. Eng rivojlangan mamlakatlarning zamonaviy maktab ta'lim tizimlari o'rtasidagi farq nimada?
5. Zamonaviy maktab faoliyatining samaradorligi qanday mezonlar bilan baholanadi?
6. Jamiyat taraqqiyotining boshqa tarixiy davrlaridagi maktablarni ana shu mezonlar asosida baholash mumkinmi?
7. Dunyodagi birinchi oliy o’quv yurtlarini ayting.
8. Universitet boshqa turdagi oliy ta’lim muassasalaridan nimasi bilan farq qiladi?
9. Universitetning asosiy xususiyatlari nimalardan iborat?
10. Zamonaviy universitet bitiruvchisi uchun nima muhimroq ilmiy etuklik yoki ularning ijtimoiy rolini bajarishga kasbiy va amaliy tayyorligi. Ularning orasidagi nisbat qanday?
11. Universitet siyosati faqat hozirgi zamon ehtiyojlariga qaratilishi mumkinmi?