Rusça'da "bilim" kelimesinin çok geniş bir anlamı vardır. Bilim fiziktir, edebi eleştiri, kaynak öğretimidir (kaynak enstitülerinin olması boşuna değildir), bilim aynı zamanda bast ayakkabılarını dokuma sanatıdır (Rusça'da “dokuma bilimini kavradı” cirosu oldukça kabul edilebilir, ancak şu anda alakalı olmadığı için en son bilim için bir enstitü yoktur).

Antik Yunanistan, Avrupa'nın bilim anavatanı olarak kabul edilebilir, 5. yüzyılda oradaydı. M.Ö. bilim, mitolojik düşünceden farklı, kanıtlayıcı bir bilgi türü olarak ortaya çıktı. Antik Yunan düşünürlerinin "bilim adamları" modern anlam bu kelime onları düşünme süreciyle, onun mantığıyla ve içeriğiyle ilgilendirdi.

Antik bilim bize şimdiye kadar eşsiz bir eksiksiz sistem örneği verdi. teorik bilgi - Öklid geometrisi. Matematiksel teoriye ek olarak, antik bilim yarattı kozmolojik modeller(Samoslu Aristarkus), fizik, biyoloji, vb. gibi bir dizi gelecekteki bilimler için değerli fikirler formüle etti.

Ancak tam teşekküllü bir sosyo-manevi eğitim olarak bilim, G. Galileo'nun ve özellikle I. Newton'un çabalarının ilk doğal olanı yarattığı 17. yüzyıldan beri olmuştur. bilimsel teori ve bilim adamlarının ilk bilimsel dernekleri (bilimsel topluluklar) ortaya çıktı.

2.5 bin yılı aşkın bir süredir var olan bilim, kendi yapısı ile karmaşık bir varlık haline gelmiştir. Şimdi 15 bin disiplinle devasa bir bilgi alanını kapsıyor. 20. yüzyılın sonunda dünyada meslek sahibi bilim insanlarının sayısı 5 milyonu aştı.

Genel anlamda:

Bilim, nesnel olarak doğru bilgiye ulaşmayı ve bir kişi ve toplum için mevcut olan bilgileri sistematik hale getirmeyi amaçlayan bir insan bilinci ve etkinliği sistemidir.

Bilim, toplum ve toplum gelişiminin ortak bir ürünü olan pratikle kanıtlanmış bir insan bilgisi biçimidir. ayrılmaz parça toplumun manevi kültürü; fenomenler ve gerçeklik yasaları hakkında bir kavramlar sistemidir;

Özel anlamda:

Bilim- bu, yeni bilgi edinme amaçlı özel bir amaçlı insan faaliyeti alanıdır ( ana hedef) ve bunların üretimi için yeni yöntemlerin geliştirilmesi; bilgi ve yetenekleriyle bilim adamlarını, bilimsel kurumları içerir ve gerçekliği toplumun çıkarları doğrultusunda öngörmek ve dönüştürmek için doğanın, toplumun ve düşüncenin nesnel yasalarını (belirli bilgi yöntemleri temelinde) incelemeyi görev edinir. . [Burgen M.S. Modern kesin bilim metodolojisine giriş. Bilgi sistemlerinin yapıları. M.: 1994].

Öte yandan, bilim aynı zamanda bu dünyada neyin var olduğuna ve prensipte ne olabileceğine dair bir hikayedir, ancak dünyada sosyal anlamda “ne olması gerektiği” demiyor - onu “çoğunluğun seçimine bırakıyor”. "insanlık.

Bilimsel faaliyetler şunları içerir: aşağıdaki unsurlar: özne (bilim adamları), nesne (doğanın ve insanın tüm varlık durumları), amaç (hedefler) - beklenen sonuçların karmaşık bir sistemi olarak bilimsel aktivite, araçlar (düşünme yöntemleri, bilimsel araçlar, laboratuvarlar), nihai ürün (gerçekleştirilen bilimsel aktivitenin bir göstergesi - bilimsel bilgi), sosyal koşullar (toplumda bilimsel aktivitenin organizasyonu), konunun etkinliği - inisiyatif olmadan bilim adamlarının eylemleri, bilimsel topluluklar, bilimsel yaratıcılık gerçekleştirilemez.

Bugün, bilimin hedefleri çeşitlidir - bu, nesneleri (konuları) haline gelen süreçlerin ve fenomenlerin tanımı, açıklaması, tahmini, yorumlanması ve ayrıca bilginin sistemleştirilmesi ve yönetimde elde edilen sonuçların uygulanmasıdır. üretim ve diğer alanlar. kamusal yaşam kalitesini artırmada.

Ancak bilimsel aktivitenin ana tanımlayıcı amacı, gerçeklik hakkında bilgi elde etmektir, yani. bilimsel bilgi.

Modern anlamda bilim, 16-17 yüzyıllarda yeni Avrupa uygarlığının bağırsaklarında ortaya çıkan insanlık tarihinde temelde yeni bir faktördür. 17. yüzyıldaydı. hakkında konuşmak için sebep veren bir şey oldu bilimsel devrim- bilimin içerik yapısının ana bileşenlerinde radikal bir değişiklik, yeni bilgi ilkeleri, kategoriler ve yöntemlerin teşviki.

Bilimin gelişmesinin toplumsal uyarıcısı, artan kapitalist üretimdi. doğal Kaynaklar ve arabalar. Toplumun üretici gücü olarak bilime ihtiyaç vardı. Antik Yunan bilimi spekülatif bir çalışmaysa (Yunancadan çevrilmiş, “teori” spekülasyon anlamına gelir), pratik problemlerle çok az bağlantılıysa, o zaman sadece 17. yüzyılda. bilim, insanın doğa üzerindeki egemenliğini sağlamanın bir aracı olarak görülmeye başlandı. Rene Descartes yazdı: “Önceden verili bir hakikati ancak geçmişe bakıldığında kavramsal olarak parçalayan spekülatif felsefe yerine, doğrudan varlığa giden ve onun üzerine basan bir felsefe bulmak, böylece iktidar hakkında bilgi sahibi olmamız mümkündür... ve bu bilgiyi uygun oldukları tüm amaçlar için uygularlar ve böylece bu bilgiler (bu yeni temsil biçimleri) bizi doğanın efendileri ve sahipleri yapacaktır.(Descartes R. Yöntem hakkında akıl yürütme. Seçilmiş eserler. M., 1950, s. 305).

Bilim, özel rasyonalitesi ile Batı dünyasının bir fenomeni olarak görülmelidir. kültür XVII c.: bilim, ampirik doğrulamaya veya matematiksel kanıta dayalı, dünyayı bilmenin özel bir rasyonel yoludur.

Bilim bir küredir araştırma faaliyetleri, doğa, hakkında ve düşünme hakkında yeni bilgi üretmeyi amaçlayan ve bu üretimin tüm koşullarını ve anlarını içerir: bilgi ve yetenekleri, nitelikleri ve deneyimleri ile bilim adamları, bölünme ve işbirliği hakkında bilimsel çalışma; bilimsel kurumlar, deney ve laboratuvar ekipmanları; bilimsel yöntemler Araştırma çalışması kavramsal ve kategorik aygıt, bir bilimsel bilgi sistemi ve ayrıca bir ön koşul veya bir araç veya bilimsel üretimin bir sonucu olarak hareket eden tüm mevcut bilgi miktarı. Bu sonuçlar aynı zamanda formlardan biri olarak da işlev görebilir. kamu bilinci. N., pozitivistlerin inandığı gibi, hiçbir şekilde doğa bilimleriyle veya "kesin" bilimlerle sınırlı değildir. Doğa bilimleri ve sosyal bilimler, felsefe ve doğa bilimleri, yöntem ve teori, teorik ve uygulamalı araştırma gibi parçaların tarihsel olarak hareketli bir korelasyonunu içeren ayrılmaz bir sistem olarak kabul edilir. Milliyet, toplumsal işbölümünün zorunlu bir sonucudur; zihinsel emeğin fizikselden ayrılmasından sonra, bilişsel aktivitenin özel bir mesleğe dönüşmesiyle ortaya çıkar - ilk başta çok küçük bir grup insan. N.'nin ortaya çıkması için ön koşullar, Eski ülkelerde ortaya çıkıyor. Doğu: Mısır, Babil, Hindistan, Çin. Burada doğa ve yaklaşık-ve hakkında ampirik bilgiler biriktirilir ve kavranır, astronomi, matematik, etik ve mantığın başlangıçları ortaya çıkar. Bu Doğu'nun malıdır. Uygarlıklar, Antik Çağ'da tutarlı bir teorik sistem içinde algılandı ve işlendi. Özellikle N. ile ilgilenen, kendilerini dini ve mitolojik gelenekten ayıran düşünürlerin bulunduğu Yunanistan. O zamandan sanayi devrimine kadar Ch. N.'nin işlevi açıklayıcı bir işlevdir; onun ana görev, bir kısmı kişinin kendisi olan dünyanın, doğanın vizyon ufkunu genişletmek için bilgidir. Büyük ölçekli makine üretiminin ortaya çıkmasıyla, N.'nin üretimin kendisinde aktif bir faktör haline gelmesi için koşullar yaratıldı. ana olarak artık bilginin görevi, doğayı değiştirmek ve dönüştürmek amacıyla ileri sürülmektedir. Bu teknik yönelimle bağlantılı olarak, fiziksel ve kimyasal disiplinlerin kompleksi ve bunlara karşılık gelen Uygulamalı araştırma. Bilimsel ve teknolojik devrim koşulları altında, bir sistem olarak bilimin yeni, radikal bir yeniden yapılanması gerçekleşir. Böylece N. olgun ihtiyaçlarını karşılayabilir. üretim, bilimsel bilgi, büyük bir uzmanlar, mühendisler, üretim organizatörleri ve işçiler ordusunun mülkü haline gelmelidir. Otomatikleştirilmiş alanlardaki emek sürecinde, işçinin geniş bir bilimsel ve teknik bakış açısına sahip olması, bilimsel bilginin temellerine hakim olması gerekir. N. giderek doğrudan bir üretici güce dönüşüyor ve N.'nin sonuçlarının pratik uygulaması, kişisel düzenlemesinden geçiyor. t.sp ile komünist inşa için umutlar, artık bir araç olarak değil, kendi içinde bir amaç olarak hareket ediyor. Bu nedenle, her zamankinden daha fazla bir kılavuz olarak çağrılan N. için ilgili gereksinimler; artık sadece teknolojiye değil, insanın kendisine, zekasının sınırsız gelişimine, yaratıcılık, düşünce kültürü, kapsamlı, bütünsel gelişimi için maddi ve manevi ön koşulların yaratılması üzerine. Bu bakımdan çağdaş N. artık teknolojinin gelişimini takip etmekle kalmıyor, onu geçerek malzeme üretiminin ilerlemesinde lider güç haline geliyor.

Bütünsel, entegre bir organizma olarak oluşur. Bilimsel araştırmanın tüm cephesi (hem doğa hem de sosyal bilimler alanında) sosyal üretim üzerinde uyarıcı bir etkiye sahiptir. N.'den önce sadece geliştiyse ayrı bölüm toplumsal bütün, şimdi kamusal yaşamın tüm alanlarına nüfuz etmeye başlıyor: bilimsel bilgi ve bilimsel yaklaşım maddi üretimde, ekonomide ve siyasette, yönetim alanında ve eğitim sisteminde gereklidir. Bu nedenle bilim, diğer faaliyet dallarından daha hızlı gelişiyor. Sosyalist bir toplumda bilimin başarılı bir şekilde gelişmesi ve sonuçlarının üretime sokulması, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızlandırılması ve komünizmin maddi ve teknik temelinin inşa edilmesinin en önemli koşuludur; burada N.'nin başarılarını avantajlarla birleştirme görevi gerçekleştirilir sosyalist sistem ekonomi. Tam gelişmesi için N.'nin komünistin zaferine ihtiyacı var. Halkla ilişkiler. Ancak komünizmin N.'ye de ihtiyacı vardır, onsuz ne kazanabilir ne de başarılı bir şekilde gelişebilir, çünkü komünist toplum bilimsel olarak kontrol edilen, bilimsel olarak yürütülen bir toplumsal üretimdir, N. insanın varoluş koşulları üzerindeki tam egemenliğine dayanır.

Kaynaklar:

1. Felsefi Sözlük / Ed. O. Frolova. - 4. baskı-M.: Politizdat, 1981. - 445 s.

Bir bilgi sistemi olarak bilim

1.1 Bilim kavramı

Bilim- bu, elde edilen ve sonuç olarak toplumun doğrudan üretici gücüne dönüştürülen nesnel doğa, toplum ve düşünce yasaları hakkında sürekli gelişen bir bilgi sistemidir. özel aktiviteler insanların

Bilim olarak görülebilir farklı boyutlar:

1) nasıl özel biçim temeli bilgi sistemi olan kamu bilinci;

2) nesnel dünyanın yasalarının bir bilgi süreci olarak;

3) nasıl belirli tür sosyal iş bölümü;

4) sosyal gelişmenin önemli faktörlerinden biri ve bilgi üretimi ve kullanımı süreci olarak.

Bir bütün olarak bilim, bilgi dallarına karşılık gelen ayrı bilimlere bölünmüştür. Gruplar halinde birleştirilirler: doğal(fizik, kimya, biyoloji), halka açık ve teknik(inşaat ve metalurji). Bu sınıflandırma tarihsel olarak gelişmiştir ve koşulludur. Tek bir gruba atfedilemeyecek bilimler vardır. örneğin Coğrafya, aynı anda doğa ve sosyal bilimlere, ekoloji - doğal ve teknik, teknik estetik - sosyal ve teknik anlamına gelir.

Her bilgi bilimsel olarak kabul edilemez. Bir kişinin yalnızca basit gözlem temelinde edindiği bilgiyi bilimsel olarak tanımak imkansızdır. Bu bilgi insanların yaşamlarında önemli bir rol oynar, ancak fenomenlerin özünü, aralarındaki ilişkiyi ortaya çıkarmaz, bu fenomenin neden bir şekilde ortaya çıktığını açıklamayı ve daha da gelişmesini tahmin etmeyi mümkün kılar. Doğru bilimsel bilgi sadece mantıkla değil, her şeyden önce pratikte zorunlu olarak doğrulanmasıyla belirlenir. Bilimsel bilgi, herhangi bir mantıksal doğrulama ve pratik doğrulama olmaksızın, şu ya da bu konumun doğru olarak sorgulanmadan kabul edilmesinden, kör inançtan temelde farklıdır. Gerçekliğin düzenli bağlantılarını ortaya çıkaran bilim, onları bu gerçekliğe sıkı sıkıya tekabül eden soyut kavram ve şemalarda ifade eder.

Bilimin ana özelliği ve ana işlevi, nesnel dünyanın bilgisidir. Bilim, tüm doğa, toplum ve düşünce fenomenlerinin temel yönlerini doğrudan ortaya çıkarmak için yaratılmıştır.

bilimin amacı- Doğanın ve toplumun gelişim yasaları ve toplum için yararlı sonuçlar elde etmek için bilginin kullanımına dayalı doğa üzerindeki etkisi hakkında bilgi. İlgili yasalar keşfedilene kadar, bir kişi yalnızca fenomenleri tanımlayabilir, gerçekleri toplayabilir, sistemleştirebilir, ancak hiçbir şeyi açıklayamaz veya tahmin edemez.

Bilimin gelişimi, faktörlerin toplanmasından, bunların incelenmesinden ve sistemleştirilmesinden, bireysel kalıpların genelleştirilmesinden ve açıklanmasından, halihazırda açıklamayı mümkün kılan tutarlı, mantıksal olarak tutarlı bir bilimsel bilgi sistemine doğru ilerler. bilinen gerçekler ve yenilerini tahmin edin. Bilginin yolu, canlı tefekkürden soyut düşünmeye ve ikincisinden pratiğe kadar belirlenir.

Biliş süreci, gerçeklerin birikimini içerir. Sistemleştirme ve genelleme olmaksızın, olguların mantıksal olarak kavranması olmaksızın hiçbir bilim var olamaz. Ancak gerçekler bir bilim adamının havası olsa da, kendi başlarına bilim değildirler. Gerçekler, sistematik, genelleştirilmiş bir biçimde göründüklerinde bilimsel bilginin ayrılmaz bir parçası haline gelir.

Gerçekler, en basit soyutlamalar - önemli olan kavramlar (tanımlar) kullanılarak sistematik hale getirilir ve genelleştirilir. yapı taşları Bilimler. En geniş kavramlara kategoriler denir. Bunlar en genel soyutlamalardır. Kategoriler şunları içerir: felsefi kavramlar teorik ekonomide fenomenlerin biçimi ve içeriği hakkında - bu bir meta, değer vb.

Önemli bir bilgi biçimi, ilkeler (varsayımlar), aksiyomlar . İlke altında, herhangi bir bilim dalının ilk hükümlerini anlayın. Bunlar, bilginin sistemleştirilmesinin ilk biçimidir (Öklid geometrisinin aksiyomları, Bohr'un kuantum mekaniğindeki varsayımı, vb.).

Bilimsel bilgi sistemindeki en önemli bileşen, bilimsel yasalar doğada, toplumda ve düşüncede en önemli, istikrarlı, yinelenen nesnel iç bağlantıları yansıtır. Genellikle yasalar, kavramların, kategorilerin belirli bir korelasyonu şeklinde hareket eder.

Bilginin genelleştirilmesinin ve sistemleştirilmesinin en yüksek biçimi teoridir. Altında teori genelleştirilmiş deneyim (pratik) doktrinini anlamak, mevcut süreçleri ve fenomenleri genelleştirmenize ve kavramanıza izin veren bilimsel ilke ve yöntemleri formüle etmek, bunlar üzerindeki etkiyi analiz etmek Çeşitli faktörler ve bunların insanların pratik faaliyetlerinde nasıl kullanılacağına dair önerilerde bulunur.

Bilim ayrıca şunları içerir: Araştırma Yöntemleri . Yöntem bir yöntem olarak anlaşılır teorik araştırma veya herhangi bir fenomen veya sürecin pratik uygulaması. Yöntem, bilimin ana görevini çözmek için bir araçtır - gerçekliğin nesnel yasalarının keşfi. Yöntem, tümevarım ve tümdengelim, analiz ve sentez, teorik ve deneysel çalışmaların karşılaştırmasının gerekliliğini ve yerini belirler.

Gerçekliğin belirli süreçlerinin doğasını açıklayan herhangi bir bilimsel teori, her zaman belirli bir araştırma yöntemiyle ilişkilendirilir. Bilim insanı, genel ve özel araştırma yöntemlerine dayanarak, araştırmaya nereden başlayacağı, gerçeklerle nasıl ilişkilendirileceği, nasıl genelleştirileceği, sonuçlara hangi yoldan gidileceği sorularına yanıt alır.

Bilim, bilgi ve yetenekleriyle bilim adamlarını, bilimsel kurumları içerir ve gerçeği toplumun çıkarları doğrultusunda öngörmek ve dönüştürmek için doğanın, toplumun ve düşüncenin nesnel yasalarını (belirli biliş yöntemleri temelinde) incelemeyi kendisine görev edinmiştir. . [Burgen M.S. Modern kesin bilim metodolojisine giriş. Bilgi sistemlerinin yapıları. M.: 1994].

Öte yandan, bilim aynı zamanda bu dünyada neyin var olduğuna ve prensipte ne olabileceğine dair bir hikayedir, ancak dünyada sosyal anlamda “ne olması gerektiği” demiyor - onu “çoğunluğun seçimine bırakıyor”. "insanlık.

Bilimsel aktivite aşağıdaki unsurları içerir: özne (bilim adamları), nesne (doğanın ve insanın tüm varlık durumları), amaç (hedefler) - bilimsel faaliyetin beklenen sonuçlarının karmaşık bir sistemi olarak, araçlar (düşünme yöntemleri, bilimsel araçlar, laboratuvarlar) ), nihai ürün ( yürütülen bilimsel faaliyetin göstergesi - bilimsel bilgi), sosyal koşullar (toplumda bilimsel faaliyetin organizasyonu), konunun faaliyeti - bilim adamlarının, bilimsel toplulukların inisiyatif eylemleri olmadan, bilimsel yaratıcılık gerçekleştirilemez.

Bugün, bilimin hedefleri çeşitlidir - bu, nesneleri (konuları) haline gelen süreçlerin ve fenomenlerin tanımı, açıklaması, tahmini, yorumlanması ve ayrıca bilginin sistemleştirilmesi ve yönetimde elde edilen sonuçların uygulanmasıdır. üretim ve kamusal yaşamın diğer alanlarında, kalitesini artırmada.

Bilim, yalnızca dünyanın nesnel bir yansımasını amaçlayan ve insanlığa kalıpların anlaşılmasını sağlayan bir toplumsal bilinç biçimi değildir. Bilim, aslında, sosyal bir fenomendir, başlangıçları yaklaşık 2,5 bin yıl önce antik çağda ortaya çıkmıştır. Bilimin sosyal bir kurum olarak oluşması için önemli bir ön koşul, genç neslin sistematik eğitimidir.

AT Antik Yunan bilim adamları, örneğin Platon'un Akademisi, Aristoteles'in Lyceum'u gibi felsefi okullar düzenlediler ve kendi yollarıyla araştırma yaptılar. Kendi iradesi. Pythagoras'ın kurduğu ünlü Pisagor Birliği'nde gençler bütün günü okulda öğretmenlerin gözetiminde geçirmek ve sosyal hayatın kurallarına uymak zorundaydılar.

Bilimin gelişmesi için toplumsal teşvik, yeni doğal kaynaklar ve makineler gerektiren büyüyen kapitalist üretimdi. Toplumun üretici gücü olarak bilime ihtiyaç vardı. Antik Yunan bilimi spekülatif bir çalışmaysa (Yunancadan çevrilmiş, “teori” spekülasyon anlamına gelir), pratik problemlerle çok az bağlantılıysa, o zaman sadece 17. yüzyılda. bilim, insanın doğa üzerindeki egemenliğini sağlamanın bir aracı olarak görülmeye başlandı. Rene Descartes yazdı:

“Önceden verili bir hakikati yalnızca geçmişe bakıldığında kavramsal olarak irdeleyen spekülatif felsefe yerine, doğrudan varlığa ilerleyen ve onun üzerine basan ve böylece iktidar hakkında bilgi sahibi olmamız için adım atan bir felsefe bulmak mümkündür… O zaman… bu bilgiyi uygun oldukları tüm amaçlar için uygulayın ve bu nedenle bu bilgi (bu yeni temsil yolları) bizi doğanın efendisi ve sahibi yapacak ”(Descartes R. Yöntem hakkında akıl yürütme. Izbr. Proizvod. M., 1950 , s. 305).

tam olarak Batı Avrupa bilim, 17. yüzyılda sosyal bir kurum olarak ortaya çıktı. ve belirli bir özerklik talep etmeye başladı, yani. tanıma vardı sosyal durum Bilimler. 1662'de Londra Kraliyet Cemiyeti ve 1666'da Paris Bilimler Akademisi kuruldu.

Böyle bir tanınma için önemli ön koşullar, ortaçağ manastırlarının, okullarının ve üniversitelerinin oluşturulmasında görülebilir. Orta Çağ'ın ilk üniversiteleri 12. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak dini bir dünya görüşü paradigmasının egemenliğindeydiler, öğretmenler dinin temsilcileriydi. Laik etki üniversitelere ancak 400 yıl sonra nüfuz eder.

Sosyal bir kurum olarak bilim, yalnızca bir bilgi ve bilimsel etkinlik sistemini değil, aynı zamanda bilimdeki bir ilişkiler sistemini de içerir (bilim adamları çeşitli biçimlerde yaratır ve girerler. sosyal ilişkiler), bilimsel kurum ve kuruluşlar.

Enstitü (Latin enstitüsünden - kuruluş, cihaz, gelenek), insan faaliyetlerini düzenleyen ve toplumun işleyişine dokunan bir normlar, ilkeler, kurallar, davranışlar kompleksi anlamına gelir; bu olgu bireysel seviyenin üzerindedir, normları ve değerleri, onun çerçevesinde hareket eden bireylere hakimdir. R. Merton, bilimde bu kurumsal yaklaşımın kurucusu olarak kabul edilir. "Sosyal kurum" kavramı, belirli bir türün sabitlenme derecesini yansıtır. insan aktivitesi- siyasi, sosyal, dini kurumlar olduğu kadar aile, okul, evlilik vb. kurumlar da vardır.

yollar sosyal organizasyon bilim adamları değişime tabidir ve bu hem bilimin kendisinin gelişiminin özelliklerinden hem de toplumdaki sosyal statüsündeki bir değişiklikten kaynaklanmaktadır. Sosyal bir kurum olarak bilim başkalarına bağlıdır sosyal kurumlar gelişmesi için gerekli maddi ve sosyal koşulları sağlar. Kurumsallık, belirli bir değer sisteminin güçlendirilmesine katkıda bulunan bu faaliyetlere ve projelere destek sağlar.

sosyal durumlar bilim, toplumda, devlette bilimsel faaliyetin organizasyonunun bir dizi unsurudur. Bunlar: toplumun ve devletin gerçek bilgiye olan ihtiyacı, bir bilimsel kurumlar ağının oluşturulması (akademiler, bakanlıklar, araştırma enstitüleri ve dernekler), bilim için kamu ve özel destek nakit, malzeme ve enerji desteği, iletişim (monografilerin, dergilerin, konferansların yayınlanması), bilimsel personelin eğitimi.

Şu anda hiçbiri bilimsel enstitüler korumaz ve bünyesinde barındırmaz diyalektik materyalizm veya İncil vahiy ilkeleri, bilimin bilim dışı bilgi türleri ile bağlantısının yanı sıra.

İçin modern bilim bilimsel aktivitenin özel bir mesleğe dönüşmesi ile karakterizedir. Bu meslekte yazılı olmayan bir kural, bilimsel sorunların çözümünde zorlama ve tabi kılma mekanizmasını kullanmak için yetkililere yönelmenin yasaklanmasıdır. Bilim adamının profesyonelliğini objektif bir değerlendirme sistemi (yayınlar, derece) ve halk tarafından tanınma yoluyla (unvanlar, ödüller), yani. bilimsel yeterlilik şartı bir bilim insanı için önde gelen gereksinim haline gelir ve yalnızca profesyoneller veya profesyonel gruplar, bilimsel araştırma sonuçlarını değerlendirmede hakem ve uzman olabilir. Bilim, bir bilim insanının kişisel başarılarını kolektif bir mülkiyete çevirme işlevini üstlenir.

Ancak 19. yüzyılın sonuna kadar. bilim adamlarının büyük çoğunluğu için, bilimsel aktivite onların ana kaynağı değildi. materyal desteği. Genelde, Bilimsel araştırmaüniversitelerde yapıldı ve bilim adamları, öğretim çalışmaları için ödeme yaparak kendilerini desteklediler. Önemli gelir getiren ilk bilimsel laboratuvarlardan biri, Alman kimyager J. Liebig tarafından 1825'te oluşturulan laboratuvardı. Bilimsel araştırma için ilk ödül (Copley madalyası) 1731'de Royal Society of London tarafından onaylandı.

1901'den beri Nobel Ödülü, fizik, kimya, tıp ve fizyoloji alanındaki en prestijli ödül olmuştur. Nobel Ödüllerinin tarihi, Alfred Nobel'in Ahit'i kitabında anlatılmaktadır. Birinci Ödüllü Nobel Ödülü(1901) fizik alanında V.K. Röntgen'e (Almanya) adını verdiği ışınların keşfi için teşekkür ederiz.

Bugün bilim, toplumun ve devletin yardımı olmadan yapamaz. Bugün gelişmiş ülkelerde toplam GSMH'nın %2-3'ü bilime harcanmaktadır. Ancak çoğu zaman ticari çıkarlar, politikacıların çıkarları bugün bilimsel ve teknik araştırma alanındaki öncelikleri etkiler. Toplum, araştırma yöntemlerinin seçimine ve hatta sonuçların değerlendirilmesine tecavüz ediyor.

Bilimin gelişimine kurumsal yaklaşım artık dünyadaki baskın yaklaşımlardan biridir.. Ve ana eksiklikleri, resmi anların rolünün abartılması, insan davranışının temellerine yetersiz dikkat, bilimsel faaliyetin katı kuralcı doğası, gayri resmi gelişme fırsatlarını göz ardı etmek olarak görülse de, üyelerin uygunluğu bilimsel topluluk bilimde kabul edilen normlar ve değerler tamamlanır bilim ahlakı kurumsal bilim anlayışının önemli bir özelliğidir. Merton'a göre, bilimsel ethos'un aşağıdaki özellikleri ayırt edilmelidir:

evrenselcilik- içeriği kime ve ne zaman alındığına bağlı olmayan, yalnızca güvenilirliğin önemli olduğu, kabul edilen bilimsel prosedürlerle onaylanan bilimsel bilginin nesnel doğası;

kolektivizm- bilimsel çalışmanın, bilimsel sonuçların tanıtımını, kamu malı olduğunu ima eden evrensel doğası;

bencillik, Nedeniyle ortak amaç bilim - gerçeğin anlaşılması (prestijli bir düzen, kişisel kazanç, karşılıklı sorumluluk, yarışma vb.);

organize şüphecilik- kendine ve meslektaşlarının çalışmalarına karşı eleştirel bir tutum, bilimde hiçbir şey hafife alınmaz ve elde edilen sonuçların inkar edildiği an, bilimsel araştırmanın bir unsuru olarak kabul edilir.

bilimsel normlar. Bilimde, bilimsel karakterin belirli normları ve idealleri, kendi araştırma çalışması standartları vardır ve tarihsel olarak değişebilir olmalarına rağmen, Antik Çağ'da formüle edilen düşünme tarzının birliği nedeniyle hala bu tür normların belirli bir değişmezini korurlar. Yunanistan. Onu aramak adettendir. akılcı. Bu düşünce tarzı esasen iki temel fikre dayanmaktadır:

Doğal düzen, yani evrensel, düzenli ve akla uygun nedensel ilişkilerin varlığının tanınması;

Bilgiyi haklı çıkarmanın ana yolu olarak resmi kanıt.

Rasyonel düşünme tarzı içinde, bilimsel bilgi aşağıdaki metodolojik kriterler (normlar) ile karakterize edilir. Bilimsel bilgi standardına sürekli olarak dahil edilen bu bilimsel karakter normlarıdır.

çok yönlülük, yani herhangi bir özelliğin hariç tutulması - yer, zaman, konu vb.

- tutarlılık veya tutarlılık bilgi sistemini dağıtmanın tümdengelim yolu ile sağlanan;

- basitlik; Asgari sayıda bilimsel ilkeye dayalı olarak mümkün olan en geniş fenomen yelpazesini açıklayan bir teori iyi kabul edilir;

- açıklayıcı potansiyel;

- tahmin gücüne sahip.

Bilimsel kriterler. Bilim için şu soru her zaman önemlidir: Ne tür bir bilgi gerçekten bilimseldir? Doğa bilimlerinde karakter çok önemlidir. ampirik gerçeklerle teorinin geçerliliği .

Bir doğa bilimi teorisini karakterize ederken, kullanılan "hakikat" terimi değil, "doğrulanabilirlik" terimidir. Bilim adamı, ifadelerin doğruluğu için çaba göstermeli ve kullanmamalıdır. polisantik terimler Bu bağlamda doğa biliminin bilimsel doğası için temel kriter, teorinin doğrulanabilirliğidir. "Hakikat", "hakikat" terimleri daha geniş bir yoruma sahiptir ve doğa bilimlerinde, beşeri bilimlerde, mantıkta, matematikte ve dinde kullanılır, yani. doğa bilimleri için son derece önemli olan "doğrulanabilirlik" terimiyle karşılaştırıldığında doğa biliminin özelliklerini ifade etmez.

beşeri bilimlerde teoriler etkinliklerine göre sıralanır .

XX yüzyılda. Bilimsel bilginin iki gereksinimini tanımlar:

1) bilgi, çalışılan fenomenlerin anlaşılmasına izin vermelidir,

2) geçmişin geriye dönük anlatımını ve onlar hakkında geleceği tahmin etmeyi gerçekleştirmek.

Bu gereksinimler Doğa Bilimleri rol yapmak kavramlar aracılığıyla varsayımsal-tümdengelim yöntemi ve doğrulama kriterine dayalı ve beşeri bilimler - güven sayesinde değer temsilleri, pragmatik yöntem ve performans kriterleri - beşeri bilimlerin üç ana bilimsel temeli olan.

Her biri bilim gibi karmaşık bir kavramın belirli yönlerini yansıtan birçok tanım vardır. Bazı tanımlar verelim.

Bilim toplumun manevi kültürünün ayrılmaz bir parçası olan insan bilgisinin bir şeklidir.

Bilim fenomenler ve gerçeklik yasaları hakkında bir kavramlar sistemidir.

Bilim toplumun gelişiminin ortak bir ürünü olan, uygulama ile test edilen tüm bilgilerin bir sistemidir.

Bilim- bu, insanlığın konsantre bir biçimde nihai deneyimi, tüm insanlığın manevi kültürünün unsurları, birçok tarihsel dönem ve sınıfın yanı sıra, nesnel gerçeklik fenomenlerinin teorik bir analizi yoluyla bir öngörü ve aktif kavrayış yoludur. pratikte elde edilen sonuçların sonraki kullanımı.

Bilim- bu, bilim adamlarını bilgi ve yetenekleriyle, bilimsel kurumları içeren ve görevi olarak doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin nesnel yasalarını (belirli biliş yöntemlerine dayanarak) incelemek olan özel bir amaçlı insan faaliyeti alanıdır. toplumun çıkarları doğrultusunda gerçeği öngörmek ve dönüştürmek için [ Burgin ve diğerleri.].

Yukarıdaki tanımların her biri, "bilim" kavramının bir veya başka bir yönünü yansıtır, bazı ifadeler çoğaltılır.

Sonraki analizin temeli olarak, bilimin belirli bir insan etkinliği olduğu gerçeğini koyduk [ Bilim felsefesi ve metodolojisi].

Bu aktiviteyi özel yapan şeye bir göz atalım. Herhangi bir aktivite:

Bir amacı vardır;

Nihai ürün, elde etme yöntemleri ve araçları;

Bazı nesnelere yönelir, onların içindeki nesnesini açığa çıkarır;

Görevlerini çözen, belirli sosyal ilişkilere giren ve çeşitli sosyal kurum biçimleri oluşturan öznelerin etkinliğidir.

Tüm bu parametrelerde bilim, diğer insan faaliyet alanlarından önemli ölçüde farklıdır. Parametrelerin her birini ayrı ayrı ele alalım.

Bilimsel aktivitenin ana, tanımlayıcı amacı, gerçeklik hakkında bilgi edinmektir. Bilgi, bir kişi tarafından hem günlük yaşamda hem de siyasette, ekonomide, sanatta ve mühendislikte her türlü faaliyetinde edinilir. Ancak bu insan faaliyeti alanlarında, bilgi edinmek asıl amaç değildir.

Örneğin sanat, estetik değer yaratmak içindir. Sanatta sanatçının gerçeğe karşı tutumu, onun bir yansıması değil ön plandadır. Aynı şey mühendislikte de geçerlidir. Ürünü bir proje, yeni bir teknolojinin geliştirilmesi, bir buluş. Elbette mühendislikteki gelişmeler bilime dayalıdır. Ancak her durumda, mühendislik geliştirmelerinin ürünü, edinilen bilgi miktarına göre değil, pratik kullanışlılığı, kaynakların optimal kullanımı ve gerçekliği dönüştürme olasılıklarının genişletilmesi açısından değerlendirilir.

Verilen örneklerden anlaşılacağı bilim, amacı bakımından diğer tüm faaliyetlerden farklıdır..

Bilgi, bilimsel veya bilimsel olmayan olabilir. Hadi daha yakından bakalım ayırt edici özellikleri kesinlikle bilimsel bilgi.