17. yüzyılda Ukrayna Kültürü: Ukrayna Tarihi. 17. yüzyılda yeni doğan Ukrayna, Avrupa'daki yerini nasıl arıyordu ve bundan ne çıktı 17. yüzyılda Ukraynalıların toprakları

Ukrayna'nın ortaçağ kültürü oldukça spesifikti. Birçok yönden, ortaçağ Ukrayna kültürünün “sınır” kültürünün canlı bir örneği olduğu söylenebilir: Batı ve Doğu, medeniyet ve vahşet, ilerlemeye çabalama ve görüşlerin belirsiz durgunluğu, çılgınca dindarlık ve seküler fikir özlemi burada tuhaf bir şekilde karıştırılmıştır. . 17. yüzyılda Ukrayna kültürünü karakterize eden böyle renkli bir kombinasyon, bir takım koşullar nedeniyle gelişmiştir.

• XIV yüzyılda, Ukrayna toprakları nihayet Tatar-Moğol boyunduruğundan, yani "Büyük Rus" topraklarından çok daha önce kurtarıldı. Doğru, eski Kiev Rus'un yerli sakinlerinin çok fazla sevinmesi uygun değildi: ülke yağmalandı, üretici güçler, yani zengin ve eğitimli prensler ve boyarlar büyük ölçüde yok edildi. Ek olarak, kutsal bir yer boş olmaz ve boş bölge daha gelişmiş komşu ülkelerin temsilcileri tarafından işgal edildi - Polonya, Litvanya, Macaristan.Görünüşe göre lider rol, etnografik ve kültürel anlamda Litvanyalılar tarafından oynandı. Doğu Slavlardan (Ukrayna topraklarında bile kendilerine Rus demeyi tercih eden) daha "genç" bir halktı; bu nedenle, Litvanyalılar “yenilik getirmemeyi, eskiyi yok etmemeyi” tercih ettiler, yani, alışılmış Rus yaşam tarzını ve eski Rus mevzuatını kaldırmaya başlamadılar, aksine, tam tersine, temellerini aktif olarak algıladılar. Slav kültürü ve hatta Ortodoksluğu kabul etti. Ancak Batılı komşuların etkisi altında, Litvanyalılar Avrupa aydınlanmasını benimsediler ve yavaş yavaş Ukrayna'nın ekonomik, politik ve kültürel hayatı büyük ölçüde Avrupa tarzında yeniden düzenlendi.
• Ağırlıklı olarak bir köylü-Kazak karakteri olan halk kurtuluş hareketinin gelişimi. Doğu Slav halkına ait olan nüfusun Ukraynalı alt tabakaları boyun eğdirilmiş hissettiler. Köylülere göre, Litvanyalılar ve Polonyalılar ile Polonize edilmiş "Rus" seçkinler, Ortodoks halkına ait fonlara el koydu ve onları en azından "yerli" nüfusun çıkarları için haksız yere elden çıkardı. Köylülerin ve Kazakların çoğu, Ukrayna'nın kültürel yaşamında iz bırakan, okuma yazma bilmeyen, karanlık ve batıl inançlı insanlardı.
• Ukrayna topraklarının Avrupa kültürel yaşamının merkezlerinden bir miktar izolasyonu. Avrupa medeniyetinin yaratıcı, felsefi ve teknolojik başarıları Ukrayna'ya belli bir gecikmeyle geldi. Genel olarak, Doğu Avrupa'nın tüm bu bölgesi için, uygarlık düzeyi açısından katı bir derecelendirme vardır. 16. yüzyılda, Avrupa Rönesansı Belarus topraklarına kudret ve esasla hükmetti, Ukrayna aynı zamanda geç Orta Çağ'ın kültürüne hakim oldu ve Rusya'da kasvetli ve umutsuz erken Orta Çağ hüküm sürdü ve bazılarında alanlar neredeyse ilkel bir komünal sistemdir. Bu nedenle, bir tür kültürel süzme de gerçekleşti: Avrupa kültürü “polonlaşmış” bir biçimde Ukrayna ve Beyaz Rusya'ya girdi ve ardından 17. yüzyılda Moskova devletine zaten Ukraynalılaştırılmış bir biçimde girdi: Polotsk'lu Simeon , Pamvo Berynda ve daha pek çok Moskova "eğitimli insan" Ukrayna'dan Moskova'ya geldi.

XIV-XVII yüzyıllarda Ukrayna'nın polemik kültürü

Koşullar nedeniyle, Ukrayna'nın ortaçağ kültürü oldukça tartışmalıydı. Ukrayna edebiyatının seçkin anıtları, çoğunlukla Ortodoks inancının Katolik inancı üzerindeki üstünlüğünü savunan (veya tam tersi), lanetlenen veya tersine, Brest Birliği'ni sonuçlandıran Uniate'leri destekleyen polemik yazılarıyla temsil edilir.

Bununla birlikte, tartışma genel bir kültürel çatışmaya dönüşmedi: örneğin, en eğitimli Ukraynalılardan biri olan Prens Ostrozhsky, Rusya'dan kaçan matbaa ve silah ustası Ivan Fedorov da dahil olmak üzere kesinlikle Ortodoks yazar ve zanaatkarların faaliyetlerini korudu. vahşi Tatar Moskova. Ortodoks sanatçılar, Bizans ikon boyama kanonlarını Avrupa güzel sanatının başarılarıyla birleştirmeye çalıştılar ve ayrıca uygun sivil resimde ustalaştılar.

Eski Rus tarzı eski Ukrayna kiliseleri ve Rönesans ve Barok tarzlarında yeni inşa edilmiş kiliseler ya Ortodokslara, sonra Katoliklere, sonra Uniates'e geçti. Ukrayna'nın bu polemik kültürünün arkasında, yerli Ukrayna halkı ile işgalci olarak algılanan Avrupalılar arasında keskin bir siyasi mücadele vardı.

Skolastisizm polemiklerle birlikte gitti. Peter Mohyla tarafından kurulan ve biri 17. yüzyılın ikinci yarısında Kiev-Mohyla Akademisi'ne dönüşen “kardeş okulları”, faaliyetlerini büyük ölçüde bataklığa uğradıkları skolastik anlaşmazlıklarda yoğunlaştırdı.

Skolastik tartışmaların asıl amacı, "manevi sabotajı" önleme arzusudur: dogmayı, insan haklarını "kutsal metin" uyarınca titizlikle incelemek, eğitimli Ortodoks rahipler, ilkel vahşeti aşmak, inananlar için maksimum "medeniyet dozunu belirlemek için çalıştı. "Bu, onu kabul eden kişinin yine Ortodoks olarak adlandırılmasına izin verirdi.

17. - 18. yüzyıllarda Ukrayna kültürü

Bu yüzyıllarda Ukrayna kültürü, Moskova kültürüyle karşılıklı olarak etkilenmiştir. Bir yandan, bilim adamları, yazarlar, mimarlar ve sanatçılar Moskova devletine isteyerek geldiler ve hatta yine aynı hedefle Alexei Mihayloviç tarafından özel olarak davet edildiler: Avrupa medeniyetini Katolik ve Protestan misyonerleri "atlıyormuş" gibi algılamak.

Öte yandan, Rus devletinin bir parçası haline gelen Ukrayna, Peter tarafından Batılı bir şekilde yeniden şekillendirilen sonraki Rus kültürünü de benimsedi. Ve kültürel olarak erken Rönesans'tan başka bir şeyi temsil etmeyen sözde "Ukrayna Barok", 18. yüzyılda aniden mevcut Barok'a dönüştü. Bunun başlangıcı, görünüşe göre, Peter'a yazdığı mektupta Moskova'dan mimar Osip Startsev'i göndermesini isteyen Mazepa tarafından atıldı.

Video: Ukrayna kültürünün tarihi

Ukraynalılar, Ruslar ve Belaruslular, Doğu Slavlarına aittir. Ukraynalılar Karpat (Boikos, Hutsuls, Lemkos) ve Polissya (Litvins, Polishchuks) etnografik gruplarını içerir. Ukrayna halkının oluşumu, daha önce Kiev Rus'un bir parçası olan nüfusun bir kısmı temelinde XII-XV yüzyıllarda gerçekleşti.

Siyasi parçalanma döneminde, dilin, kültürün ve yaşam tarzının mevcut yerel özellikleri nedeniyle, üç Doğu Slav halkının (Ukraynalılar ve Ruslar) oluşumu için koşullar yaratıldı. Ukrayna uyruğunun oluşumunun ana tarihi merkezleri Kiev bölgesi, Pereyaslav bölgesi, Chernihiv bölgesi idi. 15. yüzyıla kadar süren Moğol-Tatarların sürekli akınlarının yanı sıra 13. yüzyıldan itibaren Ukraynalılar Macar, Polonya ve Boğdan istilalarına maruz kaldılar. Ancak, işgalcilere karşı sürekli direniş, Ukraynalıların birleşmesine katkıda bulundu. Ukrayna devletinin oluşumundaki son rol, Ukraynalıların siyasi kalesi haline gelen Zaporozhian Sich'i oluşturan Kazaklara ait değil.

16. yüzyılda, eski Ukrayna dili kuruldu. Modern Ukrayna edebi dili, XVIII-XIX yüzyılların başında kuruldu.

XVII yüzyılda, Bogdan Khmelnitsky liderliğindeki kurtuluş savaşının bir sonucu olarak, 1654'te özerk bir devlet olarak Rusya'nın bir parçası haline gelen Hetmanate kuruldu. Tarihçiler bu olayı Ukrayna topraklarının birleşmesi için bir ön koşul olarak görüyorlar.

"Ukrayna" kelimesi 12. yüzyılın başlarında bilinmesine rağmen, o zamanlar sadece Eski Rus topraklarının "aşırı" güney ve güneybatı kısımlarını belirtmek için kullanıldı. Geçen yüzyılın sonuna kadar, modern Ukrayna'nın sakinleri Küçük Ruslar olarak adlandırıldı ve Rusların etnografik gruplarından biri olarak kabul edildi.

İkamet yerlerini (verimli güney toprakları) belirleyen Ukraynalıların geleneksel işgali tarımdı. Çavdar, buğday, arpa, darı, karabuğday, yulaf, kenevir, keten, mısır, tütün, ayçiçeği, patates, salatalık, pancar, şalgam, soğan ve diğer mahsulleri yetiştirdiler.

Tarıma her zamanki gibi sığır yetiştiriciliği (sığır, koyun, at, domuz, kümes hayvanları) eşlik etti. Arıcılık ve balıkçılık daha az gelişmişti. Bununla birlikte, dokuma, cam üretimi, çömlekçilik, ağaç işleri, deri işçiliği ve diğerleri gibi çeşitli ticaret ve el sanatları yaygındı.

Ukraynalıların ulusal konutu: kulübeler (kulübeler), kerpiç veya kütük kabinler, içte ve dışta badanalı, Ruslara oldukça yakındı. Çatı genellikle dört eğimli samanın yanı sıra saz veya zonadan yapılmıştır. Bazı bölgelerde, geçen yüzyılın başına kadar konut dumanlı veya yarı dumanlı kaldı. Farklı mahallelerde bile iç mekan aynı tipteydi: girişte sağda veya solda köşede, ağızdan evin uzun tarafına çevrilmiş bir soba vardı. Çapraz olarak diğer köşede (ön) işlemeli havlularla boyanmış, çiçekler, simgeler asılı, bir yemek masası vardı. Duvarlar boyunca banklar vardı. Uyumak için döşeme sobanın yanındaydı. Köylü evi, sahibinin zenginliğine bağlı olarak, bir veya daha fazla ek binadan oluşuyordu.Zengin Ukraynalılar, sundurma veya verandalı birkaç odası olan tuğla veya taş evlerde yaşıyordu.

Rusların ve Ukraynalıların kültürünün çok ortak noktası var. Çoğu zaman yabancılar onları birbirinden ayırt edemez. Yüzyıllar boyunca bu iki halkın aslında bir olduğunu hatırlarsak, bu şaşırtıcı değildir.

Ukraynalıların geleneksel kadın kıyafetleri, işlemeli bir gömlek ve dikişsiz kıyafetlerden oluşur: dergi, yedek parça, plakhty. Kızlar genellikle örgü şeklinde ördükleri uzun saçlarını bırakırlar, başlarına örerler, kurdeleler ve çiçeklerle süslerler. Kadınlar daha sonra çeşitli şapkalar giydiler - eşarplar. Erkek kostümü, geniş pantolonlara (harem pantolonu), kolsuz bir ceket ve kemere sıkışmış bir gömlekten oluşuyordu. Hasır şapkalar yazın başörtüsü, kışın keplerdi. En yaygın ayakkabılar ham deriden yapılmış postollardı ve Polissya'da - lychaks (bast ayakkabılar), zenginler arasında - botlar. Sonbahar-kış döneminde hem erkekler hem de kadınlar bir maiyet ve opancha - kaftan çeşitleri giydi.

Ukraynalıların mesleklerine göre beslenmesinin temeli, sebze ve unlu yiyeceklerdi. Ulusal Ukrayna yemekleri: borsch, köfte çorbası, kirazlı köfte, süzme peynir ve patates, tahıllar (özellikle darı ve karabuğday), sarımsaklı çörekler. Köylüler için et yemekleri sadece tatillerde mevcuttu, ancak domuz yağı sıklıkla kullanılıyordu. Geleneksel içecekler: varenukha, sirives, çeşitli likörler ve biberli votka (votka).

Çeşitli şarkılar her zaman Ukraynalıların ulusal halk sanatının en çarpıcı özelliği olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Hala iyi korunmuş (özellikle kırsal alanlarda) eski gelenekler ve ritüeller vardır. Rusya'da olduğu gibi, bazı yerlerde yarı putperest bayramları kutlamaya devam ediyorlar: Maslenitsa, Ivan Kupala ve diğerleri.

Birkaç lehçenin ayırt edildiği Slav grubunun Ukrayna dilini konuşuyorlar: kuzey, güneybatı ve güneydoğu. Kiril alfabesine dayalı yazı.

İnanan Ukraynalılar çoğunlukla Ortodoks. Batı Ukrayna'da da var. Pentekostalizm, Vaftiz, Adventizm şeklinde Protestanlık vardır.

XIV yüzyılda, Güney Rusya toprakları Litvanya, Polonya ve Macaristan Büyük Dükalığı'nın kontrolü altına girdi. Daha önce Bizans ve Rusya'nın etkisinde kalan Kırım Tatarların eline geçti. XVI-XVII yüzyıllarda, Polonya-Litvanya devleti, Moskova Büyük Dükalığı ve Türk-Tatar kuvvetleri arasında Ukrayna toprakları için bir çatışma yaşandı. Merkezi Chernigov'da olan Litvanya'ya ait kuzey prensliklerinin 1500-1503'te Moskova tarafından fethi, Ortodoks Ukrayna nüfusunun bir kısmının Muscovy'ye olan cazibesini artırdı.

Lublin Birliği (1569) zamanından beri, Ukrayna neredeyse tamamen İngiliz Milletler Topluluğu'nun idari kontrolü altındaydı. Aynı zamanda, Ukrayna'nın batısında bulunan ve 14. yüzyılda Polonya'ya ait olan Galiçya ile Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan doğu ve güneydeki bölgeler arasında önemli farklılıklar kaldı. büyük ölçüde orijinalliklerini ve her şeyden önce Ortodoksluğa bağlılıklarını korudu. Asalet, yavaş yavaş Polonya Krallığı'nın soylularının saflarına dahil edilirken ve Katolikliğe dönüştürülürken, köylü nüfusu her yerde Ortodoks inancını ve dilini korudu. Köylülüğün bir kısmı köleleştirildi. Kısmen Polonyalılar, Almanlar, Yahudiler ve Ermeniler tarafından dışlanmaya zorlanan kent nüfusu arasında önemli değişiklikler meydana geldi. Polonya-Litvanya devletinde yenilgiye uğrayan Ukrayna ve Avrupa Reformu'nun siyasi tarihine damgasını vurdu. Katolik elit, 1596'da Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni Papa'ya tabi kılan Brest Birliği'nin yardımıyla Ortodoks nüfus sorununu çözmeye çalıştı. Sonuç olarak, ritüelde Ortodoksluktan bir takım farklılıkları olan Uniate Kilisesi ortaya çıktı. Uniatism ve Katoliklik ile birlikte Ortodoksluk korunur. Kiev Collegium (yüksek teolojik eğitim kurumu) Ukrayna kültürünün canlanmasının merkezi haline gelir.

Eşrafın artan baskısı, Ukraynalı köylü kitlelerini bölgenin güneyine ve güneydoğusuna kaçmaya zorladı. Dinyeper'ın alt kesimlerinde, Dinyeper Rapids'in ötesinde, 16. yüzyılın başında, Polonya-Litvanya krallığına nispeten bağımlı olan bir Kazak topluluğu ortaya çıktı. Sosyo-politik örgütlenmesi açısından bu topluluk, Don, Volga, Yaik ve Terek'teki Rus Kazaklarının oluşumlarına benziyordu; Dinyeper Kazaklarının askeri örgütü - Zaporizhzhya Sich (1556'da kuruldu) ve Rus Kazak oluşumları arasında silah kardeşliği ilişkisi vardı ve Zaporizhzhya Sich de dahil olmak üzere hepsi en önemli siyasi ve askeri faktördü. Bozkır sınırında. 17. yüzyılın ortalarında Ukrayna'nın siyasi gelişiminde belirleyici bir rol oynayan bu Ukrayna Kazak toplumuydu. 17. yüzyılın başlarında, Sich, Hetman Sahaydachny'nin (1605-1622'de aralıklı olarak hetmanlık) önderliğinde, genellikle Polonya siyasetiyle uyumlu hareket eden güçlü bir askeri-politik merkeze dönüştü. Sich, Kazak ustabaşına ("kötüye" karşı çıkan üst sıralara) dayanan bir hetman tarafından yönetilen bir cumhuriyetti.

16. ve 17. yüzyıllarda, Kazaklar, Polonyalıların Sich üzerinde daha eksiksiz bir kontrol kurma arzusuna, soylulara ve Katolik din adamlarına karşı bir dizi güçlü ayaklanma ile yanıt verdi. 1648'de ayaklanma Bogdan Khmelnitsky tarafından yönetildi. Birkaç başarılı kampanyanın bir sonucu olarak, B. Khmelnytsky ordusu Zaporozhian Sich'in etkisini Ukrayna'nın çoğuna yaymayı başardı. Ancak, ortaya çıkan Ukrayna devlet oluşumu zayıftı ve tek başına Polonya'ya karşı duramadı. B. Khmelnitsky ve en yüksek Kazak çemberinin memurlarından önce, müttefik seçme sorunu ortaya çıktı. B. Khmelnitsky'nin Kırım Hanlığı'ndaki (1648) ilk oranı, Kırım Tatarları Polonyalılarla müzakereleri ayırmaya meyilli olduğu için gerçekleşmedi.

Çar Alexei'nin (Commonwealth ile yeni bir çatışmaya girme isteksizliği) birkaç yıl tereddüt etmesinden sonra Moskova devleti ile birlik, 1654'te Pereyaslavl'da (Pereyaslav Rada) sonuçlandı. Kazak ordusu, Ukrayna'nın ana askeri-politik kurumu olarak, ayrıcalıklarını, kendi hakkını ve yasal işlemlerini, hetman'ın serbest seçimleriyle kendi kendini yönetmesini ve sınırlı dış politika faaliyetini garanti etti. Özyönetim ayrıcalıkları ve hakları, Rus Çarına bağlılık yemini eden Ukrayna soylularına, metropollerine ve Ukrayna şehirlerine garanti edildi.

Rusya ile Polonya-Litvanya devleti arasında 1654'te başlayan savaş, Dinyeper Kazaklarının Rus Çarı ile ittifakını olumsuz etkiledi. Moskova ile Polonya-Litvanya devleti arasındaki ateşkes koşullarında B. Khmelnitsky, Polonyalılarla silahlı mücadeleye giren İsveç, Brandenburg ve Transilvanya ile yakınlaşmaya gitti. Aynı zamanda, B. Khmelnitsky Kazaklarının rolü çok önemliydi. Böylece, 1657'nin başında, Transilvanya prensi Gyorgy II Rakoczi'nin ordusuyla birleşen Kiev ustabaşı Zhdanovich'in 30.000'inci ordusu Varşova'ya ulaştı. Ancak bu başarı konsolide edilemedi.

17. yüzyılın ortalarında, Sich toprakları için Rusya, Polonya ve Osmanlı İmparatorluğu arasında şiddetli bir mücadele yaşandı. Bu mücadelede hetmanlar çeşitli pozisyonları işgal ettiler, bazen bağımsız hareket ettiler. Hetman I. Vyhovsky (1657-1659), o zamanlar Polonya'ya hakim olan (Mazepa politikasını öngörerek) İsveç ile bir ittifak kurdu. 1658'de Poltava yakınlarındaki Rus yanlısı güçleri mağlup eden Vyhovsky, Polonya kralının yönetimi altında Ukrayna'nın Rusya Büyük Dükalığı olarak geri dönüşünü üstlenen Godiach Antlaşması'nı sonuçlandırdı. Konotop yakınlarında, Vyhovsky'nin 1659'daki birlikleri, Moskova krallığının ve müttefiklerinin birliklerini yendi. Ancak, bir sonraki Rada, Vyhovsky'nin yerini alan ve Rusya ile yeni bir Pereyaslav Antlaşması imzalayan Rus yanlısı Y. Khmelnitsky'yi (1659-1663) destekledi. Bu anlaşmaya göre Ukrayna, Moskova krallığının özerk bir parçası oldu.

Bununla birlikte, 1660'ta Polonya ile savaştaki başarısızlıklardan sonra, Ukrayna'yı Commonwealth'in özerk bir parçası haline getiren 1660 Slobodischensky Antlaşması imzalandı. Sol banka Ukrayna anlaşmayı tanımadı ve çara bağlılık yemini etti. İç savaşa devam etmek istemeyen Y. Khmelnytsky bir keşiş oldu ve P. Teterya (1663-1665) Sağ Banka'nın hetmanı seçildi ve yerini D. Mnogoreshny alan I. Bryukhovetsky (1663-1668) ( 1669-1672) yıl).

1648-1654 ayaklanması ve ardından gelen huzursuzluk dönemi ("Yıkıntı") bazen tarih yazımında erken bir burjuva veya ulusal devrim olarak yorumlanır (16.-17. yüzyılların diğer devrimlerine benzer şekilde).

Moskova ve Polonyalılar arasındaki Andrusovo ateşkesi (1667) Ukrayna'nın bölünmesini kurumsallaştırdı: Dinyeper'ın sol yakasındaki bölgeler Moskova devletine devredildi ve sağ kıyıdaki bölgeler yine Polonyalıların siyasi ve idari kontrolüne girdi. . Bu bölünme ve Andrusov Antlaşması uyarınca Zaporozhian Sich üzerinde kurulan her iki gücün koruyucusu, Ukrayna'nın her iki bölümünün birleşmesini başarısız bir şekilde sağlamaya çalışan Kazakların sayısız ayaklanmasına neden oldu.

1660'larda-1670'lerde, sağ banka hetman P. Doroshenko'nun (1665-1676) koruması altında Polonya, Rusya ve ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun yer aldığı Ukrayna'da şiddetli bir iç savaş yaşanıyordu. Bu mücadele Sağ Banka'yı harap etmiş, sol yakaya büyük zarar vermiş ve Ukrayna'nın 1681'de Rusya ile Türkiye arasında Bahçesaray Antlaşması ve Kırım Hanlığı ile Rusya'nın 1686'da Polonya ile yaptığı “Ebedi Barış” ile bölünmesiyle son bulmuştur. Üç devletin toprakları, Rusya ve onun bir parçası olan Hetman Ukrayna ile kalan Kiev bölgesinde birleşti (hetman I. Samoylovich, 1672-1687).

Ukrayna birkaç bölgeye ayrıldı:

1) Rusya içinde önemli ölçüde özerkliğini koruyan sol-banka Hetmanlığı;

2) Hetman ile ilgili olarak özerkliği koruyan Zaporizhzhya Sich;

3) Commonwealth içinde özerkliğini koruyan sağ banka Hetmanate (1680'lere gelindiğinde, aslında Polonya ve Türkiye arasında bölünmüştü);

4) Galiçya, 14. yüzyılın sonundan itibaren Polonya Krallığı'na dahil oldu;

5) Macar Karpat Ukrayna;

6) Osmanlı İmparatorluğu'na ait olan Bukovina ve Podolia (1699'a kadar);

7) Bozkır bölgeleri ve Kiev bölgesine kadar Ukrayna nüfusundan arındırılmış tarafsız bölgeler;

8) Sloboda Ukrayna - alayları doğrudan Belgorod'daki Moskova valilerine bağlı olan sol banka Hetmanate'in doğu bölgeleri.

Moskova'nın sol banka Hetmanate ve Sloboda Ukrayna üzerinde önemli özerkliklerini elinde tutan enstitüleri şunlardı: 1663'te kurulan Küçük Rus Düzeni, bireysel Ukrayna şehirlerindeki küçük Rus garnizonları. Hetmanat ve Moskova devleti arasında (Petrine öncesi dönemde) bir gümrük sınırı vardı.

Sol Banka ve Sloboda Ukrayna'nın ve daha sonra Sağ Banka Ukrayna'nın bir parçasının daha katı bir kurumsal konsolidasyonu, Peter I'in hükümdarlığında gerçekleşir. 1708'de Ukraynalı hetman Ivan Mazepa, Peter'ın askeri ve siyasi rakibiyle ittifaka girdi, İsveç Kralı XII. Buna karşılık, Rus ordusu hetman'ın başkenti Baturyn'i yaktı. Peter I'in Poltava yakınlarındaki İsveçliler üzerindeki zaferi (1709), Ukrayna'nın geniş siyasi özerkliğinin önemli bir sınırlaması anlamına geliyordu. Kurumsal olarak, bu, Ukrayna'daki işleri yöneten Küçük Rus Koleji'nin idari ve yasal yetkinliğinin genişletilmesinde, gümrük sınırının ortadan kaldırılmasında, genişleyen ihtiyaçların ihtiyaçları için Ukrayna topraklarından ekonomik olarak geri çekilmesinin artmasında ifade edildi. Rus imparatorluğu.

İmparatoriçe Elizaveta Petrovna yönetiminde hetmanlık kurumunun istikrara kavuşturulması, II. Catherine döneminde keskin bir merkezileşme politikasına yol açtı.1765'te Sloboda Ukrayna, Rus İmparatorluğu'nun sıradan bir eyaleti oldu. 1764'te hetmanship enstitüsü tasfiye edildi ve 1780'lerin başında Rus idare ve vergi toplama sistemi tanıtıldı. 1775'te Rus birlikleri Zaporizhzhya Sich'i yok etti, Zaporizhzhya Kazaklarının bir kısmı Kuban'a taşındı ve daha kuzey bölgelerdeki Kazakların bir kısmı devlet köylüleri kategorisine geçti. Arazinin Rus toprak sahiplerine dağıtılmasıyla eşzamanlı olarak, Kazak seçkinlerinin bir kısmı Rus soylularına dahil edildi. Ukrayna toprakları Küçük Rusya olarak tanındı. 1783'te Kırım Hanlığı Rusya'ya ilhak edildi.

Commonwealth'in (1772, 1793 ve 1795) üç bölümünün bir sonucu olarak, Ukrayna'nın neredeyse tamamı Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Galiçya, Transcarpathia ve Bukovina, Avusturya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

Politik kendi kaderini tayin hakkının sancılarını bir kereden fazla yaşadı. 17. yüzyılın ortalarında, bugün olduğu gibi, gelişme vektörünü sürekli değiştirerek Batı ve Doğu arasında koştu. Böyle bir politikanın devlete ve Ukrayna halkına ne kadara mal olduğunu hatırlamak güzel olurdu. Yani, Ukrayna, XVII yüzyıl.

Khmelnitsky neden Moskova ile bir ittifaka ihtiyaç duydu?

1648'de Bohdan Khmelnytsky, kendisine karşı gönderilen Polonya birliklerini üç kez yendi: Zhovti Vody yakınında, Korsun yakınında ve Pylyavtsy yakınında. Savaş alevlendikçe ve askeri zaferler daha önemli hale geldikçe, mücadelenin nihai hedefi de değişti. Dinyeper bölgesinde sınırlı bir Kazak özerkliği talep ederek savaşı başlatan Khmelnytsky, tüm Ukrayna halkının Polonya esaretinden kurtuluşu için zaten savaşmıştı ve Polonyalılardan kurtarılan topraklarda bağımsız bir Ukrayna devleti yaratma hayalleri artık gerçekleştirilemez görünmüyordu.

1651'de Berestechko yakınlarındaki yenilgi Khmelnitsky'yi biraz ayılttı. Ukrayna'nın hala zayıf olduğunu ve Polonya ile savaşta tek başına ayakta kalamayacağını anladı. Hetman bir müttefik, daha doğrusu bir patron aramaya başladı. Moskova'nın "ağabey" olarak seçilmesi önceden belirlenmiş değildi. Khmelnytsky, ustabaşılarla birlikte, Türk Sultanının bir vasalı olan Kırım Hanının müttefiki olma veya ortak bir devletin konfederal bir bileşeni olarak Commonwealth'e geri dönme seçeneklerini ciddi şekilde değerlendirdi. Seçim, zaten bildiğimiz gibi, Moskova Çarı Alexei Mihayloviç lehine yapıldı.

Moskova'nın gerçekten Ukrayna'ya ihtiyacı var mıydı?

Mevcut durumun aksine Moskova, Ukrayna'yı kollarına almaya hiç çalışmadı. Ukraynalı ayrılıkçıları vatandaşlığa almak, Commonwealth'e otomatik olarak savaş ilanı anlamına geliyordu. Ve 17. yüzyılın Polonya'sı, şu anda Baltık cumhuriyetlerinin, Belarus ve Ukrayna'nın bir parçası olan geniş bölgeleri içeren bu standartlara göre büyük bir Avrupa devletidir. Polonya'nın Avrupa siyaseti üzerinde bir etkisi oldu: jullners'ın Moskova'yı ele geçirmesinden ve himayesindeki Kremlin'deki tahta çıkmadan önce 50 yıl bile geçmedi.

Ve 17. yüzyılın Moskova krallığı, 20. yüzyılın başlarındaki Rus İmparatorluğu değil. Baltık Devletleri, Ukrayna, Kafkaslar, Orta Asya hala yabancı topraklar ve at henüz ilhak edilen Sibirya'da yuvarlanmadı. Rusya'nın bağımsız bir devlet olarak varlığının tehlikede olduğu Sorunlar Zamanının kabusunu hatırlayan insanlar hala hayatta. Genel olarak, savaş belirsiz bir sonuçla uzun sürmeye söz verdi.

Buna ek olarak, Moskova Baltık'a erişim için İsveç ile savaştı ve Polonya'ya gelecekteki bir müttefik olarak güveniyordu. Kısacası, Ukrayna'yı el altına almak, Moskova çarına bir baş ağrısı dışında kesinlikle hiçbir şey vaat etmedi. Khmelnitsky, Ukrayna'yı vatandaşlığa alma talebiyle ilk mektubu 1648'de Çar Alexei Mihayloviç'e gönderdi, ancak 6 yıl boyunca çar ve boyarlar Ukraynalı hetman'ın tüm mektuplarını reddetti. 1651'de bir karar almak üzere toplanan Zemsky Sobor, bugün dedikleri gibi, Polonya devletinin toprak bütünlüğünden yana konuştu.

durum değişiyor

Berestechko'daki zaferden sonra Polonyalılar cezai bir kampanya için Ukrayna'ya gitti. Kırımlar Polonya tacının tarafını tuttu. Köyler yanıyor, Polonyalılar son muharebelere katılanları infaz ediyor, Tatarlar satılık yük topluyorlardı. Kıtlık harap Ukrayna'da başladı. Moskova Çarı, Ukrayna'ya ihraç edilen tahıl üzerindeki gümrük vergilerini kaldırdı, ancak bu durumu kurtarmadı. Polonya infazlarından, Tatar baskınlarından ve kıtlıktan kurtulan köylüler, sürüler halinde Muscovy ve Moldavia'ya gitti. Volyn, Galiçya, Bratslavshchina, nüfuslarının %40'ını kaybetti. Khmelnitsky'nin büyükelçileri yardım ve koruma talepleriyle tekrar Moskova'ya gitti.

Moskova Çarının elinde

Böyle bir durumda, 1 Ekim 1653'te Zemsky Sobor, Ukrayna'nın onu bir tebaa olarak kabul etmesi için vahim bir karar verdi ve 23 Ekim'de Polonya'ya savaş ilan etti. 1655'in sonunda, ortak çabalarla, tüm Ukrayna ve Galiçya Rusları Polonyalılardan kurtarıldı (Galiçyalılar Rusya'yı bugüne kadar affedemezler).

Egemenliğin eline geçen Ukrayna işgal edilmedi ya da basitçe ilhak edilmedi. Devlet idari yapısını, Moskova'dan bağımsız yargı işlemlerini, hetman, albay, ustabaşı ve şehir yönetiminin seçimini korudu, Ukraynalı seçkinler ve meslekten olmayanlar, Polonya makamları tarafından kendilerine verilen tüm mülkiyeti, ayrıcalıkları ve özgürlükleri elinde tuttu. Uygulamada, Ukrayna özerk bir varlık olarak Moskova devletinin bir parçasıydı. Sadece dış politika faaliyetlerine katı bir yasak getirildi.

hırs geçit töreni

1657'de Bogdan Khmelnytsky öldü ve haleflerine Ukrayna-Moskova anlaşmasıyla dış müdahaleden korunan belirli bir bağımsızlığa sahip büyük bir devlet bıraktı. Peki pan-albaylar ne yaptı? Bu doğru, güç paylaşımı. 1657'de Chigirin Rada'da hetman seçilen Ivan Vygovskoy, sağ yakada desteğe sahipti, ancak sol yakanın nüfusu arasında desteği yoktu. Hoşnutsuzluğun nedeni, yeni seçilen hetman'ın Batı yanlısı yönelimiydi. (Ah, ne kadar tanıdık!) Sol yakada bir ayaklanma patlak verdi, liderler Zaporizhzhya Sich, Yakov Barabash ve Poltava albay Martyn Pushkar'ın atamanıydı.

Sorunlu Ukrayna

Muhalefetle başa çıkmak için Vygovskoy yardım çağrısında bulundu ... Kırım Tatarları! İsyanın bastırılmasından sonra, Kırımçaklar Ukrayna'da acele etmeye başladılar ve Cafe'deki (Feodosia) köle pazarı için mahkumlar topladılar. Hetman'ın notu sıfıra düştü. Gerçeği aramak için, Vygovsky tarafından rahatsız edilen ustabaşılar ve albaylar, gerçeği aramak için Moskova'ya sık sık geldiler, yanlarında çar ve boyarların başlarını döndüren şeyler getirdiler: vergiler toplanmadı, Moskova'nın bakımı için gönderdiği 60.000 altın parçası. Kayıtlı Kazaklar kimsenin nerede olduğunu bilmiyor (sana bir şey hatırlatıyor mu?) , hetman inatçı albayların ve asırların kafalarını kesiyor.

vatana ihanet

Düzeni yeniden sağlamak için çar, Konotop yakınlarında birleşik Ukrayna-Tatar ordusu tarafından mağlup edilen Ukrayna'ya Prens Trubetskoy komutasındaki bir seferi kolordu gönderdi. Yenilgi haberleriyle birlikte Moskova'ya Vygovsky'nin açık ihanet haberi gelir. Hetman, Polonya ile Ukrayna'nın Commonwealth'in koynuna geri döndüğü ve karşılığında Moskova ile savaş için birlikler sağladığı ve Ukraynalı hetman'ın konumunu güçlendirdiği bir anlaşma imzaladı. (1658 Gadyach Antlaşması) Vygovskoy'un da Kırım Han'a bağlılık yemini ettiği haberi Moskova'da kimseyi şaşırtmadı.

Yeni hetman, yeni anlaşma

Vyhovsky tarafından imzalanan anlaşma halk arasında destek bulamadı (Polonya düzeninin hatırası hala tazeydi), bastırılmış isyan yenilenen bir güçle alevlendi. Son taraftarlar hetman'dan ayrılır. "Ustabaşı"nın (önde gelen seçkinler) baskısı altında, topuzdan vazgeçer. İç savaşın alevlerini söndürmek için Bogdan Khmelnytsky'nin oğlu Yuriy, herkesin ulusal bir kahramanın oğlunu takip edeceğini umarak hetman seçilir. Yuriy Khmelnytsky, iç savaş yüzünden kanları akmış olan Ukrayna için yardım istemek için Moskova'ya gider.

Moskova'da heyet coşkusuz bir şekilde karşılandı. Çara bağlılık yemini eden hetman ve albayların ihaneti, birliklerin ölümü, müzakerelerdeki atmosferi özellikle bozdu. Yeni anlaşmanın şartlarına göre, büyük şehirlerdeki durumu kontrol etmek için Ukrayna'nın özerkliği kısıtlandı, Moskova okçularından askeri garnizonlar yerleştirildi.

yeni ihanet

1660 yılında, boyar Sheremetev komutasındaki bir müfreze Kiev'den yola çıktı. (1654'te Polonya'ya savaş ilan eden Rusya, hala bunu bitiremedi.) Yuri Khmelnitsky ordusuyla birlikte yardım etmek için acele ediyor, ancak hiçbir yere gitmeye vakti olmayacak şekilde acele ediyor. Slobodishche yakınlarında, yenildiği Polonya taç ordusuna rastlar ve ... Polonyalılarla yeni bir anlaşma yapar. Ukrayna Polonya'ya döner (ancak artık herhangi bir özerklikten söz edilmez) ve Rusya ile savaş için bir ordu göndermeyi taahhüt eder.

Polonya'nın egemenliğine girmek istemeyen Sol Banka, Yuri Khmelnitsky'ye karşı savaş için Kazak alayları toplayan ve yardım istekleriyle Moskova'ya büyükelçiler gönderen hetman Yakov Somko'yu seçer.

Ruina (ukr.) - tam çöküş, yıkım

Devam edebilirsin. Ancak resim durmadan tekrarlanacak: albaylar, hetman'ın gürzüne sahip olma hakkı için birden fazla isyan çıkaracak ve bir kereden fazla bir kamptan diğerine koşacaklar. Sağ banka ve sol banka, hetmanlarını seçerek, birbirlerine karşı durmadan savaşacaklar. Bu dönem Ukrayna tarihine “Runa” olarak girmiştir. (Çok belagatli!) Hetmanlar (Polonya, Kırım veya Rusya ile) yeni anlaşmalar imzalayarak her seferinde askeri desteklerinin bedelini siyasi, ekonomik ve toprak tavizleriyle ödediler. Sonunda, eski "bağımsızlığın" sadece hatırası kaldı.

Hetman Mazepa'nın ihanetinden sonra Peter, Ukrayna'nın bağımsızlığının son kalıntılarını da yok etti ve son nefesini veren hetmanlığın kendisi, eyaletlere ilişkin genel hükmün Küçük Rusya'ya genişletildiği 1781'de kaldırıldı. Ukraynalı seçkinlerin aynı anda (veya dönüşümlü olarak) iki sandalyeye oturma girişimleri bu şekilde şanlı bir şekilde sona erdi. Sandalyeler ayrıldı, Ukrayna düştü ve birkaç sıradan Rus eyaletine girdi.

seçim sorunu

Adalet adına, Ukrayna halkı için Batı ile Doğu arasında seçim yapma sorununun hiçbir zaman var olmadığı söylenmelidir. Rusya ile yakınlaşmanın her adımını coşkuyla kabul eden köylüler ve sıradan Kazaklar, her zaman düşmanlarının kampına geçme girişimlerine karşı her zaman keskin bir olumsuz tepkiyle karşılaştılar. Ne Vygovskoy, ne Yuri Khmelnitsky, ne de Mazepa, Bogdan Khmelnitsky gibi pankartları altında gerçekten popüler bir ordu toplayamadı.

Tarih tekerrür mü edecek?

Bilgili kişilere göre tarih her zaman tekerrürden ibarettir ve güneşin altında daha önce olmayan hiçbir şey yoktur. Ukrayna'daki mevcut durum, ülkenin bugün olduğu gibi Batı ve Doğu arasında zor bir seçimle karşı karşıya kaldığı üç yüz yıldan fazla bir süre önceki olayları acı bir şekilde andırıyor. Her şeyin nasıl bitebileceğini tahmin etmek için 350 yıl önce her şeyin nasıl bittiğini hatırlamak yeterli. Mevcut Ukraynalı seçkinler, selefleri gibi ülkeyi kaosa ve anarşiye sürüklememek için yeterli bilgeliğe sahip olacak ve ardından tam bir bağımsızlık kaybı olacak mı?

Slipy: "Hadi gidelim" diyor.

Tanım

Ukraynalılar (kendi adı), insanlar, Ukrayna'nın ana nüfusu (37.4 milyon kişi). Ayrıca Rusya (4.36 milyon kişi), Kazakistan (896 bin kişi), Moldova (600 bin kişi), Belarus (290 binden fazla kişi), Kırgızistan (109 bin kişi), Özbekistan (153 bin kişi) ve diğer devletlerde yaşıyorlar. eski SSCB topraklarında.

Polonya (350 bin kişi), Kanada (550 bin kişi), ABD (535 bin kişi), Arjantin (120 bin kişi) ve diğer ülkeler olmak üzere toplam 46 milyon kişidir. Hint-Avrupa ailesinin Slav grubunun Ukrayna dilini konuşurlar.

Ukraynalılar, yakından ilişkili Ruslar ve Belaruslularla birlikte Doğu Slavlarına aittir. Ukraynalılar Karpat (Boikos, Hutsuls, Lemkos) ve Polissya (Litvins, Polishchuks) etnografik gruplarını içerir.

Geçmiş referansı

Ukrayna uyruğunun oluşumu (kökeni ve oluşumu), daha önce Eski Rus devletinin bir parçası olan Doğu Slav nüfusunun güneybatı kısmı temelinde 12-15 yüzyıllarda gerçekleşti - Kiev Rus (9-12 yüzyıl) ). Siyasi parçalanma döneminde, dilin, kültürün ve yaşam tarzının mevcut yerel özellikleri nedeniyle ("Ukrayna" toponimi 12. yüzyılda ortaya çıktı), üç Doğu Slav halkının oluşumu için ön koşullar yaratıldı. eski Rus uyruğu - Ukraynaca, Rusça ve Beyaz Rusça.

Ukrayna uyruğunun oluşumunun ana tarihi merkezi Orta Dinyeper - Kiev bölgesi, Pereyaslav bölgesi, Chernihiv bölgesiydi. Aynı zamanda 1240 yılında Altın Orda işgalcilerinin yenilmesinden sonra harabelerden yükselen Kiev, Ortodoksluğun en önemli tapınağı olan Kiev-Pechersk Lavra'nın bulunduğu yerde önemli bir bütünleştirici rol oynamıştır. Diğer güneybatı Doğu Slav toprakları bu merkeze doğru çekildi - Sivershchina, Volhynia, Podolia, Doğu Galiçya, Kuzey Bukovina ve Transcarpathia. 13. yüzyıldan itibaren Ukraynalılar Macar, Litvanya, Polonya ve Moldavya fetihlerine maruz kaldılar.

15. yüzyılın sonlarından itibaren, Kuzey Karadeniz bölgesinde yerleşmiş olan Tatar hanlarının akınları, Ukraynalıların toplu esareti ve hırsızlığı eşliğinde başladı. 16.-17. yüzyıllarda, yabancı işgalcilere karşı mücadele sırasında Ukrayna vatandaşlığı önemli ölçüde pekiştirildi. En önemli rol, devleti (16. yüzyıl) tuhaf bir cumhuriyetçi sistemle - Ukraynalıların siyasi kalesi haline gelen Zaporizhzhya Sich - yaratan Kazakların (15. yüzyıl) ortaya çıkmasıyla oynadı. 16. yüzyılda kitapçı Ukraynaca (sözde Eski Ukraynaca) dili kuruldu. 18. ve 19. yüzyılların başında Orta Dinyeper lehçeleri temelinde, modern Ukraynaca (Yeni Ukraynaca) edebi dili kuruldu.

17. yüzyılın Ukraynalılarının etnik tarihinin belirleyici anları, özellikle Magdeburg hakkını kullanan şehirlerde zanaat ve ticaretin daha da gelişmesi ve bunun sonucunda Ukrayna devletinin - Hetmanate'in yaratılmasıydı. Bohdan Khmelnitsky liderliğindeki kurtuluş savaşı ve Rusya'ya özerklik haklarına girişi (1654). Bu, tüm Ukrayna topraklarının daha fazla birleşmesi için ön koşulları yarattı.

17. yüzyılda, Polonya'nın bir parçası olan Sağ Banka'dan ve ayrıca Dinyeper bölgesinden doğu ve güneydoğuya önemli bir Ukraynalı grubu hareketi, boş bozkır arazilerinin gelişmesi ve bu tür bozkırların oluşumu vardı. -Slobozhanshchina denir. 18. yüzyılın 90'larında, Sağ Banka Ukrayna ve güney ve 19. yüzyılın ilk yarısında, Tuna Ukrayna toprakları Rusya'nın bir parçası oldu.

12-13. yüzyıllarda eski Rus topraklarının güney ve güneybatı kısımlarını belirtmek için kullanılan "Ukrayna" adı, 17.-18. yüzyıllarda "krajina" anlamında, yani. resmi belgelerde yerleşik olan ülke yaygınlaştı ve "Ukraynalılar" etnoniminin temelini oluşturdu. Başlangıçta güneydoğu gruplarıyla - "Ukraynalılar", "Kazaklar", "Kazaklar halkı", "Ruslar" ile ilgili olarak kullanılan etnonimlerle birlikte. 16. - 18. yüzyılın başlarında, Rusya'nın resmi belgelerinde, Orta Dinyeper ve Slobozhanshchina'nın Ukraynalılarına genellikle "Çerkasi", daha sonra devrim öncesi zamanlarda - "Küçük Ruslar", "Küçük Ruslar" veya "Güneyli" denirdi. Ruslar".

Ukrayna'nın çeşitli bölgelerinin tarihsel gelişiminin özellikleri, coğrafi farklılıkları, Ukraynalıların tarihi ve etnografik bölgelerinin ortaya çıkmasına neden oldu - Polissya, Merkez Dinyeper, Güney, Podolya, Karpatlar, Sloboda. Ukraynalılar canlı ve ayırt edici bir ulusal kültür yarattılar.

Yiyecekler, nüfusun farklı kesimleri arasında büyük farklılıklar gösteriyordu. Beslenmenin temeli, sebze ve unlu gıdalar (pancar çorbası, köfte, çeşitli yushki), tahıllar (özellikle darı ve karabuğday); köfte, sarımsaklı çörekler, lemishka, erişte, jöle vb. Tuzlu balık da dahil olmak üzere balıklar yemekte önemli bir yer işgal etti. Köylüler için et yemekleri sadece tatillerde mevcuttu. En popüler domuz ve domuz yağı idi.

Haşhaş tohumu ve bal ilavesiyle undan çok sayıda haşhaş tohumu, kek, kek, simit pişirilirdi. Uzvar, varenukha, sirives, çeşitli likörler ve biberli popüler votka dahil votka gibi içecekler yaygındı. Ritüel yemekler olarak, yulaf lapası en yaygın olanıydı - ballı kutya ve kolyvo.

Ulusal bayramlar

Gelenekler, kültür

Ukraynalı halk kostümü çeşitli ve renklidir. Kadın giyimi, işlemeli bir gömlek (gömlek - tunik şeklinde, çok renkli veya boyunduruk üzerinde) ve dikilmemiş giysilerden oluşuyordu: dergi, yedek parçalar, plakhta (19. yüzyıldan beri dikilmiş bir etek - hızlar); serin havalarda kolsuz ceketler (kerset, kiptari vb.) giyerlerdi. Kızlar saçlarını örgüler halinde ördüler, başlarına sardılar ve onları kurdeleler, çiçeklerle süslediler ya da başlarına kağıt çiçeklerden bir çelenk, renkli kurdeleler koydular. Kadınlar çeşitli şapkalar (ochipki), havlu benzeri başlıklar (namitki, obruss) ve daha sonra - eşarplar giydi.

Erkek kostümü, geniş veya dar pantolonlara, kolsuz ceketlere ve kemerlere sıkıştırılmış bir gömlekten (dar, dik duran, genellikle işlemeli yakalı) oluşuyordu. Yaz aylarında, hasır dizginler, diğer zamanlarda bir başlık görevi gördü - keçe veya astrakhan, genellikle sözde smushkovs (smushkas'tan), silindir benzeri şapkalar. En yaygın ayakkabılar ham deriden yapılmış postollardı ve Polissya'da - lychaks (bast ayakkabılar), zenginler arasında - botlar.

Sonbahar-kış döneminde, hem erkekler hem de kadınlar, ev yapımı beyaz, gri veya siyah kumaştan yapılmış Rus kaftanıyla aynı tipte bir opancha - uzun kenarlı giysiler giyiyorlardı. Kadın süiti takıldı. Yağmurlu havalarda, zengin köylüler arasında bezle kaplı kış - uzun koyun derisi paltoları (kasalar) olan bir kapüşonlu (kobenyak) bir maiyet giydiler. Zengin nakış, aplike vb. karakteristiktir.