Հոգեբանական գիտելիքների զարգացումը հոգեկանի մասին առաջին գաղափարները: Հոգեբանության պատմությունը որպես գիտություն, նրա զարգացման հիմնական փուլերը: Տվյալների մշակման մեթոդներ

Հին ժամանակներից ի վեր հասարակական կյանքի կարիքները ստիպել են մարդուն տարբերակել և հաշվի առնել մարդկանց հոգեկան կառուցվածքի առանձնահատկությունները։ Անտիկ դարաշրջանի փիլիսոփայական ուսմունքներում արդեն շոշափվում էին որոշ հոգեբանական ասպեկտներ, որոնք լուծվում էին կա՛մ իդեալիզմի, կա՛մ մատերիալիզմի առումով։ Այսպիսով, նյութապաշտ փիլիսոփաներհնություններ Դեմոկրիտ, Լուկրեցիոս, Էպիկուրնրանք հասկանում էին մարդու հոգին որպես մի տեսակ նյութ, որպես գնդաձև, փոքր և շատ շարժական ատոմներից ձևավորված մարմնական գոյացություն: Բայց իդեալիստ փիլիսոփա Պլատոնհասկացավ մարդու հոգին որպես մի աստվածային բան, որը տարբերվում է մարմնից: Հոգին, նախքան մարդու մարմին մտնելը, գոյություն ունի առանձին վերին աշխարհորտեղ նա սովորում է գաղափարներ՝ հավերժական ու անփոփոխ էություններ: Մարմնում հայտնվելուց հետո հոգին սկսում է հիշել այն, ինչ տեսել է ծնվելուց առաջ: Պլատոնի իդեալիստական ​​տեսությունը, որը վերաբերվում է մարմնին և մտքին որպես երկու անկախ և հակադիր սկզբունքների, հիմք դրեց բոլոր հետագա իդեալիստական ​​տեսություններին:

Մեծ փիլիսոփա Արիստոտել«Հոգու մասին» տրակտատում նա առանձնացրեց հոգեբանությունը որպես գիտելիքի մի տեսակ և առաջին անգամ առաջ քաշեց հոգու և կենդանի մարմնի անբաժանելիության գաղափարը։ Հոգին, հոգեկանը դրսևորվում է գործունեության տարբեր կարողություններով՝ սնուցում, զգացում, շարժուն, ռացիոնալ; ավելի բարձր կարողություններն առաջանում են ցածրից և դրանց հիման վրա: Մարդու առաջնային ճանաչողական ունակությունը զգայությունն է, այն ընդունում է զգայականորեն ընկալվող առարկաների ձևը՝ առանց իրենց նյութի, ինչպես որ «մոմը առանց երկաթի և ոսկու կնիքի տպավորություն է ստանում»։ Սենսացիաները հետք են թողնում ներկայացումների տեսքով՝ այն առարկաների պատկերները, որոնք նախկինում գործել են զգայարանների վրա: Արիստոտելը ցույց տվեց, որ այս պատկերները կապված են երեք ուղղություններով՝ նմանությամբ, հարևանությամբ և հակադրությամբ՝ դրանով իսկ նշելով կապերի հիմնական տեսակները՝ հոգեկան երևույթների ասոցիացիաներ։

Այսպիսով, I փուլը հոգեբանությունն է՝ որպես հոգու գիտություն։ Հոգեբանության այս սահմանումը տրվել է ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: Հոգու ներկայությունը փորձում էր բացատրել մարդկային կյանքի բոլոր անհասկանալի երեւույթները։

II փուլ - հոգեբանությունը որպես գիտակցության գիտություն: Զարգացման հետ կապված առաջանում է 17-րդ դարում բնական գիտություններ. Մտածելու, զգալու, ցանկանալու կարողությունը կոչվում է գիտակցություն։ Ուսումնասիրության հիմնական մեթոդը եղել է անձի դիտարկումն իր համար և փաստերի նկարագրությունը։

III փուլ - հոգեբանությունը որպես վարքի գիտություն: Ծագում է 20-րդ դարում. Հոգեբանության խնդիրն է փորձարկել և դիտարկել այն, ինչ կարելի է ուղղակիորեն տեսնել, այն է՝ մարդու վարքագիծը, գործողությունները, ռեակցիաները (գործողություններ առաջացնող դրդապատճառները հաշվի չեն առնվել):

IV փուլ - հոգեբանությունը որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է հոգեկանի օբյեկտիվ օրինաչափությունները, դրսևորումները և մեխանիզմները:

Հոգեբանության՝ որպես փորձարարական գիտության պատմությունը սկսվում է 1879 թվականին Լայպցիգում գերմանացի հոգեբան Վիլհելմ Վունդտի կողմից հիմնադրված աշխարհի առաջին փորձարարական հոգեբանական լաբորատորիայում։ Շուտով, 1885 թվականին, Վ. Մ. Բեխտերևը կազմակերպեց նմանատիպ լաբորատորիա Ռուսաստանում:

2. Հոգեբանության տեղը գիտությունների համակարգում

Այսպիսով, սահմանելով ճանաչողական գործընթացների օրենքները (սենսացիաներ, ընկալումներ, մտածողություն, երևակայություն, հիշողություն), հոգեբանությունը նպաստում է ուսումնական գործընթացի գիտական ​​կառուցմանը, հնարավորություն ստեղծելով որոշակի գիտելիքների յուրացման համար անհրաժեշտ ուսումնական նյութի բովանդակությունը ճիշտ որոշելու համար: , հմտություններ և կարողություններ։ Բացահայտելով անհատականության ձևավորման օրինաչափությունները՝ հոգեբանությունն օգնում է մանկավարժությանը ուսումնական գործընթացի ճիշտ կառուցման գործում։

Առաջադրանքների լայն շրջանակը, որոնց լուծումով զբաղվում են հոգեբանները, որոշում է, մի կողմից, հոգեբանության փոխհարաբերության անհրաժեշտությունը բարդ խնդիրների լուծման մեջ ներգրավված այլ գիտությունների հետ, իսկ մյուս կողմից՝ հոգեբանական գիտության մեջ հատուկ ճյուղերի բաշխումը: զբաղված է հասարակության որոշակի ոլորտում հոգեբանական խնդիրների լուծումով:

Ժամանակակից հոգեբանությունը գիտությունների շարքում է, որը միջանկյալ դիրք է գրավում մի կողմից փիլիսոփայական գիտությունների, մյուս կողմից՝ բնական գիտությունների և երրորդում՝ հասարակական գիտությունների միջև։ Դա բացատրվում է նրանով, որ նրա ուշադրության կենտրոնում միշտ մարդն է, ում ուսումնասիրում են նաև վերը նշված գիտությունները, բայց այլ առումներով։ Հայտնի է, որ փիլիսոփայությունը և դրա անբաժանելի մասը՝ գիտելիքի տեսությունը (իմացաբանություն) լուծում է հոգեկանի վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհին և հոգեկանը մեկնաբանում է որպես աշխարհի արտացոլում, ընդգծելով, որ նյութը առաջնային է, իսկ գիտակցությունը՝ երկրորդական. Հոգեբանությունը, մյուս կողմից, պարզաբանում է հոգեկանի դերը մարդու գործունեության և նրա զարգացման գործում (նկ. 1):

Ըստ ակադեմիկոս Ա.Կեդրովի գիտությունների դասակարգման՝ հոգեբանությունը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում ոչ միայն որպես մյուս բոլոր գիտությունների արդյունք, այլ նաև որպես դրանց ձևավորման և զարգացման հնարավոր բացատրության աղբյուր։

Հոգեբանությունը միավորում է այս գիտությունների բոլոր տվյալները և իր հերթին ազդում դրանց վրա՝ դառնալով մարդկային գիտելիքների ընդհանուր մոդել։ Հոգեբանությունը պետք է դիտարկել որպես մարդու վարքի և մտավոր գործունեության գիտական ​​ուսումնասիրություն, ինչպես նաև ձեռք բերված գիտելիքների գործնական կիրառում:

3. հիմնական հոգեբանական դպրոցներ.

Հոգեբանական ուղղություն- հոգեկանի, հոգեկան երևույթների ուսումնասիրության մոտեցում՝ պայմանավորված որոշակի տեսական հիմքով (հայեցակարգ, պարադիգմ):

հոգեբանական դպրոց- գիտության որոշակի միտում, որը հիմնադրվել է նրա գլխավոր ներկայացուցչի կողմից և շարունակվել նրա հետևորդների կողմից:

Այսպիսով, հոգեդինամիկ ( հոգեվերլուծական) ուղղությամբ կան Զ.Ֆրոյդի դասական դպրոցներ, Ք.Յունգի, Լականի դպրոց, Ռ.Ասաջիոլիի հոգեսինթեզ և այլն։

Գործունեության հոգեբանություն- հոգեբանության ներքին միտում, որը չի ընդունում հոգեկանի զուտ կենսաբանական (ռեֆլեքսային) հիմքերը: Այս ուղղության տեսանկյունից մարդը զարգանում է գործունեության գործընթացում ներքինացման (արտաքինից ներքինի անցում) սոցիալ-պատմական փորձի միջոցով՝ սուբյեկտի և աշխարհի (հասարակության) միջև փոխգործակցության բարդ դինամիկ համակարգ: Մարդու (և անձի) գործունեությունը այստեղ հասկացվում է ոչ թե որպես մտավոր գործունեության հատուկ տեսակ, այլ որպես որոշակի անձի իրական, օբյեկտիվորեն դիտարկվող գործնական, ստեղծագործական, ինքնուրույն գործունեություն: Այս ուղղությունը հիմնականում կապված է Ս.Լ.Ռուբինշտեյնի, Ա.Ն.Լեոնտևի, Կ.Ա.Աբուլխանովա-Սլավսկայայի և Ա.Վ.Բրուշլինսկու գործունեության հետ։

Վարքագծություն- վարքագծային ուղղություն, որը ուսուցումը համարում է հոգեկանի ձևավորման առաջատար մեխանիզմ, իսկ միջավայրը՝ որպես հիմնական աղբյուրըզարգացում. Բեյվիորիզմն ինքնին բաժանվում է երկու ուղղության՝ ռեֆլեքսային (Ջ. Ուոթսոն և Բ. Սքիներ, ովքեր մտավոր դրսեւորումները վերածեցին հմտությունների և պայմանական ռեֆլեքսների) և սոցիալական (Ա. Բանդուրան և Ջ. Ռոտերը, ովքեր ուսումնասիրեցին մարդու սոցիալականացման գործընթացը և հաշվի առան. որոշակի ներքին գործոններ՝ ինքնակարգավորում, ակնկալիքներ, նշանակություն, մատչելիության գնահատում և այլն):

ճանաչողական հոգեբանություն- մարդու հոգեկանը դիտարկում է որպես մեխանիզմների համակարգ, որն ապահովում է աշխարհի սուբյեկտիվ պատկերի, նրա անհատական ​​մոդելի կառուցումը։ Յուրաքանչյուր մարդ կառուցում է (կառուցում) իր իրականությունը և իր հարաբերությունները կառուցում նրա հետ «կոնստրուկտների» հիման վրա։ Այս ուղղությունը նախապատվությունը տալիս է ճանաչողական, ինտելեկտուալ գործընթացների ուսումնասիրությանը և մարդուն դիտարկում որպես համակարգչի տեսակ։ Այս կամ այն ​​չափով դրան նպաստել են Ջ. Քելլին, Լ. Ֆեստինգերը, Ֆ. Հայդերը, Ռ. Շենկը և Ռ. Աբելսոնը:

Գեշտալտ հոգեբանություն- ամբողջական (ամբողջական) ուղղություններից մեկը՝ մարմինը և հոգեկանը դիտարկելով որպես միջավայրի հետ փոխազդող ինտեգրալ համակարգ։ Մարդու և շրջակա միջավայրի փոխազդեցությունն այստեղ դիտարկվում է հավասարակշռություն (հոմեոստազ), գործչի և ֆոնի փոխազդեցության, լարվածության և թուլացման (լիցքաթափում) հասկացությունների միջոցով։ Ամբողջը գեստալտիստների կողմից դիտվում է որպես իր մասերի պարզ գումարից որակապես տարբերվող կառուցվածք։ Մարդիկ իրերը առանձին չեն ընկալում, այլ դրանք ընկալման գործընթացների միջոցով կազմակերպում են իմաստալից ամբողջությունների՝ գեստալտների (գեստալտ՝ ձև, պատկեր, կոնֆիգուրացիա, ինտեգրալ կառուցվածք): Այս միտումը արմատավորվել է ինչպես ընդհանուր առմամբ (Վ. Քելլեր, Կ. Կոֆկա, Մ. Վերտհայմեր), սոցիալական (Կ. Լևին), այնպես էլ անհատականության հոգեբանություն և հոգեթերապիա (Ֆ. Պերլս):

Հոգեդինամիկ ուղղությունը հիմք դրեց մի շարք հոգեբանական դպրոցներ. Նրա «հայրը» Զ.Ֆրոյդն է, ով մշակել է դասական հոգեվերլուծության սկզբունքները, իսկ նրա ամենամոտ ուսանողներն ու համախոհները հետագայում հիմնել են իրենց դպրոցները։ Դրանք են Կ. Յունգը` վերլուծական հոգեբանություն, Կ. Հորնին` նեոպսիխոանալիզ, Ռ. Ասաջիոլին` հոգեսինթեզ, Է. Բերնը` գործարքային վերլուծություն և այլն: Այս ուղղությունը դիտարկում է հոգեկանի «ուղղահայաց կառուցվածքը»` գիտակցության փոխազդեցությունն իր անգիտակցական մասի հետ: և «գերգիտակցություն». Այս ուղղությունը ամենամեծ ներդրումն է ունեցել անձի հոգեբանության, մոտիվացիոն տեսությունների մեջ, և դրա ազդեցությունը կարելի է հետևել ինչպես հումանիստական, այնպես էլ էկզիստենցիալ հոգեբանության մեջ: Առանց այս ուղղության այժմ անհնար է պատկերացնել ժամանակակից հոգեթերապիան և հոգեբուժությունը։

Մարդասիրական հոգեբանություն- անձակենտրոն ուղղություն, որը մարդու կյանքը դիտարկում է որպես ինքնաիրացման, ինքնաիրացման, անհատականության առավելագույն զարգացման, անհատի ներքին ներուժի գործընթաց։ Մարդու խնդիրն է գտնել իր բնական ճանապարհը կյանքում, հասկանալ և ընդունել իր անհատականությունը: Այս հիման վրա մարդը հասկանում և ընդունում է այլ մարդկանց և հասնում ներքին և արտաքին ներդաշնակության: Այս ուղղության հիմնադիրներն են Ք.Ռոջերսը և Ա.Մասլոուն։

էքզիստենցիալ հոգեբանություն- «Գոյության» հոգեբանությունը, մարդու լինելը ամենաժամանակակից ուղղություններից է, ամենից շատ կապված փիլիսոփայության հետ։ Այս ուղղությունը երբեմն կոչվում է ֆենոմենոլոգիա, քանի որ այն արժեք է տալիս մարդու կյանքի յուրաքանչյուր ակնթարթին և մարդու ներաշխարհը համարում է եզակի տիեզերք, որը հնարավոր չէ չափել ոչ մի գործիքով, այլ կարող է ճանաչվել միայն նույնականացման, այսինքն՝ դառնալու միջոցով։ Այս անձնավորությունը. Այս ուղղության զարգացումն առաջին հերթին կապված է Լ.Բիսվանգերի, Ռ.Մեյի, Ի.Յալոմի հետ, սակայն դրան նպաստել են նաև Ք.Ռոջերսը և Ա.Մասլոուն։

Խորության հոգեբանություն- ուղղություն, որը միավորում է հոսանքներն ու դպրոցները, որոնք ուսումնասիրում են անգիտակցականի, «ներքին հոգեկանի» գործընթացները։ Տերմինը օգտագործվում է հոգեկանի «ուղղահայաց» ուսումնասիրության առանձնահատկությունները նշելու համար, ի տարբերություն «հորիզոնականի»:

Հոգևորության հոգեբանություն- ամբողջական ուղղություն, որը միավորում է մարդու նկատմամբ «զուտ» գիտական ​​և կրոնական մոտեցումները: Այս ուղղությունը հոգեբանության ապագան է և որոշ չափով կապված է մյուսների հետ։ Հոգևորականության հայեցակարգի հոգեբանական մեկնաբանությունը դեռևս մշակման փուլում է: Սակայն, ամեն դեպքում, ոգեղենությունը կապված է այն ամենի հետ, ինչը միավորում է մարդկանց, դարձնում մարդուն ամբողջություն և միևնույն ժամանակ մարդու անհատականության դրսևորման հետ։

Երևույթների հատուկ շրջանակը, որն ուսումնասիրում է հոգեբանությունը, սենսացիաներ են, ընկալումներ, մտքեր, զգացմունքներ: Նրանք. այն ամենը, ինչ կազմում է մարդու ներաշխարհը:

Հոգեբանության խնդիր - հարաբերակցություն ներքին խաղաղությունմարդն ու նյութական աշխարհի երևույթները։ Այս հարցերով են զբաղվել նաև փիլիսոփաները։ Գիտության մեջ հոգեբանության առարկայի ըմբռնումը անմիջապես չզարգացավ: Նրա ձևավորման գործընթացը տեղի է ունեցել չորս փուլով.

1-ին փուլ (մ.թ.ա. 5-րդ դար) - ուսումնասիրության առարկան հոգին էր: Հոգու մասին պատկերացումները և՛ իդեալիստական ​​էին, և՛ նյութապաշտական:

Իդեալիզմը գիտակցությունը, հոգեկանը դիտարկում է որպես առաջնային նյութ, որը գոյություն ունի նյութական աշխարհից անկախ։ Այս միտումի ներկայացուցիչը Պլատոնն է։ Նյութապաշտության տեսակետից հոգեկան երեւույթները ուղեղի նյութի կենսագործունեության արդյունք են։ Այս ուղղության ներկայացուցիչներն են Հերակլիտոսը, Դեմոկրիտը, Արիստոտելը։ Հոգու երկակիությունը դուալիզմ է։ Այն ամենազարգացած տեսքով ներկայացվել է Ռենե Դեկարտի ուսմունքում։

2-րդ փուլը (17-րդ դար) նշանավորվել է արագ զարգացումբնական գիտությունները, իսկ հոգեբանության առարկան գիտակցությունն էր։ Դա հասկացվում էր որպես զգալու, ցանկանալու, մտածելու կարողություն։ Նյութական աշխարհը չի ուսումնասիրվել։ Գիտակցության ուսումնասիրության մեթոդը ինտրոսպեկցիան էր, այսինքն՝ ինքնադիտարկումը, ինքնաըմբռնումը, իսկ գիտական ​​ուղղությունը սկսեց կոչվել ինտրոսպեկտիվ հոգեբանություն։ Այս միտումի ներկայացուցիչը անգլիացի գիտնական Ջոն Լոկն էր։ Ինտրոսպեկտիվ հոգեբանության շրջանակներում 1879 թ. Լայպցիգում Վիլհելմ Վունդտը ստեղծեց առաջին փորձարարական հոգեբանական լաբորատորիան։ Այս իրադարձությունը նշանավորեց հոգեբանության մեջ փորձարարական մեթոդի առաջացումը, իսկ 1879 թվականին նշանավորվեց գիտական ​​հոգեբանության ծնունդը: Սկսված ներդաշնակության քննադատությունը (գործողություն միաժամանակ կատարելու և վերլուծելու անհնարինությունը. անգիտակցականի անտեսումը և այլն) նախապատրաստեց անցումը հաջորդ փուլ։

3-րդ փուլ (19-րդ դար) - կապված բժշկության առաջընթացի, կենդանիների վրա կատարված փորձերի հետ, վարքագիծը դառնում է հոգեբանության առարկա: Այս ուղղությամբ հոգեբանության գլխավոր գիտնականը Ջոն Ուոթսոնն է։ Ամերիկյան հոգեբանության մեջ գոյություն ուներ գիտական ​​հզոր ուղղություն, որը կոչվում էր բիհևորիզմ։ Վարքագիծը բացատրվում էր այն գրգիռի բնույթով, որն առաջացնում է պատասխան (վարքագիծ): Այս պահին մի շարք փորձեր կան՝ բացատրելու վարքագիծը ոչ թե գրգռիչներով, այլ այլ գործոններով։ Ահա թե ինչպես է հիմնականը հոգեբանական հասկացություններ:

Գեշտալտ հոգեբանություն - Վոլֆգանգ Կյոլեր, Մաքս Վերտհայմեր: Ուսումնասիրության առարկան ընկալման առանձնահատկություններն են։

Հոգեվերլուծություն և նեոֆրոյդիզմ - Զիգմունդ Ֆրեյդ, Կարլ Գուստավ Յունգ, Ալֆրեդ Ադլեր: Ուսումնասիրության առարկան անգիտակցականն է։

Ճանաչողական հոգեբանություն - Ուլրիխ Նայսեր, Ջերոմ Սայմոն Բրուներ: Ուսումնասիրության առարկան ճանաչողական գործընթացներն էին:

Գենետիկ հոգեբանություն - Ժան Պիաժե. Հոգեբանության առարկան մտածողության զարգացումն է։

Գեշտալտ հոգեբանական շարժումը ձևավորվեց 1910 թվականին հրապարակումից հետո: Մ.Վերթեյմերը «պատրանքային շարժում. Սկսելով ընկալման գործընթացների ուսումնասիրությունից՝ գեշտալտ հոգեբանությունը արագորեն ընդլայնեց իր առարկան՝ ներառելով հոգեկանի զարգացման խնդիրները, ինտելեկտուալ վարքի վերլուծությունը։ բարձրագույն պրիմատներ, հիշողության, ստեղծագործական մտածողության, անհատի կարիքների դինամիկան և այլն: Գեշտալտ հոգեբանության ներկայացուցիչներն առաջարկեցին, որ հոգեկանի բոլոր տարբեր դրսևորումները ենթարկվեն գեշտալտի օրենքներին: Քանի որ վաղ տարիներին նրանց հետազոտության հիմնական առարկան ընկալման գործընթացներն էին, նրանք ընդհանուր առմամբ ընկալման կազմակերպման սկզբունքները արտահանեցին հոգեկանի վրա. մասերի ներգրավումը համաչափ ամբողջություն կազմելու համար, մասերի խմբավորումը ուղղությամբ առավելագույն պարզություն, մտերմություն, հավասարակշռություն, յուրաքանչյուր հոգեկան երեւույթի որոշակի, ամբողջական ձև ստանալու միտում:

Գեշտալտ հոգեբանության շրջանակներում ձեռք են բերվել բազմաթիվ փորձարարական տվյալներ, որոնք արդիական են մնում մինչ օրս։ Ամենակարևոր օրենքը ընկալման կայունության օրենքն է, որն ամրագրում է այն փաստը, որ ամբողջական պատկերը չի փոխվում, երբ փոխվում են նրա զգայական տարրերը: Հոգեկանի ամբողջական վերլուծության սկզբունքը դա հնարավոր դարձրեց գիտական ​​գիտելիքներհոգեկան կյանքի ամենաբարդ խնդիրները, որոնք մինչ այդ համարվում էին փորձարարական հետազոտությունների համար անհասանելի։

Զ.Ֆրոյդի ուսմունքում անգիտակցականի ֆենոմենը դարձել է հոգեբանական հետազոտության հիմնական առարկա։ Ֆրեյդը ստեղծել է մարդու հոգեկանի դինամիկ հայեցակարգ, որի ձևավորումը մեծ ազդեցությունտրամադրված աշխարհի ֆիզիկական պատկերով, որը տիրում էր այդ ժամանակ:

Հոգեվերլուծական մոտեցումն ընդհանուր առմամբ հսկայական ազդեցություն է ունեցել քսաներորդ դարի վերաբերմունքի վրա: Կարելի է նշել, որ հոգեվերլուծությունը դարձել է արդիականության աշխարհընկալում և ներթափանցել կյանքի բոլոր ոլորտները։ Համար հոգեբանական գիտությունԱյնուամենայնիվ, հոգեվերլուծական կոնստրուկցիաների ողջ դիցաբանության համար արժեքավոր է ստացվել մոտիվացիայի, հույզերի և անհատականության խնդիրների վերաբերյալ հետազոտությունների վերակողմնորոշումը:

Ճանաչողական հոգեբաններն աշխատում են մարդու հոգեկանի տարբեր ֆունկցիաների մոդելների ստեղծման վրա (սենսացիաներ, ընկալում, երևակայություն, հիշողություն, մտածողություն, խոսք): Ճանաչողական գործընթացների մոդելները թույլ են տալիս թարմ հայացք նետել մարդու հոգեկան կյանքի էությանը։ Ճանաչողական գործունեությունն այն գործունեությունն է, որը կապված է գիտելիքների ձեռքբերման, կազմակերպման և օգտագործման հետ: Նման գործունեությունը բնորոշ է բոլոր կենդանի էակներին և հատկապես մարդկանց։ Այս պատճառով հետազոտություն ճանաչողական գործունեությունհոգեբանության մի մասն է: Կոգնիտիվ հոգեբանների հետազոտությունն ընդգրկում է հոգեկանի ինչպես գիտակցական, այնպես էլ անգիտակից գործընթացները, մինչդեռ երկուսն էլ մեկնաբանվում են որպես. տարբեր ուղիներտեղեկատվության մշակում.

Ներկայումս կոգնիտիվ հոգեբանությունը դեռևս սկզբնական փուլում է, բայց արդեն դարձել է համաշխարհային հոգեբանական մտքի ամենաազդեցիկ ոլորտներից մեկը։

Վարքագծություն. Կենդանիների հոգեկանի ուսումնասիրության մեջ պետք է փնտրել վարքագծային վերաբերմունքի ակունքները: Բեյվիորիզմը որպես անկախ գիտական ​​ուղղություն հիմնված է Է.Թորնդայքի աշխատանքի վրա, ով կատվի վարքագծի ուսումնասիրության հիման վրա ձեւակերպել է երկու հիմնական «ուսուցման օրենք»։ Զորավարժությունների օրենքն ասում է, որ որքան հաճախ են կրկնվում գործողությունները, այնքան ավելի ամուր են դրանք ամրագրված: Ազդեցության օրենքը ցույց է տալիս պարգևների և պատիժների դերը կառուցելու կամ ոչնչացնելու գործում տարբեր ձևերվարքագիծ. Միևնույն ժամանակ, Թորնդայքը կարծում էր, որ պարգևները վարքագծի ավելի արդյունավետ կարգավորիչներ են, քան պատիժները: Այնուամենայնիվ, Ջ.Ուոթսոնը համարվում է վարքագծի իրական հայրը: Նա հոգեբանության խնդիրն էր տեսնում կենդանի էակների վարքագծի ուսումնասիրության մեջ, որոնք հարմարվում են ֆիզիկական և սոցիալական միջավայր. Հոգեբանության նպատակը վարքագիծը վերահսկելու միջոցներ ստեղծելն է: Մանկավարժությունը դարձել է այս ոլորտում հոգեբանների հետաքրքրության կենտրոնը։ Ճիշտ դաստիարակությունը կարող է ուղղորդել երեխայի ձևավորումը ցանկացած խիստ ուղղորդված ճանապարհով:

Ռուսական գիտական ​​հոգեբանության հիմքերը դրվել են նաև 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին։ Գոյություն ունի «ռեֆլեքսոլոգիայի» ձևավորում՝ Վլադիմիր Միխայլովիչ Բեխտերև, Բորիս Գերասիմովիչ Անանիև։

4-րդ փուլը (20-րդ դար) նշանավորվում է ռուսական հոգեբանության մեջ դիալեկտիկա-մատերիալիստական ​​հայեցակարգի ի հայտ գալով, որը հիմնված է. փիլիսոփայական տեսությունարտացոլումներ. Ուսումնասիրության առարկան հոգեկանն էր։ Այս ժամանակ գիտության զարգացման գործում մեծ ներդրում են ունեցել Պավել Պետրովիչ Բլոնսկին, Կոնստանտին Նիկոլաևիչ Կոռնիլովը։ 1920-ականներին և 1930-ականներին ի հայտ եկած ամենակարևոր միտումներից մեկը Լև Սեմյոնովիչ Վիգոտսկու կողմից մշակված «մշակութային-պատմական տեսությունն» էր, այնուհետև գործունեության հոգեբանական տեսությունը՝ կապված Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Լեոնտևի անվան հետ: Ուսումնասիրության առարկան մտավոր գործունեությունն էր:

Մշակութային-պատմական մոտեցում հոգեբանության մեջ. Լ.Ս. Վիգոտսկին առաջարկեց հոգեկանի զարգացման երկու գծերի առկայությունը՝ բնական և մշակութային միջնորդավորված: Զարգացման այս երկու գծերին համապատասխան առանձնանում են «ստորին» և «բարձր» մտավոր գործառույթները։

Ավելի ցածր, բնական, մտավոր գործառույթների օրինակներ են երեխայի ակամա հիշողությունը կամ ակամա ուշադրությունը։ Երեխան չի կարող կառավարել դրանք. նա ուշադրություն է դարձնում, որ վառ, անսպասելիորեն հիշվում է այն, ինչ պատահաբար է հիշվում։ Ստորին մտավոր գործառույթները մի տեսակ ռուդիմենտներ են, որոնցից բարձրագույն մտավոր գործառույթները աճում են կրթության գործընթացում: Ստորին մտավոր գործառույթների վերափոխումը ավելի բարձրի տեղի է ունենում հոգեկան հատուկ գործիքների՝ նշանների տիրապետման միջոցով և կրում է մշակութային բնույթ։ Հոգեբանության մեջ մշակութային-պատմական մոտեցումը շարունակում է արգասաբեր զարգանալ և՛ մեր երկրում, և՛ արտերկրում։ Այս մոտեցումը հատկապես արդյունավետ է եղել մանկավարժության և դեֆեկտոլոգիայի խնդիրների լուծման գործում։

Գործունեության մոտեցում հոգեբանության մեջ. Ակտիվության մոտեցման մեջ նախ բարձրացվել է կենդանական աշխարհում հոգեկանի ծագման հարցը։ Բացատրելու համար, թե ինչպես և ինչու է հոգեկանը առաջացել ֆիլոգենիայում, Ա.Ն. Լեոնտևը առաջ քաշեց հոգեկանի և գործունեության միասնության սկզբունքը: Գործունեությունը նկարագրվում է որպես երեք կառուցվածքային ստորաբաժանումներից բաղկացած՝ գործունեություն - գործողություններ - գործողություններ: Գործունեությունը որոշվում է շարժառիթով, գործողությունն ըստ նպատակի, իսկ գործողությունը՝ հատուկ պայմաններով:

Գործունեությունը ձևավորում է մարդու հոգեկանը և դրսևորվում գործունեության մեջ:

Կարլ Ռոջերսի հումանիստական ​​հոգեբանությունը՝ Աբրահամ Մասլոուն, հայտնվում է Արևմուտքում։ Ուսումնասիրության առարկան անհատականության գծերն են:

Մարդասիրական հոգեբանություն. Այս ուղղության ներկայացուցիչներ են Ա. Մասլոուն, Կ. Ռոջերսը, Վ. Ֆրանկլը։ Այս ուղղության հիմնական պոստուլատներն են. 1. Մարդկային բնության ամբողջական բնույթը. 2. Գիտակից փորձի դերի կարևորությունը; 3. Մարդու ազատ կամքի, ինքնաբուխության, պատասխանատվության և ստեղծագործ ուժի ճանաչում. Հումանիստ հոգեբանները հերքում էին մարդու և հասարակության միջև սկզբնական կոնֆլիկտի առկայությունը և պնդում էին, որ դա այդպես է սոցիալական հաջողությունբնութագրել ամբողջականությունը մարդկային կյանք.

Հումանիստական ​​հոգեբանության արժանիքը կայանում է նրանում, որ այն առաջին պլան է մղել կեցության և զարգացման անհատականության կարևորագույն խնդիրների ուսումնասիրությունը և հոգեբանական գիտությանը տվել նոր արժանի պատկերներ ինչպես անձի, այնպես էլ մարդկային կյանքի էության մասին: .

60-ականներին ուշադրություն է գրավում նոր ուղղություն՝ Ստանիսլավ Գրոֆի տրանսանձնային հոգեբանությունը, որն ուսումնասիրում է մարդու հոգեկանի սահմանափակ հնարավորությունները։

Ներկայումս տեղի է ունենում տարբեր ուղղությունների ինտեգրում։ Հոգեբաններն օգտագործում են այս կամ այն ​​ուղղության հասկացություններն ու մեթոդները՝ կախված լուծվող խնդիրների և առաջադրանքների առանձնահատկություններից։ Հոգեբանության առարկայի մեկ հայեցակարգ գոյություն չունի:

Հոգեբանությունը և՛ շատ հին, և՛ շատ երիտասարդ գիտություն է։ Ունենալով հազարամյա անցյալ՝ այն, այնուամենայնիվ, դեռ ապագայում է։ Նրա՝ որպես անկախ գիտական ​​դիսցիպլինայի գոյությունը հազիվ մեկ դար առաջ է գալիս, բայց վստահաբար կարելի է ասել, որ հիմնական խնդիրը զբաղեցրել է մարդկային միտքը հենց այն պահից, երբ մարդը սկսեց մտածել իրեն շրջապատող աշխարհի գաղտնիքների մասին և սովորել դրանք։

հայտնի հոգեբան վերջ XIX- XX դարի սկիզբ. Գ. Էբբինգհաուսը կարողացավ շատ լակոնիկ և ճշգրիտ ասել հոգեբանության մասին. հոգեբանությունն ունի հսկայական նախապատմություն և շատ. պատմվածք. Պատմությունը վերաբերում է հոգեկանի ուսումնասիրության այն շրջանին, որը նշանավորվել է փիլիսոփայությունից հեռանալով, բնական գիտությունների հետ մերձեցմամբ և սեփական փորձարարական մեթոդի կազմակերպմամբ։ Դա տեղի է ունեցել 19-րդ դարի վերջին քառորդում, սակայն հոգեբանության ակունքները կորել են ժամանակի մշուշում։

Թեմայի հենց անունը հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «հոգեբանություն»՝ հոգի, «լոգոս»՝ գիտություն, ուսուցում, այսինքն՝ «հոգու գիտություն»: Շատ տարածված գաղափարի համաձայն՝ առաջին հոգեբանական հայացքները կապված են կրոնական գաղափարների հետ։ Փաստորեն, ինչպես վկայում է իրական պատմությունգիտությունը, արդեն հին հույն փիլիսոփաների վաղ գաղափարները ծագում են մարդու գործնական իմացության գործընթացում՝ կապված առաջին գիտելիքի կուտակման հետ և զարգանում են ծագող գիտական ​​մտքի պայքարում կրոնի դեմ՝ աշխարհի մասին իր առասպելական պատկերացումներով։ ընդհանրապես հոգու մասին՝ մասնավորապես։ Հոգեկան երեւույթների բնույթի ուսումնասիրությունը, բացատրությունը հոգեբանություն առարկայի զարգացման առաջին փուլն է։

Հոգեբանությունը որպես գիտություն ունի հատուկ որակներ, որոնք տարբերում են այն այլ գիտական ​​առարկաներից: Որպես ապացուցված գիտելիքների համակարգ, քչերը գիտեն հոգեբանությունը, հիմնականում միայն նրանք, ովքեր հատուկ զբաղվում են դրանով, լուծում են գիտական ​​և գործնական խնդիրներ։ Միևնույն ժամանակ, որպես կյանքի երևույթների համակարգ, հոգեբանությունը ծանոթ է յուրաքանչյուր մարդու։ Այն իրեն ներկայացվում է սեփական սենսացիաների, պատկերների, գաղափարների, հիշողության, մտածողության, խոսքի, կամքի, երևակայության, հետաքրքրությունների, դրդապատճառների, կարիքների, հույզերի, զգացմունքների և շատ ավելիի տեսքով: Մենք կարող ենք ուղղակիորեն բացահայտել հիմնական հոգեկան երևույթները մեր մեջ և անուղղակիորեն դիտարկել այլ մարդկանց մեջ:

Հոգեբանության ուսումնասիրության առարկանդա առաջին հերթին մարդու և կենդանիների հոգեկանն է, որն իր մեջ ներառում է բազմաթիվ սուբյեկտիվ երևույթներ։ Ոմանց օգնությամբ, ինչպիսիք են, օրինակ, սենսացիաներն ու ընկալումները, ուշադրությունն ու հիշողությունը, երևակայությունը, մտածողությունը և խոսքը, մարդը ճանաչում է աշխարհը։ Հետեւաբար, դրանք հաճախ կոչվում են ճանաչողական գործընթացներ: Այլ երեւույթները կարգավորում են նրա շփումը մարդկանց հետ, անմիջականորեն վերահսկում նրա գործողություններն ու արարքները։ Դրանք կոչվում են անհատի հոգեկան հատկություններ և վիճակներ (դրանք ներառում են կարիքներ, դրդապատճառներ, նպատակներ, հետաքրքրություններ, կամք, զգացմունքներ և հույզեր, հակումներ և կարողություններ, գիտելիք և գիտակցություն): Բացի այդ, հոգեբանությունը ուսումնասիրում է մարդու հաղորդակցությունն ու վարքը, նրանց կախվածությունը հոգեկան երեւույթներից և, իր հերթին, դրանցից հոգեկան երևույթների ձևավորման և զարգացման կախվածությունը։

Մարդու հոգեկան գործընթացները, հատկություններն ու վիճակները, նրա հաղորդակցությունն ու գործունեությունը տարանջատվում և ուսումնասիրվում են առանձին, թեև իրականում դրանք սերտորեն կապված են միմյանց հետ և կազմում են մեկ ամբողջություն, որը կոչվում է մարդկային կյանք:

Հոգեբանությունը զարգացման երկար ճանապարհ է անցել, փոփոխություն է տեղի ունեցել հոգեբանության առարկայի, առարկայի և նպատակների ընկալման մեջ: Նշում հիմնական փուլերը դրա զարգացումը։

բեմադրում եմ- հոգեբանությունը որպես հոգու գիտություն: Առաջանում է մ.թ.ա 5-րդ դարում։ Արիստոտելի «Հոգու մասին» տրակտատի ի հայտ գալու կապակցությամբ, որը համարվում է առաջին հոգեբանական աշխատությունը։ Հոգու ներկայությունը փորձում էր բացատրել մարդկային կյանքի բոլոր անհասկանալի երեւույթները։

II փուլ- հոգեբանությունը որպես գիտակցության գիտություն. Այն առաջանում է 17-րդ դարում՝ կապված բնական գիտությունների զարգացման հետ։ Մտածելու, զգալու, ցանկանալու կարողությունը կոչվում է գիտակցություն։ Ուսումնասիրության հիմնական մեթոդը եղել է անձի դիտարկումն իր համար և փաստերի նկարագրությունը։

III փուլ- հոգեբանությունը որպես վարքի գիտություն. Առաջանում է 19-րդ դարում։ Հոգեբանության խնդիրն է փորձեր կազմակերպել և դիտարկել այն, ինչ ուղղակիորեն կարելի է տեսնել, այն է՝ մարդու վարքագիծը, գործողությունները, ռեակցիաները (գործողություններ առաջացնող դրդապատճառները հաշվի չեն առնվել):

IV փուլ − ժամանակակից բեմհոգեբանության զարգացումը (20-րդ դարից մինչ օրս): Հոգեբանությունն այսօր գիտություն է, որն ուսումնասիրում է հոգեկանի փաստերը, օրինաչափությունները և մեխանիզմները: Այն ձևավորվել է աշխարհի նկատմամբ նյութապաշտական ​​հայացքի հիման վրա։ Ժամանակակից հոգեբանությունը ձևավորվել է աշխարհի նկատմամբ նյութապաշտական ​​հայացքի հիման վրա:

Այսպիսով, ժամանակակից հոգեբանություն - սա գիտություն է, որն ուսումնասիրում է զարգացման երևույթներն ու օրինաչափությունները և հոգեկանի, որպես կյանքի հատուկ ձևի, գործելու մեխանիզմները: օբյեկտ նրա ուսումնասիրությունը մարդու հոգեկանն է, և առարկա - փաստեր, օրինաչափություններ, հոգեկանի մեխանիզմներ: Միաժամանակ տակ հոգեկան հասկանալ ուղեղի հատկությունը՝ օբյեկտիվորեն և գիտակցությունից անկախ արտացոլելու առկա իրականությունը, որն ապահովում է մարդու վարքի և գործունեության նպատակահարմարությունը։

Աշխատանքի ավարտ -

Այս թեման պատկանում է.

Հոգեբանություն և մանկավարժություն

Ռուսաստանի Դաշնություն .. դաշնային պետություն ուսումնական հաստատությունբարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն..

Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է լրացուցիչ նյութ այս թեմայի վերաբերյալ, կամ չեք գտել այն, ինչ փնտրում էիք, խորհուրդ ենք տալիս օգտագործել որոնումը մեր աշխատանքների տվյալների բազայում.

Ի՞նչ ենք անելու ստացված նյութի հետ.

Եթե ​​այս նյութը պարզվեց, որ օգտակար է ձեզ համար, կարող եք այն պահել ձեր էջում սոցիալական ցանցերում.

թվիթ

Այս բաժնի բոլոր թեմաները.

Հոգեբանության ճյուղեր
Մարդու հոգեկանն ու վարքը հնարավոր չէ հասկանալ առանց նրա բնական և սոցիալական էության իմացության: Հետևաբար, հոգեբանության ուսումնասիրությունը ներառում է մարդու կենսաբանության հետ ծանոթություն:

Զարգացման հոգեբանության ճյուղեր
Զարգացման հոգեբանությունը ուսումնասիրում է զարգացող մարդու անհատականության տարբեր հոգեկան գործընթացների և հոգեբանական որակների օնտոգենեզը, այսինքն՝ ուսումնասիրում է նորմալ առողջության զարգացման օրինաչափությունները:

Հոգեբանության ճյուղերը՝ ըստ անհատի և հասարակության փոխհարաբերությունների սկզբունքի
Սոցիալական հոգեբանությունը ուսումնասիրում է հոգեկան երևույթները, որոնք առաջանում են տարբեր կազմակերպված և չկազմակերպված սոցիալական խմբերի մարդկանց միջև փոխգործակցության գործընթացում, այսինքն՝ ուսումնասիրում է սոցիալական

Հետազոտության մեթոդներ հոգեբանության մեջ
Մեթոդներ գիտական ​​հետազոտություն- սրանք այն մեթոդներն ու միջոցներն են, որոնց միջոցով գիտնականները ստանում են հավաստի տեղեկատվություն, որն օգտագործվում է հետագա կառուցման համար գիտական ​​տեսություններև արտադրությունը

Հոգեբանական գիտելիքների առաջացումը
Հոգեբանության որպես գիտության զարգացման ուղին ավելի հստակ ներկայացնելու համար համառոտ դիտարկում ենք դրա հիմնական փուլերն ու ուղղությունները։ Հոգեկանի մասին առաջին գաղափարները կապված էին անիմիզմի հետ

Մինչև 20-րդ դարի երկրորդ կեսը
Կարևորելով հոգեբանությունը անկախ գիտտեղի է ունեցել 1860-ական թթ. Դա կապված էր հատուկ գիտահետազոտական ​​հաստատությունների՝ հոգեբանական լաբորատորիաների ստեղծման հետ

Կենցաղային հոգեբանության ձևավորումը և ներկա վիճակը
Ռուսական գիտական ​​հոգեբանության հիմնադիրն է Ի.Մ. Սեչենովը (1829-1905): Նրա «Ուղեղի ռեֆլեքսները» (1863) գրքում հիմնական հոգեբանական գործընթացներն են

Հոգեկանի զարգացումը ֆիլոգենեզում
Հոգեկանի զարգացումը հետևողական է, առաջադեմ (թեև ներառում է հետընթացի որոշ պահեր) և, ընդհանրապես, կենդանի էակների հոգեկանի անդառնալի քանակական և որակական փոփոխություններ։ Սրանք և

Մարդու հոգեկանի հիմնական գործառույթները և դրա դրսևորման ձևերը
Այսպիսով, հոգեկանը առաջացավ որոշակի փուլկենդանի բնության զարգացում` կապված կենդանի էակների մեջ տարածության մեջ ակտիվ տեղաշարժվելու ունակության ձևավորման հետ: Հոգեկանի էվոլյուցիայի գործընթացում

Գիտակցության առաջացումը և զարգացումը
Մարդու՝ որպես տեսակի և կենդանու միջև էական տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նա կարող է տրամաբանել և վերացական մտածել, մտածել իր անցյալի մասին, քննադատաբար գնահատել այն և մտածել ապագայի մասին,

Մարդկային գիտակցության բնույթը
Գիտակցությունն է ամենաբարձր մակարդակըիրականության արտացոլումը մարդու կողմից, եթե հոգեկանը դիտարկվում է նյութապաշտական ​​դիրքից, և կեցության հոգեկան սկզբունքի իրական մարդկային ձևը, եթե հոգեկանը.

Միտք, վարք և գործունեություն
Գործունեությունը հատուկ մարդկային գործունեություն է, որը կարգավորվում է գիտակցությամբ, առաջանում է կարիքներով և ուղղված է ճանաչմանը և վերափոխմանը: արտաքին աշխարհև ինքը՝ մարդը

Մարդու հոգեկանը և ուղեղը
Հոգեկանի նյութական հիմքը ուղեղն է։ Հետևաբար, մեծ նշանակություն ունեն մարդու հոգեկանի և նրա առանձին երևույթների իմացության մեջ

Ուղեղի միջկիսֆերիկ ասիմետրիա
Մարդու ուղեղը դասավորված է ասիմետրիկ: Ուղեղի ձախ կիսագունդը վերահսկում է մարդու մարմնի աջ մասը, իսկ աջը՝ ձախը: Ներկայացրել են

Մարդու նյարդային համակարգի գործունեության մակարդակները և հատկությունները
Նյարդային համակարգանձը որպես ամբողջություն և նրա առանձին մասերը, բաժանմունքները կարող են ունենալ ֆունկցիոնալ գործունեության երեք մակարդակ՝ հարաբերական ֆիզիոլոգիական հանգիստ, գրգռում,

Ուշադրություն
Մարդու կյանքում և գործունեության մեջ բացառիկ կարևոր դեր է խաղում նրա ճանաչողական ոլորտ, որը ներառում է մտավոր գործընթացների մի շարք՝ ուշադրություն

Զգալ
Սենսացիան ամենապարզ, տարրական մտավոր ճանաչողական գործընթացն է, որի ընթացքում տեղի է ունենում անհատական ​​հատկությունների, որակների, գործողության ասպեկտների արտացոլում։

Ընկալում
Ի տարբերություն սենսացիաների, որոնց արդյունքում առաջանում են տարրական, պարզ զգացումներ (օրինակ՝ ցուրտ, ջերմություն, ծարավ, քաղց, տոնայնություն, ձայնի ուժ և բարձրություն, ծանրություն և այլն).

Մտածողություն
Մտածողությունը մտավոր ճանաչողական գործընթաց է, որը բաղկացած է մարդու կողմից իրականության միջնորդավորված և ընդհանրացված արտացոլումից՝ իր էական և էական առումով: բարդ հարաբերություններև հարաբերություններ

Երևակայություն
Երևակայությունը գոյություն ունեցող փորձի հիման վրա նոր պատկերներ, գաղափարներ և մտքեր ստեղծելու մտավոր գործընթաց է՝ մարդու պատկերացումների վերակառուցման միջոցով։ Վոոբ

Խելք
Բանականությունը սովորելու և խնդիրներ լուծելու ընդհանուր կարողությունն է, որը որոշում է ցանկացած գործունեության հաջողությունը և ընկած է այլ կարողությունների հիմքում: Հայեցակարգը ինտ

Շարադրությունների թեմաներ
1. Ուշադրությունը որպես հետազոտական ​​գործունեության կողմնորոշիչ: 2. Սենսացիաների արժեքը մարդու կյանքում. 3. Հոգեկան ունակություններմարդ. 4. Օրենքներ և հանելուկներ

Մարդու անհատականության մեջ կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր
«Անհատականություն» բառը հաճախ օգտագործվում է առօրյա խոսքում և նույնիսկ երբեմն գիտական ​​գրականության մեջ ոչ թե յուրաքանչյուր մարդու, այլ միայն ոմանց նկատմամբ, ովքեր արժանի են հատուկ հարգանքի. «Սա անհատականություն է:

Անհատականության տեսություններ
Անհատականության բնույթի ըմբռնումը սերտորեն կապված է կենսաբանական և սոցիալական գործոնմարդու անհատականության զարգացման գործում. Հարցի էությունը հասկանալու հարցում տարբեր են

Անհատականության ուսումնասիրության մոտեցումները կենցաղային հոգեբանության մեջ
Կենցաղային հոգեբանության մեջ անհատականությունը և նրա զարգացումը հասկանալու մոտեցումները կապված են այս խնդրով զբաղվող գիտնականների անունների հետ: Բ.Գ. Անանիևը համարում է մարդու, մարդու մեջ

Անձնական կողմնորոշում
Մարդու կողմնորոշումը հոգեկան հատկություն է, որն արտահայտում է նրա կյանքի և գործունեության կարիքները, շարժառիթները, աշխարհայացքը, վերաբերմունքն ու նպատակները: Կողմնորոշումը ներառում է

Խառնվածք
Մարդկանց միջև անհատական ​​հոգեբանական տարբերությունների մեջ կարևոր տեղ են զբաղեցնում դինամիկ տարբերությունները, որոնք կազմում են խառնվածքի հիմքը։ Դինամիկ հատկանիշները ամենակայունն են

Բնավորություն
Բնավորություն - անձի կայուն հոգեկան բնութագրերի անհատական ​​համակցություն, որը որոշակի կենսապայմաններում և հանգամանքներում տվյալ սուբյեկտի համար բնորոշ վարքագիծ է առաջացնում:

կարողություններ
Կարողություններ - անհատական ​​հոգեբանական բնութագրեր, որոնք որոշում են գործունեության կամ մի շարք գործողությունների հաջողությունը, որոնք չեն կրճատվում գիտելիքների, հմտությունների վրա:

Անհատականության հուզական-կամային ոլորտ
Ճանաչելով իրականությունը՝ մարդն այս կամ այն ​​կերպ առնչվում է իրեն շրջապատող առարկաներին ու երևույթներին՝ իրերին, իրադարձություններին, այլ մարդկանց, իր անձին: Որոշ բաներ իսկապես այդպես են

Շարադրությունների թեմաներ
1. Անհատականության զարգացման մեջ նորմայի և պաթոլոգիայի խնդիրը. 2. Անհատականության զարգացման խնդիրը օտարերկրյա հոգեբանների աշխատություններում: 3. Կենտրոնացած անհատականություն և մասնագիտական ​​ես

Հաղորդակցության հոգեբանական բնութագրերը
Հաղորդակցությունը երկու կամ ավելի մարդկանց փոխազդեցությունն է, որը բաղկացած է նրանց միջև ճանաչողական կամ աֆեկտիվ-գնահատական ​​բնույթի տեղեկատվության փոխանակումից: Սովորաբար շփումը ներառված է գործնականում

Հաղորդակցության տեսակներն ու ոճերը
Յուրաքանչյուր մարդ կատարում է բազմաթիվ գործառույթներ՝ կապված սոցիալական դերերպաշտոնյա (շեֆ, ենթակա, ուսանող, բժիշկ, ուսուցիչ և այլն), ընտանիք (մայր, հայր, ամուսին, կին, քույր և այլն), ինչպես.

Կոնֆլիկտներ
Կոնֆլիկտը (լատիներեն Conflictus - բախում) երկու կամ ավելի կողմերի միջև համաձայնության բացակայությունն է, որոնք կարող են լինել կոնկրետ անհատներ կամ խմբեր.

Հակամարտությունների լուծման ռազմավարություններ
Մարդիկ անխուսափելիորեն կհակամարտեն և կհամաձայնվեն միմյանց հետ: Սա, ինչպես կրկնեց Կարլսոնը, «կյանքի հարց է», բայց ոչ մի կերպ վեճերի պատճառ։ Կրքոտ բանավիճող Վոլտերը սիրում էր զրուցել

Շարադրությունների թեմաներ
1. Բանավոր և ոչ բանավոր հաղորդակցման միջոցներ. 2. Առաջնորդի դերը թիմում հոգեբանական մթնոլորտի ձևավորման գործում: 3. Հաղորդակցությունը որպես անձի զարգացման գործոն. 4. Conf

Մատենագիտական ​​ցանկ
Աբրամովա Գ.Ս. Գործնական հոգեբանությունԴասագիրք բուհերի համար. - Մ, 2001. Աբուլխանովա-Սլավսկայա Կ.Ա. Գործունեություն և անհատականության հոգեբանություն. - Մ., 1980. Անանիև Բ.Գ. Մարդը որպես առարկա

Անհատականության հոգեբանություն
Մարդու անհատականության մեջ կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր................................... ...................................................... .............100 Անհատականության տեսություններ……………………………………………102 Մոտ.

Հոգեբանությունը փոխազդում է բազմաթիվ ոլորտների հետ գիտական ​​գիտելիքներ. Հոգեբանության շատ ճյուղեր առաջացել են այլ գիտությունների հետ խաչմերուկում և կապված են գիտական ​​գիտելիքների կիրառական ճյուղերի հետ, որոնք ուսումնասիրում են օբյեկտիվ իրականության օրինաչափությունները հոգեբանության առարկայի տեսանկյունից: Նկ. 1.8 ցույց է տալիս փոխհարաբերությունները առանձին արդյունաբերություններհոգեբանություն և հարակից գիտական ​​առարկաներ:

Բրինձ. 1.8.

1.4. Հոգեբանական գիտելիքների զարգացման պատմություն

Համառոտ դիտարկենք հոգեբանության՝ որպես գիտության, առաջացման և զարգացման հիմնական փուլերը։

Անհատական(լատ. individuum - անբաժանելի, անհատական) կամ անհատական- Սա

• անհատը որպես իր բնածին և ձեռքբերովի հատկությունների եզակի համադրություն.
• անհատը որպես սոցիալական էակ, որն ավելին է, քան բնածին որակների համակցությունը.
• մարդը որպես առանձին մարդ այլ մարդկանց միջավայրում:

Առարկա(լատ. subiectum - առարկա; առարկա, անհատ) է

• անձը, որպես ցանկացած հատկությունների, անհատականության կրող.
• առարկայական-գործնական գործունեության և ճանաչողության կոնկրետ կրող, ակտիվի կրող;
• անձ, որի փորձը և վարքագիծը քննարկման առարկա են. մնացած բոլոր մարդիկ այս անձի համար առարկաներ են:

Անհատականություն- Սա

• մարդը որպես գիտակցության կրող (Կ.Կ. Պլատոնով);
• սոցիալական անհատականություն, պատմական գործընթացի օբյեկտ և սուբյեկտ (B.G. Ananiev, [ , C. 232]);
• «սոցիալական անհատ, առարկա հասարակայնության հետ կապեր, գործունեություն և հաղորդակցություն» [, էջ 122];
• «Անհատի որակները, որոնք նա ձեռք է բերել սոցիալական և օբյեկտիվ գործունեության մեջ և բնորոշ է միայն այս անհատին» (Ա.Վ. Պետրովսկի, ).
• «մտածողության, հույզերի և վարքի տարբերակիչ և բնորոշ օրինաչափություն, որը ձևավորում է անհատի փոխազդեցության անհատական ​​ոճը իր ֆիզիկական և սոցիալական միջավայրի հետ» [ , էջ 416];
• «անհատի մի շարք հոգեբանական բնութագրերը, որոնք որոշում են տվյալ մարդուն հատուկ վերաբերմունքը սեփական անձի, հասարակության և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ» (Yu.V. Shcherbatykh, [S. 199])։

Անհատականություն- սա է եզակիությունը, մարդկային հատկությունների եզակիությունը:

Անհատականության հոգեբանություն(անգլ. անձի հոգեբանություն) - հոգեբանության բաժին, որտեղ ուսումնասիրվում են անձի զարգացման բնույթն ու մեխանիզմները, կառուցվում են անձի տարբեր տեսություններ։

Համառոտ ամոփոփում

Հոգեբանությունը գիտական ​​գիտելիքների ոլորտ է, որն ուսումնասիրում է մարդկանց և կենդանիների հոգեկան գործընթացների, վիճակների և հատկությունների առաջացման, ձևավորման և զարգացման օրինաչափությունները:

Թիրախ հոգեբանական հետազոտություն– անհատի մեջ մտավոր ֆունկցիաների դերի ուսումնասիրություն և սոցիալական վարքագիծը, ինչպես նաև հիմքում ընկած ֆիզիոլոգիական և նյարդակենսաբանական գործընթացները ճանաչողական գործունեությունև մարդկանց վարքագիծը:

Հոգեբանության առարկան հոգեկանն է, առարկան՝ հոգեկան իրականության գեներացման և գործելու հիմնական օրենքները։

Հոգեբանություն - ընդհանուր հայեցակարգնշանակում է հոգեկան բոլոր երևույթների ամբողջությունը: Գոյություն ունեն հոգեկան երևույթների չորս խումբ՝ գործընթացներ, վիճակներ, անհատականության գծեր և հոգեկան ձևավորումներ։

Սահմանել «հոգեբանական» և «հոգեբանական երևույթներ» տերմինները, նկարագրել հոգեկան երևույթների հիմնական խմբերը և դրանց դասակարգման մոտեցումները։

Վերլուծել հոգեբանական հետազոտության մեթոդները, նշել դրանց կիրառման ոլորտները:

Ընդլայնել հոգեբանության տեղը գիտական ​​գիտելիքների համակարգում, նկարագրել հոգեբանական գիտության առանձին ճյուղերի և հարակից գիտական ​​առարկաների հարաբերությունները:

Նկարագրե՛ք հոգեբանության ձևավորման և զարգացման հիմնական փուլերը, նշե՛ք գիտնականների, ովքեր զգալի ներդրում են ունեցել յուրաքանչյուր փուլում հոգեբանական գիտելիքների զարգացման գործում:

Տվեք հոգեբանության հիմնական կատեգորիաների սահմանումներ՝ անհատ, առարկա, անհատականություն, անհատականություն; նկարագրել դրանց բնութագրերը.

ՔՆՆՈՒԹՅԱՆԸ ՊԱՏՐԱՍՏՎԵԼՈՒ ՀԱՐՑԵՐ

Հոգեբանության առարկան, առարկան և խնդիրները.

Հոգեբանության առարկա -Սա հոգեկանորպես օբյեկտիվ աշխարհի հետ կենդանի էակների փոխհարաբերության բարձրագույն ձև, որն արտահայտվում է նրանց ազդակները իրացնելու և դրա մասին տեղեկատվության հիման վրա գործելու ունակությամբ։

Հոգեբանության առարկաանձ է որպես գործունեության սուբյեկտ, նրա ինքնակարգավորման համակարգային որակները. Մարդու հոգեկանի ձևավորման և գործունեության օրինաչափությունները՝ աշխարհն արտացոլելու, այն ճանաչելու և նրա հետ փոխազդեցությունը կարգավորելու կարողությունը։

Հոգեբանության առարկան տարբեր կերպ է ընկալվում պատմության ընթացքում և հոգեբանության տարբեր ոլորտների տեսանկյունից:

Հոգի (բոլոր հետազոտողները մինչև 18-րդ դարի սկիզբը)

Գիտակցության երևույթներ

Առարկայի անմիջական փորձը

Հարմարվողականություն

Մտավոր գործունեության ծագումը

Վարքագիծ

· Անգիտակից վիճակում

Տեղեկատվության մշակման գործընթացները և այդ գործընթացների արդյունքները

· Անձնական փորձմարդ

Հոգեբանության առարկա -Սա հոգեկանի օրենքներըորպես մարդու կյանքի և կենդանիների վարքագծի հատուկ ձև: Կյանքի գործունեության այս ձևը, իր բազմակողմանիության շնորհիվ, կարող է ուսումնասիրվել ուսումնասիրվող տարբեր ասպեկտներով: տարբեր արդյունաբերություններհոգեբանական գիտություն.

Նրանք ունեն որպես իրենց օբյեկտ:նորմեր և պաթոլոգիա մարդու հոգեկանում; հատուկ գործունեության տեսակները, մարդու և կենդանիների հոգեկանի զարգացումը. մարդու հարաբերությունը բնության և հասարակության հետ և այլն:

Հոգեբանության՝ որպես գիտության հիմնական խնդիրն է բացահայտել մարդու մտավոր գործունեության առաջացման, զարգացման և ընթացքի օրենքները, նրա հոգեկան հատկությունների ձևավորումը, նույնականացումը։ կենսունակությունհոգեկանի և դրանով իսկ նպաստելով դրա յուրացմանը, դրա նպատակային ձևավորմանը՝ հասարակության կարիքներին համապատասխան։

Հոգեբանության հատուկ առաջադրանքներ.

Մտավոր գործունեության բնույթի և էության պարզաբանում և դրա կապը ուղեղի հետ, որի գործառույթը հենց այս գործունեությունն է, նրա առնչությունը օբյեկտիվ աշխարհին:

Կենդանիների կենսաբանական էվոլյուցիայի և մարդու կյանքի սոցիալ-պատմական զարգացման գործընթացում մտավոր գործունեության առաջացման և զարգացման ուսումնասիրությունը: Մարդկանց և կենդանիների հոգեկանում ընդհանուրի և տարբերի պարզաբանումը, մարդկային գիտակցության առանձնահատկությունները տարբերում սոցիալական պայմաններըկյանքը։

Երեխայի հոգեկանի առաջացման և զարգացման ուսումնասիրություն, ինչպես նաև երեխայի առաջադեմ փոխակերպման նույնականացում գիտակից անձի մեջ. բացահայտելով, թե ինչպես են ձևավորվում նրա հոգեբանական առանձնահատկությունները կրթության և դաստիարակության գործընթացում.

Մարդու մտավոր գործունեության կառուցվածքի, դրա դրսևորման հիմնական ձևերի և դրանց փոխհարաբերությունների ուսումնասիրություն:

Օբյեկտիվ իրականության սենսացիաների, ընկալման, ուշադրության և այլ արտացոլումների առաջացման ուսումնասիրություն և ինչպես են դրանք կարգավորում այս իրականությունը:

Բացահայտում հոգեբանական հիմքերըվերապատրաստում և կրթություն, ուսուցչի անհատականության որակների և հատկությունների ուսումնասիրություն:

Հոգեբանական բնութագրերի նույնականացում և ուսումնասիրություն տարբեր տեսակներմարդկանց արտադրական, տեխնիկական, ստեղծագործական և այլ գործունեություն։

Ուղեղի և զգայական օրգանների արատներով մեծահասակների և երեխաների մտավոր գործունեության առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն:

Հոգեկանի հայեցակարգը.

Հոգեկանը բարձր կազմակերպված կենդանի նյութի հատկություն է, որը բաղկացած է սուբյեկտի կողմից օբյեկտիվ աշխարհի ակտիվ արտացոլումից, սուբյեկտի կողմից նրանից անօտարելի այս աշխարհի պատկերի կառուցումից և դրա վրա վարքի և գործունեության կարգավորումից: հիմք.

Սկսած այս սահմանումըհետևում է մի շարք հիմնարար դատողություններին հոգեկանի դրսևորման բնույթի և մեխանիզմների վերաբերյալ: Նախ, հոգեկանը միայն կենդանի նյութի սեփականությունն է: Եվ ոչ միայն կենդանի նյութ, այլ բարձր կազմակերպված կենդանի նյութ: Հետեւաբար, ոչ ամեն կենդանի նյութունի այս հատկությունը, բայց միայն այն, որն ունի հատուկ օրգաններ, որոնք որոշում են հոգեկանի գոյության հնարավորությունը:

Երկրորդ, հիմնական հատկանիշըհոգեկանը օբյեկտիվ աշխարհն արտացոլելու ունակության մեջ է: Ինչ է սա նշանակում? Բառացիորեն սա նշանակում է հետևյալը. բարձր կազմակերպված կենդանի նյութը, որն ունի հոգեբանություն, ունի իր շրջապատող աշխարհի մասին տեղեկատվություն ստանալու ունակություն։ Միևնույն ժամանակ, տեղեկատվության ստացումը կապված է որոշակի մտավոր, այսինքն՝ սուբյեկտիվ բնույթի և ըստ էության իդեալիստական ​​(ոչ նյութական) պատկերի այս խիստ կազմակերպված նյութի ստեղծման հետ, որը որոշակի ճշգրտությամբ, իրական աշխարհի նյութական օբյեկտների պատճենն է:

Երրորդ, կարգավորման համար հիմք է ծառայում կենդանի էակի ստացած տեղեկատվությունը շրջակա աշխարհի մասին ներքին միջավայրըկենդանի օրգանիզմի և նրա վարքագծի ձևավորումը, որն ընդհանուր առմամբ որոշում է շրջակա միջավայրի անընդհատ փոփոխվող պայմաններում այս օրգանիզմի համեմատաբար երկար գոյության հնարավորությունը։ Հետևաբար, կենդանի նյութը, որն ունի հոգեկան, ունակ է արձագանքել փոփոխությանը արտաքին միջավայրկամ շրջակա միջավայրի օբյեկտների ազդեցության վրա:

Հոգեբանության առաջացումը որպես գիտություն. Հոգեբանական գիտելիքների զարգացման պատմություն.

Հին ժամանակներից անհրաժեշտություն հասարակական կյանքըստիպել է մարդուն տարբերակել և հաշվի առնել մարդկանց հոգեկան կառուցվածքի առանձնահատկությունները։ Անտիկ դարաշրջանի փիլիսոփայական ուսմունքներում արդեն շոշափվում էին որոշ հոգեբանական ասպեկտներ, որոնք լուծվում էին կա՛մ իդեալիզմի, կա՛մ մատերիալիզմի առումով։ Այսպիսով, անտիկ ժամանակաշրջանի մատերիալիստ փիլիսոփաները՝ Դեմոկրիտոսը, Լուկրեցիոսը, Էպիկուրը հասկանում էին մարդու հոգին որպես նյութի մի տեսակ, որպես գնդաձև, փոքր և առավել շարժական ատոմներից ձևավորված մարմնական գոյացություն։ Բայց իդեալիստ փիլիսոփա Պլատոնը հասկանում էր մարդու հոգին որպես աստվածային մի բան, որը տարբերվում է մարմնից: Հոգին, նախքան մարդու մարմին մտնելը, առանձին գոյություն ունի բարձրագույն աշխարհում, որտեղ ճանաչում է գաղափարներ՝ հավերժական ու անփոփոխ էություններ։ Մարմնում հայտնվելուց հետո հոգին սկսում է հիշել այն, ինչ տեսել է ծնվելուց առաջ: Պլատոնի իդեալիստական ​​տեսությունը, որը վերաբերվում է մարմնին և մտքին որպես երկու անկախ և հակադիր սկզբունքների, հիմք դրեց բոլոր հետագա իդեալիստական ​​տեսություններին: Մեծ փիլիսոփաԱրիստոտելը իր «Հոգու մասին» տրակտատում առանձնացրել է հոգեբանությունը որպես գիտելիքի մի տեսակ և առաջին անգամ առաջ է քաշել հոգու և կենդանի մարմնի անբաժանելիության գաղափարը։ Հոգին, հոգեկանը դրսևորվում է գործունեության տարբեր կարողություններով՝ սնուցում, զգացում, շարժուն, ռացիոնալ; ավելի բարձր կարողություններն առաջանում են ցածրից և դրանց հիման վրա: Մարդու առաջնային ճանաչողական ունակությունը զգայությունն է, այն ընդունում է զգայականորեն ընկալվող առարկաների ձևը՝ առանց իրենց նյութի, ինչպես որ «մոմը առանց երկաթի և ոսկու կնիքի տպավորություն է ստանում»։ Սենսացիաները հետք են թողնում ներկայացումների տեսքով՝ այն առարկաների պատկերները, որոնք նախկինում գործել են զգայարանների վրա: Արիստոտելը ցույց տվեց, որ այս պատկերները կապված են երեք ուղղություններով՝ նմանությամբ, հարևանությամբ և հակադրությամբ՝ դրանով իսկ նշելով կապերի հիմնական տեսակները՝ հոգեկան երևույթների ասոցիացիաներ։ Այսպիսով, I փուլը հոգեբանությունն է՝ որպես հոգու գիտություն։ Հոգեբանության այս սահմանումը տրվել է ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: Հոգու ներկայությունը փորձում էր բացատրել մարդկային կյանքի բոլոր անհասկանալի երեւույթները։ II փուլ - հոգեբանությունը որպես գիտակցության գիտություն: Այն առաջանում է 17-րդ դարում՝ կապված բնական գիտությունների զարգացման հետ։ Մտածելու, զգալու, ցանկանալու կարողությունը կոչվում է գիտակցություն։ Ուսումնասիրության հիմնական մեթոդը եղել է անձի դիտարկումն իր համար և փաստերի նկարագրությունը։ III փուլ - հոգեբանությունը որպես վարքի գիտություն: Ծագում է 20-րդ դարում. Հոգեբանության խնդիրն է փորձարկել և դիտարկել այն, ինչ կարելի է ուղղակիորեն տեսնել, այն է՝ մարդու վարքագիծը, գործողությունները, ռեակցիաները (գործողություններ առաջացնող դրդապատճառները հաշվի չեն առնվել): IV փուլ - հոգեբանությունը որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է հոգեկանի օբյեկտիվ օրինաչափությունները, դրսևորումները և մեխանիզմները: Հոգեբանության՝ որպես փորձարարական գիտության պատմությունը սկսվում է 1879 թվականին Լայպցիգում գերմանացի հոգեբան Վիլհելմ Վունդտի կողմից հիմնադրված աշխարհի առաջին փորձարարական հոգեբանական լաբորատորիայում։ Շուտով, 1885 թվականին, Վ. Մ. Բեխտերևը կազմակերպեց նմանատիպ լաբորատորիա Ռուսաստանում:

Հոգեբանության պատմությունը այն սակավաթիվ բարդ առարկաներից է, որը սինթեզում է գիտելիքները հոգեբանության առանձին ոլորտների և խնդիրների վերաբերյալ: Հոգեբանության պատմությունը հնարավորություն է տալիս հասկանալ հոգեբանության ձևավորման տրամաբանությունը, դրա առարկայի փոփոխության պատճառները, առաջատար խնդիրները։ Հոգեբանության պատմությունը սովորեցնում է ոչ միայն գործոններ, այլ նաև մտածողություն, անհատական ​​հոգեբանական երևույթներն ու հասկացությունները հասկանալու և ադեկվատ գնահատելու կարողությունը: Գիտական ​​գիտելիքների տրամաբանությունը, հոգեկանի ուսումնասիրության նոր մեթոդների և մոտեցումների ձևավորման վերլուծությունը ապացուցում են, որ փորձարարական հոգեբանության և հոգեբանության մեթոդաբանական ապարատի առաջացումը որոշվել և արտացոլվել են գիտնականների կողմից:

Հոգեբանության պատմությունը վերլուծության հիման վրա ուսումնասիրում է հոգեկանի վերաբերյալ տեսակետների ձևավորման և զարգացման օրինաչափությունները տարբեր մոտեցումներհասկանալ դրա բնույթը, գործառույթները, ծագումը: Հոգեբանությունը կապված է գիտության և մշակույթի տարբեր ոլորտների հետ: Իր սկզբից այն կենտրոնացած է եղել փիլիսոփայության վրա և մի քանի դար, ըստ էության, եղել է այս գիտության բաժիններից մեկը։ Փիլիսոփայության հետ կապը չի ընդհատվել հոգեբանության՝ որպես գիտության գոյության ողջ ընթացքում, հետո այն թուլացել է (ինչպես 19-րդ դարի սկզբին), հետո նորից ամրապնդվել (ինչպես 20-րդ դարի կեսերին)։

Բնագիտության և բժշկության զարգացումը ոչ պակաս ազդեցություն է ունեցել և թողնում է հոգեբանության վրա։ Նաև շատ գիտնականների աշխատություններում կապ կա ազգագրության, սոցիոլոգիայի, մշակույթի տեսության, արվեստի պատմության, մաթեմատիկայի, տրամաբանության, լեզվաբանության հետ։

Հոգեբանության պատմության մեջ օգտագործվում է պատմա-գենետիկ մեթոդը, ըստ որի անցյալի ուսումնասիրությունն անհնար է առանց որոշակի պատմական ժամանակաշրջանում գիտության զարգացման ընդհանուր տրամաբանության և պատմաֆունկցիոնալ մեթոդի, շնորհակալություն. որոնց նկատմամբ վերլուծվում է արտահայտված մտքերի շարունակականությունը։ Մեծ նշանակությունունեն կենսագրական մեթոդ, որը թույլ է տալիս նույնականացնել հնարավոր պատճառներըև գիտնականի գիտական ​​հայացքների ձևավորման պայմանները, ինչպես նաև հոգեբանական հայտարարությունների համակարգման մեթոդը:

Հոգեբանության պատմության աղբյուրները հիմնականում գիտնականների աշխատություններն են, ակտիվ նյութերը, նրանց կյանքի և ստեղծագործության հիշողությունները, ինչպես նաև պատմական և սոցիոլոգիական նյութերի վերլուծությունը և նույնիսկ. գեղարվեստական ​​գրականությունօգնում է վերստեղծել որոշակի ժամանակի ոգին:

Մինչև 19-րդ դարի վերջին քառորդը փիլիսոփաներն ուսումնասիրում էին մարդկային էությունը՝ հիմնվելով իրենց շատ սահմանափակ փորձի վրա՝ արտացոլման, ինտուիցիայի և ընդհանրացման միջոցով։ Փոփոխությունը հնարավոր դարձավ, երբ փիլիսոփաները սկսեցին օգտագործել գործիքներ, որոնք արդեն հաջողությամբ օգտագործվել էին կենսաբանության և այլ բնական գիտությունների մեջ: