Educación del oso: oso pardo y su descendencia. Oso - un personaje de cuento de hadas ¿Cuál es el nombre del habitante de la guarida?

Distrito de Surgut, Lyantor, MBOU "LSOSh No. 3", 3er grado

Introducción

Desde tiempos inmemoriales, el dueño del bosque, el oso, ha vivido al lado del hombre. Estaba impreso con su apariencia torpe en muchos cuentos populares, cada uno de los cuales refleja creencias populares, forma de vida, cultura y, lo que es importante para nuestro estudio, la relación de una persona con un oso. ¿Cómo representan los Khanty al dueño del bosque? ¿Cómo aparece en los cuentos de hadas rusos?

La elección del tema "La imagen de un oso en Khanty y los cuentos populares rusos" se explica por el hecho de que vivimos en Khanty-Mansiysk. región Autónoma, y cuando nos familiarizamos con el arte popular oral local, nos interesamos en cuán similares son los cuentos rusos y de Khanty sobre el oso, cómo su apariencia torpe se puede rastrear en muchos cuentos populares, cada uno de los cuales refleja creencias populares, vida, cultura. Para nuestro estudio, es importante identificar la relación de una persona con un oso y ver cómo esto se refleja en los cuentos de hadas. Decidimos comparar las obras, cuyo personaje principal es un oso. El objetivo del trabajo fue caracterizar la imagen de un oso en los cuentos populares rusos y Khanty y comparar las actitudes de los Khanty y los rusos hacia el oso. El objeto del estudio es Khanty y los cuentos de hadas rusos, el tema del estudio es el oso como personaje de cuento de hadas. En el transcurso del estudio, análisis comparativo cuentos de hadas y reveló similitudes y diferencias en la imagen de un oso de cuento de hadas. El material que hemos recopilado contribuirá a una mejor comprensión de las obras y personajes de los héroes, para ampliar el conocimiento sobre las tradiciones de los pueblos ruso y Khanty.

Oso en la mitología de los antiguos eslavos y Khanty.

Entre los eslavos, como entre todos los habitantes del cinturón forestal, el oso estaba rodeado de una reverencia excepcional. Su fuerza, muy superior a la de cualquier habitante del bosque, su destreza para trepar a los árboles despertó la admiración de los antiguos cazadores, y los casos de andar sobre sus patas traseras le hacían parecer personas. Se creía que si le quitas la piel a un oso, se verá como un hombre: el macho es como un hombre y el oso con un pecho, como una mujer. Tiene pies y dedos humanos, se lava a sí mismo, ama a sus hijos, se regocija y se aflige como un hombre, entiende el habla humana y, a veces, habla solo, y también ayuna todo el correo de Navidad (se chupa la pata). Los cazadores notaron que un perro le ladra a un oso como lo hace a una persona. Todo esto fue explicado por nuestros antepasados ​​de otra manera que parentesco con osos, por lo que el oso era el animal más venerado entre los antiguos eslavos.

El oso es el único animal sin nombre propio En idioma ruso. Esto se debe al tabú, la prohibición de usar el nombre de un animal sagrado. Med-ved - el que sabe (sabe) cariño. En los cuentos de hadas rusos, se le llama respetuosamente "El maestro" (el cuento de hadas "Hija e hijastra"), o burlonamente: "Aplastas a todos", "Aplastas a todos" (el cuento de hadas "Teremok"), "En el guarida hay un fieltro”, “Opresión del bosque” (cuento de hadas “Torre de la mosca”), “Padre-oso” (el cuento de hadas “El hombre y el oso”), “Kolobok” (el cuento de hadas “El hombre de pan de jengibre "), y aún más a menudo - por nombre, patronímico y apellido: "Mikhailo Potapych" (el cuento de hadas "Tres osos" ), "Mikhailo Ivanych" (el cuento de hadas "El gato y el zorro", "La hibernación de los animales ”) y, cariñosamente, “Misha” (el cuento de hadas “Shabarsha”).

Se creía que el oso es muy conocido con Espíritu maligno que diablos es el hermano o sujeto a él como un maestro. Al mismo tiempo, el diablo le tiene miedo al oso, el oso puede vencer al tritón, eliminar el hechizo si lo conducen a través de la casa, que está dañada.

Residentes Extremo norte la actitud hacia el oso también es especial: en la comprensión de Khanty, el oso no es solo un animal del bosque, sino también un ser exaltado. Cuando vivió en el cielo cuando era niño, se sintió irresistiblemente atraído por la tierra. Su padre, el dios supremo Torum, cedió a las solicitudes de su hijo y lo bajó al suelo en una cuna, indicándole que mantuviera el orden y la justicia aquí, que no dañara a las personas. Sin embargo, el Oso viola algunas de las instrucciones de su padre, y los cazadores lo matan y, según lo prescrito por Dios, organizan unas vacaciones rituales en honor a la Bestia Celestial. Por cierto, los norteños siempre niegan haber matado al Oso. El oso no es asesinado, sino "traído" del bosque a la aldea.Tal creencia en el tótem, su poder sobre el mundo, aunque era una fantasía, siempre parecía ser algún otro poder real. El oso era y sigue siendo una criatura sagrada para los Khanty, y lo tratan incluso con los muertos con gran respeto. De hecho, debido a su origen sobrenatural, no solo puede morir, sino también resucitar. Su nombre tampoco se menciona en voz alta, llamándolo "Él", "Él mismo", "Maestro", "Bestia", "Invitado", "Hombre viejo del bosque" o "Príncipe viejo" "Iki" - masculino, "Imi" - hembra; la piel de un oso - "ropa suave hecha por la madre" No es casualidad que en el centro del escudo de armas de Lyantor, sobre el fondo de un hemisferio plateado, se represente un oso, un símbolo de fuerza, poder y justicia. [29]

La imagen de un oso en los cuentos populares rusos.

En los cuentos de hadas rusos sobre animales, un oso a menudo choca con una persona: "El oso es una pierna de lima", "El hombre y el oso", "Masha y el oso". El cuento de hadas "El oso - un pie de tilo" es el más antiguo de los cuentos de hadas rusos sobre el oso. Cuenta cómo un hombre en una pelea con el "dueño" le corta la pata a un oso y por esto la bestia se venga de él: lo encuentra y se lo come. Aquí el Oso aparece como una bestia terrible, cruel y vengativa que nunca perdona los insultos: se venga según las reglas de la ley tribal: ojo por ojo, diente por diente. Un anciano y una anciana van a comer su carne, y él los come, aunque entre los eslavos el oso en sí no ataca a una persona, y es un peligro solo cuando una persona lo molesta: lo persigue, hiere, amenaza a su familia. El oso en este cuento aparece como una criatura profética. El cuento enseña a respetar a la bestia.

En cuentos posteriores, el oso parece ser estúpido y crédulo, completamente ajeno a la vida campesina de un "vecino" de una persona: puedes negociar con él, puedes burlarlo. Por ejemplo, "Masha y el oso" o "El hombre y el oso", donde el oso hace el papel de terrateniente. Él es el dueño del bosque, tiene una gran fuerza y ​​​​un rico abrigo de piel, por lo que obviamente se le asignó ese papel. Estos cuentos describen la vida de cautiverio del pueblo ruso, el período de servidumbre. Luego, los campesinos pagaron las cuotas (la mitad del campo de trigo) y elaboraron el corvee (trabajaron en la casa del oso, a veces duró 6 días). El oso decidió cuándo dejar ir a Masha y cuánto cobrarle al campesino. En este sentido, queda claro no solo la vida difícil de los rusos que alguna vez fueron libres, sino también por qué intentaron constantemente burlar al oso e incluso cazarlo con perros. La mayoría de las veces, en los cuentos de hadas rusos, el terrateniente siempre es más tonto que el campesino, la imagen del terrateniente está dotada de la misma mente: un oso. Sin embargo, en cuentos de hadas"La princesa rana", "Hija e hijastra", "Shabarsha" observamos que el oso se manifiesta como un personaje animal amable, actúa como asistente de una persona: aconseja, ayuda a pasar las pruebas, etc. Entonces, en el cuento de hadas " Hija e hijastra”, el oso entrega a una niña trabajadora con regalos, actuando así como un símbolo de las buenas fuerzas de la naturaleza, que valoran el trabajo duro y la honestidad.

En los cuentos de hadas sobre habitantes del bosque el oso es representado como un “gobernador del bosque”, “amo del bosque”. Tiene fuerza, poder, pero al mismo tiempo vemos su frivolidad, inocencia, horizontes limitados, malicia. Todos los animales le temen, pero la mayoría de las veces es engañado por ellos. Podemos ver la credulidad del oso en el cuento de hadas "Los animales en el pozo", el oso le creyó al zorro que lentamente se estaba comiendo sus entrañas, desgarrándole el estómago, luego él le desgarró el estómago y murió. Pero esto podría no haber sucedido si supiera que no debía comerse a sí mismo. El cuento de hadas "The Midwife Fox" muestra la estupidez y la credulidad del oso. El ingenioso zorro engañó al oso: se comió todo el suministro de miel e incluso obligó al propio dueño a confesar lo que no había hecho.

La imagen de un oso en los cuentos populares de Khanty

Los cuentos de hadas de Khanty dicen: "El oso era el hermano mayor de las personas, el alce era el hermano del medio y la grulla y el cisne eran los más jóvenes", por lo tanto, en los cuentos de hadas pueblos del norte se lo presenta como bondadoso, trabajador, atento con su hermano menor, un hombre. En el cuento de hadas, la leyenda "Compolen, el espíritu del pantano", el oso vive en amistad con una persona, lo cuida: atrapa taimen para él, golpea conos de cedro, va de visita, en un año difícil da él su abrigo de piel. Los espíritus del Mal no pueden aceptar esto y poner al Oso contra el cazador mediante el engaño: el espíritu del pantano Compolen los discutió, pero gente sabia dicen que llegará el momento, y el Oso volverá a ser su hermano, pero esto sucederá cuando todos desterren para siempre la ira de su corazón.

Muchos cuentos Khanty explican fenómenos diferentes. Entonces, en el cuento de hadas "Woman Mos" se explica el origen de la constelación Ursa Major (El motivo del oso muerto, que se convirtió en una constelación junto con los cachorros, está muy extendido entre Khanty y Mansi. En algunos casos, Khanty habla de siete estrellas, de las cuales la séptima es el oso, y en los lados - dos cachorros) en este cuento de hadas, el oso es la encarnación del desinterés materno, el amor y el cuidado de sus hijos. En el cuento de hadas "El nieto de la abuela" se explica dónde aparecieron los mosquitos en la taiga. Este niño burló al malvado oso Menk-iki, en lugar de saltar del árbol a su boca abierta, vertió carbones allí y quemó al oso. El oso, ardiendo, maldice: "Que mis cenizas chupen la sangre de la gente". Sus cenizas, esparcidas por el viento, se convirtieron en mosquitos.

El oso del cuento de hadas "La isla de los siete osos" es un animal sagrado, hijo más joven dios supremo Num Turama resulta ser el objeto de la venganza del hombre contra el Sol, la Luna y el Viento. “... y el dolor del anciano fue tan grande que mató siete osos con su cuchillo-sokhar uno tras otro, cada uno, ¡con el primer golpe! Así nació la Isla de los Siete Osos.

En el cuento de hadas sobre animales "Cómo se rayó la espalda de la ardilla listada", se narra al oso como el hermano mayor de la ardilla listada. “Vivían muy amigables, comían la misma comida, vivían en el mismo agujero”. El oso alimentó a la ardilla listada, hizo todo el trabajo duro, pero el orgullo, el deseo de parecer más inteligente que el otro, los discutió, y ahora la ardilla listada tiene rastros de garras de oso en la espalda.

Para Khanty, el oso es el amo de la taiga, y en los cuentos de hadas no tolera el ruido en sus posesiones, castiga a quienes crean este ruido y, a pesar de que no tiene enemistad con una persona, recoge el niños ruidosos en el bosque en una bolsa y los lleva a su guarida (cuento "El oso y los chicos").

A veces, en los cuentos de hadas, las personas toman la forma de un oso para restaurar la justicia en la familia del "sobrino muerto imaginario".

Entre los Khanty y los rusos hay cuentos de hadas similares en la trama. Por ejemplo, en el cuento popular ruso "El gato y el zorro" y el cuento de Khanty "El gato". protagonista su aparición en el bosque creó una gran conmoción. El oso, el dueño del bosque, envía a sus pupilos para averiguar qué tipo de invitado inusual ha aparecido en estos lugares. En un cuento de hadas ruso, un lobo y una liebre van "de reconocimiento", y en un cuento de hadas de Khanty: un lobo y un glotón. Como resultado, el oso tuvo que pagar por su inocencia y cobardía: temiendo que el gato se lo comiera, el oso sube a un árbol y cae desde allí.

A diferencia del oso eslavo, el oso Khanty se representa en los cuentos populares sin ironía: está dotado de buenas cualidades: amable, trabajador, honesto, y si comete fechorías, las paga con crueldad (en el cuento de hadas "El oso y the Guys", muere por miedo a ser asesinado por personas, en el cuento de hadas "Compolen - the swamp spirit" fue herido por un hombre por creer rumores malignos). En realidad, este fue el caso de Khanty: un hombre cazó un oso solo como último recurso, cuando comenzó a destruir el ganado. El hecho es que solo un animal enfermo o herido, es decir, uno que no podía conseguir comida por sí mismo, podía atacar al ganado. Y se volvió peligroso no solo para las mascotas, sino también para los humanos. En este caso, la caza de tal animal era simplemente necesaria.

Conclusión

Llegamos a la conclusión de que en los cuentos populares rusos, el oso a menudo desempeña el papel de un terrateniente imperioso pero estúpido o un dueño del bosque codicioso pero sencillo, que es fácil de engañar, y en los cuentos populares de Khanty, el oso tiene más cualidades positivas: diligencia, amor maternal, honestidad, amistad. Muchos están asociados con su imagen. fenomenos naturales. Es obvio que los Khanty aman, honran, tratan al Oso con profundo respeto.

Dificultad para identificar relaciones. hombre moderno para el oso de cuento de hadas parece que se han leído pocos cuentos populares rusos, donde el personaje principal es el oso, y el lector moderno prácticamente no está familiarizado con los cuentos de Khanty sobre el Jefe. En el transcurso del estudio, realizamos una encuesta entre los estudiantes del 3° grado “A” de la escuela N° 3 de Lyantor. (Ver Anexo N° 1)

Los estudiantes de 24 de 25 hicieron frente a la tarea de enumerar los nombres de los cuentos de hadas rusos sobre el oso. Solo las personas de 9 pudieron nombrar los cuentos de hadas de Khanty sobre el oso, pero solo el 4% de numero total estudiantes (ver Anexo No. 2)

Los resultados de la encuesta mostraron que en tiempos recientes no pensamos en el carácter de los personajes y su significado, pero cada cuento de hadas, cada imagen lleva en sí mismo sabiduria popular que no siempre vemos y entendemos.

Literatura

1. El nieto de la abuela. Cuentos del pueblo Khanty. / Comp., . - San Petersburgo: Alfavit, 1995.

2. Hija e hijastra. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

3. Mujer Mos. Mitos, leyendas, cuentos de Khanty. - San Petersburgo, 1990

4. Animales en la fosa. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

5. Cabaña de invierno para animales. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

6. Kólobok. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

7. Compolen - espíritu del pantano. Mitos, leyendas, cuentos de Khanty. - San Petersburgo, 1990

8. Corintio A. Rusia popular. – M.: Bely Gorod, 2007.

9. Gato. Cuentos de los pueblos del Norte / Comp. . - San Petersburgo: Alfavit, 1995.

10. Gato y zorro. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

11. Zorro comadrona. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

12. Masha y el oso. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

13. Oso y chicos. Cuentos del pueblo Khanty. / Comp., . - San Petersburgo: "Alfabeto", 1995

14. Oso - pierna falsa. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

15. Diccionario mitológico / Cap. edición - M.: Enciclopedia soviética, 1990.

16. Mitos, leyendas, cuentos de Khanty. http://*****/libros/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

17. El sobrino supuestamente muerto. http://*****/autor/varvara_zelenec/varvara_i_zolotaya_baba/read_online. html? página=7

18. Un hombre y un oso. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

19. Isla de los Siete Osos. Mitos, leyendas, cuentos de Khanty. - San Petersburgo, 1990

20. Pescadores de los antiguos eslavos. – M.: palabra rusa, 1997.

21. Cuentos de los pueblos del Norte / Comp. . - San Petersburgo: Alfavit, 1995.

22. Torre de una mosca. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

23. Teremok. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

24. Tres osos. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

25. La princesa es una rana. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

26. Shabarsa. Cuentos de hadas rusos: del sáb. . – M.: Artista. iluminado, 1987

27. Diccionario etimológico Shan de la lengua rusa. Origen de las palabras / , . - 7ª ed., estereotipo. - M.: Avutarda, 2004.

28. http://*****/libros/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

29. http://www. *****/rusia/temas/pueblos/lantor. htm.

Solicitud

Cuestionario "Cuentos sobre el oso"

1) ¿Cuáles son los cuentos populares rusos que conoce, donde el personaje principal es un oso?

2) Haz una lista de las cualidades positivas y negativas de un oso en los cuentos de hadas rusos.

3) Nombre los cuentos populares de Khanty que conoce, donde el personaje principal es un oso.

4) Enumere las cualidades positivas y negativas de un oso en los cuentos de hadas de Khanty.

galina didenko
Sinopsis de IOS sobre el desarrollo del habla y ficción en grupo senior"En el bosque de las hadas"

Sinopsis del Juego Situación Educativa Utilizando DER

El desarrollo del habla. Ficción

en el grupo senior "En el bosque de hadas"

Objetivo:- desarrollar la figuratividad del habla, la expresividad entonativa;

forma cultura sonora discurso;

Profundice el interés por los cuentos de hadas, proverbios;

Despertar el interés por la riqueza lingüística.

Material: ilustraciones para cuentos de hadas, máscaras de sombreros, tarjetas de tareas, discos de dibujos animados

Progreso del IOS:

Suena como música y canciones de cuentos de hadas.

Educador:(disfrazado de narrador) ¡Atención!

"Hola, país sabio,

¡Qué se puede ver desde aquí!

Aparecer de la nada

¡Que suceda un milagro!

Estorbar

¡Déjanos entrar!"

Te invito a recordar los cuentos de hadas.

¿Cuáles son tus cuentos de hadas favoritos? (Respuestas de los niños).

¿Cómo suelen empezar los cuentos de hadas? (respuestas de los niños)

Los niños se paran en semicírculo, frente a ellos hay un bosque (decoración,

sonidos suaves de música (canto de pájaros, balbuceo de un arroyo)

Educador:- ¿Dónde crees que terminamos? (Respuestas de los niños.)

¿Y quién vive en el bosque de hadas? (respuestas de los niños).

Mira quién salió a recibirnos? (habitantes fabulosos: zorro, ardilla,

oso y conejo).

¿De qué hablarán, crees?

Vamos a escuchar.

(Diálogo de animales fabulosos).

Liebre:- Me lavé la cola en el río.

Lavado, lavado, pero cayó,

¡La cola está en mal estado otra vez!

Llevar:-Estoy en un bosque denso

Conocí a un zorro rojo

Zorro:¿Adónde vas, oso?

Llevar:- Mira las abejas.

Zorro:- ¿Por qué llevas una lata?

Llevar:- Entonces, lo colgaré en un nudo.

Liebre:- Ardilla, ¿dónde está tu almacén de hongos?

Ardilla:- ¡En los huecos de los robles!

Liebre:-¿Donde esta tu casa?

Ardilla:- ¡En el hueco!

Liebre:- ¿Y la cama?

Ardilla:- La cama está sobre mí.

Educador: Niños, ahora recordemos los acertijos:

El truco ha sido reputado durante mucho tiempo.

En el condado, Kuram lleva la cuenta

y atrapa ratones hábilmente,

aunque no sea una ratonera

¿Cuál es la casa del zorro?

(respuestas de los niños)

Educador:¿Dónde puedes conocerla?

(respuestas de los niños: en el bosque, en cuentos de hadas, en dibujos animados, películas)

¿Y cuál de los animales se puede encontrar en los cuentos de hadas?

¿Cuáles son las historias donde se encuentra el zorro?

(respuestas de los niños) Chanterelle-hermana y Lobo gris"," El zorro y la liebre "," El zorro y

Cáncer", "Gato y Zorro", "Oso y Zorro".)

Educador:¿Y cuál es el nombre del zorro en diferentes cuentos de hadas?

(respuestas de los niños) "Lisa Patrikeevna, zorro - hermana, chisme, trampa).

Y una liebre, un oso, ¿cómo puedes llamarlos?

(respuestas de los niños) Liebre cobarde, liebre orejas largas, cola corta;

Oso - padre, oso - pisotón).

¿Qué cuento de hadas te gusta más y por qué?

(Mostrando un extracto de un cuento de hadas)

Ahora escuchemos el acertijo, dime ¿de qué tipo de habitante del bosque estamos hablando?

El niño hace un acertijo"Es el más grande del bosque,

Lleva un rico pelaje,

Dormir en una guarida hasta la primavera

Ve sueños de hadas (oso)

Imaginemos que nos encontramos en el bosque, con… ¿quién te gustaría? ¿Cómo te comportarás cuando te encuentres con un habitante del bosque? (suena música)

¿Qué puedes hacer en el bosque? Y cuando gritas, ¿escuchas una respuesta? (respuestas de los niños)

juguemos al eco

El profesor dice una palabra en voz alta.

los niños responden en voz baja, luego viceversa; (2-3 veces).

Chicos, hablemos de los habitantes del bosque. Nómbralos

¿Cómo se puede caracterizar a un oso, cómo es? Háblame del conejo

compararlos entre si?

(respuestas de los niños)

¿Qué comen los osos? ¿Liebre?

(respuestas de los niños)

(Ahorro de salud)

Educación Física:"En el bosque oscuro hay una choza,

Ella se levantó de espaldas.

En esa choza hay una anciana -

¡La abuela Yaga vive!

(Los niños caminan en círculo, giran primero de espaldas al centro y luego miran en círculo).

Nariz de ganchillo, ojos grandes

Y, como el carbón, todo arde.

Wow, que enojado. ¡Pelo de punta!

Educador: Chicos, ¿quién nos dirá proverbios? Pero no sólo para decir, sino para pensar y sacar una conclusión. ¿Qué es una conclusión?

Niños:"No se puede sacar un pez de un estanque sin esfuerzo"

(Enseña a ser trabajador) - respuesta de los niños

"Si te gusta montar, te encanta llevar trineos".

(Acerca de la diligencia)

"Siete tiempos miden cortados una vez".

(Antes de hacer o decir algo, debe

pensar).

¿Qué proverbio recuerdas? ¿Por qué?

¿Qué nos ha traído el viento? (respuestas de los niños)

Los niños toman un pétalo.

Educador:"Vuela, vuela, pétalo

A través del oeste hacia el este

Por el norte por el sur

Haz un círculo alrededor

(los niños vuelan)

¡Reunión de 1,2,3 flores!

(Los niños hacen una flor con pétalos).

Educador: Tipo,

¿Quién adivinó el nombre del cuento de hadas, las líneas de las que leo? ¿Recuerdas cómo terminó la historia?

(respuestas de los niños)

Resumiendo

¿Qué resultó ser interesante para ti?

¿Cómo lidiaste con la tarea en el juego?

¿Dónde surgió la dificultad?

¿De qué animales te gustaría hablar? ¿Por qué?

Recuerde los proverbios, ¿qué aprendió cada uno de ustedes al escuchar los proverbios? Confirma tu respuesta con uno de ellos.

Cuando se les pregunta cuánto tiempo hace que aparecieron los cuentos populares, los folcloristas no dan una respuesta exacta y argumentan que el historicismo del folclore no es igual a un reflejo directo de la historia. Sin embargo, tanto los historiadores como los folcloristas pueden, mediante una serie de signos, determinar aproximadamente el momento en que ocurrieron algunas tramas de cuentos de hadas.

Morozko y Baba Yaga

Estos personajes llegaron al folclore ruso casi desde tiempos primitivos. Los expertos ven en Baba Yaga signos de una antigua diosa, en la que se combinan las características de la dueña del reino de los muertos y la dueña de los animales. Ella tiene una pierna de hueso. Para muchos pueblos indoeuropeos, tal cojera es un signo de pertenencia tanto a este mundo como al otro mundo. La imagen de Baba Yaga se caracteriza por el dualismo: puede ser bruja malvada, y un buen ayudante, que es también un reflejo de las ideas más antiguas sobre los espíritus de la naturaleza.
Los folcloristas interpretan una visita a la hechicera de un joven héroe (hijastra, Ivanushka, etc.) como ecos de un antiguo rito de iniciación, una transición de condición de niño en un adulto. Baba Yaga pone al héroe en una pala y amenaza con enviarlo al horno para comérselo más tarde. De acuerdo con las ideas de muchos pueblos, la iniciación es la muerte de un niño que debe renacer en un adulto. La trama sobre Morozko es interpretada por folcloristas, incluido S. Agranovich, como una versión "helada" de la muerte "ardiente" de un adolescente en un horno. Un padre lleva a sus hijas a su vez a bosque de invierno y lo deja allí toda la noche sin fuego. La tarea de la niña es soportar la prueba del frío y sobrevivir en el bosque. La que triunfa recibe una dote, es decir, la oportunidad de casarse cuando sea adulta. El otro, que resulta no ser tan resistente, no recibe dote. En la versión más arcaica del cuento, la hermana malvada muere en el bosque.

Parcelas relacionadas con el oso.

Entre las historias más comunes asociadas con un oso se encuentra un cuento de hadas sobre una niña que terminó en la guarida de un oso, pero logró burlar a la bestia y lo obligó a llevarse a casa ("Masha y el oso"). La segunda historia conocida es “El oso es un pie falso”. El oso, en muchos sentidos, puede interpretarse como una antigua bestia totémica de los eslavos. Esto se evidencia al menos por el hecho de que nuestros antepasados, incluso en la antigüedad, desconfiaban de llamar a un oso por su verdadero nombre, recurriendo a la alegoría: "la miel sabe". El verdadero nombre de esta bestia es probablemente similar al alemán "rem", de ahí la guarida - "la guarida del rem". La trama de una niña que acaba en una guarida puede considerarse como ecos de los más antiguos sacrificios al dueño del bosque.
La historia de un anciano y una anciana carece de un final feliz: este es uno de los cuentos de hadas rusos más terribles, con el que nuestros antepasados ​​​​eslavos se asustaban mutuamente en las noches oscuras. El anciano cuidaba el jardín y se las arregló para cortar al oso, que se acostumbró a robar un nabo, una pata que traía a casa. La anciana comenzó a hervir la pata del animal en un caldero. Y el oso se hizo una pata de calcáñamo y se fue a la casa de los ancianos. Canta una canción terrible sobre una anciana que "se sienta sobre su piel, hila su lana, cocina su carne". El anciano se apresura a cerrar la puerta, pero es demasiado tarde: ¡el oso está en el umbral! Los folcloristas ven aquí un motivo para insultar a un animal totémico y castigar tal sacrilegio. Totemismo, sacrificios, todo esto nos retrotrae a los primitivos tiempos comunales.

Motivo de lucha de serpientes

Los cuentos de hadas, cuya trama principal es el motivo de una batalla con una serpiente u otro monstruo, nuestro folclore sabe mucho. Estas historias también origen antiguo. El lingüista Toporov eleva el motivo de la pelea de serpientes, que se encuentra en los cuentos de muchos pueblos, al mito principal que se desarrolló en esa época cuando los indoeuropeos eran todavía un solo pueblo. El mito narra la lucha entre el Tronador-héroe y la serpiente ctónica. Dado que la división de los indoeuropeos en pueblos separados comenzó alrededor del tercer milenio antes de Cristo, podemos datar los orígenes de los cuentos de luchadores de serpientes alrededor de esta época.
Sin embargo, otra teoría relaciona su trama con una época más cercana, con la era de los primeros enfrentamientos entre los protoeslavos y los nómadas esteparios. El académico Rybakov fecha este evento alrededor de los siglos III-II a.C. Los enfrentamientos con los cimerios, sármatas, alanos, luego con los pechenegos y polovtsy dieron lugar a historias sobre batallas con una serpiente (a veces el enemigo se llama Miracle Yudo). Al mismo tiempo, las citas se simplifican por el hecho de que a veces el ganador del monstruo no es un guerrero, sino un herrero maravilloso. Nuestros antepasados ​​​​consideraban la aparición de la herrería como una especie de brujería, y los propios herreros eran considerados hechiceros poderosos. Estas ideas se refieren a los albores del desarrollo de la metalurgia entre nuestros antepasados, es decir, aproximadamente a la misma época. El herrero vence a la serpiente, le echa un yugo y abre surcos, que luego se llamarán "Serpent Shafts". Se pueden ver en Ucrania incluso ahora. Si la teoría es correcta de que estas murallas están asociadas con el nombre del emperador romano Trajano (otro nombre para ellas es "murallas de Trajano"), entonces esto habla de los siglos III-II a.

La palabra "oso" apareció en Rusia no antes del siglo XI, pero de hecho, este es uno de los muchos apodos para el habitante del bosque más fuerte. Muchos pueblos que vivían en las regiones del hábitat del oso lo trataban como una deidad, identificando a la bestia con su tótem antepasado. El tabú sobre la pronunciación del nombre real está asociado no solo con el reconocimiento de la sacralidad del animal, sino también con el peligro que de ello se derivaba. Esta prohibición tuvo lugar en la cultura védica y se transmitió de siglo en siglo, por lo que incluso el eufemismo "oso" recibió muchas sustituciones. Solo en el diccionario de Dahl se pueden encontrar 37 nombres: guardabosques, lomaka, quiropráctico, pie zambo, peludo, Potapych, Toptygin, oso, abeja y muchos otros. El oso a menudo se llamaba útero, madre, espada, o le dieron humanos: Matryona, Aksinya.

En busca del verdadero nombre del oso

Los científicos lingüistas se devanan los sesos tratando de llegar al fondo del oso real. Para ello recurren, en primer lugar, a las lenguas más antiguas: el sánscrito y el latín. En sánscrito, el oso se llamaba bhruka, donde bhr significa "quejarse, regañar". En muchos, el nombre no ha cambiado mucho: en - - oso, en - - Bär, en Dinamarca y Suecia - bjrn. Debo decir que la raíz "ber" en ruso "", en absoluto tomada del románico. Entonces los antiguos eslavos llamaron al oso. A veces se considera una conexión con el proto-alemán bero-marrón.

El científico autorizado A.N. Afanasiev, en el curso de su investigación, llegó a la conclusión de que el nombre del oso entre muchos pueblos está asociado con la actitud hacia él no solo como un bestia salvaje con un rugido terrible, pero teniendo una inclinación destructiva. En sánscrito, esta comprensión corresponde a ksha, literalmente "torturador", y en latín, ursus. Por lo tanto, en - nuestro, en italiano - orso, en el protoidioma ruso - urs, rus.

Algunos lingüistas plantean la hipótesis de que quizás el nombre más arcaico para el oso fue "rus", que surgió cuando se reorganizaron los sonidos o las sílabas, porque esto se puede observar incluso en una etapa posterior del desarrollo del idioma (oso - vedmed). No es difícil adivinar que "Rus" se deriva de aquí, un país donde se adora al oso sagrado. Sin embargo, todo esto es solo una de las muchas versiones de los científicos. Hay que decir que la comprensión del nombre del animal como el encargado de la miel es erróneo, ya que el verbo "saber" significa "comer, comer".

¿El primer panqueque es realmente grumoso?

El oso en Rusia, y especialmente en Siberia, es más que un oso. eso símbolo nacional poder y grandeza. antiguo tribus paganas viviendo en Siberia, llamó al oso nada menos que el Gran Kam. Se puede encontrar algo similar en coreano, donde "kom" es un oso. La traducción del Tungus "kam" - chamán y del Ainu - espíritu sólo confirman la actitud hacia el oso como deidad. Además, los ainu creían que el espíritu de un cazador estaba oculto bajo la piel de un oso.

Antes del cristianismo, todos los pueblos de la cultura védica celebraban el Día de Kamov. Esta antigua festividad era una conmemoración de la llegada de la primavera, cuando el Gran Kam abandona la guarida. Para propiciar al dueño de la taiga, era necesario traerle panqueques. Esto no significa que los panqueques se trajeron directamente a la guarida, sino que se dejaron en algún lugar en las afueras de la espesura del bosque. Por lo tanto, el primer panqueque fue para Kamam. Con el tiempo, este dicho adquirió un significado diferente, lo cual es bastante comprensible, ya que el primer panqueque está realmente lejos de ser siempre exitoso.

De hecho, el día de Kamov, aunque fue fiesta pagana, fue el prototipo del carnaval cristiano. La fiesta del "oso que despierta" - komoeditsy también es característica del este, que generalmente se celebra el 24 de marzo. Son tan fuertes los ecos del arcaísmo primitivo que en Bielorrusia, hasta mediados del siglo XIX, se celebraba en este día, aunque fuera en ayunas. La celebración ciertamente fue acompañada por el baile en una piel de oso o similar, un abrigo de piel de oveja al revés.

El oso es un animal muy famoso. Su imagen nos acompaña desde NIñez temprana en forma de peluche y el héroe de muchos cuentos populares, dibujos animados, proverbios. Es muy popular en la cultura eslava.

A pesar de su aparente torpeza, es muy fuerte, corre lo suficientemente rápido, trepa hábilmente a los árboles y pesca peces en los embalses. Es un omnívoro que se alimenta de frutos, bayas, insectos, roedores e incluso carroña. Pero es conocido precisamente por su adicción a la miel, lo que en cierta medida explica por qué el oso fue llamado oso. Muchos creen que este dueño del bosque obtuvo su nombre porque come miel. Nos guste o no, veamos el artículo sobre el origen del nombre del oso.

Versiones del origen del nombre

¿Por qué un oso se llama oso? Hay varias opciones para explicar el nombre. Y algunos de ellos indican la composición obvia de la palabra. Su primera parte, "cariño", no requiere desciframiento, y la segunda, "después de todo", proviene de la palabra "saber", es decir, "saber". Esta combinación se encuentra en diferentes naciones y en diversas variaciones. Por ejemplo, entre los ucranianos tienen un oso llamado "Wedmid".

Durante mucho tiempo existió la creencia entre la gente de que un oso en el bosque siempre sigue el rastro de una persona. La gente en el bosque muy a menudo encuentra huecos con miel de abejas silvestres, tales hallazgos suelen ser accidentales, por lo que la gente los deja para regresar mañana con las herramientas adecuadas. Pero, al regresar al día siguiente, ya no encuentran nada, ya que el oso que los seguía inmediatamente arruinó la colmena y comió miel. De ahí viene el nombre, que esta es una bestia que sabe dónde está la miel.

Según la segunda versión, "oso" es una distorsión del nombre anterior del animal: "tejón de miel". Fue llamado así para no pronunciar su verdadero apodo, que para muchos pueblos era un tabú y ni siquiera se permitía mencionarlo. Por ejemplo, los eslavos tenían la creencia de que los animales, si se los llamaba por su nombre, escucharían y se asegurarían de venir, razón por la cual se prohibió pronunciar en voz alta los nombres de animales peligrosos. Debido a esto, por cierto, muchos animales han perdido sus nombres originales, y ahora los conocemos solo aquellos que fueron sustitutos de los reales.

Hay una suposición de que el nombre antiguo osos - "orctos", que fue tomado de los griegos. Pero es poco probable que podamos averiguar qué tan cierta es esta versión.

A idiomas extranjeros se llama "bar" o "ber", y en ruso la morada del animal se llama guarida, guarida de un ber. Aparentemente, así lo llamaban nuestros antepasados, pero en discurso coloquial usó la palabra sustituta "oso". Debido a la superstición, incluso ahora en el bosque, los cazadores no pronuncian su nombre, sino que lo llaman el dueño del bosque.

En busca de la verdad, ¿por qué el oso se llamaba oso?

La palabra misma apareció en Rusia alrededor del siglo XI, pero de hecho este es uno de los muchos apodos para el pie zambo. Muchos pueblos que viven en los hábitats de este depredador lo tratan con mucho respeto, a veces incluso como una deidad. La prohibición de nombrar a este animal en voz alta se llevó a cabo en la tradición védica y se transmitió de generación en generación, por lo que "oso" tiene muchas palabras de sustitución.

Por ejemplo, en el diccionario de Dahl hay 37 de ellos: un cracker, un guardabosques, un quiropráctico, peludo, Toptygin, un oso de pie zambo, mikush, Potapych y muchos otros. Es interesante que la gente llamara al oso la madre, el útero, o la llamaron los nombres humanos Aksinya, Matrena.

Los lingüistas todavía están tratando de averiguar el verdadero nombre del oso. Se vuelven hacia el latín y el sánscrito. Entonces, en sánscrito, el oso se llamaba "bhruka", donde "bhr" significa "regañar o quejarse". En idiomas extranjeros, el nombre no ha cambiado mucho y se ha conservado la raíz "ber". Cabe señalar que en el idioma ruso, algunos investigadores consideran la conexión de la palabra "guarida" con el pro-alemán "bero", que significa "marrón".

Como resultado de su investigación, el científico Afanasyev A.N. llegó a la conclusión de que el nombre de este animal está asociado con la actitud hacia él. Por ejemplo, en latín existe la palabra "ursus", a partir de la cual se formó el francés "nuestro", y el italiano "orso", y en ruso antiguo hay "urs". Todas estas raíces significan "habilidades destructivas".

Muchos lingüistas están seguros de que el nombre más antiguo para el oso era "rus", que surgió cuando las sílabas "urs" se reorganizaron y reemplazaron, es decir, se modificó a "rus", tal fenómeno se puede observar incluso en un etapa posterior en el desarrollo del lenguaje, por ejemplo, oso - bruja. De "rus" vino el nombre del país, Rusia, en el que se adoraba al oso. Pero, todo esto es solo una hipótesis, una de muchas.

símbolo nacional

El oso en nuestro país, especialmente en Siberia, es más que un animal, es un símbolo nacional. Las antiguas tribus que vivían en Siberia lo llamaban el Gran Kam. A coreano Por cierto, el oso se llama "com". Del idioma tungus, "kam" se traduce como "chamán" o "espíritu", y entre los ainu se cree que un cazador se esconde bajo la piel de un oso.

Antes de la expansión del cristianismo, todos los pueblos védicos celebraban el día dedicado al Gran Kam. Es el festival de primavera cuando se despierta después hibernación y sale de la guarida. Para apaciguarlo, le trajeron panqueques. De ahí viene el dicho “El primer panqueque de Kamu”, pero con el tiempo adquirió un significado diferente.

El día de Kamov, aunque era pagano, se convirtió en el prototipo de la fiesta cristiana: Maslenitsa.

Para los eslavos orientales, la fiesta "despertar del oso" también es característica, se celebró el 24 de marzo. Lo celebraban con bailes en piel o abrigo de piel de cordero.

¿Cómo se llamaba el oso en Rusia?

Desde tiempos inmemoriales, un oso en Rusia tenía muchos nombres: ber, bersek, maestro, rykar, Mikhail Potapych, oso, bruja, Kam. Y en muchos mapas europeos antiguos, la parte norte de Rusia se llama Biarmia. "Biar" - oso, "ma" - tierra, por lo tanto, Biarmia - Tierra de osos.

El oso era un símbolo de fuerza, era el animal totémico de muchas tribus eslavas, era el héroe de muchos cuentos de hadas y epopeyas populares. Su imagen se encuentra en muchos escudos de armas de las antiguas ciudades rusas.

Los antropólogos creen que el culto del oso se extendió desde los Urales hasta el Elba. En la cultura del norte de Europa, es él quien es el rey de las bestias.

Su nombre se llama niños, por ejemplo, Michael. En la antigüedad, los niños también se llamaban Medved (de ahí el origen del nombre Medvedev).

nombres de osos polares

Que es llamado oso polar¿en el norte? La gente del lugar lo llamaba muy nombre inusual- suspiro. En Chukotka era común llamarlo Umka, y la famosa caricatura tiene raíces bastante etnográficas.

En lugar de una conclusión

Entonces, ¿por qué el oso se llama oso? Hay una gran cantidad de nombres para este asombroso y majestuoso animal, que fue muy venerado en la antigüedad por las tribus eslavas y que aún sigue siendo un símbolo de la nación. El oso sabe dónde está la miel. Es con esta forma de dulzura y gusto por lo dulce que este animal se ha asociado con todos nosotros desde la infancia.