El socialismo y las formas de resolver los problemas del hombre moderno. Socialismo y formas de resolver los problemas del hombre moderno Formas de resolver los problemas sociales liberalismo conservadurismo socialismo
El papel del estado en la economía - liberalismo
El principal valor es la libertad.
Lo ideal es una economía de mercado.
El estado no debe interferir en la economía.
El principio de separación de poderes: legislativo, ejecutivo, judicial
Posición sobre la cuestión social - liberalismo
El individuo es libre y es responsable de su propio bienestar.
Todas las personas son iguales, todos tienen las mismas oportunidades.
Formas de resolver los problemas sociales - liberalismo
reformas gubernamentales
Límites de la libertad - liberalismo
Desde el nacimiento, una persona tiene derechos inalienables: a la vida, a la libertad, etc.
"Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido": completa libertad en todo.
Sólo pueden ser libres aquellos que pueden ser responsables de sus decisiones, es decir. si los dueños son una persona educada.
El papel del estado en la economía - conservadurismo
El objetivo es preservar las tradiciones, la religión y el orden.
El estado tiene derecho a intervenir en la economía si es necesario para preservar las tradiciones.
El poder del estado no está limitado por nadie y nada.
Ideal - monarquía absoluta
Posición sobre la cuestión social - conservadurismo
Guardando la capa antigua
No cree en la posibilidad de la igualdad social
Maneras de resolver los problemas sociales - conservadurismo
El pueblo debe obedecer, el estado puede usar la violencia contra las revoluciones
Las reformas como último recurso para evitar explosiones sociales
Límites de la libertad - Conservadurismo
El Estado subyuga al individuo.
La libertad se expresa en la observancia de las tradiciones, la humildad religiosa
El papel del estado en la economía - Socialismo
Destrucción de la propiedad privada, libre mercado y competencia.
El estado controla completamente la economía, ayuda a los pobres
MARXISMO - forma de gobierno - DICTATORIO DEL PROLETARIADO (poder obrero)
ANARQUISMO - el estado debe ser destruido
Posición sobre la cuestión social - socialismo
Todas las personas deben tener los mismos derechos y beneficios
El propio Estado decide todas las cuestiones sociales, garantizando a los trabajadores sus derechos.
Formas de resolver los problemas sociales - socialismo
revolución socialista
Destrucción de la desigualdad y de la clase de propietarios
Límites de la libertad - socialismo
La libertad se logra mediante la provisión de todos los bienes y está limitada por el estado.
El trabajo es obligatorio para todos.
Se prohíbe el espíritu empresarial y la propiedad privada.
Pregunta 01. Explique las afirmaciones del párrafo: “Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido”, “¡Preservar los valores tradicionales!”, “La edad de oro de la humanidad no está atrás, sino adelante”, “La propiedad es un robo”.
La frase “Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido” significa literalmente que en casos controvertidos una persona tiene derecho a hacer lo que debe hacer, si la ley no lo prohíbe. El hombre es libre de tomar su propia iniciativa. Esta afirmación es propia de los liberales, que acaban de acoger la iniciativa privada en todos los ámbitos, especialmente en el económico.
No creo que sea necesario descifrar el llamado a "¡Preservar los valores tradicionales!" Es típico de los conservadores, desde los radicales (por ejemplo, en Rusia), que reaccionaron con hostilidad ante casi cualquier innovación, hasta los moderados (por ejemplo, en Gran Bretaña), quienes a veces propusieron reformas, pero llamaron a sopesar cualquier decisión. sobre los cambios, se opuso a las reformas por las reformas.
Desde la antigüedad, la gente ha estado buscando una edad de oro en el pasado, llamándola uno u otro período de la historia. Pero en el siglo XIX comenzaron a decir: "La edad de oro de la humanidad no está detrás de nosotros, sino delante". De esta forma se expresó una fe sin límites en el progreso, en la solución de todos los problemas en el futuro gracias al progreso. Esta creencia fue sacudida solo por la Primera Guerra Mundial, que demostró que el progreso trae no solo mejoras sin precedentes en la vida humana, sino también medios para destruir a las personas, que antes ni siquiera podían pensar.
Uno de los principios de los socialistas era "La propiedad es un robo". Esta frase pertenece directamente a un anarquista llamado Proudhon, pero tales convicciones también fueron características de otros socialistas. Los socialistas, especialmente los radicales, creían que solo cuando todos los recursos estén bajo el control de la sociedad (en la práctica resultó ser el estado), la distribución de los beneficios será justa. La propiedad significa que alguien puede poseer más de lo que merece y, por eso, los demás no tendrán lo que necesitan.
Pregunta 02. Describa las principales opiniones de los liberales sobre el desarrollo de la sociedad, el papel del estado y los derechos humanos.
Responder. Los liberales defendían la máxima libertad posible de una persona en el marco de las leyes de la sociedad, pero sujeto a la responsabilidad de una persona por sus acciones. Destacaron especialmente la importancia de los derechos individuales de cada persona. Para que el estado no invada los derechos de un ciudadano, debe basarse en el principio de separación de poderes, contar con otros mecanismos de regulación mutua de las partes y control de la sociedad sobre el estado. En la esfera económica, en su opinión, la libertad debe ser máxima, solo así la economía se desarrollará y se autorregulará.
Pregunta 03. Enumera los principios básicos del conservadurismo. Piensa en las diferencias entre liberales y conservadores en temas del papel del estado en la sociedad y los derechos humanos.
Responder. Mientras que los liberales asignaban al estado solo un papel mínimo de castigar a los criminales, los conservadores partían del antiguo proverbio romano "El hombre es un lobo para el hombre" y argumentaban que para que las personas no se opriman entre sí, se necesita un estado fuerte, que debe regular las relaciones entre las personas. Esto se lograría, en su opinión, manteniendo la estructura tradicional de la sociedad con desigualdad de derechos, pero también deberes de diferentes estratos de la sociedad.
Pregunta 04. Cuéntenos sobre los principios básicos de la enseñanza marxista.
Responder. El marxismo es la doctrina de la construcción del comunismo, en la que toda la propiedad debe concentrarse en manos de toda la sociedad y distribuirse según el principio: de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo. El comunismo debía ser construido por el proletariado como la clase más progresista, encabezada por el partido del proletariado, tomando el poder por la fuerza.
Pregunta 05. Complete la tabla "Las ideas principales de las doctrinas sociopolíticas del siglo XIX".
Historia en el grado 8 sobre el tema "Liberales, conservadores y socialistas: cómo deberían ser la sociedad y el estado"
Objetivos de la lección:
Educativo:
para dar una idea de las principales direcciones del pensamiento social del siglo XIX.
Desarrollando:
desarrollar la capacidad de los estudiantes para comprender material teórico, trabajando con un libro de texto y fuentes adicionales;
sistematizarlo, destacando lo principal, evaluar y comparar las opiniones de representantes de diferentes tendencias ideológicas y políticas, compilando tablas.
Educativo:
educación en el espíritu de tolerancia y la formación de la capacidad de interactuar con los compañeros de clase cuando se trabaja en un grupo.
Conceptos básicos:
liberalismo,
neoliberalismo,
conservatismo,
neoconservadurismo,
socialismo,
socialismo utópico,
Marxismo,
Equipo de lección: CD
durante las clases
1. Introducción. Introducción por el profesor. Planteamiento del problema general.
Maestro: La lección dedicada al conocimiento de las enseñanzas ideológicas y políticas del siglo XIX es bastante compleja, ya que se relaciona no solo con la historia, sino también con la filosofía. Los filósofos: los pensadores del siglo XIX, como los filósofos de los siglos anteriores, estaban preocupados por las preguntas: ¿cómo se desarrolla la sociedad? ¿Qué es más preferible, la revolución o la reforma? ¿Hacia dónde se dirige la historia? ¿Cuál debería ser la relación entre el estado y el individuo, el individuo y la iglesia, entre las nuevas clases, la burguesía y los trabajadores asalariados? Espero que podamos hacer frente a esta difícil tarea hoy en la lección, porque ya tenemos conocimiento sobre este tema: llegó a casa la tarea de familiarizarse con las enseñanzas del liberalismo, el conservadurismo y el socialismo: servirán como base para dominar nuevo material.
¿Cuáles son tus metas para la lección de hoy? (responde chicos)
2. Aprender material nuevo.
La clase se divide en 3 grupos. Trabajo en equipo.
Cada grupo recibe tareas: elija uno de los movimientos sociopolíticos, familiarícese con las principales disposiciones de estos movimientos, complete la tabla y prepare una presentación. (información adicional - anexo 1)
En la mesa hay expresiones que caracterizan las principales disposiciones de las enseñanzas:
las actividades del estado están limitadas por la ley
hay tres ramas del gobierno
mercado libre
competición libre
libertad de empresa privada
el estado no interfiere en la economia
individuo es responsable de su propio bienestar
camino del cambio - reformas
completa libertad y responsabilidad del individuo
el poder del estado no se limita
preservación de viejas tradiciones y fundaciones
el estado regula la economía, pero no invade la propiedad
negado "igualdad y fraternidad"
el estado subyuga al individuo
libertad del individuo
observancia de las tradiciones
poder ilimitado del estado en la forma de la dictadura del proletariado
destrucción de la propiedad privada
destrucción de la competencia
destrucción del libre mercado
el estado controla la economia
todas las personas tienen los mismos derechos y beneficios
transformación de la sociedad - revolución
destrucción de haciendas y clases
eliminación de la desigualdad de la riqueza
el estado resuelve los problemas sociales
la libertad individual esta limitada por el estado
el trabajo es obligatorio para todos
el emprendimiento esta prohibido
propiedad privada prohibida
la propiedad privada sirve a todos los miembros de la sociedad o es reemplazada por la pública
ningún poder estatal fuerte
el estado gobierna la vida humana
dinero cancelado.
3. Cada grupo analiza su enseñanza.
4. Generalizar la conversación.
Profesor: ¿Qué tienen en común los liberales y los conservadores? ¿Cuáles son las diferencias? ¿Cuál es la principal diferencia entre los socialistas, por un lado, y los liberales y conservadores, por el otro? (en relación con la revolución y la propiedad privada). ¿Qué segmentos de la población apoyarán a los liberales, conservadores, socialistas? ¿Por qué es necesario que un joven moderno conozca las ideas básicas del conservadurismo, el liberalismo, el socialismo?
5. Resumiendo. Suma de enfoques y puntos de vista.
¿Qué papel está de acuerdo en asignarle al Estado?
¿Qué formas de resolver los problemas sociales ves?
¿Cómo imaginas los límites de la libertad humana individual?
¿Qué conclusión puedes sacar de la lección?
Conclusión: Ninguna de las doctrinas sociopolíticas puede pretender ser "la única verdaderamente correcta". Es necesario abordar críticamente cualquier enseñanza.
Apéndice 1
Liberales, Conservadores, Socialistas
1. La dirección radical del liberalismo.
Tras la finalización del Congreso de Viena, el mapa de Europa adquirió un nuevo aspecto. Los territorios de muchos estados se dividieron en regiones, principados y reinos separados, que luego se dividieron entre sí por poderes grandes e influyentes. En la mayoría de los países europeos, se restauró la monarquía. La Santa Alianza hizo todo lo posible por mantener el orden y erradicar todo movimiento revolucionario. Sin embargo, contrariamente a los deseos de los políticos en Europa, las relaciones capitalistas continuaron desarrollándose, lo que entró en conflicto con las leyes del antiguo sistema político. Al mismo tiempo, además de los problemas causados por el desarrollo económico, se añadieron dificultades asociadas con la vulneración de los intereses nacionales en varios estados. Todo esto llevó a la aparición en el siglo XIX. en Europa, nuevas direcciones políticas, organizaciones y movimientos, así como numerosos discursos revolucionarios. En la década de 1830, el movimiento revolucionario y de liberación nacional barrió Francia e Inglaterra, Bélgica e Irlanda, Italia y Polonia.
En la primera mitad del siglo XIX En Europa se formaron dos corrientes sociopolíticas principales: el conservadurismo y el liberalismo. La palabra liberalismo proviene del latín “Liberum” (liberum), es decir, se refiere a la libertad. Las ideas del liberalismo se expresaron ya en el siglo XVIII. durante el Siglo de las Luces por Locke, Montesquieu, Voltaire. Sin embargo, este término se generalizó en la segunda década del siglo XIX, aunque su significado en ese momento era extremadamente vago. En un sistema completo de puntos de vista políticos, el liberalismo comenzó a tomar forma en Francia durante el período de la Restauración.
Los defensores del liberalismo creían que la humanidad podría avanzar por el camino del progreso y lograr la armonía social solo si el principio de la propiedad privada se ponía en el corazón de la sociedad. El bien común, en su opinión, consiste en la consecución exitosa por parte de los ciudadanos de sus objetivos personales. Por lo tanto, es necesario proporcionar a las personas libertad de acción tanto en la esfera económica como en otras esferas de actividad con la ayuda de las leyes. Los límites de esta libertad, como se indicó en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, también deben ser determinados por las leyes. Es decir, el lema de los liberales fue la célebre frase posterior: “todo lo que no está prohibido por la ley está permitido”. Al mismo tiempo, los liberales creían que solo la persona que es capaz de responder por sus acciones puede ser libre. Refirieron solo a los propietarios educados a la categoría de personas que pueden ser responsables de sus acciones. Las acciones del estado también deben estar limitadas por leyes. Los liberales creían que el poder del estado debía dividirse en legislativo, ejecutivo y judicial.
En el campo económico, el liberalismo propugnaba el libre mercado y la libre competencia entre empresarios. Al mismo tiempo, en su opinión, el estado no tenía derecho a interferir en las relaciones de mercado, sino que estaba obligado a desempeñar el papel de "guardián" de la propiedad privada. Sólo en el último tercio del siglo XIX. los llamados "nuevos liberales" comenzaron a decir que el estado también debería apoyar a los pobres, frenar el crecimiento de las contradicciones entre clases y lograr el bienestar general.
Los liberales siempre han estado convencidos de que las transformaciones en el estado deben llevarse a cabo con la ayuda de reformas, pero de ninguna manera en el curso de revoluciones. A diferencia de muchas otras corrientes, el liberalismo asumió que hay un lugar en el Estado para aquellos que no apoyan al gobierno existente, que piensan y hablan diferente a la mayoría de los ciudadanos, e incluso diferente a los propios liberales. Es decir, los partidarios de las opiniones liberales estaban convencidos de que la oposición tiene derecho a la existencia legal e incluso a expresar sus opiniones. A ella se le prohibió categóricamente una sola cosa: las acciones revolucionarias encaminadas a cambiar la forma de gobierno.
En el siglo 19 el liberalismo se ha convertido en la ideología de muchos partidos políticos, uniendo a los partidarios del sistema parlamentario, las libertades burguesas y la libertad de empresa capitalista. Al mismo tiempo, había varias formas de liberalismo. Los liberales moderados consideraban que una monarquía constitucional era el sistema estatal ideal. Los liberales radicales que buscaban establecer una república tenían una opinión diferente.
2. Conservadores.
Los liberales se opusieron a los conservadores. El nombre "conservadurismo" proviene de la palabra latina "conservatio" (conservación), que significa "proteger" o "preservar". Cuanto más se difundían en la sociedad las ideas liberales y revolucionarias, más fuerte se hacía la necesidad de preservar los valores tradicionales: la religión, la monarquía, la cultura nacional, la familia y el orden. Los conservadores buscaban crear un estado que, por un lado, reconociera el derecho sagrado a la propiedad y, por otro lado, pudiera proteger los valores habituales. Al mismo tiempo, según los conservadores, las autoridades tienen derecho a intervenir en la economía y regular su desarrollo, y los ciudadanos deben obedecer las instrucciones del poder estatal. Los conservadores no creían en la posibilidad de la igualdad universal. Dijeron: "Todas las personas tienen los mismos derechos, pero no los mismos beneficios". Vieron la libertad del individuo en la capacidad de preservar y mantener las tradiciones. Los conservadores consideraban las reformas sociales como último recurso ante el peligro revolucionario. Sin embargo, con el desarrollo de la popularidad del liberalismo y la aparición de la amenaza de perder votos en las elecciones parlamentarias, los conservadores tuvieron que reconocer gradualmente la necesidad de una transformación social, así como aceptar el principio de no intervención estatal en la economía. Por lo tanto, como resultado, casi toda la legislación social en el siglo XIX. fue adoptado por los conservadores.
3. Socialismo.
Además del conservadurismo y el liberalismo en el siglo XIX. las ideas del socialismo están muy difundidas. Este término proviene de la palabra latina “socialis” (socialis), es decir, “público”. Los pensadores socialistas vieron la dureza de la vida de los artesanos arruinados, los trabajadores de las fábricas y los trabajadores de las fábricas. Soñaban con una sociedad en la que la pobreza y la enemistad entre los ciudadanos desaparecieran para siempre, y la vida de cada persona fuera protegida e inviolable. Los representantes de esta corriente vieron en la propiedad privada el principal problema de la sociedad contemporánea. El conde socialista Henri Saint-Simon creía que todos los ciudadanos del estado se dividen en "industriales" dedicados al trabajo creativo útil y "propietarios" que se apropian de los ingresos del trabajo de otras personas. Sin embargo, no consideró necesario privar a este último de la propiedad privada. Esperaba que, apelando a la moral cristiana, sería posible convencer a los propietarios de compartir voluntariamente sus ingresos con sus "hermanos menores", los trabajadores. Otro partidario de los puntos de vista socialistas, François Fourier, también creía que las clases, la propiedad privada y los ingresos no laborales deberían conservarse en un estado ideal. Todos los problemas deben resolverse aumentando la productividad del trabajo a un nivel tal que se asegure la riqueza para todos los ciudadanos. Las rentas del Estado habrán de ser distribuidas entre los habitantes del país, según el aporte de cada uno de ellos. El pensador inglés Robert Owen tenía una opinión diferente sobre el tema de la propiedad privada. Pensó que solo la propiedad pública debería existir en el estado, y el dinero debería abolirse por completo. Según Owen, con la ayuda de las máquinas, una sociedad puede producir una cantidad suficiente de bienes materiales, solo es necesario distribuirlos equitativamente entre todos sus miembros. Tanto Saint-Simon como Fourier y Owen estaban convencidos de que una sociedad ideal espera a la humanidad en el futuro. Al mismo tiempo, el camino hacia él debe ser exclusivamente pacífico. Los socialistas confiaban en persuadir, desarrollar y educar a la gente.
Las ideas de los socialistas se desarrollaron aún más en las obras del filósofo alemán Karl Marx y su amigo y colega Friedrich Engels. Crearon una nueva doctrina llamada "Marxismo". A diferencia de sus predecesores, Marx y Engels creían que en una sociedad ideal no hay lugar para la propiedad privada. Tal sociedad comenzó a llamarse comunista. La revolución debe llevar a la humanidad a un nuevo sistema. En su opinión, esto debería suceder de la siguiente manera. Con el desarrollo del capitalismo aumentará el empobrecimiento de las masas populares y aumentará la riqueza de la burguesía. La lucha de clases se extenderá entonces más. Estará encabezada por los partidos socialdemócratas. El resultado de la lucha será una revolución, durante la cual se establecerá el poder de los trabajadores o la dictadura del proletariado, se abolirá la propiedad privada y se romperá definitivamente la resistencia de la burguesía. En la nueva sociedad no sólo se establecerán, sino que se observarán, las libertades políticas y la igualdad de derechos de todos los ciudadanos. Los trabajadores tomarán parte activa en la dirección de las empresas, y el Estado deberá controlar la economía y regular los procesos que en ella se desarrollen en interés de todos los ciudadanos. Al mismo tiempo, cada persona recibirá todas las oportunidades para un desarrollo integral y armonioso. Sin embargo, posteriormente Marx y Engels llegaron a la conclusión de que la revolución socialista no es la única forma de resolver las contradicciones sociales y políticas.
4. Revisionismo.
En los años 90. Siglo 19 ha habido grandes cambios en la vida de los estados, pueblos, movimientos políticos y sociales. El mundo ha entrado en un nuevo período de desarrollo: la era del imperialismo. Esto requería una reflexión teórica. Los estudiantes ya son conscientes de los cambios en la vida económica de la sociedad y su estructura social. Las revoluciones eran cosa del pasado, el pensamiento socialista estaba en profunda crisis y el movimiento socialista estaba dividido.
El socialdemócrata alemán E. Bernstein criticó el marxismo clásico. La esencia de la teoría de E. Bernstein se puede reducir a las siguientes disposiciones:
1. Demostró que la creciente concentración de la producción no conduce a una disminución del número de propietarios, que el desarrollo de la forma de propiedad social aumenta su número, que junto a las asociaciones monopólicas subsisten las medianas y pequeñas empresas.
2. Señaló que la estructura de clases de la sociedad se está volviendo más compleja: aparecieron los estratos medios de la población: empleados y funcionarios, cuyo número en términos porcentuales está creciendo más rápido que el número de trabajadores asalariados.
3. Mostró la creciente heterogeneidad de la clase obrera, la existencia en ella de sectores altamente remunerados de trabajadores calificados y trabajadores no calificados, cuyo trabajo era pagado extremadamente bajo.
4. Escribió eso a principios de los siglos XIX-XX. los trabajadores aún no constituían la mayoría de la población y no estaban preparados para asumir la gestión independiente de la sociedad. De esto concluyó que las condiciones para una revolución socialista aún no estaban maduras.
Todo lo anterior sacudió la confianza de E. Bernstein en que el desarrollo de la sociedad sólo puede tomar un camino revolucionario. Se hizo evidente que la reorganización de la sociedad podía lograrse mediante reformas económicas y sociales llevadas a cabo a través de autoridades elegidas popular y democráticamente. El socialismo puede ganar no como resultado de una revolución, sino bajo las condiciones de ampliar los derechos de voto. E. Bernstein y sus seguidores creían que lo principal no era una revolución, sino la lucha por la democracia y la aprobación de leyes que garantizaran los derechos de los trabajadores. Así surgió la doctrina del socialismo reformista.
Bernstein no consideró el desarrollo hacia el socialismo como el único posible. Que el desarrollo tome este camino depende de si la mayoría de la gente lo quiere y de si los socialistas pueden llevar a la gente a la meta deseada.
5. Anarquismo.
También se publicaron críticas al marxismo desde el otro lado. Los anarquistas se le opusieron. Eran seguidores del anarquismo (del griego anarchia - anarquía), un movimiento político que proclamaba su objetivo la destrucción del estado. Las ideas del anarquismo fueron desarrolladas en los tiempos modernos por el escritor inglés W. Godwin, quien en su libro A Study on Political Justice (1793) proclamó el lema "¡Sociedad sin Estado!" Anarquista incluyó una variedad de enseñanzas, tanto de "izquierda" como de "derecha", una variedad de actuaciones, desde rebeldes y terroristas hasta el movimiento de cooperativistas. Pero todas las numerosas enseñanzas y discursos de los anarquistas tenían una cosa en común: la negación de la necesidad del estado.
planteó ante sus seguidores sólo la tarea de la destrucción, "despejando el terreno para la construcción futura". En aras de esta "limpieza", llamó a las masas populares a la protesta y los actos terroristas contra los representantes de la clase de los opresores. Bakunin no sabía cómo sería la futura sociedad anarquista y no trabajó en este problema, creyendo que el "acto de creación" pertenece al futuro. Mientras tanto, se necesitaba una revolución, después de cuya victoria, en primer lugar, el estado debería ser destruido. Bakunin tampoco reconoció la participación de los trabajadores en las elecciones parlamentarias, en el trabajo de cualquier organización representativa.
En el último tercio del siglo XIX. el desarrollo de la teoría del anarquismo está asociado al nombre del teórico más destacado de esta doctrina política, Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). En 1876, huyó de Rusia al extranjero y comenzó a publicar la revista La Revolte en Ginebra, que se convirtió en el principal órgano impreso del anarquismo. La enseñanza de Kropotkin se llama anarquismo "comunista". Trató de demostrar que el anarquismo es históricamente inevitable y es un paso obligado en el desarrollo de la sociedad. Kropotkin creía que las leyes estatales interfieren con el desarrollo de los derechos humanos naturales, el apoyo mutuo y la igualdad, y por lo tanto dan lugar a todo tipo de abusos. Formuló la llamada "ley biosociológica de asistencia mutua", que supuestamente determina el deseo de las personas de cooperar y no pelear entre sí. Consideraba que la federación era la organización ideal de la sociedad: una federación de clanes y tribus, una federación de ciudades, pueblos y comunidades libres en la Edad Media, federaciones estatales modernas. ¿Qué debe cimentar una sociedad en la que no existe un mecanismo estatal? Fue aquí donde Kropotkin aplicó su "ley de asistencia mutua", señalando que el papel de fuerza unificadora será desempeñado por la asistencia mutua, la justicia y la moralidad, sentimientos inherentes a la naturaleza humana.
Kropotkin explicó la creación del estado por el surgimiento de la propiedad de la tierra. Por lo tanto, en su opinión, era posible pasar a una federación de comunas libres solo a través de la destrucción revolucionaria de lo que separa a las personas: el poder estatal y la propiedad privada.
Kropotkin consideraba a una persona como un ser amable y perfecto, y mientras tanto los anarquistas usaban cada vez más métodos terroristas, las explosiones retumbaban en Europa y los Estados Unidos, la gente moría.
Preguntas y tareas:
Complete la tabla: "Las ideas principales de las doctrinas sociopolíticas del siglo XIX".
Preguntas para comparar | Liberalismo | Conservatismo | Socialismo (Marxismo) | revisionismo | Anarquismo |
El papel del estado en la vida economica | |||||
Posición sobre la cuestión social y formas de solucionar los problemas sociales | |||||
Límites de la libertad individual |
Liberalismo:
el papel del estado en la vida economica: la actividad del estado esta limitada por la ley. Hay tres ramas de gobierno. La economía tiene libre mercado y libre competencia. El estado interfiere poco en la posición de la economía sobre la cuestión social y las formas de resolver los problemas: el individuo es libre. El camino de la transformación de la sociedad a través de las reformas. Los nuevos liberales llegaron a la conclusión sobre la necesidad de reformas sociales
límites de la libertad individual: libertad total del individuo: "Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido". Pero la libertad individual se concede a quienes son responsables de sus propias decisiones.
Conservatismo:
el papel del estado en la vida economica: el poder del estado es practicamente ilimitado y esta dirigido a preservar los viejos valores tradicionales. En la economía: el estado puede regular la economía, pero sin invadir la propiedad privada
posición sobre el problema social y formas de resolver los problemas: luchó por la conservación del antiguo orden. Negaron la posibilidad de igualdad y fraternidad. Pero los nuevos conservadores se vieron obligados a aceptar cierta democratización de la sociedad.
limites de la libertad individual: el estado subyuga al individuo. La libertad del individuo se expresa en la observancia de las tradiciones.
Socialismo (marxismo):
el papel del estado en la vida económica: la actividad ilimitada del estado en la forma de la dictadura del proletariado. En la economía: la destrucción de la propiedad privada, el libre mercado y la competencia. El estado regula completamente la economía.
posición sobre el problema social y formas de resolver los problemas: todos deben tener los mismos derechos y los mismos beneficios. Resolver un problema social a través de una revolución social
limites de la libertad individual: el propio estado decide todas las cuestiones sociales. La libertad del individuo está limitada por la dictadura estatal del proletariado. Se requiere mano de obra. La empresa privada y la propiedad privada están prohibidas.
línea de comparación | Liberalismo | Conservatismo | Socialismo |
Principios principales | Concesión de derechos y libertades al individuo, mantenimiento de la propiedad privada, desarrollo de las relaciones de mercado, separación de poderes | Preservación del orden estricto, los valores tradicionales, la propiedad privada y un fuerte poder estatal | Destrucción de la propiedad privada, establecimiento de la igualdad de propiedad, derechos y libertades. |
El papel del estado en la vida económica. | El estado no interfiere en la esfera económica | Regulación estatal de la economía. |
|
Actitud hacia los problemas sociales. | El estado no interfiere en la esfera social | Preservación del patrimonio y distinciones de clase | El estado garantiza la provisión de derechos sociales a todos los ciudadanos. |
Maneras de resolver problemas sociales. | Rechazo a la revolución, el camino de la transformación es la reforma. | Rechazo a la revolución, reforma como último recurso | El camino de la transformación es la revolución. |
Asunto: HISTORIA
Romanova Natalia Viktorovna
Profesor de Historia
Cuerpo de cadetes de Achinsk
Metodología de la lección.
Grado 8
Nombre del curso: "Nueva Historia"
Título del tema: Liberales, conservadores y socialistas: cómo deberían ser la sociedad y el Estado.
Objetivos de la lección:
Introducir tendencias sociales: liberalismo, conservadurismo, socialismo;
Determinar cómo influyeron en el desarrollo de la sociedad y qué papel definieron al Estado en la vida pública;
Desarrollar el habla, el pensamiento lógico;
Formar la capacidad de seleccionar la información necesaria y escribirla brevemente;
Desarrollar la curiosidad de los estudiantes.
Software:
microsoftenergíapunto, microsoftPalabra.
LLC "Cyril and Methodius" y la biblioteca de ayudas visuales electrónicas "New History Grade 8"
Soporte técnico:
Proyector y pantalla multimedia, escáner, impresora.
Plan de estudios:
1. Explorando un nuevo tema:
Actualización de un nuevo tema;
Conversacion;
Trabajar con texto;
Trabajar en la mesa;
Escena sobre el tema;
3. Resumiendo.
4. Tarea creativa .
Durante las clases:
Explorando un nuevo tema.
Actualizando un nuevo tema.
Maestro:
¿Cómo se está desarrollando la sociedad? ¿Qué es más preferible, la revolución o la reforma? ¿Cuál es el papel del Estado en la sociedad? ¿Qué derechos tenemos cada uno de nosotros? Estas preguntas han rondado las mentes de filósofos y pensadores durante muchos siglos.
En el medio XIXsiglo en Europa hubo una oleada de nuevas ideas, lo que condujo a un salto asombroso en la ciencia, llevó a los europeos a cuestionar todo el estado y el sistema social.
Jean Jacques Rousseau argumentó que "la mente humana es capaz de encontrar la respuesta a cualquier pregunta".
¿Qué crees que quiso decir con eso?
La sociedad durante este período deja de sentirse como una masa. La opinión predominante es que toda persona está dotada de derechos personales y nadie, ni siquiera el Estado, tiene derecho a imponerle su voluntad.
Se plantearon preguntas no solo sobre el lugar del hombre en el mundo, sino también sobre el nuevo sistema de gestión social, que fue creado por la clase industrial de Occidente.
Por lo tanto, surgió el problema de cómo construir relaciones entre la sociedad y el estado.
Tratando de resolver este problema, la gente de trabajo mental, enXIXsiglo en Europa Occidental se definieron en tres doctrinas socio-políticas principales.
El tema de nuestra lección es "Liberales, conservadores y socialistas: cómo deberían ser la sociedad y el estado"
De la diapositiva 1: el tema de la lección.
¿Qué crees que debemos aprender al estudiar este tema?
Tendremos que familiarizarnos con las principales doctrinas sociopolíticas, rastrear cómo influyeron en el desarrollo de la sociedad y qué papel determinaron para el estado en la vida pública.
Este es un tema serio, es muy importante comprenderlo, ya que el material estudiado hoy le será útil en el noveno grado.
Conversación, trabajo con texto.
Diapositiva 2: trabajar con términos
Preguntas:
Piensa en lo que significan estos términos.
¿Usando el diccionario en el libro de texto, escribe las definiciones en el cuaderno?
Trabaja en la mesa, trabaja con texto.
Maestro:
Rastreemos los principios básicos de cada movimiento desde el punto de vista de qué papel se asignó al estado en la vida económica, cómo se propuso resolver los problemas sociales y qué libertades personales podría tener una persona (completar la tabla dividiendo en filas mientras se trabaja con el texto del libro de texto).
Tarea: 1. socialismo (págs. 72-74 - "¿Por qué aparecieron las enseñanzas socialistas?", "La edad de oro de la humanidad no está detrás de nosotros, sino por delante")
2. conservadurismo (72pp. - "Mantener los valores tradicionales")
3. liberalismo (70-72pp. - “Todo lo que no está prohibido está permitido”)
Diapositiva 3: tabla.
Preguntas en el proceso de llenado de la tabla:
Conservadores: ¿cómo vieron los representantes del conservadurismo el camino del desarrollo de la sociedad?; ¿Crees que su enseñanza sigue siendo relevante hoy en día?
Liberales: ¿cómo veían los representantes del liberalismo el camino del desarrollo de la sociedad?; ¿Qué puntos de su enseñanza crees que son relevantes para la sociedad actual?
Socialistas: ¿qué provocó el surgimiento de la doctrina social?
Hemos rastreado los principios básicos de las enseñanzas conservadoras, liberales y socialistas.
Escena sobre el tema.
Maestro:
Imagina que asistimos a una conversación entre tres transeúntes en una calle de Londres enXIX siglo.
Escena:
– ¡Hola Guillermo! ¡Hace mucho tiempo que no te vemos! ¿Cómo estás?
¡Estoy bien! Aquí voy de Misa. ¿Has oído lo que está pasando en el mundo? Dios bendiga a nuestro rey!
– Y recién llegué de Francia y, ya saben, en la próxima reunión en el Parlamento, ¡plantearé el tema de la protección de los derechos de los pobres para evitar estados de ánimo revolucionarios en el país! Me parece que el gobierno debería elegir un curso de reformas sociales - ¡esto puede suavizar el descontento de clase!
Lo dudo. ¡Sería mejor si todo siguiera como antes! ¿Qué piensas, Ben?
– ¡También creo que esto no resolverá nuestros problemas! Sin embargo, no tiene sentido dejar todo como estaba. Yo creo que todo mal proviene de la propiedad privada, ¡hay que abolirla! Entonces no habrá ni pobres ni ricos y, en consecuencia, cesará la lucha de clases. ¡Esa es mi opinión!
Asignación: en base a la conversación de los disputantes, determine quién pertenece a qué tendencia. Justifica tu respuesta.
Existe la opinión de que ninguna de las doctrinas sociopolíticas puede pretender ser la "única" verdaderamente correcta. Por lo tanto, como oposición entre sí, hay varias enseñanzas. Y hoy conocimos a los más populares.
Consolidación del material estudiado.
Tarea: marcar las ideas pertenecientes al conservadurismo, liberalismo, socialismo.
El desarrollo de la sociedad puede conducir a la pérdida de tradiciones y valores fundamentales.
El estado de la dictadura del proletariado reemplazará al estado capitalista.
Libre mercado, competencia, emprendimiento, preservación de la propiedad privada.
Un compromiso con algo que ha resistido la prueba del tiempo.
Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido.
El hombre mismo es responsable de su propio bienestar.
Las reformas distraen a los trabajadores del objetivo principal: la revolución mundial.
La eliminación de la propiedad privada llevará a la desaparición de la explotación y las clases.
El Estado tiene derecho a intervenir en la esfera económica, pero la propiedad privada permanece.
Resumiendo.
Preguntas:
¿Con qué doctrinas sociales y políticas se familiarizó hoy?
¿Cuál fue el impacto de estas enseñanzas en el desarrollo de la sociedad?
(Respuesta: la gente se volvió políticamente activa, ellos mismos comenzaron a defender sus derechos).
Esos procesos sociopolíticos que se iniciaron enXIXsiglo, condujo a la formación enYo medio XXsiglo de los modernos estados europeos de derecho.
Todos admiramos el nivel de vida, el estado de los derechos de los europeos. Y como podemos ver, esto es el resultado de una larga lucha social.
Deslizar: resultados de la lección.
Tarea creativa.
Sobre la base de las enseñanzas que ha estudiado, intente crear su propio proyecto de caminos posibles para el desarrollo de la sociedad en nuestro tiempo.
Fecha: 28/09/2015
Lección: historia
Clase: 8
Asunto:"Liberales, conservadores y socialistas: ¿cómo deberían ser la sociedad y el Estado?"
Metas: familiarizar a los estudiantes con los principales métodos ideológicos para implementar las ideas de liberales, conservadores, socialistas, marxistas; averiguar los intereses de qué estratos de la sociedad reflejaron estas enseñanzas; desarrollar la capacidad de analizar, comparar, sacar una conclusión, trabajar con una fuente histórica;
Equipo: computadora, presentación, materiales para revisar la tarea
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Fecha: 28/09/2015
Lección: historia
Grado 8
Asunto: "Liberales, conservadores y socialistas: ¿cómo deberían ser la sociedad y el Estado?"
Metas: familiarizar a los estudiantes con los principales métodos ideológicos para implementar las ideas de liberales, conservadores, socialistas, marxistas; averiguar los intereses de qué estratos de la sociedad reflejaron estas enseñanzas; desarrollar la capacidad de analizar, comparar, sacar una conclusión, trabajar con una fuente histórica;
Equipo: computadora, presentación, materiales para revisar la tarea
durante las clases | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Comienzo organizativo de la lección. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Revisando la tarea: Prueba de conocimientos sobre el tema: "Cultura del siglo XIX" Tarea: Basándose en la descripción de una pintura u obra de arte, trate de adivinar de qué se trata y quién es su autor. 1. La acción de esta novela transcurre en París, amparada por fenómenos populares. La fuerza de los rebeldes, su coraje y belleza espiritual se revela en las imágenes de la dulce y soñadora Esmeralda, el bondadoso y noble Quasimodo. ¿Cómo se llama esta novela y quién es su autor? 2. Las bailarinas de esta imagen se muestran de cerca. El refinamiento profesional de sus movimientos, la gracia y la facilidad, un ritmo musical especial crean la ilusión de rotación. Líneas suaves y precisas, los más finos matices de color azul envuelven los cuerpos de los bailarines, otorgándoles un encanto poético. ___________________________________________________________________ 3. Una historia dramática sobre un jinete que corre con un niño enfermo a través de un bosque de hadas desagradable. Esta música atrae al oyente una espesura sombría y misteriosa, un ritmo frenético de la carrera, que conduce a un final trágico. Nombra la pieza musical y su autor. ___________________________________________________________________ 4. La situación política envía al héroe de esta obra en busca de una nueva vida. Junto con los héroes, el autor lamenta el destino de Grecia, esclavizada por los turcos, admira el coraje de los españoles que luchan contra las tropas napoleónicas. ¿Quién es el autor de esta obra y cuál es el nombre de la misma? ___________________________________________________________________ 5. La juventud y la belleza de esta actriz cautivaron no solo al artista que la retrató, sino también a muchos admiradores de su arte. Ante nosotros hay una personalidad: una actriz talentosa, una interlocutora ingeniosa y brillante. ¿Cómo se llama este cuadro y quién lo pintó? ___________________________________________________________________ 6. El libro de este autor está dedicado a relatos sobre la lejana India, donde vivió muchos años. ¿Quién no recuerda el pequeño hipopótamo maravilloso, o la emocionante historia de cómo un camello consiguió una joroba o la trompa de un elefante bebé? PERO, sobre todo, la aventura de un cachorro humano alimentado por lobos es increíble. ¿Qué libro es y quién es su autor? ___________________________________________________________________ 7. La trama del escritor francés Prosper Mérimée es la base de esta ópera. El protagonista de la ópera, el sencillo pueblerino José, se encuentra en la ciudad, donde está sirviendo en el ejército. De repente, irrumpe en su vida un gitano violento, por el que hace locuras, se convierte en contrabandista, lleva una vida libre y peligrosa. ¿De qué ópera estás hablando y quién escribió esta música? ___________________________________________________________________ 8. La imagen de este artista muestra filas de bancos interminables, en los que se encuentran los diputados, llamados a administrar justicia, monstruos repugnantes, un símbolo de la inercia de la Monarquía de julio. Nombre del artista y el título de la pintura. ___________________________________________________________________ 9. Un día, mientras filmaba el tráfico, este hombre se distrajo por un momento y dejó de girar el mango de la cámara. Durante este tiempo, el lugar de un objeto fue ocupado por otro. Al ver la cinta, vieron un milagro: un objeto "se convirtió" en otro. ¿De qué fenómeno estamos hablando y quién es esta persona que hizo este “descubrimiento”? ___________________________________________________________________ 10. Este lienzo representa a un médico que trató a nuestro héroe. Cuando el artista le entregó este cuadro como muestra de agradecimiento, el médico lo escondió en el desván. Luego cubrió el patio en la calle. Y solo un caso ayudó a apreciar esta imagen. ¿De qué imagen estamos hablando? ¿Quién es su autor? ___________________________________________________________________ Clave de la misión:
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Presentación del tema y objetivos de la lección. (diapositiva) Objetivos de la lección: Considere las características específicas de la vida intelectual de Europa en el siglo XIX; Describir las principales direcciones de la política europea en el siglo XIX. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Aprendiendo material nuevo.
(deslizar) Los filósofos-pensadores del siglo XIX estaban preocupados por las preguntas: 1) ¿Cómo se desarrolla la sociedad? 2) ¿Qué es preferible: la reforma o la revolución? 3) ¿Hacia dónde va la historia? También buscaban respuestas a problemas que habían surgido desde el nacimiento de la sociedad industrial: 1) ¿cuál debe ser la relación entre el estado y el individuo? 2) ¿cómo construir una relación entre el individuo y la iglesia? 3) ¿cuál es la relación entre las nuevas clases - la burguesía industrial y los trabajadores asalariados? Casi hasta finales del siglo XIX, los estados europeos no lucharon contra la pobreza, no llevaron a cabo reformas sociales, las clases bajas no tenían sus representantes en el parlamento. (deslizar) En el siglo XIX, se formaron 3 movimientos sociopolíticos principales en Europa Occidental: 1) liberalismo 2) conservadurismo 3) socialismo Estudiando material nuevo, tendremos que rellenar esta tabla.(deslizar)
(deslizar) - Considerar los principios básicos del liberalismo. del latín - liberum - Relativo a la libertad. El liberalismo recibió su desarrollo en el siglo XIX, tanto en la teoría como en la práctica. Hagamos una conjetura, ¿qué principios proclamarán? Principios:
Considerando la libertad individual como un valor importante, los liberales tenían que definir sus límites. Y esta frontera fue definida por las palabras:“Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido” ¿Y cómo averiguar cuál de los dos caminos de desarrollo de la sociedad elegirán: la reforma o la revolución? Justifica tu respuesta(deslizar) (deslizar) Exigencias liberales:
En el último tercio del siglo XIX apareció un nuevo liberalismo que declaraba que el Estado debía realizar reformas, proteger las capas menos significativas, prevenir explosiones revolucionarias, destruir la enemistad entre clases y lograr el bienestar general. (deslizar) Los Nuevos Liberales exigieron: Introducir seguro de desempleo e invalidez Introducir pensión de vejez El estado debe garantizar el salario mínimo Destruir los monopolios y restablecer la libre competencia (deslizar) La Casa Inglesa de los Whigs presentó de su seno a la figura más llamativa del liberalismo británico: William Gladstone, quien llevó a cabo una serie de reformas: electorales, escolares, de autogobierno, etc. Hablaremos de ellas con más detalle cuando estudiemos. la historia de Inglaterra. (deslizar) - Aún así, la ideología más influyente fue el conservadurismo. del latín conservación - proteger, preservar. Conservatismo - una doctrina que surgió en el siglo XVIII, buscando justificar la necesidad de preservar el orden antiguo y los valores tradicionales (deslizar) - El conservadurismo comenzó a crecer en la sociedad en contraposición a la difusión de las ideas liberales. jefe él principio - preservar los valores tradicionales: religión, monarquía, cultura nacional, familia y orden. A diferencia de los liberales, los conservadores Reconocido:
(deslizar) - dado que la sociedad ya había experimentado muchos levantamientos revolucionarios que amenazaban la preservación del orden tradicional, los conservadores reconocieron la posibilidad de mantener reformas sociales "protectoras" sólo como último recurso. (deslizar) Temiendo el surgimiento del "nuevo liberalismo", los conservadores acordaron que 1) la sociedad debe volverse más democrática, 2) es necesario ampliar los derechos de voto, 3) el estado no debe interferir en la economía (deslizar) Como resultado, los líderes de los partidos conservadores británico (Benjamin Disraeli) y alemán (Otto von Bismarck) se convirtieron en reformadores sociales; no tenían otra opción frente a la creciente popularidad del liberalismo. (deslizar) Junto con el liberalismo y el conservadurismo en el siglo XIX, las ideas socialistas sobre la necesidad de abolir la propiedad privada y proteger los intereses públicos y la idea del comunismo igualitario se hicieron populares en Europa occidental. estructura social y estatal, principios que son: 1) establecimiento de libertades políticas; 2) igualdad de derechos; 3) la participación de los trabajadores en la dirección de las empresas en las que trabajan. 4) el deber del estado de regular la economía. (deslizar) “La edad de oro de la humanidad no está detrás de nosotros, sino delante”, estas palabras pertenecen al conde Henri Saint-Simon. En sus libros, esbozó planes para la reorganización de la sociedad. Creía que la sociedad consta de dos clases: propietarios ociosos e industriales que trabajan. Determinemos quién podría pertenecer al primer grupo y quién al segundo. El primer grupo incluye: grandes terratenientes, capitalistas-rentistas, militares y altos funcionarios. El segundo grupo (96% de la población) incluye a todas las personas dedicadas a actividades útiles: campesinos, trabajadores asalariados, artesanos, fabricantes, comerciantes, banqueros, científicos y artistas. (deslizar) Charles Fourier propuso transformar la sociedad uniendo a los trabajadores - falanges, que combinarían la industria y la agricultura. No tendrán salario ni mano de obra contratada. Todos los ingresos se distribuyen de acuerdo con la cantidad de "talento y trabajo" invertido por cada uno. La desigualdad de propiedad permanecerá en la falange. Todo el mundo tiene garantizado un mínimo de vida. La falange proporciona a sus miembros escuelas, teatros, bibliotecas y organiza fiestas. (deslizar) Robert Owen fue más allá en sus escritos, al considerar necesario reemplazar la propiedad privada por propiedad pública y abolir el dinero. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
trabajo de libro de texto (deslizar) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
historia del maestro: (diapositiva) revisionismo - direcciones ideológicas que proclaman la necesidad de revisar cualquier teoría o doctrina establecida. La persona que revisó las enseñanzas de K. Marx para adecuarlas a su vida real de sociedad en el último tercio del siglo XIX fue Eduard Bernstein (deslizar) Eduard Bernstein vio que 1) el desarrollo de la forma de propiedad por acciones aumenta el número de propietarios, junto con las asociaciones monopólicas, se mantienen los propietarios medianos y pequeños; 2) la estructura de clases de la sociedad se vuelve más compleja, aparecen nuevas capas 3) la heterogeneidad de la clase trabajadora está aumentando: hay trabajadores calificados y no calificados con diferentes salarios. 4) los trabajadores aún no están preparados para hacerse cargo de la gestión independiente de la sociedad. Llegó a la conclusión: La reorganización de las sociedades puede lograrse mediante reformas económicas y sociales realizadas a través de autoridades elegidas popular y democráticamente. (deslizar) Anarquismo (- del griego anarcia) - anarquía. Dentro del anarquismo había una variedad de corrientes de izquierda y derecha: rebeldes (actos terroristas) y cooperativistas. ¿Cuáles son las características del anarquismo? (deslizar) 1. Fe en el lado bueno de la naturaleza humana. 2. Creencia en la posibilidad de comunicación entre las personas basada en el amor. 3. Es necesario destruir el poder que ejerce violencia contra una persona. (deslizar) destacados representantes del anarquismo | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Resumiendo la lección: (deslizar) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(deslizar) Tarea: Párrafo 9-10, registros, tabla, preguntas 8.10 escritura. |
Apéndice:
En el curso de la explicación del nuevo material, se debe obtener la siguiente tabla:
línea de comparación | Liberalismo | Conservatismo | Socialismo |
Principios principales | |||
Regulación estatal de la economía. |
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Actitud hacia los problemas sociales. | |||
Maneras de resolver problemas sociales. |
Apéndice 1
Liberales, Conservadores, Socialistas
1. La dirección radical del liberalismo.
Tras la finalización del Congreso de Viena, el mapa de Europa adquirió un nuevo aspecto. Los territorios de muchos estados se dividieron en regiones, principados y reinos separados, que luego se dividieron entre sí por poderes grandes e influyentes. En la mayoría de los países europeos, se restauró la monarquía. La Santa Alianza hizo todo lo posible por mantener el orden y erradicar todo movimiento revolucionario. Sin embargo, contrariamente a los deseos de los políticos en Europa, las relaciones capitalistas continuaron desarrollándose, lo que entró en conflicto con las leyes del antiguo sistema político. Al mismo tiempo, además de los problemas causados por el desarrollo económico, se añadieron dificultades asociadas con la vulneración de los intereses nacionales en varios estados. Todo esto llevó a la aparición en el siglo XIX. en Europa, nuevas direcciones políticas, organizaciones y movimientos, así como numerosos discursos revolucionarios. En la década de 1830, el movimiento revolucionario y de liberación nacional barrió Francia e Inglaterra, Bélgica e Irlanda, Italia y Polonia.
En la primera mitad del siglo XIX En Europa se formaron dos corrientes sociopolíticas principales: el conservadurismo y el liberalismo. La palabra liberalismo proviene del latín “Liberum” (liberum), es decir, perteneciente a la libertad. Las ideas del liberalismo se expresaron ya en el siglo XVIII. durante el Siglo de las Luces por Locke, Montesquieu, Voltaire. Sin embargo, este término se generalizó en la segunda década del siglo XIX, aunque su significado en ese momento era extremadamente vago. En un sistema completo de puntos de vista políticos, el liberalismo comenzó a tomar forma en Francia durante el período de la Restauración.
Los defensores del liberalismo creían que la humanidad podría avanzar por el camino del progreso y lograr la armonía social solo si el principio de la propiedad privada se ponía en el corazón de la sociedad. El bien común, en su opinión, consiste en la consecución exitosa por parte de los ciudadanos de sus objetivos personales. Por lo tanto, es necesario proporcionar a las personas libertad de acción tanto en la esfera económica como en otras esferas de actividad con la ayuda de las leyes. Los límites de esta libertad, como se indicó en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, también deben ser determinados por las leyes. Aquellas. el lema de los liberales fue la célebre frase posterior: “todo lo que no está prohibido por la ley está permitido”. Al mismo tiempo, los liberales creían que solo la persona que es capaz de responder por sus acciones puede ser libre. Refirieron solo a los propietarios educados a la categoría de personas que pueden ser responsables de sus acciones. Las acciones del estado también deben estar limitadas por leyes. Los liberales creían que el poder del estado debía dividirse en legislativo, ejecutivo y judicial.
En el campo económico, el liberalismo propugnaba el libre mercado y la libre competencia entre empresarios. Al mismo tiempo, en su opinión, el estado no tenía derecho a interferir en las relaciones de mercado, sino que estaba obligado a desempeñar el papel de "guardián" de la propiedad privada. Sólo en el último tercio del siglo XIX. los llamados "nuevos liberales" comenzaron a decir que el estado también debería apoyar a los pobres, frenar el crecimiento de las contradicciones entre clases y lograr el bienestar general.
Los liberales siempre han estado convencidos de que las transformaciones en el estado deben llevarse a cabo con la ayuda de reformas, pero de ninguna manera en el curso de revoluciones. A diferencia de muchas otras corrientes, el liberalismo asumió que hay un lugar en el Estado para aquellos que no apoyan al gobierno existente, que piensan y hablan diferente a la mayoría de los ciudadanos, e incluso diferente a los propios liberales. Aquellas. los partidarios de los puntos de vista liberales estaban convencidos de que la oposición tenía derecho a la existencia legal e incluso a expresar sus puntos de vista. A ella se le prohibió categóricamente una sola cosa: las acciones revolucionarias encaminadas a cambiar la forma de gobierno.
En el siglo 19 el liberalismo se ha convertido en la ideología de muchos partidos políticos, uniendo a los partidarios del sistema parlamentario, las libertades burguesas y la libertad de empresa capitalista. Al mismo tiempo, había varias formas de liberalismo. Los liberales moderados consideraban que una monarquía constitucional era el sistema estatal ideal. Los liberales radicales que buscaban establecer una república tenían una opinión diferente.
2. Conservadores.
Los liberales se opusieron a los conservadores. El nombre "conservadurismo" proviene de la palabra latina "conservatio" (conservación), que significa "proteger" o "preservar". Cuanto más se difundían en la sociedad las ideas liberales y revolucionarias, más fuerte se hacía la necesidad de preservar los valores tradicionales: la religión, la monarquía, la cultura nacional, la familia y el orden. Los conservadores buscaban crear un estado que, por un lado, reconociera el derecho sagrado a la propiedad y, por otro lado, pudiera proteger los valores habituales. Al mismo tiempo, según los conservadores, las autoridades tienen derecho a intervenir en la economía y regular su desarrollo, y los ciudadanos deben obedecer las instrucciones del poder estatal. Los conservadores no creían en la posibilidad de la igualdad universal. Dijeron: "Todas las personas tienen los mismos derechos, pero no los mismos beneficios". Vieron la libertad del individuo en la capacidad de preservar y mantener las tradiciones. Los conservadores consideraban las reformas sociales como último recurso ante el peligro revolucionario. Sin embargo, con el desarrollo de la popularidad del liberalismo y la aparición de la amenaza de perder votos en las elecciones parlamentarias, los conservadores tuvieron que reconocer gradualmente la necesidad de una transformación social, así como aceptar el principio de no intervención estatal en la economía. Por lo tanto, como resultado, casi toda la legislación social en el siglo XIX. fue adoptado por los conservadores.
3. Socialismo.
Además del conservadurismo y el liberalismo en el siglo XIX. las ideas del socialismo están muy difundidas. Este término proviene de la palabra latina “socialis” (socialis), es decir, "público". Los pensadores socialistas vieron la dureza de la vida de los artesanos arruinados, los trabajadores de las fábricas y los trabajadores de las fábricas. Soñaban con una sociedad en la que la pobreza y la enemistad entre los ciudadanos desaparecieran para siempre, y la vida de cada persona fuera protegida e inviolable. Los representantes de esta corriente vieron en la propiedad privada el principal problema de la sociedad contemporánea. El conde socialista Henri Saint-Simon creía que todos los ciudadanos del estado se dividen en "industriales" dedicados al trabajo creativo útil y "propietarios" que se apropian de los ingresos del trabajo de otras personas. Sin embargo, no consideró necesario privar a este último de la propiedad privada. Esperaba que, apelando a la moral cristiana, sería posible convencer a los propietarios de compartir voluntariamente sus ingresos con sus "hermanos menores", los trabajadores. Otro partidario de los puntos de vista socialistas, François Fourier, también creía que las clases, la propiedad privada y los ingresos no laborales deberían conservarse en un estado ideal. Todos los problemas deben resolverse aumentando la productividad del trabajo a un nivel tal que se asegure la riqueza para todos los ciudadanos. Las rentas del Estado habrán de ser distribuidas entre los habitantes del país, según el aporte de cada uno de ellos. El pensador inglés Robert Owen tenía una opinión diferente sobre el tema de la propiedad privada. Pensó que solo la propiedad pública debería existir en el estado, y el dinero debería abolirse por completo. Según Owen, con la ayuda de las máquinas, una sociedad puede producir una cantidad suficiente de bienes materiales, solo es necesario distribuirlos equitativamente entre todos sus miembros. Tanto Saint-Simon como Fourier y Owen estaban convencidos de que una sociedad ideal espera a la humanidad en el futuro. Al mismo tiempo, el camino hacia él debe ser exclusivamente pacífico. Los socialistas confiaban en persuadir, desarrollar y educar a la gente.
Las ideas de los socialistas se desarrollaron aún más en las obras del filósofo alemán Karl Marx y su amigo y colega Friedrich Engels. Crearon una nueva doctrina llamada "Marxismo". A diferencia de sus predecesores, Marx y Engels creían que en una sociedad ideal no hay lugar para la propiedad privada. Tal sociedad comenzó a llamarse comunista. La revolución debe llevar a la humanidad a un nuevo sistema. En su opinión, esto debería suceder de la siguiente manera. Con el desarrollo del capitalismo aumentará el empobrecimiento de las masas populares y aumentará la riqueza de la burguesía. La lucha de clases se extenderá entonces más. Estará encabezada por los partidos socialdemócratas. El resultado de la lucha será una revolución, durante la cual se establecerá el poder de los trabajadores o la dictadura del proletariado, se abolirá la propiedad privada y se romperá definitivamente la resistencia de la burguesía. En la nueva sociedad no sólo se establecerán, sino que se observarán, las libertades políticas y la igualdad de derechos de todos los ciudadanos. Los trabajadores tomarán parte activa en la dirección de las empresas, y el Estado deberá controlar la economía y regular los procesos que en ella se desarrollen en interés de todos los ciudadanos. Al mismo tiempo, cada persona recibirá todas las oportunidades para un desarrollo integral y armonioso. Sin embargo, posteriormente Marx y Engels llegaron a la conclusión de que la revolución socialista no es la única forma de resolver las contradicciones sociales y políticas.
4. Revisionismo.
En los años 90. Siglo 19 ha habido grandes cambios en la vida de los estados, pueblos, movimientos políticos y sociales. El mundo ha entrado en un nuevo período de desarrollo: la era del imperialismo. Esto requería una reflexión teórica. Los estudiantes ya son conscientes de los cambios en la vida económica de la sociedad y su estructura social. Las revoluciones eran cosa del pasado, el pensamiento socialista estaba en profunda crisis y el movimiento socialista estaba dividido.
El socialdemócrata alemán E. Bernstein criticó el marxismo clásico. La esencia de la teoría de E. Bernstein se puede reducir a las siguientes disposiciones:
1. Demostró que la creciente concentración de la producción no conduce a una disminución del número de propietarios, que el desarrollo de la forma de propiedad social aumenta su número, que junto a las asociaciones monopólicas subsisten las medianas y pequeñas empresas.
2. Señaló que la estructura de clases de la sociedad se está volviendo más compleja: aparecieron los estratos medios de la población: empleados y funcionarios, cuyo número en términos porcentuales está creciendo más rápido que el número de trabajadores asalariados.
3. Mostró la creciente heterogeneidad de la clase obrera, la existencia en ella de sectores altamente remunerados de trabajadores calificados y trabajadores no calificados, cuyo trabajo era pagado extremadamente bajo.
4. Escribió eso a principios de los siglos XIX-XX. los trabajadores aún no constituían la mayoría de la población y no estaban preparados para asumir la gestión independiente de la sociedad. De esto concluyó que las condiciones para una revolución socialista aún no estaban maduras.
Todo lo anterior sacudió la confianza de E. Bernstein en que el desarrollo de la sociedad sólo puede tomar un camino revolucionario. Se hizo evidente que la reorganización de la sociedad podía lograrse mediante reformas económicas y sociales llevadas a cabo a través de autoridades elegidas popular y democráticamente. El socialismo puede ganar no como resultado de una revolución, sino bajo las condiciones de ampliar los derechos de voto. E. Bernstein y sus seguidores creían que lo principal no era una revolución, sino la lucha por la democracia y la aprobación de leyes que garantizaran los derechos de los trabajadores. Así surgió la doctrina del socialismo reformista.
Bernstein no consideró el desarrollo hacia el socialismo como el único posible. Que el desarrollo tome este camino depende de si la mayoría de la gente lo quiere y de si los socialistas pueden llevar a la gente a la meta deseada.
5. Anarquismo.
También se publicaron críticas al marxismo desde el otro lado. Los anarquistas se le opusieron. Eran seguidores del anarquismo (del griego anarchia - anarquía), un movimiento político que proclamaba su objetivo la destrucción del estado. Las ideas del anarquismo fueron desarrolladas en los tiempos modernos por el escritor inglés W. Godwin, quien en su libro A Study on Political Justice (1793) proclamó el lema "¡Sociedad sin Estado!" Anarquista incluyó una variedad de enseñanzas, tanto de "izquierda" como de "derecha", una variedad de actuaciones, desde rebeldes y terroristas hasta el movimiento de cooperativistas. Pero todas las numerosas enseñanzas y discursos de los anarquistas tenían una cosa en común: la negación de la necesidad del estado.
M. A. Bakunin puso ante sus seguidores sólo la tarea de destrucción, "limpiando el terreno para la construcción futura". En aras de esta "limpieza", llamó a las masas populares a la protesta y los actos terroristas contra los representantes de la clase de los opresores. Bakunin no sabía cómo sería la futura sociedad anarquista y no trabajó en este problema, creyendo que el "acto de creación" pertenece al futuro. Mientras tanto, se necesitaba una revolución, después de cuya victoria, en primer lugar, el estado debería ser destruido. Bakunin tampoco reconoció la participación de los trabajadores en las elecciones parlamentarias, en el trabajo de cualquier organización representativa.
En el último tercio del siglo XIX. el desarrollo de la teoría del anarquismo está asociado al nombre del teórico más destacado de esta doctrina política, Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). En 1876, huyó de Rusia al extranjero y comenzó a publicar la revista La Revolte en Ginebra, que se convirtió en el principal órgano impreso del anarquismo. La enseñanza de Kropotkin se llama anarquismo "comunista". Trató de demostrar que el anarquismo es históricamente inevitable y es un paso obligado en el desarrollo de la sociedad. Kropotkin creía que las leyes estatales interfieren con el desarrollo de los derechos humanos naturales, el apoyo mutuo y la igualdad, y por lo tanto dan lugar a todo tipo de abusos. Formuló la llamada "ley biosociológica de asistencia mutua", que supuestamente determina el deseo de las personas de cooperar y no pelear entre sí. Consideraba que la federación era la organización ideal de la sociedad: una federación de clanes y tribus, una federación de ciudades, pueblos y comunidades libres en la Edad Media, federaciones estatales modernas. ¿Qué debe cimentar una sociedad en la que no existe un mecanismo estatal? Fue aquí donde Kropotkin aplicó su "ley de asistencia mutua", señalando que el papel de una fuerza unificadora será desempeñado por la asistencia mutua, la justicia y la moralidad, sentimientos inherentes a la naturaleza humana.
Kropotkin explicó la creación del estado por el surgimiento de la propiedad de la tierra. Por lo tanto, en su opinión, era posible pasar a una federación de comunas libres solo a través de la destrucción revolucionaria de lo que separa a las personas: el poder estatal y la propiedad privada.
Kropotkin consideraba a una persona como un ser amable y perfecto, y mientras tanto los anarquistas usaban cada vez más métodos terroristas, las explosiones retumbaban en Europa y los Estados Unidos, la gente moría.
Preguntas y tareas:
- Complete la tabla: "Las ideas principales de las doctrinas sociopolíticas del siglo XIX".
Preguntas para comparar | Liberalismo | Conservatismo | Socialismo (Marxismo) | revisionismo | Anarquismo |
El papel del estado en la vida economica | |||||
Posición sobre la cuestión social y formas de solucionar los problemas sociales | |||||
Límites de la libertad individual |
- ¿Cómo vieron los representantes del liberalismo el camino del desarrollo de la sociedad? ¿Qué disposiciones de su enseñanza le parecen relevantes para la sociedad moderna?
- ¿Cómo vieron los representantes del conservadurismo el camino del desarrollo de la sociedad? ¿Crees que su enseñanza sigue siendo relevante hoy en día?
- ¿Qué provocó el surgimiento de las doctrinas socialistas? ¿Existen condiciones para el desarrollo de la doctrina socialista en el siglo XXI?
- Sobre la base de las enseñanzas que conoce, intente crear su propio proyecto de posibles formas para el desarrollo de la sociedad en nuestro tiempo. ¿Qué papel está de acuerdo en asignarle al Estado? ¿Qué ves como formas de resolver los problemas sociales? ¿Cómo imaginas los límites de la libertad humana individual?
Liberalismo:
el papel del estado en la vida economica: la actividad del estado esta limitada por la ley. Hay tres ramas de gobierno. La economía tiene libre mercado y libre competencia. El estado interfiere poco en la posición de la economía sobre la cuestión social y las formas de resolver los problemas: el individuo es libre. El camino de la transformación de la sociedad a través de las reformas. Los nuevos liberales llegaron a la conclusión sobre la necesidad de reformas sociales
límites de la libertad individual: libertad total del individuo: "Todo lo que no está prohibido por la ley está permitido". Pero la libertad individual se concede a quienes son responsables de sus propias decisiones.
Conservatismo:
el papel del estado en la vida economica: el poder del estado es practicamente ilimitado y esta dirigido a preservar los viejos valores tradicionales. En la economía: el estado puede regular la economía, pero sin invadir la propiedad privada
posición sobre el problema social y formas de resolver los problemas: luchó por la conservación del antiguo orden. Negaron la posibilidad de igualdad y fraternidad. Pero los nuevos conservadores se vieron obligados a aceptar cierta democratización de la sociedad.
limites de la libertad individual: el estado subyuga al individuo. La libertad del individuo se expresa en la observancia de las tradiciones.
Socialismo (marxismo):
el papel del estado en la vida económica: la actividad ilimitada del estado en la forma de la dictadura del proletariado. En la economía: la destrucción de la propiedad privada, el libre mercado y la competencia. El estado regula completamente la economía.
posición sobre el problema social y formas de resolver los problemas: todos deben tener los mismos derechos y los mismos beneficios. Resolver un problema social a través de una revolución social
limites de la libertad individual: el propio estado decide todas las cuestiones sociales. La libertad del individuo está limitada por la dictadura estatal del proletariado. Se requiere mano de obra. La empresa privada y la propiedad privada están prohibidas.
línea de comparación | Liberalismo | Conservatismo | Socialismo |
Principios principales | Concesión de derechos y libertades al individuo, mantenimiento de la propiedad privada, desarrollo de las relaciones de mercado, separación de poderes | Preservación del orden estricto, los valores tradicionales, la propiedad privada y un fuerte poder estatal | Destrucción de la propiedad privada, establecimiento de la igualdad de propiedad, derechos y libertades. |
El papel del estado en la vida económica. | El estado no interfiere en la esfera económica | Regulación estatal de la economía. | Regulación estatal de la economía. |
Actitud hacia los problemas sociales. | El estado no interfiere en la esfera social | Preservación del patrimonio y distinciones de clase | El estado garantiza la provisión de derechos sociales a todos los ciudadanos. |
Maneras de resolver problemas sociales. | Rechazo a la revolución, el camino de la transformación es la reforma. | Rechazo a la revolución, reforma como último recurso | El camino de la transformación es la revolución. |