Xristianlikdan oldin qanday din bo'lgan? Pravoslav Rossiya
"Majusiylik" so'zi qadimgi slavyan tilida "xalq, qabila" degan ma'noni anglatuvchi "yazik" ildizidan kelib chiqqan. Masalan, “tildan til ko‘tariladi; Ha, bir h (sevgi) xalq uchun o'lish. va butun til yo'q bo'lib ketmaydi; vsky shatashya esytsi; go'yo pr (oro) ka bo sizni tilga qo'ygandek. Shunday qilib, slavyanlar uchun "butparastlik", birinchi navbatda, xalq, ibtidoiy, slavyan butparastlik an'anasidir.
DA izohli lug'at V.Dal "til" so'zining yana bir e'tiborga molik ma'nosini topishi mumkin, ya'ni: "bir xil qabila aholisi bo'lgan xalq, yer, bir xil nutq bilan". Shunga ko'ra, butparastlik qabilaviy e'tiqod bo'lib, bu ma'noda ajdodlarimiz tomonidan qadimdan qo'llanilgan.
Demak, butparastlar bir urug'-qabilaga mansub, uning urf-odatlarini hurmat qiladigan, o'z Yerini sevadigan va himoya qiladigan, qabila afsonalarini saqlaydigan va bu munosabatlarni yangi avlodlarda ko'paytiradigan odamlardir. Shu bilan birga, Yer, unda yashovchi qabila, hayotning boshqa shakllari va xudolar yagona qabilaviy yaxlitlikni tashkil qiladi, bu qabilaviy afsona va marosimlarda, turmush tarzi va boshqaruvida o'z aksini topadi.
An'anaviy butparast slavyan jamiyatining asosiy tushunchalari - bu Rodyanin (yoki Rodnover) va uning urug'i, oilasi, jamoasi, qabilasi, xalqi, Yer va tabiat va nihoyat, lekin millat emas, balki millat. Va shuning uchun slavyanlarning butparast an'analari, birinchi navbatda, qabilaviy va tabiiy e'tiqodlar tizimi sifatida Rodnoverie va Rodnovery hisoblanadi. Xudolar bizni sevadigan birinchi ajdodlardir, ularni har bir butparast o'z tilida o'z tilida chaqiradi va shuning uchun biz ularga javob bera olsak, ulardan qo'rqadigan hech narsamiz yo'q.
Butparastlik - Hind-evropaliklarning, xususan, Rodnover slavyanlarining butparastlik an'anasi - bu erkin odamning o'zini o'zi takomillashtirishga va egallashga qaratilgan dunyoqarashlarning yuqori darajada rivojlangan tizimi. zarur qobiliyatlar. U minglab avlodlarning bilimlari, ma’naviy va hayotiy tajribasi asosida dunyo va uning kelib chiqishi haqidagi uyg‘un muqaddas va oilaviy-qabilaviy manzarani yaratish uchun turli afsonalarni erkin birlashtirish imkonini beradi.
Butparastlik an'anasi - bu hayotga muhabbat, inson va tabiatning o'xshashligini, ularning ilohiyligini tushunishga, olamdagi barcha narsalarni bir-biriga bog'liq, o'zaro bog'liq va tirik deb tan olishga asoslangan mifologik ong va ma'naviylashtirilgan amaliyot, shu jumladan shaxsiy mohiyatga ega. . Qadimgi slavyanlarning dini hind-evropa xalqlarining umumiy beshigidan o'sib chiqqan bu ibtidoiy an'ananing qismlaridan biridir. Ammo butun an'anaviy e'tiqod faqat din bilan chegaralanib qolmaydi. Din uning bir qismi va uning tarkibiy qismlaridan biridir.
Bolalikdan boshlab slavyanlarning butparastlik an'analari, onaning va buvisining ertaklaridan kelib chiqqan holda, slavyan oilasining jismoniy va ma'naviy salomatligi tamoyillarini belgilab berdi, mahalliy aholini tabiat qonunlari va tabiat qonunlariga muvofiq yashashga o'rgatdi. odamlarning atrofidagi dunyo, Yerga - Ona va Oilaga xizmat qilish.
Qadimgi Rossiya davlatida ta'lim
“Majusiylar uchun butun tabiat umumbashariy hayotning buyuk ibodatxonasi edi. Tabiatning elementlari va hodisalari emas, balki hayot hodisalari, butparast topinishni yaratgan. Uning xudolarining xilma-xilligi hayotning o'zi hodisalarining xilma-xilligiga to'liq bog'liq edi. Va u hayot tuyg'usiga to'lib, uning qiyofasini hamma joyda uchratdi va uning atrofidagi dunyoda uning uchun jonli fikr bilan porlamaydigan, tirik iroda va jonli niyat bo'lmagan narsa yo'q edi. Ushbu tafakkurda butparast hayrat va ona tabiatga sig'inish manbalari yashiringan ... "
Butparast slavyanlar o'z dunyosini qanday tasavvur qilishgan? Olimlarning yozishicha, u ularga katta tuxumdek tuyulgan. Buyuk ona - Yer va osmonning ota-onasi, xudolar va odamlarning onasi haqida afsonalar saqlanib qolgan. Buyuk onaning ismi Jiva yoki Jivana. Slavyan olamining o'rtasida, sariq kabi, Yerning o'zi joylashgan. Yuqori qism"sarig'i" - bizning tirik dunyomiz, odamlar dunyosi. Pastki tomoni - Pastki dunyo, O'liklar dunyosi, Tungi mamlakat. Kun bo'lsa, kechamiz bor. U erga borish uchun siz okeanni - yerni o'rab turgan dengizni kesib o'tishingiz kerak. Yoki quduq qazib ko‘ring, tosh o‘n ikki kechayu kunduz shu quduqqa tushadi. Yer atrofida, tuxum plyonkalari va qobiqlari kabi, 9 xil osmon mavjud. To'qqiz osmonning har biri Slavyan mifologiyasi o'z maqsadiga ega: biri - Quyosh va yulduzlar uchun, ikkinchisi - Oy uchun, yana biri - bulutlar va shamollar uchun. Ota-bobolarimiz ketma-ket ettinchisini samoviy okeanning shaffof tubi, "firmamenti" deb hisoblashgan. Slavlar Quyi dunyoni, Yerni va barcha 9 osmonni bog'laydigan Jahon daraxtiga chiqish orqali istalgan osmonga chiqish mumkinligiga ishonishgan. U yerda yettinchi osmon tepasida orol bor va u orolda barcha qushlar va hayvonlarning avlodlari yashaydi. Bu ajoyib orol "iry" yoki "viry" deb nomlangan. Ba'zi olimlar bizning tushunchamizda xristianlik bilan bog'liq bo'lgan hozirgi "jannat" so'zi undan kelib chiqqan deb taxmin qilishadi. Va Iriyni Buyan oroli deb ham atashgan
VI - IX asrlarda. O'rta Dneprda Sharqiy slavyanlar qabilalarining ittifoqi tuzildi, uning asosida 9-asrda. Qadimgi rus davlati poytaxti Kievda paydo bo'ldi. Bu davrda ta’lim-tarbiyada qabilaviy an’analar saqlanib qolishi bilan bir qatorda jiddiy ijtimoiy o‘zgarishlar natijasi bo‘lgan jiddiy o‘zgarishlar ham sodir bo‘ldi. Jamoalarning oilalarga parchalanishi, mulkiy va sinfiy tafovutlarning kuchayishi ta’limning teng va umuminsoniy ta’limdan oilaviy sinfga o‘tishiga olib keldi.
Sharqiy slavyanlarning tarbiyasi ularning jamoa-qabilaviy turmush tarziga, yashash joyining xususiyatlariga mos keldi. Yashashning tabiiy chegaralari yo'qligi, ko'chmanchi qabilalarning tez-tez bosqinlari tufayli, ancha qattiq iqlim natijasida Sharqiy slavyanlar o'troq jamoa-oilaviy qishloq xo'jaligi mehnati va birgalikda mudofaa qilishning o'ziga xos usulini shakllantirdilar.
Jamiyatning asosiy birligi oila bo'lib, u bir necha avlod qarindoshlarini o'z ichiga olgan. Jamoalarda birlashgan oilalar, jamoalar - qabila. Qabilani saqlab qolish hayotning asosiy mazmuni edi. Shaxs faqat oila, jamoa va qabila tarkibida omon qolishi mumkin edi. Odamlarni o'zaro javobgarlik deb atalgan narsa birlashtirdi. Hayot tarzi bolalar va o'smirlar tarbiyasining o'ziga xos xususiyatlarini belgilab berdi, axloqiy qadriyatlarni keltirib chiqardi, tarbiyaning mohiyati ularni avloddan avlodga o'tkazishdan iborat edi. Oilada kattalar kichiklarga insonning eng munosib kasbi ekanligini o'rgatgan. kundalik ish fermer va uning birinchi burchi bu ishni himoya qilishdir. Ona suti bilan, birinchi ongli harakatlardanoq, qarindoshlarning hayotini saqlab qolish uchun qurbonlik g'oyasi singdirilgan. Shunday qilib, ta'lim orqali jamiyat ichidagi munosabatlar tizimi mustahkamlandi. Har bir a'zo otaga, urug', jamoa, qabila boshlig'iga bo'ysunishga, umumiy manfaatlarga rioya qilish uchun javobgarlikka o'rgatilgan. Bunday bo'ysunish va shu bilan birga otalik homiyligi va o'z qabiladoshlaridan himoya qilish g'oyasi mohiyat edi. ruhiy rivojlanish va tarbiya. Sharqiy slavyanlar turmush tarzi va tarbiyasi ta'sirida shakllangan o'ziga xos fe'l-atvori, xulq-atvori, munosabati bilan ajralib turardi.
Slavlar oliy xudoga va sehrga ishonish, mehribonlik, harbiy mahorat bilan ajralib turardi. Vizantiya Mavrikiysi slavyanlarning erkinlikni sevish, jismoniy kuch va chidamlilik kabi fazilatlari haqida gapirdi. Bolalar va o'smirlarni tarbiyalashda Sharqiy slavyanlar juda ko'p o'xshashliklarga ega edi.
Eramizgacha bo'lgan Rossiyada pedagogik qarashlar tabiat haqidagi butparast g'oyalar bilan chambarchas bog'liq edi. Ta'limda fitna, sehr, afsunlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Sharqiy slavyanlar orasida bolalar va o'smirlarni tarbiyalash inklyuziya jarayoni edi ba'zi turlari tadbirlar. O'rnatilgan marosimlar, marosimlar, birinchi navbatda, tashabbuslar alohida rol o'ynadi. Ta'lim tajribani kattalardan kichiklarga o'tkazishga, mavjud turmush tarzini saqlashga qaratilgan edi. Ta'lim me'yorlari orqali: an'analar va urf-odatlar o'zlashtirilgan xatti-harakatlar edi, ular ijtimoiy ahamiyatga ega va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan odamlarni tarbiyalashga yordam berdi. foydali fazilatlar: halollik, mehnatsevarlik, mehnatsevarlik va boshqalar. muhim funksiya marosimlar hayot va ish uchun zarur bo'lgan ma'lum ko'nikmalarni uzatish edi. Marosimlarda ishtirok etish, masalan, ov qilish ko'nikmalarini o'rganishga imkon berdi. Mehnat va axloqiy tarbiya tajribasi og'zaki maqol va maqollar orqali uzatildi. Ular hayotiy tamoyillarga oid muhim haqiqatlarni, ko'rsatmalarni, ta'limotlarni, istaklarni shakllantiradilar.
Agrar-taqvim she'riyati (cho'ponlik, marosim-mavsumiy qo'shiqlar va boshqalar) bolalarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Xalq pedagogikasi yosh avlodni tabiat olami bilan tanishtirdi, hosilning nobud boʻlishiga, undan qochishga yordam bergan azaliy belgilarni oʻtkazdi. tabiiy elementlar, masalan: "Oy qizil - yomg'irga"; "Bu jo'xori, qayin gullaganda" va hokazo Slavyanlarning tsementlash kuchi, birinchi navbatda, butparastlar jamoasi edi. Shunday qilib, til o'rganish slavyan dunyosining etnik birligini tushunishning asosiy usullaridan biri bo'lib chiqdi.
Bolaga g'amxo'rlik u tug'ilishidan ancha oldin boshlangan. Qadim zamonlardan beri slavyanlar kelajakdagi onalarni har xil xavf-xatarlardan, shu jumladan g'ayritabiiy xavflardan himoya qilishga harakat qilishdi. Shunday qilib, tug'ilishdan oldin so'nggi oylarda ayolga hovlidan emas, balki uydan chiqib ketish tavsiya qilindi, shunda Brownie va muqaddas o'choq olovi har doim yordamga kelishi mumkin edi: qo'rqinchli hikoyalar ular bolani ona qornidan to'g'ridan-to'g'ri o'z sehrlari bilan o'g'irlashi yoki uni jodugarning bolasi bilan almashtirishi mumkin bo'lgan yovuz sehrgarlar - yovuz injiqlik haqida gapirib berishdi ... Bir so'z bilan aytganda, begona odamlar homiladorlikning boshlanishi haqida bilishlari shart emas edi, hatto. ko'proq tug'ilish muddati. Ammo bolani kutayotgan ayolning o'zi baxt keltira oladigan xudolarning sevimlisi hisoblangan. U o'zini olma bilan davolash uchun bog'larga taklif qilindi: agar u birinchi marta hosil bergan yosh olma daraxtining mevasini tatib ko'rsa, bu olma daraxti butun umri davomida mo'l-ko'l meva beradi.
Ammo endi bolaning tug'ilish vaqti keldi. Qadimgi slavyanlar tug'ilish, xuddi o'lim kabi, o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi ko'rinmas chegarani buzadi, deb ishonishgan. Bunday ekanligi aniq xavfli biznes inson turar joyi yaqinida sodir bo'lishi shart emas edi. Ko'pgina xalqlar orasida tug'ruqdagi ayol hech kimga zarar bermaslik uchun o'rmonga yoki tundraga nafaqaga chiqdi. Ha, va slavyanlar odatda uyda emas, balki boshqa xonada, ko'pincha yaxshi isitiladigan hammomda tug'ishgan. Va onaning jasadi osonroq ochilishi va bolani bo'shatish uchun ayolning sochlari burilmagan, kulbada ular barcha eshiklar va sandiqlarni ochishgan, tugunlarni ochishgan, qulflarni ochishgan. Menimcha, bu psixologik jihatdan yordam berdi. Tug'ayotgan ayol beixtiyor boshqa dunyoga eshik ochadi, shuning uchun ko'plab xalqlar tomonidan "nopok" deb hisoblangan. Har doim boshqa odamlarning oldida, oldida mehribon er tanlov bor edi - ayolga yordam berish yoki faqat o'zi haqida o'ylash. Va, albatta, har doim tanlovi olijanob bo'lganlar bo'lgan. Ular haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Slavlar orasida yilnomachilar endi mehnatda ayollarning qattiq yolg'izlik davrini topa olmadilar. Bu erda homilador onaga odatda bunday masalalarda tajribali keksa ayol yordam berdi. Ajralmas shart - uning o'zi sog'lom bolalari, yaxshisi o'g'il bolalari bor edi. Bundan tashqari, er ko'pincha tug'ruq paytida bo'lgan. Endi bu odat xorijdan olingan tajriba sifatida bizga qaytmoqda. Ayni paytda, qadimgi slavyanlar azob chekayotgan qo'rqib ketgan ayolning yonida kuchli, ishonchli, sevimli va mehribon odamga ega bo'lishda g'ayrioddiy narsani ko'rmadilar.
...Mana endi bola eson-omon dunyoga keldi. O‘g‘il bola bo‘lsa, ovchi, hunarmand bo‘lib ulg‘ayishi uchun kindik bolta dastasi yoki o‘qda kesilgan. Agar qiz shpindelda bo'lsa, u igna ayol bo'lib o'sadi. Ular kindikni ona va otaning sochlari bilan to'qilgan zig'ir ip bilan bog'lashdi. "Galstuk" - qadimgi rus tilida "burilish"; "doyalar", "doyalar" qaerdan kelib chiqqan.
Umuman olganda, chaqaloq bilan barcha birinchi harakatlar (cho'milish, ovqatlantirish, soch kesish va boshqalar) muhim va juda qiziqarli marosimlar bilan o'ralgan. Hozirgi kunda yangi tug'ilgan chaqaloqni tanishtirmoqchi Xristian dini, ota-onasi uni cherkovga olib boradi, u erda ruhoniy uni suvga cho'mdiradi, uni suv shriftiga tushiradi. Shu bilan birga, ism beriladi. Ayni paytda, chaqaloqni suvga botirish (yoki hech bo'lmaganda uni püskürtmek) odatlari eng ko'p qayd etilgan. turli xalqlar Xristianlik haqida hech qachon eshitmagan. Bu yerda nima gap? Olimlar bu erda aks-sadoni ko'rishadi qadimiy marosim Kosmosga yangi odamning boshlanishi! Bu qanday amalga oshirildi? Ota - oila boshlig'i - yangi tug'ilgan chaqaloqni tantanali ravishda olib chiqib, uni Osmonga va Quyoshga (botmaydi, lekin doimo ko'tariladi - uzoq umr ko'rish uchun!), O'choq oloviga, Oyga (yana shunday o'sib boradi) ko'rsatdi. bola yaxshi o'sadi), uni Yer-Onaga qo'lladi va nihoyat suvga botirdi. Shunday qilib, chaqaloq koinotning barcha xudolari bilan, uning barcha elementlari bilan tanishib, ularning himoyasi ostida edi.
Bundan tashqari, bolaga ism berildi, lekin yuqorida aytib o'tilganidek, u sir tutildi. O‘g‘il-qizlar kattalar kiyimiga ega bo‘lish huquqini faqat ma’lum yoshga yetganlaridagina emas, balki “kattalik”larini amalda isbotlay olganlaridagina olganlar.
Biroq, har xil ijtimoiy guruhlar o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatdi. Bolalarni ezgulik va yovuzlik g‘oyalari asosida tarbiyalab, ularni yaxshilikka chorlab, yomon ishlardan ogoh etdilar. Ideal dostonlar, afsonalar va ertaklarning jasur, mehribon va kuchli qahramonlari edi. Ta'lim oila, urug', jamoa, qabila a'zosining bosqichma-bosqich kamolotga etishi sifatida qaraldi: "yosh" - 3-6 yoshli bola, "bola" - 7-12 yoshli bola, "o'g'il" - o'smir 12-15 yosh.
3-4 yoshgacha o‘g‘il-qizlar asosan ona qaramog‘ida bo‘lgan. Slavyan tillarida "tug'ish" va "ta'lim berish" so'zlari bir ildizdan kelib chiqqan bo'lib, bu onaning chaqaloqni tarbiyalashdagi eng muhim rolini tasdiqlaydi. Bolalikning butun davrida onaning tarbiyadagi roli juda muhim edi. Shuning uchun ham kirgan kishi kattalar hayoti odamni "qattiq" deb atashgan, ya'ni onasi tarbiyalagan.
3-4 yoshida dehqon va hunarmandlar oilalaridagi bolalar qo‘llaridan kelganini qildilar, kattalariga, eng avvalo, onalariga yordam berishdi. Besh yoshdan etti yoshgacha bo'lgan bolalar uy xo'jaligiga o'rgatilgan ayollar ishi, shuningdek, afsonalar, e'tiqodlar va an'analar olamiga kiritilgan - biz hozir aytganimizdek, bola ham ruhiy maktabdan o'tgan. Qadimgi davrlarda buning uchun maxsus uylar - erkak va ayol bor edi va u erda sodir bo'lgan hamma narsa sir bilan qoplangan, qarama-qarshi jins vakillari bunga haqli emas edi. Tadqiqotchilarning yozishicha, “O‘lik malika ertagi”dagi “etti qahramon”ning qasrlari shunday odamning zich o‘rmonzor ichida joylashgan uyining xotirasidan boshqa narsa emas.
7 yoshdan boshlab bola 14-15 yilgacha davom etgan yoshlik davriga o'tdi. O'smirlikdan keyin qizlar onalarining nazorati ostida bo'lib, etakchilikni o'rgandilar uy xo'jaligi, va o'smir o'g'il bolalar otalarining vasiyligi ostiga tushishdi. Ular oddiy mahalla a’zolari bilan qishloq xo‘jaligi ishlariga yordam berishdi, hunarmand oilasida hunarmandchilikni puxta egallashdi. Jangchilarning bolalari harbiy ishlarni o'rganishdi, 12 yoshdan boshlab ular maxsus uylarda - panjara uylarida yashab, urush san'atini o'zlashtirdilar.
O'g'il yigit yigitga, qiz bola qiz bo'la boshlaganida, ularning keyingi fazilatga, yoshlik toifasiga - bo'lajak kelin-kuyovlar, oilaviy mas'uliyat va nasl-nasabga tayyor bo'lish vaqti keldi. Buning uchun olimlar tomonidan "tashabbus" - "yangilanish", "dastlabki holatga keltirish" deb atalgan testdan o'tish kerak edi. Bu jismoniy va ma'naviy kamolotning o'ziga xos sinovi edi.
Yigit o'z oilasi va qabilasining belgilariga ega bo'lgan tatuirovka yoki hatto brendni olib, og'ir og'riqlarga chidashi kerak edi, u bundan buyon to'liq a'zo bo'ladi. Qizlar uchun ham u qadar og'riqli bo'lmasa-da, sinovlar bo'ldi. Ularning maqsadi etuklikni, irodani erkin ifoda etish qobiliyatini tasdiqlashdir. Va eng muhimi, ularning ikkalasi ham "vaqtinchalik o'lim" va "tirilish" marosimiga duchor bo'lgan.
Ehtimol, ruhoniylar va ruhoniylar buning uchun mast qiluvchi ichimliklar va hatto gipnozni ishlatishgan. Shuningdek, bolalarni afsonaviy hayvon - totem, "avlod" va qabila timsoli tomonidan "yutilishi" ning butun ijrosi o'ynalgan, keyin esa uning qornidan "tug'ilgan".
Shunday qilib, eski bolalar "o'ldi" va ularning o'rniga yangi kattalar "tug'ildi". Qadim zamonlarda ular yangi "kattalar" nomlarini ham oldilar, ular yana begonalar bilmagan bo'lishi kerak edi (va ba'zan bu birinchi nom edi). Shuningdek, ularga kattalar uchun yangi kiyimlar berildi: o'g'il bolalar uchun - erkaklar shimi, qizlar uchun - ponevlar, kamarga ko'ylak ustiga kiyiladigan katak yubkalar. Kattalar kiyimini kiygan paytdan boshlab, qizni hayratda qoldirish mumkin edi. Voyaga yetganlik shunday boshlangan.
Soqol va o'rash kabi tashqi ko'rinishning muhim atributlarini ham ta'kidlash kerak. Voyaga etgan erkaklar orasida soqol eng muhim sharaf ramzi hisoblangan. Soqol qo'yish va undan ham ko'proq tupurish dahshatli haqorat edi, buning uchun ularni darhol o'ldirib bo'lmasa, duelga chaqirish mumkin edi. Va bu insonda hayot kuchining kontsentratsiyasidan biri sifatida sochlar haqidagi eng qadimgi qarashlarga asoslangan. Keling, hech bo'lmaganda ilon Volosni, daryoda jonli sochlarini, "boshining etti o'rimi" ga o'rnatilgan Bibliya qahramoni Samsonni va yovuz sehrgarlarning qo'liga tushishning hojati yo'q sochlarini kesganini eslaylik. Keksa Xottabych soqolidagi tuklarni yulib olgani tasodif emas edi - busiz sehr ishlamadi. Pushkin ertakidagi Chernomorning soqoli ham tasodifiy emas...
O'rim-yig'imga kelsak, turmush qurishdan oldin, qiz sochlarini bo'shatib yurishga haqli edi, lekin bunday soch turmagi juda tantanali va marosim xarakteriga ega edi: tikish, pishirish, yuvish, qoramollarga g'amxo'rlik qilish, tizzagacha bo'lgan qalin sochlarni bo'shatishga harakat qiling! Qizlar esa ularni peshona bandaji bilan bog'lab, o'ralgan holda o'rashdi - albatta bitta (uning haligacha yolg'iz ekanligining belgisi sifatida "bir"). O'ralgan soch tolalari ham qat'iy belgilangan tarzda yotqizilgan: biri ikkinchisining ustiga. Ikkita ortiqcha oro bermay va teskari to'quv odat bo'yicha taqiqlangan, bu turmush qurgan ayolning mulki edi. Qizning o'rim-yig'imi erkaklarning soqolidan kam bo'lmagan nomus ramzi hisoblanardi va unga bo'lgan munosabat ham xuddi shunday edi.
Asosiy ijtimoiy qatlamlar: jamoa dehqonlari, hunarmandlar, zodagonlar bilan jangchilar va butparast ruhoniylar o'rtasida ta'limga bo'lgan yondashuvlarda an'anaviy va yangilar tobora ko'proq birlashtirildi. Qabiladoshlar o'rtasidagi umumiy an'analar bilan bir qatorda, ijtimoiy mansublikka qarab tarbiyadagi farqlar kuchayib bormoqda. Oddiy jamoa a'zolari va hunarmandlarda tarbiyaviy ideal mehnat tarbiyasi eng oliy ijtimoiy va ma'naviy qadriyat sifatida saqlanib qoldi. Shu bilan birga, hunarmandchilik muhitida irsiy shogirdlikka bo'lgan ehtiyoj birinchi o'ringa chiqdi. Dvoryanlar uchun harbiy ishlarga tayyorgarlik va jamoaga rahbarlik qilish alohida ahamiyatga ega edi. Ruhoniylar uchun asosiy narsa aqliy tarbiya va diniy bilimlarni o'rgatish edi, xususan, fol ochishda ishlatiladigan matn yozuvi. Bunday ideallarning tashuvchilari epik va ertak qahramonlari edi.
Umumslavyan ta'lim an'analarining kelib chiqishi 7-9-asrlarga to'g'ri keladi, yangi yozma til - slavyan (eski slavyan yoki eski bolgar) paydo bo'lgan. Uning shakllanishida eski slavyan tilini tarjima qilgan va kirill alifbosini (glagolit o'rniga) yaratgan Kiril va Metyus alohida rol o'ynadi. Bu til Rossiya, Bolgariya, Serbiya, Moraviya uchun keng tarqalgan.
Bungacha slavyanlarning barcha qadimiy qabilalari o'zlarining runik yozuvlariga ega bo'lib, boshqa xalqlarning yilnomalarida ko'plab tasdiqlar ularning bilimidan dalolat beradi; Ma'lumki, qadim zamonlardan beri xalq qonunlari yog'och taxtalarga yozilgan. Ko'p sonli faktlar slavyanlar nafaqat avvalroq xatga ega bo'lganligini tasdiqlaydi G'arb davlatlari Yevropa, balki rimliklar va hatto yunonlarning o'zidan oldin va ma'rifatning natijasi ruslardan g'arbga bo'lgan, u erdan ularga emas. Va agar biror narsa ruslarning ma'rifatini bir muncha vaqt to'xtatib qo'ygan bo'lsa, bular hamma narsani olov va qilich bilan yo'q qilgan forslar, yunonlar, rimliklar, mo'g'ullarning halokatli bosqinlari davrlari edi; teng darajada ichki nizolar, har doim yong'inlarni iste'mol qilish bilan yakunlanadi; slavyan-ruslar nafaqat o'zlarining moddiy boyliklarini yo'qotibgina qolmay, balki charm pullarni, balki adabiy xazinalarni ham kiritishga majbur bo'lgan davrlar, biz turli keyingi asarlarda ishoralarni topamiz, ular, ehtimol, Igoriad yaratuvchisi tomonidan qisman ishlatilgan. , va ular buzilgan shaklda, ular xalq og'zaki ijodida ertak shaklida saqlanib qolgan, ammo ular baribir o'zlarining barcha xudojo'y go'zalliklari va kuchlarini o'sha joylarda saqlab qolishgan, oyatning silliqligi va jarangdorligi bilan. , u beixtiyor hammaning xotirasida yotardi. “Iliada”dagi Axilles otlari tasviridan aslo kam bo‘lmagan go‘zallik yoki ot tasviri misoli shunday.
Slavyan tilida o'qitiladigan birinchi maktab 863 yilda Moraviya knyazligining poytaxti Veligradda Kiril va Metyus tomonidan ochilgan. Kiril va Metyusning o'quvchilari slavyan dunyosiga tarqalib ketishdi va Bolgariyada maktablar ochdilar. Kiev Rusi.
Xristianlik, pravoslavlik va katoliklikka bo'linish, o'rta asrlar slavyan dunyosining tarbiyasi va ta'limida katta rol o'ynadi. Sharqiy va janubiy slavyanlarga yunon-vizantiya anʼanalari (diniy, madaniy va maʼrifiy), Gʻarbiy slavyanlarga esa Rim-katolik Gʻarbiy Yevropa taʼlim anʼanalari taʼsir koʻrsatgan.
Xulosa
“Majusiylikning mohiyati tabiat bilan uyg'unlikdir. Inson dunyo hayotining bir qismidir va faqat nasroniylik uni (inson ongida) Tabiatdan yirtib tashladi. Kimdir kamida 5 daqiqa nafas olmaslikka harakat qilsin va tabiatdan mustaqillik g'oyasi darhol aniq bo'ladi.
“Qadimgi slavyan, hozirgi musulmon kabi, qancha pul, sog'lik va tasavvurga ega bo'lsa, shuncha xotinga ega bo'lishi mumkin edi, chunki ularning barchasi boshqa hayotga o'tdi. Biroq, bu ayolning rolini kamsitish degani emas edi, u jamiyatning teng huquqli a'zosi edi va uning roziligisiz hech kim unga turmushga chiqa olmaydi. Qadimgi butparastlik nikoh shartnomasining shakli - manfaatdor tomonlar o'rtasidagi erkin kelishuvdan xabardor edi. Butparast ayol mamlakatni boshqarishi mumkin edi, masalan, malika Olga, nasroniylik davrida bu mutlaqo imkonsiz bo'lib qoldi. Ayollarning o'zlarining homiy ma'budalari borligi haqida gapirmasa ham bo'ladi, ular bilan ular o'zlarining sof masalalarini hal qilishlari mumkin edi ayollar muammolari.
Xristianlikdan farqli o'laroq, qadimgi ruslar o'zlarining xudolarining "mahsuloti" ham emas, xudolarning qullari ham, xudolar oldida katta gunohkor ham emas. Slavlar o'z xudolarining avlodlaridir. Rus xudolari ajdodlardir. Shuning uchun qadimgi ruslar va ularning xudolari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati xristianlikdan tubdan farq qiladi. Xristianlikdan farqli o'laroq, slavyanlar o'z xudolari oldida o'zlarini kamsitishmagan. Ular hech qachon ularning oldida tiz cho'kmaganlar, hech qachon qullik bilan orqalarini egmaganlar, ruhoniylarning qo'llarini o'pmaganlar. Ular o'z xudolarining barcha ustunligini anglab, bir vaqtning o'zida ular bilan tabiiy qarindoshlikni his qildilar.
Xristianlar orasida xudolarga nisbatan asosiy tuyg'u qo'rquv, qadimgi rimliklar orasida - hurmat, slavyanlarda - sevgi. Slavlar qichqirmadilar va xudolardan mavjud bo'lmagan gunohlar, sadaqalar yoki najot uchun kechirim so'rashmadi. Agar slavyanlar o'zlarining ayblarini his qilsalar, ular buni ibodatlar bilan emas, balki aniq ishlar bilan kechirdilar. Slavlar o'zlarining xohish-irodasi bilan yashadilar, lekin o'zlarining irodalarini o'zlarining xudolarining irodasi bilan muvofiqlashtirishga harakat qilishdi. Namoz paytida slavyanlar mag'rurlik va erkaklikni saqlab qolishdi. Slavlarning ibodatlari asosan xudolarga maqtov va doksologiya, odatda madhiya shaklida. Slavlar o'zlarining xudolarini maqtashdi, shuning uchun "slavyanlar" tushunchasi.
Rus (shuningdek, yunon-rum va boshqa har qanday) butparastligi, nasroniylikdan farqli o'laroq, mag'rur, jasur, quvnoq, ruhi kuchli, mustaqil shaxslar, nomus va qadr-qimmatli, bezorilikka toqat qilmaydigan va o'zini himoya qilishni biladigan odamlar. Har bir rus erkak, kasbidan qat'i nazar, birinchi navbatda, ruhan jangchi bo'lishi kerak edi, agar kerak bo'lsa, o'zini, xotini va bolalarini, yaqinlarini, vatanini himoya qila oladi.
Rus xalqlari nasroniylikni qabul qilishdan oldin butparastlik Sharqiy slavyanlarning asosiy dini edi. Butparast diniy g'oyalar qadimgi slavyanlar hayotining ajralmas qismi bo'lib, ular tug'ilishdan to o'limgacha oddiy odamning butun hayotiga kirib borgan. Ular yerga, suvga, shamolga, quyoshga, shuningdek olovga va hokazolarga sig'indilar. Sharqiy slavyanlar panteonidagi asosiy xudolar: Yarilo - quyosh xudosi, Dazhdbog va Svarog (olov xudosi), Stribog - shamol va havo xudosi, Mokosh - ayollar homiysi va chaqmoq va urush xudosi Perun. Er va unumdorlik xudosi Veles ham juda muhim rol o'ynadi. Xudolar ibodat qilishlari va qurbonlik qilishlari kerak edi, ba'zan hatto insonlar ham. Albatta, er Sharqiy slavyanlar orasida birinchi sig'inish mavzusi bo'lgan, ular unga qasamyod qilishgan, tortishuvlarda o'zlarining dalillarini isbotlaganlar va umrining oxirida inson tanasi ustunda va tuproq tepasida yondirilishi kerak edi. (kichik tepalik) tepasiga quyilgan. Sharqiy slavyanlar qayin va eman daraxtlarini muqaddas o'simliklar deb bilishgan.
Ko'pgina butparastlik an'analari (masalan, xalq belgilari) zamonaviy jamiyatda saqlanib qolgan va mustahkamlangan.
Knyaz Vladimirning diniy islohoti
Knyaz Vladimir hokimiyat tepasiga kelib, butparastlikni kuchaytirishga harakat qildi. Buning uchun u o'z xalqi sig'inadigan asosiy xudolar panteonini yangiladi. Uning buyrug'i bilan Stribog, Makosh, Dazhdbog va Perun butlari knyazlik saroyi yaqinidagi tepalikka o'rnatildi. Shu bilan birga, faqat Perunning buyukligi oltin mo'ylovi va kumushning boshi bilan ko'rsatilgan. Xuddi shu xudolarning butlari Kiyev va Novgorodga qo'shimcha ravishda o'rnatildi.
Sharqiy slavyanlar xudolardan tashqari, dunyoda yashovchi boshqa mavjudotlarga ham ishonishgan, ularning ko'pchiligi keyingi hayot haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi. Sharqiy slavyanlarning dafn marosimlari "trizna" deb nomlangan va bayramlar, xudolarga qurbonliklar, raqslar va qo'shiqlar bilan birga bo'lgan. Odamlarga sharpalar yer osti dunyosidan kelgan - yovuz ruhlar, aksincha, yaxshi ruhlar bor edi - beregini. Ikkinchisini chaqirish va yovuz ruhlardan qutulish uchun turli xil fitnalar, tumorlar va marosimlar ishlatilgan. Bundan tashqari, Sharqiy slavyan etnik guruhi o'rmonda yashaydigan goblinlarga, shuningdek suv parilariga ishonishgan (odatda ular suv havzalari bilan bog'liq, ammo ular o'rmonlar va dalalarda sayr qilish uchun chiqqani haqida ma'lumotlar mavjud) Aslida, hayot bilan muddatidan oldin xayrlashgan (odatda o'z joniga qasd qilish yoki qotillik) odamlarning ruhlari bezovta edi.
Sferaga qo'shilish xalqaro munosabatlar Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi, shuningdek, Vladimir hokimiyatining mustahkamlanishi uni Sharqiy slavyanlarning asosiy dini sifatida dunyodagi eng ta'sirli e'tiqodlardan birini qabul qilishga majbur qildi - Xristianlik.
Mavzu bo'yicha video ma'ruza: Sharqiy slavyanlarning e'tiqodlari
Rossiya Vedik ... Bu tushunchani qancha odam biladi? U qachon mavjud bo'lgan? Uning xususiyatlari qanday? Ma'lumki, bu nasroniygacha bo'lgan davrda mavjud bo'lgan davlatdir. Vedik kam o'rganilgan. Yangi hukmdorlarni mamnun qilish uchun ko'p faktlar buzib ko'rsatilgan. Shu bilan birga, o'sha paytdagi Rossiya rivojlangan tsivilizatsiyalashgan jamiyat edi.
Shunday qilib, qadimgi rus jamiyatida ko'p boylik emas, balki xudolarga ishonish qadriyat hisoblanardi. Ruslar o'zlarining qurollari va Xudosi - Perun bilan qasam ichdilar. Agar qasamyod buzilgan bo'lsa, "biz oltin bo'lamiz", dedi Svyatoslav oltinni mensimay.
Qadimgi ruslar Vedalar asosida yashagan. Rossiyaning Vedik o'tmishi juda ko'p sirlar bilan qoplangan. Ammo shunga qaramay, tadqiqotchilar juda ko'p ish qildilar va bugungi kunda o'sha uzoq nasroniygacha bo'lgan davr haqida ko'p gapirish mumkin. qiziqarli ma'lumotlar. Vedik Rossiyaning tarixi batafsilroq aytib o'tiladi.
Vedalar nima
Vedalar - bu muqaddas yozuvlar, Xudoning vahiylari. Ularda dunyo tabiati, inson va uning qalbining asl mohiyati tasvirlangan.
Bu soʻzning soʻzma-soʻz tarjimasi “bilim”dir. Bu bilim ilmiydir va afsonalar va ertaklar tanlovi emas. Sanskrit tilidan so'zni tarjima qilganda va bu Ona tili Vedalar, bu "apaurusheya" degan ma'noni anglatadi - ya'ni "inson tomonidan yaratilmagan".
Ma'naviy bilimlardan tashqari, Vedalar odamlarga abadiy baxtli yashashga yordam beradigan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Masalan, tashkil etuvchi bilim yashash maydoni odam uy qurishdan kasalliksiz va mo'l-ko'l yashash qobiliyatiga qadar. Vedalar - bu hayotni uzaytirish, inson mikrokosmosi va makrokosmos o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntirishga yordam beradigan bilimlar va hayotdagi muhim ishlarni rejalashtirishgacha.
Vedalar Hindistonda paydo bo'lib, hind madaniyatining boshlanishiga aylandi. Ularning paydo bo'lish vaqtini faqat taxmin qilish mumkin, chunki tashqi manbalar Vedalarning o'zidan ancha keyin paydo bo'lgan. Dastlab, bilim ko'p ming yillar davomida og'zaki ravishda uzatilgan. Vedalar qismlaridan birining dizayni miloddan avvalgi 5-asrga to'g'ri keladi. e.
Vedalar haqida batafsil ma'lumot Himoloyda ellik asrdan ko'proq vaqt oldin yashagan donishmand Srila Vyasadevaga tegishli. Uning "vyasa" nomi "muharrir", ya'ni "bo'lish va yozish" ga qodir bo'lgan kishi deb tarjima qilinadi.
Bilim Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda va Atharva Vedaga bo'linadi. Ularda ibodatlar yoki mantralar va ko'plab fanlar bo'yicha bilimlar mavjud.
Eng qadimgi qo'lyozma - miloddan avvalgi 11-asrda yozilgan Rigveda matni. e. Materiallarning chidamliligi daraxt qobig'i yoki Vedalar qo'llanilgan palma barglari ularning xavfsizligiga hissa qo'shmadi.
Biz Vedalar haqida mnemonik yodlash qoidalari va ularni sanskrit tiliga asoslangan og'zaki uzatish tufayli bilib olamiz.
Vedalar tomonidan berilgan bilimlar zamonaviy olimlar tomonidan tasdiqlangan. Xullas, Vedalarda Kopernik kashf etilishidan oldin ham astronomik hisob-kitoblar yordamida tizimimiz sayyoralari Yerdan qanchalik uzoqda ekanligi hisoblab chiqilgan.
Rus Vedalari
Olimlar Vedik bilimlarining ikkita tarmog'i - hind va slavyan haqida gapirishadi.
Rus Vedalari turli dinlarning ta'siri tufayli kamroq saqlanib qolgan.
Rossiya va Hindiston tilshunosligi va arxeologiyasini taqqoslab, ularning tarixiy ildizlari o'xshashligini va umumiy bo'lishi mumkinligini ko'rish mumkin.
Dalil sifatida quyidagi misollarni keltirish mumkin:
- Rossiyada Uralsda qoldiqlari topilgan Arkaim shahrining nomi va arxeologik xususiyatlari Hindiston shaharlariga o'xshaydi.
- Sibir daryolari va daryolari Markaziy Rossiya o'xshash sanskrit nomlari bor.
- Rus tili va sanskritning talaffuzi va xususiyatlarining o'xshashligi.
Olimlar yagona Vedik madaniyatining gullab-yashnashi qirg'oqdan bo'lgan hududda sodir bo'lgan degan xulosaga kelishdi. shimoliy dengizlar va gacha janubiy nuqta Hindiston yarim oroli.
Slavyan-aryan vedalari ruscha hisoblanadi - bu 600 000 yildan ortiq vaqt davomida Yerdagi inson hayotini aks ettiruvchi hujjatlar to'plamining nomi. Slavyan Vedalari Veles kitobini ham o'z ichiga oladi. Olimlar N. Nikolaev va V. Skurlatovlarning fikricha, kitobda rus-slavyan xalqlarining o'tmishi tasvirlangan. Unda ruslar "Dazhdbogning nevaralari" sifatida taqdim etilgan, Bogumir va Orning ota-bobolari tasvirlangan, slavyanlarning Dunay mintaqasi hududiga ko'chirilishi tasvirlangan. "Veles kitobi" da slavyan-ruslarning iqtisodiyotni boshqarishi va o'ziga xos dunyoqarash va mifologiya tizimi haqida gapiriladi.
Magi
Sehrgarlar bilimga ega dono odamlar hisoblangan. Ularning faoliyati hayotning ko'plab sohalarini qamrab oldi. Shunday qilib, jodugarlar uy ishlari va marosimlari bilan shug'ullanishgan. "Jodugar - ma" so'zining o'zi "bilmoq" va "ona" - "ayol" degan ma'noni anglatadi. Ular uy sehrlari yordamida hal qilinishi mumkin bo'lgan ishlarni "boshqaradilar".
Didalar yoki bobolar deb ataladigan sehrgarlar muqaddas afsonalarni yaxshi bilishgan. Donishmandlarning donishmandlari orasida eng oddiy shov-shuvning vakillari ham, jiddiy ilmiy bilim egalari ham bor edi.
Vedik Rossiyaning sehrgarlari slavyanlar orasida o'zlarining ko'rsatmalari, hayotni yaxshilashga yordam berish va Xudoning imonini tushunish istagi bilan mashhur bo'ldi. Ular o'simlikshunoslik, folbinlik, shifo va folbinlik bilan yaxshi tanish bo'lgan sehrgarlar hisoblangan.
"Igorning yurishi so'zi" da Magus Vseslavievich deb ataladigan narsa haqida so'z boradi. Knyazlik o'g'li bo'lgan Vseslav Payg'ambar kulrang bo'riga, tiniq lochinga yoki dafna turiga aylanish, shuningdek, xayollarni taxmin qilish va tartibga solish qobiliyatiga ega edi. Knyazning o'g'liga otasi uni o'qitish uchun yuborgan sehrgarlar hamma narsani o'rgatgan.
Xristianlikning paydo bo'lishi bilan Rossiyada hurmatga sazovor bo'lgan sehrgarlar norozilik namoyishlarida qatnashdilar yangi imon. Ularning faoliyati noqonuniy deb tan olindi va o'zlarini yovuz sehrgarlar, jinoyatchilar va jangchilar, murtadlar deb atashgan. Ular jinlar bilan aloqadorlikda va odamlarga yovuzlik keltirmoqchi bo'lganlikda ayblangan.
Novgorodda sehrgar tomonidan yangi dinga qarshi qo'zg'olon uyushtirilgan taniqli va yaxshi tasvirlangan voqea sodir bo'ldi. Xalq donishmand tarafini oldi, lekin shahzoda Gleb Svyatoslavich yomon ish qildi. Shahzoda qo'zg'olon tashkilotchisini bolta bilan urib o'ldirdi. Sehrgarning ismi noma'lum, ammo donishmand va uning tarafdorlarining imon kuchi ta'sirli.
Rossiyaning suvga cho'mdirilishidan oldin, sehrgarlarning mashhurligi ko'pincha knyazlarning mashhurligidan ko'ra ko'proq edi. Balki majusiylikning yo'q qilinishiga aynan shu fakt ta'sir qilgandir Slavyan erlari. Shahzodalar uchun xavf sehrgarlarning odamlarga ta'siri edi va hatto nasroniy cherkovining vakillari ham bu odamlarning jodugarligi va sehrli qobiliyatlariga shubha qilmadilar.
Magilar orasida koshunniklar, guslarlar va baenniklar deb atalgan odamlar bor edi. Ular nafaqat cholg'u asboblarini chalishdi, balki ertak va ertaklarni ham aytib berishdi.
Mashhur sehrgar
Magi bilan qadimgi rus qo'shiqchisi Boyan Payg'ambar ishtirok etgan. Uning sovg'alaridan biri o'zgartirish qobiliyati edi.
Taniqli sehrgarlar - ruhoniylarga Bogomil bulbul kiradi. U o'zining notiqligi va butparastlarning hikoyalarini amalga oshirishi uchun shunday laqab oldi. U Novgoroddagi ma'bad va butparastlarning ziyoratgohlarini vayron qilishga qarshi qo'zg'olon uyushtirgani uchun shuhrat qozondi.
Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi bilan sehrgarlar ta'qib qilindi va yo'q qilindi. Shunday qilib, 15-asrda Pskovda o'n ikkita "bashoratli xotin" yoqib yuborildi. Aleksey Mixaylovichning buyrug'iga ko'ra, 17-asrda sehrgarlar olovda yoqib yuborilgan va folbinlar ko'kragiga qadar erga ko'milgan, "dono" odamlar ham monastirlarga surgun qilingan.
Xristiangacha bo'lgan Rossiya qachon va qanday paydo bo'lgan
Vedik Rossiya paydo bo'lgan aniq vaqt noma'lum. Ammo sehrgar Kolovras tomonidan Birinchi ma'badni qurish haqida ma'lumot bor, shuningdek, munajjimlar tomonidan hisoblangan sana - miloddan avvalgi 20-21 ming yilliklar. e. Dag'al toshlardan, temirdan foydalanmasdan qurilgan ma'bad Alatyr tog'ida qurilgan. Uning paydo bo'lishi rus qabilasining shimoldan birinchi chiqishi bilan bog'liq.
Miloddan avvalgi III ming yillikdayoq qadimgi Eron va Hindistondan kelgan oriylar ham rus zaminida joylashdilar. e. ular Belovodyega joylashdilar, u erda Bogumir ularga san'at va hunarmandchilikni o'rgatdi. U slavyanlarning otasi bo'lib, odamlarni jangchilar, ruhoniylar, savdogarlar, hunarmandlar va boshqalarga ajratdi. Uralsdagi Aryanlarning poytaxti Kayle - shahar deb atalgan, hozir Arkaim deb ataladi.
Vedik Rossiya jamiyati
Dastlab, Rossiya rivojlanish markazlarini - janubda Kiev shahri va shimolda Novgorod shahrini tashkil etdi.
Ruslar har doim boshqa xalqlarga yaxshi niyat va hurmat ko'rsatgan, ular samimiyligi bilan ajralib turardi.
Rossiya suvga cho'mishdan oldin, slavyan jamiyatida qullar ham bor edi - asirga olingan chet elliklarning xizmatkorlari. Rusoslavlar xizmatkorlar bilan savdo qilishgan, ammo ularni oilaning yosh a'zolari deb bilishgan. Qullar ma'lum muddat qullikda bo'lgan, shundan so'ng ular ozod bo'lishgan. Bunday munosabatlar patriarxal quldorlik deb atalgan.
Slavyan ruslarining yashash joyi qabila va qabilalararo aholi punktlari edi katta uylar 50 kishigacha yashagan.
Jamoa jamiyatini knyaz boshqargan, u xalq yig'ini - vechega bo'ysungan. Knyazlik qarorlari har doim harbiy boshliqlar, "didlar" va urug' oqsoqollarining fikrlarini hisobga olgan holda qabul qilingan.
Tenglik va adolat asosidagi muloqot jamiyatning barcha a’zolarining manfaatlarini hisobga olgan. Vedalar qonunlariga ko'ra yashagan Rus boy dunyoqarashga va buyuk bilimga ega edi.
madaniyat
Biz Vedik Rossiyaning madaniyati haqida omon qolgan soborlardan bilamiz, arxeologik topilmalar og‘zaki rivoyat yodgorliklari – dostonlar.
Rusning madaniy darajasini Frantsiya qirolichasiga aylangan Yaroslav Donishmandning qizi malika Annaning so'zlari bilan baholash mumkin. U o'zi bilan kitob olib keldi va "ma'rifatli" Frantsiyani katta qishloq deb bildi.
"Yuvilmagan" Rossiya sayohatchilarni vannalar mavjudligi va slavyanlarning tozaligi bilan hayratda qoldirdi.
Ko'plab ibodatxonalar va ziyoratgohlar o'zlarining ulug'vorligi va me'morchiligi bilan hayratda qoldirdi.
Vedik ibodatxonalari
Har bir aholi punkti tepasida unga bag'ishlangan ibodatxona bo'lgan."Ibodatxona" so'zining o'zi qasr, boy uy ma'nosini bildirgan. Qurbongoh muqaddas Alatyr tog'i sharafiga shunday nomlangan, ruhoniyning nutqini talaffuz qilish uchun ko'tarilgan "minbar" "gapirish" degan ma'noni anglatuvchi "mov" dan kelgan.
Vedik Rossiyaning eng go'zal ibodatxonalari Muqaddas Ural tog'lari ustida, Konjakovskiy toshining yonida, Azov - Sverdlovsk viloyatidagi tog', Iremel - Chelyabinsk yaqinidagi tog' ustida qurilgan.
Ko'pgina xristian cherkovlarida butparast xudolarning tasvirlari, mifologik hayvonlar va slavyan ramzlari saqlanib qolgan. Masalan, Dmitrovskiy soborining tosh barelyefida Dazhdbogning ko'tarilishi tasviri.
Ma'bad san'ati namunalari bilan Retradagi ratarianlar - tasdiqlovchilar ibodatxonasida tanishishingiz mumkin.
afsonalar
Vedik Rossiyaning ko'plab ertaklari va afsonalari og'zaki ravishda uzatilgan. Ba'zilar vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Ammo hozir ham "Veles kitobi", "Igorning yurishi haqidagi ertak", "Boyan madhiyasi", "Dobrynya" va "Ilon" matnlari o'tmishdagi rasmni qayta tiklaydi, afsonaviy tarix Vedik Rossiya.
Yozuvchi G. A. Sidorov tomonidan qayta tiklangan ushbu yozma yodgorliklar rusoslavlarning maxfiyligi va bilimining chuqurligi bilan hayratda qoldiradi. Yozuvchining to'plamida siz o'lik yurak, Ladaning qizi, Svarog ibodatxonasi, Ruevita, volots va boshqalar haqidagi afsonalar bilan tanishishingiz mumkin.
Vedik Rossiyaning ramzlari
Ruhoniylik san'atining yashirin ma'nolari bilan bog'liq. Ular, ba'zi odamlar o'ylaganidek, bezak uchun emas, balki sehrli effekt va muqaddas ma'noga erishish uchun kiyilgan.
Inson irqining otalik vasiyligi va homiyligi ramzi bo'lgan Bogodar eng yuksak donolik va adolat bilan ta'minlangan. Ayniqsa, donolik va inson irqining qo'riqchilari - ruhoniylar tomonidan hurmat qilinadigan ramz.
Bogovnikning ramzi odamlarga yordam beradigan Xudoning Ko'ziga mos keladi. Bu odamlarni rivojlantirish va ma'naviy jihatdan yaxshilash uchun Nur xudolarining abadiy homiyligidan iborat. Nur xudolarining yordami bilan universal elementlarning harakatlaridan xabardorlik mavjud.
Belobog ramzi yaxshilik va omad, sevgi va baxtni berish bilan bog'liq. Dunyoning yaratuvchilari ham Belbog, Belbog, Svyatovit, Svetovik, Sventovit deb ataladi.
Kolokryzh yoki kelt xochi - xoch va svastika shaklidagi belgi.
Slavyan xochi - bu tomonlar bo'ylab nurlarsiz o'tmaydigan svastika ramzi. Quyosh ramzi nasroniylik paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud edi.
Slavyan Trixel uch nurli svastika deb ataladi. Shimoliy Trixel oddiygina singan chiziq sifatida tasvirlangan. Ramz "boshlovchi" ma'nosiga ega. Ya'ni, jarayon va harakatlarning kerakli yo'nalishda rivojlanishiga hissa qo'shadi, insonni o'ziga kerakli faoliyatga yo'naltiradi.
Sakkiz nurli kolovrat, kuch belgisi, Svarogga tegishli belgidir. Uni Xudo - yaratuvchi, Xudo - butun dunyoning yaratuvchisi deb ham atashadi. Jangchilarning bayroqlari ushbu belgi bilan bezatilgan.
Perunning aylanada chizilgan olti burchakli xoch ko'rinishidagi ramzi bo'lgan momaqaldiroq jangchilarning jasorati belgisi hisoblangan.
Chernobog ramzi, shu jumladan zulmat va qorong'ulik, dunyodagi yovuz kuchlarning avlodini ko'rsatdi. Do'zax ham o'tib bo'lmaydigan maydon sifatida belgilangan.
Dazhdbogning ramzi issiqlik va yorug'lik bilan ko'rsatilgan ne'matlarni beradigan ruslarning Otasi edi. Har qanday iltimosni yagona Xudo bajarishi mumkin.
Marenaning ramzi, Qudratli ma'buda, Qora ona, Xudoning qorong'u onasi, tun malikasi svastika deb ataladi - o'lim va qish belgisi. Quyoshning asosiy belgilari bo'lgan svastikalar butparastlik davridagi narsalarni bezash uchun ishlatilgan.
Rasmiy rus dini xristianlikdir. Slavlar haqida so'z bo'lmagan din. Ba'zi yahudiylar. Yahudiylarning o'zlari boshqa dinga amal qilishadi. Paradoks?
Nima uchun bu sodir bo'lganini bilish uchun siz Rossiyaning qanday suvga cho'mganini aniqlashingiz kerak. Ammo, faqat yahudiy talqinisiz.
Patriarx Aleksiy II — yahudiy; Familiyasi Riediger.
Patriarx Aleksiy II ning Nyu-York markaziy sinagogasida AQShning yahudiy ravvinlariga qilgan nutqi, 1991 yil 13-noyabr.
“Aziz birodarlar, sevgi va tinchlik Xudosi nomi bilan sizga salom! Ota-bobolarimizning Xudosi, o‘zini aziz Musoga yonayotgan butada, yonayotgan tikanli butaning alangasida ochib, shunday degan: “Men ota-bobolaringning Xudosiman, Ibrohimning Xudosi, Ishoqning Xudosiman. Yoqubning Xudosi." U hammaning Xudosi va Otasi va biz hammamiz birodarlarmiz, chunki biz hammamiz bolalarmiz eski vasiyat uni Sinayda, Yangi Ahdda, biz masihiylar ishonganidek, Masih tomonidan yangilangan. Bu ikki vasiyat bir xil ilohiy-insoniy dinning ikki bosqichi, bir ilohiy-insoniy jarayonning ikki lahzasidir. Insonlar bilan Xudoning Ahdiga aylanish jarayonida Isroil qonunlar va payg'ambarlar ishonib topshirilgan Xudoning tanlangan xalqiga aylandi. Va u orqali Xudoning mujassamlangan O'g'li O'zining "insoniyatini" Pok Bokira Maryamdan oldi. "Bu qon munosabatlari uzilmaydi va hatto Masihning tug'ilgan kunidan keyin ham to'xtamaydi ... Shuning uchun biz, masihiylar, bu munosabatlarni Xudoning ko'rishning tushunarsiz siriga teginish sifatida his qilishimiz va boshdan kechirishimiz kerak" ...
"Quddusdagi rus cherkovimizning ikonostasisida sano bastakori so'zlari yozilgan: "Quddusda tinchlik so'rang." Endi bu hammamizga kerak - sizning ham, bizning xalqimiz ham, boshqa barcha xalqlar, chunki bizning Xudoyimiz yagona Otamiz, yagona va barcha bolalari uchun ajralmasdir.
Xulosa nima? Yahudiy-xristianlar yahudiylarning xudosi Yahvega (Yehova) topinadilar. Ya’ni yahudiylik qul egalarini, nasroniylik esa qullarni tarbiyalaydi. Birisiz ikkinchisi mavjud bo'lmaydi!
Xristianlik yahudiylikning bir tarmog'idir!
Uning o'rnini egallagan Kirill (familiyasi Gundyaev) mordvinlik ekanligini va u o'zi ishonmaydigan narsaga qanday zavq bilan aytganini, nasroniylikdan oldin slavyanlar yovvoyi, deyarli hayvonlar bo'lganini tushunish kifoya.
Xristianlikdan oldin Rossiyada qadimgi e'tiqod - pravoslavlik mavjud edi. Bizning ota-bobolarimiz pravoslav bo'lgan, chunki. Ular haqni maqtashdi.
Vedik oyatlariga ko'ra, quyidagilar mavjud:
Haqiqat
- moddiy dunyo
Nav
- Ruhlar va ajdodlar dunyosi,
qoida
- xudolar dunyosi.
Milodiy 988 yilda Xristianlik Vizantiyadan Rossiyaga olib kelingan.
Kiev hukmdori xoqon Vladimir Rossiyani yunon qonunlariga ko'ra suvga cho'mdirdi. Maqsad - Eski e'tiqodni Vladimirga yaqinroq bo'lgan xristian dini bilan almashtirish.
Vladimir uy bekasi Malkaning o'g'li, ravvinning qizi.
Yahudiy an'analariga ko'ra, millat ona orqali o'tganligi sababli, Rossiyani yahudiy suvga cho'mdirganligi ma'lum bo'ldi.
Hamma ham nasroniylikni qabul qilmagan. Va endi Rossiyada ikki tomonlama e'tiqod mavjud: qadimgi nasroniygacha bo'lgan e'tiqod - pravoslavlik va xristian pravoslavligi.
Slavyanlarni ta'qib qilish va qirg'in qilish boshlandi. Yahudiylar slavyan cherkovlarini yo'q qila boshladilar.
Sofiya xronikasi (991-yilda) arxiyepiskop Yakim buni Novgorodda qilganiga guvohlik beradi; Rostov viloyatida (Kiyevlik Paterikning so'zlariga ko'ra) buni Ishayo Wonderworker qilgan; Rostovda - Rostovlik Ibrohim; Kievda - yahudiy Vladimir.
1650-1660 yillarda Moskva Patriarxi Nikon Aleksey Mixaylovich Romanovning farmoni bilan xristian cherkovida islohot o'tkazdi. Asosiy maqsad, odatda ishonganidek, marosimlarni o'zgartirish emas (ikki barmoqli va uch barmoqli belgi o'rniga). kortej boshqa yo'nalishda), lekin ikki tomonlama imonni yo'q qilish. Eski e'tiqodni yo'q qilishga qaror qilindi, chunki. Qadimgi imonlilar o'zlarining printsiplari bo'yicha yashadilar va hech qanday hokimiyatni tan olmadilar va hammaga qullik nasroniy dinini yuklashdi.
Almashtirish faktini elektron va bosma shakldagi qadimiy yozuvlarning eng qulayi bo'lgan "Qonun va inoyat so'zi" ga qarab ko'rish mumkin. "Qonun va inoyat so'zi" - 1037-1050 yillar atrofida yozilgan. birinchi rus mitropoliti Hilarion. Unda "pravoslavlik" atamasi faqat zamonaviy tarjimada uchraydi va asl matnda "pravoslav" atamasi qo'llaniladi.
Zamonaviy falsafiy lug'at umuman olganda, ruscha "pravoslaviya" so'zi chet el so'zlari bilan izohlanadi: "pravoslavlik - pravoslavlikning slavyan ekvivalenti (lat.) (yunoncha ortodoxsia - to'g'ri bilim)".
Qadimgi imonlilar bilan kurash bor edi yon ta'sir. Islohot xalqning noroziligiga sabab bo'ldi. Xristian cherkovi esa urushayotgan ikki qismga bo'lindi. Yangiliklarni qabul qilganlar nikoniyaliklar, eski imonlilar esa shizmatiklar deb atalgan. Shunday qilib, Patriarx Nikonning liturgik kitoblarda "pravoslavlik" ni "pravoslavlik" bilan almashtirishga urinishi xristian cherkovining bo'linishiga olib keldi. G‘alayonlar butun mamlakatni qamrab oldi. Shuningdek, qurolli to‘qnashuvlar ham bo‘lgan.
Yahudiylar rus xalqini yana ikkiga bo'lishga muvaffaq bo'lishdi. Hozir Rossiyada qadimgi imonlilar, eski imonli xristianlar (shizmatlar) va yangi turdagi nasroniylar (nikoniyaliklar) mavjud.
Yangi cherkovni qabul qilmagan cherkov a'zolari eski imonlilar bo'lib qolishdi va shu kungacha chet elda rus yunon katolik cherkovi yoki yunon marosimining rus pravoslav cherkovi deb ataladigan pravoslav cherkovida xizmat qilishda davom etmoqdalar.
Kontseptsiyalarni almashtirish bo'yicha bahslar uzoq vaqt davomida to'xtamadi. Va hatto Pyotr I ostida ham, oldini olish uchun Fuqarolar urushi, xristian diniga nisbatan "pravoslav" so'zi rasmiy ravishda ishlatilgan. Bu bahslar faqat Sovet hokimiyati davrida, rus nomi ostida nasroniy cherkovi tashkil etilganda tugadi Pravoslav cherkovi(ROC).
Rus pravoslav cherkovi hali ham slavyanlarni bostirish va ularga bo'ysunish siyosatini olib bormoqda. U namozda ruscha ismlarni tilga olishni taqiqlaydi. 210 ta ismning yigirmaga yaqini ruscha, qolganlari yahudiy, yunon va lotincha.
Bu rus e'tiqodi.
butparastlikdir qadimgi din yerda. U minglab yillik donolik, bilim, tarix va madaniyatni o'ziga singdirdi. Bizning davrimizda nasroniylik paydo bo'lishidan oldin mavjud bo'lgan eski e'tiqodni e'tirof etadigan butparastlar deyiladi.
Qadimgi rus politeizmiga kelsak, nasroniylikni qabul qilgandan keyin unga bo'lgan munosabat jangari edi. Yangi din eski dinga to'g'ri - yolg'on, foydali deb qarama-qarshi edi ...
2.1. Qadimgi Rossiya. Slavyanlarning e'tiqodlari. Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi
Iso Masih cherkovi qadimgi Falastin, Gretsiya va Rim xalqlari orasida tug'ilgan. Asrlar o'tishi bilan cherkov Rim imperatorlarining dahshatli ta'qiblariga dosh berib, osmon ostidagi joyga ega bo'lish huquqini qo'lga kiritdi. Va endi imperatorlarning o'zlari nasroniy bo'lishadi, ajoyib ibodatxonalar qurilmoqda, Rim imperiyasi xalqlarining nasroniylikka ommaviy ravishda o'tishi mavjud.
Va o'sha paytda ota-bobolarimiz diyorida nima sodir bo'ldi? Hozirgi Rossiya o'rnida cheksiz o'rmon o'tib bo'lmaydigan devordek turardi. Shoxlarida chigallashgan bahaybat daraxtlar har qadamda yo‘lni to‘sardi. Dahshatli botqoqlar girdobi bu erga beparvolik bilan qadam qo'ygan barcha tirik mavjudotlarga muqarrar o'limga olib keldi. Hududni turli yo'nalishlarda kesib o'tadigan daryolar va soylar bo'lmasa, bu o'rmon cho'liga kirish imkoni bo'lmaydi. Biroq, daryolar bo'ylab yo'l har doim ham ochiq emas edi. Daryoning butun eni bo'ylab suvga tushgan daraxtlar baland to'siqlarni hosil qilgan. Faqatgina bunday to'siqni buzib o'tish mumkin edi ...
Va, masalan, qadimgi yahudiylar orasida Yahveni tan olmagan yoki Uning qonunlariga rioya qilishni rad etgan barcha e'tiqodlar butparast dinlar hisoblangan. Qadimgi Rim legionlari Yaqin Sharq, Yevropa va xalqlarni bosib oldi Shimoliy Afrika. Shu bilan birga, bular ham mahalliy e'tiqodlar ustidan qozonilgan g'alabalar edi. Boshqa xalqlarning bu dinlari, "tillari" butparastlik deb atalgan. Ularga Rim davlati manfaatlariga muvofiq yashash huquqi berildi. Ammo nasroniylikning paydo bo'lishi bilan Yupiterga sig'inish bilan Qadimgi Rim dini butparast deb tan olingan ...
Qadimgi rus politeizmiga kelsak, nasroniylikni qabul qilgandan keyin unga bo'lgan munosabat jangari edi. Yangi din eski dinga to'g'ri va noto'g'ri, foydali va zararli deb qarama-qarshi edi. Bunday…
Kirish
988 yilda knyaz Vladimir tomonidan pravoslavlikning qabul qilinishi Rossiya tarixidagi eng muhim voqealardan biri bo'lib, yosh davlat aholisining butun turmush tarzini tom ma'noda o'zgartirdi. Butparastlik Sharqiy slavyanlarni ikkiga bo'ldi, nasroniylik e'tiqodi esa ularni har qanday raqobat va dushmanlikdan voz kechishga majbur qilgan va Rossiyani Buyuk Kiyev shahri atrofida birlashtirgan hodisaga aylandi.
Xristianlikni qabul qilishdan oldin slavyanlar
Zamonaviy Ukraina va Rossiya hududidagi birinchi slavyan ko'chmanchilari Drevlyanlar (o'rmonlar aholisi) va Polyaklar (dalalar aholisi) edi. Annallardan ma'lumki, o'sha paytda har bir urug' alohida yashagan. Qabilalarning aloqasi slavyanlar ko'pincha shahzoda deb atalgan ajdod tomonidan ta'minlangan. Bu so'zning ma'nosi bor - oilaning eng kattasi, oilaning otasi.
Qadimgi slavyanlarning urf-odatlari haqida, begonalarning guvohliklaridan quyidagilar ma'lum. Ular o'zlarining axloqi, soddaligi bilan qo'shni o'qimishli va yarim ma'lumotli xalqlarga nisbatan yoqimli taassurot qoldirdilar ...
I bob. Xristianlikni qabul qilishdan oldin Rossiya
Ming yillik yubileyga tayyorgarlik dastlabki bosqich Xristianlikni Qadimgi Rossiya davlatining rasmiy dini sifatida qabul qilish, Moskva Patriarxiyasining ilohiyot va cherkov doiralari o'zlarining harakatlarini sezilarli darajada kuchaytirdilar. diniy faoliyat. Hozirgi paytdan foydalanib, ular zamonaviy rus pravoslavligi uchun ushbu yubileydan maksimal foyda olishga intilishadi. Va shunga qaramay, ularning asosiy g'amxo'rligi Sovet xalqini (nafaqat dindorlarni, balki ateistlarni ham) qadimgi Kiev aholisining suvga cho'mishi shunchaki suvga cho'mdirilishi emasligiga ishontirishdir. muhim voqealar milliy tarix, lekin uning hozirgi kungacha bo'lgan keyingi tarixiy rivojlanishining butun mazmunini belgilab bergan haqiqiy boshlanishi. Bu harakat shunday xarakterlanadi Kiev shahzodasi Vladimir zamonaviy teologik maqolalar va hisobotlarda. U cherkov va'zlarida shunday tasvirlangan.
Bu ataylab va uzoq muddatli maqsad bilan amalga oshiriladi. Ilohiyotchilar va cherkov rahbarlari tushunishadi: agar bu isbotlansa ...
Ota-bobolarimiz dini.
Rossiya suvga cho'mishdan oldin slavyanlar va ruslarning qadimiy e'tiqodi pravoslavlik deb ataldi, chunki ular Qoidani ulug'lashdi, Qoida yo'llarini kuzatib borishdi. U shuningdek, solih e'tiqod deb ham atalgan, chunki slavyanlar haqiqatni bilishgan, solihlarni bilishgan, eng qadimgi Vedalar, sayyoramizning deyarli barcha xalqlarining birinchi e'tiqodi bo'lgan Vedik e'tiqodining manbai haqidagi muqaddas afsonalar. Xristianlik hukmronlik qildi Vedik dini ajdodlarimizning nomi "pravoslavlik", chunki ko'p narsalar nasroniylikka qadimgi aryan e'tiqodidan o'tgan. Uch bir xudo g'oyasi - bu uch birlik Vedik xudo Treglav. Katoliklikda ham, xristianlikning boshqa tarmoqlarida ham uch birlik xudo yo'q. Qadimgi solih dinimiz nasroniylik bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi: monoteizm, Uchbirlikka e'tiqod, ruhning o'lmasligi, keyingi hayot va boshqalar. Ammo nasroniylikdan farqli o'laroq, ruslar o'zlarini Xudoning mahsuli emas, balki uning avlodlari - Dazhbogning nevaralari deb bilishgan. Ota-bobolarimiz o‘z ajdodlari oldida o‘zini kamsitmagan, uning ustunligini tushungan, balki u bilan tabiiy qarindoshligini ham tan olgan. Bu…
Xristianlikni qabul qilishdan oldin Qadimgi Rossiyada qanday e'tiqod mavjud edi
QADIMGI ROSSIYADA XRISTIYANLIK QABUL QILILGAN AQSHDA QANDAY E'tiqod E'TIBOR BULGAN
Haqiqiy pravoslavlik er yuzidagi eng qadimgi e'tiqoddir. U minglab yillik donolik, bilim, tarix va madaniyatni o'ziga singdirdi. Bizning davrimizda nasroniylik paydo bo'lishidan oldin mavjud bo'lgan eski e'tiqodni e'tirof etadigan butparastlar deyiladi.
Va, masalan, qadimgi yahudiylar orasida Yahveni tan olmagan yoki Uning qonunlariga rioya qilishni rad etgan barcha e'tiqodlar butparast dinlar hisoblangan. Qadimgi Rim legionlari Yaqin Sharq, Yevropa va Shimoliy Afrika xalqlarini bosib oldi. Shu bilan birga, bular ham mahalliy e'tiqodlar ustidan qozonilgan g'alabalar edi. Boshqa xalqlarning bu dinlari, "tillari" butparastlik deb atalgan. Ularga Rim davlati manfaatlariga muvofiq yashash huquqi berildi. Ammo nasroniylikning paydo bo'lishi bilan Yupiterga sig'inish bilan Qadimgi Rim dini butparast deb tan olingan ...
Qadimgi rus politeizmiga kelsak, nasroniylikni qabul qilgandan keyin unga bo'lgan munosabat ...
Rus pravoslav cherkovining zamonaviy olimlari, tarixchilari va ilohiyotchilarining ta'kidlashicha, Rossiya faqat Rossiyaning suvga cho'mishi va Vizantiya nasroniyligining butparastlikka botgan qorong'u, yovvoyi slavyanlar orasida tarqalishi tufayli pravoslav bo'ldi. Bu so'z tarixni buzib ko'rsatish va uning ahamiyatini kamsitish uchun juda qulaydir qadimiy madaniyat barcha slavyan xalqlari. Xristian missionerlari slavyan xalqlarining madaniyati va e'tiqodi haqida nima bilishlari mumkin edi? Ularga begona madaniyatni qanday tushunish mumkin?
Mana, nasroniy missionerlaridan biri tomonidan slavyanlar hayotining tavsifiga misol:
“Pravoslav slovenlar va rusinlar yovvoyi odamlardir va ularning hayoti yovvoyi va xudosizdir. Yalang'och erkaklar va qizlar qizigan kulbaga qamalib, tanalarini qiynashadi, bir-birlarini daraxt shoxlari bilan shafqatsizlarcha charxpalak urishadi, so'ng yalang'och holda yugurib chiqib, muz teshigiga yoki qor uyasiga sakrab tushishadi. Va yana sovib, o'zlarini tayoq bilan qiynash uchun kulbaga yugurishadi.
Yunon-Vizantiya missionerlari oddiy narsani boshqacha tushunishlari mumkin edi Pravoslav marosimi ruslarga tashrif buyurish ...
Xo'sh, nima uchun ular bir vaqtning o'zida Rossiyada nasroniylikni qabul qildilar va nima uchun u ildiz otdi.
Mavzu juda murakkab, shuning uchun men keraksiz ma'lumotlarsiz bajarishga harakat qilaman. Shuning uchun, agar biror joyda u ilmiy jihatdan yozilmagan bo'lsa, unda hammasi yozilganligi uchundir oddiy til yaxshi odamlar uchun.
Agar sizda chuqurroq qiziqish bo'lsa, men turli manbalar va sog'lom fikrni maslahat bera olaman.
Agar siz tarix bilan tanish bo'lsangiz va o'zingizni bezovta qilishni xohlamasangiz, shunchaki matn bo'ylab "Rossiyaning suvga cho'mishi" rasmiga o'ting.
Agar siz imon masalalari bilan umuman qiziqmasangiz yoki suvga cho'mish mavzusidan zeriksangiz, unda umuman o'qishni bezovta qilmang. Hamma joyda bo'lgani kabi bu erda ham xuddi shunday.
9-asrda Rossiya haqida umumiy ma'lumot.
Bir paytlar bir bo'lgan slavyan qabilalari Dunaydan Volgagacha, Bolqon yarim orolidan Ladoga ko'ligacha bo'lgan hududda joylashdilar. Rimga qarshi umumiy yurishlar, german qabilalari bilan birgalikda urushlar va boshqalar ortda qoldi. Qabilalar endi sarson-sargardon emas, balki yetaklaydi harakatsiz hayot. Asta-sekin bir-biringizdan uzoqlashing va birlashing ...
Rossiyani xristianlashtirish ruslarning jazosiz genotsid aktidir
Rossiyada qonli nasroniylikning tarqalishi
Ammo, ruslarning eski dini juda takabburlik bilan obro'sizlanganiga qaramay, nasroniylik Vladimirning to'dasi xohlagan darajada tez tarqalmadi.
U Kievdan boshladi, u erda Kiev aholisining ko'pchiligi suvga cho'mishni qabul qilmagan. Aholi o'zlarining eski xudolariga xiyonat qilmasdan o'rmonlar va dashtlar bo'ylab qochib ketishdi.
[!] Dastlab, Vladimir va uning to'dasi barcha butparast sehrgarlarni, xalq donoligini saqlovchilarni o'ldirdi.
Keyin Vladimir Konstantinopoldan ruhoniylar kiyimidagi yahudiylarni bu yahudiylar ota-bobolarimizning quyoshli dunyoqarashi deb atagan "yomon butparastlik" bilan kurashishga taklif qildi.
[!] Minglab yoqib yuborilgan yog'och taxtalar va qayin po'stlog'i harflari bilan yilnomachilarimizning qadimiy afsonalari, tarixi, adabiyoti, she'rlari bor.
Hammasi tarixiy manbalar nasroniylik davri qalamga tegishli ...
Buyuk mutafakkir Amir (8392) 6 yil oldin
Butparastlik. Ko'p xudolar bor edi. Asosiy xudo - Perun. Perun samoviy hodisalarni (momaqaldiroq va chaqmoq), xudo-dunyo hukmdori, shahzoda va otryadning homiysi (urush xudosi), slavyan panteonining asosiy xudolaridan biri bo'lgan. Rossiyada nasroniylik tarqalgach, Perun tasvirining ko'plab elementlari Sankt Ilyos (Ilya Gromovnik) kultiga o'tkazildi.
Slavyan butparastligi politeistik dinlarni anglatadi, ya'ni slavyanlar ko'plab xudolarning mavjudligini tan olishgan. Butparast "xudo" so'zini ishlatib, ma'lum bir xudoni nazarda tutmagan.
Slavyan butparastligining o'ziga xos xususiyati ko'pincha uning asosiy xudosini har bir qabila uchun ajratishdir. Shunday qilib, Rossiyaning Vizantiya bilan tuzilgan shartnomalarida Perun "bizning xudomiz", "biz kimga ishonamiz" deb ataladi. Helmold Svyatovitga sig'inish haqida gapiradi, "uning uchun ma'bad va but eng ulug'vorlikka bag'ishlangan bo'lib, unga xudolar orasidagi ustuvorlikni aniq belgilagan".
Shu bilan birga, slavyanlar, xuddi Boltlar kabi, ...
1. Butparastlik. 5
1.1. Butparastlik dinining rivojlanish bosqichlari. 5
1.2.Sharqiy slavyanlar madaniyati va hayotiga butparastlikning ta'siri. sakkiz
2. Xristianlikning qabul qilinishi. o'n
2.1.Xristianlikni qabul qilish sabablari. o'n
2.2.Rossiyaning suvga cho'mishi. o'n uch
3. Xristianlik. o'n besh
4. Xristianlikning qabul qilinishining oqibatlari. o'n olti
4.1. Siyosiy oqibatlar. 16
4.2. madaniy oqibatlar. 17
Xulosa. 20
Ma'lumotnomalar. 23
Kirish
Xristianlik ichida Qadimgi Rossiya rasmiy din maqomini olishdan ancha oldin mavjud edi, lekin u keng tarqalmagan va, albatta, butparastlik bilan raqobatlasha olmadi. Ammo Gretsiya bilan savdo aloqalari Rossiyaning xristian dini bilan tanishishini osonlashtirdi. Varangiyalik savdogarlar va jangchilar, Konstantinopolga borgan slavyanlardan ko'ra ko'proq va tez-tez, slavyanlar u erda nasroniylikni qabul qila boshlashdan oldin va Rossiyaga yangi ta'limotni olib kelishgan va uni slavyanlarga etkazishgan. Dastlab, xristian cherkovlari ...
Rasmiy rus dini xristianlikdir. Slavlar haqida so'z bo'lmagan din. Ba'zi yahudiylar. Yahudiylarning o'zlari boshqa dinga amal qilishadi. Paradoks? Nima uchun bu sodir bo'lganini bilish uchun siz Rossiyaning qanday suvga cho'mganini aniqlashingiz kerak. Ammo, faqat yahudiy talqinisiz.
Patriarx Aleksiy II — yahudiy; Familiyasi Riediger.
Uning o'rnini egallagan Kirill (familiyasi Gundyaev) mordvinlik ekanligini va u o'zi ishonmaydigan narsaga qanday zavq bilan aytganini, nasroniylikdan oldin slavyanlar yovvoyi, deyarli hayvonlar bo'lganini tushunish kifoya.
Xristianlikdan oldin Rossiyada qadimgi e'tiqod - pravoslavlik mavjud edi. Bizning ota-bobolarimiz pravoslav bo'lgan, chunki. Ular haqni maqtashdi.
Vedik oyatlariga ko'ra, quyidagilar mavjud:
Haqiqat - bu aniq dunyo,
Nav…
Ota-bobolarimiz qabilalari uzoq vaqt davomida alohida qabilalar bo‘lib yashab, bir-biridan ajralib, o‘zaro kurash olib borishgan va yagona butparastlik diniga ega bo‘lmaganlar. Natijada, qadimgi slavyanlarning diniy g'oyalari turli qabilalarda turlicha bo'lgan. Xudolarning nomlari ko'pincha bir-biridan farq qilar edi, lekin xudolarning tabiiy asoslari va ularning maqsadi umumiy edi. Umumiy daqiqalar slavyan panteonini yaratish uchun asos bo'ldi. Rossiyada nasroniygacha bo'lgan dinda panteon haqida birinchi eslatma knyaz Vladimir hukmronligining boshlanishiga to'g'ri keladi. Perun, Makosh, Lada, Veles, Svarog - ko'plab slavyan qabilalari uchun asos bo'lgan asosiy xudolar.
Qadimgi rus davlatida qanday din bo'lgan
Surat hostingkartinok.com saytidan
Knyaz Vladimir hokimiyat tepasiga kelganida, uning birinchi qarori yagona panteon yaratish edi. Uning yordami bilan knyaz Rossiyani birlashtirishni soddalashtirib, o'z kuchini mustahkamlamoqchi edi. Kiev va Novgorodda maxsus tanlangan tepaliklarda butparastlarning ziyoratgohlari qurilgan. Bularda biz uchun azizlar ...
"Majusiylik" so'zi qadimgi slavyan tilida "xalq, qabila" degan ma'noni anglatuvchi "yazik" ildizidan kelib chiqqan. Masalan, “tildan til ko‘tariladi; Ha, bir h (sevgi) xalq uchun o'lish. va butun til yo'q bo'lib ketmaydi; vsky shatashya esytsi; go'yo pr (oro) ka bo sizni tilga qo'ygandek. Shunday qilib, slavyanlar uchun "butparastlik", birinchi navbatda, xalq, ibtidoiy, slavyan butparastlik an'anasidir.
V.Dahlning izohli lug'atida "til" so'zining yana bir ajoyib ma'nosini topish mumkin, ya'ni: "bir qabila aholisi bo'lgan xalq, o'lka, bir xil nutqqa ega". Shunga ko'ra, butparastlik qabilaviy e'tiqod bo'lib, bu ma'noda ajdodlarimiz tomonidan qadimdan qo'llanilgan.
Demak, butparastlar bir urug'-qabilaga mansub, uning urf-odatlarini hurmat qiladigan, o'z Yerini sevadigan va himoya qiladigan, qabila afsonalarini saqlaydigan va bu munosabatlarni yangi avlodlarda ko'paytiradigan odamlardir. Shu bilan birga, Yer, unda yashovchi qabila, hayotning boshqa shakllari va xudolar yagona qabilaviy yaxlitlikni tashkil qiladi, bu qabila afsonalari va marosimlarida o'z aksini topgan ...
Pravoslav Rossiya nasroniylikni qabul qilishdan oldin va keyin
Xristian cherkovining zamonaviy olimlari, tarixchilari va ilohiyotchilarining ta'kidlashicha, Rossiya faqat Rossiyaning suvga cho'mishi va Vizantiya nasroniyligining butparastlikka botgan qorong'u, yovvoyi slavyanlar orasida tarqalishi tufayli pravoslav bo'ldi. Ushbu so'z tarixni buzish va barcha slavyan xalqlarining eng qadimiy madaniyatining ahamiyatini kamsitish uchun juda qulaydir. Xristian missionerlari slavyan xalqlarining madaniyati va e'tiqodi haqida nima bilishlari mumkin edi? Ularga begona madaniyatni qanday tushunish mumkin? Mana, nasroniy missionerlaridan biri tomonidan slavyanlar hayotining tavsifiga misol:
“Pravoslav slovenlar va rusinlar yovvoyi odamlardir va ularning hayoti yovvoyi va xudosizdir. Yalang'och erkaklar va qizlar qizigan kulbaga qamalib, tanalarini qiynashadi, bir-birlarini daraxt shoxlari bilan shafqatsizlarcha charxpalak urishadi, so'ng yalang'och holda yugurib chiqib, muz teshigiga yoki qor uyasiga sakrab tushishadi. Va sovib, o'zlarini tayoq bilan qiynash uchun yana kulbaga yugurishadi.
Qanday…
Va, masalan, qadimgi yahudiylar orasida Yahveni tan olmagan yoki Uning qonunlariga rioya qilishni rad etgan barcha e'tiqodlar butparast dinlar hisoblangan. Qadimgi Rim legionlari Yaqin Sharq, Yevropa va Shimoliy Afrika xalqlarini bosib oldi. Shu bilan birga, bular ham mahalliy e'tiqodlar ustidan qozonilgan g'alabalar edi. Boshqa xalqlarning bu dinlari, "tillari" butparastlik deb atalgan. Ularga Rim davlati manfaatlariga muvofiq yashash huquqi berildi. Ammo nasroniylikning paydo bo'lishi bilan Yupiterga sig'inish bilan Qadimgi Rim dini butparast deb tan olingan ...
Qadimgi rus politeizmiga kelsak, nasroniylikni qabul qilgandan keyin unga bo'lgan munosabat jangari edi. Yangi din eski dinga to'g'ri va noto'g'ri, foydali va zararli deb qarama-qarshi edi. Bunday munosabat bag'rikenglikni inkor etib, nasroniygacha bo'lgan urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlarni yo'q qilishni nazarda tutgan. Xristianlar o'zlarining avlodlarida shu paytgacha o'zlari ishonib kelgan "aldanish" alomatlari qolib ketishini istamagan. U yoki bu tarzda ta'qib qilingan hamma narsa.
BLTSCHFBS YUFPTYS thui - YOZHPTNBGYPOOBS CHPKOB RTPFYCH tpuuy!
ChSCHHRUL No 38 1800 RPDRYUYULPCH
DTBCHUFCHKFE, DTHSHS!
obYUOKH UEZPDOS U RYUSHNB, UPUFBCHMEOOPZP YuEMPCHELPN. iPFSH PO Y RYUBM EZP RPD RYCHPN, TBBPVTBFSH NPTsOP. UFP YOFETEUOP, FBL DKHNBAF NOPZYE, DBCE WE RYCHB.
"DPVTSCHK DEOSH.
uFBM YUYFBFSH CHBYKH TBUUSCHMLH RPUME RTPDPMTSYFEMSHOPZP RETYPDB Y RPOTBCHIMPUSH. lPZDB RTPUYFBM CHRETCHSHCHK TB X NEOS UPDBMPUSH CHEYUBFMEOYE, UFP CHSC RTPUFP IPFIFE RPLBBFSH LBLPK CHSHCHKHNOSHCHK Y IPTPYYK, FPEUFSH CHUE ZPNOP PDOYTBSHEBCHPB (XPNOP PDOYTBSHEBCHP). preTETTPCHBFSH FSHCHUSUEMEFYSNY IPTPYP PUPVEOOP RB RYCHPN (UFP S UEKYUBU Y DEMBA), DEUSFEMEFYSNY FBL CE LTHFP. x NEOS FPCE UCHPK CHZMSD CH PUOPCHOPN CHPURYFBOOSCHK UPCHEFBNY :). NPCEF RPZPCHPTYN P OBUFPSEEN, tPUUYS Y NSCH UDEUSH Y UEKYUBU? с ДХНБА ЮФП ЧЕТИХЫЛБ РТБЧСЭЙК ЛМБО ЛБЛ Ч УФБТЩЕ ЧТЕНЕОБ ИПЮЕФ ПВПМЧБОЙЧБФШ ОБТПД, ОЕ ДБФШ ЕНХ ПВТБЪПЧБОЙЕ, ЮФП-ВЩ ПО ОЕ УПЪДБЧБМ ЛПОЛХТЕОГЙЙ ЕЗП ДЕФЙЫЛБН ЛПФПТЩЕ, ОЕ ЮЕЗП ЙЪ УЕВС ОЕ РТЕДУФБЧМСАФ (ПОЙ ЦЕ ВХДХФ ДЙТЕЛФПТБНЙ…