Diniy guruh faoliyati boshlanganligi to'g'risida xabar berish shakli. Kupala Xudoni maqtash diniy guruh faoliyatining boshlanishi haqida xabar berish shakli
3. Tarkibi diniy guruhni o‘z ichiga olgan markazlashgan diniy tashkilot to‘g‘risidagi ma’lumotlar
4. Din asoslari haqida ma’lumot
ta'limot asoslari va unga mos keladigan amaliyot, shu jumladan din va ushbu diniy guruhning paydo bo'lish tarixi to'g'risida - Oryol slavyan e'tiqodi "Oila merosi" jamiyati, uning faoliyati shakllari va usullari, oila va nikohga, ta'limga bo'lgan munosabat, ushbu dinga e'tiqod qiluvchilarning sog'lig'iga bo'lgan munosabatning o'ziga xos xususiyatlari, tashkilot a'zolari va xizmatchilari uchun ularga nisbatan cheklovlar to'g'risida fuqarolik huquqlari va majburiyatlari.
Dogma asoslari, uning tarixi
Proto-slavyanlar va Perunlarga sig'inuvchilar
Omon qolgan ma'lumotlardan bilamizki, bizning ajdodlarimiz hali proto-slavyanlar (ya'ni, slavyan e'tiqodini topib, yashay boshlaganlarning salaflari) Perunga sig'inishgan va tabiat elementlarining Xudosiga sig'inishgan. - Perun.
Perun - dastlab elementning o'zi. U tabiat elementlarini timsol qildi. Shu sababli, slavyan e'tiqodining shakllanishi davrida Perun slavyanlar tomonidan alohida hurmatga sazovor xudo sifatida qoldirildi (agar buni aytish mumkin bo'lsa), chunki slavyanlarning barcha xudolari o'ziga xos ko'rinishga ega va hurmatga sazovor. .
Slavyan e'tiqodi ajdodlarimiz tomonidan tabiat hodisalari va mavjud bo'lgan barcha narsalar to'g'risida fikr yuritish orqali olingan, insonning rivojlanish jarayonida his-tuyg'ulari va tushunchalari uchun mavjud bo'lgan donolik va bilimlar asosida shakllangan. Kuzatilgan hodisalarni tushunish darajasi va bilimlar hajmi doimiy ravishda o'sib bordi, bu esa ob'ektiv ravishda ushbu hodisalarni tushuntirish va izohlash, ularni umumlashtirish va tushunish zarurligini keltirib chiqardi. Atrofdagi olam hodisalarining xilma-xil va xilma-xil tushunchalari doimiy ravishda tizimlashtirildi va tartiblashtirildi, bu esa bu bilim va fikrlarni ma'lum tasvirlarda avlodlar uchun saqlashga imkon berdi.
Bizning ota-bobolarimiz iymon-e'tiqod bilan taqdim etilgan asosiy tasvir bu ilohiylashtirishdan kelib chiqqan Yagona yaratuvchi, yaratuvchi Jami, Yagona Xudo, Yaratguvchi- slavyanlarda bor Svarog(bu dunyoni "bung"). Ota-bobolarimiz tushunchasida Yaratguvchi (Svarog) ulardan oldin mavjud bo'lgan va insoniyat muhitini tark etmagan! Ya'ni Svarog - bu g'ayritabiiy haqiqat. Slavyan eʼtiqodida bu transsendental voqelik “Oʻng – voqelik va Nav” triglavida ham ifodalangan boʻlib, uning ijodi va koʻrinishlariga (Yaratuvchining turli qiyofadagi koʻrinishlariga) ehtirom va ilohiylik ham maʼlum obrazlar orqali taqdim etilgan va ilohiylashtirilgan.
Endi biz ushbu e'tiqodning asosiy manbasining mohiyatini ochishga o'tishimiz mumkin.
Slavyan xudolari
Ularning barchasi, yuqorida ta'kidlanganidek, tabiatda va bizning ongimizda mavjud bo'lgan hodisalar bilan bir xil bo'lgan alohida tasvirlarni ifodalaydi. Mana ularning nomlari: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Firebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog va Chernobog. Bu ikki Xudoni birgalikda ko'rib chiqish kerak, chunki. ular ikki qarama-qarshilik obrazini timsol qiladi. Belobog va Chernobog har doim bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, o'zaro "kurashadi", tabiatda muvozanatni saqlaydi. Veles (Vles). Ajdodlarimiz tomonidan to'plangan va bizga o'tgan donolik va bilim Xudosi.
Vishen. Xudo hodisalarning kengligi va cho'qqisini, tabiiy va insoniy ko'rinishlarini ramziy qiladi. U baxt va baxtsizlikning eng yuqori darajasini, bilim va o'rtachalikni, kuch-quvvatni, epchillikni va hayotimizning boshqa ko'plab hodisalarini aks ettirishi mumkin. U hurmat bilan Taoloning Xudosi deb ataladi. Ba'zida u eng oliy Xudo ekanligiga ishonib, nasroniylarning "Eng oliy" tushunchasi bilan aralashtiriladi. Bu unday emas.
Vyshen, boshqa xudolar va hodisalar bilan birgalikda, eng kuchli ijodiy va halokatli kuchlarni ham olib yurishi mumkin.
Svarog - yagona ijodkor. Zarebog - quyosh chiqishi va botishi paytida quyosh nurlarini (porlashini) aks ettiruvchi eng go'zal xudolardan biri. Zarebog har birimiz o'z zaminimizda yashayotganimiz va uning har doim o'zgacha bo'lgan yorqin go'zalligini ko'ra olganimiz tufayli paydo bo'ladi va biz bilan muloqot qiladi. Zarebog asosan yurtimiz chekkalarida yuradi. Shuning uchun biz kuniga ikki marta uning go'zalligiga qoyil qolamiz. Va shuning uchun har kuni. Ertalab bizni uyg'otadi va kechqurun uxlashni taklif qiladi. Kupala Xudo - yig'ish xonalarini, tana va ruhimizning barcha turdagi tahoratlarini boshqaradi. Ota-bobolarimiz yuvinishdi, Kupalani ulug'lashdi, tanalarini va ruhlarini tozalashdi. Svarog buni o'z Nizomi bilan ularga vasiyat qildi va Kupala Xudo buni ko'rsatishini aytdi. Lado Xudo qayerda bo'lishidan qat'i nazar, quvonch va barcha turdagi yaxshiliklarni boshqaradi. Uyimizda hayot tinch va osoyishta o'tsa, biz Lado Xudo uyga joylashdi, deymiz. Agar u bizni tark etsa, muammoni kuting va Diva Moroka tezda uning o'rnini egallaydi. Lelya - qizaloq sevgi va go'zallik ma'budasi, tug'ruqdagi ayollar, sevishganlar. Ayolni ulug'lab, biz oilamizni mustahkamlaymiz va buning uchun Lelyani maqtaymiz. Shunday qilib, ota-bobolarimiz kabi ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanishi kerak bo'lgan oilamiz va erimiz mustahkamlanadi. Lelya bilan biz slavyan to'ylarini nishonlaymiz, bayramlarni tashkil qilamiz, er va xotinda yangi oila tashkil etilganda biz zavqlanamiz, ya'ni slavyan klanlarining vorislari bo'lgan bolalar bo'ladi. Yangi turmush qurganlarga sog'lik, baxt va ko'p bolalar tilab, biz ma'buda Lelyani ulug'laymiz. Olov xudosi Semargl - Olov xudosi Semargl (Yetti boshli) yorug'lik inson ko'rish uchun ko'rinadigan etti spektrga ajralishi sababli chaqiriladi. U, ayniqsa, Perun tomonidan boshqariladigan tabiatning boshqa elementlaridan oldindan aytib bo'lmaydigan tabiati bilan ajralib turadi. Perun - tabiat elementlarining Xudosi. U vulqon otilishi, zilzilalar, toshqinlar, momaqaldiroq va chaqmoq bilan yomg'ir, shamollar, sovuqlar, yong'inlar va boshqa ko'plab tabiiy hodisalarni aks ettiradi. Perun harakatlarining oldindan aytib bo'lmaydiganligi, odamlar kutganidan farqli o'laroq, odamni qo'rquv va dahshatga soladi, agar u diqqatli va kuzatuvchan munosabatni talab qiladigan ushbu elementlarga mos kelmasa. Slavyan e'tiqodining shakllanishi davrida Perun slavyanlar tomonidan qadimgi va ayniqsa hurmatli Xudo sifatida qoldirildi. Svendovid - yorug'lik tashuvchisi. U orqali yorug'lik ko'rinadigan bo'ladi. Shuning uchun u bizni Navidan ajratib turadigan Vahiy Xudosidir. Svendovid tufayli Nur nafaqat saqlanib qoladi, balki mustahkamlanadi. Numerobog - bizning kunlarimizni hisobga oladi. Mavjud ilohiy raqamlar tufayli yillik taqvim (kolendo) va xronologiya (letitlar) saqlanadi. U buyuk aniqlik bilan Xudoning raqamlarini aniqlaydi va nomlaydi, qachon ekanligini ko'rsatadi "mukammal kun bo'lish" va qachon tun bo'lishi, ular o'rtasida ko'rinmas chegaralarni belgilash. Yar - quyosh xudosi. Odamlarga, hayvonlarga, o'simliklarga issiqlik, yorug'lik va hayot beradi. Yilning turli vaqtlarida va kunning turli vaqtlarida u boshqacha yo'l tutadi. Bu shafqatsiz bo'lishi mumkin, lekin u ham mehrli bo'lishi mumkin. Yar nafaqat odamlarning hayoti va ehtiroslari bilan, balki qishloq xo'jaligi, unumdorlik, harbiy kuch va jasorat bilan ham bog'liq.
Divas va Chura
Ko'pincha slavyan xudolari divalar bilan chalkashib keta boshlaganligi bilan shug'ullanish kerak. Ularning mohiyati bir xil: ularning ikkalasi ham namoyon bo'lgan tasvirlardir, lekin ularning orasidagi farq shundaki, biz xudolarni ulug'laymiz, lekin hech qachon divalar emas, chunki bu bizning baxtsizliklarimiz. Ammo ularning ikkalasi ham insonga va uning atrofidagi dunyoga ta'sir qiladi. Aslida, agar manbada unchalik ko'p xudolar bo'lmasa, unda divalar ham kamroq edi. Ularning barchasi tabiat hodisalari va ongimiz bilan bir xil bo'lgan alohida tasvirlarni yaratadi.
Slavyan divalari: Kechirasiz, Mor, May, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Jalya insonning achinishi, qayg'usi, qayg'usi, o'ziga va boshqalarga zarar etkazmaslik uchun inson birinchi navbatda xalos bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsani ifodalaydi. Buni tushunmagan odam uchun Jalya uyga joylashadi (ular aytganidek).
O'lat o'lim va kasallikning timsoli bo'lib, birinchi navbatda (bizga o'xshab ko'rinadi), bu chorva mollarining yo'qolishi bilan bog'liq bo'lib, u mavsumdan tashqari va zaif yillarda odamlarning omon qolishining asosi hisoblanadi.
Diva May o'z harakatlarida odam uchun keraksiz bo'lgan maet va noaniqlikni aks ettiradi. Har qanday noaniqlik odamni notinch va o'ziga va kelajakka ishonchsiz qiladi.
Mara, xuddi o'lat, o'lim va kasallik kabi, faqat qoramolni emas, balki odamni tasvirlaydi. U qishki Marena ruhiga juda chambarchas bog'langan, ammo bu ikki xil tushunchadir. Madder uxlaydi, Mara esa yo'q qiladi. Bu ularning farqi. Shuning uchun, Mara - Diva, Madder - bu ruh. Moroka shuningdek, insonning zaif tomonlarini ifodalaydi. Uyda janjal, so'kinish, nizolar paydo bo'lganda, ular Lada uyni tark etgani uchun Moroka unga joylashdi, deyishadi. Hamma narsa umidsiz bo'lib ketganda, ular Marmora paydo bo'lganini va xudolar bu uyni tark etganini aytishadi. Stryb, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Diva bo'lib, odamning xatti-harakatlari va harakatlaridagi o'rtachalik, noqulaylik, noqulaylik, eng oddiy narsani qila olmaslikni anglatadi.
Slavyan churamlari yoki ular ham deyilganidek, ruhlar jonlantirilgan tabiiy hodisalarni o'z ichiga oladi: Mermaids va Watermen, Kikimors, Leshy va Brownies. Ular odamlarga nima beradi? Ularning mavjudligi va ularga kirish mumkinligiga ishonch. Boshqa emas; boshqa ... bo'lmaydi; Endi yo'q. Qiyinchilikka duchor bo'lgan odam o'zi bilan yolg'iz qoladi. Chura unga yordam berishi va muqarrar muammolardan ogohlantirishi mumkinligiga ishonch odamga qo'shimcha energiya kuchlarini beradi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, agar xudolardan so'rash befoyda bo'lsa va siz faqat ularning buyukligini maqtashingiz mumkin bo'lsa, unda siz xudolardan farqli o'laroq, siz Chursga murojaat qilishingiz mumkin, chunki inson hayoti bebahodir, biz ko'pincha qiyin paytlarda buni tushunishni boshlang.
Slavyan ziyoratgohlari
Slavyan ziyoratgohlari, shuningdek, xudolar, divalar va churlar bugungi kunda taqdim etilganidek ko'p emas. Haqiqiy slavyan ziyoratgohlari - buloqlar, o'rmonlar, eman o'rmonlari, dalalar, yaylovlar, lagerlar - insonga bizning zaminimizda munosib yashash imkonini beradigan hamma narsa.
Buloq slavyan uchun muqaddasdir, chunki inson chanqog'ini toza buloq suvi bilan qondirishi mumkin, afsuski, biz bugun deyarli ichmaymiz. To'qay muqaddasdir, chunki u nafaqat odamni issiqdan pana qiladi, balki unga quvonch keltiradi, meva, rezavorlar, qo'ziqorinlar beradi. Eman o'rmonlari energiya, oziqlantiruvchi kuch bilan kuchli. Dalalar odamni oziqlantiradi, yaylovlar uy hayvonlarini oziqlantiradi, ular o'z navbatida bizni ham oziqlantiradi. Tabiatda Svarga deb ataladigan tsikl mavjud.
Velesni ulug'lash.
Veles sof Svargadan kelgan,
Ularning zallari.
Unga shon-sharaflar!
Endi biz Velesni va uning bilim saroyini ulug'laymiz,
Ko'p chiroqlar bilan porlaydi.
Veles ota-bobolarimizga erni haydashni o'rgatgan,
Don eking, o'rib oling, azob-uqubat dalalarida tojlarni burang,
To'rlarni quyoshga qo'ying.
Biz uni donoligi va bilimi uchun otamiz sifatida hurmat qilamiz.
Onalar shon-sharafi,
bizni kim tarbiyalagan
Ular to'g'ri yo'lni o'rgatdilar.
Parazitlarga aylanib qolmaylik
Slavlar biz rusmiz,
Xudolarga shon-sharaf kuylaganlar.
Veles erni ota-bobolarimizni haydashni o'rgatgan,
Biz ham ona yurtimizda shunday qilamiz.
Biz Velesni maqtaymiz.
Rossiya egilib ko'tariladi!
Donolik buni qadrlaydi,
Aks holda, o'tmish sabzavotga o'xshaydi
Velessiz.
Xin Xudo Svargaga boradi.
Veles donolik va bilim orqali boshqaradi.
Bugun yer yuzida qul yo'q,
O'zimiz qullikka bosh egmasak.
Keling, Velesga shon-sharafni e'lon qilaylik,
Biz tananing pokligida munosib bo'lamiz
Va hech qachon o'lmaydigan ruhimiz.
Velesga shon-sharaf!
Onalarga shon-sharaflar!
Oilaga shon-sharaf!
Kupalo Xudoni ulug'lang.
Ota-bobolarimizga shon-sharaflar!
Namozni tahorat bilan tozaladilar.
Ular yuvindilar, ibodat qildilar, ruhlari va tanalarini tozaladilar.
Nizomdagi Svarog tozalandi, Kupalets buni ko'rsatadi.
Biz bo'ysunmaslikka jur'at etmaymiz.
Biz hammamiz tanamizni yuvamiz va ruhimizni yuvamiz
Toza suvda yashash.
Shunday ekan, ishga boraylik
Har kuni ibodat qilish
Biz esa ularning ulug‘vorligi uchun surya ichamiz.
Biz bu quvonchda xudolarimizni ulug'laymiz,
Chunki Suryadagi hamma bizning sutimiz.
Maydondagi hayotimiz qizil rangda.
Onaxonning qanotlarini uradi, shon-shuhrat!
Bizni quvonchda yashashga chaqiradi
Va tana pokligi.
Kupala oldimizga keladi va bizga aytadi
Qanday qilib biz mag'rur bo'lamiz
Bizning toza tanamiz va ruhimiz,
Biz uning oyoqlariga ta'zim qilamiz,
Toki hamma biz bilan teng.
Kupalo qanday hukmronlik qilishni biladi
Va har xil tahorat.
Kupalaga shon-sharaflar!
Ota-bobolarimizga shon-sharaflar!
Oilaga shon-sharaf!
Ziyoratgohlar. Ma'bad va qabrlar.
Ziyoratgohlar slavyan marosimlarini, bayramlarini o'tkazish, treblar va xudolarni birgalikda ulug'lash uchun joy bo'lib xizmat qilgan: slavyanlar uchun muqaddas bo'lgan joylarda joylashgan ibodatxonalar va qabrlar: buloqlar yaqinida, bog'larda, eman o'rmonlarida va hayot uchun muhim bo'lgan boshqa joylarda. Maqbaralarda slavyanlar uchun muqaddas bo'lgan xudolar va Vedalarning tasvirlari bor edi. Bugungi kunda birinchi qabrlar haqida faqat ma'lumki, xudolarning qabrlari emandan o'ralgan va o'ralgan. Asosiy eman devorlari orqasida, ko'pincha boshqa devor bo'ylab, ular bizning xudolarimizning o'xshashligini saqlab qolishgan. Ular Novgorodda, Volxov daryosida, Kievgradda, Xudoning o'rmonlarida, Volin Dulebskayada, Surojda, Suroj va Moviy dengizlarda ko'plab do'konlari bor edi.
Butparastlar ibodatxonasi dastlab toshli omoch bilan o'ralgan tosh konstruktsiyadan, treb, o'g'irlik (qurbonlik olovi) va bayram va marosimlarni o'tkazish uchun mo'ljallangan tosh platformadan iborat edi. Keyinchalik bularning barchasi soddalashtirildi va ibodatxonalar biroz boshqacha shakl va konturlarni ola boshladi. Ularning asosi Chura, qurbonlik toshlari, krada (marosimlar uchun olov yoqadigan joy) va opashka bo'lib, ular qo'l ostidagi turli xil materiallardan va turli o'lchamdagi turli mintaqalarda qurilgan.
Slavyan bayramlari.
Slavyan bayramlari, qoida tariqasida, bir-biriga o'xshamaydi. Bayramlar - bu o'yin voqealari zanjiri bo'lib, ularda ishtirok etayotgan bolalarga slavyan e'tiqodining ma'nosini, xudolarning tasvirlarini, o'ziga, dunyoga, tabiatga va boshqalarga bo'lgan munosabatini, shu jumladan tug'ilish va o'limni va abadiyligini tushuntiradi. Yo'l. Ular doimiy ravishda diversifikatsiya qilindi va ularga turli xil qo'shimchalar kiritildi. Xudolarimizga bag'ishlangan bayramlar, o'rim-yig'im, to'y bayramlari, Vechega bag'ishlangan bayramlar bo'lib, ularda dolzarb muammolar va muammolar hal qilindi. O‘sha kuni keksalar ko‘z o‘ngida o‘yinlar tashkil etildi. Yoshlar yosh kuchlarini ko'rsatdilar, bir-birlari bilan bellashdilar. Xor ashulalari va raqslari bor edi.
Bizning davrimizda Magi tomonidan ma'badlarda o'tkaziladigan bayramlar uch qismga bo'lingan. Boshlanish, unda xudolarni ulug'lash, ularga treb keltirish va marosimlar o'tkaziladi. Shundan so'ng o'yinlar va qo'shiqlar e'lon qilinadi. Har bir bayram, qoida tariqasida, umumiy bayram bilan tugaydi.
Biz bayramlarning o'zlarini tasvirlamaymiz, chunki ular qadimgi davrlarning slavyan madaniyatini o'rganish bo'yicha o'quvchilarga taqdim etilgan ko'plab kitoblarda etarlicha tasvirlangan. Og'zaki an'analarda saqlanib qolgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan ko'plab qo'shiqlar, ertaklar, dostonlar xuddi shu haqda gapiradi.
Muqaddaslik va marosim.
Slavyan e'tiqodidagi marosimlar tarbiyaviy yoki yordamchi ma'noga ega bo'lib, ular har doim ham o'zlarini anglamagan, bu marosimlarning yashirin ma'nosiga kirishmagan odamlar tomonidan to'liq tushunilmaydi. Ba'zan odamda sehrgarlar buni ataylab yashirincha qilishadi degan taassurot paydo bo'ladi. Tabiiy savol tug'iladi: imonli odam sehrgarlar tomonidan bajariladigan bu marosimlarga muhtojmi? Ha, ular kerak. Ular chuqur ma'noga to'la bo'lib, har bir harakat muayyan ma'noga ega bo'lib, insonga ma'lum bir maqsadga erishishga yordam beradi. Masalan, o'z-o'zini anglash, o'ziga ishonchni qozonish, qo'shimcha ichki energiya manbasini ro'yobga chiqarishga yordam berish, kasallikdan xalos bo'lish, qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topish, yolg'ondan qochish, insoniy illatlarni ildiz otish, yolg'on emas, balki haqiqiy qadriyatlarni ko'rsatish, va boshqalar. Har bir marosim bir butun sifatida va uning barcha qismlari alohida-alohida sehrgarga o'ziga yuklangan vazifani bajarishga e'tibor qaratishga imkon beradi.
Misol uchun, tumorlarni yoqish marosimini ko'rib chiqing. Ko'p odamlar o'zlarining tumorlarining kuchiga ishonishadi, ular turli xil materiallardan yasalgan buyumlar bo'lishi mumkin: yog'och, metall, loy, tosh va boshqalar, ular orasida son-sanoqsiz marjonlarni, tumorlarni, bilaguzuklarni, uzuklar, bir hovuch vatan va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ular zargarlik buyumlari sifatida kiyinishi mumkin yoki odamni kerakli vaqtda himoya qiladigan talisman sifatida ishlatilishi mumkin.
O'zining zaifligi darajasida, odam ko'pincha o'z mas'uliyatini tashqi muhitga o'tkazishga moyil bo'lib, o'z ichida emas, balki o'zidan tashqarida, yaqin joyda barqaror tayanch izlaydi. Bu erda tumor yordamga keladi, insonga kuch va uning ta'siriga ishonch beradi. Va bu ishonch haqiqatan ham insonning o'zi uchun ishlay boshlaydi, uni yanada ishonchli va ishonchli qiladi. Shunday qilib, oddiy narsa yoki odamning sevimli narsasi talismanga aylanishi uchun uni yoritish va tozalash kabi marosim talab qilinadi. Bu marosimni o'tkazish uchun himoya bilimiga ega bo'lgan sehrgar tomonidan amalga oshiriladi. Shundan so'ng, sehrgar tumorni egasiga uzatadi.
Biz eng oddiy marosimlardan birini ko'rib chiqdik. Ammo murakkab marosimlar ham mavjud. Bunday marosimlarni faqat etarli darajada tayyorgarlikka ega bo'lgan odamlar, ya'ni zarur ma'rifat darajasiga ega bo'lgan va o'zlari ma'lum bir bilimga kirish marosimidan o'tgan sehrgarlar tomonidan bajarilishi kerak.
Asosiy marosim harakatlarining ro'yxati quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Magi haqida
Ular haqida afsonalar mavjud bo'lib, ular aqlga sig'maydigan va aql bovar qilmaydigan bilimlar, harakatlar va ishlar bilan bog'liq. Ba'zilar bu sehrgarlar deyishadi, boshqalari bu g'ayritabiiy narsani bilish uchun o'z hayotlarini qurbon qilgan odamlar deb hisoblashadi. Yana boshqalarning fikricha, agar odam yalangoyoq yerda yoki cho'g'da yursa va unga kerak bo'lgan hamma narsa unga va sumkasiga sig'sa va uning uyi ko'pincha o'rmon bo'lsa, u faqat non va suv iste'mol qilsa, bu albatta sehrgar bo'ladi. .
Bularning barchasi yuzaki tushunchalar bo'lib, ular sehrgar nima va kim ekanligi haqida juda uzoq tasavvurga ega. Magi, er yuzidagi barcha odamlar kabi, har xil. Ular xarakter jihatidan ham, bilim darajasida ham, hatto e'tiqodida ham farqlanadi. Ular ham xuddi boshqalar kabi dardlari, fe’l-atvori, injiqliklari va hatto injiqliklari bilan bir xil sodda va jonli odamlardir. Ularni aslida nima birlashtirib turadi va ularga Magi deb nomlanish huquqini beradi?
Bu, birinchi navbatda, ular ega bo'lgan va hayotlarini takomillashtirishga bag'ishlaydigan maxsus bilimdir. Turli xil sehrgarlar bu bilimga turli yo'llar bilan kelishadi: kimdir mustaqil yurib, atrofimizdagi dunyo sirlarini tushunish, tabiat hodisalari haqida fikr yuritish va atrofimizdagi haqiqatni asta-sekin anglash orqali o'zini takomillashtirish, kimdir buni allaqachon tushunib etgan ustozidan bilim olish orqali. bilim, kimdir boshqa amaliyotlar va inson qobiliyatlari orqali, biz hozir e'tibor bermaymiz. Asosiysi, bu Volxov bilimi ma'lum bir shaxsga taqdim etiladigan vaqt keladi. Ana o‘shanda ma’lum bir sohada u yoki bu bilimga ega bo‘lgan odamni sehrgar deb tan olish vaqti keladi. Bu bilim sehrgarlarning o'zlari tomonidan tan olinishi va ta'minlanishi kerak, shunda odamlarga zarar etkazishi mumkin bo'lgan tushunmovchiliklar va taxminlar istisno qilinadi.
Sehrgar - bu o'z-o'zini bilish, shaxsning o'zini o'zi takomillashtirish, hokimiyatni nazorat qilish bo'yicha zarur bilimlarga ega bo'lgan, jamiyatda ruhiy murabbiy bo'lgan, sehrgar sifatida tan olingan, turli darajadagi Volxov marosimlarini o'tkazgan shaxs. ma'rifat, odamlarga foyda va yordam beradi, shuningdek, agar kerak bo'lsa, yashashga va o'zini yaxshilashga to'sqinlik qiladigan hamma narsadan xalos bo'lishga tayyor. Bilim, birinchi navbatda, sehrgar (ruhiy ustoz) tomonidan ma'lum marosimlarni o'tkazishga qaratilgan harakatlar va uning ichki ruhiy takomillashuvi haqidagi ma'naviy bilimlarni o'z ichiga oladi.
"Vyatkadagi oilaviy meros" slavyan e'tiqodining Kirov (Vyatka) jamiyati diniy tashkilotining paydo bo'lishi tarixi haqida,
Diniy guruh boshlanishi haqida bildirishnoma shakli
| Shakl raqami. | R | G | ||||
| Sahifa |
Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligining Orel viloyati bo'yicha boshqarmasiga
(Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligining hududiy organining nomi
diniy guruh faoliyat yuritadigan joyda)
Tasdiqlangan Rossiya Adliya vazirligining buyrug'i
|
Sahifa |
||||||
|
(Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligining diniy guruh faoliyati amalga oshiriladigan joydagi hududiy organining nomi) |
Diniy guruhning ishga tushirilishi haqida bildirishnoma
|
(agar mavjud bo'lsa, diniy guruhning nomi) |
1. Xabar yuborildi:
|
Diniy guruh rahbari |
|
Diniy guruh vakili |
|
markazlashgan diniy tashkilotning boshqaruv organi (markazi), |
diniy guruhni o'z ichiga oladi
|
Markazlashtirilgan diniy tashkilotning toʻliq nomi |
|||||||||||||||
|
Asosiy holat |
|||||||||||||||
|
Manzil (joylashuv): |
|||||||||||||||
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|||||||||||||||
|
Aholi punkti |
|||||||||||||||
|
Uy raqami (egalik) |
|||||||||||||||
|
Uy-joy (bino) |
|||||||||||||||
|
Kvartira (ofis) |
|||||||||||||||
|
Sahifa |
||||||
5.Namozgohlar, boshqa diniy marosim va marosimlar haqida ma’lumot
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
|
|
Uy-joy (bino) |
|
|
Kvartira (ofis) |
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Tuman (munitsipalitet) |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
|
|
Uy-joy (bino) |
|
|
Kvartira (ofis) |
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Tuman (munitsipalitet) |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
|
|
Uy-joy (bino) |
|
|
Kvartira (ofis) |
|
Sahifa |
||||||
6. Diniy guruhga mansub fuqarolar to'g'risidagi ma'lumotlar
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Tuman (munitsipalitet) |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
|
|
Uy-joy (bino) |
|
|
Yassi |
|
|
Familiyasi, ismi, otasining ismi (mavjud bo'lsa) |
|
|
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: |
|
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Tuman (munitsipalitet) |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
|
|
Uy-joy (bino) |
|
|
Yassi |
|
|
Familiyasi, ismi, otasining ismi (mavjud bo'lsa) |
|
|
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: |
|
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti |
|
|
Tuman (munitsipalitet) |
|
|
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) |
|
|
Uy raqami (egalik) |
Agar diniy guruh markazlashgan diniy tashkilot tarkibiga kirsa, to'ldirish. |
ROSSIYA FEDERATSIYASI ADLIYA VAZIRLIGI
Buyurtma
Diniy guruh faoliyati boshlanganligi to‘g‘risida xabar berish shaklini tasdiqlash to‘g‘risida
Hujjatga o'zgartirishlar kiritilgan:
Rossiya Adliya vazirligining 2018 yil 29 iyundagi 141-son buyrug'i bilan (Huquqiy ma'lumotlarning rasmiy internet portali www.pravo.gov.ru, 07/10/2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________
"Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida" 1997 yil 26 sentyabrdagi N 125-FZ Federal qonunining 7-moddasi 2-bandining ikkinchi xatboshiga muvofiq (Sobranie Zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii, 1997 yil, N 39, 4465-modda; 2000-yil, 14-modda, 1430-modda; 2002-yil, 12-modda, 1093-modda, N 30-modda, 3029-modda; 2003-yil, 50-modda, 4855-modda; 2004-yil, 27-modda, 2711-modda; 2006-modda, № 220-modda, N 30-modda; 9, 813-modda, N 30-modda, 3616-modda; 2010-yil, N 49, 6424-modda; 2011-yil, N 27, 3880-modda, 2013-modda, N 23, 2877-modda, N 27-modda, 3472-modda, 347-modda, 345-modda, 347-modda, 347-modda. ; 2015 yil, N 1, 58-modda, N 14-modda, 2020-modda, N 17, 2478-modda, N 29-modda, 4387-modda)
Men buyuraman:
Diniy guruh faoliyati boshlanganligi to‘g‘risidagi bildirishnomaning ilova qilingan shakli tasdiqlansin.
vazir
A.V.Konovalov
Ro'yxatga olingan
Adliya vazirligida
Rossiya Federatsiyasi
2015 yil 8 oktyabr
ro'yxatga olish № 39236
TASDIQLANGAN
Rossiya Adliya vazirligining buyrug'i
2015 yil 5 oktyabrdagi N 234-son
(O'zgartirish va tahriri bilan
2018 yil 21 iyuldan
Rossiya Adliya vazirligining buyrug'i
2018 yil 29 iyundagi N 141-son. -
Oldingi nashrga qarang)
Diniy guruh boshlanishi haqida bildirishnoma shakli
Sahifa | ||||||
(Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligining diniy guruh faoliyati amalga oshiriladigan joydagi hududiy organining nomi) |
Diniy guruhning ishga tushirilishi haqida bildirishnoma
1. Xabar yuborildi:
Diniy guruh rahbari |
||
Diniy guruh vakili |
||
markazlashgan diniy tashkilotning boshqaruv organi (markazi), |
||
diniy guruhni o'z ichiga oladi |
2. Diniy guruh rahbari haqida ma'lumot
Familiyasi Ism, | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Aholi punkti | |
(munitsipalitet) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Yassi | |
________________
Tegishlini "V" bilan belgilang.
2.1. Diniy guruh vakili to'g'risidagi ma'lumotlar:
Lavozim | |
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: |
|
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Kvartira (xona) | |
Sahifa | ||||||
3. Tarkibi diniy guruhni o‘z ichiga olgan markazlashgan diniy tashkilot to‘g‘risidagi ma’lumotlar
Markazlashtirilgan diniy tashkilotning toʻliq nomi | ||||||||||||||
Asosiy davlat ro'yxatidan o'tkazish | ||||||||||||||
Manzil (joylashuv): |
||||||||||||||
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | ||||||||||||||
Tuman (munitsipalitet) | ||||||||||||||
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | ||||||||||||||
Uy raqami (egalik) | ||||||||||||||
Uy-joy (bino) | ||||||||||||||
Kvartira (ofis) | ||||||||||||||
4. Din asoslari haqida ma’lumot
________________
Agar diniy guruh markazlashgan diniy tashkilot tarkibiga kirsa, to'ldirish.
Din asoslari haqida qisqacha ma'lumotlar ko'rsatilgan. Din asoslari haqidagi ma'lumotlar bir varaqga sig'masa, kerakli sahifalar soni to'ldiriladi.
Sahifa | ||||||
5.Namozgohlar, boshqa diniy marosim va marosimlar haqida ma’lumot
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Kvartira (ofis) | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Kvartira (ofis) | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Kvartira (ofis) |
________________
Agar ibodat maskanlari, boshqa diniy marosim va marosimlar toʻgʻrisidagi maʼlumotlar bir sahifaga toʻgʻri kelmasa, kerakli miqdordagi varaqlar toʻldiriladi.
Sahifa | ||||||
6. Diniy guruhga mansub fuqarolar to'g'risidagi ma'lumotlar
Familiyasi, ismi, otasining ismi (mavjud bo'lsa) | |
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Yassi |
Familiyasi, ismi, otasining ismi (mavjud bo'lsa) | |
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Yassi |
Familiyasi, ismi, otasining ismi (mavjud bo'lsa) | |
Rossiya Federatsiyasida yashash manzili: | |
Rossiya Federatsiyasining sub'ekti | |
Tuman (munitsipalitet) | |
Ko'cha (ko'cha, ko'cha va boshqalar) | |
Uy raqami (egalik) | |
Uy-joy (bino) | |
Yassi |
________________
Agar diniy guruhga mansub fuqarolar to‘g‘risidagi ma’lumotlar bir sahifaga sig‘masa, kerakli sahifalar soni to‘ldiriladi.
(imzo) |
Hujjatni hisobga olgan holda qayta ko'rib chiqish
o‘zgartirish va qo‘shimchalar tayyorlandi
"Kodeks" OAJ