Rossiyaning qadimiy qo'lyozmalari. Kitobning umumiy tarixi. Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblarining ko'rinishi

MKOU SOSH bilan. Leninskoe

Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Fedoreeva Irina Anatolyevna

"Qadimgi rus adabiyoti" mavzusida 6-sinf adabiyotidan test.

6-sinf uchun test

"Qadimgi rus adabiyoti"

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI - XVII

c) hikoya

d) yilnomalar

e) she'rlar

a) knyaz Vladimir

b) Nestor

c) Aleksandr Nevskiy

a) Laurentian yilnomasi

6. Pecheneglar ...

b)

7. Veche - bu ...

b) kechki choy

v) abadiy yashaydigan narsa

a) 11-asr

b) 1113

c) 988

a) haqiqat

v) folklorga yaqinlik

Test, 6-sinf

Qadimgi rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyoti quyidagi davrga tegishli:

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI - XVII

Qadimgi rus adabiyotining asosiy janrlari:

c) hikoya

d) yilnomalar

e) she'rlar

3. «O‘tgan yillar ertagi» yilnomalari to‘plami tuzildi

a) knyaz Vladimir

b) Nestor

c) Aleksandr Nevskiy

4. "O'tgan yillar haqidagi ertak" yilnomasi Kiev-Pechersk monastirida tuzilgan.

5. Bizgacha yetib kelgan birinchi ma'lum qo'lyozma to'plam deb nomlangan

a) Laurentian yilnomasi

b) Ryazanning Batu tomonidan vayron qilinganligi haqidagi hikoya

c) Belgorod kisselining afsonasi

6. Pecheneglar ...

a) chet ellarni bosib olgan qadimgi ruslar

b) VIII-IX asrlarda Volga dashtlarida turkiy va boshqa qabilalarning birlashishi

v) Rossiya chekkalarida yashovchi qabilalar

7. Veche - bu ...

a) umumiy ishlarni muhokama qilish uchun mashhur yoki shahar yig'ilishi

b) kechki choy

v) abadiy yashaydigan narsa

8. Rossiyaga yozuv kirib kelgan

a) 11-asr

b) 1113

c) 988

9. Qadimgi rus adabiyotining xususiyatlariga quyidagilar kiradi:

a) haqiqat

b) qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi

v) folklorga yaqinlik

e) rivoyatdagi o`rinlarda ajoyib, fantastik, real sifatida idrok etilgan narsa bor

10. Zamonaviy bayonotni qadimgi rus xalqining bayonoti bilan solishtiring:

Materiallar manbalari:

1. Darslik “Adabiyot. 6-sinf”, V.Ya. Korovina, 2010 yil

Zamonaviy dunyoda qadimiy qo'lyozmalarga alohida hurmat bilan qarashadi - ular muzeylarda ehtiyotkorlik bilan saqlanadi. Bu tushunarli, chunki qadimgi davrlarda ular Xudoning kalomi qo'lyozmalarda aks ettirilganiga ishonib, faqat muhim narsalar haqida yozishgan. Qadimgi rus ulamolarining mashaqqatli mehnati tufayli siz mavzu bo'yicha to'liq huquqli xabarni yaratishingiz mumkin: Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblari.

Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblarining ko'rinishi

Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblari qanday ko'rinishga ega edi Bu xabar zamonaviy o'quvchi-bibliofil uchun juda qiziq. Bundan tashqari, ular haqiqiy san'at asarlari edi. Qo'lyozma varaqlari pergamentdan (buzoq terisidan) va kamdan-kam hollarda qayin po'stlog'idan yasalgan, bu juda bardoshli emas edi. To'rt varaq yarmiga katlanmış va sakkiz varaqli daftar olingan. Ommaviy tarkib mos bo'lishi uchun bir nechta daftar bir kitobga birlashtirildi. Buning uchun qo‘lyozmalarning ildizlari qalin iplar bilan maxsus belbog‘larga tikilgan, ularning uchlari qopqoqlarga arralangan teshiklarga o‘ralgan va qoziqlar bilan mixlangan. Bog'lanishlar ishlov berilgan teri bilan qoplangan yog'och taxtalardan yasalgan. Kitobning mustahkamligi uchun ularning muqovalari burchaklari metall kvadratchalar bilan o'ralgan va kitobning o'zi chiroyli qisqich bilan yopilgan. Qopqoqlar bezaklar, oltin, kumush va hatto qimmatbaho toshlar bilan saxiylik bilan bezatilgan. Bu jihozlarning barchasi qo'lda yozilgan asarlarni juda salmoqli qildi.

Xatga kelsak, matn qalin qilib qo'llanilgan zanglagan temir siyoh va bo'yoq. Qizil bo'yoq - kinobarda bosh harflarni yozish odati bor edi. Boshqa barcha matnlar jigarrang rangda edi.

Qadimgi qo'lyozmalarda ko'pincha rassomlarning rasmlari mavjud. Qadimgi diniy kitoblarda avliyolar va rohiblar, yilnomalarda shohlar va jangchilar tasvirlari mavjud. Bundan tashqari, haqiqiy san'at injiq tasvirni ta'kidlashi mumkin bosh harflar va bezakli bosh kiyimlar kitobning boshida.

Qadimgi Rossiyada qo'lda yozilgan kitoblarning paydo bo'lishining asosiy sababi xristianlikning tarqalishidir. Binobarin, ularning aksariyati diniy mazmunga ega. Ushbu mavzu bo'yicha eng mashhur kitoblar eng qadimgi " Ostromir Xushxabari"(1056), birinchi sanasi " Kiev Psalter"(1397), eng qimmatli" Izbornik Svyatoslav” (1076)

Ostromir Xushxabarining chiroyli tarzda yaratilgan qo'lyozmasida mazmunning asosiy ulushi har kuni amrlar va ruhiy masallarning xushxabar o'qishlari . Unda o‘sha davrning muhim voqealari ham, tarixni yaratgan shaxslar ham o‘z aksini topgan. Liturgik nizomlarda yozilgan Kiev zaburida Dovudning zaburlari, Injil ibodatlari va maqtov qo'shiqlari mavjud. Qo'lyozmada batafsil marginal rasmlar mavjud. Yunoncha falsafiy to'plam asosida tuzilgan "Izbornik Svyatoslav" cherkov xizmatkorlarining ta'limotlari, Injil kitoblaridan parchalar bilan to'ldirilgan. "Izbornik" ma'naviy-axloqiy yo'nalishga ega bo'lib, inson qalbining muhimligini ta'kidlab, o'z fikrlari pokligi haqida g'amxo'rlik qilish zarurligini ta'kidlaydi.

Qadimgi rus ilk adabiyotining yana bir janri bo'lgan xronikalar tarixchilar uchun katta ahamiyatga ega. Ulardan eng mashhuri rohib Nestor tomonidan 1110 yilda yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" edi. Unda u Buyuk To'fon davridan to Vladimir Monomax hukmronligigacha bo'lgan rus zaminining tarixini yoritgan. O'rta maktabda bu yilnoma "Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblari, 4-sinf xabari" deb nomlangan darsda tanishtiriladi. Qadimgi rus tarixiy adabiyotining yana bir muhim yodgorligi " Igorning kampaniyasi haqida so'z ". 16-asrda yozilgan bu qoʻlyozma rus knyazining polovtsiylarga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida hikoya qiladi.

Qadimgi rus jamiyati hayotining huquqiy sohasini tartibga solishga yordam bergan huquqiy qo'lyozmalar ham mavjud edi. 11-asrda shahzoda Yaroslav donishmand yuridik to'plamini nashr etdi " Rus haqiqati ". Ushbu to'plamning o'ziga xosligi shundaki, u allaqachon qasddan qotillik va bu ehtiros harakati o'rtasidagi farqni ko'rsatadi, lekin baribir qon adovatini rag'batlantiradi. 1497 yildagi “Sudebnik” yanada progressiv kitob edi. U feodal tarqoqlikni yenggan davlatning markazlashuvini mustahkamlashga qaratilgan edi. Asosan, bu qonunlar majmuasi yuqori hukmron qatlam manfaatlarini himoya qilgan.

Qadimgi Rossiyaning qo'lyozma kitoblari mavzusidagi ushbu ma'ruza eski qo'lyozmalar qadimgi rus jamiyatining rivojlanish jarayonini aks ettirgan va uning rivojlanishiga hissa qo'shganligini tushunishga imkon beradi. O'zaro aloqa ikki tomonlama edi. Shuningdek, qadimgi rus adabiyotining qisqacha tahlilidan ko'rinib turibdiki, unda janrlarga aniq bo'linish yo'q. Liturgik kitoblarda dunyo haqidagi umumiy bilimlar ham mavjud.

Tarixiy - xristian dunyoqarashi bilan to'liq to'yingan. Bir narsa aniq - qadimgi rus qo'lyozmalarida ajdodlarimizning intuitiv donoligi mavjud bo'lib, u zamonaviy dunyoning barcha bilimlarini boyitadi.

14 mart kuni mamlakatimizda pravoslav kitobi kuni nishonlanadi. Ushbu bayram Muqaddas Patriarx Kirill tashabbusi bilan Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan tashkil etilgan va bu yil oltinchi marta nishonlanmoqda. Pravoslav kitoblari kuni Ivan Fedorovning "Havoriy" kitobining nashr etilgan sanasiga to'g'ri keladi, bu Rossiyada birinchi bosma kitob hisoblanadi - uning nashr etilgan sanasi (eski uslub bo'yicha) 1564 yil 1 mart.

Qayin qobig'ining harflari

Bugun biz sizni Rossiyada kitob chop etish tarixi bilan tanishtirmoqchimiz. Birinchi qadimgi rus harflari va hujjatlari (XI-XV asrlar) qayin po'stlog'ida - qayin qobig'ida tirnalgan. Shuning uchun ularning nomi - qayin qobig'ining harflari. 1951 yilda arxeologlar Novgorodda qayin qobig'ining birinchi harflarini topdilar. Qayin po'stlog'iga yozish texnikasi shunday ediki, u matnlarni asrlar davomida erda saqlanishiga imkon berdi va bu harflar tufayli biz ajdodlarimiz qanday yashaganligini bilib olamiz.

Ular o'z varaqlarida nima haqida yozishgan? Topilgan qayin qobig'i harflarining mazmuni xilma-xildir: shaxsiy xatlar, uy yozuvlari, shikoyatlar, biznes topshiriqlari. Bundan tashqari, maxsus yozuvlar mavjud. 1956 yilda arxeologlar xuddi shu joyda, Novgorodda 13-asrga oid 16 ta qayin qobig'i hujjatlarini topdilar. Bu Onfim ismli novgorodlik bolaning talaba daftarlari edi. Bir qayin po'stlog'ida u alifbo harflarini yozishni boshladi, lekin bu mashg'ulot, shekilli, uni tezda charchatdi va u chizishni boshladi. U bolalarcha qo‘pollik bilan o‘zini otga minib, dushmanga nayza bilan urgan chavandoz sifatida tasvirlab, uning yoniga o‘z ismini yozib qo‘ydi.

qo'lda yozilgan kitoblar

Qo'lda yozilgan kitoblar qayin qobig'idan biroz keyinroq paydo bo'ldi. Ko'p asrlar davomida ular hayratlanarli ob'ekt, hashamatli narsa va yig'ilish bo'lib kelgan. Bu kitoblar juda qimmat edi. XIV-XV asrlar boshida ishlagan ulamolardan birining so'zlariga ko'ra, kitob uchun teri uchun uch rubl to'langan. O'sha paytda bu pulga uchta ot sotib olish mumkin edi.

Eng qadimgi rus qo'lyozma kitobi Ostromir Injil XI asr o'rtalarida paydo bo'lgan. Ushbu kitob Novgorod posadnik Ostromir uchun Injilni qayta yozgan Deacon Gregori qalamiga tegishli. "Ostromir Xushxabari" kitob san'atining haqiqiy durdonasidir! Kitob ajoyib pergamentga yozilgan va 294 varaqdan iborat! Matn oldidan bezakli ramka ko'rinishidagi nafis bosh kiyimi - oltin fonda ajoyib gullar. Kirill alifbosida ramkaga yozilgan: “Yuhanno Xushxabari. A bob. Unda havoriylar Mark, Yuhanno va Luqo tasvirlangan uchta katta rasm ham mavjud. Deacon Gregori Ostromir Xushxabarini olti oy va yigirma kun davomida yozgan - kuniga bir yarim varaq.

Qo'lyozmani yaratish mashaqqatli va mashaqqatli ish edi. Yozda ish kuni quyosh chiqishidan to quyosh botishiga qadar davom etdi, qishda ular kunning qorong'u yarmini ham qo'lga kiritdilar, ular sham yoki mash'alda yozgan va monastirlar O'rta asrlarda kitob yozishning asosiy markazlari bo'lib xizmat qilgan.

Qadimgi qo'lyozma kitoblarni ishlab chiqarish ham qimmat va ko'p vaqt talab qiladigan ish edi. Ular uchun material pergament (yoki pergament) edi - maxsus kiyimning terisi. Kitoblar odatda qalam va siyoh bilan yozilar edi. Faqat qirol oqqush va hatto tovus pati bilan yozish sharafiga ega edi.

Kitob qimmat bo'lgani uchun u saqlanib qolgan. Mexanik shikastlanishdan himoya qilish uchun teri bilan qoplangan va yon tomonida mahkamlagich bo'lgan ikkita taxtadan bog'lash qilingan. Ba'zan bog'lash oltin va kumush bilan bog'langan, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. O'rta asrlarning qo'lyozma kitoblari nafis tarzda yaratilgan. Matndan oldin ular har doim bosh tasmasini - kichik bezak kompozitsiyasini, ko'pincha bob yoki bo'lim sarlavhasi atrofida ramka shaklida yasadilar.

Matndagi birinchi, bosh harf - "boshlang'ich" - qolganlaridan kattaroq va chiroyliroq yozilgan bo'lib, bezak bilan bezatilgan, ba'zan odam, hayvon, qush, fantastik mavjudot shaklida.

Yilnomalar

Qo'lda yozilgan kitoblar orasida yilnomalar ko'p edi. Xronika matni ob-havo ma'lumotlaridan (yillar bo'yicha tuzilgan) iborat. Ularning har biri: “falon yozda” so‘zlari bilan boshlanadi va o‘sha yili sodir bo‘lgan voqealar haqida xabar beradi.

Asosan Sharqiy slavyanlar tarixini (rivoyat To'fondan boshlanadi), Qadimgi Rossiyada sodir bo'lgan tarixiy va yarim afsonaviy voqealarni tasvirlaydigan eng mashhur yilnomalarni (XII asr) "O'tgan yillar ertaki" deb atash mumkin. " - Kiev-Pechersk lavrasining bir nechta rohiblarining ishi va birinchi navbatda, yilnomachi Nestor.

Tipografiya

Rossiyada kitoblar qadrlangan, bir necha avlodlar uchun oilalarda to'plangan, qadriyatlar va oilaviy piktogrammalar orasida deyarli har bir ruhiy xatda (vasiyatda) eslatib o'tilgan. Ammo kitobga bo'lgan ehtiyojning tobora ortib borishi Rossiyada ta'limning yangi bosqichini - kitob chop etishni boshladi.

Rossiya davlatida birinchi bosma kitoblar faqat 16-asr oʻrtalarida, 1553-yilda Moskvada bosmaxona tashkil etgan Ivan Qrozniy hukmronligi davrida paydo boʻlgan. Bosmaxonani joylashtirish uchun podshoh Nikolskiy monastiri yaqinidagi Nikolskaya ko'chasida Kremldan unchalik uzoq bo'lmagan joyda maxsus qasrlar qurishni buyurdi. Bu bosmaxona podshoh Ivan Dahlizning o‘zi mablag‘lari hisobidan qurilgan. 1563 yilda uni Moskva Kremlidagi Nikolay Gostunskiy cherkovining diakoni - Ivan Fedorov boshqargan.

Ivan Fedorov o'qimishli, kitoblarni yaxshi biladigan, quyish ishini biladigan, duradgor, rassom, o'ymakor va kitobchi edi. U Krakov universitetini tamomlagan, u yozgan va chop etgan qadimgi yunon tilini bilgan, lotin tilini bilgan. Odamlar u haqida shunday deyishdi: shunday ustaki, uni begona yurtlarda topa olmaysiz.

Ivan Fedorov va uning shogirdi Pyotr Mstislavets 10 yil davomida bosmaxona tashkil etish ustida ishladilar va faqat 1563 yil 19 aprelda ular birinchi kitobni nashr etishni boshladilar. Ivan Fedorovning o'zi bosma mashinalar qurgan, o'zi harflar uchun shakllar quygan, yozgan, tuzatgan. Har xil bosh kiyimlar, katta va kichik o'lchamdagi chizmalar ishlab chiqarishda ko'p ish olib borildi. Chizmalarda sadr konuslari va g'alati mevalar tasvirlangan: ananas, uzum barglari.

Ivan Fedorov va uning shogirdi bir yil davomida birinchi kitobni chop etdi. U "Apostol" ("Havoriylarning Havoriylari va Maktublari") deb nomlangan va qo'lda yozilgan kitobga o'xshab ta'sirchan va chiroyli ko'rinardi: harflar, chizmalar va ekran himoyachilari. U 267 varaqdan iborat edi. Bu birinchi bosma kitob 1564 yil 1 martda paydo bo'lgan. Bu yil rus kitoblarini chop etishning boshlanishi hisoblanadi.

Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets birinchi rus matbaachilari sifatida tarixga kirdilar va ularning birinchi sanasi keyingi nashrlar uchun namuna bo'ldi. Ushbu kitobning faqat 61 nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

"Havoriy" nashr etilgandan so'ng, Ivan Fedorov va uning yordamchilari nashrga yangi kitob - "Soat ishchisi" ni tayyorlashni boshladilar. Agar "Havoriy" bir yil davomida ishlab chiqarilgan bo'lsa, unda "Hourmaker" uchun faqat 2 oy kerak bo'ldi.

Havoriyning nashr etilishi bilan bir vaqtda, birinchi slavyan darsligi bo'lgan ABCni tuzish va nashr etish bo'yicha ishlar olib borildi. ABC 1574 yilda nashr etilgan. U meni rus alifbosi bilan tanishtirdi, bo'g'in va so'zlarni qanday yozishni o'rgatdi.

Shunday qilib, birinchi pravoslav kitoblari va alifbosi Rossiyada paydo bo'ldi.

18-asrning oxirida antik buyumlarni yig'uvchi graf A.I. Musin-Pushkin "Igor yurishi haqidagi ertak" qo'lyozma to'plamini oldi. Graf 1800 yilda Moskvada "Lay"ni nashr etdi. 1812 yilda Razgulyai saroyidagi kutubxona bilan birga asl nusxasi yo'qolgan. Nashriyotning so'zlariga ko'ra, u kitobni Spas-Yaroslavl monastirining sobiq arximandriti Joel Bikovskiydan sotib olgani ma'lum bo'lgan. Ikki yuz yil o'tgach, graf yolg'on gapirgani ma'lum bo'ldi.

Hammasi ikki yuz yil o'ylagandek bo'lmadi. Pushkin uyi xodimi Aleksandr Bobrov tomonidan topilgan arxiv hujjatlari hisob noto‘g‘ri ekanligini ko‘rsatadi. U Xronografni Yaroslavlda xususiy shaxsdan sotib olmagan. Sinodning bosh prokurori sifatida u qo'lda yozilgan kitobni Kirillo-Belozerskiy monastirining kolleksiyasidan olib tashladi.

Hisob iste'foga chiqqandan so'ng, tergov komissiyasi undan Kirillo-Belozero xronografi va yana o'nta qo'lyozmaning taqdiri haqida so'radi. Tez orada ularning ikkitasi topildi, ammo to'qqiztasi topilmadi.

Ammo Aleksey Ivanovich kitoblar "saroyda" deb javob berdi. Va bu "butun Sinodga" ma'lum. Bu Pavlus I davrida edi. Lekin janjal jim bo'ldi. Va hisob keyinroq uning vijdonini to'laganga o'xshaydi - 1805 yilda u Aleksandr I ga Laurentian yilnomasini beradi. Va u shaxsiy sotib olishga ham murojaat qiladi. Yaqinda u uni Novgorod Sofiyadan olib ketgani ma'lum bo'ldi.

Graf qanday ajratishni bilardi. U haqiqatan ham Ketrin II ga "Polk yo'li" ni berdi. Faqat asl xronograf emas ( tarixiy insho, keyin "ertaklar"), lekin maxsus tayyorlangan nusxasi. Keyinchalik u imperatorning qog'ozlarida topiladi.

Va Spaso-Yaroslavl xronografi, bir inventarga ko'ra "berilgan" va boshqasiga ko'ra "parchalanish va parchalanish tufayli vayron qilingan" hali ham Yaroslavl muzeyi kollektsiyasida saqlanmoqda. 1990-yillarning boshlarida E. V. Sinitsyna buni kashf qilganida, bu hayratda qoldi. Kitobga qo'shimchalar yo'q.

Shunday qilib, yashirin kitoblardan birining nomi tergovchilar tomonidan nomlandi: Kirillo-Belozerskiy monastirining xronografi. Avvalgi tavsiflarda bu kitobning "ajoyib" hikoyalar bilan yakunlangani aytiladi.

Nega graf yolg'on gapirdi? Ha, chunki u Moskvaga ko'chib o'tib, "Lay" nashrini tayyorladi va asrning eng yaxshi mutaxassislari qo'lyozmani o'rganishdi. To'qqiz yil davom etdi.

Biroq, detektiv endigina boshlanmoqda. Xuddi shu Kirillo-Belozerskiy monastirida, taxminan 1474 yilda, Ieromonk Efrosin Kulikovo jangi haqidagi hikoyaning "So'ziga" taqlid qilib, "Zadonshchina" ro'yxatini yozdi. Lixachevning so'zlariga ko'ra, 1960-yillarning boshida Pushkinolik Yakov Luri tomonidan kashf etilgan ushbu kotib matnni tahrirlashning taniqli uslubiga ega.

Evfrosin - tarixchi, yilnomachi, birinchi rus sharqshunosi, "ajoyib hikoyalar" va folklor yig'uvchisi. Uning oltita qo'lyozma kitobi - tahrirlash, eslatmalar, kriptografiya bilan! bizning kunlarimizgacha etib keldi.

Efrosinovning "Zadonshchina" ning qisqacha varianti nafaqat Boyan ismini to'g'ri o'qiydi, balki XI asrning ushbu qo'shiqchisi haqida "Lay" da bo'lmagan ma'lumotlarni ham beradi. Aytishlaricha, Boyan "Kiyevdagi mashhur jiringlovchi" o'z zamondoshlari knyaz Yaroslav va uning o'g'li Svyatoslavga qo'shiq kuylagan, ularning qilmishlarini birinchi knyazlar - Rurik va Igor Rurikovichlarning ishlari bilan taqqoslagan.

2005 yilda o'sha Aleksandr Bobrov tonzillashdan oldin Evfrosinus knyaz Ivan Dmitrievich Shemyakin bo'lganligini aytdi. Bu Dmitriy Donskoyning nevarasi va 1460-yillarning boshlariga qadar Moskva taxti uchun haqiqiy da'vogar edi. Uning otasi Dmitriy Shemyaka yigirma yillik feodal urushida mag'lubiyatga uchradi va 1453 yilda Moskva shahzodasi Vasiliy Zulmatning buyrug'i bilan Novgorodda zaharlangan.

Shemyakaning o'g'li Litvaga qochib ketdi, ammo fuqarolar urushini davom ettirmadi. O'n yil o'tgach, otasining zaharli o'limidan ko'p o'tmay, u yangi Moskva hukumati bilan shartnoma tuzib, Rossiyaga qaytib keladi va Kirillo-Belozerskiy monastirining rohibiga aylanadi. Bu hayot tarzi unga tanish: o'n yetti yoshigacha Ivan Novgorodda, kitoblar to'plami bilan mashhur Yuryev monastirida tarbiyalangan.

Va yana nima muhim: Ivan Dmitrievich Litvaga qochib ketganidan keyin Novgorod-Severskiyda bir necha yil hukmronlik qildi. Ha, ha, o'sha shahzoda Igorning sobiq poytaxtida. Va Bobrovning taxmini juda mantiqiy ko'rinardi, "So'z" o'sha Evfrosinus tomonidan qayta yozilgan. Bu shunchaki qandaydir mo''jiza: shu bilan birga, knyaz Ivan yilnomalardan g'oyib bo'ladi (shu bilan birga, u tirik ekanligi ma'lum va Moskva hukumati uning novgorodiyaliklar bilan ittifoqidan qo'rqadi) va kotib paydo bo'ladi. XV asrning muqobil rasmiy tarixini yozishni boshlagan Oq ko'ldagi monastir. Shu bilan birga, u faqat ikkita rus avliyosiga qiziqadi, ularning har biri ixtiyoriy ravishda nafaqaga chiqqan shahzoda bo'lib chiqadi. Xo'sh, suvga cho'kib ketgan Ivan Shemyakinning ajdodlari.

Ammo agar qo'lyozmaning Kirillo-Belozero kelib chiqishi isbotlangan haqiqat bo'lsa, Evfrosin va knyaz Ivan Shemyakinning shaxsi hali ham ishonchli farazdir.

Aleksandr Bobrovni tabriklaymiz. Akademik Lixachevning so'nggi shogirdi, u tadqiqotchilar avlodlari ikki yuz yil davomida kurashgan jumboqni yechishga muvaffaq bo'ldi. Biz o'quvchilarni tabriklaymiz. Va shuningdek - ajoyib Yaroslavl muzeyi "Igorning kampaniyasi haqida so'zlar". Yaroslavl aholisi Layning yo'qolishi va 1812 yilgi Moskva yong'inida o'limida ishtirok etmagan. Arximandrit Joel Bikovskiyning yaxshi nomi qayta tiklangani qanchalik ajoyib. U buyuk eski rus she'rining ro'yxatini soxta qilmadi va davlat mulki bilan savdo qilmadi.

... Men o‘z fikrlarimni qo‘shib qo‘yaman.

Evfrosinning to'plamlari bizgacha mukammal darajada saqlanib qolgan.

Ular yaqinda Internetda e'lon qilindi va har kim o'zi ko'rishi mumkin:

Boshqa sahifalar, xuddi ho'l latta qo'ygandek. Bu erda, masalan, Evfrosinning "Gunohkor Jorj qirolligi kitobidan" inshosi. 359-foliodagi harflar xiralashgan, ba'zilari bo'yalgan siyoh tomchilariga o'xshaydi.

"The Word" (2006 yil, "Vita Nova" nashriyoti) sharhida, Evfrosin haqida kam narsa bilgan holda va qo'lyozmada qurigan ko'lmaklar haqida umuman o'ylamagan holda, men bir joyda biz yarim o'chirilgan raqamli axlat bilan shug'ullanishimizni taklif qildim. , suzuvchi harflar sifatida olingan sana va matnga etishmayotgan bo'g'in sifatida kiritilgan.

Euphrosynusda shunday bo'g'inlar chiziq ustiga qo'shilgan.

Matnologik nozikliklarni e'tiborsiz qoldirib, men sizning gipotezam nima ekanligini aytib beraman. Men yovuz jin Diva haqidagi parchada ma'noda ham, imo-ishorada ham, ritmda ham qo'shimcha "sta" ("...yuz hayvonning hushtagi") so'zi bor degan xulosaga keldim. Ammo bu noto'g'ri o'qilgan sana, 6360 raqami bo'lishi mumkin.

Sana mingni bildiruvchi chiziq bilan boshlanadi. Va uning orqasida, odatdagidek, harflar bilan yozilgan uchta raqam bor:

Zelo, qat'iy va Xi.

Grafik jihatdan "yuz" ga o'xshaydi. Ayniqsa, birinchi va oxirgi harflar shikastlangan bo'lsa. Euphrosynus to'plamlarida bunday sahifalar mavjud. Va bu joy buzilganligi Ketrinning nusxasida "STAZBYdagi hayvonlarning hushtaklari" parchasi yo'qligidan dalolat beradi. Aftidan, nusxa ko'chiruvchi satrda nima yozilganini eskirgan yoki suv bosganini aniqlamagan. Va to'rtta so'zni o'tkazib yubordim. Va noshirlar hali ham ularni ochishdi. Ammo xato bilan, matnning bir qismi uchun chegarani olish.

So'z yuz bu erda aniq qo'shimcha. Na ma'noda, na ritmda mos kelmaydi. Ammo keling, uni qavs ichidan olib, boshqa, juda kam uchraydigan fe'lni olamiz:

vzbiti- zarba. Sreznevskiy 11-asrga misol keltiradi: “Avval, hatto emas qamchi urish ... "(Sreznevskiyning so'zlariga ko'ra, ikkinchi ma'no - "hujumni engish".)

Va ma'nosi aniq bo'ldi. Daladagi quyosh Igorning yo'lini to'sib qo'yadi, momaqaldiroq, qushlar va hayvonlar muammolarni chaqiradi, lekin shahzoda samoviy belgiga ham, tabiatning ogohlantirishlariga ham e'tibor bermaydi. Uni Xudo emas, balki "zulmat shahrini qidirishni" buyurgan makkor arxaik Div ​​boshqaradi.

Qo'lyozmaning chetiga marginaliya qo'yilgan. Bu satrlar orasida yoki o'ng chetida edi. Harflarning o'lchamiga ko'ra, u matn fonidan unchalik ajralib turmagan. Biroq, Euphrosyn Belozerskiyning qo'lyozmalarida chiziq ustida yozilgan etishmayotgan harflar yoki bo'g'inlar asosiy matndan biroz kattaroqdir. Shunday qilib, Birinchi nashriyotchilarning xatlarining o'lchami chalkashtirib yuborolmadi.

Zelo (S) harfi nafaqat 6 raqami sifatida ishlatiladi.

Nega birinchi raqam (sarlavha ostidagi Zelo) noshirlar tomonidan Slovo harfi bilan berilganligi haqidagi savolga javob berishga Musin-Pushkin topilmasi bilan ishlagan A.F.Malinovskiydan olingan parchalar yordam beradi. Ular 15-asrdagi ushbu matnda Zelo odatdagidan ham tez-tez ishlatilganligini isbotlovchi yagona misolni saqlab qolishdi. Bu tadqiqotchini hayratda qoldirgan bo'lsa kerak: u fe'lning Zelo orqali g'alati imloni ko'chirgan yuk: "cho'milish". (Igor rus boyligini Kayala tubiga tushirdi.)

Zelo harfi so'z boshida yoziladi yashil, yulduz, don, yovuzlik, iksir, ilon, hayvon. (Lekin Evfrosin Zelo va "shahzoda" so'zi orqali yozgan).

To'rt leksema tufayli (s ly, selie, smy, sver) Polk haqidagi ertakdan ancha oldin tovushi (dz) yo'qolgan Zelo harfi qadimgi rus ulamolari tomonidan "yovuz" harf sifatida qabul qilingan (bu haqda Sreznevskiy lug'atidagi "Zelo" maqolasiga qarang).

Ammo bizning holatlarimizda "svć" so'zi "n' vosta, beat (sya) Div" fragmentidan oldin edi. Shunday qilib, asl nashriyotchilar kotib noto'g'ri (yoki tasvirning dahshatli ma'nolarini ta'kidlash maqsadida) "S" harfini ko'paytirishga qaror qilishdi. vsta("turdi") yozgan ichidasta. Zelo so'zda bo'lishi mumkin zbi[sya], ammo Malinovskiy bunga e'tibor bermadi.

Yoz 6360. Sana oddiy emas. Bu Nestorning so'zlariga ko'ra, Rossiya uchun asosiy sana - annalistik "rus erining boshlanishi". Va agar biz undan Igorning yurishi sanasini olib tashlasak, biz Euphrosynusning boshqa xronologik hisoblarida ham mavjud bo'lgan 333 raqamini olamiz. Bir marta Aleksandr Bobrov menga taklif qilganidek, 333 raqami yordamida Evfrosinus Masihning tug'ilgan kunidan boshlab eng buyuk bosqinchilarning hukmronligi boshlangan yilni hisoblab chiqdi - Aleksandr Makedonskiy.

333 - bu hayvonning Bibliyadagi sonining yarmi. Va Div, Dajjolning (va hatto shaytonning o'zi) yarim peshqadami sifatida rus erlarini qiynamoqda.

Ma'lumki Evfrosinus davrining Kirillo-Belozerskiy yilnomalaridan birida Moskva gubernatori yashirin yozuvda shayton deb ataladi.

XV asrning oxirida Rossiyada va Evropada ular Yaratilishdan (milodiy 1492) etti minginchi yilda dunyoning oxirini kutishgan. Shunday qilib, Evfrosinus Kirillo-Belozerskiy monastirida kitob xizmatini Apokalipsisni qayta yozish bilan boshlaydi.

Shunday qilib, rus yozuvchisi jahon tarixining ritmini tushunishga harakat qildi.

Va men Diva haqidagi parchani shunday tarjima qildim:

O'sha paytda shahzoda Igor
oltin uzengiga qadam qo'ydi,
ochiq maydonga chiqdi.

Quyosh uning yo'lini zulmat bilan to'sdi,
tun momaqaldiroqdek nola qildi,
hayvonlarni qushning hushtaklari bilan uyg'otish.
Ammo Div o'q uzdi,
Daraxt tepasidan chaqiradi,
noma'lum erni titrashni buyuradi -
Volga va Pomorryu va Po'sulyu,
Su'roj va Ko'rsunya,
va siz, Tmutorokan buti!

Igor o'z jangchilarini "Don dubulg'asi bilan ichishga" olib boradi. U Tmutarakan (Taman) va Korsunga (hozir Sevastopol) olib boradi. Bu begona yurtga olib boradi, u erda hatto yomg'ir uning jangchilariga samolyotlarda emas, balki o'qlarda tushadi. Xudo uni quyosh tutilishi, tabiat bilan ogohlantirdi va u bunga qarshi. Ammo bu shahzodaning irodasini Xudo emas, balki uning g'ururi, yovuz arxaik Div ​​buyuradi.

Div rahbar sifatida armiya halokatga uchradi.

Va Igor armiyasining o'limidan keyin Rossiyaga muammo keladi.
Virgo Reentment oqqush qanotlari bilan chayqaladi.
Karn va Zhlya yirtqich hayvonlari himoyasiz er bo'ylab yugurishadi:

Kufr allaqachon maqtovga hujum qilgan,
zo'ravonlik allaqachon ozod qilingan,
allaqachon Divni yerga urdi.

Bizgacha yetib kelgan Evfrosinusning oltita to‘plamining sahifalari mening farazimni tasdiqlaydimi, bilmayman. Mening bilimdon do'stlarim unga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lishdi.

Vazifa oddiy: Evfrosinusning bir yarim ming sahifalari orasida xuddi shunday marginalni topish.

Hech kim yordam berishni xohlamaydimi?

Andrey Chernov

Shuningdek qarang:

Bobrov A.G. Knyaz Ivan Dmitrievich, ruhoniy Evfrosin Belozerskiy tarjimai holining dastlabki davri (qayta qurish tajribasi) // Qadimgi Rossiyaning kitob markazlari: Kirillo-Belozerskiy monastiri. SPb., 2008, 94-172-betlar.

A.G. asarlari. Bobrov Akademiya veb-saytida:

Bu yerda siz mening eski ruscha matnni qayta qurish oyatimni tinglashingiz mumkin:

Xuddi shu sahifada tarjimaning audio yozuvi mavjud. Shuningdek, Layga bag'ishlangan yana ikkita qog'oz nashrini ko'rish imkoniyati.

Kiev Rusining birinchi kutubxonasi

Yaroslav Donishmandning o'ziga xos noyob kitoblari to'plami bor edi, ularning har biri qimmatbaho durdona edi. U ham hech kimga o‘xshamasdan o‘qish va o‘qishning inson va butun davlat taraqqiyoti uchun muhimligini bilardi. U Yevropada bu jarayonga ahamiyat bergan birinchi hukmdor edi. Ehtimol, uning o'zi chet tillaridan (u yaxshi bilgan) matnlarni tarjima qilishda ishtirok etgan.
“Yaroslav kitoblarni yaxshi ko'rardi. 6545 yilning yozida Vladimirovning o'g'li bu knyaz Yaroslav kitobiy so'zlar bilan imonlilarning qalbini yoritdi. Ajoyib, chunki inson kitob ta'limotidan bahramand bo'ladi.
“O‘tgan yillar ertagi”da shunday deyiladi.

Xuddi shu ertakda Yaroslavl kutubxonasi mavjudligi haqida yagona yozma eslatma qayd etilgan. Shahzoda o'limidan 17 yil oldin uni shakllantirishni boshlagan. Asosan, bu muqaddas, liturgik kitoblar va ayniqsa ilm-fan uchun qimmatli - tarixiy yilnomalar edi. Olimlarning e'tirof etishicha, umuman olganda to'plamda 1000 tagacha noyob nashrlar bo'lishi mumkin edi.O'ziga xos nashriyot (ular tarjima qilgan va yozgan) Kievan Rusining poytaxtida, ya'ni Avliyo Sofiya soborida joylashgan edi. Bu erda Kiev mitropoliti Hilarionning mashhur "Hilarion so'zi", "Qonun va inoyat so'zi" yozilgan, bu erda ular "Svyatoslavning Izbornik" da ishlagan.

Frantsiya Qirolichasining Kiev Xushxabari

Yaroslav Donishmandning to'plamidagi qimmatbaho kitoblar uning qizlari uchun sepga aylandi. To'qqiz farzandning otasi sifatida shahzoda birinchi navbatda ularning ta'limi bilan shug'ullangan. Uch qizi ham podshohlarga berilgan. Yelizaveta Norvegiya qiroli bilan turmush qurdi, Anastasiya magyarga uylandi va eng kichigi Anna eng mashhur bo'ldi.
.Qizig‘i shundaki, 18 yoshli frantsuz qirolichasi Anna Yaroslavna nafaqat o‘zining go‘zalligi, balki bilim olishi bilan ham mashhur edi, shekilli, o‘sha paytda Yevropada bironta ham ayol uni tenglashtira olmas edi. Uning eri qirol Genrik I esa na o‘qishni, na yozishni bilardi.
Shuning uchun, qiz yoki yo'q turmushning birinchi kunlaridan boshlab davlat rahbariyatini egalladi. U "Anna Regina" nomi bilan davlat hujjatlarini imzolagan, qirol Genrik esa uning nomiga xoch qo'ygan. Bu Kiev Xushxabari edi,
Bu keyinchalik Reyms deb ataladi.
Ajablanarlisi shundaki, o'sha paytdan boshlab Frantsiyaning barcha qirollari, Lui XIVgacha, Reyms soborida qadimgi eski rus tilida yozilgan Xushxabarga qo'l bilan qasamyod qilishdi.

Turmushga chiqqan har bir shahzodaga (Ennining opa-singillariga) boshqasi bilan birga ota-ona kutubxonasidan biror narsa berildi. Shuning uchun Yaroslav kitoblarining bir qismi Evropaga olib ketildi

. "Kim bu harakatni topsa, Yaroslavning xazinasini topadi"
Afsuski, Yaroslav Donishmandning kitoblari hali ham mavjud yoki yo'qligini hech kim bilmaydi. O'shandan beri ko'plab urushlar, yong'inlar va boshqa muammolar bo'ldi.
Kutubxona 1240 yilda tatar-mo'g'ullar tomonidan Kievni egallab, shaharga o't qo'ygan paytida yoqib yuborilishi mumkin edi. Uni talon-taroj qilish mumkin edi, shunga qaramay, olimlar Kiev yerlari qa'rida tarixiy kitoblar saqlanib qolgan versiyani to'liq tan olishmoqda. Qadimgi ibodatxonalar, chuqur g'orlar va zindonlarning katakombalari to'liq ishonch bilan kolleksiyaning ishonchli xotirasi bo'lib xizmat qilishi mumkin edi.1037 yilda qurilgan, noyob mozaika va freskalar bilan bezatilgan go'zal tosh ibodatxona - Ayasofya shahzodaning kitobi uchun eng yaxshi joyga aylandi. yig'ish. Ehtimol, kutubxona u yerdan ko'chirilmagan.

Qizig'i shundaki, 1916 yilda Sofiya sobori yaqinida chuqur tubsizlik paydo bo'lib, unda er osti yo'li ko'rinib turardi.
Tadqiqotchilar ekspeditsiyasiga Aleksandr Ertel boshchilik qildi. Qadimgi yo'laklarni o'rganar ekan, olimlar to'satdan hayratlanarli topilmaga duch kelishdi: "Kimki bu parchani topsa, Yaroslavning buyuk xazinasini topadi" degan yozuv yozilgan qayin po'stlog'i.
Muallif bu harflarni yog‘ochga o‘yib, so‘ng siyoh bilan chizgan. Bu qimmatbaho kutubxona ekanligiga hech kim shubha qilmagan. Xuddi shunday tezda olimlar bu yozuvning o'rta asrlarning oxiriga tegishli ekanligini aniqladilar. Ammo topilma faqat 17-asrda mahalliy aholi xazina haqida bilishgan yoki u haqida mish-mishlar bo'lganligini isbotlaydi.

.Kiyev rohiblarining siri

Kiev Rusi davrida kitoblar asosan rohiblar tomonidan ishg'ol qilingan. Dushman reydlari yoki boshqa katta xavf paytida ular eng qimmatli narsalarni er osti yo'laklariga olib ketishdi. "Men rohiblarning dushman bosqinlari haqidagi kitoblarni g'orlarga ko'mdim", deb yozgan yilnomachilar.
Haroratning keskin o'zgarishi va yuqori namlik bo'lmagan g'orlarda.
Va yashiringan joy, afsuski, monastirlarning xizmatkorlari bilan birga o'lishi mumkin bo'lgan qat'iy maxfiylikda saqlangan. Shuning uchun Yaroslav Donishmand kutubxonasi Kiev cherkovlaridan birining er osti labirintlarida saqlanishi mumkin edi. Pergament nashrlari bugungi kungacha o'zining yaxshi holatini saqlab qolgan bo'lishi mumkin.To'plamning o'ziga xos joylashuvi bo'yicha ko'plab versiyalar mavjud.
Mejigirskiy monastiri ham bir sababga ko'ra saqlash joyiga da'vogardir. Sovet davrida, Mejgoryedagi Postyshev dachasini qurish paytida ishchilar tasodifan qadimiy kitoblar bilan to'ldirilgan podvalga qoqilib ketishdi. Ammo bu Yaroslav Donishmandning xazinasi bo'lganmi yoki yo'qmi noma'lum. Keyin kitoblar yer bilan qoplangan, keyinroq tadqiqotchilar o‘sha yerto‘lani topa olmadilar.Kutubxona saqlanadigan yana bir joy Vydubitskiy monastiri yaqinidagi g‘orlar majmuasi bo‘lishi mumkin edi. Turli vaqtlarda bu erda juda ko'p qiziqarli va sirli narsalar topilgan. Kiev Pechersk monastiri va eng qadimgi monastirning Lavra zindonlari ham bunday qimmatbaho xazina uchun ishonchli yashirinish joyiga aylanishi mumkin edi.

munozaralar davom etmoqda, ammo ko'pchilik olimlar hanuzgacha Yaroslav Donishmand kutubxonasining mavjudligini tarixiy haqiqat deb bilishadi
Xazina izlovchilarining fikriga ko'ra, kelajakda kimgadir qadimgi Ukraina - Kiev Rusining eng katta xazinalaridan biri bo'lgan Yaroslav kolleksiyasidan foliolarni topish omadli bo'ladi.
ukrain tilidan tarjima -my.

O'zining dastlabki durdona asari - Ostromir Injilining qadimgi rus kitobi miniatyurasi (XI asr)
boshqa durdonaga - Xitrovo Xushxabariga (15-asr boshlari).