Zaqafqaziyaning qadimgi sivilizatsiyalari. Tarix va madaniyat. Qadimgi Urartu davlatining tarixi qisqacha
Kirish
1-bob Urartu davlatining tashkil topishi
1 mamlakat "Nairi"
2 Urartu davlatining mustahkamlanishi
3 Urartu - Kichik Osiyodagi qudratli davlat
2-bob. Urartu va qo'shni davlatlar
1 Urartu va Ossuriya o'rtasidagi siyosiy qarama-qarshiliklar
2.2 Midiya va Urartuning qulashi
3-bob
2 Davlat tizimi.
3 Urartu iqtisodiyoti.
4 Urartudagi qurilish.
5 mixxat yozuvi.
6 Urartudagi din
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
KIRISH
Kurs ishimizning maqsadi Urartu davlatining shakllanishi va keyingi mavjudligini ko'rib chiqishdir. Mening ishimning dolzarbligi mening xalqimning o'tmishdoshlari kim, qanday yashaganiga shaxsiy qiziqishim bilan bog'liq. Biz davlat mavjudligining bir necha bosqichlarini ko'rib chiqamiz, miloddan avvalgi 9-asrdagi "Nairi" mamlakati, miloddan avvalgi 6-asrdagi davlatning qulashigacha.
Miloddan avvalgi 12-asr oxiriga kelib Xet podsholigining zaiflashishi va parchalanishi g'arbdan tashqi bosim zaiflashdi, Armaniston tog'larining g'arbiy qismida davlat shakllanishi jarayoni sezilarli darajada sekinlashdi. Biroq, ayni paytda janubdan, Ossuriyadan bosim kuchaydi. Ossuriya qirollari qullar va boyliklarni qo'lga kiritish uchun Arman tog'larining janubiy hududlariga tez-tez bostirib kirgan. Ossuriyaning bosqinchilik siyosati ob'ektiv ravishda kuchlarning birlashishi va davlatning shakllanishi jarayonining tezlashishiga yordam berdi. Arman tog'larining janubiy qismida joylashgan Nairi, Shubriya, Uruatri "shohliklari" Ossuriya shohlarining bosqinlaridan eng ko'p jabr ko'rdi. Tabiiyki, bu yerda kuchlarni birlashtirish va yagona Armaniston davlatini tuzish uchun eng qulay sharoitlar yaratilgan.
Birlashish jarayoni olib borildi qirollik Boshqalarni birlashtirishga muvaffaq bo'lgan Biayna shohliklar Arman tog'lari umumiy dushmanga qarshi kurashda. Ossuriya manbalariga ko'ra, miloddan avvalgi 860 yil oxiriga kelib. hududi Van koʻlining janubiy va gʻarbiy sohillarini qamrab olgan birlashgan davlat vujudga keldi.
Men o‘z ishimda Oram I dan Rusa IIgacha mamlakatni boshqargan podshohlarning davlat faoliyatiga e’tibor qarataman. Qadimgi Ossuriya haqida gapirmasdan turib, Urartu haqida gapirib bo'lmaydi, butun mavjudligi davomida Urartu Ossuriya qo'shinlari bilan hudud uchun kurashgan, albatta, boshqa dushmanlari ham bo'lgan, lekin ossuriyaliklar asrlar davomida Urartu davlatining asosiy raqibi bo'lib kelgan.
Shuningdek, ishimizda Urartu davlatining yozuvi, dini, qurilishi va iqtisodiyoti haqida gapiramiz.
Shuningdek, biz ishimizda Urartu aynan Armaniston davlati ekanligini isbotlovchi bir nechta misol keltiramiz.
1-bob “Urartu davlatining tashkil topishi”.
1 "Nairi mamlakati"
“Urartu” nomi 19-asr olimlarining asarlarida keng tarqalib, qadimgi Ossuriya hududida keng koʻlamli qazishmalar olib borilgan, ossuriya mixxat yozuvlari shifrlangan va oʻqilgan. Faqat 20-asr boshlariga kelib Urartu podsholari qoldirgan mixxat yozuvlari toʻplanib, oʻrganilib, tarjima qilinib, “Biayna” nomi birinchi marta oʻqilgan. Urartu podsholari oʻz bitiklarida oʻz davlatlarini “Biyayna”, Ossuriya manbalari esa “Urartu” deb atashgan. Bibliyada Urartu "Ararat mamlakati" deb ataladi.
Urartu birinchi marta shoh Salmonazar I ning mixxat yozuvlarida (1280 y. hukmronligi) qayd etilgan.<#"justify">Ossuriya mixxatlari manbasi va Movses Xorenatsi taʼlimotiga koʻra, Urartuning birinchi shohi Aram I boʻlib, u miloddan avvalgi 9-asr boshlarida hukmronlik qilgan. Urartu Van koʻli (Nairi) atrofida joylashgan edi. Aram I davrida Ossuriya shohi Salmonazar III Urartu hududini egallashga bir necha bor urinishlar qilgan (miloddan avvalgi 859, 857 va 845 yillar), ammo ular muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Salmonazar III mixxat yozuvlarida Urartu hududidagi deyarli hamma narsani vayron qilganligi bilan maqtangan, biroq hech bir manbada uning Urartu poytaxti – Van (Tushpa) shahrini egallagani aytilmagan va bu ossuriyaliklarga har doim munosib qarshilik ko‘rsatganligidan dalolat beradi. Oram armiyasidan.
Aram obrazini Movses Xorenatsi taʼlimotiga asoslanib tavsiflash mumkin, u oʻzining “Armaniston tarixi” asarida shunday yozadi: “Aram gʻalabali janglarda koʻp jasorat koʻrsatdi. U ham Urartu chegaralarini har tomondan kengaytirdi. Shuningdek, Xorenatsi Mara Abas ta’limotiga asoslanib shunday yozadi:
“Shoh Oram I juda mehnatkash edim. U o'z vatanining vatanparvari edi. U “musofirlar”ning yerni tortib olganini ko‘rgandan ko‘ra, vatani uchun o‘lganim afzal, deb hisoblardi”.
1.2 "Urartu davlatini mustahkamlash"
Urartu davlatining gullagan davri Sarduri I (miloddan avvalgi 845-825) va uning oʻgʻli Ishpuin davrida boʻlgan.
Van koʻli yaqinida Sarduri I ning uchta mixxat yozuvi saqlangan.Urartuda ilk mixxat yozuvlari Sarduri I hukmronligi davrida paydo boʻlgan. Ular akkad tilida edilar. Ulardan birida shunday yozilgan edi: “Buni Nairilar mamlakati podshosi, tengi yoʻq, urushlardan qoʻrqmaydigan, barcha podshohlardan oʻlpon yigʻuvchi shoh Sarduri I yozgan. ".
Qirol Ishpuin (Ossuriya mixxatlarida Ushpina deb ham ataladi) (miloddan avvalgi 825-810) Ossuriyada hukmronlik qilgan yillarida ichki urushlar bo'lib, bu Urartuda tinchlik hukm surishiga hissa qo'shgan, shuning uchun u shuhrat qozongan. qurilish. Ishpuinning asosiy merosi Musasir shahri - Urmiya ko'lining janubida joylashgan Urartuning diniy markazi edi.
Ishpuina taxtini o'ziga topshirdi yosh o'g'il Menua, lekin u qirolning bosh maslahatchisi bo'lib qoldi.
Ota va o'g'il Van shahrida, "Mher darvozasi" deb nomlangan qoya ustida Urartu aholisi sig'inadigan barcha xudolarni sanab o'tgan mixxat yozuvini qoldirishgan. Bu mixxat yozuvi Urartu xudolari haqidagi asosiy manbadir.
1.3 "Urartu - Kichik Osiyoning qudratli davlati"
Urartu Ossuriya davlati arman
Ishpuin vafotidan keyin Menua Urartuda yana 24 yil (miloddan avvalgi 810-786 yillar) hukmronlik qildi. Menua hukmronligi davrida uning oʻz davlati chegaralarini qanday kengaytirganligi, Urartuda qurilish qanday rivojlanganligi haqida yuzdan ortiq mixxat yozuvlari yozilgan.
Qirol Menua Urartu chegarasini kengaytirish uchun bir qancha yurishlarni amalga oshirdi. Bu yurishlar natijasida u Manu, Pushta va Parsua mamlakatlarini egalladi. Shuningdek, u yurishlari davomida g'arbdagi chegaralarni Furot daryosining yuqori oqimigacha kengaytirdi. U, shuningdek, Araks daryosiga birinchi bo'lib etib keldi va shu bilan Urartu xalqi uchun Ararat vodiysini ochdi. Ararat tog'ining yon bag'rida Menuhinili shahrini qurdi.
Orqada uzoq yillar Uning hukmronligi davrida Menua saqlanib qoldi yaxshi munosabatlar Ossuriya bilan. Chin yozuvlarida Urartu poytaxtidan uzoqda bo'lgan faqat ikkita jang qayd etilgan
Ossuriya bilan qarama-qarshiliklarning yo'qligi Menuaga mamlakat ichida qurilishga e'tibor qaratish imkonini berdi. Menuaning eng mashhur inshooti uzunligi 80 kilometr, kengligi 4,5 metr va chuqurligi 1,5 metr bo'lgan kanaldir. Kanalning yon tomonlariga oʻn toʻrtta mixxat yozuvi oʻrnatilgan. Kanal Van (Tushpa) shahrini suv bilan taʼminlagan. Urartuliklar kanalni Semiramis (Shamirama) daryosi deb atashgan. Movses Xorenatsining aytishicha, kanal qurilishida qirolicha Semiramidaning o'zi ishtirok etgan.
O'limidan so'ng Menua merosxo'ri Argishta Ini (miloddan avvalgi 786-760) qoldirdi. Argishti I o'z hukmronligi yillarida ossuriyaliklarning hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardi. Argishti Men Manu mamlakatiga qarshi bir qancha muvaffaqiyatli yurishlarni amalga oshirdim va shu bilan Urartu chegaralarini kengaytirdim. Arart vodiysini oʻz davlatiga qoʻshib olib, u yerda Argishtixinili shahrini qurdi.<#"justify">Miloddan avvalgi 7-asrda. midiyaliklarning qabila ittifoqi tuzildi. Ekbotan poytaxti bilan. Midiyaliklar oʻz hukmdori Kashtariti boshchiligida isyon koʻtarib, miloddan avvalgi 673-yilda ossuriyaliklardan mustaqillikka erishdilar. Midiyaliklar Bobil bilan ittifoq tuzib, miloddan avvalgi 612 yilda Ossuriyani bosib oladilar. Janglar miloddan avvalgi 605 yilgacha davom etgan. Ossuriya parchalanganidan keyin ularning butun hududi Midiya va Bobil oʻrtasida boʻlingan.
Miloddan avvalgi 7-asr oxirida. Urartu skif va kimmer qabilalarining bosqinlariga qarshi qiyinchilik bilan kurashdi. Urartu hududi asta-sekin qisqarib bordi, bo'ysunuvchilar markaziy hukumatga bo'ysunishni to'xtatdilar shohlar va qabilalar. Urartu shohlarining hokimiyati faqat sharqdan Van ko'liga tutashgan hududga tarqaldi.
Bobil yilnomalaridan birida 610-yilda midiyalar Urartuni bosib olganliklari haqida soʻz boradi, biroq Bibliyada Urartu VI asrning 90-yillarigacha mavjud boʻlganligi aytiladi. oxirgi shoh Urartuning buyuk davlati Rusa III edi.
3-bob “Urartuning madaniyati, iqtisodiyoti va davlatlari, davlat tuzilishi
1. "Ijtimoiy tartib"
Qirol Urartudagi eng yirik qul egasi edi. U yerdagi eng oliy mulkka ega edi. Uning yerlarida qullar ishlagan, ularning aksariyati asirlar edi. Muvaffaqiyatli urushlar natijasida butun xalqlar qirollik yerlariga ko'chib o'tdilar. Xullas, podshoh Sardurning tosh lavhaga o‘yib yozilgan bitikda bir yil ichida u o‘zga yurtlardan 12750 yigit, 46600 ayol, 12000 jangchi, 2500 ot va boshqa ko‘plab chorva mollarini tutib olib, o‘g‘irlaganini o‘qiymiz. Podshoh behisob boyliklarga ega saroylarga, ko'p sonli qoramollarga, bog'larga, uzumzorlarga ega edi. Uning uchun asirga olingan hunarmandlar ishlagan. Quldorlar sinfiga qullar mehnatiga asoslangan yirik xoʻjaliklarga ega boʻlgan qirol oilasi aʼzolari, ruhoniylar, viloyatlar hukmdorlari, harbiy zodagonlar ham bor edi.
Ruhoniylar quldorlar sinfining muhim va nufuzli qismini tashkil qilganlar. mamlakatda qurilgan ko'p miqdorda katta boylikka ega ibodatxonalar. Ibodatxonalar o'z xo'jaligiga ega bo'lib, u erda qullar ishlagan. Ruhoniylar davlatning mafkuraviy vazifasini bajardilar. Muvaffaqiyatli harbiy yurishlar natijasida qirollar o'ljaning bir qismini ibodatxonalarga hadya qildilar.
Ekspluatatsiya qilinganlarning asosiy qismini qullar tashkil etgan. Ularning mehnatidan irrigatsiya inshootlari, suv quvurlari, qal’alar, zodagonlar saroylari, ibodatxonalar, yo‘llar, podshoh va boshqa quldorlarning xo‘jalik binolari qurilishida keng foydalanilgan. Qullikning asosiy manbai asirlik edi. Shu maqsadda qo'shni davlatlarda harbiy yurishlar olib borildi. Qullarning aksariyati qirol va quldor zodagonlar tomonidan o'zlashtirildi. Ularning ozgina qismi oddiy askarlar qo'liga tushdi. Qullar aholining butunlay huquqdan mahrum bo'lgan qismi edi. Ular shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilindi. Manbalar qul noroziligining ommaviy qochish kabi shakli haqida guvohlik beradi.
Erkin aholining asosiy qismi dehqon dehqonlari edi. Ular qishloq jamoalarida birlashgan. Jamoa dehqonlari soliq toʻlab, turli vazifalarni bajargan. Ular sug'orish tizimlari, yo'llar qurishda, harbiy xizmatni bajarishda, qirol qo'shini uchun otlar etkazib berishda ishtirok etgan.
Shaharlarda savdogarlar va hunarmandlar yashab, temir, mis, qimmatbaho metallar, tosh, yogʻochni qayta ishlash bilan mashhur boʻlgan. Katta qism hunarmandlar, aftidan, qullarga tegishli edi. Dehqonlarning bir qismi ham oʻz xoʻjaligiga ega boʻlmagan holda, podshoh yerlariga dehqonchilik qilib, davlat taʼminotida boʻlgan shaharlarda yashagan. Maʼmuriy markaz hisoblangan mustahkam shaharlarda mahalliy apparat amaldorlari ham yashab, garnizonlar joylashgan.
3.2 "Davlat tizimi"
Urartu quldorlik davlati monarxiya edi. Unga oliy, dunyoviy va ma'naviy hokimiyatni egallagan qirol boshchilik qilgan. Boshqaruv markazi qirol saroyi boʻlib, bu yerda asosiy lavozimlarni qirol oilasi aʼzolari egallagan. Urartu, Qadimgi Sharqning boshqa mamlakatlari singari, uchta bo'limning mavjudligi bilan ajralib turardi: moliya yoki o'z xalqini talon-taroj qilish bo'limi, harbiylar yoki qo'shni xalqlarni talon-taroj qilish bo'limi va jamoat ishlari bo'limi.
Urartuda keng ko'lamli sug'orish ishlari olib borildi, ularsiz dehqonchilik qilish mumkin emas edi. Ossuriya, skif, kimmeriylarning hujumlarini qaytarish, boshqa xalqlarni bosib olish va talon-taroj qilish, ekspluatatsiya qilingan qullar va jamoa dehqonlarini itoatkorlikda ushlab turish uchun zarur bo'lgan qurolli kuchlar davlat apparatining muhim bo'g'ini edi. Armiya doimiy qirol otryadlaridan, harbiy yurish paytida esa viloyatlar hukmdorlari tomonidan olib kelingan otryadlardan va militsiyalardan iborat edi. O'sha paytda qo'shin yaxshi tashkil etilgan edi: urush aravalari, otliqlar, kamonchilarning piyoda bo'linmalari, nayzalar bor edi. Ossuriya yozma manbalariga koʻra, Urartuda otlar maxsus boqilgan va otliq askarlarga oʻrgatilgan hududlar boʻlgan.
O'sha davrda mahalliy davlat apparati aniq tashkil etilgan edi. Urartuning butun hududi qirol tomonidan tayinlangan viloyat boshliqlari boshchiligidagi viloyatlarga bo'lingan. Ular harbiy, ma'muriy, moliyaviy, sud vakolatlariga ega edilar. Viloyatning maʼmuriy markazi qalʼa shahrida joylashgan edi. O'z hududida hukmdorlar mohiyatan cheksiz hokimiyatga ega bo'lib, bu bir qator hollarda qirolga qarshi harakatlarga olib kelgan, ayniqsa u harbiy mag'lubiyatga uchraganida. Mintaqa hukmdorlarining hokimiyatini cheklash maqsadida qirol Rusa I hududlarni qismlarga ajratdi.
3.3 "Urartu iqtisodiyoti"
Urartuda asosiy ishlab chiqaruvchi kuch dehqonchilik va chorvachilik edi. Kanallarning qurilishi qishloq xoʻjaligining rivojlanishiga xizmat qildi, Menua kanalidan tashqari poytaxt yaqinidan 25 metrli suv kanali tortilib, u Rusa I suv kanali deb atalgan.Shu paytgacha suv kanali saqlanib qolgan. Ararat vodiysini tunnel orqali Rzdan daryosidan suv bilan ta'minlaydigan zamonaviy Yerevandan unchalik uzoq bo'lmagan joyda. Bogʻdorchilik va uzumchilik rivojlangan.
Togʻli hududlarda aholining asosiy qismi chorvachilik bilan shugʻullangan.
Hunarmandlar katta yutuqlarga erishdilar. Urartu qal'alari va shaharlarida olib borilgan qazishmalar paytida u topilgan harbiy qurollar, zargarlik buyumlari, bronza, temir, kumush, oltindan yasalgan idish-tovoqlar, Urartu hunarmandlari tomonidan yasalgan turli xil toshlar, loy, suyak va boshqa materiallar. Jun, tola va hayvon terisidan tikilgan kiyim-kechak va gilam parchalari ham topilgan.
3.4 "Urartuda qurilish"
Urartu podsholigi boy madaniy meros qoldirdi. Shaharsozlik yuqori rivojlanish darajasiga ko'tarildi. Viloyat, viloyat, tumanning ma'muriy va harbiy-siyosiy markazlariga aylangan shahar qal'alari qurildi. Shahar-qal'ada gubernator yashagan qal'a bor edi. Bu erda sig'imi 1000 litrdan ortiq bo'lgan ulkan loy karasalarida harbiy va davlat ehtiyojlari uchun katta miqdorda oziq-ovqat zaxiralari saqlangan. Qal'aning atrofida oddiy odamlar yashaydigan shaharning o'zi yoyilgan. Armaniston Respublikasi hududida oʻsha davrga oid koʻplab qalʼalar — Erebuni, Teyshebaini, Argishtixinili va boshqalar qazilgan.
Qurilishda tosh, loy, kamroq g'isht ishlatilgan. Saroy va uylarning meʼmorchiligi sodda, binolari bir qavatli, tomlari yogʻoch, qamishdan yasalgan va loy bilan qoplangan. Turar joylar ichkaridan freskalar va devor rasmlari bilan bezatilgan, kirish qismida xudolarning tosh haykallari va afsonaviy hayvonlar joylashtirilgan. Ibodatxonalar qurilishida yoyilgan toshlar ishlatilgan. Ossuriya qiroli Sargon II saroyidan topilgan stelada Musasirdagi Xaldi xudosining ziyoratgohining bosib olinishi va talon-taroj qilingani tasviri saqlanib qolgan. Arxitektura tuzilishiga ko'ra, ibodatxona mashhur ellinistik Garni ibodatxonasiga o'xshardi.
3.5 "China yozuvi"
Urartu shohlarining mixxat yozuvlaridan Urartu tarixi va madaniyati haqida ko‘p narsalarni bilib olamiz. Ossuriya shohlarining yozuvlari ham mixxat yozuvida qilingan. Urartuda ular ossuriya mixxat yozuvini tezda o‘zlashtirib, uni o‘z tillariga moslashtirdilar.
Urartu yozuvlarining tili hind-evropa tili emas, balki urartu deb ataladigan tildir. U uzoq vaqtdan beri shifrlangan, barcha yozuvlar o'qilgan. Bu tilda, ehtimol, Van ko'lining sharqida joylashgan Biaynili mintaqasidagi hukmron elita so'zlashgan. Birlashgan davlat tashkil topgandan keyin bu til Urartu podsholigining rasmiy davlat tiliga aylandi. Unga bino yozuvlari chizilgan, xatlar yozilgan. Ammo Arman tog'larining ko'plab davlat tuzilmalari va qabila birlashmalarini birlashtirgan davlatning ulkan hududida so'zlashuv tili hind-evropa arman tili edi. Bu tillar parallel ravishda mavjud bo'lgan. Ularda juda ko'p o'zlashtirilgan so'zlar mavjud, bu esa ushbu tillarning uzoq muddatli aloqasi va o'zaro kirib borishini ko'rsatadi. Urartu shohligi qulagandan so'ng, urartu tili rasmiy davlat tili bo'lishni to'xtatdi, uning yozuvi unutildi, so'zlashuvchilar butunlay assimilyatsiya qilindi va Arman tog'lari aholisining hind-evropa ko'pchiligi tomonidan o'zlashtirildi. Arman xalqi va tilining shakllanish jarayonini yakunlashda hind-evropalik bo'lmagan aholi to'liq ishtirok etdi.
3.6 "Urartu dini"
Dinda butparastlik davlat dini edi. Urartu panteonida yuzdan ortiq xudolar mavjud edi. Ular Ishpuin va Menua hukmronligi davrida yozilgan mixxat yozuvida keltirilgan "Mher eshigi". Har bir xudo uchun qancha qurbonlik qilish kerakligi yozilgan. Eng muhimi, bu shohlarning homiysi bo'lgan xudo Xaldi uchun talab qilingan. Ikkinchi va uchinchi o'rinlarni urush xudosi Teishebaini va quyosh xudosi Shivini egalladi. Ulardan keyin xotinlari va boshqa xudolariga ergashdilar.
Urartu xudolari orasida daryolar, ko'llar va tog'lar xudolari ham bo'lgan.
Ko'rinib turibdiki, bu xudolar haqida bizga etib bormagan afsonalar bo'lgan, ammo ularning izlari arman xalqining eng qadimgi afsonalarida saqlanib qolgan.
Xulosa
Uning ichida muddatli ish Arman tog'larida joylashgan qadimiy qudratli Urartu davlatining rivojlanish xususiyatlarini ko'rib chiqdik. Urartu tarixini o‘rganib, biz bu davlatning taqdiri naqadar og‘ir bo‘lganini, davlat paydo bo‘lishining boshidanoq qudratli Ossuriyaga ega bo‘lgan hududlar uchun kurash olib borganini aniqladik. Lekin oxir-oqibat davlat midiyaliklar qo'liga o'tdi.
Kim o'zini Urartularning ajdodlari deb atash mumkin? Shubhasiz, bu davlat ko'p millatli edi, lekin aholining asosiy qismini armanlar tashkil etdi.
Buni quyida keltirilgan bir qancha faktlar tasdiqlaydi:
)Ikki aka-uka otasi Ossuriya podshosiga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarib, uni oʻldiradi va Urartudan boshpana topadi (Ossuriya manbalari). Eski Ahd shohlarining to'rtinchi kitobida xuddi shu voqealar, faqat ular Ararat davlatiga qochib ketganliklari aytilgan.
2)“Sasuntsi Dovud” arman dostonida xuddi shu voqealar tasvirlangan va aka-uka Sasunga (Arman tog'larining janubi-g'arbida) qochib ketgani aytiladi.
)Movses Xorenatsi bu voqealarni tasvirlab, yozadi ... ular bizga kelishdi
)Miloddan avvalgi VI asrda. Axximinet shohligi yaratildi, bu bizga uchta tilda dalil qoldirdi: akkad, elam va eski elmask va elam. Forslar hududni Armaniston-Armina deb atashadi. Ba'zi joylarda xuddi shu maydon Uruatri (Akkad), Bianstrona yozuvi (Dor I) kabi berilgan. Urartu va Ararat bir xil so'z, Ararat ulardan oldin paydo bo'lgan.
)Professor Meshchantsevning aytishicha, urartularning asosiy xudosi Xaldi, bu o'sha arman xudosi Xayk.
Bibliografiya
1.Melik Bashxyan: "Arman xalqi tarixi" 1988 yil
2.Xachikyan. A. E: "Armaniston tarixi" (Qisqa insho). Ikkinchi nashr, qo'shimcha. Yerevan, 2009 yil
.Chobanyan P: "Armaniston tarixi" 2004 yil
.Sarkisyan G: "Armaniston tarixi" 1993 yil
.Chistyakov I.O.: “Milliy davlat va huquq tarixi”. Birinchi qism 2007
.Novoseltsev, A.P.: "SSSR hududidagi eng qadimgi davlatlar." 1985 yil
.Barxudaryan V.B.: "Armaniston tarixi." 2000
.Arutyunyan N.V. "Biaynili - Urartu. Harbiy-siyosiy tarix va toponimika masalalari. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 2006 yil
9. Piotrovskiy B.B.
Melikishvili G.A.
Bagrat Ugubabyan. "Suhbatlar to'plami. Yerevan, 1991 yil
R. Ishxanyan. Armanistonning tasvirlangan tarixi. 1-kitob. Yerevan 1990 yil
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Arizani yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
Qadimgi Urartu davlati Osiyoning janubi-g'arbiy mintaqalarida muhim hududni egallagan, bugungi kunda bu erda hozirgi Armaniston erlari, shuningdek, Turkiya va Eronning bir qismi joylashgan. Qabilalar ittifoqi miloddan avvalgi 13-asrda, faqat VIII asrda shakllangan. Masih tug'ilishidan oldin u mustaqil davlatga aylandi.
Dastlab, Urartu tsivilizatsiyasi heterojen edi. Uning aholisining kelib chiqishi haqida gapirganda, zamonaviy tarixchilar mintaqada hukmronlik mavqeiga erishgan va urartu tilidan foydalangan qabilalarning kelib chiqishini anglatadi. Urartu haqida birinchi eslatma Ossuriya hukmdori Shalmanaser I ning yozuvlarida uchraydi. Ossuriya Urartuni bir necha bor uzoq davom etgan urushlarga tortgan, bu urushlarda ossuriyaliklar koʻp hollarda gʻalaba qozongan. Biroq, ular bu yerlarni egallab olishmadi, ularning asosiy maqsad o'g'irlik sodir bo'ldi. Ossuriya manbalari ko'pincha Urartu aholisini - "Nairi" deb atashadi, shekilli, ular bu davlatning barcha aholisini shunday atashgan. Shu bilan birga, o'sha kunlarda "Nairi shohlari" kabi ibora tez-tez uchrab turadi, bu Urartuning tarqoqligidan dalolat beradi.
- Urartu davlatining qiroli
- Urartu madaniyati
- Urartu xalqi
- Urartu san'ati
- Urartu xudolari va dini
Zamonaviy olimlar Urartu tsivilizatsiyasining yagona siyosiy kuchga birlashishiga Ossuriya hissa qo'shganiga aminlar. Janubdagi qo'shnilarning doimiy reydlari majburlashdi mahalliy aholi o'zingizni himoya qilish yo'llarini qidiring. Rivojlanayotgan davlat o'z rivojlanishi uchun boy tabiiy resurslardan foydalanishga muvaffaq bo'ldi. Birlashish nisbatan uzoq davom etdi, shu bilan birga Urartu aholisi qal'alar qurishni va urushlar olib borishni o'rgandilar. Arama bu erda birinchi hukmdor bo'ldi, lekin uning hukmronligi muvaffaqiyatsiz tugadi - shimolda ularga qarshilik ko'rsatishga qodir kuch paydo bo'lganini sezgan ossuriyaliklar miloddan avvalgi 9-asr o'rtalarida birinchi poytaxt shaharlarga zarba berishdi va vayron qilishdi.
Qadimgi Urartu davlati miloddan avvalgi 844 yilda shakllana oldi, unga Sarduri I boshchilik qildi, u Van ko'li bo'yida joylashgan poytaxt Tushpa shahrini qurdi. Tushpaga yaqinlashganda u ko'plab mudofaa qal'alarini qurdi. Keyin bu yerda hokimiyat markazlashgan bo'lib, bu yerda birinchi qirol sulolasi paydo bo'ldi. Bu davlat allaqachon ossuriyaliklar uchun oson o'lja bo'lishni to'xtatdi va vaqt o'tishi bilan kuch jihatidan Ossuriya bilan taqqoslanadigan bo'ldi.
Urartu shohligi saqlanib qoldi eng yaxshi yillar 9-asrdan boshlab. 8-asr oʻrtalarigacha. Miloddan avvalgi. Sarduriy I ning oʻgʻli Ishpuini davrida Tushpaning hududdagi hokimiyati kuchaydi, davlat chegarasi kengaydi. Shu bilan birga, birlashgan qabilalarning barcha xudolari bir panteonga birlashtirildi, asosiy xudolar davlat markazida yashagan Xaldi, Teysheba va Shivini qabilalari deb e'tirof etildi. Ayni vaqtda urartu tilida ilk mixxat yozuvlari paydo bo'lgan.
Miloddan avvalgi 744 yilda Tiglat-Pileser III Ossuriyada hokimiyat tepasiga kelib, qoʻshinni isloh qildi va oʻz davlatining buyukligini tiklash ustida ishlay boshladi. Natijada, ossuriyaliklar Yaqin Sharqning savdo yo'llari ustidan nazoratni tiklashga muvaffaq bo'lishdi, 735 yilda Urartu qo'shinlari Furot qirg'og'ida butunlay mag'lubiyatga uchradilar. Urartu qirolligi bu davrda erning katta qismini yo'qotdi, lekin undan omon qolishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, miloddan avvalgi 8-asr oxirigacha. Urartu ossuriyaliklarning yangi vayronkor hujumidan omon qoldi, ko'plab shaharlar talon-taroj qilindi, shuningdek, ularning din markazi bo'lgan Xoldi.
Miloddan avvalgi 7-asr ikki davlat oʻrtasidagi sulh bilan boshlandi, bunda Urartu oʻz kuchini tiklay olmadi. Natijada midiya va bobilliklar Ossuriyani vayron qilishdi, Urartu esa skiflar va kimmeriylar zarbalari ostida qoldi. Urartuning oxirgi tayanchi Karmir Blur tepaligida qirol Rusa II tomonidan qurilgan Teyshebaini qal'asi edi. Bu shaharni kim vayron qilgani aniq ma'lum emas, lekin miloddan avvalgi 7-asr oxirigacha. Urartu qadimgi yunon tarixiy yilnomalarida paydo bo'lishni to'xtatdi.
http://konan.3dn.ru/Aziya/urartu03.gif, http://ru.wikipedia.org/wiki/Urartu
Urartu belgilari http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/intro.htm
Sarduri, Lutiprining oʻgʻli, buyuk shoh, qudratli shoh, koinot shohi, Nairi mamlakati podshosi, tengi yoʻq podshoh, hayratlanarli choʻpon, qoʻrqmas2) jang, shoh. kim itoatsizni bo'ysundiradi. (I), Sarduri, Lutiprining oʻgʻli, shohlar shohi, barcha shohlardan soliq olgan. Lutiprining o‘g‘li Sarduriy shunday deydi: Men bu toshlarni3) shahardan Alniunga olib keldim (va) bu devorni (Van ko‘li yaqinida) o‘rnatdim. Miloddan avvalgi 9-asr
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/001.htm
Rusa - Urartu shohlari
Albatta mixxat yozuvida.
URARTIY TILI Sharqiy Kavkaz tillari bilan bogʻliq boʻlgan hurriy-urartiy tillar guruhiga kiradi. Urartu davlati hududida (gʻarbdan sharqqa — Van koʻlidan Urmiya koʻliga, shimoldan janubga — Ararat vodiysidan Shimoliy Iroqgacha) tarqalgan. Saqlangan taxminan. Neo-ossuriyalik mixxat yozuvidagi 600 ta yozuv, shuningdek, asl Urartu ieroglif yozuvida (hali deshifrlanmagan) va luviy ierogliflarida yozilgan bir necha oʻnlab yozuvlar (juda qisqacha). Birinchi podshohlarning (Sarduriy I) bitiklari ossuriya tilida, podshoh Ishpuinidan keyin (miloddan avvalgi 830-yil) Sarduri IV davrida Urartu magʻlubiyatga uchraguniga qadar (miloddan avvalgi 600-yillar) faqat urartu tilida yozilgan. Urartu tilining asosiy belgilari quyidagilardan iborat: ergativ tizimning agglyutinativ tili (qarang TİPOLOGIYA LINGIVISTIK), prefikssiz, rivojlangan holat tizimiga ega (taxminan 15 ta holat); fe'l aspektual-temporal shakllarga ega (mukammal va nomukammal), konjugatsiyaning ikki turi - o'timli-ergativ va o'timsiz-mutlaq. Leksik jihatdan hurriy tiliga yaqin (u xalqlarga yaqinlashtirilgan Shimoliy Kavkaz, chechenlar va ingushlar).
Dyakonov I.M., Starostin S.A. Xurrito-urartiya va Sharqiy Kavkaz tillari. - Kitobda: Qadimgi Sharq. M., 1988 yil
Mutaxassislar yaqin. Bizning vazifamiz ko'rib chiqishdir.
Agar mutaxassislar to'g'ri bo'lsa, Urartu yozuvlari Rossiya xalqlarining qadimgi tillarida yozuv izlari. Boshqa qanday qilib?!
Va mana ruslar?! Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Yozuvlar ruhiga ko‘ra, sarduriylar o‘z yozuvlarini Urartuning keyingi shohlariga qoldirgan.
Ha, va miloddan avvalgi 7-asrda janubdagi bu qismlarda paydo bo'lgan kimmeriylar shohi. ham “koinot qiroli” (657. I.N. Medvedskaya. Skiflarning Falastinga bostirib kirishi haqida http://annals.xlegio.ru/blacksea/skif_pal.htm), keyinchalik Bosfor bo‘g‘ozi qirollari kabi nomlanishni ham mensimagan. . http://en.wikipedia.org/wiki/Bosporus
Bobil minorasi davridan beri rus yilnomalarida "Narets tipratikanlari sloveniyaliklar" ga ishora qilganligi sababli, Bobil yaqinidagi har xil undosh tovushlar ko'zni to'xtatadi. Ononimlarning ildizlari ko'pincha hind-evropacha bo'lib, unutmaslik kerak - qadimgi rimliklarga ko'ra - Ossuriya shohi Nin Evropa va Osiyodagi skiflarning 1500 yillik hukmronligini to'xtatgan. Bunga javoban Plin va Skolopit, Sagil va Panasagora otryadlari Janubiy Qora dengiz mintaqasida paydo bo'ladi. Fir'avn Senusret Skifiyaga qarshi harakat qiladi. Va bir asr o'tgach, Misr Nil daryosining quyi oqimi yaqinida o'z poytaxti Avarisni (shimoliy adib Abaris bilan hamnafas) asos solib, shimoldan qirol Xian (Kian) Gigsosiga hujum qildi. Nairi shimoliylarning qal'alaridan biri bo'lganmi yoki yo'qmi - endi kim isbotlaydi. Ammo nima uchun, agar bu joy "koinot shohi" sub'ektlari tomonidan uzoq vaqt oldin o'zlashtirilgan bo'lsa, aniq yangi qal'alar qurish uchun toshlar olib borilishi kerak. Hamma narsa uzoq vaqt tayyor bo'lishi kerak edi.
Sardurining o'g'li Ishpuni yangi qurilish bilan faxrlanadi.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/004.htm
Va u bu uyni qurdi. Va bu. Va qal'a. Uning oldida esa u qadar (?) ulug‘vor (?) hech narsa (bu yerda) o‘rnatilmagan.3)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/017.htm
Keyin minglab qoramollar - buqalar, qo'ylar, echkilardan Xaldi xudosiga qurbonliklar keltirildi.
Shubhasiz, hamma narsani Xudoning o'zi yemagan. Urartu aholisining ko'plari, ularning qo'shinlari uni qurbonliklar bilan oldilar.
Xurriy mifologiyasida Urartu Xoldi (Aldi) - miloddan avvalgi 3 ming yillikda paydo bo'lgan deb taxmin qilinadi. - Halalu (Alalu). Va marosimlar paytida: "Echki xudo Xaldiga, qo'ylar Teysheba xudosiga, qo'ylar Shivini xudosiga so'yilgan bo'lsin".
http://www.vaymohk.com/index.php?name=pages&op=view&id=59
Chechenlar va ingushlar hurriylarning uzoq avlodlari sifatida tan olingan.
http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=80977
http://kitap.net.ru/gallyamov/flexkch.html va boshqalar.
Katta ehtimol bilan, hurrilar Shimoliy Kavkaz hududidan kelgan polietnik muhojirlar bo'lgan, ammo millatlararo muloqot tili aynan hurricha edi.
Bundan tashqari, "shohlar shohlari" o'z qo'shnilari bilan jang qiladilar, katta tumanda o'z kuchlarini mustahkamlaydilar.
Urartu shaharlari to'mtoq skif o'qlari bilan to'ldirilgan - bir vaqtlar ular pul hisoblangan. http://www.museum.com.ua/expo/premonet_ru.html
Ko'p qiziqarli yozuvlar bilan, allaqachon otasiz, Menua qayd etilgan.
Keyin uning oʻgʻli Argishti I, keyinroq Sarduri II
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/index.htm
Ammo Sarduri Pning o'g'li allaqachon Rusa deb atalgan. Ammo Vikipediya bu haqda eslatib o'tmagan.
Biroq, Rusu II http://ru.wikipedia.org/wiki/Rusa_II ni unutmadi.
Vikipediya materiali - Rusa II bepul ensiklopediyasi
Urartuning 9-qiroli
Miloddan avvalgi 685 yil e. - Miloddan avvalgi 639 yil e.
Oldingi: Argishti II
Voris: Sarduri III
O'lim: Miloddan avvalgi 639 yil e.
Otasi: Argishti II
Bolalar: Sarduri III
Rusa II (Rusa, Argishtining oʻgʻli) — Urartu davlati podshosi, mil. 685-639 Miloddan avvalgi e.
Rusa II hukmronligi davrida Urartu
Argishti II ning o'g'li Rusa II Urartu davlatini uning tanazzulga uchragan davrida boshqargan (va boshqalar buni tan olishadi - yutuqlar cho'qqisi). O'tgan yillardagi Ossuriyaning yirik mag'lubiyatlari, Musasir va g'arbiy hududlarning yo'qolishi Urartuni juda zaiflashtirdi. Rusa II ning otasi Argishti II, otasi Rusa I ning fojiali muvaffaqiyatsizliklaridan so'ng, Urartu hududlarining bir qismini Ossuriyaga berishga va, ehtimol, soliq to'lashga majbur bo'ldi. Bundan tashqari, skiflar va kimmeriylarning Urartu shimoli-sharqidan, Transkavkazda hujum qilish xavfi saqlanib qoldi.
Biroq, Rusa II taxtga o'tirganidan to'rt yil o'tgach, miloddan avvalgi 681 yilda. e., Urartuning ahvoli yaxshilandi. Ossuriyada fuqarolar urushining yangi bosqichi bu mamlakatni keskin zaiflashtirdi. O'sha paytda Ossuriya tarkibiga kirgan ommaviy axborot vositalari mustaqillik uchun kurashni keskin kuchaytirdi. Miloddan avvalgi 680 yilda e. Ossuriya hukmdori Sanxerib o'ldirildi va uning qotillari Urartuning Shupriya hududiga qochib ketishdi. Ushbu voqea haqidagi yozuvlar Muso Xorenskiy tomonidan Ossuriya arxivlarida va Injilda (To'rtinchi Shohlar kitobida va Ishayo payg'ambarning kitobida) saqlanib qolgan:
“... Ossuriya shohi Sanxarib qaytib kelib, Naynavoda yashadi. U Nisroxning uyida sajda qilayotganida, uning xudosi Adramelex va Sharzer, o'g'illari uni qilich bilan o'ldirishdi va ular Ararat yurtiga qochib ketishdi. Uning oʻrniga oʻgʻli Asardan shoh boʻldi”.
Bu voqealar Ossuriya e'tiborini tobora zaiflashib borayotgan Urartudan chalg'itib, Ruse II ga Urartuga qaytishga harakat qilish imkoniyatini qoldirdi. oldingi shon-sharaf. Rusa II o'z sa'y-harakatlarini Urartuning asosiy xudosi Xoldining diniy kuchini tiklashga qaratib, Urartu markazida Van ko'lining shimoliy qirg'og'ida ushbu xudoning yangi diniy shahrini qurdi. (Xaldi xudosining sobiq diniy markazi Musasir miloddan avvalgi 714 yilda Ossuriya shohi Sargon II tomonidan vayron qilingan). Bundan tashqari, Rusa II g'arbga bir nechta harbiy yurishlar uyushtirdi va ko'plab asirlarni qo'lga oldi, u mamlakat ichida ko'plab qal'alar va monumental inshootlar qurishda foydalangan.
Rusa II davridan xudo Xaldi shahrining asos solinganligi haqidagi lavha
19-asr oxirida Adyljevaz qishlog'ida (Van ko'lining shimoli-g'arbiy qirg'og'i) toshda topilgan. Yozuv yomon saqlangan. Yozuvning tarjimasi: ... mamlakatning xudosi Xaldi shahri Ziukuni Rus, Argishtining o'g'li qurilgan; Arg‘ishti o‘g‘li Rusa aytadi: Men dushman mamlakatdan ayollarni o‘g‘irladim... Mushkini, Xat, Xolit mamlakatlari aholisini... bu qal’ani, shuningdek, bu qal’ani o‘rab turgan shaharlarni... biriktirdim. bu qal'aga. ... Arg‘shtining o‘g‘li Rusa aytadi: “Xaldi xudo menga nasib etdi… Xoldi xudosi uchun men bu buyuk ishlarni qildim. Xudoning buyukligi bilan Xaldi Rus, Argishtining o'g'li, qudratli podshoh, buyuk podshoh, Bianili mamlakati podshosi, mamlakatlar shohi, Tushpa-shahar hukmdori.
Rusa II qurgan katta shaharlar Bastam, Ayanis, Teishebaini va boshqalar. Ko'pgina binolar ma'bad va tantanali xarakterga ega edi, ammo Teishebaini aniq kimmeriy reydlaridan qo'shimcha himoya qilish uchun qurilgan.
Rusa II davriga oid yozuv, Teishebaini shahridagi Xaldi xudosi ibodatxonasining qurilishi haqida hikoya qiladi.
1961 yilda Karmir Blurda arxeologik qazishmalar paytida topilgan.
Yozuv tarjimasining bir parchasi: Xudo Xoldiga, uning xo'jayini, bu rus ma'badi, Argishtining o'g'li qurilgan, shuningdek, Xaldi xudosining darvozalari, ulug'vor Teishebaini shahri ... u qurgan, unga bag'ishlangan. xudo Xaldi.
Piotrovskiy B.B. Van qirolligi (Urartu) / Orbeli I.A. - Moskva: Sharq adabiyoti nashriyoti, 1959. - 286 b. - 3500 nusxa.
Melikishvili G.A. Urartu mixxat yozuvlari. - Moskva: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1960 yil.
Zimanskiy P. Ekologiya va imperiya: Urartu davlatining tuzilishi. - Chikago: Chikago universiteti Sharq instituti, 1985. - (Qadimgi sharq sivilizatsiyalarini o'rganish). -Arutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Harbiy-siyosiy tarix va toponimika masalalari.- Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 2006.- 368 b. - 1000 nusxa.
; Movses Xorenatsi Armaniston tarixi, Hayastan, Yerevan, 1990 ISBN 5-540-01084-1 (Elektron versiya)
; Kitobdan G. A. Melikishvilining tarjimasi: Melikishvili G.A. Urartu mixxat yozuvlari, SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, Moskva, 1960 y.
; Kitobdan N.V.Arutyunyan tarjimasi: Arutyunyan N.V. Yangi Urartu yozuvlari, Armaniston SSR Fanlar Akademiyasi nashriyoti, Yerevan, 1966 y.
Ammo rus qirollarining mixxat yozuviga qaytaylik
http://annals.xlegio.ru/i_urart.htm
Urartuning keyingi podshosi Rusa I (miloddan avvalgi 735-713) Ossuriya ustidan hiyla-nayrang bilan g'alaba qozonishga qaror qildi, bu erda endi kuch bilan g'alaba qozonish mumkin emas edi. Ossuriya qo'shinlarini Urmiya ko'li hududiga chalg'itib, Rusa I ularning orqasiga o'tishga harakat qildim. Ammo Sargon II tajribali jangchi edi va tuzoqqa tushmadi. Urartularning mag'lubiyati to'liq bo'ldi. Rusa Tushpaga qochib, o‘z joniga qasd qildi.
Sardurining o'g'li Rus I yozuvlari. № 264.
Qishloqlardan 1,5 km uzoqlikda joylashgan steladagi yozuv. Topuzava, qishloqqa boradigan yo'lda. Sidikan (Urmiya koʻlining janubi-gʻarbidagi togʻlarda, Revanduz shahridan Ushnaga olib boruvchi yoʻl dovonida – janubga odatiy skif yoʻllari boʻylab). Yozuv ikki tilli: toshning sharqiy keng tomonida (32 qator) va janubiy tomonida (6 qator) urartu tilida, gʻarbiy keng tomonida (29 qator) va shimoliy tomonida matn joylashgan. (8 qator) xuddi shu matn ossuriy tilida joylashtirilgan. Shunday qilib, Skifiyaning abadiy raqiblari ham Urartuning yutuqlari haqida bilishadi.
Yozuv juda shikastlangan. Yaqin vaqtgacha u faqat qisman nashr etilgan (Urartu matni: st. 9-32, ossuriy matn: st. 10-29): C. F. Lehmann-(Haupt), Bericht, no. 128, 631-632-betlar (T, P. ); VBAG, 1900, 434-435-betlar (T, P); ZDMG, 58, 1904, 834-bet. (BUT); Sayce, JRAS, 1906, 625-bet, ff. (T, P); Sandaldjyan, “Khandes Amsorea” (arman tilida), 1913, st. 395-402 (T, P). To'liq muhrlangan fotosuratga asoslanib, yozuv M. Tseretheli tomonidan nashr etilgan (RA, XLIV, 1950, No 4, 185-192-betlar; XLV jild, 1951, № 1, 3-20-betlar). ; 4-son, 195-208-betlar). M. Tsereteli nashrida ikki tilli urartu matnining estamp sahifasining fotosurati, shuningdek, barcha yozuvning avtografi, transkripsiyasi va sharhlari bilan tarjimasi mavjud. Quyida G.A. Melikishvili asosan M. Tsereteli nashriga ko'ra, yozuvning transkripsiyasiga amal qiladi. Eslatmalarda alohida qayd etilmagan barcha restavratsiyalar unikidir.
Sarduriyning oʻgʻli Rusa (shunday qilib) aytadi: 19) Ardini (Musasir) shahrining shohi Urzana 20) mendan oldin paydo boʻldi. Men uning barcha qo‘shinlarining rizq-ro‘zlariga g‘amxo‘rlik qildim.21) Xudoga bo‘lgan ana shu rahm-shafqati tufayli, Xoldi xudoning amri bilan, katta yo‘lda ibodatxonalar qurdim22) (podshoh) Rusning farovonligi uchun23) Urzanni tayinladim. viloyat hukmdori, men (uni) Ardini (Musosir) shahriga ekdim.
Xuddi shu yili I19, Sarduriyning o'g'li Rusa Ardini (Musasir) shahriga keladi. Urzana meni ajdodlari - podshohlarining baland taxtiga o'tqazdi ... Urzana mendan oldin xudolar ibodatxonasida xudolar oldida qurbonliklar keltirdi. O'sha paytda men Xoldi xudosiga, xo'jayinning darvozasiga ibodatxona qurdim, uning ma'budining qarorgohi.
Urzana 24) (men) yordamchi qo'shinlarni ..., 25) urush aravalarini taqdim etdi, ularda (faqat) bor edi; Men boshqardim26) yordamchi qo'shinlar (va) xudo Xaldining buyrug'i bilan I19, Rusa Ossuriya tog'lariga yo'l oldilar. Men qirg‘in uyushtirdim (u yerda).27) Shundan so‘ng 28) Urzanni qo‘ltig‘idan oldim, 29) Unga g‘amxo‘rlik qildim ..., 30) Men uni 31) xo‘jayinining o‘rniga, hukmronlik qilsin.32) Ardini (Musosir) shahridagi odamlar (bir vaqtning o'zida) hozir bo'ldilar; 33) Men o'zim qilgan xayr-ehsonni Ardini (Musosir) shahriga berdim; Men Ardini (Musosir) shahri aholisi uchun bayram (?)34) tashkil qildim. Keyin35) 19 vatanimga qaytdim.36)
I19, Rusa, Xaldi xudosining xizmatkori, xalqning sodiq cho'poni, Xaldining kuchi (va) qo'shinining kuchi bilan jangdan qo'rqmadi. Xudo Xoldi menga butun umrim davomida kuch, kuch, quvonch berdi.37) Biainili mamlakatini boshqardim, dushman mamlakatni ezdim. Xudolar menga uzoq 38) quvonchli kunlar berdi (va) quvonchli kunlardan tashqari...39)
Shundan so‘ng...40) tinchlik o‘rnatildi.
Kim (bu yozuv) yo'q qiladi, kim (u) buzadi, (kim) shunday qiladi41) (qilmish), ular yo'q qilsinlar42) Xoldi, Teysheba, Shivini xudolarini, (barcha) uning urug'ining xudolarini (va) uning nomi.
Nashrdagi eslatmalar.
Ayniqsa.
23) "(qirol) Rusning gullab-yashnashi uchun." Ossuriya tilida tom ma'noda: "Rus hayoti uchun"; Urartu tilida oddiygina: "Rus uchun (chunki)".
24) So'zma-so'z "berdi".
25) M. Tsereteli biz tashlab qo‘ygan isi so‘zini (uning fikricha, ossuriya matnida tiklagan narsasiga mos keladi) “har”, “har xil” deb tarjima qiladi; uning fikricha, bu ta'rif Urzan shohi tomonidan Rus podshosiga taqdim etilgan qo'shinlarga tegishli.
26) Shunday qilib, Urartu matniga ko'ra. Ossuriya so'zma-so'z: "men oldim".
27) Ossuriya iborasining ma’nosi shunday: diktu aduk. Urartu matnida bu ereli za;gubi "Men ereli o'ldirdim" ga mos keladi. ereli urartu tilida “podshoh” degan maʼnoni anglatadi, ammo ossuriya matnida “shoh” soʻzidan asar yoʻqligi sababli bu yerda ereli “podshoh” emas, balki boshqa soʻz – koʻplikda eri/e turgan deb oʻylash mumkin. . M. Tsereteli bu so'zni shunday tushunadi, unga "jangchilar" ma'nosini beradi. Biroq, bu so'z butunlay boshqacha ma'noga ega bo'lishi ehtimoli inkor etilmaydi, masalan, "ko'p" va hokazo.
28) Urartu matnida: inukani edini - “bundan keyin”, “bundan keyin”.
29) "Men Urzanni qo'lidan ushlab oldim" - Ossuriya matniga ko'ra. M. Tsereteli fikricha, bu Urartu matnida quyidagilarga mos keladi: Urzanani ... parubi didulini (st. 18-19; yuqoriga qarang, 6-eslatma); M. Tsereteli urartucha diduli so'zi "qo'l" degan ma'noni anglatadi, deb hisoblaydi.
30) “Men unga g‘amxo‘rlik qildim” (urart. - ;aldubi ossuriyalik alti’i;uga mos keladi). M. Tsereteli Urartu matnida bu joyni tarjima qiladi - "J" eus soin de sa vie "(St. 20: i" a-al-du-bi), ossuriy tilida - "J" ai eu soin de sa vie "( 19-qator: al-ti-"i-;;).
31) Urartucha manini M. Tsereteli ossuriya matnidagi b;li ga mos keladi deb hisoblaydi; u mani so‘ziga “xo‘jayin” ma’nosini biriktiradi. Katta ehtimol bilan, Ossuriya matnidagi b;lu ning urartiyalik hamkasbi yo'q.
32) "O'z xo'jayinining joyiga, hukmronlik qilish uchun" - Ossuriya matniga ko'ra. Buning o'rniga Urartu matnida shunday deyilgan: "qirollik joyiga".
33) "Ardini shahridagi odamlar (bir vaqtning o'zida) hozir bo'lgan" - Urartu matniga ko'ra shunday; tom ma'noda shunday deyiladi: "(odamlar) bor edi" (manuli). Ossuriya matni o'rniga: "Men Musosirdagi odamlarni ovqatlantirdim", deyiladi. M. Tsereteli, Urartu matnidagi (21-st.) manuri (u manuli oʻrniga oʻqiganida) ossuriy tilida (20-st.) a-t;-pur-ma soʻziga toʻgʻri keladi, deb hisoblaydi, yaʼni: “Men ovqatlantirdim”, “ Men ta’minladim”, “Saqladim”. M. Tsereteli bu yozishmalarga asoslanib, urartu shakllarining -uri va boshqalardagi ma'nosi haqida savol tug'diradi. Lekin M. Tseretelining o'qishi - manuri - jiddiy shubhalar uyg'otadi. Katta ehtimol bilan, Ossuriya va Urartu matnlari shu nuqtada bir-biridan farq qiladi deb taxmin qilish kerak. Manuli (M. Tsereteli boʻyicha: manuri) va at;purma oʻrtasidagi muvofiqlik holatida nafaqat grammatik shakl, balki bu soʻzlarning maʼnosi ham shubha ostidadir (urart. manu, shubhasiz, “boʻlmoq” maʼnosiga ega. , "mavjud", ossuriycha ep;ru so'zi esa "o'z ichiga olmoq", "ta'minlamoq", "oziqlantirmoq" va boshqalarni bildiradi). L;UK;-ME; URUar-di-ni ma-nu-ri (21-st.) M. Tsereteli tarjima qiladi: “Je nourris les habitants (de la ville) d” Ardini”, a am; ln;;; ME; ina lib. - bi;l mu-;a-;ir a-t;-pur-ma ossuriy matnida (20-v.) u shunday tarjima qiladi: "Les habitants dans (la ville de) Mu;a;ir je nourris".
34) M. Tsereteli taklif qilganidek, urartu tilidagi asuni so‘zi shunday ma’noga ega edi; shunga mos ravishda ossuriya matnida qayta tiklaydi: (22-v.).
35) So‘zma-so‘z: “(o‘sha) kunda”.
36) Ossuriya matnida so‘zma-so‘z: “kirgan” (er;bu), urartu tilida: “(o‘z yurtimga) ketdim”.
37) Ossuriya matnida so‘zma-so‘z: “yillar ichida (davomi)” (ma’nosi, ehtimol “mening hayotim”), urartiy tilida: “yillar birligida (jami)” (shuningdek, ehtimol, “mening hayot").
38) Urartu matnida so‘zma-so‘z: “kuchli” (za;ili), ossuriy tilida – “qudratli” (dannuti).
39) M. Tsereteli Urartu matnida (St. 31, yuqoriga qarang, .12 eslatma) shunday deyilgan: “ce que (mon) coeur a d; ser;” (i;-ti bi-b;-t;-[;] tom ma'noda - “le d; sir du c; ur”). Shunga mos ravishda ossuriya matnida u tiklaydi: va yana tarjima qiladi: “ce que (mon) c;ur a d;sir;”. Yozuvning umumiy kontekstiga ko'ra, bu erda bunday iboraning mavjudligi mumkin.
40) M. Tsereteli Urartu matnidagi salmat;mi so‘zini ossuriya matnida (30-st.) tiklagan so‘ziga mos keladi: b[a]-la-;[u] “hayot”. Stk. 30-31 Ossuriya va St. Urartu matnining 32-bandini u tarjima qiladi: “Apr;s (cela) la prosp;rit; (et) la paix s"; tablirent", shu tariqa "farovonlik" ma'nosini salmathini atamasi bilan bog'laydi. Ammo boshqa Urartu matnlarida uchraydigan salmat; i (ni) so'zi "farovonlik" ma'nosiga to'g'ri kelmagani uchun shubha qilish mumkin. bala;u atamasining to`g`ri tiklanishi va uning Urartu salmat;i(ni)ga to`g`ri kelishi.
41) So'zma-so'z: "bular".
42) "Yo'q qilsinlar" - Ossuriya matniga ko'ra shunday. Urartu tilida: "ular ketishmasin" (qarang. Kelyashin ikki tilli so'zining oxiri).
Qadimgi tarix axborotnomasi, 1953 yil, 4-son, 213-217-betlar.
Qadimgi Urartu qirolligi
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/264.htm
Mana yana bir nechta "bizniki" yoki "bizniki emas" Rusa 1 yozuvlari.
Xaldi xudosining qudrati bilan Sarduriyning o‘g‘li Rusa aytadi: Men Ulikuhi mamlakati podshosini mag‘lub etdim, (uni) qulga aylantirdim, (uni) mamlakatdan olib tashladim, (o‘zimning) qo‘ydim. ) u yerda hokim (viloyat hokimi). Men Xoldi xudosining darvozasini (va) ulug'vor (?) qal'ani qurdim, u (buning uchun) nomini o'rnatdi - "Xaldi xudosi shahri"; (Men uni qurdim) Biainili mamlakatining kuchi uchun (va) dushman mamlakatni tinchlantirish uchun (?).
Rusa, Sardurining o'g'li, Biainili mamlakatini boshqargan qudratli podshoh.1)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/265.htm
Xaldi xudosining qudratli qudratiga ko'ra, Sardurining o'g'li Rusa shunday deydi: Men bu mamlakatlarni bir yurishda qo'lga kiritdim (va) qul qildim: Adaxuni, Uelikuxi, Lueruxi, Arkukini mamlakatlari, ko'lning bu tomonidagi to'rtta shoh. , (shuningdek) mamlakatlar: Gurkumelya, Shanatuainn, Teriuishaini, Rishuaini, Zuaini, Ariaini, Zamani, Irkimatarni, Elaini, Erieltuaini, Aidamaniuni, Guriaini, Alzirani, Piruaini, Shilaini, Uiduaini, Atezinier, Atezinier19 baland tog'lardagi ko'lning narigi tomoni;15) bir yil davomida jami 23 ta podshoh (?) - hammasini (?) asir oldim, erkaklar (va) ayollarni Biainili mamlakatiga haydadim. Men o‘lpon yilida keldim, bu qo‘rg‘onlarni qurdim, bu mamlakat (?) Teisheb xudoning ulug‘vor (?) qal’asini men qurdim, (uning uchun) nomini o‘rnatdim – “Teisheb xudo shahri”; (Men uni) Biainili mamlakatining kuchi uchun (va) dushman mamlakatlarni tinchlantirish uchun (?) qurdim.
Rusa aytadi: bu yozuvni kim yo'q qiladi ...
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/266.htm
Yozuvda aniq tarjima qilib bo‘lmaydigan ko‘plab noaniq joylar bor. Yozuvning boshida biz sun'iy ko'lni yaratish haqida gapiramiz, bu haqda qirol Rusa 4-qatorda: "(buning uchun) nom qo'ying - "Rusa ko'li"" (terubi tini Irusae sue).
Bundan oldin darhol shunday deyilgan: "kanal va ariqlar uchun suv bor (?)" (AME; i; tini pilaue e "a i; inaue - Stk. 2-3). 20) Nomi haqidagi xabardan keyin sun'iy ko'l yaratgan, Rusa deydi: "Men u erdan (ya'ni ko'ldan) Rusaxiniligacha (shahar) kanal qurdim" (Sankt 5: agubi PA5 i; tinini Irusa; inadi). kanal qurilishi bilan sugʻorish tizimi sohasiga tushib qolgan yerlarning ahvoli aniq: “oʻsha yer boʻlgan (?)” (6-7-st.: ikuka;ini KITIM ali quldini manu); bir xil er bilan bog'liqligi, Biainili mamlakati va "dushman mamlakatlari" noaniq kontekstda tilga olinadi ( Stk. 7-8) Keyin, shubhasiz, podshohning foydalanish to'g'risidagi farmonlari bor: poytaxt Tushpa yaqinida joylashgan sug'oriladigan erlar. : "Rusa aytadi: men Rusaxinilini qurganimda, bu ko'lni (?) qurganimda, men farmon qildim: Tushpa shahrida yashovchi ..." (St. 8-11: Irusa;e ali iu Irusa;inili ;iduli. iu ini ;ue tanubi terubi L;DUMU-;e URU;u;pami;e); keyinroq «Rusaxinili (shahar) oldidagi yer» haqida so‘z yuritiladi (12-13-v.: KITIM). Irusa;inakai), "shuningdek, shunday ko'l joyi" (stk. 13-14: e "a inusi; uini esi); aniqki, bu yerlar manzilida: "cho'l (?), ekinsiz (?)" (stk. 14-15: quldini; uli manu) va hokazo. Stk 18-23 o'z ichiga oladi muhim ma'lumotlar podshoh Rusaning bu yerlardagi faoliyati haqida: “Rusa aytadi: Men uzumzor (va?) Oʻrmon (ha?), Qavat (men?) Oʻsha yerda ekinlar bilan oʻtqazdim, u yerda buyuk ishlar qildim. Bu ko'l (shahar) Rusaxinilining sug'oruvchisi (?) bo'lsin."21) Bundan tashqari, biz "ko'ldan oqib chiqadigan (?) suv" dan foydalanish haqida gapiramiz (St. 26; AME; ;uinini). ;edue) va "Alaniya daryosidan oqib chiqadigan suvlar (?)" (St. 28: AME; ;Dalainini ;edule) Rusaxinili va Tushpa ehtiyojlari uchun.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/268.htm
1950 yilda Karmir Blurda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan bronza qalqondagi yozuv. B. B. Piotrovskiy, Karmir Blur, II, 53-bet (T, P).
Xudo Xoldiga, sarduriyning o'g'li Rus, bu qalqonni hayot uchun bag'ishladi. Xudoning buyukligi bilan Xaldi Rus, Sardurining o'g'li, qudratli shoh, buyuk podshoh, Biainili mamlakatining shohi, Tushpa shahrining hukmdori.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/269.htm
Bronza kosalardagi yozuvlar (5 nusxa) 1949 yilda Karmir Blurda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Garchi yozuvlarda Tsar Rusining otasining ismi tilga olinmagan boʻlsa-da, ular, B. B. Piotrovskiy toʻgʻri oʻylaganidek, Sarduri oʻgʻli podshoh Rus Iga tegishli ekanligi aniq. Bu, xususan, Rossiya I ning o'tmishdoshi - podshoh Sarduri II ga tegishli bo'lgan kosalarda bo'lgani kabi (№ 177-190, 193-259), ularda ham qal'a minorasi tasviri borligidan dalolat beradi. , daraxt va sher.
B. B. Piotrovskiy, EV, V, 1951, 111-bet (F, A, T, P); aka, Karmir-blur, II, 56, 61-betlar (A, T, P).
Qurol-aslaha uyi (qirol) Rusa.1)
Sardurining o'g'li Rus I yozuvlari. 274a-s.
Karmir Blur. Bronza kosalardagi yozuvlar (3 nusxa) 1951 yildagi qazishmalar paytida topilgan. Kosalar oʻrtasida minoradagi daraxt tasviri joylashgan. B. B. Piotrovskiy o'qigan yozuvning matni:
Qurol-yarog' uyi (qirol) rus.
Sardurining o'g'li Rus I yozuvlari. 274d.
Karmir Blur. 1951 yilda qazishmalar paytida topilgan bronza idishdagi yozuv. B. B. Piotrovskiy o'qigan yozuvning matni.
Qurol-yarog' uyi (qirol) rus.
Eslatmalar
1) "Rus" nomi "Karmir Blur" dan boshqa kosada (285-son), B. B. Piotrovskiy ham Rus I ga tegishli deb hisoblaydi; ammo, bizning fikrimizcha, bu oxirgi kosa Arg'shtining o'g'li Rus II davriga tegishli (285-songa qarang).
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/270.htm
Rusa - Urartu davlati podshohlarining nomi, ularning faoliyati mixxat yozuvlarida qayd etilgan. R. I (miloddan avvalgi 730; 714 y. hukmronlik qilgan) davlatni mustahkamladi, boshqaruvni qayta tashkil qildi. U Ossuriya bilan urush olib borgan va bu urushda mag'lubiyatga uchragan. R. II (miloddan avvalgi 685; 645 y. hukmronlik qilgan), uning qoʻl ostida muhim qurilish va sugʻorish ishlari olib borilgan. R. III (605; miloddan avvalgi 585 y. hukmronlik qilgan), Midiya tomonidan bosib olingan Urartu davlatining oxirgi podshosi (q. Midiya).
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/128640/Rusa
Yangi Gerodot portali bilan qo'shma loyiha
Melikishvili G.A. Urartu mixxat yozuvlari // Qadimgi tarix xabarnomasi.
Dyakonov I.M. Urartu tarixi bo'yicha Ossur-Bobil manbalari // Qadimgi tarix xabarnomasi.
Vayman A.A. Urartu ierogliflari: belgini ochish va alohida yozuvlarni o'qish // Sharq madaniyati: antik va erta o'rta asrlar. L., 1978 yil
Dyakonov I.M. Ossuriya-Bobil manbalariga ko'ra Urartu davlatining so'nggi yillari // Antik tarix xabarnomasi, 1951 yil, 2-son.
Melikishvili G.A.
Urartu qabilalarining qadimiy o'chog'i masalasi bo'yicha // Qadimgi tarix xabarnomasi. 1947 yil. № 4.
Urartuda qirol xonadonlari va asir qullar masalasi haqida // Qadimgi tarix xabarnomasi. № 1, 1953 yil
Urartu yozuvlari // Qadimgi tarix xabarnomasi, 1951 yil, № 3.
Meshchaninov I.I. Urartu-Biyayna mixxat yodgorliklari tilini o'rganish // SSSR Fanlar akademiyasi, adabiyot va til bo'limi materiallari. 1953 yil, XII jild, №. 3 (may - iyun).
Tarixiy hikoya: Moiseeva K.M. "Qadimgi Urartu shohligida".
Oganesyan K.L. Urartuda harbiy qurilish. (1985)
Piotrovskiy B.B.
Urartu aravasi // Qadimgi dunyo. Akademik VV Struve sharafiga maqolalar to'plami. M., 1962 yil
Urartu qal'asi Teishebaini (Karmir Blur) (qazishlarning 25 yilligiga) // Arxeologiya institutining qisqacha ma'ruzalari. Nashr. 100. 1965 yil
8-asrning ikkinchi yarmida Urartu davlati. Miloddan avvalgi e. // Qadimgi tarix axborotnomasi, 1-son, 1939 yil
Tiratsyan G.A. Urartu Armavir (arxeologik qazishmalarga ko'ra) // Sharq madaniyati: antik davr va erta o'rta asrlar. L., 1978 yil
Xaxutayshvili D.A. Qadimgi Kolxiya temir metallurgiyasi tarixi haqida // Qadimgi tarix savollari (Kavkaz-Yaqin Sharq to'plami, 4-son). Tbilisi, 1973 yil.
Kitob: Rubinstein R.I. Teishebaini devorlarida. (1975).
Sharhlar
Melikishvili G.A. Tavsiya. kimga: B. B. Piotrovskiy, Karmir Blur, Armiya Fanlar Akademiyasi nashriyoti. SSR, jild. I, II // Qadimgi tarix axborotnomasi, 1953 yil, № 3.
Orel V.E. Tavsiya. kimga: I. M. Diakonoff, S. A. Starostin. Sharq sifatida Hurro-Urartu. Kavkaz tili. Munchen, 1986. 103 b. // Qadimgi tarix axborotnomasi, 1989 yil, 3-son.
Svanidze A.S. Tavsiya. kimga: I. I. Meshchaninov. Van mixxatining tili // Qadimgi tarix xabarnomasi, 1937 yil.
Xazaradze N.V. Tavsiya. kimga: Arutyunyan B.V. "Urartu toponimiyasi" - Yerevan, 1985, 308 b. // Kavkaz-Yaqin Sharq to'plami, VIII. Tbilisi, 1988 yil
Xaritalar va diagrammalar
yangi oynada oching
Urartu xaritasining eskizi // Rubinshtein R.I. Teishebaini devorlarida. 1975 yil.
9—7-asrlarga oid Ossuriya manbalari boʻyicha “Nairi mamlakati” va unga tutash hududlarning sxematik xaritasi. Miloddan avvalgi. // Qadimgi tarix byulleteni, 1951, № 2. Insert.
Teishebaini qal'asining rejasi // Piotrovskiy B.B. Urartu qal'asi Teishebaini (Karmir Blur) (Qazishmalarning 25 yilligiga) // Arxeologiya institutining qisqacha ma'ruzalari. Nashr. 100. 1965 yil.
Zernaki-Tepe rejasi // Oganesyan K.L. Urartudagi harbiy qurilish // Sharqning madaniy merosi. L., 1985 yil.
So'fiylar lagerining rejasi // Oganesyan K.L. Urartudagi harbiy qurilish // Sharqning madaniy merosi. L., 1985 yil.
Aznavur lagerining rejasi // Oganesyan K.L. Urartudagi harbiy qurilish // Sharqning madaniy merosi. L., 1985 yil.
V.B. Kovalevskaya. Ot va chavandoz.
Yangi Gerodot forumidagi Urartu mavzulari: Urartu, Xaldeylar.
Malumot uchun.
Miloddan avvalgi 780 yillar atrofida e. Menuaning o'g'li Argishti I taxtga o'tiradi, uning ostida Urartu o'zining eng yuqori qudratiga erishadi. Uning hukmronligi davridan eng yirik qadimiy Sharq yozuvlaridan biri – Van qoyasining tik yon bagʻirlarida oʻyilgan ulkan “Xorxor yilnomasi” kelib chiqqan. Bu yilnoma shuni ko'rsatadiki, o'z hukmronligining boshida Argishti Menuaning Diauexiga qarshi yurishini takrorlab, bu mamlakatni, hech bo'lmaganda, Urartu gubernatorligiga aylantirgan. Keyin Kolxidaning janubiy chetidan (Urartu yozuvlarida - Kulxa) o'tib, Childyr ko'li hududiga va Kuraning yuqori oqimiga yo'l oldi va u erdan Aragats tog'ini chetlab o'tib, orqaga qaytdi. Araks vodiysi. Biroz vaqt o'tgach, Argishti Zaqafqaziya uchun yangi ma'muriy markazni (allaqachon Araksning chap qirg'og'ida) - Argishtixinilini (zamonaviy Armavir) yaratdi. Keyingi yil Kichik Osiyoga koʻchib oʻtgan va u yerda Melid (zamonaviy Malatya) shahrini egallagan va ehtimol Shimoliy Suriya shaharlari bilan aloqa oʻrnatgan. 774 yilda urartular va ossuriyaliklar o'rtasida janubi-sharqda, Diyala daryosi vodiysida, aslida Bobil hududida bo'lgan to'qnashuv sodir bo'ldi. Shunday qilib, urartiyaliklar Ossuriyani qanotlardan tobora ko'proq qamrab oladi. Keyinchalik Argishti Zaqafqaziya, Urmi viloyati va Ossuriyaning chekka viloyatlariga bir qancha yurishlar uyushtirdi.
Argishtiga yurishlardan olib kelingan va, ehtimol, ko'pchilik qullikka aylangan mahbuslar soni juda ko'p edi: masalan, bir yil ichida u deyarli 20 ming kishini asirga oldi. Urartuning nisbatan kam rivojlangan qul ishlab chiqarishi uchun bunday qullar soni haddan tashqari ko'p edi, shuning uchun asirlarning bir qismi jang maydonida o'ldirilgan. Erkaklarning bir qismi, ehtimol, Urartu armiyasiga qabul qilingan. Masalan, Argishti I Aratsani va Kichik Osiyodan 6600 mahbusni, ehtimol, mudofaa inshootlarini qurish uchun va ehtimol garnizon sifatida Erbu yoki Erebu qal'asiga (hozirgi Yerevan shahri yaqinidagi Arinberd) ko'chirdi. . Qolgan mahbuslar shtatning markaziy qismi - Biainili shahriga olib ketildi. Urartu podshohlari qullar bilan bir qatorda yurishlarda ko'plab chorva mollarini ham qo'lga kiritdilar. Jamoat bilan aloqa
Sarduri Zakavkazga bir qancha yurishlar uyushtirdi. Afsuski, Van qoyasining uyasidagi Sarduri II yilnomalari oʻz ichiga olgan yozuvi boʻlgan katta stela (tosh ustun) toʻliq saqlanib qolmaganligi sababli uning yurishlari ketma-ketligi bizga toʻliq tushunarli emas.
Asirga olingan mahbuslar soni tobora ortib bormoqda; Shunday qilib, Sarduri II ning Manuga, Zakavkazga va uchta yurishining bir yilida g'arbiy hududlar ular 12 735 o'g'il va 46 600 ayolni olib kelishdi.
Urartu davlati yurishlarining eng muhim yo'nalishi janubi-g'arbiy edi. Sarduri II ikki marta Suriyaga yo'l ochilgan Kumaxaga (Kommagen) sayohat qiladi. U Kumaxni tor-mor qiladi, uni o'ziga bo'ysundiradi va Shimoliy Suriya (Arpad shahri) bilan munosabatlarga kirishadi. Ittifoqlar yordamida Urartuning ta'siri Damashqning o'ziga ham tarqaldi va suriyaliklar Urartular bilan birgalikda Ossuriyaga qarshi harakat qilishdi va bu ularning barchasiga tahdid soldi. Ossuriya bilan jangchilar
Sarduri II, shuningdek, Arman Torosning janubiy yonbag'irlarida, ehtimol Shubriya bilan bir xil bo'lgan Arma mamlakatini o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi.
Miloddan avvalgi 745 yilga kelib. e. Urartu va Ossuriya o'rtasidagi hal qiluvchi jang muqarrar bo'ldi. Ossuriya manbalarida 781-778 yillarda, shuningdek, 766 yillarda Urartu bilan bir qancha to'qnashuvlar qayd etilgan. Bu bunday to'qnashuvlar sonini tugatmaydi. Ossuriyaga bo'ysunuvchi chekka hududlar u yer-bu yer asta-sekin Urartu hukmronligi ostiga o'tadi. Agar ossuriyaliklar shu paytgacha Urartu davlatining tobora kuchayib borayotgan qudratiga chidashga majbur bo'lgan bo'lsa, bu Ossuriyaning 9-asr oxiridan boshlab silkinib ketgan og'ir ichki ahvoli bilan bog'liq. ichki tartibsizlik.
8-asrning 30-yillari oxirida Sarduri II vafot etdi va Rusa I Urartu taxtiga oʻtirdi.Davlat uchun ogʻir davr boʻldi. Shu paytgacha Urartu podshohlarining qurol kuchi bilan ushlab turilgan Urartu davlatining markazdan qochma kuchlari endi harakat qilish imkoniyatiga ega. Urartu shohidan mahalliy podshohlar va hatto eng yuqori Urartu zodagonlaridan bo'lgan hokimlar ajratilgan. Rusa hukmronligi boshlangan sharoitlarni asosan Rusa tomonidan Musasir yaqinida oʻrnatgan akkad va urartu tillarida yozilgan bitikdan va Ossuriya josuslarining Urartuga yetib kelgan xabarlaridan bilamiz.
Ossuriyalik manbalardan biriga ko'ra, keyinchalik Rusa Musasir ibodatxonasida aravada tasvirlangan haykal o'rnatgan va unda "Mening ikki otim va bir aravachim bilan mening qo'lim Urartuning shoh hokimiyatini egallab oldi" degan yozuv bor. Garchi bu so'zlar maqtanishni o'z ichiga olsa ham, ular tarixiy vaziyatni ozmi-ko'pmi to'g'ri ifodalaydi: boshida Rusaning pozitsiyasi juda qiyin edi. Biroq u hokimlar qoʻzgʻoloniga bardosh bera oldi va kichik, ammo diniy-siyosiy va strategik jihatdan muhim boʻlgan Musosir saltanatini yana oʻziga boʻysundirdi. Taxminlarga ko'ra, Rusa gubernatorliklarni isloh qildi va taqsimladi. Yangi qal'alar - ma'muriy markazlar, shu jumladan Zakavkazda, Sevan ko'li bo'yida yaratildi. Ammo Ruse Urartu davlatini qayta birlashtirishga muvaffaq bo'lishi bilanoq, u jiddiy tashqi xavfga - kimmeriylarning bosqiniga duch keldi. Kimmerlar va skiflar bilan to'qnashuvlar.
Kimmerlar VIII asrda Shimoliy Qora dengiz mintaqasining ko'chmanchi yoki yarim ko'chmanchi qabilalari (yoki qabilalar guruhi) dan biri bo'lgan. Miloddan avvalgi e. Zaqafqaziya va Kichik Osiyoga singib ketgan. Ossuriyalik josuslarning ma'lumotlariga ko'ra, o'sha paytda kimmeriylar bo'lgan mamlakat G'arbiy yoki markaziy Zakavkaz mintaqalaridan biri Gurianiya (Kuriani) yaqinida joylashgan edi. Rusaning kimmeriylar mamlakatiga qarshi yurishi uning mag'lubiyati bilan yakunlandi. Kimmerlar Urartu hududiga bostirib kirib, hamma narsani vayron qildilar va vayron qildilar. Urartuga qilgan hujumlarida ular, ehtimol, ozodlikka intilayotgan chekka qabilalar bilan, ehtimol, hatto qullar bilan ham ittifoq tuzgandirlar. Kimmeriylar shu tariqa quldor Urartu davlatining mavjudligiga jiddiy tahdid solgan. Biroq kimmeriylar, keyinchalik hozirgi Ozarbayjon hududini yorib o'tgan skiflar singari, qal'alarni qanday egallashni bilmas edilar va qal'alar Urartu davlatining tayanchi bo'lgan. Kimmerlar faqat Urartu hududiga bosqinlar uyushtirish bilan cheklanib qolishgan. Keyinchalik, ular hatto Urartu yoki Ossuriya xizmatiga kirib, yollanma qo'shinlarni tuzgan holatlar ham bo'lgan. Miloddan avvalgi 714 yilda Sargon II ning Urartuga yurishi e.
Ruse I Urartu davlatini ushbu jiddiy inqirozdan muvaffaqiyatli olib chiqishga muvaffaq bo'ldi. Ammo Urartu qo'shinlari o'sib borishi bilan Ossuriya bilan yangi to'qnashuvning muqarrarligi paydo bo'ldi. Ko'rinishidan, bunga tayyorgarlik ko'rayotgan Rusa Frigiya va g'arbdagi Toros tog'larida joylashgan kichik shohliklar bilan aloqalarni o'rnatadi. Sharqda u Manadagi ossuriyaga qarshi guruhlarni qo'llab-quvvatlaydi - bu orada kuchli va kuchli davlatga aylangan mamlakat. mustaqil davlat, hozirgi Janubiy Ozarbayjonning deyarli butun hududini qamrab olgan - va qo'shni Midiya va boshqa qabila va podshohliklarda. Ossuriyaning yangi shohi Sargon II bu hududlarda faqat uzluksiz yurishlar orqali o'z ta'sirini saqlab qola oldi. 714-yilda Sargon Urmiya koʻli sharqida joylashgan hududda jazolash yurishini boshladi. Rusa Ossuriyani hal qiluvchi mag'lubiyatga uchratish vaqti keldi, deb qaror qildi va Sargonning orqasiga o'tish maqsadida o'z qo'shinlarining boshida harakat qildi. Ammo vaqt o'tib, agentlari tomonidan ogohlantirilgan Sargon uni kutib olishga chiqdi. Uaush (Bushi, hozirgi Urmiya koʻli yaqinidagi Sahend) togʻidagi jangda Sargon II Rusa qoʻshinini butunlay magʻlub etdi. Rusa Tushpaga qochdi va uning boshiga tushgan bu yangi omadsizlikka dosh berolmay, oʻz joniga qasd qildi (miloddan avvalgi 713 yil).
Sargʻonga kelsak, u Urartudan oʻtib, yoʻlidagi hamma narsani vayron qilgan, aholi punktlarini yoqib yuborgan, qalʼalarni buzib, ariqlar, bogʻ va ekinlarni vayron qilgan, oziq-ovqat zahiralarini egallab yoki yoqib yuborgan. Ossuriyalik saroy tarixshunosi tomonidan Xudoga maktub shaklida tuzilgan ushbu yurish haqidagi bizgacha etib kelgan batafsil ma'lumot Urartuning ichki hayoti haqidagi eng to'liq manbadir.
Xubushkiya podshohi (Nairi mamlakati) g'olibni sovg'alar bilan kutib olish uchun oldindan chiqdi, lekin Musasir mamlakati podshosi Urzana buni qilmadi. Sargon kichik otryadi bilan to‘satdan tog‘ tizmasini kesib o‘tib, Urzanani hayratda qoldirdi. U qochib ketdi va uning saroyi va Xaldi xudosining ibodatxonasi ossuriyaliklar tomonidan talon-taroj qilindi. Bu ibodatxona, garchi haqiqiy Urartu hududidan tashqarida joylashgan bo'lsa-da, Urartu qabilalarining asosiy ziyoratgohi edi; Urartu shohlarining toj kiyish marosimlari shu yerda boʻlib oʻtgan. Tabiiyki, ma'bad son-sanoqsiz xazinalar ombori edi. Bu erda Sargon tomonidan qo'lga kiritilgan narsalarning batafsil inventarizatsiyasi bizga etib keldi. Ushbu inventar Urartu hunarmandchiligining yuqori darajada rivojlanganligidan dalolat beradi.
714 yilgi mag'lubiyat va 8-asrning so'nggi yigirma yilligida sodir bo'lgan voqealar. Miloddan avvalgi e. Suriya va Kichik Osiyoning unga tutash hududlari Ossuriya tomonidan toʻliq boʻysundirilishi keyingi Urartu qirollarini tashqi siyosatini tubdan oʻzgartirishga majbur qildi. Ular endi janubi-g'arbiy va janubi-sharqda Ossuriya bilan raqobat qilishga jur'at etmay, o'z kuchlarini asosan shimolga, Zaqafqaziya va g'arbga, Kichik Osiyoga yo'naltirdilar. Rossiya II davrida Urartu.
Miloddan avvalgi 690-680-yillarda taxtga oʻtirgan Rus II davrida Urartu davlatining mustahkamlanishining yangi davri boshlanadi. e.
Rusa II poytaxtda ham, ayniqsa Zaqafqaziyada ham keng ko'lamli qurilish ishlarini olib bordi. Rusa II davriga kelib, Zangi daryosidan suvni burish va Ayrorat vodiysini sugʻorish uchun katta kanal qurilishi boshlangan. Bu yerda yangi maʼmuriy markaz – Teyshebaini qurilgan boʻlib, u yerga tevarak-atrofdan boy oʻlponlar oqib kelgan. Daryoning tik qirg'og'ida ma'muriy binolar joylashgan qal'a bo'lgan. Qal'aning devorlari yonida to'g'ri rejalashtirilgan shahar yotardi. Teishebainida katta zaxiralar topilgan har xil turlari don, bronza mahsulotlari omborlari, neft tegirmoni, asboblar, qurol-yarog'lar, devor rasmlari qoldiqlari va urartiyaliklarning madaniyati, san'ati va hayoti haqida yorqin tasavvur beradigan boshqa yodgorliklar. Urartu aholisi va o'sha davrda Sharqiy Zaqafqaziya va G'arbiy Osiyoning boshqa qismlarida yashagan va Shimoliy Qora dengiz mintaqasi dashtlarida yashovchi skiflar o'rtasida o'rnatilgan ko'plab madaniy aloqalar diqqatga sazovordir. VIII-VII asrlar Urartu saroy san'atida. Miloddan avvalgi e. Ossuriya san'atining xususiyatlari bilan sezilarli darajada o'xshashlik mavjud. Ko'rinib turibdiki, o'sha davrdagi Urartu zodagonlarining madaniyati asosan Ossuriya ta'siriga bo'ysungan.
Rusa II ning yozuvlaridan biriga ko'ra, u Kichik Osiyoning janubi-sharqiy qismiga, Frigiyaga va Halitga qarshi sayohat qilgan - aftidan, urartiyaliklar Xaldiylarning tog'li aholisi (Pontiya xoliblari) hududini shunday atashgan. Yunonlar tomonidan temir mahsulotlarining eng qadimgi etkazib beruvchilari hisoblangan tog'lar Bobildagi xaldeylar bilan aralashmaydi). Kimmeriyaliklar bu safar Urartu bilan ittifoq tuzib harakat qilishdi. Kimmeriyaliklarning atom yurishi yunon manbalarida Frigiyalik bola Midasning o'limi va Frigiya podsholigining vayron bo'lishi haqida xabar berilgan deb ishoniladi. O'sha paytdan boshlab Lidiyaning roli Kichik Osiyoda ortdi.
Rossiya II davrida Urartu va Ossuriya oʻrtasida baʼzan chegara toʻqnashuvlari boʻlib tursa-da, rus va kimmeriylarning niyatlari Ossuriyaga baʼzan ishonchsizlikni uygʻotsa-da, umuman olganda, har ikki davlat oʻrtasida tinch-totuv munosabatlar saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi 673 yilda. e. Ossuriya shohi Esarxaddon qochqin qullar va dehqonlar yashiringan kichik tog'li Shubriya shohligini mag'lub etdi, u Rusega kashf etgan Urartu qochoqlariga xiyonat qildi. O'z navbatida, Rusa taxminan 654 yilda Ossuriya qiroli Ashurbanipalning qo'rquvini tinchlantirish uchun Ossuriyaga qarshi Urartu, Kimmerlar va Skiflarning harakatlarini kutish uchun elchixona yubordi. Bularning neytralligi keyingi yillarda Bobil va uning ko'plab ittifoqchilari bilan bo'lgan urushda Ashurbanipalning g'alabasi uchun kuchlar muhim edi. Urartuning qulashi va o'limi
Miloddan avvalgi 640-yillarda. e. Sarduri III Urartu shohi boʻladi. Bizda uning hukmronligi haqida deyarli hech qanday xabar yo'q, lekin shubhasiz, bu juda tashvishli edi. Bu vaqtga kelib kimmeriylarni mag'lub etgan skiflar Urartu podsholigining chekkalaridagi mazlum aholi bilan birgalikda, ehtimol, Urartu davlatining mavjudligiga tahdid soladigan jiddiy kuchga aylandi. Eng kamida Sarduri III 7-asrning 30-yillari boshlarida. Miloddan avvalgi e. Ossuriya shohi Ashurbanipalga yozgan maktubida tarixda birinchi marta Urartu o'zini endi Ossuriya shohining "akasi", ya'ni teng kuchga ega podshoh sifatida emas, balki "o'g'li" deb biladi. Shunday qilib, u Ossuriyaning ustunligini rasmiy bo'lsa ham tan oladi. Qadimgi Sharqning eski davlatlariga yangi dushmanlar - Midiya, skiflar tahdid solgan, ichki ijtimoiy qarama-qarshiliklar esa bu davlatlarni zaiflashtirgan. Shuning uchun ham Urartu, qo‘shni Mana singari, Ossuriyaning o‘zgarmasdek ko‘ringan qudratiga tayanishga intilmoqda.
Urartu tarixidagi keyingi voqealar bizga noma'lum; Biz faqat boshqa Urartu shohi - Erimenaning o'g'li Rusa III ning ismini bilamiz. Urartu davlati xuddi Mana singari Ossuriyaning oʻlimiga sabab boʻlgan voqealar girdobiga tortildi. 610 yoki 609 yillarda Midiya qo'shinlari Ossuriya davlatini yo'q qilishga qaratilgan urush paytida Tushpani egallab olishgan. Biroq, ibroniy ma'lumotlariga ko'ra, VI asrning 90-yillarida. Miloddan avvalgi e. Urartu, Mana va skiflar podsholigi (Ozarbayjonda) Midiyaga qaram qirollik sifatida mavjud bo'lishda davom etdi. 590 yilga kelib, Kichik Osiyoda Midiya va Lidiya o'rtasida urush boshlanganida, Urartu mustaqilligining qoldiqlari allaqachon tugatilgan bo'lishi mumkin.
Urartu moddiy madaniyati yodgorliklari haqida gapiradi yuqori rivojlanish hunarmandchilik, ayniqsa metallga ishlov berish. Bronzadan yasalgan ajoyib badiiy mahsulotlar (shaklli mebellar, haykalchalar, badiiy qurollar va boshqalar), mum namunasi bo'yicha, o'ymakorligi va bo'rttirmalari, zarb qilingan oltin barg bilan qoplangan, qizil marmarga o'ymakorlik (Rusaxinilidagi saroy devorlariga astar) , Tushpa yaqinida), Erebu (Arinberd) va Teishebainidagi ko'plab devoriy rasmlar - bu barcha yodgorliklar allaqachon ixtisoslashgan va uzoq hunarmandchilik an'analariga ega bo'lgan hunarmandchilik haqida aniq gapiradi. Urartu hunarmandchiligi texnikasiga ega edi katta ahamiyatga ega Transkavkaz va skif hunarmandchiligini rivojlantirish uchun.
Miloddan avvalgi 8-asr oxirida Urartuning ossuriyaliklardan magʻlubiyatga uchrashi Urartu davlatining yoʻq qilinishiga asos soldi. Bu mag‘lubiyatlarning oqibatlari bundan ham halokatli bo‘lishi mumkin edi, ammo Ossuriya o‘z muvaffaqiyatini mustahkamlay olmadi. Miloddan avvalgi 8-asr oxirida. e. Sargon II saroy fitnasi natijasida vafot etdi va ko'p o'tmay, Ossuriya Bobil va Midiya bilan qarama-qarshilik bilan bog'liq inqirozga duch keldi, bu oxir-oqibat, 100 yil o'tgach, miloddan avvalgi 609 yilda. e. Ossuriya davlatining yoʻq qilinishiga olib keldi. Ehtimol, Urartuning keskin zaiflashishida hal qiluvchi omil markaziy diniy hokimiyatning zaiflashishi va Musasirning yo'q qilinishi bilan bog'liq bo'lgan Xaldi xudosiga sig'inish edi.
Yillar davomida Urartuda bir qancha hukmdorlar oʻzgardi: Rusa I oʻgʻli Argishti II (miloddan avvalgi 714 - 685 yillar hukmronlik qilgan), Argishti II ning oʻgʻli Rusa II (taxminan 685 - 639 y.larda hukmronlik qilgan). Miloddan avvalgi), Sarduri III (miloddan avvalgi 639 - 625 yillar hukmronlik qilgan), Sarduri IV (miloddan avvalgi 625 - 620 yillar hukmronlik qilgan), Erimena, taxminan davrda hukmronlik qilgan. 620 - taxminan. 605 Miloddan avvalgi e. va Ossuriyaning oʻlimiga sababchi boʻlgan, shuningdek, Rus III (miloddan avvalgi 605-595-yillarda hukmronlik qilgan) va Rus IV (miloddan avvalgi 595-585-yillarda hukmronlik qilgan) – Urartuning oxirgi shohi. . Bu hukmdorlardan faqat Rusa II Urartuning avvalgi shon-shuhratini tiklashga harakat qildi, bu qisman muvaffaqiyatga erishdi. Urartu o'z hayotining oxirigacha strategik boshqaruvni o'z nazoratiga olishga urinishlarini davom ettirmadi. savdo yo'llari Mesopotamiya va Kichik Osiyo o'rtasida yangi qurilishni Zakavkazda jamlagan, u erda kimmeriylar bilan muhim ittifoq tuzilgan. Mamlakat markazi ustidan nazorat asta-sekin yo'qoldi. Shuningdek qarang: Urartu hukmdorlari roʻyxati.
Urartu mavjudligining oxirgi davri haqida miloddan avvalgi 605 yildan 585 yilgacha. e. juda kam ma'lumot saqlanib qolgan. Aftidan, davlat tanazzulga yuz tutgan, yozma hujjatlar kam edi. Bu davrda Urartu poytaxti Zaqafqaziyadagi Teyshebaini shahriga ko'chirildi va Urartuni vayron qilgan asosiy holat bu qal'aning vayron bo'lishi edi, ammo Urartuning so'nggi qal'asini qanday kuch vayron qilganligi masalasi muhokama mavzusi bo'lib qolmoqda. Buni skiflar va kimmeriylar, midiyaliklar yoki bobilliklar qilgan degan versiyalar mavjud.
Urartuda Rusa ismli 4 ta shohning mavjudligi shimoliyliklar uchun Injil shahzodasi Roza (Rosh) qiyofasini mustahkamlashga qisman yordam berishi mumkinmi?! Ya'juj va Ma'juj haqidagi matnlarning muallifi, Rosh shahzodasi - Hizqiyo;l (Ibron. ;;;;;;;;;;;;; Yhezkel, "Rabbiy mustahkamlaydi"; taxminan 622 Yahudiya - c. 571) - "buyuk payg'ambarlardan" biri Urartu mavjudligining oxirgi davrida, bu davlatga nisbatan yaqinroq, Bobilda yashagan. Miloddan avvalgi 597 yilda mahbuslarning birinchi karvoni bilan. e. Hizqiyo Bobilga olib ketilgan va Bobilning diniy markazlaridan biri Nippur yaqinidagi Chebar daryosi yaqinidagi Tel-Aviv qishlog'ida yashagan. Bu erda, Chebar daryosi bo'yida, payg'ambarga Xudodan bir nechta vahiylar ko'rsatilgan, ulardan miloddan avvalgi 592 yilda. e. uning bashoratli xizmati boshlandi. Bu vaqtda Hizqiyo 30 yoshda edi. Tel-Avivdagi payg'ambarning uyi, asirlikda bo'lgan ko'plab ruhoniylarning uylari singari, surgun qilingan yahudiylar yig'iladigan joyga aylandi (asirlik davrida sinagoga shunday yig'ilishlardan tug'ilgan). Payg‘ambar alayhissalom oldilariga kelgan odamlarga o‘zining olovli va’zlari bilan murojaat qildi. Hizqiyoning Eski Ahd kitobining muallifi; jildligi (48 bob) va ahamiyati «ulug payg‘ambarlar» deb ataladigan bo‘lganligi sababli. Va uning dahshatli Rosh (Ros) haqidagi eslatmalari uzoq vaqt davomida shimolliklar bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Va Skifiyaning nasroniylashuvi Rossiyaga aylanganidek.
http://www.krotov.info/history/00/eger/vsem_018.htm
http://www.hayreniq.ru/history/806-gosudarstvo-urartu.html
http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi4-04.htm
http://armeniya.do.am/news/2009-04-17-18
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=1909
http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s29/a002936.shtml
http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/18.htm
http://roussie.boom.ru/title-russ.html va boshqalar.
Agar antik davrda qaysi podshohlar Herman yoki Angli, hattoki Frank nomlarini olib yurgan bo'lsa, bu tegishli xalqlar olimlarida adolatli qiziqish uyg'otadimi?! Juda. Va u tushunarli va oqlangan bo'lar edi. Qizig'i shundaki, rus tadqiqotchilari nega bu ruslarga unchalik qiziqmaydilar (garchi bu etnonimning izi emas, balki boshqa ononim bo'lsa ham).
Chechen (sobiq hurriy) Orsi hali ham "ruslar".
Agar Rus qirollari o'z ismlarida rangli rangga ega bo'lsa, unda bunday versiya mavjud.
Stang X. ROSSIYA NOMI (gerulian versiyasi) Ros-Rusning ushbu chizig'ini bizning eramizning birinchi asrlaridan boshlab umumlashtirgan, ammo uni o'jarlik bilan Rossiyaning ko'p millatli aholisiga (xristianlashgan skifiya) emas, balki bitta Erul-Gelursga moslashtirgan. ). Lekin H. Stangning juda chizig'i uchun past kamon.
(Ros-Rus 9) 1.4.2. Bu pozitsiyalardan mifologik materiallar yangicha yoritilgan. Kartograflar tomonidan Kerch ko'rfazidagi kichik orolning Rosia, Rossa, Rubra, Rubea nomlari bilan tilga olinishi u erda ruslarning oq sochli odamlari borligi bilan izohlanadi, shuningdek, Rosfodusa nomining birikmasi ekanligi isbotlangan. Pliniy tomonidan Spodusning klassik nomi bilan ruslar / Ros mavjudligi haqiqati.
1.4.3. Hatto Epifaniy (eramizning 394 yil) shimoliy xalqlari ro'yxatida gotlar, daniyaliklar, finlar va boshqalarni nazarda tutadi va nemislar va amazonlar eng shimoliy bo'lib chiqadi. Shu bilan birga, u nemislarni gotlardan alohida va qandaydir tarzda Amazonlar bilan bog'liq deb talqin qiladi. Ular kim? Iordaniyada Amazon erkaklari Azov dengizi yaqinidagi botqoqliklarning aholisi sifatida aniqlanadi. Amazonlar bilan yaqin aloqada bo'lgan "oq sochlilar" ekanligi klassik mualliflar tomonidan emas, balki sharq mualliflari tomonidan ifodalangan, bu haqda quyida muhokama qilinadi. Erulining rasmiy tarixi mavjudmi yoki yo'qmi, saqlanib qolmagan. Ammo bizda Iordaniyaning "Getica" ("Gotlar tarixi") va Pavel Deakonning tegishli "Lombardlar tarixi" bor va ikkala millatning tarixida ham gotlar, ham lombardlar, Amazonkalar bor. aftidan, juda faxrlanardi.
(Ros-Rus 10) 1.4.4. III yoki IV asr muallifining eslatishi diqqatga sazovordir. "Ros" deb nomlangan Volga soxta Agatemer. Uni gothic "raus" so'zi asosida talqin qilish taklif etiladi, ya'ni. Volga deltasining shartlariga mos keladigan botqoqlarning "qamishlari, qamishlari".
(Ros-Rus 11) 1.4.5. Ispan-gotik episkopi Isidorning "Etimologiyalari" da Amazonlarning qo'shnilari deb ataladi. Albaniya (Albaniya) xalqi bilan aniqlangan "oqlar". Undan so‘ng hunlar to‘g‘risida to‘g‘ridan-to‘g‘ri eslatib o‘tiladi va ularga qarshi Iskandar Zulqarnayn tomonidan qurilgan istehkomlar orqali yovvoyi qabilalarning Yaqin Sharqqa bostirib kirganligi. Kontekstdan ko'rinib turibdiki, gap afsonaviy Ya'juj va Ma'juj, shuningdek, ular bilan birlashtirilgan Erullar va Hunlar haqida ketmoqda. Ko'rinishidan, Isidor Amazonlarning qo'shnilari "oq sochli, sarg'ish" deb ta'riflangan afsona haqida bilar edi va u ko'proq ilmiy ko'rinish uchun ular Shimoliy Kavkazning bir vaqtlar aholisi bo'lgan klassik albanlarni nazarda tutadi, degan xulosaga keladi.
1.4.6. "Skif Axilles" tasvirlangan. Hatto Iliadada ham Axilles odatdagi yunonlardan farqli o'laroq tasvirlangan: u sochlari sarg'ish, uning xo'jayini qizg'ish, axeylarning sochlari engil, ma'buda Pallas Afina esa ko'k ko'zli. Shoir Martialning so'zlariga ko'ra, "Axillesning sochlari" iborasi oltin-qizil sariq sochlarni anglatadi. Axillesning "katta tanasi" bor. U “qadam qadami tez botir”, “oyog‘iga tirishqoq”, janjaldan, urushdan, jang shovqinidan zavqlanadi. G'ayrioddiy kuch va jasoratli jangchilar "Axilles" deb nomlangan. Oqsoqol Pliniyning so'zlariga ko'ra, faqat nayza bilan qurollangan yalang'och odamlarning haykallari ham Axilles deb nomlangan.
Bu Axilles Erulining didi va ehtiyojlariga juda mos edi va shuning uchun uning qiyofasi ularda chuqur ildiz otgan. Uning yana bir belgisi - bu qizil rangli maxsus tunika. Vizantiya g'oyalariga ko'ra, tashqi "Axilles" ko'rinishiga misol - qurolsiz, zirh va himoyasiz imperator Yustinianning otliq haykali. Ushbu yodgorlikning namunalari nemislar orasida ma'lum bo'lib, tezisda misol oltin brakteatlardan biri shaklida keltirilgan. Bu "skif" Axillesning manzili, ayniqsa, ko'rsatma beradi: u Pontarx edi, ya'ni. Erul otryadlari suzib yurgan Qora dengizning xo'jayini. Uning "atrofdagi xalqlar bilan aloqa o'rnatishga intilish" deb hisoblangan Amazonlar bilan munosabatlari, albatta, Erullar - yosh, g'azablangan va ehtimol ishtiyoqli erkaklarda alohida qiziqish uyg'otdi, ular ma'lum darajada o'zlarining kampaniyalarida ayollarning yo'qligini boshdan kechirdilar.
Axilles haqidagi an'analar Eruli uchun eng katta qiziqish uyg'otgan Qora dengiz mintaqasining kamida oltita hududi bilan bog'liq.
(1) Azov dengizi suvlari Qora dengizga oqib o'tadigan Kimmeriya Bosforining sharqiy qirg'og'ida joylashgan Axilles nomli aholi punkti. Uning aholisi, Ptolemeyning so'zlariga ko'ra, "Axilleotis, Axillitlar" deb nomlangan.
(2) Qrimning g'arbiy qirg'og'ida, xuddi shu bo'g'ozning ro'parasida joylashgan aholi punkti - Mirmekion (Mirmekiy). U Axillesning tug'ilgan joyi hisoblangan. Ikki aholi punkti Axilles va Myrmekion o'rtasidagi tor bo'g'oz Meotida "botqoqligida" yashagan Erullar - "elurlar" uchun yagona chiqish yo'li edi.
(3) Levka oroli, yoqilgan. "Oq", daryoning og'ziga kirishda ustunlik qiladi. Dunay, bu orolsiz og'izning juda past holati tufayli dengizchilar uchun qiyin bo'lar edi. U Muborak oroli deb ham atalgan. U erda, ba'zi afsonalarga ko'ra, shunday bir narsa bor edi. Axillesning yugurish yo'li (dromos), Axilles Run va bu nom ko'proq keyingi joyga qo'llanilgan.
(4) Bu keng tarqalgan qumli yarim orol bo'lib, Qrim yarim orolining shimoli-g'arbiy qismida joylashgan bo'lib, u bilan bog'langan va Dneprning og'ziga qarab dengizga kiradi. Qora dengizdagi barcha dengiz harakatlarida hukmronlik qilish, shuningdek, dengiz bosqinlari uchun baza sifatida juda foydali. U ko'rsatilgan nom bilan ham tanilgan, Axilles Run (dromos).
(5) Dnepr Limanning og'zida, oldingi yarim orolning qarshisida joylashgan Berezan oroli Axilles oroli deb nomlangan. U erda ham, Dneprdan baland bo'lgan Olbiya shahrida ham Axillesning o'ziga xos "shaxsiyatiga sig'inish" tashkil etilgan. Axilles Pontarxga bag‘ishlangan toshdagi qadimiy yozuvda mahalliy amaldor Axilles sharafiga yigitlar o‘rtasida yugurish musobaqasi (dromos) tashkil etgani uchun maqtovlar yozilgan.
(6) Dnepr og'zidan to'g'ridan-to'g'ri sharqda joylashgan burun, o'tgan asrdagi turklar Kinburn, Kilburn deb atalgan va birinchi bo'g'in ismi Axilles ismining qisqartmasi. Strabonning fikriga ko'ra, bu burni "yalang'och joy", "Axillesga bag'ishlangan buta".
Dunayning og'zida joylashgan Beli orolidan (Levka) tashqari, boshqa barcha hududlar Toros Skifiya mintaqasiga tegishli. Hatto Beli orolida ham bu yo'nalishning belgisi mavjud, chunki uning ustidagi Axilles ziyoratgohi Meotian botqog'i tomon burilgan, ya'ni. sharqiy qirg'oq yaqinida va u erga kirish bilan, qahramon tomon joylashgan. Bu orolda qonli urf-odatlar bo'lib o'tdi, ular keyinchalik Tauroskiflarga tegishli bo'lib, qurbonliklar va odamlarni kuydirish shaklida sodir bo'ldi. Bir qator mualliflar Axilles bu erda dafn etilgan deb ta'kidlashadi, boshqalari esa, aksincha, bu Berezan orolida sodir bo'lgan deb e'lon qilishadi.
Yugurish mavzusining yuqorida qayd etilgan to‘rt qismiga Axilles bilan bog‘liq tasdig‘ini ular g‘ururlanib, maqtangan, kasbiy jihatdan mashhur bo‘lgan Eruliylar va ularning maxsus yugurishlari bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqish maqsadga muvofiqdir. Ko'rinishidan, Eruli ko'k ko'zli, oq sochli, dengiz, Toros-skif Axilles kabi yuguruvchilar sifatida tanilganini yoqtirardi. Hatto shoir Likopron ham uni “skiflar shohi” deb atagan. U Eruli ufqlariga juda mos keladigan "dengiz yo'li bo'ylab o'n ikkita shaharni va quruqlikda o'n bitta shaharni zabt etgan" an'anasi bor edi.
Axilles Iliadaning birinchi satrlarida qayd etilgan o'ziga xos achchiqlik bilan ajralib turadi. "G'azab, ma'buda, Peleusning o'g'li Axillesga qo'shiq ayt..." Odin va ehtimol uning ilhomi va manbai bo'lib xizmat qilgan. Harbiy jamoa a'zolarini Axilles va uning sheriklarining o'lmasligi, kunduzi o'limgacha jang qilishlari va kechalari bayram qilishlari va ichishlari Skandinaviyalarning jangovar jannati Odin Valhallaning rasmiga juda mos keladi.
(Ros-Rus 12) 1.4.7. Bu Eruli bilan bog'liq bo'lgan xalq, mashhur (ya'ni, nodavlat) merosni hech qachon tugatmaydi. Keling, Istriadan (taxminan 770 yil) hali ham oz o'rganilgan "Pseudo-etika" inshosiga murojaat qilaylik, unda juda kam ma'lumotlar va nomlar mavjud. Ular orasida shunday tasvirlangan Meoparot. Bu nom Isidorning "Etimologiyalari" ni eslatadi, u erda shunday deyiladi: "Myoparo - juda kichik "paro" ... Nemis qaroqchilari okean qirg'og'ida yoki botqoqlarda (ularning) tezligi uchun ulardan foydalanadilar" ;. Ularning suv ostidan yon tomonlarini mushtlab, boshqa odamlarning kemalarini qanday yo'q qilishlari haqida hikoya qilinadi, qarang. boshqa sk. Raufa fe'lidan Raufari "teshik qilmoq". Ularning ta'kidlashicha, qaroqchilar hatto suv ostida yashaydilar - bu aniq mubolag'a, aftidan, qaroqchilar qamishlar orasida to'satdan izsiz g'oyib bo'lishlari mumkin. Iskandar Zulqarnayn ularning shogirdi bo'lganligi haqidagi mish-mishlar ham bu g'oyalarga hissa qo'shgan - suv ostida ham, Kaspiy (Temir) darvozalarida ham, bu qaroqchilarning bitum haqidagi bilimlari tufayli mustahkamlangan. Iskandar go'yo ularni shunday deb atagan. Dneprning quyi oqimidagi Iskandar qurbongohlari, ya'ni. Erulilar tez-tez boradigan joyda.
ROS-RUSDA ONOMASTIKALARNI SKIFIYA XALQLARIGA QO'LLANISHNI KUCHYATISH.
(Ros-Rus 13) 1.5.1. Agar oldingi bob xalq mifologiyasiga bag'ishlangan bo'lsa, bu bob Qiyomatdan qo'rqish va uning har bir yondashuvidan xavotir bildiruvchi rasmiy, davlat mifologiyasiga bag'ishlangan. Xususan, Vizantiyaliklar Ya'juj-Ma'juj qabilalarining vakillari, shuningdek, Oikumene shimolidagi afsonaviy Ros mamlakati paydo bo'lishidan qo'rqishgan. Muallif tomonidan keltirilgan apokaliptik tabiatning birinchi manbasi 267 va 269-yillarda Gotlar va Erulining yunonlarga birinchi bosqinlarini anglatadi. AD Noma'lum muallifning shu paytgacha hisobga olinmagan qo'lyozmasida ogohlantirish mavjud: "Ming sonni ikki marta uch deb hisoblaydi, / hozirgacha, ular ettinchi davrning oxirigacha. / The oq sochli odamlar Vizantiyaga qarshi ko'tarilishdi. ko'p odamlar. / Voy, Alfey suvlari juda baxtsiz, / (bundan) Yunoniston orolida / va butun insoniyat uchun bundan ham yomoni! Ushbu dastlabki bosqichda Gotlar yunonlar uchun dunyoning oxiri boshlanishini (ettinchi ming yillikda) ifodalovchi "oq sochli odamlar" deb ta'riflanadi. Ular imperator Aurelian tomonidan qochib yuborildi, shundan so'ng yunonlarning ularga nisbatan qo'rquvi yuz o'n yildan ko'proq vaqt davomida so'ndi.
(Ros-Rus 14) 1.5.2. Faqat 378 yildan boshlab, Gotlar Adrianopol jangi natijasida yunonlarning tasavvurini yana bezovta qildilar, u erda ular imperator Valens armiyasining uchdan ikki qismini yo'q qildilar. Zamondoshi - Ambroz uchun bu voqea "butun dunyoning oxiri" ning xabarchisi bo'lib tuyuldi. Agar ilgari gotlar getalar va skiflar bilan birlashtirilgan bo'lsa va Gotlar shohi "skiflar podshosi" deb atalgan bo'lsa, endi Adrianopoldan keyin Ya'juj va Ma'juj qabilalari bilan. Biz eng oddiy uyg'unlik haqida gapiramiz: "Got" nomini nafaqat yunon mualliflari, balki Isidor va Jordanesning so'zlariga ko'ra, ular maqtangan Gotlarning o'zlari ham "Gog" deb bilishgan.
(Ros-Rus 15) 1.5.3. 390-yillarda. Dunyoning oxiri, oxirgi qiyomat haqiqatda kelayotgani haqidagi vahima mish-mishlarning butun to'lqini bor edi, ularning peshvolari aynan Gotlar edi. Bunday e'tiqodlarning o'sishiga misol qilib, dastlab, 392-yildan oldin, zamondoshi Ambrozning "Gog - got" degan fikrini inkor etgan Avliyo Ieromdir. ch ga berilgan sharhda. Hizqiyo payg'ambarning 39-bandida, 392 yildan keyin Jerom bilvosita uning o'zi bunga ishonmasligini ko'rsatadi. Avgustin bilan ham xuddi shunday, chunki u Yajuj-Majujning "getalar va massagetlar" kabi o'ziga xos xalqlar bilan aniqlanishini ham inkor etadi (keyinchalik Prokopiy ular bilan "tarqalgan" qishloqlarda keng erlarda yashagan slavyan bahslarini bog'lagan. ).
(Ros-Rus 16) 1.5.4. St.ning fikri. Xunnlar va ularning Eruliyalik ittifoqchilari 395 yilda nasroniy sharqiga bostirib kirganlarida, Jerom keskin o'zgardi: u "Rim dunyosi qulayapti", "hozir dunyoning oxiri, Rim davlati qulaganda" deb qo'rqadi. To'rt yil o'tgach, Jerom hunlar Ya'juj-Ma'jujning yovvoyi qabilalari ekanligiga amin bo'ldi, ular Makedonskiy Aleksandr tomonidan Kavkazning Temir darvozalari ortida qamab qo'yilgan. Xuddi shunday fikrni Rim yozuvchisi Gegesipus ham bildirgan.
Va bizning yarim rasmiy tarixchilarimiz va tilshunoslarimiz faqat 6-asrdan boshlab Skifiya xalqlari uchun Ros-Rusdan foydalanish boshlanganini eslashadi. Va shunga qaramay, ular qandaydir tarzda bu fitnani yashirishga harakat qilmoqdalar.
(Ros-Rus 17) 1.5.5. 390-yillardan boshlab Ya'juj va Ma'jujning Gotlar bilan o'xshashligi abadiy o'rnatildi, bu g'alati tuyulishi mumkin, chunki Vizantiya uchun asosiy tahdid endi Gotlar emas, balki Hunlar edi, ayniqsa 395-396 yillardagi dahshatli voqealardan keyin. Xunlarni Ya’juj-Ma’juj qabilalari bilan solishtiradigan manbalar ham bor. Shunday qilib, Patriarx Prokl (434-437) Hizqiyoning Rou (g)as, Roas boshchiligidagi Hun qo'shini to'satdan tugashi haqidagi ma'lumotni keltiradi, u "Gog, archon Ros" deb atagan. Hatto 6-asrda ham Kesariyalik Endryu yozuvchi Ya'juj va Majuj shimoldagi skiflarni "biz ularni hunnik deb ataymiz" deb ta'kidlaydi.
(Ros-Rus 18) 1.5.6. "Nomzod" Ya'juj-Ma'juj bo'lishga va qolishga tayyor, ismlarning uyg'unligiga hissa qo'shgan (Gog-Got). Ammo Erullarning nomzodligi ham o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi: bu bashoratlar orqali "bashorat qilingan" voqealardan keyin yozilgan "bashoratlar" tarmog'i orqali biz G'arbiy Rim imperiyasining G'ayriyahudiylar, nasroniylar tomonidan parchalanishi haqida ma'lumot oldik. Arian e'tiqodi "sariq irq" sifatida tavsiflanadi. Armancha versiyada, deb atalmish. "Doniyorning ettinchi vahiysi" so'nggidan oldingi shoh Orlogios (ya'ni Olibrius), shuningdek, oxirgi (Romul Avgustulus) haqida gapiradi, shundan so'ng "boshqa dindan, ya'ni Arianlardan" yangi hukmdorlar keladi. Doniyor apokalipsisining yunoncha versiyasida g'oliblar "o'sha sarg'ish odamlar" deb nomlanadi. Oxirgi imperatorni taxtdan tushirgan qo'shinlar qo'mondoni Odoacer "Eruli qiroli" unvoniga ega edi (476-493). Yuqorida tilga olingan yunoncha "Doniyorning apokalipsisi" da Odoacerning hokimiyatiga ishora qilinganga o'xshaydi. Shunda “o‘sha oqsoqollar” so‘zlari uning Erullariga ishora qiladi. Boshqa yunoncha versiyada (“Doniyorning vahiysi”) Lombardlarning qulashi va arablarning bosqiniga ishora qilingan, ehtimol 778 yilda. Arablar va keyin baxtli davr Dajjol kelishi ortidan.
(Ros-Rus 19) 1.5.7. Bu shuni ko'rsatadiki, yunonlarning sochli shimolliklarga bo'lgan qarashlari o'zgargan: Ya'juj-Ma'jujning shafqatsiz qabilalarining vakillaridan yollanma qo'shinlarning askarlarigacha. Gotlar, o'z navbatida, bir qator mualliflarning (Isidor, Jordanes, Asturiyalik yilnomachi, Viterbodan Gotfrid) asarlarida, Makedoniyalik Iskandar haqidagi ertak versiyalarida Ya'juj-Ma'juj tasvirining izini saqlab qolishgan. Ps.-Callisthenes tomonidan, shuningdek, yahudiy an'analari to'plamida - Targum.
(Ros-Rus 20) 1.5.8. "Oraliq sochli" shimolliklar haqidagi g'oyalar nafaqat Erullar va boshqa nemislarning sochlarini bo'yash odati va boshqalarga, balki qisman ham. qadimiy an'ana Aristotel va Gippokrat davridan beri skiflar "iflos sariq", bu ham "rus" sifatida qabul qilingan. Markaziy Osiyo aholisining ayrim guruhlari qizil sochli va ko'k ko'zli vakillariga misollar ham keltirilgan. Xususan, "Karmir Khion" - "Qizil Xunlar" kimligi noma'lum. Hunlar orasida nemislar ham bo'lgan, ammo Hun rahbarlarining "germancha" ismlari hech narsani isbotlamaydi, chunki ular, ehtimol, nemislar vositachi-rivoyatchilar bo'lganligini aks ettiradi.
(Ros-Rus 21) 1.5.9. Aleksandr Makedonskiy tomonidan Kavkazda qamalgan "qizil yahudiylar" haqidagi an'ana, aftidan, yahudiylarning jismoniy "qizilligi"ga emas, balki 395-396 yillarda hunlarning ittifoqchilari bo'lgan Erullarning xotiralariga borib taqaladi.
(Ros-Rus 22) 1.5.10. Suriyalik Yoqub Serujskiyning asarida nafaqat Ya'juj-Ma'juj dunyoni vayron qilishi, balki "aytilgan darvoza ichidagi" shafqatsiz xalq, Iskandar qal'asi orqasida "mashhur odamlar" ni vayron qilishi haqida so'z boradi. Bu rol Erullar va shunga o'xshash xalqlarga juda mos edi. Skifiyadan kelgan boshqa muhojirlarga ham tegishli ekanligi aniq.
(Ros-Rus 23) 1.5.11. Erulilarga hamdard bo'lgan manba ham bor: biz yana Istriadan Ps.-Etika haqida gapiramiz. Axir, u qamishzor va botqoqliklar aholisi Ya'juj-Majujning o'zini dunyoni vayron qilish yo'lidan to'sib qo'yish uchun Iskandar Zulqarnayn yo'lida o'z kuchlarini sarflaganliklarini e'lon qiladi.
(Ros-Rus 24) 1.5.12. Ps Methodiusga tegishli bo'lgan Apokalipsisda biz "Amazonlar malikasi", "qora tanlilar orasidagi hindlar", "qizil yahudiylar" va Dajjol bilan uchrashamiz. Bu shuni anglatadiki, paydo bo'lgan g'oyalarning asosiy elementlari, masalan, Amazonlar va oxirgi hukm bilan qizillik va aloqa belgilari saqlanib qolgan, ammo nemislarning qizil sochli shimolliklar bilan o'ziga xosligi allaqachon yo'qolgan edi.
1.6. Erulining izlari (Efraim va oqsoqol Eddadan Vizantiyagacha)
(Ros-Rus 25) 1.6.1. Erul an'analari merosini turli manbalarda kuzatish mumkin. Milodiy 4-asr oʻrtalarida. va'zgo'y Efrayim Sirin xalq sifatida "oq sochli" (rosai) haqida gapiradi. Shubhasiz, biz eramizning IV asrida Vizantiya bilan aloqada bo'lgan haqiqiy xalq haqida gapiramiz.
1.6.2. Yana bir suriyalik, Pseudo-Zacharias, 555 yilda Kavkaz shimolidagi xalqlarni, shu jumladan u Amazonkalarning qo'shnilari va sheriklari deb ta'riflagan Xrus (Hrws) ro'yxatini shunchalik og'irki, otlar ularni ko'tarolmaydi. Ad-Dinavariy (895) dagi parallel arabcha matnga asoslanib, "Chrus" Zakariyo deganda shunchaki "oda sochli", ko'k ko'zli qo'shnilar - amazonlarning sheriklari, jangchilar-piyodalar nazarda tutilganligi isbotlangan. , otlar uchun juda og'ir - xarakterli xususiyat , Eruliga ko'tarilish. BU VERSIYA OFFICIOUS BILADI VA BU HAQIDA BA'ZAN GAPIRADI. http://en.wikipedia.org/wiki/Zachary_Rhetor
Ularning qo‘shnilari yoros xalqi bo‘lib, qurol-yarog‘i bo‘lmagan, oyoq-qo‘llari tufayli ot ko‘tarib bo‘lmaydigan bahaybat a’zolardir.
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/text1.phtml
(Ros-Rus 26) 1.6.3. Oxirgi suriyalik Iordaniyaning zamondoshi (taxminan 550) biz rosomonlarning "qabilasi" (qabilasi, urug'i) haqida ma'lumot olamiz. Xiyonat va xiyonat uchun ular Gothic qiroli Germanarik (350-375) tomonidan ta'qib qilinadi va qatl qilinadi. Iordaniya, Snorri va Saxodagi ushbu guruh vakillarining ismlari aniq Skandinaviya. Ros - gotika so'zi raus "qamish" va, ehtimol, rang belgisi bilan mukammal tarzda tushuntirilgan.
(Ros-Rus 27) 1.6.4. Rosmo-tog'lar qadimgi Norse Atlakvida ("Atli / Attila qo'shig'i") da ham paydo bo'ladi. Yuz yildan ko'proq vaqt davomida Rosmo nomi qadimgi nemis rang belgisi rosamo = "qizil-jigarrang" bilan izohlanadi. Erullar va Burgundiyaliklar o'rtasidagi yaqinlik va mumkin bo'lgan yaqinlik muhokama qilinadi, chunki ikkala guruh ham g'arbiy va sharqiy bo'limlarga bo'lingan, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi, umumiy ildizlarga ega edi (Borgundarholmdan kelgan burgundiyaliklar, hozirgi Bornholm, atrofida Erullar bo'lgan. konsentrlangan) va "bordo" atamasi shunchaki "qizil-jigarrang" rang belgisiga aylandi.
1.6.5. So'nggi tadqiqotga ko'ra (Gschwantler), Rosomones nomi ham "qizil", ehtimol "tez" deb talqin qilinadi, eruli haqida. Erullarning tezligi ularning "muqaddas" mastligi (ehtimol, qizil pashshadan bo'lgan) Odin boshchiligidagi janglarda, so'zma-so'z "Yo'g'on" bilan bog'liq ko'rinadi. Aytgancha, "(x)eruli" taxallusi Odin Kherelning "qo'mondon" unvoniga yaxshi mos keladi, uning "armiyasi" dan (shuningdek, herja "vayrona qilish" fe'liga qarang). Ularning "qizilligi" ning asl ma'nosi sifatida "aql bovar qilmaydigan", "makkor" ranglari ikkinchi darajali tushuncha sifatida rad etiladi. Raqibi "qizil ritsar" bo'lgan ritsar Vigalua haqida nemis she'ri uning soqoli va sochlarining "qizil, yallig'langan" rangidan berilgan: "Men shunday (odamlar) haqida eshitdimki, ularning qalblari aql bovar qilmaydi" ("xiyonatkor"). "), shoirning so'zlariga ko'ra.
1.6.6. Jordanes hikoyasida bitta tafsilotga arziydi alohida e'tibor: "Rosomon" (Eruli) xotini sochini bo'yashini ko'rib, Germanaric uni darhol shafqatsiz tarzda o'ldiradi. Sochingizni qizil rangga bo'yash Erul harbiy odat edi. Rangning ahamiyati o'ldirilgan ayolning akalaridan birining Erpr (so'zma-so'z "qizil-jigarrang") ismli "Hamdir nutqi" (Edda oqsoqol)dagi tasviri bilan ham ta'kidlangan.
1.6.7. deb atalmish to'plangan turli Old Norse oyatlarida. Oqsoqol Edda Eruliylar o'rtasidagi qizil rangning ijtimoiy ahamiyatini "qizil tillada" kiyimlari va dubulg'alarida yanada aniqroq ta'kidlaydi ("Atli qo'shig'i", "Hamdirning nutqi", "Atlining ikkinchi qo'shig'i"). , "Gudrunning ikkinchi qo'shig'i", "Gudrunning g'azabi"). Rigstulda aytilishicha, uchta ijtimoiy tabaqadan qullar to'q qora, erkinlar qizil-qizil, jarllar esa oq sochli, qizg'ish (yonoqlar).
1.6.8. Ma’lum bo‘lishicha, Eddadagi Eruliylar “yarlar” (“Hamdir nutqi”, “Gudrunning g‘ayrati”, “Gudrunning birinchi qo‘shig‘i”, “Yuksakning nutqi”, “Xabard qo‘shig‘i”) nomi bilan yaxshi tasdiqlangan. "). Bitta istisno bilan ular ko'plikda paydo bo'ladi va shuning uchun alohida guruh sifatida ajralib turadi. Yarlungaland - "Jarllar (Erullar?) mamlakati" haqida "Tidrek dostoni" (Italiyadagi Gotlar qiroli Teodorik dostoni)da tilga olinadi.
(Ros-Rus 28) 1.6.9. Aslida Viking davrida "qizil an'ana" merosini raudavikingr harflari kabi iboralarda kuzatish mumkin. "qizil, ya'ni ayniqsa shiddatli Viking", raudaran "zo'ravonlik bilan talonchilik", raudagalinn "qizil-jinni". Biri, ko'rinib turganidek - Raudagrani, "Qizil soqolli". "Qizil", aytmoqchi, yorqinlik, yallig'lanish, olovli xarakterga ega bo'lgan qadimgi Norse so'zining ma'nosini to'liq anglatmaydi.
(Ros-Rus 29) 1.6.10. Vizantiyaliklar tomonidan nishonlangan bu "qizillik" imperiya va nasroniylikning bashorat qilingan qutqaruvchilari belgisi sifatida qabul qilindi. 838 yilda Vizantiyaga birinchi "ruslar" tashrif buyurishidan bir necha o'n yillar oldin, Sitsiliyada "payg'ambar" paydo bo'lib, "ochiq sochli odamlar" Vizantiyani qutqarishini aytdi.
(Ros-Rus 30) 1.6.11. Ma'lum bo'lishicha, Vizantiyaliklarning o'zlari ruslarni oq sochli deb bilishgan. Misol sifatida, Vizantiya mualliflari Gerodian va Moskopdan, Athos monastiridagi kazaklar haqidagi qo'lyozmalardan - "oq sochli", shuningdek, monastirning boshqa qo'lyozma va akt materiallaridan, "Marosimlar to'g'risida" kitobidan parchalar keltirilgan. tomonidan Konstantin Porfirogenitus, Liudprand, shuningdek, so'nggi so'z foydalanishda.
(Ros-Rus 31) 1.6.12. Nihoyat, deb atalmish Kapadokiyalik vasiyatnomada Iskandar Zulqarnaynga tegishli bo'lib, u zabt etgan xalqlar orasida "oq sochli" odamlar ham tilga olinadi. Kontekstdan ko'rinib turibdiki, ular Kavkazdan unchalik uzoq bo'lmagan hududlarning aholisi sifatida taqdim etilgan. Tanishuv - taxminan VIII asr.
1.7. Islom manbalarida oq sochli Erullar
Erul merosi musulmonlarning o'rta asr madaniyatida ham ochib berilgan. Muallif yangi tarjimani taklif qiladi va islomiy manbalardan bir qancha parchalarni ko‘rib chiqadi.
Muallif tomonidan o'rganilgan Britaniya kutubxonasi Addd qo'lyozmasidan parcha berilgan. 5928-yilda S-d-rkha (Samarqandlik boʻlsa kerak) bir mamlakatining aholisi “dili shunchalik uzun (!) devlar ekanki, ularni hech kim otda koʻrmagan”. Taxminlarga ko‘ra, bu qo‘lyozma muallifi al-Hasan al-Basriydir.
Amazonlarning qo'shnilari ko'k ko'zli, juda tukli, jasur va juda baland bo'yli deb ta'riflanadi.
3. O'sha yerda.
Amazonlar ularning odamlari dengizchi, jasur, shafqatsiz ekanligiga guvohlik beradi.
4. O'sha yerda.
Aytishlaricha, Amazonlar juda baland bo'yli, fizikasi og'ir, ularning xususiyatlari qizil, sariq va ko'kdir.
6. Nomi noma'lum aragon arabining qo'lyozmasi (dani ko'rsatilmagan).
(Ros-Rus 32) Valning qurilishini tugatgandan so'ng, Makedoniyalik Aleksandr Ya'juj-Ma'jujni tark etadi va "erkaklar va ayollar bir-biridan alohida yashaydigan qizil sochli qizil rangli odamlar" bilan uchrashadi, keyin esa u bilan bog'liq. Farg'ona va Samarqandda ular yana bir "(katta) tanali, go'zal odamlar" bilan uchrashadilar.
7. Qo'lyozma deb atalmish. Nihoyatu l-arab (nomsiz, sanasi yoʻq).
(Ros-Rus 33) "Okeandagi" slavyanlar mamlakatida Makedoniyalik Aleksandr "qizil yuzli va qizil sochli, (katta) tanaga va kuchli tanaga ega odamlar bilan" uchrashadi. Keyinchalik ularning shohi Iskandarga sodiqlik bilan xizmat qiladi va yordam beradi.
8. Al-Sha "bi (taxminan 700).
(Ros-Rus 34) Ya'juj-Majuj hududida Iskandar Zulqarnayn "qizil sochli va ko'k ko'zli odamlarni" ko'radi. Ular Ya'juj-Ma'juj haqida, nima yeyishlarini aytadilar: "Har bahorda okean ular uchun ikkita baliqni tashlaydi". Bu aslida bahorda qirg'oqlarda, masalan, Farer orollarida tishli qotil kit tomonidan ta'qib qilinadigan kitlarning ko'rsatkichidir.
(Ros-Rus 35) 9. Al-Dinavariy (taxminan 895).
O'z devorini qurib, Ya'juj-Ma'jujni boshqalardan ajratib qo'ygan Iskandar Zulqarnayn "qizil rangli, qizil sochli, ular orasida erkaklar va ayollar bir-biridan ajralib turadigan bir qabila" ni topadi, keyin esa Samarqand va Farg'ona bilan bog'liq. , "katta jismoniy, lekin chiroyli odamlarni ko'rgan."
(Ros-Rus 36) 10. Al-Masudiy (910).
"(Ar-Rusga kelsak), yunonlar ularni Arusiya deb atashadi, ya'ni" Qizil " degan ma'noni anglatadi.
11. O'sha yerda.
"Meotis daryosi" da (= Azov dengizi) kit bir yilda ikki marta o'tadi va aholi undan foydalanadi. Ikki marta ko'rinish - bu kitning yangiliklarini buzish (qotil kit tomonidan quvilgan).
12. Ibn Fadlan (922).
Xalifaning elchisining mashhur hikoyasida Volga bolgarlari podshosiga tashrif buyurgan dev haqidagi parcha alohida e'tiborga loyiqdir. Ya'juj-Ma'juj vakili deb atalgan u dissertatsiya muallifi tomonidan xalifaning elchisi va umuman arablar uchun "qo'rqoq" sifatida talqin qilinadi, bu haqda shimoliy savdoda bolgarlarning monopoliyasini saqlab qolish uchun aytilgan. va ularga xalifa tomonidan moddiy yordam berish.
"Ruslar" haqidagi yanada mashhur parchada ularning nomi "ar-Rus" emas, balki yunoncha "oi rousioi" dan "ar-Rusia" ekanligiga hali e'tibor berilmagan.
13. Al-Hasan al-Basriy (?).
Bu erda, ta'bir joiz bo'lsa, ibn Fadlonning asosiy manbasini, al-Hasanning xabarida Ya'juj-Ma'juj vakillarining ba'zilari kaftidek, tukli va oziq-ovqatlari - katta baliq ularga bahorgi yomg'irlar orqali yetkazilgan. Ular shimolda, okean qirg'og'ida va janubiy va madaniyatli odamlardan baland, yalang'och tog'lar bilan ajratilgan yarim orolda yashaydilar. Ular yalang'och.
14. Ibn Fadlan.
Xalifaning elchisi ibn Fadlan tomonidan yuborilgan go'yoki Visu xalqlaridan (hozirgi Vepsning ajdodlari) maktubida, dengiz va tog'larning narigi tomonidagi Okean sohilidagi Ya'juj-Majuj kit go'shtini yeyayotgani yana qayd etilgan. Shubhasiz, biz Shimoliy Norvegiya aholisi haqida gapiramiz. Ibn Fadlan bir vaqtning o'zida ularning yalang'ochligi haqida xabar beradi. Musulmon klassiklarini, jumladan al-Basriyni yaxshi bilgan ibn-Fadlon aftidan, mo‘minlar boshlig‘i o‘qishni hohlagan narsalarni yozgan, ya’ni. xalifa.
Ya'ni, skifiya nasroniylashgani sababli, bularning barchasi bizning eramizning birinchi asrlaridan boshlab skif xalqlariga - Ros-Ruslarga tegishli edi (ko'pincha "sariq", "qizil", "qizil" va "chiroyli" - paleolitning teginishi bilan). tilning chuqurligi). Kavkazliklar, shu jumladan slavyanlar orasida ularning ko'plari bor. Keling, X. Stingni kechiraylik, u bu xususiyatlarni faqat Eruls-Heruls bilan bog'lagan.
Ehtimol, oq sochlilar Urartular orasida bo'lgan.
Urartu — Osiyoning janubi-gʻarbiy qismidagi qadimiy davlat. U Arman togʻlari (hozirgi Armaniston, Sharqiy Turkiya va Eronning shimoli-gʻarbiy qismi) hududida joylashgan edi. Urartu qabilalar ittifoqi sifatida miloddan avvalgi 13-asrdan, davlat sifatida esa miloddan avvalgi 8-asrdan mavjud boʻlgan.
Bilish qiziq:Urartu bir nechta nomga ega:
- Urartu — davlatning assurcha nomi boʻlib, u miloddan avvalgi 9-asrdan Ossuriya mavjud boʻlguniga qadar ishlatilgan;
- Biayni (Biaynili) — kelib chiqishi nomaʼlum mahalliy nom;
- Van podsholigi Urartuning zamonaviy nomi boʻlib, baʼzi tadqiqotchilar undan foydalanadilar. Bu davlat poytaxti Van ko'li bo'yida joylashganligi bilan bog'liq;
- Nairi mamlakati - Urartu hududida yashovchi ilk ossuriya deb ataladigan qabilalar;
- Ararat - bu Injil matnlarida qo'llaniladigan oromiy "rrt", ya'ni Urartuning masoriy ovozidir;
- Alarodlar mamlakati - Gerodot urartiyaliklarni shunday eslatgan; Aratta — shumer matnlarida miloddan avvalgi 3-ming yillikda tilga olingan qadimgi togʻli mamlakat. Aksariyat olimlar Urartu va Aratta hech qanday tarzda bog'lanmagan deb hisoblashadi.
Yerevan yaqinidagi Arin-Berd tepaligidagi Erebuni qal'asidagi ibodatxona poydevoridagi yozuv. Yozuv urartu tilida ossuriyaliklardan olingan mixxat yozuvida. Matnda ma'badning qurilishi podshoh Argishti I ga tegishli.
Arxeologik materiallar shunchalik kamki, Urartu aholisining kelib chiqishi haqidagi savol noaniq bo'lib qolmoqda, ayniqsa biror narsani aniqlash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan yozma til yo'qligi sababli. Tadqiqotchilarning fikricha, Urartu aholisi orasida ham oʻtroq, ham koʻchmanchi qabilalar boʻlgan.
Qadimgi jamiyatlar orasida mashhur bo'lgan "Hayot daraxti" motivi tasvirlangan Sarduri II davrining bronza dubulg'asi parchasi. Dubulg'a Karmir Blur tepaligidagi Teishebaini qal'asini qazish paytida topilgan.
Urartu haqida eng qadimiy eslatma Ossuriya shohi Shalmaneser I ning bitiklarida uchraydi. Matnlardan xulosa qilishimiz mumkinki, Urartu yirtqich maqsadlarni koʻzlagan ossuriyaliklar bilan doimo urush olib borgan, xususan, ular chorva mollarini oʻgʻirlagan va turli qimmatbaho buyumlarni oʻgʻirlagan. .
Shalmanaser III davriga oid Ossuriya barelyefi. Barelyefdagi yozuv: "Men o'z suratimni Nairi mamlakatining dengiziga qo'ydim, xudolarimga qurbonliklar keltirdim".
Armaniston togʻligi tabiiy qadriyatlarga boy boʻlib, bu hududda davlat tuzmaslik gunoh edi. Biroq, bu yerda davlat tuzish imkoniyati faqat temir davrida paydo bo'lgan. Nima uchun temir asrida? deb so'rayapsiz. Chunki mahalliy aholi dahshatli Ossuriyaga samarali qarshilik ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi, o'shanda toshni temir asboblar bilan qayta ishlash texnologiyasi Armaniston tog'larida ko'plab mudofaa qal'alarini qurishga imkon berdi. Aynan ossuriyaliklarning cheksiz bosqinlari "Nairi qabilalari" ning yagona va kuchli davlatga birlashishiga yordam berdi.
Sarduriy I tomonidan qurilgan qal’a qoldiqlari. Qal’aning saqlanib qolgan devori
Miloddan avvalgi 9-asrda ossuriyaliklarning Urartuga qarshi soʻnggi muvaffaqiyatli yurishlari boʻlib oʻtdi. Ossuriyaliklarning o'sha paytdagi rahbari Suguniya va Arzashka shaharlarini vayron qilgan va Urartuga muvaffaqiyatli kirib borgan Shalmanesar III edi. 9-asrning oxiriga kelib ossuriyaliklar faqat Urartuning janubiy hududlarida muvaffaqiyatli kurashdilar.
Aynan shu davrda Urartu qirollik sulolasi shakllana boshladi va Arama Urartuning birinchi hukmdori edi. Biroq, Urartuning asosiy sulolasi, taxminlarga ko'ra, boshqa urug' yoki qabila vakili Sarduri I (Lutiprining o'g'li) tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi 844-yilda Urartu shohi boʻldi. Podshohlarning qarorgohi Van ko‘li bo‘yidagi Tushpa shahrida bo‘lgan.
Sarduri II yozuvi bo'lgan bronza qalpoq parchasi. Karmir Blur tepaligida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan.
9-asr oʻrtalaridan Urartu Gʻarbiy Osiyodagi eng qudratli davlatga aylandi. Sarduriy I dan keyin hokimiyat uning oʻgʻli Ishpuiniga oʻtdi. Uning hukmronligi davrida Urartu chegaralari sezilarli darajada kengaytirildi, Urartu mixxatlari paydo bo'ldi.
Urartu qirollik taxti, Ermitajning chap tomonini bezatgan qanotli buqaning bronza haykalchasi. Xuddi shu taxtning o'ng tomonini bezatgan xuddi shunday haykalcha Britaniya muzeyida tugadi.
Ishpuinining o'g'li Menua taxtga chiqqanida, ommaviy qurilish ishlari. Vanga yaqinlashish joylarini, saroy va ibodatxonalarni himoya qiluvchi qal'alar, shuningdek, Tushpa shahrini suv bilan ta'minlovchi kanal qurilgan. Urartuda Menua hukmronligi davrida Ossuriyada qirolicha Semiramis hukmronlik qilgan. O'sha paytda Ossuriyaning Urartuga urushlari yoki hujumlari bo'lmagan, aksincha, Ossuriya Urartuga madaniy ta'sir ko'rsatgan. Menuaning hayoti davomida ko'plab binolar uning nomi bilan bog'langan va vafotidan keyin ular Semiramis nomi bilan bog'lana boshlagan, chunki ular o'z davrida qurilgan.
Urartuning gʻarbdagi chegaralari kengayib bordi, bu oxir-oqibat Ossuriyadan Kichik Osiyoga boradigan savdo yoʻllari urartiylar nazorati ostida boʻlishiga olib keldi. Albatta, Ossuriya bu holatdan norozi edi. Natijada, Ossuriya shohi Shalmanaser IV hukmronligining o‘n yilining olti yilini Urartuga qarshi yurishlarda o‘tkazdi. Bu vaqtga kelib Urartuda ossuriyaliklar bilan urushdan g'olib chiqqan Menua Argishtining o'g'li hokimiyat tepasida edi.
Urartuning birinchi arxeologlari tomonidan Van qoyasining eskizi, kech XIX asr
Argishti I ning oʻrniga uning oʻgʻli Sarduri II taxtga oʻtirdi. U otasining ishini davom ettirdi, yurishlar qildi, mamlakat chegaralarini yanada kengaytirdi.
Tiglat-pileser III miloddan avvalgi 8-asrda Ossuriya taxtiga oʻtirdi. U darhol Urartuga qarshi urush boshladi. Ossuriya shohi Kichik Osiyoga boradigan savdo yoʻllarini qaytadan oʻz nazoratiga olmoqchi edi. Hal qiluvchi jang natijasida g'arbiy sohil Furot, ossuriyaliklar Urartu qo'shinini mag'lub etib, ko'plab asirlarni va turli kuboklarni qo'lga kiritdilar. Taglatpilasar III shu bilan toʻxtab qolmay, Urartuga chuqur koʻchib oʻtdi.
Sarduri II noaniq sharoitda vafot etdi. Urartu davlati qisman parchalanib ketdi. Oldin bosib olingan koʻplab qabilalar markaziy hukumatga qarshi isyon koʻtardilar. Rusa I Urartu taxtiga keldi, u hamma narsaga qaramay Urartu davlatchiligini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. U qo'zg'olonlarni bostirdi va uzoq vaqt davomida Ossuriya bilan urushdan qochdi. Ossuriyada Shalmanaser V hukmronligi davrida Urartu bilan ossuriyaliklar oʻrtasida sulh tuziladi. Rusa I Urartuning yangi poytaxti Rusaxinilini qayta qurdim.
Tez orada Ossuriyada hokimiyat tepasiga yanada qat'iy va jangari Sargon II keldi. U o'z mamlakatini avvalgi shon-shuhratini tiklamoqchi edi. Sargon II qattiq magʻlubiyatga uchragan Urartuga qarshi oʻz qoʻshinlarini yubordi. Rusa I ning o'zi qochishga majbur bo'ldi. Sargon II Urartu Musasirning diniy markaziga yetib kelib, nafaqat shaharning oʻzini, balki Xaldi xudosining bosh ibodatxonasini ham vayron qilgan va talon-taroj qilganini bilgach, Rusa I oʻz joniga qasd qildi. Bu voqealarning barchasi Urar davlatining yo'q qilinishining boshlanishi bo'ldi.